Подання як психологічна категорія опис класифікації якості. Прояв психології людини у психічних образах. Мислення як пізнавальний процес: властивості, види, форми, розумові операції


Реалії сучасного світу та розвиток науково – технічного прогресу вимагають від людини оригінальних, нестандартних рішень, оскільки здатність оперувати просторовими образами розглядається як професійно-важлива якість, необхідна для здійснення найрізноманітніших видів діяльності. Дослідження вторинних образів (уявлень) стали актуальними для ергономіки, психології праці, інженерної психології і мають значення для вирішення теоретичних і прикладних проблем психологічної науки.

На сьогоднішній день серед вчених не існує єдності в термінології з проблеми представлення і розглядається рядом авторів як процес (Теплов Б.М., Ломов Б.Ф.), як продукт (Беккер Л.М., Ананьєв Б.Г.), як рівень психічного відображення (Беккер Л.М.), як модель (Річардсон А., Гордон Р.), що суттєво ускладнює вивчення уявлення в теоретичному плані. Необхідно зауважити, що існують і методичні труднощі у вивченні уявлень, які викликані, по-перше, у зв'язку з відсутністю готівкового, безпосередньо - діючого об'єкта подразника, з яким може бути прямо співвіднесено актуальний зміст уявлення, а по-друге, через відсутність безпосереднього впливу об'єкта, що представляється, що робить уявлення важко піддається фіксуванню «летючої» структурою.

У зв'язку з цим дослідження вторинних образів незрівнянно відстає вивчення первинних образів. Л.М. Беккер писав із цього приводу наступне: «Тут дуже мало «усталеного» емпіричного матеріалу, а наявні дані надзвичайно фрагментарні та розрізнені».

Таким чином, дослідження уявлення є актуальною та водночас повністю не вирішеною проблемою.

Вивченням проблеми уявлення займалися як вітчизняні (Б.Г. Ананьєв, А.М. Леонтьєв, І.С. Якиманська, І.М. Сєченов, Б.М. Теплов, Б.М. Пєтухов, А.А.Гостєв та багато інші), і зарубіжні вчені (Р.Н.Шепард, Р.Гордон, Ф.Кликс та інших.).

Розглядаючи теоретичні підходи до визначення уявлення, необхідно зазначити, що дуже довгий час у зарубіжній психології не було ясності ні в тому, що таке уявлення, ні в тому з якими психічними утвореннями пов'язане уявлення (пам'ять, уяву чи мислення).

Аналіз літератури, присвяченої вивченню проблеми уявлення, показав, що є різні підходи до визначення цього поняття.

Подання сприймається як комплексні, «об'єктивні» душевні образи (В.Вундт), як вторинний об'єктивуючий образ (О. Кульпе, Н. Ах), як елемент пам'яті (А.Врешнер), як психологічний механізм процесу мислення (АВаллон), як вторинний образ предмета та явища (А.А.Гостев), як посередник у діалектичному переході від відчуття до думки (Б.Г.Ананьєв, Л.М. Веккер), як структура, схема (У.Найсер) та ін.

На думку Б.Г.Ананьева, В.А.Ганзена, А.А.Гостева уявлення це багатовимірна, багаторівнева система, що підкреслює їх поліфункціональність. Поліфункціональність уявлень передбачає тісний взаємозв'язок різних її елементів: уявлення пам'яті, уявлення, уявлення, просторові уявлення та часу, де просторовий компонент може бути системообразующим чинником, визначальним особливості функціонування цієї структури.

Вивчення індивідуально-психологічних характеристик уявлень, у зарубіжній психології (А. Річардсон, Р. Гордон, Шіан, Д. Маркс) як основні характеристики уявлень, виділяються яскравість-чіткість і контрольованість. У вітчизняній психології (С.Л. Рубінштейн, Л.М.Веккер, А.А.Гостєв) – наочність, яскравість, фрагментарність, узагальненість нестійкість, динамічність. Сучасний погляд на цей психологічний феномен (Б.М. Пєтухов, І.М. Наталіна), який виявив існування трьох основних індивідуально-психологічних характеристик - яскравість-чіткість, жвавість, контрольованість.

Отже, проведений нами теоретичний аналіз, дозволив встановити, що це психологічний феномен - складне, багаторівневе психічне освіту. Також ми дійшли висновку, що немає єдиного підходу до трактування поняття уявлення у змістовному аспекті, що уявлення можна розглянути з різних точок зору.

Далі ми розглянемо деякі результати нашого дослідження щодо проблеми структури уявлення. Дослідження проводилося на базі інноваційного навчального закладу ліцею ІГУ м. Іркутськ та МОУ ЗОШ №20 п. Ліньове – Озеро Читинської області. У дослідженні взяли участь 60 учнів віком від 13 до 16 років.

Системний аналіз уявлень учнів передбачав вивчення структури уявлень та взаємозв'язку між її компонентами. На підставі теоретичного аналізу були виділені компоненти структури уявлення як поліфункціональної освіти (мнемічний, просторовий, тимчасовий та імажитивний), а потім на основі емпіричного дослідження кореляційний аналіз зв'язків між цими компонентами. Таблиця I відбиває взаємозв'язку між компонентами у структурі уявлення.

Компоненти структури Маститивний компонент Мнемічний компонент Тимчасовий компонент Просторовий компонент
Мнемічний компонент г = 0.50 1 г = 0.25 р?0,05 г = 0.64 р?0.001
Маститивний компонент 1 г = 0.50 г = 0.60 г = 0.57
Тимчасовий компонент г = 0.60 г = 0.25 р?0.05 1 г = 0.32 р?0.05
Просторовий г = 0.57 г = 0.64 г = 0.32 1
компонент р?0.001 р?0.001 р?0.05

Аналіз таблиці дозволяє, говорить про наявність значимого зв'язку:

  • між мнемічним та імажівним компонентами структури подання (С.50); підлітки, мають хороші здібності до уявлення з пам'яті, успішні у створенні уявлень уяви.
  • між мнемічним та просторовими компонентами структури уявлення (0.64); підлітки, що мають хороші здібності до подання по пам'яті, мають хороші здібності створення просторових уявлень.
  • між мнемічним та тимчасовим компонентами структури уявлення (0.25); підлітки, що мають хороші здібності уявленню по пам'яті, мають гарне уявлення про час.
  • між імажівним і просторовим компонентами структури уявлення (0.57); підлітки, що мають високий рівень до створення уявлень уяви, мають високий рівень просторових уявлень.
  • між імажівним і тимчасовим компонентами структури уявлення (0.60); підлітки, що мають високий рівень уяви, мають високий рівень уявлення про час.
  • між тимчасовим та просторовим компонентами структури уявлення (0.32); підлітки, що мають гарний рівень уявлення про час, успішні у створенні просторових уявлень.

Таким чином, при даному обсязі вибірці існують значні взаємозв'язки між усіма компонентами структури уявлення, тому зміна одного з компонентів структури призводить до узгодженої зміни інших компонентів. Отже можна говорити, що уявлення це складне поліфункціональне освіту.

Надалі своєї роботи ми вивчимо зв'язок структури уявлень і Я-концепции в обдарованих підлітків.

Броннікова А.Ю.

Література

  1. Ананьєв Б.Г. Психологія чуттєвого знання. - М., Наука, 2001. - 279 с.
  2. Веккер Л.М. Психічні процеси - Л: ЛДУ, 1976. - Т.2.С. 342.
  3. Веккер Л.М. Психіка та реальність: єдина теорія психічних процесів. - М: Сенс, 2000. - 685 с.
  4. Гостєв А.А. Образна сфера людини. – М: Інститут психології РАН, 1992. – 194 с.
  5. Гостєв А.А. Актуальні проблеми вивчення образного мислення// Питання психології. – 1984.-№1.-С.114-1
  6. КорніловК.Н. Психологія - 2-еїзд./КорніловК.Н., Теплов Б.М., ШварцЛ.М.-М., 1941.-172с.
  7. Крилов А.А., Манічева С.А. Практикум із загальної, експериментальної та прикладної психології. / В.Д. Балін, В.К. Гайда, В.К. Гербачевський та ін. - 2-ге вид., Дод. і перероб., - СПб.: Пітер, 2007, - 560 с.
  8. Пєсков В.П. Особливості структури уявлень та її формування в дітей віком шкільного віку: Автореф. дис. …канд. псих, наук - Іркутськ: ІДПУ, 2005.

Мислення як пізнавальний процес: властивості, види, форми, розумові операції.

1. Пізнання людиною навколишньої його дійсності здійснюється, перш за все, за допомогою органів чуття. Тому воно називається чуттєвим пізнанням, чуттєвим відображенням дійсності. Виникаючі при цьому у людини образи предметів і явищ дійсності називаються відчуттями та сприйняттями.

Між цими психічними процесами є щось спільне, але й істотні відмінності. Загальне полягає в тому, що обидва вони - первинні пізнавальні процеси, виникають тільки при безпосередньому впливі тих чи інших подразників на органи почуттів і є продуктом діяльності нервової системи, її пе-риферичних та центральних мозкових механізмів Спільним також є те, що вся людська діяльність базується на відчуттях та сприйняттях. Через відчуття і сприйняття людина не тільки отримує безпосередню інформацію про те, що відбувається навколо нього і в ньому самому, але відчуття і сприйняття є суттєвими елементами механізмів, що дозволяють людині керувати діями інших людей.

Позбавте людину можливості відчувати і сприймати навколишню дійсність, і він не зможе нічого робити. У спеціальних дослідах у людини «вимикали» всі органи почуттів, жодне роздратування не проникало у його мозок, і людина засинала. В умовах сенсорної ізоляції у людини менше ніж через добу відзначалося різке зниження уваги, зменшення обсягу пам'яті, відбувалися інші зміни психічної діяльності.

Все це свідчить про вирішальну роль відчуттів та сприйняттів у житті та діяльності людей. Основна істотна відмінність між відчуттями і сприйняттями пов'язана з їхньою відбивною сутністю. Відчуття -це психічний процес відображення окремих якостей предметів і явищ при їх безпосередньому впливі на органи почуттів.

Існує кілька класифікацій відчуттів. Найбільш поширеною є класифікація, заснована на ознакі середовища, з якого надходять подразнення, що впливають на рецептори. Це зовнішнє середовище, в якому протікає життя і різноманітна діяльність людини, і внутрішнє середовище його організму. Відповідно роздратування із зовнішнього середовища та викликані ними відчуття отримали назву екстероцептивні;роздратування ж, що надходять з внутрішнього середовища, і відчуття, від них виникають, інтероцептивними.

До екстероцептивних відносяться відчуття зорові, слухові, шкірні (серед них дотичні, температурні, больові), нюхові, смакові.


До інтероцептивних відносяться відчуття, що характеризують стан внутрішніх органів, відчуття тяжкості, болю, голоду тощо; вестибулярні відчуття; рухові відчуття (відчуття положення і переміщення в просторі всього тіла і окремих його частин). Їх називають також пропріоцептивними чи кінестезичними.

У сфері відчуттів існують певні закономірності. Центральна закономірність відчуттів – існування порогів чутливості. Порогами відчуттівназиваються величини (за інтенсивністю) подразнень, при яких відчуття виникають, можуть зберігатися, а однорідні відчуття відрізняються один від одного. Таких порогів три: нижній, або абсолютний, верхній і поріг розрізнення.

Порогами розрізненняназивається найменша величина, на яку потрібно збільшити або зменшити інтенсивність діючого подразнення, для того щоб вперше виникло відчуття його зміни. Ця величина для кожного виду відчуттів є певною і відносно постійною.

Пороги відчуттів тісно пов'язані з чутливістю аналізаторів. Проте залежність між ними зворотна: що нижчий аб-солютний поріг, чи поріг розрізнення, то вище чутливість. Чутливість і пороги відчуттів не однакові у різних людей.

Наступна закономірність відчуттів – це адаптація.Явлення адаптації - у пристосуванні аналізаторів до функціонування в мінливих умовах зовнішнього середовища. Воно полягає у підвищенні чи зниженні їх чутливості.

сприйняття- це психічний процес цілісного відображення предметів та явищ дійсності в сукупності їх різних властивостей та частин. Сприйняття - це процес, в якому відображаються і особливості реально існуючих якостей і відносин предметів зовнішнього світу, що служать джерелом сприйняття, і своєрідність суб'єктивної діяльності особистості. Внутрішні установки та певна спрямованість особистості становлять об'єктивний характер сприйняття. Це розкривається в зумовленості сприйняття суб'єктивної настрою особистості.

Особливості сприйняття:

1) предметність та цілісністьсприйняття: у сприйнятті синтезовано (об'єднано) багато відчуттів, хоча воно не є їх простою сумою.

2) структурність.Вона у тому, що сприйняття непросто сума відчуттів, у ньому відбиваються взаємини різних властивостей і елементів предмета, т. е. його структура.

3) константністьсприйняття характеризується тим, що в певних межах людина сприймає предмети як відносно незмінні.

Вона виявляється, наприклад, при зоровому сприйнятті форми та кольору предметів. Так, класна дошка сприймається чорною, стеля - білим і при яскравому сонячному освітленні, і при тьмяному світлі похмурого ранку, і при електричному освітленні. Звичайно, константність сприйняття зберігається не завжди, вона може змінюватися (наприклад, при дуже яскравому кольоровому освітленні, що швидко змінюється).

4) свідомість.

Сприйняття — це як чуттєве відбиток, а й усвідомлення предметів, їх осмислення. Це означає, що у процесі сприйняття включено і мислення. Сприймаючи предмет, людина прагне вголос чи подумки словесно назвати його чи співвіднести з якимись іншими предметами, що нагадують його. У цьому виражається не тільки свідомість, а й узагальненість сприйняття. Свідомість його добре додається, наприклад, при сприйнятті незавершених малюнків. Розгляд малюнка виявляє єдність чуттєвих і логічних елементів пізнання, нерозривний зв'язок сприйняття і мислення людини. Тому оточуюча дійсність у сприйнятті повніше і глибше, хоча це і стосується лише зовнішніх властивостей і якостей предметів.

5) а пперцепція- Це залежність сприйняття від життєвого досвіду людини, інтересів, запасу знань, ціннісних орієнтації та установок. З апперцепцією пов'язані цілеспрямованість і вибірковість сприйняття, індивідуальні розбіжності у сприйнятті однієї й тієї ж предмета різними людьми. Наприклад, сприймаючи зламані лижі, майстер, що виробляє їх, фіксуватиме увагу на матеріалі, з якого вони виготовлені, якості їх виготовлення, художник-дизайнер — на зовнішньому оформленні, спортсмен-початківець — відповідно лижі росто-ваговим показникам, досвідчений тренер, який обирає лижі для своїх учнів, оцінюватиме їх всебічно.

