Великий врожай горобини прикмети. Забобони про горобину
Горобина - (лат.Sorbus aucuparia) - від кельтського слова «sor» - терпкий, і латинського aucupari, що означає «ловити птахів». Така назва пов'язана, ймовірно, з ловом дроздів, які люблять ласувати ягодами горобини.
Російська назва походить від давньослов'янського «ряб'» - рябої (по В.І. Далю - точка, веснянка). Дійсно, плоди горобини помітні здалеку, яскравими цятками, прикрашаючи ліс.
У народі горобину називають птицелов, зимова ягідка - тільки після заморозків горобина стає смачною. Є і зовсім незвичну назву - доля бика, за яскраво-червоний колір її ягід, на який різко реагують бики.
Походження назви горобини поморська легенда пояснює так. Жили якось чоловік з дружиною, і було у них двоє дітей. Старша, ненависна дочка, була злою, заздрісною і ім'я їй дали неласкаве - Восьмуха. А молодший, синку, був добрим, привітним, батьки звали його Романушко і душі в ньому не чули. Злюбила Восьмуха Романушко і задумала його погубити. Завела якось дитини в гниле болото і втопила. Але не вдалося їй згубити його зовсім. Виросло на тому місці привітне кучеряве деревце, зростає з тих пір по всій російській землі і назвали його люди ласкаво рябинки.
Інша старовинна легенда розповідає, що горобина з'явилася від великої любові. У неї перетворилася дружина, біля ніг якої загинув її коханий чоловік. Злі люди хотіли їх розлучити, але ні за допомогою золота, ні за допомогою влади вони цього не добилися. Тоді вбили чоловіка, але навіть смерть не розлучила їх. Дружина, поцілувавши його в останній раз, благала Бога, щоб він не розлучав її з коханим. В ту ж мить вона перетворилася в горобину на його могилі. З того часу і колишеться вона на вітрі, і горять восени грона її ягід червоних, як кров, пролита в ім'я вірною і невгасимий любові.
А згідно білоруським переказами, горобину створив сатана на місці протоку сліз вигнаної з раю Єви - в знак своєї перемоги над людиною. Однак Господь, побачивши, що листя на дереві нагадують за формою хрест, забрав горобину з диявольського саду. Втративши владу над деревом, в помсту диявол, щоб нанести людям шкоду, зробив їх гіркими.
Наші предки, давні слов'яни, вважали горобину, поряд з дубом, березою, вербою, священним деревом. Вони вірили, що в кроні горобини ховаються Перунові блискавки (такі ж червоні, як її ягоди). Гілка горобини з ягодами сприймалася як символ палиці Перуна, здатної захистити людину від усіх бід. З давніх-давен сyществовал запpет pyбіть, ламати, обpивать квіти і ягоди pябіни. Дозволялося зрізати її великі гілки тільки для палиць священнослужителів та подорожніх, які вирушали в далеку дорогу. А дрібні гілки з квітами або плодами - для прикраси жител і проведення ритуальних дій.
Існувало повір'я - хто її поламає або сpyбіт, той незабаром yмpет сам або ж yмpет хто-небудь з його близьких. Тому, перш ніж зламати горобинову гілку, дереву кланялися, просили вибачення пояснювали, навіщо беруть його частку, а інакше - бути бід, найдрібніша з яких - зубний біль.
Не тільки у слов'ян, у багатьох народів найкраща паличка для чарівника - горобинова, кращий вінок для нареченої - з її квітів, кращий оберіг від злих сил - грона її ягід.
У народній творчості горобина, поряд з березою, є поетичним символом Росії. З давніх-давен вона була так само символом родючості і благополуччя. Її ягоди (як і калини) вважаються символом сімейного щастя, сильною і вірного кохання, а значить і міцної родини. Тому молодята садили її біля свого будинку, грона ягід викладали на підвіконня або між рамами. За старовинним повір'ям поки ягоди зберігають свій колір, сімейному союзу нічого не загрожує і, крім того, вважалося, що горобина охороняє будинок від злих сил. Традиція ця жива до сих пір, хоча більшість вже не знають її сенсу. Посварившись закоханим радили посидіти разом в тіні горобини. Під горобиною зустрічалися і розлучалися, у горобини просили ради.
