Жан ануй – антигону. Жан ануй - антигона Софокл короткий зміст

На прикладі цієї трагедії бачимо, яким собі уявляє театр Орф. Трагедії Софокла, взяті з вічних сюжетів, були перекладені Гердерліном. Ця робота настільки зроблена добре, що може вважатися аналогом оригіналу. Орф чудово передає зміст текстів шляхом прямого накладання їх на музику.

При цьому автор стикається між собою дві епохи. В одній із них «Антигоні» глядача охоплює безпосередня близькість до античної вистави, а ось музичний супровід вистави, навпаки, дає усвідомити відчуття сучасного світу.

На сайті клубу «Орфей» ви можете прослухати абсолютно безкоштовно, або ж онлайн арії з трагедії «Антигона».

Вперше показ трагедії відбувся у Зальцбурзі 9.08.1949 року.

Картина перша:

У бою за Фіви загинули сини нещасного царя Едіпа - Полінік та Етеокл. Фіванський цар Креон, через те, що Полінік став на бік міських ворогів, наказав його тіло не надавати землі. Антегона оплакує смерть братів, причому просить свою сестру Ісмену, щоб вона допомогла їй надати землі тіло брата за всіма релігійними правилами, навіть наперекір волі царя. Хоч і дівчина не згодна з таким рішенням Креона, вона не вирішується піти проти правителя. Антигона виконує свій тяжкий обов'язок, надає землі за всіма звичаями тіло брата, і це дізнається цар.

Картина друга:

Дівчину, що застигла біля тіла, стражник припроваджує до царя. Вона зізнається в порушенні і готова прийняти смерть. Не боячись Креона, вона йому розповідає про свій вчинок: «Не для ворожнечі, а для кохання я народилася». У стані гніву імператор виносить їй вирок смерті, але тут з'являється Ємен і говорить про те, що хоче розділити смерть із сестрою. Вона йому каже, що він збирається позбавити життя дівчину, яка заручена із його сином Гемоном. Старійшини Фіви намагаються умовити царя, щоб скасував наказ, але відмовився відріз.

Картина третя:

Гемон робить усе для порятунку Антигони, він розповідає батькові, що народ вважає те, що зробила дівчина правильним вчинком. Син і батько між собою сперечаються дуже сильно та люто. «Якщо не буде моєю коханою, не буде і мене», - каже Гемон, і залишає кімнату у розпачі. Цар вирішив живу дівчину закрити у могильному склепі. З'являється сама Антигона, котра прощається з усіма людьми. Вона оплакує своє життя, а також життя її батька Едіпа, матері Йокасти, а також смерть Полініка, якого покинули всі. Хор погоджується із нею. Але сльози дівчини не пронизали серце Креона, і він наказав відвести її до гробниці.

Картина четверта:

Чути останній крик Антигони, після чого її забирають. Сліпий віщун Тиресій, який з'явився трохи пізніше, передбачає місту і цареві незліченні лиха, при цьому кажучи, що надання тіла землі брата Антигоною, була волею богів. Зляканий цар Креон, терміново звільняє дівчину, а роздерте тваринами і птахами тіло її брата надає землі.

Картина п'ята:

Слова Вісника не принесли доброї звістки, цар запізнився зі своїм помилуванням: Антигона повісилася в склепі, а його син Гемон заколов себе мечем, як і обіцяв. Коли цар прийшов із тілом сина, йому повідомили, що дружина його померла, вбивши себе. Вона не зазнала смерті Гемона. Креон щосили кляне свою долю, кличе смерть і кається у скоєному гріху.

В Афінах говорили: «Найвище всього в житті людського - закон, і неписаний закон - вище писаного». Неписаний закон - вічний, він дано природою, у ньому тримається всяке людське суспільство: він велить шанувати богів, любити рідних, шкодувати слабких. Писаний закон - у кожній державі свій, він встановлений людьми, він не вічний, його можна видати та скасувати. Про те, що неписаний закон вище писаного, написав афінянин Софокл трагедію «Антигона».

Був у Фівах цар Едіп - мудрець, грішник і мученик. З волі долі йому випала страшна частка - не знаючи, вбити рідного батька і одружитися з рідною матір'ю. З власної волі він стратив себе - виколов очі, щоб не бачити світла, як не бачив він своїх мимовільних злочинів. З волі богів йому даровано прощення і блаженна смерть, Про життя його Софокл написав трагедію «Цар Едіп», про смерть його - трагедію «Едіп у Колоні».

Від кровосумішного шлюбу Едіп мав двох синів - Етеокл і Полінік - і дві дочки - Антігона та Ісмена. Коли Едіп зрікся влади і пішов у вигнання, правити стали удвох Етеокл і Полінік під наглядом старого Креонта, властивого і радника Едіпа. Незабаром брати посварилися: Етеокл вигнав Полініка, той зібрав на чужому боці велике військо і пішов на Фіви війною. Був бій під стінами Фів, у поєдинку брат зійшовся з братом, і обидва загинули. Про це Есхіл написав трагедію «Семеро проти Фів». Наприкінці цієї трагедії з'являються і Антигона і Ісмена, які оплакують братів. А про те, що було далі, написав у «Антигоні» Софокл.