Таким чином,відчуття та сприйняття - це психічні процеси, що дозволяють людині отримувати знання про якості та властивості предметів навколишнього світу та створювати цілісні образи цих предметів.

2. Увага в системі психологічних феноменів займає особливе становище. Воно включено в решту психологічних процесів, постає як їх необхідний момент і відокремити його від них, виділити і вивчити в «чистому» вигляді неможливо. З явищами уваги ми маємо справу лише тоді, коли розглядається динаміка пізнавальних процесів і особливості різних психічних станів людини. Щоразу, коли ми намагаємося виділити «матерію» уваги, відволікаючись від решти змісту психічних феноменів, вона як би зникає.

Увага можна визначити як психофізіологічний процес, стан, що характеризує динамічні особливості пізнавальної діяльності. Вони виражаються в її зосередженості на порівняно вузькій ділянці зовнішньої або внутрішньої дійсності, які на даний момент часу стають усвідомлюваними і концентрують на собі психічні та фізичні сили людини протягом певного періоду часу. Увага -це процес свідомого чи несвідомого (напівсвідомого) відбору однієї інформації, що надходить через органи почуттів, та ігнорування іншої.

Увага немає свого власного змісту. Воно включено в інші психічні процеси: відчуття та сприйняття, уявлення, пам'ять, мислення, уяву, емоції та почуття, прояви волі. Увага включено і в практичні ", зокрема, рухові дії людей, в їх поведінкові акти - вчинки. Це забезпечує ясність і виразність відображення дійсності, що є однією з необхідних умов успішності будь-якої діяльності.

Розрізняють такі види уваги: ​​зовнішнє і внутрішнє, довільне (навмисне), мимовільне (ненавмисне) і післядовільне.

зовнішнімувагою називається спрямованість свідомості на предмети та явища зовнішнього середовища (природного та соціального), в якому існує людина, і на свої власні зовнішні дії та вчинки.

внутрішнімувагою називається спрямованість свідомості на явища та стани внутрішнього середовища організму.

Співвідношення зовнішньої та внутрішньої уваги відіграє важливу роль у взаємодії людини з навколишнім світом, іншими людьми, у пізнанні ним самого себе, в умінні керувати собою.

Якщо зовнішнє і внутрішню увагу характеризується різною спрямованістю свідомості, то увага довільна, мимовільна і післядовільна відрізняється за ознакою співвідношення з метою діяльності. При довільномуувазі зосередженість свідомості визначається метою діяльності і конкретними завданнями, що випливають з її вимог і умов, що змінюються. Мимовільнеувага виникає без попередньої постановки мети - як реакція на сильний звук, яскраве світло, новиз-ну предмета.

Предметом мимовільної уваги стає будь-який неочікуваний подразник. За всіх несподіванок увага зосереджується на короткий термін. Але довільна увага може утримуватися і тривалий час у тих випадках, коли сприйняття предмета, навіть думка про нього викликає живий інтерес, фарбується позитивними емоціями задоволення, здивування, захоплення та ін. Отже, увага є не тільки фактором, обмежується ничивающим психічну діяльність, а й саме може регулюватися ззовні, зокрема, у педагогічному процесі.

Післявільнеувага виникає за довільним. Це означає, що людина спочатку зосереджує свідомість на якомусь предметі або діяльності, іноді за допомогою чималих вольових зусиль, потім сам процес розгляду предмета або сама діяльність викликає наростаючий інтерес, і увагу продовжує утримуватися вже без будь-якого зусилля.

Всі три виду уваги - це динамічні процеси, пов'язані взаємними переходами, але завжди якийсь із них на якийсь час стає переважним.

Властивості увагиназиваються особливості його вияву. До них відносяться обсяг, концентрація, стійкість, перемикання та розподіл уваги.

обсягуваги характеризується кількістю запам'ятовуваного та виробленого матеріалу. Обсяг уваги можна збільшити шляхом вправи або встановлюючи смислові зв'язки між предметами, що сприймаються (наприклад, поєднуючи літери в слова).

Концентраціяуваги - властивість, що виражається повною поглиненістю предметом, явищем, думками, переживаннями, діями, у яких зосереджено свідомість людини. За наявності такої зосередженості людина стає високо перешкодостійкою. Лише важко його можна відволікти від думок, у які він занурений.

Стійкістьуваги - здатність довго бути зосередженим на певному предметі або на одному і тому ж справі. Вона вимірюється часом зосередження за умови збереження чіткості відображення у свідомості предмета чи процесу діяльності. Стійкість уваги залежить від низки причин: значимості відносини, інтересу щодо нього, підготовленості робочого місця, навичок.

Перемиканняуваги виражається у довільному, свідомому переміщенні його з одного предмета на інший, у швидкому переході від однієї діяльності до іншої. Воно диктується самим ходом діяльності, виникненням чи постановкою її нових завдань.

Не слід змішувати перемикання уваги з відволіканням,яке виражається в мимовільному перенесенні зосередженості свідомості на щось інше або в зниженні інтенсивності зосередженості. Це проявляється у короткочасних коливаннях уваги.

Розподілуваги - властивість, завдяки якому можливе виконання двох або більше дій (видів діяльності) одночасно, але тільки в тому випадку, коли одні дії звичні для людини і здійснюються хоч і під контролем свідомості, але значною мірою автоматизовано.

У процесі навчання та виховання, діяльності та спілкування у людини розвиваються властивості уваги, її види, утворюються відносно стійкі їх поєднання (індивідуально-типологічні особливості уваги, обумовлені також і типом нерівної системи), на основі яких формується уважністьяк властивість особистості.

Таким чином,увага - це психічна категорія, включена у всі психологічні процеси, що має свої види та властивості.

3. Пам'яттюназивається запам'ятовування, збереження та відтворення того, що людина сприймала, думала, переживала або робила колись, тобто відображення минулого досвіду, обставин життя та діяльності особистості. Пам'ять служить основою безперервності психічної діяльності, пов'язуючи минуле, сучасне і майбутнє. Основні процеси пам'яті - запам'ятовування, збереження, відтворення.

Запам'ятовуванняпроцес зйомки у свідомості інформації, що надходить у вигляді образів, думок (понять), переживань і дій. Розрізняють мимовільне (ненавмисне) і довільне (навмисне) запам'ятовування.

Мимовільне запам'ятовуванняздійснюється як би саме собою, без навмисного бажання щось запам'ятати. Воно визначається не установками чи цілями, а особливостями об'єктів і відношенням людини до них. Так зазвичай запам'ятовується те, що справило яскраве враження, викликало сильні і глибокі переживання. Мимовільне запам'ятовування може бути ефективним, якщо воно включене до активної розумової діяльності. Наприклад, артист у ряді випадків не заучує спеціально текст ролі, а запам'ятовує його в ході репетицій, головна мета яких полягає не в тому, щоб засвоїти слова, а в тому, щоб вжитися в образ.

Ведучим для людини є довільне запам'ятовування.Воно виникає і розвивається в процесі спілкування людей та трудової діяльності. Довільне запам'ятовування — це цілеспрямоване запам'ятовування (що запам'ятати, навіщо, на який термін, як використовувати тощо), що надає йому планомірності та організованості. Особлива форма довільного запам'ятовування заучування.Воно використовується тоді, коли необхідно щось зафіксувати в пам'яті дуже точно та дуже міцно.

Збереження— утримання в пам'яті протягом більш менш тривалого часу і переробка того, що було відбито, що запам'яталося. Зберігається у пам'яті матеріал значимий, багаторазово повторюваний, постійно використовуваний у діяльності, добре зрозумілий чи з установкою «запам'ятати надовго». Головним умовою збереження є використання що запам'ятався практично, у діяльності. Це стосується не тільки знань, але й навичок і вмінь.

Забування— не завжди бажаний, але неминучий процес, протилежний до збереження. Він протікає майже завжди мимоволі. Завдяки забуттю в пам'яті не залишається дрібних, непотрібних, незначних деталей, запам'ятовування узагальнюється. Частково забуте буває важко відтворити, але легко впізнати. Швидко забувається те, що рідко включається в діяльність людини, що стає незначним для нього, систематично не підкріплюється сприйняттям і повторенням. В цьому позитивна стороназабуття. Забуття особливо інтенсивно в перші 48 годин після заучування або сприйняття і залежить від змісту матеріалу, його усвідомленості та обсягу.

Відтворення- Виборче пожвавлення інформації, що зберігається в пам'яті, у зв'язку з потребами людини, конкретними обставинами і завданнями в діяльності.

Різновидом відтворення є впізнавання,виявляється при вторинному сприйнятті об'єкта. Зазвичай почуття знайомості об'єкта, що виникає при цьому, супроводжується думкою: «Так, я це бачив десь». Думка ототожнює що відображається зараз з тим, що сприймалося раніше.

Відтворення, подібно до запам'ятовування, може бути довільним і мимовільним.

Існує кілька підстав для виділення видів пам'яті:

1) ступінь свідомої активності при запам'ятовуванні та відтворенні ( мимовільнаі довільна.Довільна, у свою чергу, може бути механічною та логічною);

2) психологічний зміст пам'яті (виділяється пам'ять образна (зорова, слухова, нюхова, смакова, дотикова), словесно-логічна, емоційна та рухова);

3) тривалість збереження (довго-часова, короткочасна та оперативна).

Існують індивідуальні відмінності між людьми по об'єму, точності пам'яті, швидкості запам'ятовування, тривалості збереження, готовності пам'яті.

Таким чином, пам'ять -це форма відображення психічної дійсності, яка полягає у запам'ятовуванні, збереженні, впізнанні та відтворенні інформації, що забезпечує цілісність особистості людини та її зв'язок з минулим досвідом.

4. Мислення- Це процес опосередкованого і узагальненого відображення, встановлення існуючих зв'язків і відносин між предметами і явищами дійсності.

Мислення - пізнавальний процес вищого рівня порівняно з безпосереднім чуттєвим відображенням дійсності у відчуттях, сприйняттях, уявленнях. Чуттєве пізнання дає лише зовнішню картину світу, мислення ж призводить до пізнання законів природи та суспільного життя.

Мислення виконує регулюючу, пізнавальну та комунікативну функцію, тобто функцію спілкування. І тут особливе значення набуває вираз його в мові. Чи передаються думки в усній чи письмовій формі у процесі спілкування людей, пишеться наукова книга чи твір художньої літератури — всюди думка має бути оформлена словами так, щоб її зрозуміли інші люди.

Як і психічні явища, мислення є продуктом рефлекторної діяльності мозку. Єдність чуттєвого та логічного у мисленні ґрунтується на складній взаємодії кори та підкіркових утворень мозку. Мислення — завжди вирішення якогось завдання, пошук відповіді на питання, пошук виходу із ситуації. При цьому ні рішення, ні відповіді, ні виходу не можна побачити лише сприймаючи дійсність. Мислення — це опосередковане, а й узагальнене відображення дійсності. Узагальненість його полягає в тому, що для кожної групи однорідних предметів і явищ виділяються. загальніі суттєві ознаки,їх характеризуючі

Види мислення.

Наочно-дієвемислення. Його називають ще практично дієвим або просто практичним мисленням. Воно протікає безпосередньо в процесі практичної діяльності людей і пов'язане з вирішенням практичних завдань: виробничих, організації навчального процесу. Цей вид мислення є, можна сказати, основним протягом усього життя людини

Наочно-подібне мислення.Цей вид мислення пов'язаний з вирішенням розумових завдань, заснованих на образному матеріалі. Тут має місце оперування найрізноманітнішими, але найбільше зоровими та слуховими образами. Наочно-образне мислення тісно пов'язане з практичним мисленням.

Словесно-логічне мислення.Його називають ще абстрактним чи теоретичним. Воно має форму абстрактних понять і міркувань і пов'язане з оперуванням філософськими, математичними, фізичними та іншими поняттями та судженнями. Це найвищий рівень мислення, що дозволяє проникати у сутність явищ, встановлювати закони розвитку природи, життя.

Усі види мислення тісно взаємопов'язані. Однак у різних людейтой чи інший вид займає провідне становище. Який саме, визначається умовами і вимогами діяльності. Скажімо, у фізика-теоретика чи філософа — словесно-логічне мислення, у художника — наочно-образне.

Взаємозв'язок видів мислення характеризується їх взаємопереходами. Вони залежить від завдань діяльності, що вимагають то одного, то іншого, або навіть спільного прояви видів мислення.

Основні форми мислення- Поняття, судження, умозаклю-чення.

Концепція- Це виражена в слові думка про загальні і суттєві ознаки предметів і явищ дійсності. Цим воно відрізняється від уявлень, які лише показують їх образи. Поняття формуються у процесі історичного розвитку людства. Тому зміст їх набуває характеру загальності. Це означає, що з різному позначенні однієї й тієї ж поняття словами в різних мовах сутність залишається однієї й тієї ж.

Засвоюються поняття у процесі індивідуального життя людини у міру збагачення його знаннями. Уміння мислити завжди пов'язані з умінням оперувати поняттями, оперувати знаннями. Судження -форма мислення, в якій висловлюється утвердження або заперечення тих чи інших зв'язків і відносин між предметами, явищами і подіями. Судження можуть бути загальними(наприклад, «усі рослини мають коріння»), приватними, одиночними.

Висновок- Форма мислення, в якій з одного або декількох суджень виводиться нове судження, так чи інакше завершує розумовий процес. Розрізняють два основні види висновків: індуктивне(індукція) та дедуктивне(Де-дукція). Індуктивним називається висновок від окремих випадків, від приватних суджень до загального. Існує ще висновок за аналогією.Воно зазвичай використовується для побудови гіпотез, тобто припущень про можливість тих чи інших подій, явищ. Процес висновку, таким чином, є оперування поняттями і судженнями, що призводить до того чи іншого висновку.

Мислінними операціяминазиваються розумові дії, що використовуються в процесі мислення. Це аналіз та синтез, порівняння, узагальнення, абстракція, конкретизація та класифікація.

Аналіз- Уявне розчленування цілого на частини, виділення окремих ознак, властивостей.

Синтез -уявне поєднання елементів, ознак, якостей у єдине ціле, уявне поєднання предметів, явищ, подій у системи, комплекси та інших.

