Structura și funcția dovezilor în psihologie. Structura psihologică a dovezilor. Caracterizați-le pe scurt pielea

Din punctul de vedere al viitorului, este evident că este singura formă de dezvoltare a psihicului psihicului, dar doar oamenii și vinul aflat în stadiul de cânt al dezvoltării evolutive sunt mai puțin în suflet.

Activitatea svіdomosti se manifestă la cei care svіdomіst subiectului ca „întreprinderea” lumii, creând o imagine inalienabilă a acelei lumi și văzând subiectul din acea lume.

« Svіdomіst» ta « psihic» nu chiar la fel, în primul rând: evidența ca componentă subiectivă și ideală a psihicului uman. Imaginea ideală a navkolishny svіtu la oamenii svіdomosti este indistinct legată de înțelegerea (cuvântul). Otzhe, imaginea ideală, ca aparență sistemică de dovezi, este blamată, dacă imaginea subiectivă este legată de cuvânt. În această tabără o putem agăța și da cu o formulă de atac:

Imagine ideală = Imagine subiectivă + Concept (cuvânt).

Postura de înțelegere (slіv) de care o persoană nu este cu adevărat conștientă, care nu este percepută, nu este acceptată, nu ghicit și nu se manifestă. De asta, martorul este indisolubil legat de ai mei și ai mei. Și aceasta nu poate fi o postură pentru viața socială a unei persoane, tipuri diferite yoga diyalnosti și splkuvannya.

Svіdomіst zabezpechuє sposobnostі pіznannya navkolіnії ії dіynostі și samoіznannya (refleksії) vlasnogo Ya. ki care vіdnosiny ca navkolishnogo, deci і lumina interioară umedă. Este posibil să se prezică, să transfere apariția noilor podia, stosunkiv, zv'yazkiv.

Deci, de exemplu, un reprezentant al filozofiei clasice germane I. G. Fichte viniknennya svidomosti pov'yazuvav іz " Omagiu"nu-eu lucrez eu, razznennya de către o persoană pentru sine ca un mizerabil, ca un obiect mizerabil pentru sine, ca un obiect al myslennia. Lyudina, pe vіdmіnu vіd be-like o creatură, zdatna usvіdomlyuvat în sine, actul propriei puteri de martor, propria sa putere de activitate constructivă. Tse mi bachimo și știu fără intermediar іz auto-ingrijire. Aje svіdomіst vzagalі zdіysnyuєtsya lest ostіlki, oskolki in nymu vinikaє vyavlennya despre schos іnshe, despre non-eu, despre bogat, despre obiect. Nu există dovezi care să fie goale, care să nu fie umplute cu nimic.

Pe baza celor de mai sus, există un svіdome, o reglementare intenționată a comportamentului, activității și adaptării proprii oamenilor în lumea și societatea actuală.

Tsya diyalnisna, partea activă a svіdomosti cel mai plіdno și raznobіchno rozroblyalas în sine în vіtchiznіnіy psikhologii. Basov M. Ya. Basov. Ideile Yogo dezvoltate de S. L. Rubinshtein, care a scris:

„Identitatea unei persoane este atribuită її butty, iar fundul unei persoane nu este doar un creier, corpul este acel її trasaturi naturale, și diyalnist, zavdyaky ca un om la dezvoltarea istorică a dezvoltării ambuscadă naturală a lui іsnuvannya”.

Problema formării cunoștințelor, funcții mentale mai mari, oameni mai puțin puternici, mediate de experții practicii, activitatea munciiși crearea în procesul de „semne psihologice” (semne), rozroblyav L. Z. Vigotsky.

Ideile și înțelegerea problemei dovezilor ca funcție și dovezile ca imagine, înțelegerea reciprocă, reciprocitatea și inteligența reciprocă aparțin lui A. N. Leontiev și sunt dezvoltate de această școală. În cadrul unei abordări speciale-dialnost, svіdomіst este o formă de activitate și, prin urmare, structura poate fi văzută prin prisma structurii activității într-un mod diferit.

De exemplu, în spatele procesului de memorare, există motive de cântare, de parcă ar fi fost date unei persoane pentru a-și aminti (și mai departe, este răspândită ierarhia motivelor, care este să medieze și să dirijeze activitatea її); atunci când memorați o persoană, puneți-vă marca, în funcție de natura căreia să puneți o lume semnificativă de înțelepciune și valoare de memorare; la memorarea unei persoane, acestea sunt ondulate prin metodele cântare de memorare și vicorist diverse operații de memorare; la sensul fiziologic al cuvântului, memoria este imposibilă fără funcționarea normală a creierului.

