Didelis derlių iš eilės. „Rowan“ prietarai
RABABIN - (lat.Sorbus aucuparia) - iš keltų žodžio "sor" - tortas ir lotynų aucupari, o tai reiškia "paimti paukščius". Šis pavadinimas tikriausiai siejamas su gaudymu, kurie mėgsta šventę viščiukų uogose.
Rusų pavadinimas kilęs iš senosios slavų „ryab“ - pažymėtas (pagal VI Dalyu - speck, freckle). Iš tiesų, kalnų pelenų vaisiai matomi iš tolo, ryškios dėmės, puošiančios mišką.
Žmonės kviečia į paukščių paukščius, žiemos uogas - tik po šalčio šernas tampa skanus. Yra labai neįprastas vardas - bulių partija, jos uogų ryškiai raudonos spalvos, į kurias buliai aktyviai reaguoja.
Pomeranijos legenda paaiškina kalnų pelenų kilmės kilmę taip. Vyras ir žmona kartą gyveno ir turėjo du vaikus. Vyriausia, nepatinkama dukra, buvo pikta, pavydi ir suteikė jai nevienodą vardą - Aštuoni. O jaunesnysis, sūnus, buvo malonus ir draugiškas, jo tėvai jį pavadino Romanuška ir nepatiko sieloms. Nepatiko aštuonių romėnų romų ir suvokė jį sunaikinti. Kartą turėjau vaiką supuvęs pelkėje ir nuskendo. Tačiau ji negalėjo visiškai sunaikinti. Toje vietoje užaugo draugiškas, garbanotas medis, ir nuo to laiko jis auga visame Rusijos krašte, ir žmonės jį vadino švelniai kalnų pelenais.
Dar viena senovės legenda pasakoja, kad bajonas atėjo iš didžiosios meilės. Ji tapo žmona, kurios kojose mylėjo jo mylimas vyras. Blogi žmonės norėjo juos atskirti, tačiau to nepadarė aukso pagalba ar valdžios institucijų pagalba. Tada jie nužudė savo vyrą, bet netgi mirtis jų nesiskiria. Žmona, paskutinį kartą jį pabučiausi, meldėsi Dievui, kad jis nebūtų atskiręs nuo savo mylimo. Tuo pačiu metu ji tapo kapavietė ant jo kapo. Nuo to laiko jis vėjo, o rudenį dega jo raudonųjų uogų klasteriai, kaip kraujas, išplautas tikros ir nuolat degančios meilės vardu.
Ir, pasak Baltarusijos legendų, Šėtonas sukūrė kalnų pelenus ašarų vietoje, kuri buvo išlieta iš Ievos, išsiųsta iš Rojaus, kaip jo pergalės po žmogui ženklas. Tačiau, Viešpats, matydamas, kad lapai ant medžio panašūs į kryžių, paėmė velnio sodą. Praradęs valdžią medžiui, velnias, siekdamas pakenkti žmonėms, tapo juos kartūs.
Mūsų protėviai, senovės slavai, tikėjo, kad ūgliai, ąžuolas, beržas, gluosniai, šventas medis. Jie tikėjo, kad kalnų pelenų perunovo žaibo karūnoje (kaip raudona kaip jos uogos). Kalnų pelenų su uogomis filialas buvo suvokiamas kaip Peruno mace simbolis, galintis apsaugoti asmenį nuo visų blogių. Nuo seniausių laikų ji uždraudė pybitą, laužo, pjauna gėles ir uogas iš uodegos. Buvo leista nukirpti didelius filialus tik dvasininkų ir klajoklių štabams, kurie išvyko į ilgą kelionę. Ir mažos šakos su gėlėmis ar vaisiais - papuošti namus ir atlikti ritualus.
Buvo tikima, kad jis pertrauka ar nepavyksta, netrukus miršta pats arba kažkas mirs. Todėl, prieš sulaužydami šarvų šaką, jie nusilenkė prie medžio, paprašė atleidimo ir paaiškino, kodėl jie ėmėsi dalelės, kitaip tai būtų nelaimė, mažiausia iš jų yra dantų skausmas.
Ne tik tarp slavų, bet ir daugelis tautų turi geriausią vedlį - vargonų medį, geriausią nuotakos vainiką - iš savo gėlių, geriausius globėjus nuo blogų jėgų - jos uogų grupes.