У народних піснях горобина асоціюється з образом сумує в розлуці з коханим жінки. Найяскравіше, по-моєму, розповідається про це в древненовгородского легендою. Одного разу купецька дочка полюбила простого хлопця, але її батько і чути не хотів про зятя бідняка. Щоб позбавити сім'ю від ганьби він пішов до чаклуна, а дочка випадково дізналася про це і вирішила втекти з рідного дому. Темної дощової ночі поспішила вона на берег річки до місця зустрічі з коханим. В той же час з'явився там і чаклун, але хлопець помітив його. Для того щоб відвести небезпеку від дівчини і відвернути його, хоробрий юнак кинувся в воду.
Чаклун дочекався, поки той перепливе річку, і коли хлопець уже вибирався на берег, змахнув чарівним посохом. Тут блиснула блискавка, вдарив грім, і юнак перетворився в дуб. Все це сталося на очах у дівчини, через дощ спізнилася до місця зустрічі. Чаклун і її зачарував. Дівочий тонкий стан став стволом горобини, а руки-гілки простяглися в сторону коханого. Так і стоять на різних берегах два люблячих один одного одиноких дерева. Навесні горобина надягає білий наряд, а восени упускає в воду червоні сльози, сумуючи про те, що «широка річка, що не переступити, глибока ріка, а не потонути», і ніяк «не можна горобині до дуба перебратися, знати, доля така - вік однієї гойдатися ». Бути може, саме ця легенда лягла в основу популярної в народі пісні «Тонка горобина».
І хоча горобина - невисока тендітна деревце, а ні посухи, ні морозу не боїться і близько 100 років живе і плодоносить. Тож не дивно, що в російській фольклорі вона сприймалася деревом, що володіє сильним характером: «Її кучері терплять вітер, обриваючи білий колір, але сильніше, ніж горобина дерева на світі немає». Вважали, що вона здатна відігнати від важкохворого смерть, повернути його до життя, може перегородити шлях привидам і привидам, може своєю силою наділяти людей.
Одне з башкирських племен, що жили на берегах Яїка (р.Урал) - усергени - хоробро билися з налетіли сараною монгольськими ордами. Отримавши відсіч, монголи не пішли далі за на Урал, а повернули в інший бік. Люди інших родів пояснювали хоробрість і войовничість усергенов тим, що родовим деревом їх племені була горобина, і кров у них була горобинова.
З давніх-давен вважалося, що горобина є потужним і дієвим оберегом. Якщо придивитися, то можна побачити, що на нижньому боці її ягід знаходиться малюнок, що нагадує зірочку. У язичницької культури зірка була одним з найдавніших і найважливіших символів - символом захисту. Ймовірно, тому з'явилося уявлення про горобину, як про дерево, здатному захистити від злих сил, псування, хвороб, і воно характерно для багатьох народів нашої країни.
Так, в одній чуваської легенді розповідається, що злі духи вирішили погубити Бога, мовляв, він не дає їм творити злі справи. Оточили вони Бога і почали сперечатися, як вбити його. Бог в цей час втік від них, заліз на горобину і сховався в її кроні. Так горобина врятувала Бога. Тому, вважають чуваші, її сила здатна захистити людину від будь-якої напасті.
У вепсів (фіно-угорський народ, живуть в основному в Карелії) був звичай - звертатися до горобини, щоб захистила від пожежі. Вважалося, що її яскраві ягоди зможуть зупинити червоні язики полум'я. А на Русі з тією ж метою садили горобину навколо хати, а в сінях висіли її грона на випадок чаду від печей.
Популярний злий персонаж удмуртського фольклору Палесмурт живе в лісі. Він являє собою як би розсіченого уздовж людини - з половиною голови, половиною тіла, однією рукою і ногою, одним оком, видно його нутрощі. Він завжди шкодить людям, для захисту від нього треба було пом'янути небесного бога або сховатися за горобиною.