În acest fel, privind posibilitatea unei forme speciale de activitate rozumovo (intelectuală), ei văd aceleași opțiuni-depozite tehnice, ca în orice formă de activitate în ochi: rozumovі dії, sho în mijlocul motivelor lor și c sau, operații rozumovі și una câte una acte neuropsihologice și fiziologice .

Іsnuє y іnshiy bіk svіdomosti, dacă vin deodată acționează ca o imagine a lumii. Pentru O. M. Leontiev, imaginea - tse activitate „arsă”, pentru V. P. Zinchenko, imaginea - „acumularea ruh”, că imaginea este momentul în Rusia al activității, al dezvoltării її, al metodelor obosite de activitate etc. Formarea unui imagine a activității mediale a subiectului, care renaște din nou, iar înainte de asta, așa cum sună, se pare, „la plan funcțional”.

Dar imaginea nu este doar o oglindă, fermentație pasivă, „slick” a activității subiectului, îți trăiești propria viață și vânturile schimbării se dezvoltă, iar odată cu afluxul unui nou semn de activitate, să aduci, la propria ta mână, la o schimbare a imaginii măreției, - și astfel continuă să întindă întregul proces de viață al individului.

Văzând că două părți ale dovezilor sunt conectate în mod inconsecvent, școala lui A. N. Leontiev vorbește despre analiza „activității svidomosti” și „imaginei svedomost” și împărțirea lor. În restul zilei, vorbind despre o astfel de „svіdomosti-imagine”, ca o țesătură sensibilă, semnificația acelui zmіst special.

Sub țesătura sensibilă, „materia” imaginii este înțeleasă, adică este percepută, acceptată, ideile, presupunerile și manifestările sunt subțiri. e. un fragment dintr-o realitate obiectivă.

Valoare- tse uzagalnee vіdobrazhennya dіysnostі, în spatele yakim pentru a suporta operațiunea zаglnennya, pentru ajutorul lui yih este luat, a dezvăluit că rozumіnnya іstotnih zaєmozv'yazkіv, storіn, caracteristicile acelei vіdnosin, imaginea dată a realității, a realității scho vіbryazhєєєєє. Se văd trei forme de semnificație: verbală (în mișcare), subiect și armonic. Toate aceste trei forme sunt semnificația lui Mayut diferite etape dezvoltarea lui. Shche L. S. Vigotsky a arătat că semnificațiile verbale (conversațiile) la copii se dezvoltă de la așa-numitele conotații sincretice la complexe și uneori la înțelegere. O dezvoltare a bandajelor agravate de la operațiunile zminoyu zagalnennya.

Simțul deosebit este descris pe scurt de A.N. Leontiev ca punând motivul la obiect, iar într-o insultă înseamnă avansarea subiectivă a cunoașterii umane, invincibilitatea pentru individul unor astfel de oameni.

Văzând pe cele diferite în analiza „svidomosti-dialnosti”, dintr-o parte, acea „svedomost-imagine” - de cealaltă parte, A. N. Leontiev la monografia „Dialnost. Svіdomіst. Specialitatea” arată unitatea și interrelația lor, iar cei care sunt conștienți (ca imagine, reflectare) de propria lor putere în ontogenie, învinuiesc efectiv viața, imaginea inferioară a lumii:

„Căfața este mai puțin sub forma imaginii mentale, care dezvăluie subiectul lumii actuale, activitatea, ca și înainte, este lipsită de practic, de sunet. În ultima etapă, subiectul mărturiei devine același diyalnist: vedem alți oameni, iar ei sunt puterea subiectului... Imaginea-svіdomіst devine și сvіdomіstyu-diyalnistyu”.

Câteva dintre ele, văzute de A. N. Leontiev, de laturile conexiunii dintre psihologia modernă a extinderilor largi ale minții, care sunt văzute la S. L. Rubinshtein, L. S. Vigotsky, autori contemporani (Platonov K. K., Stolyarenko L. D.) , ca în structura dovezilor, se vede astfel de atribute de bază care fac autoritatea podului: cunoștințe, experiență, cadru, reflecție.