Після загибелі Етеокла та Полініка владу над Фівами прийняв Креонт. Першою його справою був указ: Етеокла, законного царя, який загинув за батьківщину, поховати з честю, а Полініка, який привів ворогів на рідне місто, позбавити поховання і кинути на поталу псам і стерв'ятникам. Це було не в звичаї: вважалося, що душа непохованого не може знайти заспокоєння в потойбічному царстві і що мститися беззахисним мертвим - недостойно людей і небажано богам. Але Креонт думав не про людей і не про богів, а про державу та владу.

Але про людей і богів, про честь і благочестя подумала слабка дівчина - Антигона. Полінік їй такий самий брат, як Етеокл, і вона повинна подбати, щоб душа його знайшла таке ж потойбічне заспокоєння. Указ ще не оголошено, але вона вже готова його порушити. Вона кличе свою сестру Ісмену - з їхньої розмови починається трагедія. «Чи допоможеш ти мені?» - "Якомога? Ми – слабкі жінки, наша доля – послух, за непосильне немає з нас попиту:

богів я шаную, але проти держави не піду». - «Добре, я піду сама, хоч би на смерть, а ти залишайся, коли не боїшся богів». - «Ти божевільна!» - «Залиш мене одну з моїм безумством». - «Що ж, йди; все одно я тебе кохаю».

Входить хор фіванських старійшин, замість тривоги звучить тріумфування: адже здобута перемога, Фіви врятовані, час святкувати і дякувати богам. Назустріч хору виходить Креонт і оголошує свій указ:

герою - честь, лиходію - сором, тіло Полініка кинуто на наругу, до нього приставлена варта, хто порушить царський указ, тому смерть. І у відповідь на ці урочисті слова вбігає стражник із плутаними поясненнями: указ уже порушено, хтось присипав труп землею - нехай символічно, але поховання відбулося, варта не встежила, а йому тепер відповідати, і він з жахом. Креонт розлючений: знайти злочинця чи варті не зносити голів!

«Могутня людина, але зухвала! - співає хор. - Він підкорив землю та море, він володіє думкою та словом, він будує міста та править; але на добро чи на погане його міць? Хто правду шанує, той добрий; хто в кривду впав, той небезпечний». Про кого він каже: про злочинця чи про Креонт?

Раптом хор замовкає, вражений: повертається стражник, а за ним – полонена Антігона. «Ми змахнули з трупа землю, сіли стерегти далі, і раптом бачимо: приходить царівна, плаче над тілом, знову обсипає землею, хоче здійснити лиття, - ось вона!» - Ти переступила указ? - «Так, бо він не від Зевса і не від вічної Правди: неписаний закон вище писаного, порушити його - страшніше за смерть; хочеш стратити - страти, воля твоя, а правда моя». - "Ти йдеш проти співгромадян?" - "Вони - зі мною, тільки тебе бояться". - «Ти ганьбиш брата-героя!» - «Ні, я шаную брата-мерця». – «Не стане другом ворог і після смерті». - "Ділити любов - доля моя, не ворожнечу". На їхні голоси виходить Ісмена, цар обсипає і її докорами: «Ти – пособниця!» - "Ні, сестрі я не допомагала, але померти з нею готова". - «Не смій помирати зі мною – я обрала смерть, ти – життя». - "Обидві вони божевільні, - обриває Креонт, - під їхній замок, і нехай виконається мій указ". - "Смерть?" - "Смерть!" Хор у жаху співає: божому гніву немає кінця, біда за бідою - як хвиля за хвилею, кінець роду Едіповому: боги тішать людей надіями, але не дають їм збутися.

Креонту непросто було зважитися присудити страту Антигону. Вона не лише дочка його сестри – вона ще й наречена його сина, майбутнього царя. Креонт викликає царевича: «Твоя наречена порушила указ;

смерть – їй вирок. Правителю коритися має у всьому - у законному та незаконному. Порядок - у покорі; а паде порядок – загине і держава». - «Можливо, ти й маєш рацію, - заперечує син, - але чому тоді все місто нарікає і шкодує царівну? Чи ти один справедливий, а весь народ, про який ти дбаєш, - беззаконний?» - «Держава підвладна цареві!» – вигукує Креонт. "Немає власників над народом", - відповідає йому син. Цар непохитний: Антигону замурують у підземній гробниці, нехай врятують її підземні боги, яких вона так шанує, а люди її більше не побачать, «Тоді й мене більше не побачиш!». І з цими словами царевич йде. «Ось вона, сила кохання! – вигукує хор. - Ероте, твій стяг - прапор перемог! Ерот - ловець найкращих здобич! Усіх підкорив людей ти - і, підкоривши, божевільний...»