Аналіз та синтез взаємопов'язані один з одним. Провідна роль того чи іншого визначається завданнями діяльності.

Порівняння- розумове встановлення подібності та відмінності між предметами та явищами або їх ознаками.

Узагальнення- уявне об'єднання предметів чи явищ на основі виділення при порівнянні загальних та істотних для них властивостей та ознак.

Абстракція -уявне відволікання від будь-яких властивостей чи ознак предметів, явищ.

Конкретизація -уявне виділення із загальної тієї чи іншої приватної конкретної властивості та ознаки.

Класифікація- уявне роз'єднання та наступне об'єднання предметів, явищ, подій у групи та підгрупи за певними ознаками.

Думкові операції, як правило, протікають не ізолю-ванно, а в різних поєднаннях.

До числа особливостей мисленнявідносяться широта і глибина розуму, послідовність, гнучкість, самостійність і критичність мислення.

Широта розумухарактеризується різнобічністю знань, умінням творчо мислити, здатністю до широких узагальнень, умінням пов'язувати теорію з практикою.

Глибина розуму- це вміння виділити складне питання, вникнути у його сутність, відокремити головне від другорядного, передбачати шляхи та наслідки його вирішення, розглянути явище всебічно, зрозуміти його у всіх зв'язках та відносинах.

Послідовність мисленнявиявляється у вмінні встановлювати логічний порядок у вирішенні різних питань.

Гнучкість мислення- це вміння швидко оцінювати ситуацію, швидко обмірковувати і приймати необхідні рішення, легко перемикатися з одного способу дії на інший.

Самостійність мисленнявиявляється в умінні поставити нове питання, знайти відповідь на нього, приймати рішення і діяти не шаблонно, не піддаючись вселяючого стороннього впливу.

Критичність мисленняхарактеризується вмінням не вважати вірною першу думку, що прийшла в голову, піддавати критичному розгляду пропозиції і судження інших, приймати необхідні рішення, тільки зваживши всі «за» і «проти».

Перелічені особливості мислення в різних людей поєднуються по-різному і виражені різною мірою. Це і характеризує індивідуальні особливості їх мислення.

Таким чином,мислення - це вища форма пізнавальної діяльності людини, соціально зумовлений психічний процес опосередкованого та узагальненого відображення дійсності, процес пошуків та відкриття суттєвого нового.

5. Уявоюназивається процес відтворення та перетворення збережених у пам'яті образів предметів і явищ дійсності, створення на цій основі в нових поєднаннях і зв'язках нових образів нових предметів, явищ, дій, умов діяльності.

Уява одна із тих новоутворень у психіці людини, яке пов'язані з задоволенням потреб вийти за межі існуючого сьогодення і зазирнути у майбутнє. Реальність уявного перевіряється практикою. Щоб створювати щось нове в уяві, потрібно багато знати, бачити, чути, накопичити практичний досвід у житті і зберігати все це в певній системі і в переробленому за допомогою мислення вигляді в пам'яті. Чим багатший досвід людини, тим більше вона має можливості для створення небувалих комбінацій бувалих вражень.

Розрізняють уяву відтворює і творче, мрії і мрії.

Уяву, що відтворює -процес відтворення образу будь-якого предмета, події, людини, місцевості і т. д. за описом, кресленням, схемою, географічною картою або за іншими знаковими зображеннями.

Відтворюючу уяву функціонує у кожної людини завжди, коли доводиться малювати у своїй уяві те, що недоступне безпосередньому сприйняттю.

Істотно, що повнота, точність, яскравість образів відтворювальної уяви залежать насамперед від якості, характеру і форми матеріалу, що викликає ці образи. Але вони, як і всі інші психічні образи, - суб'єктивні образи об'єктивного світу. Тому їхня повнота, точність, яскравість залежать від широти, глибини знань та особистісних установок людини.

Творча уява- Це процес створення нових образів, продуктів творчої праці, оригінальних ідей, що збагачують теорію і практику діяльності людини.

Творчість починається з виникнення проблемної ситуації, коли виникає потреба у створенні чогось нового. Творча уява протікає як аналіз (розкладання) і синтез (з'єднання) накопичених людиною знань. При цьому елементи, з яких будується образ творчої уяви, виступають завжди в нових поєднаннях та комбінаціях. У більшості випадків результат творчої уяви може бути матеріалізований, тобто створена нова машина, прилад, новий сорт рослин та ін Але образи уяв можуть залишатися і на рівні ідеального змісту, у вигляді наукової монографії, роману, поеми та ін.

Творча уява тісно пов'язане з мисленням, особливо з такими операціями, як аналіз, синтез, порівняння, узагальнення.

Виділяють кілька прийомів створення творчих образів уяв: аглютинація, аналогія, перебільшення-зменшення, акцентування, типізація.

Аглютинація(Лат. склеювання) - прийом з'єднання («скле-вання») якихось частин від двох або декількох предметів в одне ціле. Аглютинація широко поширена в казкових сюжетах у вигляді образів хатинки на курячих ніжках, русалки - жінки з хвостом риби та ін. Використовується аглютинація і в реальних образах (наприклад, танка-амфібії, акордеону, в якому поєднуються елементи піаніно і баяна).

Аналогія- Прийом побудови образу за принципом подоби. Наприклад, за принципом подібності органу орієнтації кажана було створено локатор.

Перебільшення-зменшення -прийом, з допомогою якого прагнуть показати панівні якості людини (наприклад, доброту могутнього Великана чи розум і м'яке серце Хлопчика з пальчика).

Акцентування- прийом, близький до перебільшення, що виділяє в образі якусь одну яскраво виражену позитивну або негативну межу. Особливо часто він використовується в карикатурах і шаржах.

Типізація- Найскладніший прийом творчого створення образів уяви. Характеризуючи творчість у літературі, М. Горький говорив, що характер героя робиться з багатьох окремих рис, взятих від різних людей певної соціальної групи. Потрібно придивитися до сотні-другої, скажімо, робітників для того, щоб приблизно правильно описати портрет одного робітника.

Всі описані прийоми можуть бути використані в будь-якій сфері життя та діяльності у зв'язку з пошуком нового, з проявом творчої уяви.

Мрієюназиваються створювані в уяві образи бажаного. Вони не суперечать реальній дійсності, тому за певних умов мрія може бути здійснена. Багато століть багато людей мріяли літати, але в їх тілесній організації немає крил. Однак настав час, коли були створені літальні апарати, і людина полетіла. Тепер повітряний транспорт став повсякденним, швидким, зручним засобом сполучення і пересування. Мрія, таким чином, — корисний механізм творчої діяльності.

Мріяминазивається безплідне фантазування. У мріях людина викликає у свідомості образи і думки нездійсненні, що суперечать реальній дійсності.

У будь-якому вигляді людської праці мають місце ті чи інші прояви відтворювальної або творчої уяви. Розвиток уяви у процесі навчання, виховання, як й у інших видів діяльності, служить основою розвитку творчих здібностей людини.

Таким чином,уява - це процес творчого перетворення уявлень, що відбивають реальну дійсність, і створення цій основі нових уявлень, відсутніх раніше.

6. Моває процес матеріалізації думки. Під цим терміном у психології розуміють процес спілкування людей за допомогою мови, а також використовувану людиною для передачі інформації систему звукових сигналів та письмових знаків. Мова - головне придбання людства, каталізатор всіх його досягнень. Вона робить доступними не тільки ті об'єкти, з якими безпосередньо контактує людина, а й відсутні в її індивідуальному життєвому досвіді. Це дозволяє оперувати і з об'єктами, які людина взагалі не зустрічала раніше, але перенесеними. з досвіду інших людей. Основне призначення мови - закріплення за кожним словом певного значення, тобто узагальнення ряду схожих предметів або явищ в одному символі.

Важливо відрізняти мову від мови. Їхня основна відмінність полягає в наступному.

Мова -це система умовних символів, за допомогою яких передаються поєднання звуків, що мають для людей певні значення і зміст. У цьому сенсі дане поняття ширше, ніж мова, оскільки включає в себе крім слів ще жести, міміку, символи, знаки та ін. Якщо мова - об'єктивна система кодів, що історично склалася, предмет спеціальної науки - мовознавства (лінгвістики), то мова є психологічним процесом формування та передачі мис-лі засобами мови. Як психологічний процес мова є предметом розділу психології, званого психолінгвістикою.

Вирізняють такі ознаки мови:

Історично сформований засіб спілкування;

Система умовних знаків, за допомогою якої передаються поєднання звуків, що мають для людей певне значення та зміст;

Розвивається щодо незалежно від людини, за законами лінгвістики;

Відображає менталітет конкретного народу, його соціальні уста-новки та міфологію.

Мова має свої властивості.

Зрозумілістьмови досягається синтаксично правильною побудовою речень, а також застосуванням у відповідних місцях пауз або виділенням слів за допомогою логічного наголосу (тобто інтонаційним малюнком).

Виразністьмови пов'язана з її емоційною насиченістю. За своєю виразністю мова може бути яскравою, енергійною або, навпаки, млявою, блідою.

ДійсністьПромови полягає в її впливі на думки, почуття та волю інших людей, на їх переконання та поведінку.

Мова виконує певні функції.

Функція виразиполягає в тому, що, з одного боку, завдяки мовленню людина може повніше передавати свої почуття, переживання, стосунки, а, з іншого боку, виразність мови, її емоційність значно розширюють можливості спілкування.

Функція впливуполягає у здатності людини за допомогою мови спонукати людей до дії.

Функція позначенняполягає в здібності людини за допомогою мови давати предметам і явищам навколишньої дійсності властиві тільки їм назви.

Функція повідомленняполягає в обміні думками для людей за допомогою слів, фраз.

Існують певні види мови.

Уснамова - це спілкування для людей за допомогою вимовлення слів вголос, з одного боку, і сприйняття їх людьми на слух - з іншого.

Монологічнамова - це мова однієї людини, яка протягом тривалого часу викладає свої думки.

Діалогічнамова - це розмова, в якій беруть участь не менше двох співрозмовників.

Письмовамова - це за допомогою письмових знаків.

Внутрішнямова - це мова, яка виконує функції спілкування, лише обслуговуюча процес мислення конкретної людини.

Таким чином, промовоюназивається процес практичного застосування людиною мови в цілях спілкування з іншими людьми. На відміну від мови мова є засіб спілкування людей один з одним.

7. Подання- це процес уявного відтворення образів предметів і явищ, які на даний момент не впливають на органи чуття людини.

Поняття «подання» має два значення. Одне з них означає образ предмета або явища, які раніше сприймалися аналізаторами, але в даний момент не впливають на органи почуттів. Друге значення даного терміна описує сам процес відтворення образів.

Уявлення як психічні явища мають риси як подібності, і відмінностей із такими психічними явищами, як сприйняття і галлюцинации.

Подібність уявлення з сприйняттям полягає в наступному: при формуванні образів уявлення і сприйняття образ, що виникає істотно видозмінюється в порівнянні з вихідним зразком під впливом ряду внутрішніх факторів (потреб, мотивації, установок, життєвого досвіду і т. д.).

Відмінність уявлення від сприйняття:

Образи уявлень, як правило, менш яскраві, менш детальні та фрагментарніші, ніж образи сприйняття.

Вони знаходять свій відбиток найбільш характерні риси даного предмета, а другорядні деталі часто опускаються.

Нестійкість образу, його тенденція до саморуйнування.

Велика спотвореність образу проти чином сприйняття.

Під впливом мови та внутрішньої мови відбувається переклад уявлення в абстрактне поняття.

Подібність уявлень з галюцинаціями: і ті, й інші образи виникають за відсутності реальних об'єктів, що вони відображають.

Відмінність уявлення від галюцинацій: усвідомлення ідеального характеру образу уявлення, відсутність його проекції у зовнішній світ, тоді як із галюцинаціях людина вважає образ, що виникає, частиною реального світу.

Фізіологічну основу уявлень складають «сліди» в корі великих півкуль головного мозку, що залишаються після реальних збуджень центральної нервової системи при сприйнятті. Ці «сліди» зберігаються завдяки відомій «пластичності» центральної нервової системи.

Класифікація уявлень.

Відповідно до поділу уявлень за видами провідного аналізаторавиділяють такі види уявлень: зорові(Образ людини, місця, пейзажу); слухові (відтворення музичної мелодії); нюхові(Уявлення якогось характерного запаху - наприклад огіркового або парфумерного); смакові(Уявлення про смак їжі - солодкому, гіркому та ін.); тактильні(Уявлення про гладкість, шорсткість, м'якість, твердість предмета); температурні(Уявлення про холод ітепл).

Проте часто у формуванні уявлень беруть участь відразу кілька аналізаторів. Так, представляючи у свідомості огірок, людина одночасно уявляє собі та її зелений колір, іпупірчасту поверхню, його твердість, характерний смак та запах. Уявлення формуються в процесі діяльності людини, тому залежно від професії розвивається переважно якийсь один вид уявлень: у художника - зоровий, у композитора - слуховий, у спортсмена і балерини - руховий, у хіміка - нюховий і т.д.

за ступенем узагальненості.У цьому випадку говорять про одиничні, загальні та схематизовані уявлення (на відміну від сприйняттів, які завжди бувають одиничними).

Поодинокі уявлення -це уявлення, засновані на сприйнятті одного певного предмета чи явища. Часто вони супроводжуються емоціями. Ці уявлення лежать основу такого явища пам'яті, як впізнавання.

Загальні уявлення -уявлення, узагальнено відбивають ряд подібних предметів. Цей вид уявлень найчастіше формується за участю другої сигнальної системи та словесних понять.

Схематизовані уявленняпредставляють предмети чи явища як умовних фігур, графічних зображень, піктограм тощо. буд. Прикладом можуть бути діаграми чи графіки, що відображають економічні чи демографічні процеси.

Третя класифікація уявлень - за походженням.У рамках даної типології їх поділяють на уявлення, що виникли на основі відчуттів, сприйняття, мислення та уяви. Слід зазначити, що більшість уявлень людини - це образи, що виникають з урахуванням сприйняття, тобто первинного чуттєвого відображення дійсності. З даних образів у процесі індивідуального життя поступово формується і коригується картина світу кожної конкретної людини.

Уявлення, сформовані на основі мислення,відрізняються високим ступенем абстрактності та можуть мати мало конкретних рис. Так, більшість людей мають уявлення таких понять, як «справедливість» чи «щастя», але їм важко наповнити дані образи конкретними рисами.