Platonov dezvăluie importanța acestor categorii în următoarele numiri:
experienţă- un act de libertate al individului, care nu se răzbună pe imagine, care apare și care se manifestă sub formă de satisfacție (suferință), tensiune sau îngăduință, distrugere sau calm. „Experiență” - înțelegerea este mai largă, „emoții” mai mici, oscilațiile se manifestă în formă și sentimente, nevoi, susilla volițională, respect și memorie suficient.

Pіznannya- întreaga componentă a informațiilor sub forma ... imagini ale gândului și gândurilor despre conexiunile lor. La om, cunoașterea se manifestă în mai multe forme de fermentație: intuiție, sprinyatti, memorie și myslennі.

Setare- ca manifestare subiectivă - partea activă a luminii este aceeași cu legătura de întoarcere cu lumina. Cadrul se manifestă ca o experiență, decorul - ca o recunoaștere.

Clasicii însemnau marxismului: „Acolo, de є yaké vіdshennya, vot іsnuє pentru mine; creatura nu este „setat” la nimic și vzagali nu „setat”; pentru crearea decorului yoghin pentru ceilalți, nu există așa ceva ca un cadru.

Reflecţie- proces rozumovy (rațional), direcționarea spre analiză, rozumіnnya, auto-sesizarea: faptele bune, comportamentele, mov, dosvіdu, sensibilitățile, atitudinile, particularitățile caracterului, reciproc cu ceilalți etc.) pe propria autoritate devin acest gând.

Conceptual, procedural și funcțional, reflecția este legată de îngrijirea de sine, introspecția, încrederea în sine.

Aceste atribute, puterea dovezilor, sunt strâns legate între ele. Numai zagalnennya schodo un act psihic de experiență, vodnosini că cunoașterea obiectelor, scho їkh vyklikayut, pentru a jefui tsey act psihic printr-un act de martor.

Într-o asemenea manieră, la structura informatiei intra:

• încredere în sine, al cărei nucleu este I-conceptul. Luat în ansamblu, include: experiența de sine (sentimentul de sine); autoreflecție (rіven domagan, autoevaluare, orientare tsіnnіsnі); autocunoașterea (dezvoltarea reflecției și a autocriticii);
• atribute ale martorului: stabilirea, experimentarea, cunoasterea;
• claritate egală a informațiilor: osyannnya, nathnennya, clear svіdomіst, slutana svіdomіst, patologia svіdomіst, vtrata svіdomostі, aspect nevăzut;
• forme de fermentare mentală: conștientizare, spriynyattya, manifestare, memorie, gânduri, conștientizare, respect, emoții, voință;
• puterea dinamicii și constanța actelor de mărturie: procesele mentale, devenirea și puterea specialității.

Instruit de la, tocmai la categoria (de înțeles) de informații și înțelegere a observatorului luminii. Puteau unele link-uri și spіvvіdshennyah?

Svitoglyad este privit ca un sistem prin a privi lumea obiectivă și lumea într-o persoană nouă, așezând o persoană la o nouă realitate și la sine însuși, precum și fiind luminat de aceste puncte de vedere asupra pozițiilor principale de viață ale oamenilor, reconsiderarea lor, idealuri, principii de cunoaștere și activități, orientări valorice etc. e. Svіtoglyad - nu toate se uită la acea manifestare, ci doar unele dintre ele sunt la limita zagalnennya.

Svіtoglyad este conectat în mod discret cu substructurile usima ale specialității, în plus, ca un semn al doslіdzhennya, la fel de educat social, genetic și morfologic. Oskіlki natura svіdomostі, ca un svіtoglyadu, social, nu va fi elegant, dar se dezvoltă progresiv la legile sociale, care pot avea natura statistică, adică cea mai importantă, legi de dezvoltare, arată într-un astfel de fel, ce sunt acestea, ceea ce este adevărat cu cântatul frecvent ymovіrnostі pentru mai mult, atunci puteți mame de visnovi, naslіdki și visnovki diametral prelungite pentru minoritate. În ontogenie, observatorul stelelor se formează sub influența ascuțirii sociale pe baza dovezilor sau, mai important, mai târziu. Spivvіdshenie svіdomosti, svіtoglyadu i-conceptsії, precum și elementele principale ale svidomostі pot fi prezentate după cum urmează (Fig. 8.1).

Oskіlki іndivіdualne svіdomіst zavzhdi vinikaє yak svіdomіst în societate, yomu, fără îndoială, înainte de suspіlnu svіdomіst, din ceea ce din senin desenați și pіd vplіv yak formează svіdomіst.