Горобина, як і яблуня, вважається жіночим деревом. Саме їх вона в першу чергу бере під свій захист, дарує красу і здоров'я. Недарма жодне весілля на Русі не обходилася без горобини. У Воронезькій губернії сваха сипала нареченому за халяву горобинова коріння, щоб на нього не навели порчу на весіллі. Горобиновими листям вистилали взуття молодят, а вінки з її гілок з розсипами ягід надягали їм на голови. Вважалося, що в такому вбранні молоді заховані від пристріту з голови до ніг. Її гілками очищали спальню для першої шлюбної ночі, наречена одягала горобинова намиста, а наречений міг прикріпити грона до поясу - щоб не наврочили.
З горобиною пов'язано безліч прикмет - якщо порветься вінок з горобини, надітий нареченій на голову під час весілля, то значить, не по любові виходить вона заміж або життя її складеться нещасливо. Якщо вінок з ягід довго зберігає свою свіжість і не засихає, значить, щире почуття в серцях молодих, і все у них буде добре. Якщо намисто з ягід, повішені біля ліжка дівчини, раптом рвуться і розсипаються по підлозі, значить, скоро буде весілля. А в якій стороні світла більше ягід насипалось, звідти й прийде наречений.
Якщо дівчина раптом під вікном побачила ягоди, розсипані по снігу, або гілочку, увіткнути в вікно, або просто кілька ягід на підвіконні - значить, скоро буде вона щаслива. Існувала також повір'я, що якщо дівчина попариться в лазні горобиновим віником, а потім кине його на двір судженого, то він її знайде "по запаху", а дівчина завжди буде молодою і красивою. Якщо горобина, зростаюча у дворі, раптом припиняє плодоносити, хворіє і марніє, це означає, що щось не до добра в цій родині. Те ж саме означає, якщо раптом зачахнули і померли саджанці горобини, посаджені з метою оберігати будинок від зла і біди.
У горобини шукали допомоги при безплідді, жіночих хворобах, фригідності. Ягоди горобини традиційно входили до складу приворотного зілля, допомагаючи подолати нерозділене кохання, з них робили обереги, для захисту від чужих чар, відведення псування, захисту від пристріту. Навіть в наші дні дівчата і жінки в селах восени роблять намиста з ягід горобини, не замислюючись, що раніше подібні намиста були важливим ритуальним оберегом. Ці намиста носили цілий рік, до появи нових стиглих ягід. Такий талісман завжди вважався кращим захистом від чужої магії будь-якого сорту. Коли виготовлялися нові намиста, старі спалювалися або закопувались
Горобина служила оберегом не тільки для жінок. Згідно з народними повір'ями вона охороняє воїна в поході. Споряджаючи чоловіків на війну, дружини пришивали до їх одязі хрестики з горобинових прутиків, перев'язавши їх червоною ниткою. Горобинові грона клали в похідні сумки як засіб від цинги і втоми в дорозі. Існувало повір'я: якщо людина страждає безсонням, це означає, що його нечисть мучить, сну не дає. Треба взяти гілку горобини, окреслити нею коло навколо себе - згине нечисть і пройде безсоння. У марійців немовляти символічно парили горобиновим віником, вважаючи, що тоді дитина буде захищена від хвороб. Олонецкий знахар лікував так: знаходив в лісі відповідну горобину, розщеплював її стовбур навпіл, пролазив через отвір, а потім залишав в цьому розщепленому стовбурі лист для лісовика з питаннями.
За старих часів горобину застосовували в похоронних обрядах, вважаючи, що вона охороняє живих від світу мертвих. Тому була традиція ставити на свіжу могилу хрест з горобинових гілок, які перев'язували червоними нитками. Цей хрест допомагає небіжчикові заспокоїться в могилі і не турбувати живуть. У Новгородської губернії, повернувшись з кладовища, вішали над дверима горобинова прути, щоб небіжчик нічого повернувся додому.