Уявлення можуть формуватися та на основі уяви.Цей тип уявлень становить основу творчості - як художнього, і наукового.

Уявлення різняться також за ступенем прояву вольових зусиль.У цьому випадку вони поділяються на мимовільніі довільні.

Мимовільні уявлення - це уявлення, що виникають спонтанно, без активізації волі та пам'яті людини, наприклад, мрії.

Довільні уявлення - це уявлення, що у людини під впливом волі, у сфері поставленої нею мети. Ці уявлення контролюються свідомістю людини і грають велику роль у його професійній діяльності.

Поняття та подання

Поняття пов'язані з різноманітними взаємопереходами з уявленням, і водночас значно від нього. У психологічної літературі їх зазвичай ототожнюють, зводячи поняття до загального уявлення, або зовні протиставляють, відриваючи поняття від уявлення, або, нарешті, - у разі - зовні ж співвідносять друг з одним.

Перша думка представлена ​​у вченні емпіричної асоціативно-сенсуалістичної психології.

Ще Дж. Локк сформулював цей погляд. Особливу наочність надає йому колективними фотографіями Ф. Гальтон, у яких він на одній і тій же плівці робив один знімок поверх іншого; накладання їх один на одного призводило до того, що індивідуальні ознаки стиралися і зберігалися лише загальні риси. За цим зразком мислив ряд психологів, які дотримувалися цієї концепції на природу понять та процес їхньої освіти. Загальне поняття, на їхню думку, нібито відрізняється від одиничного наочного образу лише як колективна гальтонівська фотографія від портрета. Але саме це порівняння дуже наочно виявляє неспроможність цієї теорії.

Результат механічного накладання різних наочних образів-уявлень, що виділяє загальні їм риси, не може бути ототожнений з справжнім поняттям. У такому загальному поданні часто-густо не розкрито суттєве і втрачено одиничне і особливе. Тим часом для спільності справжнього поняття необхідно, щоб воно брало спільне в єдності з особливим та одиничним і розкривало в ньому суттєве. І тому воно, не пориваючи з чуттєвої наочністю уявлення, має вийти його межі. Поняття гнучке, але точно, загальне ж уявлення розпливчасте і невизначене. Загальне уявлення, освічене у вигляді виділення загальних рис, є лише зовнішньої сукупністю ознак, справжнє поняття бере їх у взаємозв'язках і переходах.

Другу думку особливо загострено проводила вюрцбурзька школа і психологія, що під впливом її ідей.

Третя реалізується у різних випадках психологами різних шкіл.

Насправді поняття не можна ні зводити до уявлення, ні відривати від нього. Вони не однакові, але між ними існує єдність; вони виключають одне одного, як протилежності, оскільки уявлення образно-наглядно, а поняття не наочно, уявлення - навіть загальне - пов'язане більш-менш безпосередньо з наочною одиничністю, відбиває явище у його більш менш безпосередньої даності, а понятті долається обмеженість явища і розкриваються його суттєві сторони у їх взаємозв'язку. Проте поняття і уявлення взаємопов'язані і взаємопроникають одне одного, явище і сутність, загальне і одиничне у дійсності. У реальному процесі мислення уявлення і поняття дано у певній єдності. Наочний образ-подання у процесі мислення зазвичай дедалі більше схематизується і узагальнюється. Ця схематизація не зводиться до збіднення уявлення ознаками, до простої втрати деяких чорт, - зазвичай перетворюється на своєрідну реконструкцію наочного образу, у результаті якої у самому образі виступають на передній план ті наочні риси предмета, які об'єктивно найбільш характерні й практично істотні йому; несуттєві ж риси ніби згасають і відступають на задній план.

В результаті тієї обробки та перетворення, якій неминуче піддається образний зміст уявлень, будучи включеним у розумову діяльність, утворюється ціла ступінчаста ієрархія все більш узагальнених та схематизованих уявлень, які, з одного боку, відтворюють сприйняття в їхній індивідуалізованій одиничності, а з іншого - переходять у концепції. Отже, саме уявлення має тенденцію до поняття, до того що, щоб у одиничному уявити загальне, у явищі - сутність, у образі - поняття.

З іншого боку, мислення у поняттях, що реально протікає у свідомості людей, завжди пов'язане з уявленнями. Експериментальне дослідження з повною очевидністю показало як те, що мислення в поняттях не зводиться до течії уявлень, так і те, що мислення в поняттях реально завжди пов'язане з поданнями, що включаються до нього. Уявлення у процесі мислення в поняттях дано у надто уривчастому, фрагментарному вигляді, щоб можна було до них звести весь перебіг думки; разом з тим їх наявність надто закономірна для процесу мислення, щоб їх можна було вважати випадковим, не пов'язаним із самою природою мислення, явищем. При цьому поняття та уявлення не просто співіснують та супроводжують одне одного; вони взаємопов'язані сутнісно. Уявлення, наочний образ висловлюють переважно одиничне, поняття - загальне. Вони відбивають різні, але необхідно взаємопов'язані сторони дійсності.

Взаємозв'язок поняття з поданням особливо виразно виступає у моменти труднощів. Зустрічаючись з труднощами, думка, що протікає в поняттях, часто звертається до уявлень, відчуваючи потребу "звірити думку і речі", залучити наочний матеріал, на якому можна було б безпосередньо простежити думку. Принцип наочності у викладанні не просто зовнішнім дидактичним прийомом; він має глибокі гносеологічні та психологічні основи в природі розумового процесу. Зріла думка, особливо у моменти труднощів, із внутрішньою закономірністю реалізує цей принцип наочності у своїй протіканні. Вона включає наочні уявлення або для того, щоб окремі деталі, дані в поданні і втрачені в абстрактному понятті, як би наштовхнули думку на вирішення завдання, вказали вихід із скрути, або для того, щоб закріпити окремі етапи і полегшити цим свідомості можливість стежити за складним. ходом думки. Виконуючи в розумової діяльності індивіда цю подвійну функцію, уявлення внутрішньо поєднуються з поняттями. 122 При цьому поняття залишається істотно, якісно відмінним від уявлення. Основна відмінність між ними полягає в кінцевому рахунку в тому, що уявлення є чином, що виникає в індивідуальній свідомості, а поняття - опосередковане словом освіта, продукт історичного розвитку.

Методика експериментального психологічного дослідження мислення у поняттях визначалася значною мірою загальною концепцією поняття. Відповідно до цього основна увага ряду дослідників була зосереджена на процесі абстракції загальних властивостей або ознак у низці даних предметів.

Поруч із методами дослідження абстракції значне місце у вивченні понять зайняв метод визначень: природу понять, якими оперує випробовуваний, має розкрити визначення, що вони цьому поняттю дають. Основний недолік методу визначень полягає в тому, що, взятий сам по собі, він не враховує можливої ​​розбіжності між словесним визначенням, яке випробуваний може дати поняттю, і тим самим значенням, яке реально набуває у випробуваного це поняття в процесі його вживання, особливо в зв'язку з наочним контекстом. Можна щодо добре володіти поняттям і відчувати труднощі за його словесному визначенні. З іншого боку, можна засвоїти словесне поняття, проте не вміти їм оперувати. Метод визначення, в такий спосіб, досліджує лише одне, і до того ж не дієве, прояв поняття. Цей недолік лише обмежує значимість, але з виключає можливості використання методу определения.

Судженняє основним актом чи формою, у якій відбувається розумовий процес. Думати – це передусім судити. Будь-який розумовий процес виявляється у судженні, яке формулює його більш менш попередній результат. Судження відображає у специфічній формі ступінь людського пізнання об'єктивної дійсності у її властивостях, зв'язках та стосунках. Ставлення судження щодо його предмета, т. е. істинність судження, є проблемою логіки.

У плані психологічному судження - це деяка дія суб'єкта, яка виходить з певних цілей і мотивів, що спонукають його висловити чи прийняти. Воно є результатом мисленнєвої діяльності, що призводить до встановлення певного ставлення мислячого суб'єкта до предмета його думки та до суджень про цей предмет, що встановилися в оточенні індивіда. Судження має в основі дієвий характер і необхідно укладає в собі соціальний аспект.

Соціальний аспект судження значною мірою обумовлює структуру судження: більша чи менша його ускладненість обумовлена, по крайнього заходу частково, ставленням до чужої думки.

Судження первинно формується у дії. Будь-яка дія, оскільки вона має вибірковий характер, оскільки вона щось приймає і стверджує і щось усуває, відкидає, є по суті практичним судженням; це судження дією чи судження у дії.

Судження реального суб'єкта рідко є лише інтелектуальний акт у тому "чистому" вигляді, в якому воно фігурує в трактатах логіки. Висловлюючи ставлення суб'єкта до об'єкту та іншим людям, судження зазвичай більшою чи меншою мірою насичене емоційністю. У судженні проявляється особистість, її ставлення до того, що відбувається, як би її вирок. Судження є водночас і вольовим актом, оскільки суб'єкт у ньому щось затверджує чи відкидає; "теоретичні" акти затвердження та заперечення укладають у собі і практичне ставлення.

Це ставлення до інших встановлюється у судженні з урахуванням пізнавального ставлення до об'єктивної дійсності. Тому положення, що полягає в судженні, об'єктивно істинно або не істинно; суб'єктивно, як висловлювання суб'єкта, воно має йому тієї чи іншої достовірністю. Воно в суто психологічному плані правдиве чи хибне, залежно від того, адекватно чи неадекватно воно висловлює переконання суб'єкта в істинності чи неістинності того чи іншого становища; воно істинно чи істинно залежно від цього, адекватно воно відбиває свій об'єкт.

Будь-яке судження претендує на істинність. Але жодна думка не є самою безумовною істиною. Тому виникає необхідність у критиці та перевірці, у роботі мислення над судженням. Міркування- це і є робота думки над судженням, спрямована на встановлення та перевірку його істинності. Міркування - і вихідний, і кінцевий пункт міркування. І в одному і в іншому випадку судження витягується із ізольованості, в якій не може бути встановлена ​​його істинність, і включається до системи суджень, тобто до системи знання. Міркування є обґрунтуваннямколи, виходячи з судження, воно розкриває посилки, які зумовлюють його істинність і таким чином обґрунтовують його. Міркування набуває форми висновки, Коли, з посилок, воно розкриває ту систему суджень, яка їх слід.

Цей текст є ознайомлювальним фрагментом.З книги Путівник для того, хто йде до себе автора Пінт Олександр Олександрович

Уявлення про себе Успіх Ваш успіх може бути в тому, що ви ніколи не досягаєте успіху, але це успіх, тому що він заснований на вашому уявленні про себе, а ви відстоюєте своє уявлення про себе і в цьому завжди досягаєте успіху. Все питання в тому, яке

З книги Психодіагностика автора Лучинін Олексій Сергійович

4. Шкала Біне-Симона. Поняття «розумового віку». Шкала Стенфорд-Біне. Поняття про «інтелектуальний коефіцієнт» (IQ). Роботи В. Штерна Перша шкала (серія тестів) Біне-Симона з'явилася в 1905 р. Біне виходив з уявлення про те, що розвиток інтелекту відбувається

З книги Синтаксис кохання автора Афанасьєв Олександр Ю.

СВІТ ЯК ВОЛЯ І ПРЕДСТАВ Здається дивним, але Воля як компонент психологічних систем зустрічається досить рідко, хоча жоден психолог не брався і не візьметься заперечувати її значення для психіки людини. Пояснення цього феномену, гадаю, слід шукати

автора Прусова Н В

1. Поняття роботи. Плюси та мінуси роботи. Поняття безробіття Робота – матеріально винагороджувана діяльність людини, спрямовану створення певних благ. Наявність чи відсутність роботи впливає на статусні характеристики особистості, можливість реалізації

З книги Психологія праці автора Прусова Н В

29. Поняття трудовий мобільності. Види мобільності. Концепція фізіології праці. Фактори виробничого середовища Під трудовою мобільністю розуміється зміна професійного статусу та ролі, що відображає динаміку професійного зростання. Елементами трудовий

З книги 30 найпоширеніших способів обману на вулиці автора Хацкевич Ю Г

Подання починається! Атакуючи жертву, злочинець використовує весь свій арсенал психологічних хитрощів. Поступово «клієнт», який на початку операції контролював ситуацію, втрачає домінуюче становище. Шахрай починає брати гору над жертвою, ким би вона не

З книги Соціальний вплив автора Зімбардо Філіп Джордж

Що таке психологія [у двох томах] автора Годфруа Жо

Подання книги Ця книга була задумана як спроба максимально задовольнити допитливість студентів незалежно від того, якій галузі знань, пов'язаної з людиною, вони збираються себе присвятити: науковим дослідженням, клінічній медицині,

З книги Загальна психологія автора Первушина Ольга Миколаївна

ПОДАННЯ Уявлення – це процес відтворення минулих образів. Результати уявлення – це вторинні образи, тобто вилучені з пам'яті «перші сигнали». Уявлення відтворюють попередні первинні образи. Це образи об'єктів, які в даний час

З книги Змінені стани свідомості автора Тарт Чарльз

3. Уявлення про сон у Малайзії Кілтон Стюарт Якби ви почули одного разу, що в Гулангрі - самотній гірській вершині в Центральному гірському ланцюгу на Малайському півострові - близько сотні років тому приземлився літальний апарат з іншої планети, вам неодмінно

Із книги Риторика. Мистецтво публічного виступу автора Лешутіна Ірина

Уявлення Уявлення багато в чому подібне до похвального слова, тому що гостя (оратора) прийнято характеризувати як цікаву, симпатичну, знаючу людину. Офіційно представляючи когось аудиторії, провідному необхідно дотримуватися певних

З книги Блискучий виступ. Як стати успішним оратором автора Седнев Андрій

Як правило, хтось представляє вас до вашого виходу на сцену. І це не просто традиція. Якщо вас правильно представлять, під час доповіді ви почуватиметеся набагато вільніше і отримаєте більше позитивних емоцій. Подання вирішує дві основні

З книги Позатілесний досвід автора Аарон

2.5.10. Подання під керівництвом Багато в чому аналогічно візуалізації. Однак повинен бути керівник (або голос на плівці), який направляє вас за допомогою описів. Як і при візуалізації, найбільше підходить тут не астральна, а ментальна проекція (? -

З книги Словник з психоаналізу автора Лапланш Ж

автора Наторп Пауль

З книги Вибрані роботи автора Наторп Пауль

Що предмет психології дуже складне питання. У дослівному перекладі психологія – наука про душу. Що таке душа (чи психіка)? Відповіді питання немає. Існування душі безперечно для одних і умовне для інших, її неможливо побачити, схопити, виміряти. І в цьому одна зі специфік психології як науки. Доводиться шукати інші об'єкти, щоби через їх аналіз робити висновки про психіку як таку. Вибір «вторинного об'єкта» (наприклад, поведінки, діяльності) залежить від цього, що вважається головним, визначальним психічну життя, тобто. того пояснювального принципу, який тією чи іншою науковою школою. Щоб дати відповідь це питання необхідно простежити, як змінювався предмет психології протягом усієї історії науки.
Психіка – це властивість високоорганізованої матерії, що полягає в активному відображенні суб'єктом об'єктивного світу, у побудові невідчужуваної від нього картини цього світу і регуляції на цій основі поведінки та діяльності.
Донауковий етап психології включає: 1. Психологію як вчення про душу, таке визначення психології дано понад дві тисячі років тому; 2. Психологію як науку про свідомість (починається в 17 ст з розвитком природничих наук); 3. Асоціативна психологія (заснована Дж. Локком у 18 ст. у зв'язку з розвитком дослідної психології до 19 ст. включно).