Hromadske svіdom_st vstupaє în formele cotidiene, religioase, morale, estetice, juridice, politice, naționale, științifice svіdomosti.

Psihologia dezvoltă toate aceste forme de conștientizare suspensivă asupra conștientizării individuale și de grup (considerată de psihologia socială).

Deci, pentru o privire cu ochi sălbatici, abordarea metodologică principală merge la punctul de vedere al esenței principalelor caracteristici ale categoriei „svedomist” în psihologia virtuoasă.

Abordările originale ale analizei acestor probleme de instilare a cititorului sunt cunoscute din literatura de specialitate, nu putem sugera aici, dar nu o mai analizăm, dorimuyuchisya zavdannya principiu zagalnita cântând lumea cele pozitive care caracterizează globalul cu corectitudinea este de a jefui onoarea gândirii psihologice vіtchiznyanoї.

Rozdil 18. Svіdomіst.

18.1 Principalele caracteristici ale informațiilor

18.1.1 Structura informațiilor unei persoane

Svіdomіst oameni – nu s-au format în procesul vieții unei forme de fermentare mentală a activității ca model strict și subiectiv al luminii necesare sub forma înțelegerii verbale și a imaginilor sensibile.

Până când nevid'emnyh pot fi văzute semne ale amintirii: mova, myslennya că zdatnistst svoryuvati zagalnenu model navkolishnogo svіtu y vglyadі sukupnostі obrazіv înțeleg.

La structura Svidomosti include o serie de elemente, pielea unora dintre ele sunt responsabile pentru funcția principală a svodomostі:

1. Procese de învățare(evident, spriynyattya, myslennya, memorie). Pe baza lor, se formează o mulțime de cunoștințe despre lumea actuală.

2. Separarea subiectului și obiectului(Opunându-se lumii navkolishny, distingând între „eu” și „nu eu”). Acestea includ încrederea în sine, autocunoașterea și stima de sine.

3. Oamenii Vіdnosini pentru tine acea lume navkolishny(simți yoga, emoții, experiență).

4. Depozit creativ (creativ).(Svіdom_st formează є novі imagini care înțeleg, care nu au fost mai devreme în cel nou pentru ajutor, dezvăluire, gânduri și intuїtsії).

5. Modelând imaginea lui Timchasov asupra lumii(Amintirea ia imaginea trecutului, dezvăluind forma modelului viitor).

6. Modelarea scopurilor activității(vizitând nevoile oamenilor, svіdom_st formє tsіlі dіyalnostі și direcționați oamenii la îndemâna lor).

Aceste funcții ale informațiilor pot fi prezentate schematic pe diagrama cu privire la modul în care blocurile funcționale independente, dar interconectate (Fig. 18.1):

Krіm vladenoї vishche, puteți privi și alte opțiuni pentru structura informațiilor oamenilor. De exemplu, se poate pune baza pentru structurarea informațiilor scara probelor(Svіdomіst individual și suspіlna); componente ale informaţiei(cunoștințe, experiență, cadru); tipuri de fenomene psihice(Svіdomі procese, deveniți acea autoritate); yoga autoritate(Constanță, integritate, activitate) și așa mai departe.Totuși, în opinia noastră, modelul structurii informațiilor a fost luat în considerare mai larg, atât în ​​aspect teoretic cât și practic.

p align="justify"> Gromadska svіdomіst, svіdomosti svіdomosti svіdomі svіdomі oameni, є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є sistemnymi vіdostіvnosti, shko not zvіdіvnostі іndivіdіdualії svіdomіstі (Fig. 18.2)

Se pot observa diverse forme ale podului suspensiv, cele principale fiind prezentate in Fig.18.3.

Din punct de vedere al științei materialiste, între oameni și cu lumina materială necesară, se pot găsi să se vadă (Fig. 18.4). Primul și celelalte tipuri de interacțiune reciprocă sunt conectate dialectic: în primul rând, oamenii se nasc din lumea materială și sunt semnificați prin aceasta, iar apoi, în lumea maturizării lor, încep să se reverse activ în întreaga lume, transformându-o. conform planului general. Al treilea și al patrulea tip de interacțiune cu forțele puternice nu sunt materiale, ci supuse tipului informațional. Pentru care al treilea tip de interacțiune este mai puțin probabil să fie pasiv. Într-adevăr, este o reflecție mai activă, care include elementele de înțelegere, evaluare și transformare. Se dezvoltă cei mai avansati și cei mai avansati - al patrulea tip de reciprocitate, care marchează prima etapă a dezvoltării suveranității de sine - suveranitatea de sine.