З приходом християнства ставлення до горобини не змінилося, просто прийняло інші форми. Наші предки присвятили горобині особливий день, в який відзначали її іменини. У народі його назвали днем «Петра - Павла горобинники». Припадав він на 23 вересня, день святителів Петра і Павла. За повір'ям з цього дня сонце на зиму спати лягає, до весни очі закриває, закінчується Бабине літо і приходить справжня осінь. Вже наступають перші заморозки, гіркувата горобина стає солодкою і її можна збирати, робити заготовки на зиму, обов'язково залишаючи трохи ягід птахам. Красива традиція, народжена повір'ям, що того, хто в цей день збере з дерева всю горобину, попереду будуть чекати нещастя.
Грона горобини пов'язували в пучки і розвішували під дахами будинків, на воротах, в сараях з худобою. Таким чином селяни «відхрещувалися» від підступів нечистої сили, від «лихих людей і поганих вістей». У цей день влаштовували народні гуляння, пекли пироги з м'ясом, грибами, ягодами. Дівчата робили ляльку-оберіг «Горобинка» як символ материнства і сімейного ладу, водили хороводи. Свята супроводжувалися особливим дзвоном, який в народі називався - "Горобиновий дзвін". А 31 жовтня відзначали День червоної горобини і прилетіли синиць.
На Русі, в Україні і Білорусії в старовину існувало майже забуте сьогодні поняття «горобинова або горобина» ніч. Так називали ночі з сильною грозою або блискавицями і вважали їх часом розгулу нечистої сили. Існувало повір'я, що в кожному році неодмінно бувають три горобинова ночі: перша -коли горобина квітне, друга - коли утворюються її ягоди, і третя - коли ягоди ці абсолютно дозріють (навесні, влітку і восени). У Білорусії горобинова ніч представлялася одночасно і як час розгулу нечисті, і як час, коли буря і удари блискавки знищують нечисту силу. У Древній Русі з горобинової вночі також пов'язувалася своєрідна небесна битва. На Київщині ж горобиної називали ніч на 1 вересня, коли "чорт змінює виробів». Фактично горобинової або горобиної можна назвати будь-яку грозову ніч з вітром і блискавицями.
Про горобині існує чимало прикмет. У старовинному травнику читаємо: «В разі, якщо горобина в цьому році рясно вродила, то чекати потрібно напастей страшних - війни або голоду з мором повальним». Дослідники пов'язують появу такої негативної прикмети зі страхом простого народу перед горобиною, як перед чаклунським деревом і тим, що її ягоди кольором нагадують кров.
Сама, мабуть, відома народна прикмета - рясний урожай горобини віщує холодну зиму. Про це є гарна давня індійська легенда. Одного разу, багато років тому настала холодна зима. Мисливці бродили по лісі в пошуках їжі, насилу пробираючись крізь величезні замети. Чим більше вони ходили, тим більше страх скував їхні душі: ліс був буквально усіяний загиблими від холоду птахами і дрібними тваринами. Племена об'єдналися і піднесли свої молитви до Великого Маніту з проханням допомогти їм.
Великий Дух відповів: "Візьміть по краплині крові від кожної мертвого птаха і тваринного і змастіть нею дерево". Індіанці виконали наказ. На наступний ранок на всіх деревах, які вони змазали кров'ю, з'явилися грона червоних ягід, а на гілках сиділи птиці і дрібні звірки і з радістю їх поїдали.
Щасливі індіанці танцювали до пізньої ночі, вихваляючи Великого Маніту, який пообіцяв їм, що всякий раз, коли буде наближатися холодна зима, на горобині буде багато ягід.
Ще кілька прикмет, пов'язаних з горобиною.
Якщо горобина повністю розквітла, то заморозків більше не буде.
Якщо на горобині листя зів'януть і залишаться на зиму, то будуть сильні морози. До речі, ця прикмета справедлива не тільки для горобини, а й для інших дерев.
Три горобини навколо будинку - захист від пожежі
Горобина перед вікном - захист від заздрості
Горобина біля ганку - достаток у домі.
Горобина в городі - будеш завжди з урожаєм.
І, на закінчення, цікавий факт. Горобина має бактерицидні властивості, тому є, поряд з сріблом, відмінним засобом для очищення води. Здавна, коли люди ходили на покоси, вони кидали в заплаві гроно горобини, щоб вода була питною. А мисливці, рибалки і туристи користуються цим прийомом до сих пір: в затхлу воду опускають на дві години гілку горобини з листям - і вода знезаражується, ставати придатною для пиття.