Завантажити:


Попередній перегляд:

Що предмет психології дуже складне питання. У дослівному перекладі психологія – наука про душу. Що таке душа (чи психіка)? Відповіді питання немає. Існування душі безперечно для одних і умовне для інших, її неможливо побачити, схопити, виміряти. І в цьому одна зі специфік психології як науки. Доводиться шукати інші об'єкти, щоб через їх аналіз робити висновки про психіку як таку. Вибір «вторинного об'єкта» (наприклад, поведінки, діяльності) залежить від цього, що вважається головним, визначальним психічну життя, тобто. того пояснювального принципу, який тією чи іншою науковою школою. Щоб дати відповідь це питання необхідно простежити, як змінювався предмет психології протягом усієї історії науки.
Психіка – це властивість високоорганізованої матерії, що полягає в активному відображенні суб'єктом об'єктивного світу, у побудові невідчужуваної від нього картини цього світу і регуляції на цій основі поведінки та діяльності.
Донауковий етап психології включає: 1. Психологію як вчення про душу, таке визначення психології дано понад дві тисячі років тому; 2. Психологію як науку про свідомість (починається в 17 ст з розвитком природничих наук); 3. Асоціативна психологія (заснована Дж. Локком у 18 ст. у зв'язку з розвитком дослідної психології до 19 ст. включно).
1. Психологія як вчення про душу: Перші уявлення про душу мали анімістичний характер, який наділяв кожен предмет душею
А. Первісний людина, осмислюючи явища смерті, сну, вважав, що душа – двійник людини: її потреби і звички самі, як і живих людей. Це породило первісні форми релігії.
Б. Ідеї про матеріальну природу душі належали натурфілософам: Фалес, Анаксимен, Геракліт. Душа - оживотворююча людей і тварин форма елемента, що утворює першопочаток світу (вода, повітря, вогонь); загальна одухотвореність матерії (гілозоїзм) – своєрідна форма матеріалізму. Атомісти розвинули цю ідею: Демокріт, Епікур, Лукрецій. Душа – матеріально оживляюче тіло орган, керований також матеріальним початком – духом, розумом, що несе функцію керівництва всім процесом життя, вони й самі тілесні та утворені з атомів – матеріалістична течія в психології.
В. Платон ввів поняття про частини душі виділивши: а) розум; б) мужність; в) бажання і розмістив їх в а) голові; б) грудей; в) черевної порожнини. Він є родоначальником дуалізму в психології - вчення трактує тіло і психіку (матеріальне і духовне), як два самостійних і антагоністичних початку - ідеалістична течія в психології.
Р. Аристотель (4 ст. до н.е.) – трактат «Про душу», родоначальник психології. Він відстоював досвідчений, об'єктивний метод вивчення душевної діяльності, вперше висунув ідею нероздільності душі та живого тіла. Поширив поняття психічного на всі органічні процеси, виділяв рослинну, тваринну та розумну душі. Висунув теорію про формування характеру у реальній діяльності.
2. Психологія як вчення про свідомість: Усередині самої категорії психічного зароджується поняття свідомості. Людина здатна як мати сприйняття і думки, а й помічати, що вони належать йому, як здійснювати довільні дії, а й знати, що вони від нього исходят. У 15 ст. були закладені методологічні передумови наукового розуміння психіки та свідомості.
Основний метод вивчення – інтроспекція (спостереження за собою) та опис фактів.
А. Декарт - "Пристрасті душі". Прихильник дуалізму – визнання двох субстанцій, які не зводяться одна до одної і мають незалежні властивості. Тіло має властивості протяжності; душа – властивостями мислення. Дав основу двом різним вченням. Вважав, що тварини не володіють душею і їхня поведінка є рефлексом на дію ззовні. Людина має свідомість і в процесі мислення встановлює наявність у себе внутрішнього життя. Душу = свідомості, свідомість, є мислення.
Б. Спіноза - був "моністом" - стверджував наявність єдиної субстанції; у його системі такою була природа, всюдисуща та вічна. Людина пізнає природу через її атрибути (властивості); їх багато, але людині доступні лише два: мислення та протяжність. Усі речі, всі процеси – це стан субстанції або її модуси. Людина – це складний модус, утворений модусом душею і модусом-тілом. Душа - це розум, як модус мислення і складається з модусовидів. Частина духу безсмертна, але індивідуальність гине із тілом. Започаткував закон асоціацій, тобто. специфічного зв'язку, що встановлюється між ідеями.
3. Асоціативна психологія: Термін «асоціація» запровадив *Дж. Локк, у нього асоціація – один із механізмів мислення, причому головний. По Локку знання є досвід, його джерела: відчуття і рефлексія (сприйняття і судження); із цих джерел отримує ідеї все, що є об'єктом людського мислення. Уроджених ідей немає. У розумі нічого, щоб не пройшло через органи почуттів. Висунув принцип атомістичного аналізу свідомості, де відчуття нерозкладні елементи та їх основі сформовані через асоціації складніші освіти.
Принципи асоціанізму: 1. Душа є свідомість, у його пізнавальній частині; 2. У основі душевного життя лежать прості елементи – відчуття; 3. Більш складні освіти виникають як «складення» більш простих з урахуванням принципу асоціації. 4. Джерело знань – самоспостереження. Асоціанізм виробив цінні уявлення в галузі психології пам'яті та мислення, але не пояснювала всіх психічних процесів.
Науковий етап психології починається з 1867 з відкриття експериментальної лабораторії в Лейпцигу Вундом. Вунд вважається родоначальником психології як самостійної науки. Початок експериментальної психології – психологія свідомості, наголошував вивчення свідомості з погляду структури. Кінець 19 – початок 20 століття – криза психології свідомості, зумовлений з одного боку тим, що у межах тієї парадигми, у якій працювали вчені, де вони відповідали нагальні питання дійсності. Ішов розвиток виробництва, і потрібні були знання психології у цій сфері, особливо у США. Практично одночасно виникли три великі течії психології, кожен з яких по-своєму розглядав свій предмет.
1. Біхевіоризм – напрямок у психологи, що заперечує свідомість як предмет наукового дослідження та зводить психіку та особистість до різних форм поведінки, що розуміється як сукупність реакцій організму на стимули зовнішнього середовища. Виникає в 30-ті роки.
напрями – поняття ста-новления особистості, уявлення необхідність творчої самореалізації, що означає справжнє психічне здоров'я. На противагу біхевіоризму підкреслюється непридатність досліджень тварин розуміння людини, і особистість сприймається як інтегративне ціле. Інтерес спрямований на здорову особистість, на відміну психоаналізу. Предметом психології є процес особистісного зростання.
5. Трансперсональна психологія – що у 60-ті роки 20 століття розглядає граничні можливості людської психіки («містичні переживання», «космічне свідомість»), тобто. форм особливого духовного досвіду, що вимагають при аналізі погляду на людину з нетрадиційного боку. З центрі – змінений стан свідомості, переживання яких може призвести людину до духовного переродження та набуття цілісності. Лідер напряму * Ст. Гроф, який розробив метод хлотропного дихання. Предметом психології є змінений стан свідомості.
1. Вітчизняна психологія довгий час була багато в чому відокремлена, розвивалася з урахуванням ідеології та політичного стану країни на той час. Багато ідеї марксизму лягли основою робіт вітчизняних психологів. * Леонтьєв зокрема досліджував проблему діяльності у психології.
2. На етапі предметом психології є: психічні явища. Психічні явища можна розділити на 3 основні класи:
- психічні процеси (пізнавальні, емоційні та вольові);
- психічні стани (піднесення, пригнічення, страх, бадьорість та ін.);
- психічні характеристики особистості (характер, характер, можливості, спрямованість).

Теорія мотивації Фрейда полягає в концепції інстинкту, визначеного як вроджений стан збудження, яке шукає розрядки. Теоретично психоаналізу розрізняють дві категорії інстинкту: інстинкт життя (Ерос чи Лібідо) – суть їх у розгортанні сексуальних інстинктів; інстинкт смерті (Танатос чи Мортідо). Інстинкт має 4 основні параметри: джерело, ціль, об'єкт та стимул. Дві протилежні сили: сексуальна та агресивна (деструктивна) завжди перебувають у протиборстві. Прагнення задоволення – це енергетична основа людини.
3. Гештальтпсихологія - (приблизний переклад з німець. - Психологія форми) ще один важливий напрямок періоду «відкритої кризи», пов'язане з іменами Вертгеймера, Коффкі і Келера. Предметом психології тут виявилися цілісні структури (гештальти). На противагу теорії асоціаністів (образ створюється через синтез окремих частин), висунута ідея цілісного образу, властивості якого не зводяться до суми властивостей елементів (сприйняття не зводиться до суми відчуттів). Класичним є відкритий Вертгеймер фіфіномен: сприйняття руху можливе у відсутності самого руху. Вони показали, що в нашому сприйнятті простір структурується, елементи об'єднуються у фігури на підставі відносин, до самих елементів, що не зводяться, та механізми ці вроджені. Гештальтпсихологи намагалися виявити закони якими фігура виділяється з тла, до цих законів ставляться: закон близькості елементів, симетричність, подібність, замкнутість та інших. Закони постаті і тла виступають у розгляді двоїстих зображень. Було відкрито новий спосіб психологічного мислення. Однак у чистому вигляді цей напрямок у сучасній психології не представлено. Ряд положень теорії вплинули інші напрями.
* Курт Левін, наприклад, привніс ці ідеї в «теорію поля». Поняття «поля» пов'язують із системою об'єктів побудників людської активності, існуючих «тут і зараз» у його психологічному, суб'єктивному просторі. Поле напружено, коли виникає порушення рівноваги між індивідом та середовищем. Напруга потребує розрядки (реалізації намірів), після чого потреби втрачають спонукальну силу.
4. Гуманістична психологія – одне з провідних напрямів психології там. Засновник *А. Маслоу – 60-ті роки. 20 століття. В центрі
Поведінка – (у біхевіоризмі) система реакцій у зв'язку з навчанням організму у процесі пристосування до середовища.
Адаптація до умов мінливого середовища вимагає від організму постійного вироблення форм поведінки, спрямованих на відновлення порушеної рівноваги або досягнення певних цілей. Ця безперервна адаптація здійснюється завдяки процесам, які у еволюції живого ускладнилися від рефлексів до мислення. Якщо рефлекси та інстинкти не можуть зазнавати значних змін, то набуті поведінкові реакції можуть суттєво та стійко змінюватись. Ці зміни поведінки виникають у результаті навчання.
Біхевіоризм підрозділяється залежно від інтерпретації самого процесу навчання: 1. класичне зумовлення (Павлов, Вольпе та інших.); 2. інструментальне або оперантне обумовлення (Торндайк та Скінер); 3. пізнавальні концепції чи когнітивні теорії навчання (Толмен і Бандура).
2. Психоаналіз - область психічного ширше області свідомого, це ті явища, прийоми, властивості та стани, які виникають, але людиною не усвідомлені. Розвиток проблеми несвідомого було з психоаналізом. * З. Фрейд розробив теорію психоаналізу.
Фрейд виділив 3 рівня свідомості: свідомість, передсвідомість та несвідоме – з метою опису ступеня доступності психічних процесів усвідомлення. Найбільш значні психічні події відбуваються у несвідомому (яке за своєю природою є інстинктивним та відокремлено від реальності). Особа людини за Фрейдом включає 3 структурні компоненти:
Ід – інстинктивне ядро ​​особистості, є примітивним, імпульсивним і підпорядковується принципу задоволення. Ід використовує рефлекторні реакції та первинні уявлення з метою отримання негайного задоволення інстинктивних спонукань.
Его – є раціональну частину особистості і керується принципом реальності. Його завданням є розробка для індивіда відповідного плану дій, щоб задовольняти вимогам Ід в рамках обмежень соціального світу та свідомості індивіда.
Суперего – формується останнім у розвитку особистості, є її моральну сторону. Суперего складається з двох структур: совісті та его-ідеалу

Душа як предмет психології.