Liaudies mene kalnų pelenai kartu su beržais yra poetinis Rusijos simbolis. Nuo neatmenamų laikų jis taip pat buvo vaisingumo ir gerovės simbolis. Jos uogos (pvz., Viburnum) laikomos šeimos laimės, stiprios ir ištikimos meilės, taigi ir stiprios šeimos, simboliu. Todėl jaunavedžiai ją pasodino šalia savo namų, ant uolienų arba tarp rėmų išdėstytų uogų kekių. Pagal senąjį įsitikinimą, kol uogos išsaugo savo spalvą, šeimos sąjunga nekelia grėsmės ir, be to, buvo manoma, kad berknas apsaugo namus nuo blogų jėgų. Ši tradicija tebėra gyva, nors dauguma jų nežino. Susidūrę mylėtojai buvo patariami sėdėti kartu su roplių medžio šešėliu. Susipažinęs ir atsiskyrė po bandanos, paprašė iš tarybos iš eilės.
Liaudies dainose kalnų pelenai siejasi su moters, norinčios būti atskirta nuo savo mylimo, įvaizdžiu. Mano nuomone, ryškiausias iš visų yra pasakytas senovės Novgorodo legendoje. Kartą prekybininko duktė įsimylėjo paprastą vaikiną, bet jos tėvas nenorėjo išgirsti apie neturtingą sūnų. Norėdami išgelbėti šeimą nuo gėdos, jis nuvyko į burtininką, o jo dukra netyčia sužinojo apie tai ir nusprendė pabėgti iš savo namų. Tamsiai lietingą naktį ji skubėjo į upės krantą, kad susitiktų su mylimuoju. Tuo pačiu metu ten atsirado burtininkas, bet berniukas jį pastebėjo. Norėdamas nukreipti pavojų iš merginos ir atitraukti jį, drąsus jaunuolis skubėjo į vandenį.
Burtininkas laukė, kol jis plaukė po upę, o kai vaikinas jau nuvyko į krantą, jis nuskubino savo magišką personalą. Tada žaibo blykčiojimas, griaustinis griaustinis ir jaunuolis virto ąžuolu. Visa tai atsitiko prieš mergaitę, kuri dėl lietaus vėlavo susitikimui. Burtininkas ir jį paslėpė. Ekstra plona stovykla tapo kalnų pelenų kamienu, o rankos šakos ištiesė savo mylimąjį. Taigi yra du vieniši medžiai, kurie myli vienas kitą skirtinguose bankuose. Pavasarį kalnų pelenai ant balto apranga, o rudenį jis nukrenta į vandenį raudonomis ašaromis, girdėdamas, kad „upė yra plati, nesilenkia, upė yra giliai ir ne skendžiama“, bet kokiu būdu „neįmanoma kirsti ąžuolo į ąžuolą; sūpynės. " Galbūt tai buvo legenda, kuri buvo populiarios dainos „Thin Rowan“ pagrindas.
Ir nors kalnų pelenai yra mažai trapūs medžiai, ji nebijo sausros ar šalčio ir gyvena ir užima apie 100 metų vaisių. Nenuostabu, kad rusų tautosakoje ją suvokė medis, pasižymintis stipriais bruožais: „Jos garbanos sumušė vėjo, nuplėšusios baltą spalvą, bet stipresnės už pasaulio medžio pelenus“. Jie tikėjo, kad ji sugebėjo atsikratyti sunkiai sergančio paciento mirties, sugrąžinti jį į gyvenimą, gali užblokuoti kelią vaiduokliams ir vaiduokliams, ir gali suteikti žmonėms galių.
Vienas iš Baškirų genčių, gyvenusių „Yaik“ (Uralo upės) krantuose - senasis žmogus, drąsiai kovojo prieš muskolų minias, skrendančias skėriuose. Mongolai buvo atbaidyti, o ne eiti į Uralus, bet pasuko į kitą pusę. Kitų klanų žmonės išreiškė musulmonų drąsą ir kovotybę dėl to, kad jų genties genties medis buvo ganyklas, o jų kraujas buvo šarvuotas.
Nuo seniausių laikų buvo manoma, kad kalnų pelenai yra galingi ir veiksmingi amuletai. Jei atidžiai matote, pamatysite, kad jo uogų apačioje yra žvaigždutė, panaši į žvaigždutę. Pagoniškoje kultūroje žvaigždė buvo vienas seniausių ir svarbiausių simbolių - apsaugos simbolis. Tikriausiai kalnų pelenų idėja pasirodė kaip medis, galintis apsaugoti nuo blogų jėgų, žalos, ligų ir būdingas daugeliui mūsų šalies tautų.