În standardul de iluminat suveran, ordinii cu funcțiile de evidență, ca singurătate didactică, i se acordă o astfel de înțelegere ca „ caracteristicile empirice ale lui svedomost(prostorova, timchasova, informațional, energetic)”. Din privirea autorului asistent inițial, înțelegerile sunt privite ca mari discuții și competențele de filosofie, psihologie inferioară - o știință care este greu de completat cunoașterea.

Indicațiile Qi se bazează pe arcul de lucru teoretic al lui V.A. Ganzen, pe care l-a numit „caracteristici empirice”. V.A. Hansen vikorist înțelegerea „pentobazei hard-științei”, și din nou pentru a introduce caracteristicile dovezilor. Pentobasis este o construcție din 5 elemente: energie, informație, oră și spațiu, peste care atârnă un substrat.

Informații energetice

substrat

Ora de spațiu

Vidpovidno lui tsikh seredkiv Hansen descrie psihicul, creându-și propriul design:

Voința lui Mislennya

Svіdomіst

Percepția Afectului

Vіdpovidno să arunce o privire A.V. Hansen,

1. Înțelegerea informațiilor și a funcțiilor її

2. Certificat pentru I. Kant

3. Structura informaţiei

4. Înțelegerea dovezilor și a necunoscutului

1. Înțelegerea informațiilor și a funcțiilor її

Svіdomіst - svіdomіst є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є shcha, vіlka і іdіlіnі і іdіlіnі і po'zazan ї ї є є є є є є є є є în tsіlespravovannomu, osslennyom і zagalenny vіbryazhenі і ії sіє y vglyadі іidealnykh і і po'zana її її promotivnі, și băi regulate sensibile ale comportamentului oamenilor și її reciproc cu natura și socialul mijloc. Libertatea permite oamenilor să obțină un control mai mare asupra proceselor și comportamentului lor mental, să își orienteze activitatea mentală și activitatea subiectului în direcția corectă, precum și să își analizeze puterea.

Svіdomіst vikonuє cele mai importante funcții, care sunt realizate de componentele structurale specifice ale сvіdomostі:

„Butiyna Svidomist” („Svidomist pentru Buttya”);

„Svidomo reflexiv” (Svіdomіst pentru Svidomosti);

Încrederea în sine (informații despre lumea interioară, despre sine).

Aceste funcții sunt după cum urmează:

Funcția recunoașterii, adâncirea lumii eterice (realizate prin gânduri: minte și minte, spiralând pe imaginea acelui gând);

Funcția de a experimenta și de a induce decorul la lumină, la oameni (imaginați-vă acele gânduri, blocate de emoții, aproape devin experiențe. prea mult mijloc altor persoane. "Setarea mea la mijloc - є svіdomіst meu");

Funcția de reglare a comportamentului (formarea scopurilor, manifestarea motivației, transferul rezultatelor, atingerea scopului stabilit - voința persoanei este o componentă a conștientizării);

Creativ - creativ, care generează o funcție;

Funcția de reflecție (ca obiect de reflecție, ei pot acționa și excita lumea, și se gândesc la ceva și la modalități de reglare a comportamentului unei persoane, precum și metodele de reflecție în sine și propria lor particularitate).

2. Svіdomіst z i.Kantu

Cunoașterea lumii oamenilor este la îndemâna stelelor din її svіdomostі, dar poate fi diferită. „Fie că este vorba de cunoștințele noastre”, după ce l-am respectat pe I. Kant, „începem cu sentimente, apoi mergem la minte și ajungem în minte, nu există nimic altceva în noi să privim materialul pentru a procesa materialul și a aduce la cel mai înalt nivel.” Asigurați această unitate în sfera noastră până când clădirea este mai mult decât un gând. I. Kant vede două idei egale: rațiunea și rațiunea.