Антигону ведуть до страти. Сили її скінчилися, вона гірко плаче, але ні про що не шкодує. Плач Антігон перегукується з плачем хору. «Ось замість весілля мені – страта, замість кохання мені – смерть!» - «І за те тобі вічна честь: ти сама обрала собі шлях – померти за божу правду!» - «Заживо схожу я в Аїд, де мій батько Едіп і мати, переможець брат і переможений брат, але вони поховані мертві, а я - жива!» - «Родовий на вас гріх, гординя тебе захопила: неписаний шануючи закон, не можна переступати і писаний». - «Якщо божий закон вищий за людські, то за що мені смерть? Навіщо молитися богам, якщо за благочестя оголошують мене нечестивою? Якщо боги за царя - викуплю провину; але якщо боги за мене – поплатиться цар». Антигону відводять; хор у довгій пісні згадує страждальців і страждалиць минулих часів, винних і безневинних, так само потерпілих від гніву богів.

Царський суд здійснено – починається божий суд. До Креонту є Тиресій, улюбленець богів, сліпий віщун - той, який застерігав ще Едіпа. Не тільки народ незадоволений царською розправою - гніваються і боги: вогонь не хоче горіти на вівтарях, віщі птахи не хочуть знаменувати. Креонт не вірить: «Не людині бога осквернити!» Тиресій підносить голос: «Ти зневажив закони природи і богів: мертвого залишив без поховання, живу замкнув у могилі! Бути тепер у місті заразі, як за Едіпа, а тобі поплатитися мертвим за мертвих - позбутися сина! Цар збентежений, він уперше просить поради у хору; чи поступитися? «Поступися!» - каже хор. І цар скасовує свій наказ, велить звільнити Антигону, поховати Полініка: так, божий закон вищий за людський. Хор співає молитву Діонісу, богу, народженому у Фівах: допоможи співгромадянам!

Але пізно. Вісник приносить звістку: немає в живих ні Антігони, ні нареченого її. Царівну в підземній гробниці знайшли повіси; а царський син обіймав її труп. Увійшов Креонт, царевич кинувся на батька, цар відсахнувся, і тоді царевич встромив меч собі в груди. Труп лежить на трупі, шлюб їх відбувся в могилі. Вісника мовчки слухає цариця – дружина Креонта, мати царевича; вислухавши, повертаючи-

ється та йде; а за хвилину вбігає новий вісник: цариця кинулася на меч, цариця вбила себе, не в змозі жити без сина. Креонт один на сцені оплакує себе, своїх рідних і свою провину, і хор вторить йому, як вторив Антигоні: «Мудрість – найвище благо, гординя – найгірший гріх, пиха – спесивцю страту, і під старість вона нерозумного розуму вчить». Цими словами закінчується трагедія.

Переказав

Софокл
Твір "Антигону"

У Афінах говорили: “Найвище у житті людської – закон, і неписаний закон – вище писаного”. Неписаний закон – вічний, він дано природою, у ньому тримається всяке людське суспільство: він велить шанувати богів, любити рідних, шкодувати слабких. Писаний закон – у кожній державі свій, він встановлений людьми, він не вічний, його можна видати та скасувати. Про те, що неписаний закон вище писаного, написав афінянин Софокл трагедію "Антигона".
Був у Фівах цар Едіп - мудрець, грішник і мученик.