Taigi, vienoje Chuvašo legendoje sakoma, kad blogos dvasios nusprendė sunaikinti Dievą, jie sako, kad neleidžia jiems daryti blogų darbų. Jie apsupo Dievą ir pradėjo ginčytis, kaip jį nužudyti. Dievas šiuo metu pabėgo nuo jų, pakilo ant kalnų pelenų ir paslėpė savo karūną. Taigi kalnų pelenai išgelbėjo Dievą. Todėl apsvarstykite Chuvashą, jos galia gali apsaugoti asmenį nuo bet kokių nelaimių.
Vepsiečiai (suomių ugrieji, gyvenantys daugiausia Karelijoje) turėjo papročius - kreiptis į kalnų pelenus, kad apsaugotų juos nuo ugnies. Manoma, kad jos ryškios uogos galės sustabdyti raudonąsias liepsnas. Rusijoje, tuo pačiu tikslu, jie pasodino kalnų pelenus aplink namelį, o jo klasteriai pakabinti į praeitį, kai buvo prarastos krosnys.
Žmonėje gyvena udmurtų folkloro populiarus blogis. Tai tarsi žmogus, išskaidytas palei kūną - pusė galvos, pusė kūno, vienos rankos ir kojos, viena akis, jos vidus yra matomas. Jis visada skauda žmones, už apsaugą nuo jo buvo būtina prisiminti dangiškąjį dievą arba paslėpti už burtų.
Rowanas, kaip ir obelis, laikomas moterišku medžiu. Ji yra pirmoji, kurią ji saugo, suteikia grožį ir sveikatą. Nenuostabu, kad jokios vestuvės Rusijoje negalės padaryti be berkšnių. Voronezo gubernatoriuje piršlybos laužo viršūnėje susitiko piršlys, kad jis nesugadintų jo vestuvėse. Nerūšiuoti lapai sutraukė jaunavedžių batus, o jų šakų vainikėliai su uogų lazdelėmis buvo uždėti ant galvos. Manoma, kad tokioje suknelėje jaunas yra paslėptas nuo blogos akies nuo galvos iki kojų. Jos filialai išvalė miegamąjį pirmai vestuvių nakčiai, nuotaka dėvėjo riešutmedžio karoliukus, o jaunikis gali prikabinti kekes prie diržo, kad jie nebūtų jinx.
Yra daug ženklų, susijusių su bergu - jei laužo vainikas, dėvimas ant galvos nuotakos metu, tai reiškia, kad ji nėra susituokusi iš meilės ar jos gyvenimas yra nepatenkintas. Jei uogų vainikas ilgą laiką išlaiko šviežumą ir nesusausina, tai reiškia, kad nuoširdus jausmas jaunų žmonių širdyse bus geras. Jei iš uogų rutuliukai pakabinti aplink merginos lovą, staiga pertrauka ir sutrūksta ant grindų, tai reiškia, kad netrukus bus vestuvės. Ir kurioje pasaulio pusėje užpilo daugiau uogų, iš ten atėjo jaunikis.
Jei mergaitė staiga pamačiau per sniegą išsklaidytas uogas, arba lange įstrigo šakutė, arba vos kelios uogos ant palangės, ji netrukus bus laiminga. Taip pat buvo manoma, kad jei mergaitė su garinė pirtimi įeis į kalnų pelenų šepetį, o po to jį išmestų į savo vyro kiemą, jis suras ją „kvapu“, o mergaitė visada būtų jauna ir graži. Jei kieme, augančiame kieme, staiga nustoja augti, sergate ir švaistoma, tai reiškia, kad kažkas nėra gera šiai šeimai. Tokios pačios priemonės, jei sodo sodinukai, apsodinti namams apsaugoti nuo blogio ir nelaimės, staiga nudžiūvo ir mirė.
Kalnų pelenuose jie ieškojo pagalbos nevaisingumui, moterų ligoms ir švelnumui. Tradiciškai Rowan uogos buvo meilės potionų dalis, padedančios įveikti neatlygintiną meilę, buvo apsaugotos nuo svetimų žavesio, žalos pašalinimas, apsauga nuo blogos akies. Net ir šiandien, rudenį gyvenantys merginos ir moterys kaime riešutų uogos, be abejonės, kad prieš tokius karoliukus buvo svarbus ritualinis amuletas. Šie karoliukai buvo dėvimi visą metus, kol atsirado naujų prinokusių uogų. Toks talismanas visada buvo laikomas geriausia gynyba prieš bet kokią svetimą magiją. Kai buvo pagaminti nauji karoliukai, buvo sudegintos arba palaidotos senosios.