Mintea principiului nu este o mamă de clădire pe dreapta cu „bogat în mine”. Singura realitate, pe care o pot cunoaște pe bună dreptate, este realitatea unei spontaneități sensibile, care se comportă ca un obiect, material, modelându-se ca un, să cunoască produsul unei „apariții”, tobto. aceeași imagine, în care stă, așa cum este dată ochiului. eu. Kant încearcă să înțeleagă că fiecare cunoaștere rozumov este întotdeauna sensibilizată cu un material concret, mintea este construirea minții noastre pentru a da reguli pentru introducerea unei diferențe de sensibilitate și înțelegere. La baza înțelegerii se află imaginea și schema. Imaginea este întotdeauna primară, iar schema este întreaga serie de spațiu. Mintea este constructivă, eu creez înțelegerea. Conceptul este un gând care fixează semnele obiectelor și manifestărilor, că acestea apar în ele, care permite recunoașterea obiectelor și manifestărilor altora. Ale, la înțelegerea atașamentelor de către piele, creează un semn distinctiv și un semn al unei identități cântătoare. Asemănarea (identitatea) și vіdminnіst zavzhd i indistinct în același timp.

Kant respectă construirea curții de judecată între minte și minte. „Suditatea judecății este recunoașterea așa-zisei viclenie, iar ziua zilei nu poate fi amintită de aceeași școală, pentru că. școala poate da pentru a inspira o minte străină, de parcă ai fi văduvă într-una nouă, ai domnit bine mult timp, poziționat în alții, dar dacă clădirea este respectată corespunzător de ei, e vina ta să fii puternic pentru a insufla o educație și dacă nu există un singur dar, atunci nu există reguli, dacă ai fost pedepsit i youmu z tsієї printr-o metodă care nu garantează o grațiere zastosuvannya...

Schimbul de informații este raportat, în conformitate cu gândirea lui Kant, zavdyaks din clădirea mai mare a gândirii, ca un vin, este ca o minte. Rozum, zanureniya la svіt chuttєvogo svіdu, trece peste unul câte unul obiectele acestei lumi și, desigur, în fiecare dintre ele nu știu nimic nebunesc.

Pentru ajutorul minții, nu este posibil să recunoaștem un obiect ca întreg. De aceea îmi folosesc mintea.

Rosum - tse zdatnіst vyvodit privat іz zagalnoe. Dacă este văzut în privat din sacru, atunci este arătat mai privat. Esența unui discurs, un obiect poate fi dat unei vederi pure.

Ziua - mintea tuturor minților, tobto. cei pe care i-am numi nebuni. De aceea mintea merge fără întrerupere dintr-o minte în alta. Vіn chorazu se întreabă între, și qi între rezonabil. Vyhid dincolo de graniță, ruinând cadrul cântării - tse zavzhd ca o ruinare, și creația, generația, vіdkrittya. Se pare că este ceva nou de văzut - că distrugerea multor cordonii, a normelor și regulilor primare. Cele care sunt extrem de indestructibile se numesc de obicei canon, ruinând canonul, după Aristotel, organon (a crea). Pentru acea sarcină a minții - canalul virvati zvichny, deschide-ți granițele, privește-te la tine, privește-te și în trecutul tău, amintește-ți de tine însuți turnând diferite transformări, tranziții, care se repetă.

Dezvoltarea minții arată ca un cărbune, iar în lățime, tobto. prin znyatta cordoniv, vіdkrittya glibshikh esențe și prin extinderea autorităților yogo, side și vіdnosin. Razum și rozum nu numai că înlocuiesc unul la unu, dar sunt de acord reciproc unul la unu. Pragnuchchi străpunge esența discursurilor, saturează lumina cu o flacără, mintea este inevitabil și în mod constant fapte de super calități.

Visnovok - ce rozumovy proces, în cursul căruia unul sau altul, hotărârea este adusă în fața regulilor rațiunii și se face o nouă judecată. Corectitudinea intelectuală a unor astfel de judecăți este adevărul și chibnismul fundamentării, iar „construcția clădirii trebuie reparată la nivelul legilor, tobto. urmează principiile.”

La fel, pe măsură ce mintea generează înțelegere, judecată, mintea generează și propria sa înțelegere - idei. Ideile se bazează pe mintea ca principiu, iar duhoarea este legea zastosuvannya yoga. Dacă mintea lucrează în modul de analiză, atunci mintea transmite un număr redus de minți și pune principiile ignorante în același timp cu o metaforă, direcționând mintea. Pentru ajutor de idei, un alt om va ajunge să înțeleagă. Acea idee poate fi considerată ca o formă de înțelegere în gânduri (adică în minte) a fenomenelor realității, care include cunoașterea minții și principiile cunoașterii ulterioare. Ideea este inclusă în subiect ca o admitere a conștientizării principiale. Însuși scopul este modul din care „eu” să creez lumea.