З волі долі йому випала страшна частка – не знаючи, вбити рідного батька та одружитися з рідною матір'ю. З власної волі він стратив себе – виколов очі, ніж бачити світла, як і бачив він своїх мимовільних злочинів. З волі богів йому даровано прощення і блаженна смерть, Про життя його Софокл написав трагедію “Цар Едіп”, про смерть його – трагедію “Едіп у Колоні”.
Від кровосумішного шлюбу Едіп мав двох синів – Етеокл і Полігонік – і дві дочки – Антігона та Ісмена. Коли Едіп зрікся влади і пішов у вигнання, правити стали удвох Етеокл і Полінік під наглядом старого Креонта, властивого і радника Едіпа. Незабаром брати посварилися: Етеокл вигнав Полініка, той зібрав на чужому боці велике військо і пішов на Фіви війною. Був бій під стінами Фів, у поєдинку брат зійшовся з братом, і обидва загинули. Про це Есхіл написав трагедію "Семеро проти Фів". Наприкінці цієї трагедії з'являються і Антигона і Ісмена, які оплакують братів. А про те, що було далі, написав у “Антигоні” Софокл.
Після загибелі Етеокла та Полініка владу над Фівами прийняв Креонт. Першим його справою був указ: Етеокла, законного царя, що за вітчизну, поховати з честю, а Полініка, який привів ворогів на рідне місто, позбавити поховання і кинути на розтерзання псам і стерв'ятникам. Це було не в звичаї: вважалося, що душа непохованого не може знайти заспокоєння в потойбічному царстві і що мститись беззахисним мертвим – негідно людей і небажано богам. Але Креонт думав не про людей і не про богів, а про державу та владу.
Але про людей і богів, про честь і благочестя подумала слабка дівчина – Антигона. Полінік їй такий самий брат, як Етеокл, і вона повинна подбати, щоб душа його знайшла таке ж потойбічне заспокоєння. Указ ще не оголошено, але вона вже готова його порушити. Вона кличе свою сестру Ісмену – з їхньої розмови починається трагедія. "Чи допоможеш ти мені?" - "Якомога? Ми – слабкі жінки, наша доля – послух, за непосильне немає з нас попиту:
Богів я шаную, але проти держави не піду”. - "Добре, я піду сама, хоча б на смерть, а ти залишайся, коли не боїшся богів". - "Ти божевільна!" – “Залиш мене одну з моїм божевіллям”. - Що ж, йди; все одно я тебе кохаю”.
Входить хор фіванських старійшин, замість тривоги звучить тріумфування: адже здобута перемога, Фіви врятовані, час святкувати і дякувати богам. Назустріч хору виходить Креонт і оголошує свій указ:
Герою – честь, лиходію – сором, тіло Полініка кинуте на наругу, до нього приставлено варту, хто порушить царський указ, тому смерть. І у відповідь на ці урочисті слова вбігає стражник із плутаними поясненнями: указ уже порушено, хтось присипав труп землею – нехай символічно, але поховання відбулося, варта не встежила, а йому тепер відповідати, і він з жахом. Креонт розлютований: знайти злочинця чи варті не зносити голів!
“Могутня людина, але зухвала! – співає хор. - Він підкорив землю і море, він володіє думкою і словом, він будує міста і править; але на добро чи на погане його міць? Хто правду шанує, той добрий; хто в кривду впав, той небезпечний”. Про кого він каже: про злочинця чи про Креонт?
Раптом хор замовкає, вражений: повертається стражник, а за ним – полонена Антігона. "Ми змахнули з трупа землю, сіли стерегти далі, і раптом бачимо: приходить царівна, плаче над тілом, знову обсипає землею, хоче здійснити поливання, - ось вона!" - "Ти переступила указ?" - «Так, бо він не від Зевса і не від вічної Правди: неписаний закон вище писаного, порушити його - страшніше за смерть; хочеш стратити - страти, воля твоя, а правда моя”. - "Ти йдеш проти співгромадян?" - "Вони - зі мною, тільки тебе бояться". - "Ти ганьбиш брата-героя!" – “Ні, я шаную брата-мерця”. - "Не стане другом ворог і після смерті". - "Ділити любов - доля моя, не ворожнечу". На їхні голоси виходить Ісмена, цар обсипає і її закидами: "Ти - пособниця!" - "Ні, сестрі я не допомагала, але померти з нею готова". - "Не смій вмирати зі мною - я обрала смерть, ти - життя". - "Обидві вони божевільні, - обриває Креонт, - під їхній замок, і нехай виконається мій указ". - "Смерть?" - "Смерть!" Хор з жахом співає: божому гніву немає кінця, біда за бідою – як хвиля за хвилею, кінець Едіповому роду: боги тішать людей надіями, але не дають їм збутися.
Креонту непросто було зважитися присудити страту Антигону. Вона не лише дочка його сестри – вона ще й наречена його сина, майбутнього царя. Креонт викликає царевича: “Твоя наречена порушила указ;
Смерть – їй вирок. Правителю коритися має у всьому – у законному та незаконному. Порядок – у покорі; а впаде лад – загине і держава”. – “Може, ти й маєш рацію, – заперечує син, – але чому тоді все місто нарікає і шкодує царівну? Чи ти один справедливий, а весь народ, про який ти дбаєш, беззаконний? - "Держава підвладна цареві!" – вигукує Креонт. "Немає власників над народом", - відповідає йому син. Цар непохитний: Антигону замурують у підземній гробниці, нехай врятують її підземні боги, яких вона так шанує, а люди її більше не побачать, “Тоді й мене більше не побачиш!”. І з цими словами царевич йде. “Ось вона, сила кохання! – вигукує хор. - Ероте, твій стяг - прапор перемог! Ерот – ловець найкращих здобич! Усіх підкорив людей ти – і, підкоривши, божеволієш.
Антигону ведуть до страти. Сили її скінчилися, вона гірко плаче, але ні про що не шкодує. Плач Антігон перегукується з плачем хору. "Ось замість весілля мені - страта, замість любові мені - смерть!" - "І за те тобі вічна честь: ти сама обрала собі шлях - померти за божу правду!" – “Заживо схожу я в Аїд, де мій батько Едіп і мати, переможець брат і переможений брат, але вони поховані мертві, а я – жива!” - "Родовий на вас гріх, гординя тебе захопила: неписаний шануючи закон, не можна переступати і писаний". – “Якщо божий закон вищий за людські, то за що мені смерть? Навіщо молитися богам, якщо за благочестя оголошують мене нечестивою? Якщо боги за царя - викуплю провину; але якщо боги за мене – поплатиться цар”. Антигону відводять; хор у довгій пісні згадує страждальців і страждалиць колишніх часів, винних і невинних, і потерпілих від гніву богів.
Царський суд здійснено – починається божий суд. До Креонту є Тіресій, улюбленець богів, сліпий віщун - той, який застерігав ще Едіпа. Не тільки народ незадоволений царською розправою – гніваються й боги: вогонь не хоче горіти на вівтарях, віщі птахи не хочуть знаменувати. Креонт не вірить: "Не людині бога осквернити!" Тиресій підносить голос: “Ти зневажив закони природи і богів: мертвого залишив без поховання, живу замкнув у могилі! Бути тепер у місті заразі, як за Едіпа, а тобі поплатитися мертвим за мертвих – позбутися сина!” Цар збентежений, він уперше просить поради у хору; чи поступитися? "Поступися!" – каже хор. І цар скасовує свій наказ, велить звільнити Антигону, поховати Полініка: так, божий закон вищий за людський. Хор співає молитву Діонісу, богу, народженому у Фівах: допоможи співгромадянам!
Але пізно. Вісник приносить звістку: немає в живих ні Антігони, ні нареченого її. Царівну в підземній гробниці знайшли повіси; а царський син обіймав її труп. Увійшов Креонт, царевич кинувся на батька, цар відсахнувся, і тоді царевич встромив меч собі в груди. Труп лежить на трупі, шлюб їх відбувся в могилі. Вісника мовчки слухає цариця – дружина Креонта, мати царевича; вислухавши, повертаючи-
їде і йде; а за хвилину вбігає новий вісник: цариця кинулася на меч, цариця вбила себе, не в змозі жити без сина. Креонт один на сцені оплакує себе, своїх рідних і свою провину, і хор вторить йому, як вторив Антигоні: "Мудрість - найвище благо, гординя - найгірший гріх, пиха - спесивцю страту, і під старість вона нерозумного розуму вчить". Цими словами закінчується трагедія.