Rowanas tarnavo kaip talismanas ne tik moterims. Pasak populiarių įsitikinimų, ji saugo karį kampanijoje. Suteikti vyrus karui, žmonos siuvėjo kryželius iš vargonų šakelių į savo drabužius, susiejo juos su raudonu siūlu. Kalnų pelenų klasteriai buvo dedami į pėsčiųjų maišelius kaip šalinimo ir nuovargio kelyje priemonė. Manoma, kad jei asmuo kenčia nuo nemigos, tai reiškia, kad blogos dvasios kankina, nesuteikia miego. Būtina paimti kalnų pelenų šaką, kad su juo būtų suprojektuotas apskritimas aplink save - blogis išnyks ir praras nemiga. Mario atveju kūdikiai buvo simboliškai pakilę su kalnų pelenų šluota, manydami, kad tada vaikas bus apsaugotas nuo ligų. Olonetų medicinos žmogus su juo elgėsi taip: jis atrado tinkamą miško peleną į mišką, padalino kamieną per pusę, nusileido per skylę, o po to palikdavo bhaktai laišku su šiais dalimis.
Senovėje kalnų pelenai buvo naudojami laidotuvių apeigose, atsižvelgiant į tai, kad jis saugo gyvenimą nuo mirusiųjų pasaulio. Todėl tradicija buvo išpjauti kryželę iš raudonų medžių šakų, kurios buvo sujungtos su raudonais siūlais, ant šviežios kapo. Šis kryžius padeda mirusiam žmogui nuraminti kape ir netrukdo gyventi. Novgorodo provincijoje, grįžtant iš kapinių, durų pakabino stiebo strypai, kad miręs žmogus negrįžtų namo.
Su krikščionybės atėjimu, požiūris į kalnų pelenus nepasikeitė, tiesiog užėmė kitas formas. Mūsų protėviai, skirti kalnų pelenui, buvo ypatinga diena, kai buvo švenčiama jo vardo diena. Žmonės jį pavadino diena "Petras - Pavelas Ryabinnikovas". Jis nukrito rugsėjo 23 dieną, Šv. Petro ir Pauliaus dieną. Pasak legendos, nuo šios dienos saulė užmigia žiemą, uždaro akis iki pavasario, baigiasi Indijos vasara ir ateina tikrasis rudenį. Pirmieji šalčiai jau atsiranda, kartausis šunys tampa saldūs ir gali būti renkami, pasiruošę žiemai, būtinai paliekant kai kurias uogas paukščiams. Graži tradicija, gimusi tikėdama, kad tas, kuris šią dieną surenka visus kalnus iš medžio, laukia nelaimė.
Kalnų pelenų klasteriai, susieti su kekėmis ir pakabinti po namo stogais prie vartų, tvartuose su galvijais. Taigi, valstiečiai „atmetė“ nuo blogų jėgų machinacijų, nuo „dashing žmonių ir blogų naujienų“. Šią dieną organizuoti liaudies festivaliai, kepami pyragaičiai su mėsa, grybais, uogomis. Merginos padarė vaikišką globėją „Ryabinka“ kaip motinystės ir šeimos harmonijos simbolį, jie nuvažiavo šokius. Šventes lydėjo specialus varpas, kuris buvo vadinamas „Ashberry Jingle“. Ir spalio 31 d. Jie švenčia raudonųjų pelenų ir skraidytų papuošalų dieną.
Rusijoje, Ukrainoje ir Baltarusijoje senais laikais egzistavo beveik pamiršta „ashberry“ ar „passerine“ naktis. Taip vadinama naktimi, su stipriu perkūnija arba vasaros žaibas, ir laikė juos baisių blogų jėgų laikais. Buvo įsitikinęs, kad kiekvienais metais visuomet yra trys šventųjų naktų: pirmasis yra, kai žydi žiedai, antrasis - suformuojant uogas, o trečiasis, kai šios uogos yra visiškai subrendusios (pavasarį, vasarą ir rudenį). Baltarusijoje rutinos naktis pasirodė tuo pačiu metu, kaip ir baisių blogų dvasių laikas, ir kaip laikas, kai audra ir žaibo smūgiai sunaikina blogas jėgas. Senovės Rusijoje tam tikras dangiškasis mūšis taip pat buvo siejamas su naktine romanų naktimi. Kijevo regione žvirblis buvo pavadintas rugsėjo 1 d. Naktimi, kai „velnias keičia žvirblius“. Tiesą sakant, bet kurią naktinę naktį su vėju ir žaibais galima vadinti bergu ar žvirblis.
