Мій особистий фотоблог. Знаменський собор на варварці Храм знамення на варварці
June 18th, 2010
Китай-місто є одним із найдавніших історичних районів у центрі Москви, розташованого на схід від Кремля. Назва відома з XVI ст. і походить від слова "кита" - зв'язка жердин, що застосовувалися при будівництві укріплень. Утворюючими вулицями Китай-міста були і є ними зараз Варварка, Іллінка і Микільська. Сьогодні я викладаю свій фотозвіт із докладним описом про прогулянку однією з них — вулицею Варваркою. 
Трохи історичної довідки:
— спочатку вулиця Варварка починалася від Спаської брами Кремля і йшла гребнем пагорба над Москвою-річкою. За деякими даними, її трасою проходила давня дорога на Володимир. Вперше згадується під назвою Всехсвятської (за церквою Усіх Святих на Кулішках) наприкінці XIV ст., коли нею в'їхав до Москви князь Дмитро Донський, повертаючись із Куликівської битви (1380 р.).
- З 1434 р. називалася Варварською або Варською.
— вулиця склалася як дорога по брівці пагорба над Москвою-річкою, що проходила з Кремля на Володимирську, Рязанську, Коломенську дороги. На посаді на Варварській вулиці жили бояри. У той же час це був торговий район, де селилася біднота, де сходилися люди з усієї Москви, щоб купити чи продати щось у численних лавах та лавках.
- У XVII ст. вулиця у свій час називалася то Знам'янською (за Знам'янським монастирем), то Великою Покровкою (за церквою Покрова Божої Матері на Псковській горі), але назви не прижилися.
- Наприкінці XVIII ст. Варварку очистили від старих будівель.
— після пожежі 1812 року більшість будинків та магазинів на Варварці відбудовано у камені.
— після 1917 року Варварка була зайнята установами та складами.
— 1933 року вулицю було перейменовано на вулицю Разіна на честь вождя селянського повстання 1670 — 1671 рр. С.Т.Разіна, 1993 року вулиці було повернуто історичну назву.
— після зносу 1934 року Китайгородської стіни відкрився вихід на площі Ногіна (площа Варварські Ворота).
- У 1960-х рр.. знищено забудову південної сторони Варварки, окрім давніх пам'яток архітектури.
Починати прогулянку вулицею можна з різних кінців — або з Червоної площі або вийшовши зі станції метро "Китай-місто" Калузько-Ризької лінії (помаранчева гілка). До речі, нумерація будинків починається із Червоної площі. Тому почну свою розповідь саме звідси і спочатку подивимося на непарну сторону — на ті визначні пам'ятки, що розташовані ліворуч вулиці.
Середні торгові ряди(Ваварка вул., буд.1) - комплекс будівель, побудований в 1889 - 1893 рр. за проектом архітектора Р.І.Клейна дома старих (1815 р., архітектор О.І.Бове) і загалом повторюють їх план. Вони складалися з кількох будівель: головного (по периметру всього кварталу) та чотирьох внутрішніх корпусів. У процесі реконструкції, яка триває і зараз (станом на травень 2010 р.), внутрішні будівлі зруйновані (2007 р.). Частина фасаду, що виходить на Червону площу, входить у Світова спадщина ЮНЕСКО . Також Середні торгові ряди є пам'ятником архітектури федерального значення. Фотографії не буде, тому що дивитися нема на що — вся будівля закрита від погляду перехожих через реконструкцію.
За Середніми торговими рядами Кришталевий провулок з'єднує Варварку з Іллінкою.
Старий вітальня(Варварка вул, буд.3) - будівництво велося протягом досить тривалого терміну з 1790 р., набувши свого остаточного вигляду до 1830 р., причому відбувалося це протягом декількох етапів. До його створення залучалися такі архітектори як Д.Кваренгі (автор проекту), С.А.Карін, І.А.Селехов, О.І.Бове. Остання реконструкція була проведена у 1995-2000 роках. Є пам'ятником архітектури
федерального значення. 
За Старим вітальні двором Рибний провулок з'єднує Варварку з Іллінкою.