Svіdomіst - tse vyshchy ryven psihіchnogo vіdobrazhennya care regulatsiї, nu mai mulți oameni puternici. „Miezul” informației, modul de întemeiere și cunoaștere a acesteia. Subiect minciună svіdomіst, lyudinі și chi nu lumea navkolishny. Ale, svedom svіdomostі, zmіstom dumok people є tsey svіt, tі chi іnshi yogo side, zv'yazki, law. Prin urmare, dovezile pot fi caracterizate ca o imagine subiectivă a lumii obiective

Spiritualitatea unei persoane ca formă de dezvoltare a psihicului poate avea astfel de trăsături esențiale: 1) categorialitatea - expunerea lumii la prisma cunoașterii și pozițiilor umane profunde, expunerea lumii pe baza unei scheme conceptuale; 2) introspecţia surselor, cele mai semnificative în această situaţie, reciprocă; 3) înțelegerea scopurilor activității, împiedicându-le din sistemul oamenilor profund să înțeleagă acea manifestare; 4) legarea probelor individuale cu formele de probă suspecte; 5) suveranitatea de sine - un model conceptual al puterii de specialitate și încurajarea interacțiunii cu acțiunea pe această bază. Svіdomіst este caracterizat ca un fel de spirit pentru lume și, ca atare, o activitate spirituală, direcționată mai activ, activitate transformată mai creativ. Otzhe, svіdomіst є vishcha, o formă integratoare a psihicului, rezultatul minților suspіlno-istorice care modelează oamenii la locul de muncă, pentru o splіlkuvannі constantă (cu ajutorul deplasării) koїtsya cu alți oameni.

Până când nevid'emnyh pot fi văzute semne ale amintirii: mova, myslennya că zdatnistst svoryuvati zagalnenu model navkolishnogo svіtu y vglyadі sukupnostі obrazіv înțeleg.

Puterea dovezii:

1. Identitatea unui individ se caracterizează prin activitate, ca și cum ar fi motivat de starea internă în momentul de față

2. Intenționalitate - directitate față de orice obiect

3. Construire înainte de reflecție, îngrijire de sine, tobto. notificarea informațiilor

4. Întotdeauna motivat, urmărește obiectivele

Una dintre funcțiile informației este formarea scopurilor activității, în viitor va fi necesară realizarea și transmiterea rezultatelor, ceea ce va asigura o reglare rezonabilă a comportamentului persoanei.

Structura informatiilor:

1. Procese de recunoaștere (observare, sprinyattya, gândire, memorie). Pe baza lor, se formează o mulțime de cunoștințe despre lumea actuală.

2. Diferențierea subiectului și a obiectului (opunerea luminii necesare, autocunoașterea, autorecunoașterea și stima de sine).

3. Pot să văd oamenii înaintea lor că au multă lumină (senzație yogo, emoții, experiență).

4. Depozit creativ (creativ) (pentru a forma imagini noi și a înțelege, care nu a existat mai devreme în viitor pentru ajutor, dezvăluire, înțelegere și intuiție).

5. Formarea imaginii despre lume a lui Timchas (memoria preia imaginea trecutului, dezvăluind forma viitorului).

6. Formarea obiectivelor activității (ieșirea din nevoile oamenilor, formele svіdomіstє tsіlі de activitate și direcționarea oamenilor la îndemâna lor

28. Domenii principale ale psihologiei

Ninі psikhologiya є duzhe razgaluzhenu sistem de științe. El vede o mulțime de galere, care, evident, sunt dezvoltate în mod independent direct de realizările științifice. Având în vedere acest fapt, precum și situația în care în această oră sistemul științelor psihologice continuă să se dezvolte activ (pielea 4-5 ani este imediat una nouă), ar fi mai corect să vorbim nu despre o știință a psihologie, ci despre un complex de psihologie, care se dezvoltă. Științe.

Îți poți împărți mâna în fundamentale și aplicate, avansate și speciale. Galerie fundamentale sau de bază ale științelor psihologice pot sens flagrant pentru a înțelege acea explicație a psihologiei și comportamentului oamenilor, este independent de cine pute și de ce fel de activitate specifică sunt angajați. Chemarea regiunii să dea cunoștințe, cu toate acestea, este necesar ca toți cei care psihologia și comportamentul oamenilor să apeleze. Privind înapoi la o astfel de versatilitate și cunoștințe, se poate folosi termenul de „psihologie generală”.