Yra daug ženklų apie kalnų pelenus. Senajame žolininke mes skaitome: "Jei kalnų pelenai šiemet buvo gausiai gimę, tuomet reikia laukti baisių nelaimių - karo ar bado su generolų jūra". Tokių neigiamų požymių atsiradimą mokslininkai sieja su paprastų žmonių baime prieš kalnų pelenus, tarsi su raganos medžiu ir tuo, kad jo uogos yra panašios į kraują.
Galbūt garsiausias liaudies ūglis yra gausus kalnų pelenų derlius, kuris užima šaltą žiemą. Yra graži senovės Indijos legenda apie tai. Vieną dieną, prieš daugelį metų, atėjo šaltas žiema. Medžiotojai bėgo per mišką, ieškodami maisto, kovodamiesi per dideles pervargas. Kuo daugiau jie vaikščiojo, tuo daugiau baimės susilpnino jų sielas: miškas pažodžiui buvo prikibęs negyvų paukščių ir mažų gyvūnų iš šalčio. Gentys suvienijo ir pasiūlė maldas Didžiajam Manitui, prašydamos jų padėti.
Didžioji Dvasia atsakė: „Paimkite kraujo lašą iš kiekvieno numirusio paukščio ir gyvūno ir aliejus su juo. Indai įvykdė užsakymą. Kitą rytą ant visų medžių atsirado raudonųjų uogų klasteriai, ant jų šakų sėdėjo paukščiai ir maži gyvūnai, kurie juos valgė.
Džiaugsmingi indėnai šokė iki vėlyvo vakaro, girdami Didįjį Manitou, kuris pažadėjo jiems, kad kai šalta žiema artėja, kalnų pelenuose bus daug uogų.
Dar keletas požymių, susijusių su kankėjimu.
Jei kalnų pelenai pilnai žydi, nebebus daugiau šalnų.
Jei kalnų pelenai palieka žiemą ir išliks žiemą, bus didelių šalnų. Beje, šis ženklas galioja ne tik kalnų pelenams, bet ir kitiems medžiams.
Trys naminiai medžiai - priešgaisrinė apsauga
Rowan prieš langą - apsauga nuo pavydo
Rowan prie veranda - turtas namuose.
Rowan sode - visada būsi su derliaus nuėmimu.
Ir, galiausiai, įdomus faktas. Rowan turi baktericidinių savybių, todėl kartu su sidabru yra puiki priemonė valyti vandenį. Nuo neatmenamų laikų, kai žmonės nuvyko į pievas, jie į nugarą išmetė kalnų krūva, kad vanduo būtų geriamas. Tačiau medžiotojai, žvejai ir turistai vis dar naudojasi šia technika: du valandas dvi savaites įdeda į šonkaulį šakeles su lapais, o vanduo dezinfekuojamas, tampa geriamuoju.
1 metai
Rowan yra vienas iš labiausiai paplitusių medžių pasaulyje. Jis auga Europoje, Šiaurės Amerikoje, Azijoje. Tik Rusijoje yra trys šios augalų pasaulio atstovo rūšys. Šviesus ir paslaptingas, galintis maitinti ir prašyti kalnų pelenų žvilgsnio tiesiog negalėjo patekti į pasaulinę sakralinę istoriją. Šis medis aktyviai dalyvauja keltų (ypač Druidų), vikingų, slavų ir kitų pagoniškų mistinių ir religinių vardų magiškoje ir kuniginėje praktikoje. Po pagonių kalnų pelenai ir toliau naudojami burtininkų ir gydytojų praktikoje. Pastarasis, beje, turi oficialų pagrindimą, nes šio medžio vaisiai turi naudingų gydomųjų savybių: lengvas diuretikas ir diaforinis. Visa tai šimtmečius sukaupė aplink kalnų pelenus daug ženklų ir įsitikinimų, ypač susijusių su medžio pasėlių gausa. Tai bus aptarta sekančioje istorijoje.
Pagrindiniai požymiai ir įsitikinimai, susiję su turtingu kalnų pelenų derliumi
- Gausus derliaus kalnų derlius laikomas derlingu žoliapjovės ženklu: bus daug kviečių ir rugių. Todėl, kaip jau minėta, ir metai bus visiškai ir patogiai, tačiau, priešingai nei šis žemės ūkio ženklas, yra dar vienas - jei pavasarį kalnų pelenai gausiai žydi, duona nebus gimusi.