1 рік
Горобина є одним з найбільш поширених дерев в світі. Виростає вона в Європі, Північній Америці, в Азії. Тільки на території Росії зустрічається цілих три різновиди даного представника рослинного світу. Яскрава і загадкова, здатна нагодувати і порадувати погляд горобина просто не могла не увійти в світову сакральну історію. Активно фігурує це дерево в магічних і жрецьких практиках кельтів (зокрема, друїдів), вікінгів, слов'ян та інших представників язичницьких містичних і релігійних конфесій. У постязическій період горобина продовжує використовуватися в практиці чаклунів і цілителів. Останнє, до речі, має офіційне обґрунтування, так як плоди цього дерева мають корисними лікарськими властивостями: легкий сечогінний і потогінний засіб. Все це на протязі століть збирало навколо горобини безліч прикмет і повір'їв, зокрема, пов'язаних з великою кількістю врожаю даного дерева. Про це і піде мова в подальшому розповіді.
Основні прикмети та повір'я, пов'язані з багатим урожаєм горобини
- Рясний урожай горобини вважається благодатним прикметою для хліборобів: буде багато пшениці і жита. А, отже, як вважалося раніше - і рік буде ситим і заможним, однак на противагу даній землеробської прикметі є інша - якщо горобина рясно цвіте навесні, то хліб не вродить.
- Усипана гронами горобина віщує дощову і затяжну осінь. І знову в даному випадку можна спостерігати протиріччя з весняним цвітінням дерева, де його щедрість говорить про посушливої осінньої погоди. Природно, щоб частково зняти протиріччя, потрібно враховувати, що рясне цвітіння не гарантує рясного плодоношення.
- Багато горобини говорить про те, що зима буде дуже холодною, переміжної з неприємною мрякою.
- Дана прикмета не відноситься до спостережень за природними явищами і базується, найімовірніше, на деяких збіги. Однак, в силу її поширеності, незважаючи на мінімальну правдоподібність, вона наводиться тут в якості ознайомлення з цим повір'ям широкого кола читачів. «У разі, якщо горобина в цьому році рясно вродила, то чекати потрібно напастей страшних - війни або голоду з мором повальним». Деякі дослідники пов'язують появу подібної негативної прикмети не тільки з випадковими збігами, а й зі страхом простого народу перед горобиною, як перед чаклунським деревом і те, що ягоди кольором нагадують кров.
Горобину і калину червону на Русі шанували здавна. З ними були пов'язані сумні легенди про кохання. Вважалося тому, що біль нерозділеного кохання стихає, варто тільки докласти калинові гілки до грудей. А молоду РЯБИНУШКА садили біля будинку, як тільки молодята оселялися в ньому.
Свято було на Русі особливим. І святих Петра і Павла називали «горобинники». Саме в цей день і заготовляли чудові ягоди. Тому що після перших морозцем схоплені ними ягоди вважалися найкориснішими. Та й смак їх куди приємніше стає. Вікна ж будинків прикрашали ягодами, щоб відганяти нечисту силу. Символом палиці самого бога були її гілки: дерево охороняло будинок.
Цвітіння горобини пов'язували з настанням тепла, і це було сигналом сіяти льон. Адже великим урожай очікували тоді, коли встигали це зробити, поки дерево в цвіту. В цей же час сіяли огірки, гарбуз, горох. Пізніше ж цвітіння горобини пов'язували з затяжний осінньою порою. Поганий урожай самої горобини - значить, осінь не буде дощовою. А ось якщо гілки усипані ягодами щедро, - зарядять дощі, а зима буде морозною.
Оберігало дерево не тільки від нечисті, а й від небіжчиків. Відразу після похорону встановлювався на могилі хрест з горобинових гілок, його скріплювали червоними нитками. Гілки дерева зміцнювали і на двері будинку. До речі, рубати горобину не дозволялося, а той, хто це зробив, мав захворіти і померти. Якщо ж гілки потрібні були для благої справи, у горобини просили дозволу взяти їх.