Торо Генрі Девід Твір “Уолден, або Життя в лісі” У цій книзі Торо описує своє власне життя, той її період, коли він протягом двох років жив на березі...
Хакслі Олдос Леонард Твір “Про чудовий новий Світ” Дія цього роману-антиутопії відбувається у вигаданій Світовій Державі. Йде 632 рік ери стабільності, Ери Форда. Форд, який створив на початку ХХ століття найбільшу...
Андрєєв Леонід Миколайович Твір “Великий шолом” Четверо гравців грають утричі на тиждень: Євпраксія Василівна з братом Прокопієм Васильовичем проти Масленнікова та Якова Івановича. Яків Іванович і Масленников зовсім...
Лоуренс Девід Герберт Твір “Коханець леді Чаттерлей” У 1917 р. Констанція Рейд, двадцятидворічна дівчина, дочка відомого свого часу художника Королівської академії сера Малькома Рейда, виходить заміж за баронета Кліффорда...
Дойл Артур Конан Твір “Пригоди Шерлока Хомса” Ватсон (доктор Ватсон, вар. пров. Уотсон) – постійний супутник Шерлока Холмса. Лікар за освітою, військовий хірург, який закінчив Лондонський університет у 1878 р., виконує...
Чехов Антон Павлович Твор “Каштанка” Молодий рудий собака неспокійно бігав тротуаром. Вона не могла зрозуміти як вона заблукала. Її господар Лука Олександрович узяв її із собою до замовників, і...
Олександр Грін Твір “Яскраво-червоні вітрила” Лонгрен, людина замкнута і нелюдна, жив виготовленням та продажем моделей вітрильників та пароплавів. Земляки не дуже любили колишнього моряка, особливо після одного випадку. Якось у...
Моріс Метерлінк Твір “Монна Ванна” Події розгортаються у Пізі наприкінці XV ст. Начальник пізанського гарнізону Гвідо Колона обговорює зі своїми лейтенантами Борсо і Торелло ситуацію, що склалася: Піза оточена ворогами...
Дія відбувається в Іспанії в 1568 р., на тринадцятому році царювання короля Філіпа II. Основу сюжету становить історія взаємовідносин Філіпа II, його...
Подія Скаррон Твір “Комічний роман” Дія відбувається в сучасній автору Франції, головним чином у Мансі – місті, що розташоване за двісті кілометрів від Парижа. "Комічний роман" задуманий як пародія на...
Карло Гоцци Твір “Ворон” У гавань, що неподалік стольного граду Фраттомбрози, входить неабияк пошарпана бурею галера під командою доблесного венеціанця Панталоне. На ній принц Дженнаро щастить наречену своєму братові.
Кассиль Лев Абрамович Твір “Черемиш, брат героя” Вдалою спробою створення повісті про нову школу була книга “Черемиш – брат героя” (1938), витримала багато видань. У ній письменник прагне вирішити...
Бєляєв Олександр Романович Твір "Острів Загиблих кораблів" У романі російського письменника - фантаста Олександра Бєляєва "Острів Загиблих кораблів" читачеві належить дізнатися про загадкові пригоди людей в Саргассове море. Діючі лиця...
Токарєва Вікторія Самойлівна Твір “День без брехні” Двадцятип'ятирічний Валентин, учитель середньої школи, одного ранку прокидається з відчуттям щастя, бо йому наснилася веселка. Валентин спізнюється на роботу – він викладає...Бальзак Оноре де Твір “Євгенія Гранде” Євгенія Гранде вважалася найзавиднішою нареченою у Сомюрі. Батько її, простий бочар, розбагатів за часів Революції, скупивши за безцінь конфісковані церковні володіння – найкращі...
Серен Кьєркегор Твір "Щоденник спокусника" "Щоденник спокусника" - це написана у формі роману частина найвідомішої книги датського філософа і письменника Серена К'єркегора "Або - Або", що іноді друкується і окремо.
Твір “Лоліта” Едгар Гумберт, тридцятисемирічний викладач французької літератури, відчуває неординарну схильність до німфеток, як він їх називає – чарівним дівчаткам від дев'яти до чотирнадцяти років. Давнє дитяче...
Новаліс Твір "Гейнріх фон Офтердінген" В основу твору покладено легенду про відомого мінезінгера XIII ст. Генріх фон Офтердінгена. Зовнішня подієва канва – це лише необхідна матеріальна оболонка для глибинного зображення.