Торговий дім Морозова(Варварка вул, буд.5) - побудований в 1864 р. під керівництвом архітектора А.С.Камінського. Що тут зараз — мені не відомо. 
Далі слідує Микільський провулок, що з'єднує Варварку з Іллінкою.
Прибутковий будинок Варварінського акціонерного товариства домовласників, або "Варваринське обійстя"(Варварка вул, буд.7) - будівля побудована в 1890 - 1892 рр. у стилі еклектики під керівництвом архітектора Р.І.Клейна. В даний час тут знаходиться Виконавчий комітет Співдружності Незалежних Держав, а також Секретаріат Організації Договору Колективної Безпеки. 
Останнім провулком, що сполучає Варварку з Іллінкою, є Іпатіївський провулок.
Контора Товариства Тверської мануфактури родини Морозових(Варварка вул, буд.9) - будівля зведена в 1896 - 1898 рр. у стилі еклектики під керівництвом архітектора А.В.Іванова. Два верхні поверхи будинку надбудовані за радянських часів. В даний час цей будинок є адміністративним. Однією з розташованих тут організацій є Книжкова Експедиція Управління Справами Президента РФ. 
Міська садиба Чирикових - М.Ф.(Варварка вул, буд.11) - побудована в середині XVIII ст. У 1894 р. була перебудована інженером Б. Н. Шнаубертом. Що знаходиться тут зараз — не відомо (принаймні мені не вдалося знайти інформацію про це). Є пам'ятником архітектури
регіонального значення. 
Церква Різдва Іоанна Предтечі (Климента Папи Римського) біля Варварських воріт.(Варварка вул, б.15) - православний храм Покровського благочиння Московської міської єпархії. Церква побудована 1741 року фабрикантом Ф.С.Подсевальщиковым дома більш древньої кам'яної церкви. Після цього кілька разів добудовувалась. Після закриття у 1920-ті роки. церква використовувалася за призначенням. Були знищені огорожі та ворота, дзвіниця зламана до другого ярусу, зламана голови з хрестами, збитий майже весь архітектурний декор. Наразі церкву повернуто Руській православній церкві, але поки що не діє — ведуться реставраційні роботи. Є пам'ятником архітектури
федерального значення. 
Тепер пройдемося по парній стороні.
Храм Варвари Великомучениці на Варварці(Варварка вул, буд.2) - православний храм Покровського благочиння Московської міської єпархії. Збудована в 1796 - 1804 рр.. за проектом Р.Р.Казакова коштом І.Баранникова і М.Самгіна з допомогою фундаментів однойменного храму, спорудженого Алевізом Новим в 1514 р. У 1920-х гг. церква була перебудована та закрита. У 1965 - 1967 р.р. її відреставрували. В даний час діє і є пам'ятником архітектури
федерального значення. 
Церква Максима Блаженного(Варварка вул, буд.4) - побудована в 1698 - 1699 рр. коштом купців М.Верхівітінова і М.Шаровникова. У 1829 р. було споруджено дзвіницю. Церква була закрита у 1930-х роках. У 1965 - 1969 рр. її відреставрували під керівництвом архітектора С.С.Під'япольського. В даний час діє і є пам'ятником архітектури
федерального значення. 
Старий Англійський двір(Варварка вул, д.4А) - одна з найдавніших житлових будівель XVI ст. у Москві. Після 1556 надано Іваном IV Грозним першим англійським купцям, які прибули до Москви. У XVI - XVII ст. будівля була резиденцією торгового та дипломатичного представництва Британії. У 1968 - 1973 рр. було проведено реставрацію. Нині у будівлі знаходиться музей "Старе Англійське подвір'я" (філія Музею Москви). Є пам'ятником архітектури
федерального значення. 
Далі частина будівель відноситься до Знам'янський монастир(Варварка вул, д.8-10), який є пам'ятником архітектури
федерального значення. Монастир був влаштований в 1631 на місці двору, що належав Романовим, при існувала Знам'янської церкви. Було закрито після революції, нині частково повернуто Російської православної церкви. 