Уявлення про душу існували вже у найдавніші часи і передували першим науковим поглядам її структуру. Ці уявлення виникли у системі первісних вірувань, у міфології, вони відбивалися у давній поезії, художньому мистецтві, казках, пізніше розвивалися у релігії. Душа вважалася чимось надприродним, тим, що змушує людину діяти, бути активною. Стародавні люди іноді уявляли собі душу у вигляді звірка або маленького чоловічка, що знаходиться в тілі людини. Сон чи транс вони сприймали як тимчасове відсутність душі у тілі, а смерть – зникнення душі назавжди.
З появою філософії психологічні знання починають розвиватися науково. Відбувається це в Стародавньому Китаї, Стародавній Індії, Стародавню Греціюта у Стародавньому Римі. Психологічні питання були частиною філософії. Від донаукових уявлень первісних людей ці знання відрізняються кількома важливими властивостями: вони спрямовані пояснення душі та її функцій, вивчення її структури - на відміну міфологічних уявлень, які вимагали пояснення. Так як у ті часи відбувалася постійна взаємодія народів та різних культур, багато уявлень про душу співзвучні у філософських школах Стародавньої Греції та Стародавнього Сходу.
Антична психологія, яка розвивалася у філософських школах Стародавньої Греції та Стародавнього Риму, багато в чому вплинула на подальший розвиток психологічного знання та заклала його основи. У період античності було сформульовано основні проблеми психології, які вирішувалися потім протягом століть.
Перші античні мислителі шукали першооснову світу, і з допомогою неї пояснювали все існуюче у тому числі душу. Наприклад, Фалес (7-6 століття е.) вважав, що першоосновою світу є вода, і душа людини складається з води. Анаксимандр (7-6 століття е.) теж вважав воду початком життя. Геракліт (6-5 століття е.) назвав першоосновою вогонь. Світ у його вченні є «вічним живим вогнем», а душі людей – «його іскорками». Анаксагор (5 століття е.) вважав, що світ складається з гомеомерій – різних речовин, які впорядковані розумом – «нусом». Душа, на його думку, є зітканою з найтонших гомеомерій. Таким чином, перші античні мислителі вважали, що душа складається з того ж, з чого весь світ.
У класичній античності найяскравішими і важливими у розвиток предмета психології були такі філософи: Демокріт, Сократ, Платон і Аристотель.
У 4-5 століттях до н. Демокріт проаналізував погляди філософів та узагальнив їх. Він дійшов висновку, що існують атоми, які рухаються за постійними законами. Із атомів складається весь світ. Душа є найрухливішими атомами – атомами вогню. Демокріт вважав, що душа складається з частин, які розташовуються в різних частинах тіла: у голові (розумна частина), грудях (мужня частина), печінки (бажана частина) та в органах почуттів. При цьому в органах почуттів атоми душі знаходяться дуже близько до поверхні тіла і можуть торкатися мікроскопічних копій навколишніх предметів (ейдолів), які носяться в повітрі. Коли ейдол потрапляє до органу чуття, людина отримує відчуття (зорове, слухове, тактильне тощо) предмета, копією якого був цей ейдол. Ці копії відокремлюються (витікають) від усіх предметів зовнішнього світу, тому дана теорія пізнання називається теорією закінчення. Крім відчуттів, за Демокрітом, душа людини має ще мислення. Мислення дає більша кількістьзнань, аніж відчуття. Розвиваються мислення та відчуття паралельно.
Однією з найважливіших філософів античності був Сократ (470-399 е.). Сократ розумів під душею передусім психічні якості людини, її совість і прагнення високим цілям. Душа, як вважав Сократ, перестав бути матеріальної і складається з елементів першооснови світу. Людина повинна прагнути пізнання істини, а істина полягає в абстрактних поняттях. Щоб її пізнати, людина має розмірковувати (за допомогою своєї душі). Сократ винайшов метод, який допомагає людині пізнати істину, і користувався нею, коли навчав своїх учнів. Цей метод є рядом навідних питань, які підштовхують людину до вирішення будь-якої задачі. Таким чином, Сократ зв'язав душу не з фізичною активністю тіла, як це робилося до нього, а з розумом та здатністю мислити в абстрактних поняттях.
Наступний найважливіший мислитель античного періоду- Платон (бл. 428 - 347 років до н. Е..). Платон продовжував ідеї Сократа та пов'язував душу з розумом. За Платоном, існує царство ідей, яке недоступне органам почуттів, і пізнати його можна лише за допомогою роздумів душі. Ідеї ​​вічні і є ідеальним відображенням усіх речей. Речі, які ми можемо бачити та відчувати в навколишньому світі – лише затемнені копії справжніх ідей. Душа є ідеєю, яка перенеслася у світ речей і забула свій світ. Крім того, Платон представляв душу не цілісної, а що складається з частин, які перебувають у постійному конфлікті, ці частини - бажаюча, пристрасна та розумна.
Учень Платона Аристотель (384-322 роки е.) переосмислив його теорію і відкрив нове розуміння душі як психології. Душа по Аристотелю не самостійна річ, а форма, спосіб організації живого тіла. Душа може бути матеріальної. Душа – це сутність живого тіла, за аналогією до того, як гострота є сутністю ножа. Аристотель запропонував різні види душі залежно від цього, сутністю якого організму вона є. Так існує рослинна душа, тваринна душа та розумна душа. Розумна душа властива лише людині.
Демокріт, Платон і Аристотель мали безліч послідовників. Атомісти – учні та продовжувачі Демокріту, розвивали ідею світу, що складається з численних атомів, елементарних частинок, та пов'язували з атомами душу. Послідовники Платона – платоністи та неоплатоністи, розвивали свої ідеї в період пізньої античності та в середньовіччі. Основна їхня ідея полягала в уявленні про ідеальний світ ідей, який може пізнати душа. Учнями Арістотеля є перипатетики. Їхня школа була дуже організованою і активно розвивалася. Вони займалися вивченням та викладанням багатьох наук, у тому числі природознавства, історії, етики; коментували праці Арістотеля.
Крім філософії предмет психології розглядався в епоху античності в рамках медицини того часу. Найвідомішими вченими-лікарями були Алкмеон, Гіппократ та Гален.
Алкмеон (6 століття е.) відомий тим, що у історії знання висунув положення про локалізації думок у мозку. Гіппократ (460-377 роки до н.е.) дотримувався ідей Демокріта і був згоден з Алкмеоном, що мозок відповідає проявам душі, а саме мислення, розум, етичні цінності та відчуття. Гіппократ став відомим завдяки розробленій ним теорії темпераментів. Відповідно до його вчення, люди діляться на сангвініків, флегматиків, холериків та меланхоліків. Гален (2 століття до н.е.) зробив кілька відкриттів про будову та функції головного та спинного мозку. Гален розвинув вчення Гіппократа про темпераменти і описав 13 типів темпераменту, у тому числі лише одне є нормою, проте інші – відхиленнями.
Завершення античного періоду історії предмета психології прийнято пов'язувати з Аврелієм Августином (354 – 430 роки н.е.), названим у православній традиції «Блаженним». Августин був філософом, проповідником, відомий як християнський богослов та політик. Він вивчав неоплатонізм, продовжував ідеї Платона і у творчості пов'язав їх із ідеями християнства. Августина прийнято вважати основоположником християнської філософії. Основна ідея Августина, важлива у розвиток предмета психології, це вчення про особливе пізнання. Августин навчав, що пізнання має бути спрямоване не на зовнішній світ, а всередину себе, у свою душу. Поринаючи в себе, людина повинна подолати все індивідуальне і знайти істину. Щоб дістатися цієї істини, людині необхідна воля. Її Августин вважав за ядро ​​людської душі.
Душа була предметом психології у період античності, а й у Середньовіччі (5 – 13 століття). Цей період історії характеризується пануванням над філософією та іншими науками релігії, становленням феодального суспільства. Деякі вчені вважають Середньовіччя часом темряви та невігластва, однак у цю епоху працювали багато великих мислителів, були створені різноманітні вчення та зроблені знамениті відкриття. Психологія в Середньовіччі набуває етико-теологічного та містичного характеру. У західних країнах велика увага починає приділятися духовному життю, етичним проблемам; і хоча відбувається деяке уповільнення вивчення структури, функцій душі та пізнавальних процесів, ці питання залишаються активними у психології країн Сходу. Найвідомішими дослідниками середньовічного Сходу вважаються Авіценна, Альгазен, Аверроес. Вони розвивають вчення античності разом з активним дослідженням фізіології людини та співвідношенням психологічного з біологічним.
У європейській науці процвітають інші гілки філософії. Два важливі напрями, які перебували у боротьбі між собою – реалізм та номіналізм. Реалізм походить від ідей Платона. Відповідно до цього вчення, існують спільності, чи універсалі, це ідеї всіх предметів. Важливим у вченні реалістів і те, що вони представляли ці спільності окремо існуючими предметами, які у світі ідей. Душа, як і в навчанні Платона, займається їх пізнанням. Номіналісти дотримувалися протилежної позиції. Вони вважали, що спільності - це імена, абстрактні поняття, і як окремі предмети вони не існують. Номіналісти вважали, що приділяти увагу потрібно самим предметам, вивчати чуттєвий досвід, який він отримує. Ця суперечка приховує за собою важливу для психологічного знання проблему: чи відбувається людське пізнання від відчуттів чи ідей, абстрактних понять? За часів найбільшого впливу на науку релігії перевага надавалася тій позиції, в якій ідеї виявлялися первинними – реалізмом. Однак пізніше роль релігії знижується, цьому сприяють численні відкриття природничих наук – у дослідженні природи, астрономії, математики. Номіналізм стає дедалі впливовим напрямом.
У розпал цієї суперечки виникають вчення двох відомих мислителів - Фоми Аквінського і Роджера Бекона, що суперечать один одному.
Хома Аквінський (1225 – 1274 роки). Це найвідоміший представник схоластики – релігійно-філософського напряму, який поєднував християнські вчення з працями античних мислителів, насамперед Платона, Аристотеля, Августина. Хома Аквінський вчив, що душа має буття, окреме від тіла людини, хоча і міститься в тілі. У душі є здібності, частина з яких потребують тіло (це вегетативні та тваринні функції), а частина притаманні лише самій душі (розум, воля). Душа займається пізнанням, і пізнання має два рівні: рівень пізнавальних органів та інтелектуальний рівень. Рівень пізнавальних процесів Фома Аквінський вважає нижчим і стверджує, що душа має займатися інтелектуальним пізнанням. Інтелект має здатність знаходити дедалі ширші узагальнення, вершиною яких є Бог. Бог є найвищою і кінцевою метою пізнання. Щоб дійти цієї мети, душа людини має низку вроджених понять – математичні аксіоми, логічні принципи пізнання. Ці вроджені знання, за Фомою Аквінським, закладені в душу людини самим Богом, тому найважливіша діяльність належить розуму.
Зовсім іншу позицію підтримував Роджер Бекон (1214 - 1292) (не плутати з Френсісом Беконом, англійським філософом 17 століття!). Роджер Бекон сперечався зі схоластами і звеличував значення дослідів та спостереження у пізнанні, на відміну від чистої діяльності розуму та інтелекту. Він вважав, що неможливо ігнорувати відчуття, що без них інтелект не зможе розвиватися. Щоб пізнати душу, як вважав Р.Бекон, досвіду недостатньо, але необхідний. Розвинений через досвід інтелект здатний відчувати якесь внутрішнє просвітлення, подібне до осяяння, через яке і відкривається сутність душі.
У 14 столітті починається епоха Відродження. Інтерес до психології зростає на тлі повернення до класичних ідей античності, розвитку природничих досліджень. Філософія поступово відокремлюється від релігії, і виникає безліч нових навчань, що раніше не виникали, хоча і не можна ще сказати, що в них зовсім не було релігійного впливу. Але все ж таки відкриттів стає все більше, і особливо в медицині та фізіології. Вчені дізнавалися все більше про людське тіло, в якому, як відомо, знаходиться душа, і їх уявлення про душу змінювалися. Вчені відмовляються від опису загальних питань та переходять до конкретного вивчення душі та її функцій. Одним із перших дослідників, які здійснили такий перехід, був Френсіс Бекон (1561 – 1626). Він почав досліджувати здібності душі, процеси, що у ній відбуваються. Ф. Бекон розділив душу на богонатхненну (раціональну) і відчуваючу. Здібностями раціональної частини душі він назвав розум, розум, уяву, пам'ять, бажання (або потяг), волю. До здібностей відчуває душі відносяться відчуття, вибір (прагнення сприятливих обставин і уникнення несприятливих), довільні рухи.
Френсіс Бекон підготував підґрунтя для розвитку навчань про свідомість, оскільки відмовився від вивчення душі як особливий предмет і запропонував дослідження її функцій. Крім того, він зробив багато для становлення експериментального методу в науці, на противагу довірі одним тільки органам почуттів. Це послужило початком прогресивного розвитку наук, у тому числі і психологічного знання, що прикріпився до природничих досліджень.

Предмет психології. Різні ставлення до предметі психології.

Душа(Всі дослідники до початку XVIII століття)
Явлення свідомості (англійська емпірична асоціаністська психологія – Д. Гартлі, Джон Стюарт Мілль, А. Бен, Герберт Спенсер)
Безпосередній досвід суб'єкта (структуралізм – Вільгельм Вундт)
Інтенціональні акти свідомості (функціоналізм – Франц Брентано)
Походження психічних діяльностей (психофізіологія - Іван Михайлович Сєченов)
Поведінка (біхевіоризм - Джон Вотсон)
Несвідоме (психоаналіз – Зигмунд Фрейд)
Процеси переробки інформації та результати цих процесів (гештальт-психологія - Макс Вертгеймер)
Особистий досвід людини (Гуманістична психологія – Абрахам Маслоу, К. Роджерс, Віктор Франкл, Ролло Мей)

Душа як предмет вивчення

Душа як предмет психології визнавалася всіма дослідниками на початок XVIII століття, доти, як склалися основні уявлення, та був і перша система психології сучасного типу.

Явлення свідомості як психології

У XVIII столітті місце душі зайняли явища свідомості, тобто явища, які людина фактично спостерігає, знаходить у собі, обертаючись на свою внутрішню душевну діяльність. Це думки, бажання, почуття, спогади, відомі кожному з особистого досвіду. Основоположником такого розуміння можна вважати Джона Локка, який вважав, що, на відміну від душі, явища свідомості суть не щось передбачуване, а фактично дане, і в цьому сенсі такі ж безперечні факти внутрішнього досвіду, якими є факти зовнішнього досвіду, що вивчаються іншими науками

Безпосередній досвід як психології

p align="justify"> Найбільший успіх побудови психології як самостійної дослідної науки мала спочатку програма, розроблена В. Вундтом. Унікальним предметом психології за Вундтом є безпосередній досвід суб'єкта, що осягається шляхом самоспостереження, інтроспекції.

Інтенційні акти свідомості як психології

Ф. Брентано кладе основою свого вчення такі якості свідомості, як активність і об'єктивність. Психологія повинна вивчати не власними силами відчуття провини і уявлення, а ті акти «дії», які виробляє суб'єкт, що він перетворює ніщо на об'єкт усвідомлення. Поза актом об'єкт немає.

Походження психічних діяльностей як предмет психології

І. М. Сєченов прийняв постулат про спорідненість психічного та фізіологічного «за способом походження», тобто за механізмом вчинення. Основною думкою Сєченов вважав розуміння психічного акту як процесу, руху, що має певний початок, перебіг і кінець.