Антігона

(Сценічна редакція В. Агєєва)

ДІЮЧІ ЛИЦЯ:

Антігона

Еврідіка

Годівниця

Стражники

ДІЯ ПЕРША

При піднятті завіси усі ДІЮЧІ ОСОБИ на сцені.

Вони розмовляють, в'яжуть, грають у карти.

Від них відокремлюється ХОР і виходить уперед.

ХОР.Я міг би жити і по той бік перегородки, що розділяє позитивне та негативне. Загалом мені здається, що я піднявся над такими поділами і створюю якусь гармонію двох цих початків, виражену пластично, але не в категоріях етики. Говорячи по суті, ми, звичайно, ще не починали жити. Ми вже не тварини, але, безперечно, ще не люди. З того часу, як виникло мистецтво, про це твердив нам кожен великий художник.

Ну що ж, почнемо, ці персонажі зараз зіграють перед вами трагедію про Антігон. Антигона - маленька худорлявка, що сидить он там, дивлячись в одну точку і мовчить. Вона думає. Вона думає, що ось зараз стане Антигоною, що з худої, смаглявої і замкнутої дівчини, яку ніхто в сім'ї не сприймав серйозно, раптово перетвориться на героїню і виступить одна проти цілого світу, проти царя Креона, свого дядька. Вони думає, що помре, хоч молода і дуже хотіла б жити. Але нічого не вдієш: її звуть Антигоною, і їй доведеться зіграти свою роль до кінця... З тієї хвилини, як піднялася завіса, вона відчуває, що з запаморочливою швидкістю віддаляється від сестри Ісмени, яка сміється і бовтає з молодим чоловіком; від усіх нас, що спокійно дивляться на неї, - адже ми не помремо сьогодні ввечері.

Хлопець, який розмовляє з білявою щасливою красунею Ісменою, - Гемон, син Креона. Він наречений Антігони. Все вабило його до Ізмени: любов до танців і ігор, бажання щастя і удачі і чуттєвість теж, адже Ісмена набагато красивіша за Антигон. Але одного разу ввечері на балу, де він танцював тільки з Ісменою, яка була сліпучою у своїй новій сукні, він відшукав Антигону, що мріяла, сидячи в куточку, - у тій самій позі, що й зараз, обхопивши руками коліна, - і попросив її стати його дружиною. Чому? Цього ніхто ніколи не міг збагнути. Антигону це здивувало, вона підняла на нього свої серйозні очі і, сумно посміхнувшись, дала свою згоду… Оркестр розпочинав новий танець. Там, у колі інших юнаків, голосно сміялася Ісмена. А він, він тепер мав стати чоловіком Антігони. Він не знав, що на світі ніколи не буде чоловіка Антігони і що цей високий титул давав йому право на смерть.

Міцний сивий чоловік, що про щось розмірковує, поруч з яким стоїть юний прислужник, - це Креон. Він цар. Обличчя його в зморшках, він стомлений; йому випала нелегка роль – керувати людьми. Раніше, за часів Едіпа, коли він був лише першим вельможею при дворі, він любив музику, гарні палітурки, любив блукати антикварними лавками у Фівах. Але Едіп та його сини померли. Креон кинув свої книги та дрібнички, засукав рукави і став на їхнє місце.

Іноді ввечері він відчуває втому і запитує себе, чи не марна ця справа - керувати людьми? Чи не краще доручити цю брудну іншим, тим, які не звикли багато роздумувати… Але вранці перед ним знову постають питання, які потребують термінового вирішення, і він встає, спокійний, як робітник на порозі трудового дня.

Літня жінка, що стоїть поруч із годувальницею, яка виховала обох сестер, і в'яже, - це Еврідіка, дружина Креона. Вона в'язатиме протягом усієї трагедії, поки не настане її черга йти вмирати. Вона добра, любляча, сповнена гідності, але не може бути чоловікові підмогою.

Нарешті, троє чоловіків, що грають у карти, зсунувши шапки на потилицю, це стражники. Вони по суті непогані хлопці; у кожного з них, як у всіх людей, є дружина, діти, дрібні турботи, але вже будьте спокійні, вони будь-якої хвилини схоплять обвинувачених. Але зараз вони служать Креону - доти, доки новий владика Фів, належним чином наділений владою, у свою чергу не накаже заарештувати його.