- Kukurūzų pelenai yra lietingas ir ilgas rudenį. Ir vėl šiuo atveju galima pastebėti prieštaravimą su medžio pavasario žydėjimu, kur jo gausa kalba apie sausus rudens orus. Žinoma, norint iš dalies pašalinti prieštaravimą, reikia nepamiršti, kad gausus žydėjimas negarantuoja gausaus vaisiaus.
- Daugelis šarvų sako, kad žiema bus labai šalta, pakaitomis su nemaloniu šlaitu.
- Šis ženklas netaikomas gamtos reiškinių stebėjimams ir, greičiausiai, grindžiamas kai kuriais sutapimais. Tačiau dėl savo paplitimo, nepaisant minimalaus patikimumo, jis čia pateikiamas kaip pažįstamas su juo, nes tikime, kad yra daugybė skaitytojų. "Jei šiais metais kalnų pelenai yra gausiai auginami, tada reikia laukti baisių nelaimių - karo ar bado su jūros dumbliais." Kai kurie mokslininkai tokių neigiamų ženklų išvaizdą sieja ne tik su atsitiktiniais sutapimais, bet ir su paprastų žmonių baime prieš kalnų pelenus, kaip raganos medį, ir į tai, kad uogos yra panašios į spalvą.
„Rowan“ ir „Kalina red“ Rusijoje jau seniai garbino. Su jais buvo siejamos liūdnos meilės legendos. Todėl buvo manoma, kad neatlygintinos meilės skausmas išnyksta, tik reikia prijungti Viburnum šakas į krūtinę. Šalia namo pasodino jaunas ryabushku, kai jaunuoliai įsikurs.
Šventė buvo ypatinga Rusijoje. Šventieji Petras ir Paulius buvo vadinami „ichainais“. Šią dieną buvo paimtos nuostabios uogos. Kadangi po pirmųjų šalnų sugriebtos uogos, jos buvo laikomos naudingiausiomis. Ir jų skonis tampa daug malonesnis. Namų langai buvo puošti uogomis, kad būtų išvengta blogų dvasių. Dievo mace simbolis buvo jo šakos: medis saugojo namą.
Žydėjimo žiedai buvo susiję su karščio pradžia, ir tai buvo signalas sėkloms sėti. Galų gale, tikimasi, kad jis sugebėjo padaryti, kol medis žydėjo. Tuo pačiu metu jie pasėjo agurkus, moliūgus, žirnius. Vėliau kalnų pelenų žydėjimas buvo susijęs su ilgais rudens sezonais. Blogas kalnų pelenų derlius reiškia, kad rudenį nebus lietaus. Tačiau, jei šakos yra padengtos gausiais uogomis, lietus bus užkrautas, o žiema bus šalta.
Medį saugojo ne tik nuo blogio, bet ir iš mirusiųjų. Iškart po laidotuvių, ant kapo buvo įdėtas kryžminių medžių šakų kryžius, kuris buvo pritvirtintas raudonais siūlais. Medžio šakos ir sustiprintos namo durys. Beje, nebuvo leista pjaustyti kalnų pelenų, o tas, kuris jį padarė, turėjo būti susirgęs ir miręs. Jei filialai buvo reikalingi gerai priežasčiai, jie paprašė, kad bergelis galėtų juos paimti.
Energetinis šaulys gali išvalyti žmogaus toksinus. Norėdami tai padaryti, 5-10 minučių spauskite nugarą į bagažinę. Jei tarša yra pernelyg stipri, ji gali tapti bloga: padidės slėgis ir temperatūra. Procedūra turėtų būti atliekama, kai medis žydi arba jos uogos pilnai brandinamos. Ir keistai, mieste, o ne miške.
Rugpjūčio 11 d. - Kalinovo diena
Medžio pavadinimas kilęs iš senovės Saulės - Kolo vardo ir simbolizuoja genties nemirtingumą. Štai kodėl net ir dabar vestuvių rankšluosčiai yra užpildyti grioveliais. Ir ji taip pat yra moterų likimo simbolis, ir tam, kad naujagimė galėtų augti laimingai, ji buvo apipilta vandeniu su Viburnum uogomis.
Personalizuotas deivės medis, kuris patronavo mėgėjams. Vestuvinis kepalas buvo papuoštas puodeliais. Kalina simbolizuoja ugnį ir vandenį, kuris suteikia metalo stiprybę, ir savo vardu yra įpareigotas „žudyti“, tai yra „sukietėti“. Ir jei sielai sunku, jau seniai patariama apkabinti Motiną Kaliną, ir ji nuramins ir suteiks jėgų.