Дзвіниця з келійним корпусом Знам'янського монастиря(Варварка вул, буд.8) - входять до складу Знам'янського монастиря. Дзвіниця була зведена в 1784 - 1789 роках. на підставі колишньої тут церкви Якова (1756). Нижня частина дзвіниці з двома великими арочними отворами служила парадним входом на територію монастиря. Примикаючий до неї корпус келій збудований також наприкінці XVIII ст. 
Собор Ікони Божої Матері "Знамення"(Варварка вул, д.8) є центром монастирського ансамблю. Будівництво почалося в 1679 р. на замовлення І.М.Милославського кріпака з Костромського повіту Федір Григор'єв і "боярина князя Голіцина селянин" Григорій Анісімов. 1683 р. Милославський помер, не закінчивши будівництво собору. Закінчили його у 1684 р. За указом царя будівництво "помітив" боярин В.Ф.Одоєвський. П'ятиголовий кубовидний собор із високою шатровою дзвіницею, галереями та сходами був поставлений на схилі гори на фундаменті з дубових паль. У 1929 р. монастир було закрито та пристосовано під житло. При реставрації 1967 р. за основу було взято образ собору, що склався до 1684 р. У будівлі відкрили лекційний зал. Нижній храм був освячений у 1992 р. Храм входить до складу Патріаршого подвір'я у Китаї-місті. 
Старий Государів двір, або палати бояр Романових(Варварка вул, буд.10) - єдина споруда XVI - XVII ст., що збереглася від великої садиби бояр Романових. За переказами, на цій садибі 12 липня 1596 народився Михайло Федорович Романов, який став родоначальником нової царської династії. У 1633 р. Михайло Федорович завітав на цю садибу Знам'янського монастиря, який неодноразово перебудовував будівлі старовинної романівської садиби. У 1850-х роках. Ф.Ф.Рихтером було проведено реставрацію. У 1859 р. тут було відкрито музей, який у 1917 р. перейшов у відання Збройової палати, і з 1932 р. є філією Державного Історичного музею. 
Поруч із палатами бояр Романових знаходиться ще один келійний корпус Знам'янського монастиря, надбудований у ХІХ ст. 
Церква Георгія Побідоносця (Покрова Пресвятої Богородиці) на Псковській горі(Варварка вул, буд.12) - православний храм Покровського благочиння Московської єпархії. Побудований у 1657 - 1658 рр.. У 1818 р. до неї були прибудовані приміщення трапезної та дзвіниця, що різко контрастують з основною будівлею церкви через свій псевдоготичний стиль. Церква була закрита у 1930-ті роки. У 1965 - 1972 рр.. проходила її реставрація. В даний час діє і є пам'ятником архітектури
федерального значення. 
Прибутковий будинок З.М.Персиць(Варварка вул, буд.14) - побудований в 1909 р. під керівництвом архітектора Н.І.Жерихова. В даний час тут розташовуються офіси різних компаній та магазини. 
На цьому всі будівлі, які можна побачити, пройшовши вулицею Варваркою, закінчуються. Хоча варто звернути увагу ще на те, що прямо за історичними будинками на парному боці вулиці знаходився готель "Росія", збудований у 1964 — 1967 роках. З 2006 р. почалося її знесення, яке вже практично завершилося до 2010 року. Так було на початку травня. 
А так уже наприкінці травня. 
Зліва на фотографії можна помітити чудом уцілілу церкву зачаття праведної Анни, що в кутку Китайгородської стіни.
Якщо виходити на вулицю Варварку зі станції метро "Китай-місто", то у підземному переході можна побачити фрагмент фундаменту Варварської вежі Китайгородської стіни. 
Стіна була майже повністю зруйнована у 1930-ті роки. Хоча деякі фрагменти вціліли чи навіть були відновлені. Фрагмент стіни можна побачити неподалік вулиці Варварки — у Китайгородському проїзді. 
Трохи пізніше буде викладено звіт про подальшу прогулянку Китай-Місто.