Aplicațiile se numesc galus ale științei, a căror acoperire este practică. Zagalnі galuzі stavіlі vіrіshuyut probleme, totuși neimportante pentru dezvoltarea tuturor fără vina directіv științifică, și specіlіyаlnі - ei văd nutriția, scho să devină de interes special pentru cunoaștere, fie că este vorba despre unul sau mai multe grupuri de fenomene.

Să aruncăm o privire asupra faptelor din domenii fundamentale și aplicate, de înalt profil și speciale ale psihologiei, legate de iluminare.

Psihologie globală- Razdіl psikhії, teoretic și experimental vyvchaє regularități de funcționare a fermentației mentale a activității oamenilor și a creaturilor. Structura psihologiei globale: procesele de învățare; psihologie specială (trăsături speciale individuale, de asemenea sfera emoțională).

Svіdomіst - acest proces principal de integrare mentală, un fel de respect, memorie, simțuri diferite, cunoștințele oamenilor, emoțiile și altele arată mental. Cunoștințele în psihologie sunt una dintre cele mai importante categorii, deoarece într-un mod îngust la minte reflectă puterea reală a lumii de prisos, care permite oamenilor să modeleze modelul interior al lumii exterioare și să o transforme într-o lume de prisos.

Structura informațiilor

Particularități - această categorialitate și conceptualitate, recunoașterea conexiunilor, încorporarea conexiunilor reciproce, conexiuni dintr-un svіdomіstyu suspicios, auto-svіdomіst. Cunoștințele de psihologie sunt împărțite în două bile. Deci, se vede butteve, care include imaginea sensibilă și sensul și este reflectorizant (pentru înțelegerea acțiunii), care include sensul și sensul. O astfel de structură a dovezilor în psihologie este indicativă pentru consistența și orientarea deciziei diferitelor sarcini. Pe buttєvomu egal, vibіr pe nebunia versatilității situațiilor de viață pliante, ajută la actualizarea imaginii și a programului actual care este necesar în același timp, care este chemat de realitățile lumii actuale. La nivel reflexiv, ideile, înțelegerea, știința și viața cunoașterii sunt aduse la obiect. Senzație la raționament subiectiv și la configurarea situației și a informațiilor. Dacă cineva pune dificultățile pe semnificațiile înțelese, atunci oamenii devin nerezonabili. Bobinele mingii reflectorizante iau stiuletul din butte.

Funcții

Psihologia poate avea următoarele funcții: vіdbivnu, regulativ-evaluare, care generează (creativ creativ) și reflexiv. Restul este principalul, deoarece caracterizează esența înțelegerii a ceea ce este privit. Obiectele de reflecție pot fi: cu lumina, gândiți-vă la ea, metode de reglare a comportamentului oamenilor și să inspire procesele de reflecție în sine, special svіdomist.

putere

Psihologia poate avea un nivel scăzut de autoritate fundamentală: categoricitate (vizionarea luminii prin prisma cunoașterii și a poziției la scară umană globală), conștientizarea obiectivelor activității, expunerea valorilor acestor situații la conștientizarea reciprocă a unei persoane. svidomosti prin formele suple ale svodomostі, model conceptual al propriei specialități și contactul lui pobudov cu realitatea pe această bază.

Pentru a mea

Există două forme principale care pot fi cunoscute. În psihologia pielii, acestea sunt descrise după o schemă strictă, în care este posibil să se contureze clar structura acelei pielii. Tse suspіlne (manifestat sub ora de panică, zmagan subțire) care іndivіdualne (dominent o persoană și є unic) svіdomіst.

Încredere în sine

În psihologie, vinurile sunt înțelese și interpretate ambiguu. Іsnuyut raznі vin la următoarea masă. V. Bekhterev vvazha, care este informația înainte, S. Rubinshtein - ce este ca etapă în dezvoltarea informației, I. Sechenov - care se dezvoltă peste noapte cu cunoștințele. Încrederea în sine (imaginea „eu-ului”) este pusă pe seama oamenilor într-o clipită, este pliată pas cu pas sub afluxul de infuzii sociale bogate, întinderea unei vieți de mustață. Include 4 componente: a face ca „eu”-ul să fie un cob activ de activitate, construirea pentru tine însuți printre alții, construirea propriei puteri mentale individuale, auto-indulgența mamei, deoarece se formează pe baza cunoașterii și a muncii.