Поведінка як предмет психології

Початок XX століття ознаменований появою та розвитком біхевіоризму як реакції на невдалі експериментальні дослідження «фізіологічної психології». Предмет біхевіоризму, чи «поведінкової психології», – поведінка. На думку біхевіористів, знаючи силу діючих подразників та враховуючи минулий досвід «випробуваного», можна дослідити процеси навчання, утворення нових форм поведінки, не вникаючи у його фізіологічні механізми.

Несвідоме як предмет психології

Згідно з вченням З. Фрейда, дії людини керуються глибинними спонуканнями, що вислизають від ясної свідомості. Ці глибинні спонукання мають бути предметом психологічної науки. Фрейд створив метод психоаналізу, за допомогою якого можна досліджувати глибинні спонукання людини та керувати ними. Основою психоаналітичного методу є аналіз вільних асоціацій, сновидінь, описок, застережень тощо. буд. Коріння поведінки людини – у дитинстві.

Процеси переробки інформації та результати цих процесів як предмет психології

Теорії когнітивного напряму акцентують увагу на тому, що знання людини не зводяться до простої суми інформації, одержуваної мозком із зовнішнього середовища або наявної в ньому з народження.

Особистий досвід людини як предмет психології

Гуманістична психологія відходить від наукової психології, відводячи головну роль особистому досвіду людини. Людина, на думку гуманістичних психологів, здатна до самооцінки і може самостійно знаходити шлях до розвитку своєї особистості (самоактуалізації). Суб'єктивність цього підходу ускладнює встановлення різниці між думкою людини про себе і тим, що вона є насправді. Ідеї ​​цього підходу виявилися корисними психологічної практики, але нічого не внесли в теорію психології. Більше того, предмет дослідження у межах цього напряму майже зник.

У результаті вважатимуться, що предметом психології є психічні процеси, якості, стану людини і закономірності її поведінки. Істотним моментом при цьому є розгляд породження свідомості, її функціонування, розвитку та зв'язку з поведінкою та діяльністю.

2 Методи психології. Основні вимоги, які пред'являються кожному методу.

Основними методами отримання фактів у психології є спостереження, розмова та експеримент. Кожен із цих загальних методів має низку модифікацій, які уточнюють, але не змінюють їхню сутність.

1. Спостереження - Найдавніший спосіб пізнання. Його примітивною формою – життєвими спостереженнями – користується кожна людина у своїй повсякденній практиці. Загальна процедура спостереження складається з таких процесів:

визначення завдання та мети (для чого, з якою метою?);

вибір об'єкта, предмета та ситуації (що спостерігати?);

вибір способу спостереження, що найменш впливає на досліджуваний об'єкт і найбільш забезпечує збір необхідної інформації (як спостерігати?);

вибір способів реєстрації спостережуваного (як вести запис?);

обробка та інтерпретація отриманої інформації (який результат?).

Спостереження входить складовоюй у два інших методи – бесіду та експеримент.

2. Бесіда як психологічний метод передбачає пряме чи опосередковане, усне чи письмове отримання від досліджуваного відомостей про його діяльність, у яких об'єктивуються властиві йому психологічні явища. Види розмов: збір анамнезу, інтерв'ю, запитальники та психологічні анкети. Анамнез (лат. по пам'яті) – відомості про минуле досліджуваного, одержувані від нього самого або – при об'єктивному анамнезі – від осіб, які його добре знають. Інтерв'ю – вид розмови, коли він ставиться завдання отримати відповіді опитуваного певні (зазвичай заздалегідь підготовлені) питання. У цьому випадку, коли питання та відповіді подаються у письмовій формі, має місце анкетування.

3. Експеримент є головним методом психологічного дослідження – це активне втручання дослідника у діяльність випробуваного з метою створення умов.

Спостереження як метод психологічного дослідження.

Спостереження(У психології) - описовий психологічний дослідницький метод, який полягає в цілеспрямованому та організованому сприйнятті та реєстрації поведінки досліджуваного об'єкта. Спостереженням називається цілеспрямоване, організоване та певним чином фіксоване сприйняття досліджуваного об'єкта. При спостереженні явища вивчаються у тих умовах, у яких вони протікають у житті.

Де застосовується

Разом з інтроспекцією спостереження вважається найстарішим психологічним методом. Наукове спостереження стало широко застосовуватися, починаючи з кінця XIX століття, в областях, де особливе значення має фіксація особливостей поведінки людини в різних умовах, - у клінічній, соціальній, педагогічній психології, психології розвитку, і з початку ХХ століття - у психології праці. Спостереження застосовується тоді, коли або неможливо, або не дозволяється втручатися в природний перебіг процесу.

Види спостереження

Спостереження як метод дослідження в психології може бути дуже різним. Воно буває усвідомленим і ні, зовнішнім та внутрішнім, суцільним та вибірковим, систематичним і ні.

Особливості методу

Спостереження застосовується там, де втручання експериментатора порушить процес взаємодії людини із середовищем. Цей метод незамінний у разі, коли необхідно отримати цілісну картину того, що відбувається, і відобразити поведінку індивідів у всій повноті.

Головними особливостями методу спостереження є:

· Безпосередній зв'язок спостерігача та спостережуваного об'єкта;

· упередженість (емоційна забарвленість) спостереження;

· Складність (іноді - неможливість) повторного спостереження.

У природничих науках спостерігач, як правило, не впливає на процес, що вивчається (явище). У психології існує проблема взаємодії спостерігача та спостережуваного. Якщо випробуваний знає, що з ним спостерігають, то присутність дослідника впливає його поведінка. Обмеженість методу спостереження викликала до життя інші, більш «досконалі» методи емпіричного дослідження: експеримент та вимір.

Предмет спостереження

Предметами спостереження виступають різні особливості поведінки. Об'єктами дослідження може бути: Об'єктом спостереження здатне виступати лише те, що можна об'єктивно зареєструвати. Таким чином, дослідник не спостерігає властивості психіки, він реєструє ті прояви об'єкта, які доступні для фіксації. І тільки виходячи з припущення про те, що психіка знаходить свій прояв у поведінці, психолог може будувати гіпотези про психічні властивості, ґрунтуючись на даних, отриманих під час спостереження.

Експеримент у психології.

Психологічний експеримент- досвід, що проводиться в спеціальних умовах, для отримання нових наукових знань про психологію за допомогою цілеспрямованого втручання дослідника в життєдіяльність випробуваного.

Різними авторами поняття «психологічний експеримент» трактується неоднозначно, найчастіше під експериментом у психології розглядається комплекс різних самостійних емпіричних методів. власне експеримент, спостереження, опитування, тестування). Проте зазвичай експериментальної психології експеримент вважається самостійним методом.

Психологічний експеримент (у рамках психологічного консультування)- спеціально створена ситуація, призначена для цілісного (у різних модальностях) переживання клієнтом власного досвіду.

Основні види діяльності.

Спілкування - перший вид діяльності, що виникає в процесі індивідуального розвитку людини, за ним йдуть гра, вчення та праця. Всі ці види діяльності мають розвиваючий характер, тобто. при включенні та активній участі в них дитини відбувається її інтелектуальне та особистісне розвиток.

Спілкування розглядається як вид діяльності, спрямованої на обмін інформацією між людьми, що спілкуються. Воно також має на меті встановлення взаєморозуміння, добрих особистих і ділових відносин, надання взаємодопомоги та навчально-виховного впливу людей один на одного. Суспільство може бути безпосереднім і опосередкованим, вербальним і невербальним.

Гра - це такий вид діяльності, результатом якого не стає виробництво будь-якого матеріального або ідеального продукту (за винятком ділових та конструкторських ігор дорослих людей та дітей). Ігри часто мають характер розваги, мають на меті отримання відпочинку. Іноді гри служать засобом символічної розрядки напруженостей, що виникли під впливом актуальних потреб людини, які вона не в змозі ослабити іншим шляхом.

Дотичне сприйняття

Дотик є складною формою чутливості, включаючи до свого складу як

елементарні, і складні компоненти. До перших відносяться відчуття холоду,

тепла та болю, до других – власне дотикові відчуття (дотик та

тиск). Периферичними апаратами відчуття тепла та холоду є

«цибулинки», розкидані в товщі шкіри. Апаратом больових відчуттівє

вільні закінчення тонких нервових волокон, що сприймають больові сигнали,

периферичним апаратом відчуттів дотику та тиску – своєрідні

нервові утворення, відомі як тільця Лейснера, тільця Фатер-Паччіні,

також розташовані у товщі шкіри. Щойно перераховані рецепторні

апарати розподілені по поверхні шкіри нерівномірно: чим тонша

чутливість потрібно від роботи того чи іншого органу, тим паче густо

розташовані на його поверхні відповідні рецепторні компоненти і тем

нижчі пороги розрізнення тих сигналів, які до них доходять, інакше

кажучи, тим вища їх чутливість. Тонкість чутливості

різних поверхонь тіла забезпечена не лише густотою розподілу

периферичних рецепторів у відповідних ділянках шкіри, а й відносної

площею тих областей постцентральних відділів кори головного мозку, куди

волокна приходять від відповідних ділянок периферії. Чим тонший

функцію виконує той чи інший ділянку шкіри, тим більшу площу займає його

проекція у корі головного мозку. Найбільш складні форми відчутної

чутливості – відчуття локалізації дотику, розрізняюча

чутливість (відчуття відстані між двома дотиками до близьких

ділянкам шкіри), відчуття напряму натягу шкіри (якщо шкіру передпліччя

ведуть до кисті або від неї), відчуття форми, яка наноситься дотиком

вістря, що робить на шкірі фігуру кола або цифри. До складних форм

відноситься і глибока чутливість, що дозволяє впізнати, в якому

положенні знаходяться пасивно обгинається рука або надати правій руціто

становище, яке пасивно надається лівій руці. У здійсненні цих видів

чутливості беруть участь складні вторинні постцентральні зони

відділів кори. Для дослідження різних видівчутливості використовують

різні прийоми, наприклад: досвід Тейбера, у якому досліджуючи одночасно

торкається двох симетричних точок грудей або обличчя. Поразка одного з

півкуль виявляється в тому, що хворий, який добре вловлює кожне окреме

дотик, ігнорує один із дотиків до симетричних точок, якщо

обидва дотики даються одночасно.

При цьому зазвичай випадає відчуття дотику до точки протилежної

ураженій півкулі. Дослідження «двовимірно-просторового почуття»

проводиться таким чином: досліджуючий малює вістрям голки фігуру на

шкірі передпліччя і пропонує визначити, яка постать була намальована.

Неможливість виконати це завдання вказує на поразку вторинних відділів

тім'яної кори протилежної півкулі (N8 с.55-56).

Проте існують і складніші форми дотикового сприйняття, у якому

людина на дотик може визначити форми предмета, а іноді й дізнатися сама

предмет. Щоб перейти від оцінки окремих ознак до дотик

сприйняттю цілого предмета, необхідно, щоб рука перебувала у русі, то

є пасивне дотикальне сприйняття замінилося активним обмацуванням

предмета. Найбільш цікавим у дотиковому сприйнятті предмета є

факт поступового перетворення послідовно (сукцесивно)

інформації про окремі ознаки предмета у його цілісний (симультаний)

Наприклад, при обмацуванні ключа спочатку ми отримуємо враження про те, що ми

маємо справу з чимось холодним, гладким та довгим. На цій фазі виникає

припущення, що ми обмацуємо металевий стрижень чи трубку; або

металевий олівець. Потім наша рука обмацує кільце ключа; перша група

припущень одразу відкидається. Обмацування продовжується, і обмацуючий

палець переміщається до борідки ключа з характерною для неї порізаністю. Тут

відбувається виділення найбільш інформаційних точок, об'єднання всіх

послідовно сприймалися ознак, і виникає гіпотеза «це ключ!»

(N8 с.74). Видно, що процес впізнавання образу предмета, який у зорі

відбувається відразу, в дотику носить розгорнутий характер, і відбувається шляхом

послідовного ланцюга проб, з виділенням окремих ознак, створенням ряду

альтернатив та формуванням остаточної гіпотези. Процес дотикального

сприйняття був докладно вивчений радянськими психологами Б.Г. Ананьєва, Б.Ф.

Ломовим, Л.М. Веккер. Дослідження цих авторів показали низку факторів. Рука

випробуваного має активно обмацувати предмет. Пасивне проведення предметом

по руці чи руки з предмета, не призводить до потрібного результату. Активне

обмацування предмета проводиться, як правило, за участю обох рук. По мірі

Вправи процес обмацування може поступово скорочуватися, і якщо на перших

його етапах для впізнавання було необхідне злиття багатьох виділених ознак,

то при повторному обмацуванні кількість ознак, необхідних для упізнання

предмета, що скорочується, так що під кінець одного найбільш інформативного

ознакі достатньо, щоб предмет міг бути пізнаний.

Методи вивчення.

Види запам'ятовування

Запам'ятовування буває усвідомленим чи неусвідомленим.

Неусвідомленезапам'ятовування розрізняють двох видів: запам'ятовування та мимовільне запам'ятовування.

Зображення- це збереження у пам'яті подій, образу, відчуття на довгий час (часто назавжди) при короткому з ним контакті. .

Мимовільне запам'ятовування- Збереження в пам'яті подій в результаті випадкового повторення.

Усвідомленезапам'ятовування - це цілеспрямоване збереження у пам'яті потрібного матеріалу.

Усвідомлене запам'ятовування ще називають довільним. Людина - це основний вид запам'ятовування.

Усвідомлене запам'ятовування – основа навчання та навчання. Довільне запам'ятовування буває двох видів: механічне запам'ятовування (заучування) та смислове запам'ятовування (розуміння).

Довільне запам'ятовування

Механічне запам'ятовування - заучування- Це цілеспрямоване повторення одного і того ж матеріалу.

Змістове запам'ятовування- це збереження у пам'яті не самого матеріалу - а відносини між основними блоками матеріалу, логіки, що зв'язує ці блоки.

Умови ефективного запам'ятовування:

Для встановлення довготривалої пам'яті потрібно щонайменше 30 хвилин. Зазвичай тривалість цієї пам'яті пов'язана з кількістю та інтенсивністю повторень запам'ятаного матеріалу. Крім того, не останню роль відіграє емоційне тло - різко негативні або позитивні емоції дозволяють запам'ятати матеріал раз і назавжди без жодних повторень. До речі, і прагнення, бажання запам'ятати ту чи іншу інформацію покращують процес запам'ятовування.