Specialieji ženklai Kalino dieną
Jei Kalinowos rytą buvo rūkas, tai reiškia, kad miežių ir avižų derlius būtų turtingas. Ir, jei pastarasis tą dieną vėl išmeta žaliuosius ūglius, rudenis bus lietingas. Tuo pat metu bitininkai turėtų rūpintis savo bitėmis, nes tai yra nepalankus vabzdžių laikotarpis. Dažnai, rugpjūčio 11 d., Senosiomis dienomis buvo pastebėtos šalnos, ir buvo pastebėta, kad tai reiškia, kad anksti rudenį jis būtų šiltas. Su Viburnum žydėjimo sutampa su karpių neršto.
Šis medis taip pat yra burtininkų įrankis, nes jis prisideda prie įžvalgų. Karoliukai, pagaminti iš šakų gabalėlių, gali padėti išsiaiškinti regėjimo gebėjimus paprastame asmenyje. Juos reikia nešioti, juos išimti. Jie bus talismanas prieš blogą akį. Stiprybės suteiks ir šaknys, jei reikės sumaišyti vienodose konjako ir kamparo alkoholio dalyse.
Įtempiant tokias impregnuotas šaknų šaknis, žmogus sugeria šios energijos energiją. Beje, ji nelaikoma tokia stipri, kaip ir kiti medžiai. Bet Viburnas yra vienas iš tų amuletų, kurie suteikia savo jėgą saugomam asmeniui be jokių pėdsakų. Su juo gabenama nemažai Viburnum, kaip amuletas, ir lošimo žaidėjai.
Rusijoje yra du medžiai - krūmai, kuriems buvo suteikta senovės įsitikinimų magija.
Jie netgi buvo susieti su artimaisiais, nepaisant to, kad jie nėra susiję. M
jau daugelį šimtmečių buvo laikomi ir pagerbti blauzdos ir kalnų pelenai, dėl kurių jie labai rūpinosi. Jie saugo namus ir rūpinasi jų sveikata ir atima blogį. Su jais siejami įvairūs ritualai, liaudies ženklai ir šventės.
Kalina yra gana paplitusi gamykla Ukrainoje ir Centrinėje Rusijoje, ji randama Vidurio Uraluose ir pietinėje Vakarų Sibiro dalyje, dažnai Kaukazo svečiuose.
Ji ilgą laiką yra pagerbta ir žinoma apie šią epinę ir legendą. Vienas iš senųjų slavų legendų paaiškina, kodėl gelsvosios uogos su kartumu ...
„Seserys“ visada yra pakviestos į vestuves. Vestuvių ceremonijose Kalina tarnavo kaip nuotakos grynumo simbolis. Jei pirmąją vestuvinę naktį mergina pasirodė esanti „sąžininga“, po namo stogu buvo pakabinti blauzdos šakos, o „antrosios dienos“ vestuvių stalas buvo puoštas viburnum puokštėmis.
Merginos, vedančios jauną moterį iš miegamojo, dainavo vestuvių dainą apie Kaliną, kuri yra „švari kaip baltas sniegas“.
Vestuvių ceremonija taip pat siejama su Viburnu, kuris senovėje buvo vadinamas „kalinka“. Ant stalo jaunuoliai buvo įdėti į mėsos kumpį ir vyną, kuris buvo sujungtas su krūva lapų su lapais.
Jie nebuvo paliesti tol, kol nuotaka ir jaunikis vaikščiojo visuose kaime esančiuose namuose, maitindami visus savo artimus, kaimynus ir svečius. Grįžęs į vestuvių stalą, jaunikis „nugriebia“ kumpį ir „suskaidydamas“ Viburną skleidžia vyną, gydydamas tuos, kurie sėdi prie stalo.
Vynas „iš po paviršiumi“ bandė viską, prašydamas jaunuolių užsikimšti savo kartumą su saldžia bučiniu. Ar garsus rusų „Bitter“ eina iš čia?
Kartu su vestuvėmis, jos draugė taip pat buvo gerbiama - garbanotas klanas, kurio raudonos uogos priminė Perun žaibo spalvą, o šakos buvo laikomos jo klubo simboliu.
Toks aukštas palyginimas nebuvo atsitiktinis. Rowanas tarnavo kaip talismanas, medis iš blogio ir nešvaraus.
Su kalnų pelenų šakomis, piršlys tikrai vaikšto aplink namą, kur jaunavedžiai turėjo praleisti naktį. Ypatingas dėmesys buvo skirtas lovai. Rowan lapai gulėjo po pagalvėmis, o šalia santuokos lovos buvo padaryta šerbė iš burtų su magiškais simboliais.