А тепер, коли ви познайомилися з усіма героями, ми почнемо трагедію. Вона починається з моменту, коли сини Едіпа, Етеокл і Полінік, які мали по черзі, протягом року кожен, правити Фівамі, вступили в боротьбу та вбили один одного під стінами міста. Етеокл, старший, після закінчення терміну свого правління відмовився поступитися місцем братові. Семеро чужоземних царів, яких Полінік перетягнув на свій бік, були розбиті перед сімома брамами Фів. Тепер місто врятовано, ворогуючі брати загинули, і Креон, новий цар, наказав старшого брата, Етеокла, поховати урочисто, з почестями, а тіло Полініка, це бунтівника, бродяги, нероби, не оплакене і не поховане, залишити на розтерзання воронам і шакалам. Кожен, хто наважиться зрадити його землі, буде безжально засуджений на смерть.

Поки ХОР каже, ДІЮЧІ ОСОБИ одна за одною залишають сцену. ХОР теж ховається. Висвітлення на сцені змінюється. Мертвенно-блідий світанок проникає у сплячий будинок.

АНТИГОНА прочиняє двері і виходить навшпиньки, босоніж, тримаючи сандалії в руках. На мить вона зупиняється, дослухається.

З'являється Годувальниця.

Годувальниця.Звідки ти?

АНТИГОНА.З прогулянки, нянька. До чого було гарно! Спочатку все кругом сіре... Але зараз - ти уявити собі не можеш - все стало рожевим, жовтим, зеленим, наче на кольоровій листівці. Потрібно вставати раніше, нянька, якщо хочеш побачити світ без фарб. (Збирається піти.)

Годувальниця.Я встала, коли було ще зовсім темно, пішла до твоєї кімнати подивитись, чи не скинула ти уві сні ковдру, дивись — а ліжко порожнє!

АНТИГОНА.Сад ще спав. Я застала його зненацька, нянька. Він і не підозрював, що я милуюсь ним. Який гарний сад, коли він ще не думає про людей!

Годувальниця.Ти пішла. Я побігла до дверей: ти залишила їх напіввідчиненими.

АНТИГОНА.Поля були мокрі від роси і чогось чекали. Все навколо чогось чекало. Я йшла одна дорогою, звук моїх кроків лунко лунав у тиші, і мені було ніяково — адже я чудово знала, що чекають не на мене. Тоді я зняла сандалі та обережно прослизнула в поле, так що воно мені не помітило.

Годувальниця.Доведеться тобі вимити ноги, перш ніж ти ляжеш у ліжко.

АНТИГОНА.Я більше не ляжу.

Годувальниця.Але ж ти піднялася о четвертій годині! Навіть чотирьох не було!

АНТИГОНА.Якщо щоранку вставати так рано, напевно, завжди буде так само приємно вийти першою в поле. Щоправда, нянька?

Годувальниця.Ранок? Була ще ніч! Ти думаєш, обманщице, то я тобі й повірю, що ти ходила на прогулянку! Відповідай де ти була?

АНТИГОНА (З дивною посмішкою).Так, правда, була ще ніч. Тільки одна я на полях і думала, що вже ранок. Це чудово, нянько! Сьогодні я перша побачила, як настав день.

Годувальниця.Ти була на побаченні.

АНТИГОНА (тихо).Так, я була на побаченні.

Годувальниця.У тебе є коханий!

АНТИГОНА (Дивним тоном, після паузи).Так, нянько, у мене є коханий. Бідолаха!

Годувальниця.Боже милосердний! Я думала, що ти виростеш чесною дівчиною! Але це задарма тобі не пройде, моя люба! Твій дядько, твій дядько Креон все дізнається, будь впевнена!

АНТИГОНА (Стомлено).Так, нянька, дізнається. Залиш мене в спокої.

Годувальниця.А Гемоне, твій наречений? Ти ж заручена з ним! Хороша наречена схоплюється о четвертій ранку і біжить на побачення до іншого! Знаєш, що я мала б зробити?

АНТИГОНА.Не кричи так, нянечка. Не гнівайся на мене сьогодні.

Годувальниця.Не кричи? Так мені ще й кричати не можна? Ось як! А обіцянка, яку я давала твоїй матері! Знаєш, що вона сказала б, якби вона була тут? «Стара дурниця – так, стара дура, – ти не зуміла зберегти мою дівчинку чистою. І кричала ти на них, і бурчала мов сторожовий пес, і кутала їх, щоб не застудилися, і гоголь-моголем напихала, щоб були здоровими; але о четвертій годині ранку ти, спиш, спиш як сурок, хоч не маєш права очей зімкнути, і вони спокійнісінько втікають, ти приходиш до них у кімнату, а ліжко давно вже охолонула…». Ось що скаже твоя мати, коли я побачу її на тому світі, і мені стане соромно. Я тільки опущу голову і скажу: "Так, все це правда, пані Йокаста!"

АНТИГОНА.Няня! Ти зможеш сміливо дивитись у вічі моєї матері, коли побачиш її. І вона скаже: «Здрастуйте, нянько, дякую тобі за маленьку Антигону. Ти добре дбала про неї». Мама знає, чому я йшла сьогодні вранці.