Найкращий варіант запам'ятовування - це опрацювання матеріалу, розбивка його на блоки (не більше 7 блоків), логічний аналіз тексту, підбір асоціацій, запам'ятовування порівняно з чимось і так далі - у цьому випадку пам'ять зберігається більш тривалий термін. Є класний спосіб зафіксувати щось у пам'яті - це зв'язок тез із добре знайомими зоровими образами (так робили давньогрецькі оратори) - наприклад є дорога додому і є тези, які потрібно запам'ятати - і перша теза наприклад асоціюється з виходом з метро, ​​друга з деревом , третій з вивіскою магазину і т.д. Найнебажаніший варіант - це вивчання, запам'ятовування. Зазвичай навчається довго, забувається швидко (це знають усі студенти – вивчив-здав, через три дні – ніби й не вчив ніколи).

24 Збереження: види та умови ефективного збереження.

Збереження - процес активної переробки, систематизації, узагальнення
матеріалу, оволодіння ним. Збереження завченого залежить від глибини розуміння.
Ряд факторів сприяє збереженню інформації:

o глибина розуміння;

o установка (значимість інформації);

o застосування засвоєних знань;

o повторення (ступінь використання матеріалу у діяльності особистості).

Добре осмислений матеріал запам'ятовується краще. Збереження залежить також від встановлення особи. Значний особистості матеріал не забувається. Забування відбувається нерівномірно: відразу після заучування забування сильніше, потім воно йде повільніше. Ось чому повторення не можна відкладати, повторювати треба незабаром
після заучування, доки матеріал не забутий.
Іноді за збереження спостерігається явище ремінісценції. Суть її в тому, що
відтворення, відстрочене на 2 - 3 дні, виявляється кращим, ніж
безпосередньо після заучування. Ремінісценція проявляється особливо яскраво,
якщо початкове відтворення був досить осмисленим. З
фізіологічної точки зору ремінісценція пояснюється тим, що відразу після
заучування, згідно із законом негативної індукції, настає гальмування, а потім
воно знімається. Встановлено, що збереження може бути динамічним та
статичним.

Динамічне збереження проявляється в оперативної пам'яті, а
статичне – у довгостроковій. При динамічному збереженні матеріал
змінюється мало, при статичному, навпаки, він обов'язково піддається
реконструкції та певної переробки.
Міцність збереження забезпечується повторенням, яке є підкріпленням
і оберігає від забування, тобто від згасання тимчасових зв'язків у корі
головного мозку. Повторення має бути різноманітним, проводитись у різних
формах: у процесі повторення факти необхідно порівнювати, зіставляти, їх
треба наводити в систему. При одноманітному повторенні відсутня
розумова активність, знижується інтерес до заучування, а тому й не
створюється умов для міцного збереження. Ще більше значення для
збереження має застосування знань. Коли знання застосовуються, вони
запам'ятовуються мимоволі

Види мислення

Наочно-дійове, наочно-образне, образно-асоціативне, сценарійне та понятійне мислення. Воно ж - абстрактне (абстрактне) мислення.

Продуктивне мислення та мислення як внутрішня балаканина.

Продуктивне мислення - знаходження зв'язку між предметами та явищами, що вирішує життєве завдання. Внутрішня балаканина - це відносно зв'язне, іноді навіть логічне, але недоцільне мислення заповнює порожнечу душі, створює ілюзію, що життя чимось сповнене.

Раціональне та ірраціональне мислення

Раціональне мислення - мислення, що має чітку логіку та йде до мети. Протилежно ірраціональному, а іноді й просто нескладному мисленню, течії думок поза логікою та метою.

Примітивне та розвинене мислення

У розвиненому варіанті мислення – це аналіз, зіставлення, знаходження нових зв'язків та інші операції з мислеобразами з метою знаходження продуктивних, корисних мислеобразів.

Розгорнуте (дискурсивне) та згорнуте мислення: інтуїція.

У розгорнутому вигляді внутрішня мова, внутрішні дії, образи та відчуття чуються, бачаться і відчуваються, в автоматичному та згорнутому - миготять і зникають з поля свідомості. Розгорнуте мислення називається з науки дискурсивним мисленням, життя - роздумом. Згорнуте та миттєве осмислення найчастіше називають інтуїцією, схоплюванням, баченням суті.

Шаблонне та самостійне мислення

Шаблонне мислення - це мислення, у якому використовуються шаблони: таке, схоже, неможливо у принципі, шаблони використовуються скрізь. Шаблонне мислення не використовує нічого, крім шаблонів, залишається в рамках виключно шаблонів. Виходить за рамки шаблонів і перестає бути шаблонним мисленням самостійне. Його основні різновиди – проектне та творче мислення.

Автоматичне та кероване мислення

Автоматичне мислення відбувається саме, здійснюючись, як програма, починаючись і завершуючись самостійно, без волі, відома та контролю людини. Приємніше, коли людина таки сама керує своїм мисленням.

Вільне та творче мислення

Вільне мислення - мислення, не затиснуте в рамки шаблонів, що обмежують. Вільно мисляча людина не обов'язково той, хто не був вихований - це може бути і той, кого виховали у форматі внутрішньо вільного мислення. Творче мислення - мислення, що породжує з відомих посилок нове, невідоме - і цінне - результат.

Функції мислення

1. Розв'язання завдань опосередкованим шляхом, т. е. у такий спосіб, у якому використовуються різноманітні допоміжні прийоми та засоби, розраховані отримання потрібних знань. Людина вдається до допомоги мислення тоді, коли безпосереднє пізнання чи неможливо (люди не сприймають ультразвук, інфрачервоне випромінювання, рентгенівські промені, хімічний складзірок, відстань від Землі до інших планет, фізіологічні процеси в корі головного мозку тощо), або в принципі можливо, але не в сучасних умовах (археологія, палеонтологія, геологія тощо) або можливо, але нераціонально . Вирішити завдання опосередкованим шляхом – це означає вирішити її навіть за допомогою розумових операцій. Наприклад, коли, прокинувшись вранці, людина підходить до вікна і бачить, що дахи будинків мокрі, а на землі – калюжі, він робить висновок: уночі йшов дощ. Людина безпосередньо не сприймала дощ, а дізналася про неї непрямим шляхом, за допомогою інших фактів. Інші приклади: про наявність в організмі хворого запального процесулікар дізнається, використовуючи додаткові засоби – термометр, результати аналізів, рентгена тощо; вчитель може оцінити ступінь старанності учня щодо його відповіді біля дошки; дізнатися, якою є температура повітря на вулиці, можна по-різному: безпосередньо, висунувши руку в кватирку, і опосередковано – за допомогою термометра. Опосередковане пізнання предметів та явищ здійснюється за допомогою сприйняття інших предметів чи явищ, що закономірно пов'язані з першим. Ці зв'язки та відносини зазвичай приховані, їх не можна сприймати безпосередньо і для їх виявлення вдаються до розумових операцій.

2. Узагальнене відображення реальності. Безпосередньо сприймати можна лише конкретні предмети: це дерево, цей стіл, цю книгу, цю людину. Думати ж можна про предмет взагалі («Любіть книгу – джерело знань»; «Людина походить від мавпи»). Саме думка дозволяє вловлювати подібність у різному та різне у подібному, відкривати закономірні зв'язки між явищами та подіями.

Передбачити, що станеться в певному випадку, людина може тому, що вона відображає загальні властивості предметів і явищ. Але мало помітити зв'язок між двома фактами, необхідно ще усвідомити, що він має загальний характер і визначається загальними властивостямиречей, тобто властивостями, що належать до цілої групи подібних предметів та явищ. Таке узагальнене відображення дозволяє передбачити майбутнє, уявити його як образів, яких насправді немає.

3. Відображення найбільш істотних властивостей та зв'язків дійсності. У явищах чи предметах ми виділяємо загальне, не враховуючи несуттєве, неголовне. Так, будь-який годинник – це механізм для визначення часу, і це головна їхня ознака. Ні форма, ні розмір, ні колір, ні матеріал, з якого вони виготовлені, немає істотного значення.

4. Основною особливістю людського мислення і те, що його нерозривно пов'язані з промовою: словом позначається те загальне, що є у предметів і явищ. Мова – це матеріальна оболонка думки. Тільки в мовній формі думка людини стає доступною іншим людям. Людина не має інших способів відображення відповідних зв'язків зовнішнього світу, крім тих мовних форм, які закріпилися у його рідній мові. Думка не може ні виникати, ні протікати, ні існувати поза мовою, поза мовою.

Мова – знаряддя мислення. За допомогою слів людина мислить. Але звідси не випливає, що процес мислення зводиться до мови, що мислити означає говорити вголос або про себе. Різниця між самою думкою та її словесним виразом полягає в тому, що ту саму думку можна висловити різними мовами або за допомогою різних слів («Майбутнього літа очікується спекотним» – «Майбутній сезон між навесні і восени буде спекотним»). Одна і та ж думка має різну мовну форму, але без будь-якої мовної форми вона не існує.

«Знаю, але не можу передати словами» – це стан, коли людина не може перейти від вираження думки у внутрішній промові до промови зовнішньої, важко висловити її способом, зрозумілим іншим людям.

28. Мислення як процес розв'язання задач. Проблемні ситуації та мислення.

Знаходження завдання та її формулювання.

З формулювання питання у проблемній ситуації і починається процес вирішення задачі. Таке формулювання питання одна із найскладніших етапів у процесі розв'язання завдання. Для формулювання питання слід побачити суперечливість проблемної ситуації, у тому чи іншого формі сформулювати ці протиріччя.

У процесі формулювання питання усвідомлюється те, що має бути знайдено,

визначено. Але при цьому не менш важливо досить чітко виділити у проблемній

ситуації вихідні, відомі дані, тобто те, на що можна спертися,

перетворити, однак використовувати для знаходження невідомого.

Висунення та аналіз гіпотез. Як успіх розв'язання задачі, так і створення сприятливих

умов розвитку мислення залежить від різноманіття висунутих гіпотез. Саме

широка варіативність гіпотез дозволяє з різних сторін, у різних системах

зв'язків розглянути той самий об'єкт, знайти найбільш правильний і економічний

шлях розв'язання. Висунення гіпотез як би передбачає майбутню діяльність

людини, що дозволяє передбачати шляхи вирішення та можливі результати, і тому

набутий людиною досвід висування гіпотез має важливе значення для

розвитку прогнозуючої функції мислення

Розв'язання розумового завдання. Подальша перевірка гіпотез, що залишилися, є

третім етапом розв'язання задачі. І на цьому етапі іноді виникає потреба

додаткового уточнення умови завдання, отримання якоїсь нової інформації,

подальшого уточнення, переформулювання питання.

Рішення може бути засноване на пасивному використанні алгоритму, тобто як пряме

виконання вже відомого розпорядження. Більш творчим підходом до вирішення розумового завдання буде активне використання алгоритму, який може знайти своє

вираз або у пристосуванні його до змісту завдання, або у трансформації

Перевірка розв'язання задачі. Тут важливо ще раз співвіднести умови завдання, його питання

та отримані результати. Процес перевірки рішення важливий ще й тому, що в ході

її людині вдається переосмислити завдання. Таке переосмислення виявляється

можливим тому, що тут головні зусилля людини можуть бути спрямовані не на

те, як вирішувати це завдання, а на значення її вирішення, на ті наслідки, які

можуть виникнути в результаті розв'язання задачі. У процесі перевірки можна побачити

те саме завдання в іншій системі зв'язку, можна виявити нові, не вирішені ще

Проблемні ситуації у мисленні:

У разі невдачі:

3.5. Розпач, переключення на іншу діяльність: "період інкубаційного відпочинку" - "дозрівання ідей", осяяння, натхнення, інсайт, миттєве усвідомлення вирішення певної проблеми (інтуїтивне мислення). Фактори, що сприяють "осяянню":

a. висока захопленість проблемою;

b. віра в успіх, можливість вирішення проблеми;

c. висока поінформованість у проблемі, накопичений досвід;

d. висока асоціативна діяльність мозку (уві сні, при високій температурі, лихоманці, при емоційно-позитивній стимуляції).

2. Логічне обґрунтування знайденої ідеї рішення, логічний доказ правильності розв'язання.

3. Реалізація рішення.

4. Перевірка знайденого рішення.

5. Корекція (у разі потреби повернення до етапу 2). Мисленнєва діяльність реалізується як на рівні свідомості, так і на рівні несвідомого, характеризується складними переходами та взаємодіями цих рівнів. В результаті успішної (цілеспрямованої) дії досягається результат, що відповідає попередньо поставленої мети, а результат, який не був передбачений у свідомій меті, є по відношенню до неї побічним (побічний продукт дії). Проблема усвідомленого і неусвідомленого конкретизувалася у проблему взаємовідносини прямого (усвідомлюваного) та побічного (неусвідомлюваного) продуктів дії. Побічний продукт дії також відбивається суб'єктом. Це відображення може брати участь у наступному регулюванні дій, але воно не представлено у вербалізованій формі, у формі свідомості. Побічний продукт "складається під впливом тих конкретних властивостей речей та явищ, які включені в дію, але не суттєві з погляду мети".

Основні форми

1. Поняття - відображене в мисленні єдність істотних властивостей, зв'язків та відносин предметів чи явищ; думка або система думок, що виділяє та узагальнює предмети деякого класу за певними загальними та в сукупності специфічними для них ознаками;

2. Судження - форма мислення, в якій щось стверджується або заперечується про предмет, його властивості або відносини між предметами. Види суджень та відносини між ними вивчаються у філософській логіці;

3. Висновок - висновок.

Методи вивчення мислення.

Метод спостереження. На перший погляд, цей метод не має відношення до вивчення мислення. Однак, це не так. Спостерігаючи за діями людини в різних природних ситуаціях, за її мімікою і пантомімікою в процесі розв'язання задачі, за особливостями її взаємодії з іншими людьми можна багато чого дізнатися і про мислення. Наприклад, спостерігаючи за навчальною діяльністю школяра в домашніх умовах, можна зафіксувати, наскільки регулярно він вирішує запропоновані йому завдання, скільки часу витрачає рішення, які результати його зусиль. Результати такого роду спостережень можуть бути підставою для суджень про ставлення дитини до навчання, що впливає на вирішення конкретних завдань, про організованість її розумової діяльності, про ступінь сформованості окремих розумових навичок. Спостерігаючи за ігровою діяльністю дошкільника, можна констатувати, який тип ігор, що використовуються дитиною, і висловити припущення про рівень розвитку його образного мислення.