Енергетика горобини здатна очистити організм людини від шлаків. Для цього слід притиснутися спиною до її стовбура на 5-10 хвилин. Якщо забруднення дуже сильно, може стати погано: піднімуться тиск і температура. Процедуру слід проводити, коли дерево цвіте або повністю дозріють його ягоди. І, як не дивно, - в місті, а не в лісі.
11 серпня - Калинів день
Назва дерева походить від давньої назви Сонця - Коло і символізують безсмертя роду. Ось чому і зараз весільні рушники заповнюють кетягами калини. А ще вона - символ жіночої долі і, щоб новонароджена дівчинка виросла щасливою, її купали у воді з калиновими ягодами.
Уособлювало дерево богиню, яка захищала закоханим. І весільний коровай прикрашали калиновими гронами. Калина символізує вогонь і воду, що надають силу металу, і назвою своїм вона зобов'язана слову «розжарювати», тобто «загартовувати». І якщо важко на душі, здавна радилося обійняти матінку калину, і вона заспокоїть і додасть сил.
Особливі прикмети в Калинів день
Якщо вранці Калинового дня був туман, це означало, що будуть багатими врожаї ячменю і вівса. І, якщо останній викине повторно зелені паростки в цей день, осінь видасться дощової. У той же час повинні подбати про своїх бджіл пасічники, тому що для комах це - несприятливий час. Часто 11 серпня спостерігалися в старовину заморозки, і було помічено, що, значить, буде тепло на початку осені. З цвітінням калини збігається час нересту карася.
Це дерево також - інструмент магів, бо сприяє осяянь. Зроблені зі шматочків гілок намиста можуть допомогти розвинути здатність ясновидіння і у звичайної людини. Потрібно тільки, не знімаючи, носити їх. Вони будуть і оберегом від пристріту. Силу дадуть і корінці, якщо їх настояти в змішаних в рівних частинах коньяку і камфорному спирті.
Натираючи такими просоченими корінцями долоні, людина вбирає енергетику цього. До речі, вона не вважається такою вже сильною в порівнянні з іншими деревами. Але калина з тих оберегів, які віддають свою силу захищається людині всю без залишку. Жменя калини носять з собою, як амулет, і гравці в азартні ігри.
Є на Русі два дерева - куща, яких наділили чарами стародавні повір'я.
Їх навіть «пов'язали» родинними узами, не дивлячись на те, що в родинних стосунках вони не перебувають. М
ногие століття калину і горобину зберігають і шанують, зваливши на них чималий коло турбот. Вони і будинок охороняють, і за здоров'ям доглядають і лукавого відводять. З ними пов'язано багато обрядів, народних прикмет і святкових гулянь.
Калина - досить поширена рослина на Україні і в Середній Росії, зустрічається на Середньому Уралі і Південної частини Західного Сибіру, часта гостя Кавказу.
Вона шанована і відома з давніх часів, про це говорять билини і легенди. Одна із старовинних слов'янських легенд пояснює, чому калинові ягоди з гірчинкою ...
«Сестричок» завжди «запрошували» на весілля. Калина в весільних обрядах служила символом чистоти нареченої. Якщо в першу шлюбну ніч дівчина виявилася «чесної», під дахом будинку вішали гілки калини, а весільний стіл «другого дня» прикрашали калиновими букетами.
Подружки, виводячи молоду жінку із спальні, співали весільну пісню про калину, що «чиста, як білий сніг».
З калиною пов'язаний і весільний обряд, який за старих часів називали «калинку ламати». На стіл молодим ставили м'ясної окіст і штоф вина, заткнути пучком калини з червоної стрічкою в листі.
Їх не чіпали до тих пір, поки наречений з нареченою не оминуть всі будинки в селі, пригощаючи всіх родичів, сусідів і приїхали гостей. Після повернення до весільного столу наречений «руйнує» окіст і, «расщепав» калину, розносить вино, пригощаючи сидять за столом.
Вино «з-під калини» пробували все, просячи молодих заглушити його гіркоту солодким поцілунком. Чи не звідси пішло знамените російське «Гірко»?