Kad jaunuoliai nebūtų sugadinti, piršlys į savo batus nunešė burtų lapus, nuotakos dėvėtų riešutmedžio karoliukus, o jaunikis būtų prikabintas prie diržo.
„Rowan“ parduotuvės, blogos, netvarko
Rowanas visada buvo talismanas, kuris saugojo gyvybę nuo mirusiųjų karalystės. Ne be tikslo, iškart po laidotuvių, ant mirusiojo kapo buvo uždėtas mažas kryžius, pagamintas iš kalnų pelenų šakų, susietų su raudonais siūlais.
Grįžę iš kapinių, valstiečiai sustiprino šarvų šakas ant durų, kad miręs žmogus negalėtų grįžti namo. Suteikus šventumui šventumą, jis buvo laikomas, uždraudė įsilaužimą ir sulaužymą.
Šis draudimas buvo ne popieriuje, o tikėjimuose, todėl jis buvo stipresnis už valstybės įstatymus. Manoma, kad žmogus, kuris „įžeidė“ kalnų peleną, netrukus susirgo ir miršta. Prieš sulaužydamas šarvų šaką, buvo būtina pakelti į medį ir paaiškinti jam, kodėl jis buvo įtrauktas į jį.
Tada kalnų pelenai nepašalins pažeidėjui padarytos žalos, bet, priešingai, padarys tai, ką jie prašo padaryti. Kvailas, kuris rizikavo pralaužti šarvą lygiai taip pat, turės nuvilti savo dantimis ir paprašyti, kad iš medžio jis būtų atleistas.
Buvo net specialus sąmokslas dantų skausmui, kuris ryte auštant buvo išreikštas priešais medį. "Rowanas, Rowanas, nuo šiol paimk mano ligą, ir iki amžių aš nevalgysiu."
Pasak legendų, kalnų pelenai padėjo atsikratyti ne tik dantų skausmo, bet ir sunkesnių negalavimų.
Išmintingi žmonės elgėsi su žmonėmis, prašydami juos tris kartus kratyti per krūmo krūmą, o po to kiekvieną valandą stovėti, o jų nugarėlės tvirtai prieš krūmyną.
Manoma, kad tokiu būdu organizmas visiškai pašalinamas ligos priežastis. Pacientui kelioms dienoms buvo suteikta šonkaulių sultys ir maitinama kalnų pelenų uogų pasta.
Daugelis liaudies ženklų bus siejami su kankėjimu ir grobiu. „Palaukite šilumos - žydėjo„ Kaliina “, - pasakė valstiečiai, norėdami sėti linus.
Jei baigsite sėti, kol jis nueis aplink Viburnum spalvą - derlius bus atšauktas.
Žydintys kalnų pelenai buvo laikomi tinkamu laiku agurkų, pupelių ir moliūgų sodinimui. Jei medis žydėjo vėlai, laukė ilgas rudens. Atkreipė dėmesį į nacionalinį kalendorių ir „Viburnum“ derlių.
Nedaug uogų auginamos - rudenį bus sausas, o jei šerių šakos susprogdins pagal grupes, tai reiškia, kad rudenį lietus lietus, o artėjanti žiema bus šalta. Rugpjūčio 11 dieną pažymėta Kalinovo diena.
Dažnai jis buvo matinis, kurį žmonės pavadino Kalinniku. Nebijodami jų, valstiečiai sakė: „Viešpats, Kalinnikas, vežkis prie jūros, ty rūko, o ne šalčio“.
Jei Kalinovo dienos rytas buvo rūkas, tikimasi puikaus derliaus avižų ir miežių. Rugsėjo mėnesį, kuris buvo populiariai vadinamas bergu, buvo švenčiamos dvi šventosios šventės.
Aštuntą mėnesio dieną jie pasveikino Nataliją-rybinnitą.
Jei Natalija ryte buvo šalta, tai reiškia, kad žiema bus anksti ir ledas. Šią dieną pradėjome rinkti šermukšnių grupes, kabindamas jas išdžiovinti tvartuose ir palėpėse.
Pusė pasėlių buvo palikta paukščių šakose. Rugsėjo 23 d. Buvo ypatinga šventė. Šią dieną šventykla šventė gimtadienį. Iškart abu šventieji Petras ir Paulius savo garbei buvo vadinami „ashberry“.
Po jų, paskutinę rugsėjo savaitę, pirmosiose šalčiose sugautos uogos buvo surenkamos už uogienes ir vaistus. Jie buvo laikomi vertingiausiais ir naudingiausiais.