Годувальниця.То в тебе немає коханого?

АНТИГОНА.Ні, нянечка.

Годувальниця.Ти що, смієшся з мене? А якби ти мене кохала, ти сказала б мені правду. Чому твоє ліжко було порожнім, коли я прийшла підіткнути ковдру?

Софокл умів розкрити духовний світ своїх героїв, не обтяжуючи читачів великою кількістюінформації.

Софокл – піонер трагедійного жанру

Близько ста двадцяти творів, на думку фахівців, вийшло з-під пір'я давнього поета за шістдесят років його творчої діяльності. На жаль, до наших днів «дожили» лише сім трагедій Софокла. Нижче представлено одне з них (точніше, його короткий зміст) - «Антигона».

Софокл одним із перших відмовився від злиття трилогій. Можливо, тому його твори такі лаконічні та необтяжливі. Наприклад, трагедія Софокла «Антигона» виткана з нескладних фрагментів і відрізняється ясністю сюжету.

Софокл, "Антигона". Короткий зміст п'єси

В основній частині твору оспівуються досягнення всього людського роду, після чого хор прославляє і оплакує Антигону (головну героїню, яка своїм вчинком перекреслила власне майбутнє), а царя Креонта, який став на шлях образи (який тим самим знеславив себе) шкодує.

Короткий зміст: Антигона, не послухавшись наказу царя Креонта, викликала його гнів. У драмі описано інцидент, що розгорівся між міфічним царем Креонтом та його племінницею. Причина конфлікту – загибель братів Етеокла та Полініка. Першого, згідно з указом правителя Креонта, ховають як захисника з почестями. Тіло зрадника Полініка навмисне не зраджують землі, щоб його роздерли собаки. Антигона, не послухавшись наказу, сама ховає брата згідно з похоронним обрядом, встановленим богами.

Коли ослушницю Антігону призводять до царя, дівчина не відмовляється і не відхрещується від своєї провини. Виникає конфліктна ситуація, яка може бути вирішена лише в тому випадку, якщо хтось із цих двох спробує досягти примирення або піде на компроміс.

Цар розуміє, що докази Антигони («Любити я народилася, не ненавидіти») не позбавлені сенсу, але, побоюючись впустити себе у власних очах підданих, приймає рішення, яке рівнозначно визнання у своїй безсиллі - наказує замурувати Антигону живцем.

Драма (у цій статті наведено короткий зміст) «Антигона» змусила б читача шкодувати героїню, що тимчасово загинула, і ненавидіти Креонта, якби наприкінці твору Софокл не позбавив Креонта всього, що він так любив - його родини. Убитий горем син царя Гемон (наречений Антігони) кінчає життя самогубством. Цариця, дізнавшись про смерть сина, вирушає за ним.

Про персонажів «Антигон»

Головні герої драми однаково люблять своє місто, але різними способами це доводять. Софокл показав, як, переслідують гідну мету, непомітно переходять межу дозволеного, як зробили це герої драми «Антигона» (вище з тексту викладено її короткий зміст). Антигона робить все можливе, щоб уберегти мешканців рідного міста від поспішних і ганебних вчинків, а для Креонта важливішим є власний спокій.

Автор звертає увагу читача на подібність характерів Антигони та Креонта. Подібність, яка не примирила головних героїв, а ще більше розчарувала обох. Конфлікт перетворюється на змагання. Ситуація посилюється тим, що обоє не вміють пробачати.

Через століття, у 20 столітті, працюючи над п'єсою «Антигона», Ануй (короткий зміст оригіналу – вище за текстом) розглядав головних героїв як людей із протилежними життєвими цінностями. Антигону він зобразив палкою, непомітною дівчинкою, яку, незважаючи на неяскраву зовнішність, важко не помітити у натовпі.

Креонт Ануя - джерело життєвого досвіду. Він не надто високо цінує людське життя і готовий йти до своєї мети, не зупиняючись ні перед чим. Прикриваючись добрими намірами, цар мріє лише про владу. Його девіз – виживати за всяку ціну.

Мрійлива Антигона – ідеалістка, тому її вчинки часто виглядають смішно. Креонт – «стріляний звір», цинічний і здатний на вбивство. Героїня п'єси Ануя вмирає в ім'я своїх ідеалів і тому, що «...народжена любити, а чи не ненавидіти».

Антигона Івана Буніна

Ще один письменник, один із творів якого зветься «Антигона», - Бунін. Короткий зміст розповіді: молодий чоловік, який приїхав відвідати хворого дядечка, не знаючи, як розвеселити себе, вступає в зв'язок із сестрою милосердя, що ні до чого не зобов'язує, яку старий жартома називає Антигоною.

Антигона Буніна - повна протилежність героїні Софокла - вона позбавлена будь-яких емоцій та почуттів. Коли зв'язок головних героїв розкрився, жінка, не промовивши жодної сльозинки і не виявивши навіть найменших докорів совісті, спокійно зібралася і покинула будинок свого підопічного.