Нарівні з калиною на весіллях шанувалася і її подружка - кучерява горобина, червоні ягоди якої нагадували людям «блискавичний колір Перуна», а гілки приймалися за символ його палиці.
Настільки високе порівняння було не випадковим. Горобина служила оберегом, деревом від злого і нечистого.
З гілками горобини сваха неодмінно обходила навколо будинку, де треба було ночувати нареченим. Особлива увага приділялася ліжка. Горобинові листя лежали під подушками, а поруч з шлюбним ложем обов'язково ставилася гілочка горобини з вирізаними на ній магічними символами.
Щоб на молодят не навели порчу, сваха стелила в їх взуття листочки горобини, нареченій надягали горобинова намиста, а нареченому гроно ягід прикріплювали до поясу.
Горобина зберігає, хворіти не велить
Горобина завжди була оберегом, який охороняв живих від царства мертвих. Неспроста відразу після похорону на могилу померлої людини ставили маленький хрест з гілок горобини, перев'язаний червоними нитками.
Повертаючись з кладовища, селяни зміцнювали на дверях горобинова гілки, щоб небіжчик не міг повернутися додому. Надаючи горобині святість, її зберігали, забороняючи рубати і ламати.
Ця заборона тримався не на папері, а на повір'ях, тому був міцніше державних законів. Вважалося, що людина, «яка скривдила» горобину незабаром захворіє і помре. Перш ніж зламати горобинову гілку, належало поклонитися дереву і пояснити йому, навіщо у нього беруть його частина.
Тоді горобина не чинитиме шкоду кривдникові, а, навпаки, зробить те, про що її просять. Дурню, який ризикнув обламати горобину просто так, доведеться маятися зубами і просити вибачення у дерева, стоячи на колінах.
Існував навіть спеціальний замовляння від зубного болю, який виголошували перед деревом на світанку. «Горобина, горобина, візьми мою хворобу, відтепер і до віку не буду тебе є».
Згідно з повір'ям, горобина допомагала позбавлятися не тільки від зубної маете, але і від більш серйозних недуг.
Волхви лікували людей, просячи їх тричі пролізти крізь Горобиновий кущ, а потім кожну годину стояти, щільно притискаючись спиною до горобинового стовбура.
Вважалося, що таким чином організм повністю очищається від причини, що викликала недугу. Хворого кілька днів поїли горобиновим соком і годували пастою з ягід горобини.
З горобиною і калиною пов'язано чимало народних прикмет. «Жди тепла - якщо калііна зацвіла», говорили селяни, відправляючись сіяти льон.
Якщо закінчити його сівши до того, як облетить калиновий цвіт - урожай буде відмінним.
Цвітіння горобини вважалося сприятливим часом і для посадки огірків, бобів і гарбуза. Якщо дерево зацвітала пізно - чекали довгу осінь. Помічав народний календар і урожай калини.
Мало ягід вродило - осінь буде сухою, а коли ломляться під гронами горобинова гілки - значить, зарядять осінні дощі, а майбутня зима буде морозною. У серпні 11 числа відзначали Калинів день.
На нього нерідко бували заморозки, які в народі називали Калинник. Побоюючись їх, селяни говорили: «Пронеси, Господи, Калинника мороком, тобто туманом, а не морозом».
Якщо ранок Калинового дня було туманним, чекали відмінний урожай вівса і ячменю. У вересні, який в народі називали горобинники, відзначали цілих два горобинових свята.
На восьмий день місяця шанували Наталю-рябінніцу.
Якщо вранці на Наталю було холодно, значить, зима буде ранньою і студеної. У цей день починали збирати горобинова грона, розвішуючи їх для просушування в клунях і на горищах.
Половину врожаю залишали на гілках для птахів. 23 вересня наступав особливе свято. У цей день у горобини відзначалися іменини. Відразу двоє святих Петра і Павла в її честь називалися «горобинники».
Після них в останній тиждень вересня ягоди, схоплені першими морозами, збирали на варення і ліки. Вони вважалися найціннішими і корисними.