Церкви до ряду
У день 870-річчя міста на місці розібраного готелю «Росія» відкрився парк «Заряддя», і храми Варварки на його фоні ніби набули нового життя. Позбавлені тиску масивної будівлі готелю, що пережили період будівництва, що затягнувся, вони заграли свіжими фарбами і подарували відчуття простору.
1. Церква святої Варвари
На початку Варварки стоїть чудовий храм великомучениці Варвари, який дав ім'я і самій вулиці. Імовірно він існував ще в XIV столітті трохи на південь від сучасної церкви. У 1514 році коштом відомих на той час багатих приїжджих гостей Василя Бобра з братами його Феодором Вепрем і Юшкою Урвіхвостом під керівництвом італійського зодчого Алевіза Фрязіна збудовано кам'яну будівлю. У 1796-1801 роках храм перебудовується за проектом Родіона Казакова.
У 1812 році французи використовували його під стайню, найбагатша ризниця церкви була розграбована, з ікон зняті оклади та ризи. Будівля сильно постраждала і була відновлена у 1820-х роках. У 1920-х роках церкву було перебудовано та закрито. У 1965-1967 роках її відреставрували, відновивши під керівництвом архітектора Г.А. Макарова дзвіниця.
Адреса: вул. Варварка, буд. 2
2. Храм Максима Блаженного
Блаженний Максим був похований у 1434 році на Варварці біля церкви, насамперед освяченої в ім'я благовірних князів Бориса та Гліба. 1547 року його канонізували. Наприкінці XVII століття після пожежі зведено нову, кам'яну церкву святого Максима Сповідника, основний боковий вівтар якої освячений в ім'я святого блаженного Максима.
Церква сильно постраждала під час пожежі Москви в 1676 році. Нова будівля, побудована в 1698-1699 роках, включила частину однойменного храму 1568 року. Після пожежі 1737 року храм капітально оновлено у стилі бароко, незвичному для старомосковського вигляду Китай-міста.
У 1827–1829 роках замість колишньої дзвіниці звели нову двоярусну дзвіницю у стилі ампір. Вона складається з двох ярусів, що спадають вгору, з куполом, завершеним шпилем. У 1930-х роках храм був закритий, обезголовлений та розорений. У 1965-1969 роках реставрувався (арх. С.С. Під'япольський).
Адреса: вул. Варварка, буд. 4
3. Собор ікони Божої Матері «Знамення»
Знам'янський собор – головний храм колишнього Знам'янського монастиря – збудовано у 1679–1684 роках архітекторами Ф. Григор'євим та Г. Анісімовим у старих російських традиціях на місці церкви Афанасія Афонського. Під час Вітчизняної війни 1812 року наполеонівські солдати пограбували монастир, проте будівля собору тоді не постраждала. У нижньому храмі під час окупації було дозволено проводити богослужіння. До 300-річчя будинку Романових собор було відреставровано.
Після 1923 року монастир закритий, його будинки пристосовані під житло. На початку 1960-х років будинок подвір'я і стайні було знесено, а будівлі, що залишилися, знаходилися в аварійному стані. Але у зв'язку з будівництвом готелю «Росія» у 1963–1972 роках проведено реставраційні роботи, які продовжили у 1980-ті роки. Довгий час у будівлі храму був концертний зал.
Адреса: вул. Варварка, д. 8
4. Храм Георгія Побідоносця
Побудований у 1657 році (на фундаменті стародавнього храму, що згорів у 1639 році), дзвіниця та трапезна – у 1818 році. Наприкінці 1920-х років церкву було закрито і використовували різні установи. Храм повернуто Церкві у 1991 році.
Адреса: вул. Варварка, буд. 12
5. Церква зачаття св. Ганни, «що в кутку»
Одна з найдавніших церков міста. Перша згадка про неї належить до 1493 року. Закрита у 1920-і роки, передана Церкві у 1994 році. Існуюча будівля виникла в середині XVI ст. Своїм нинішнім виглядом має післявоєнна реставрація (архітектор Л.А. Давид).
У Покровському соборі на Червоній площі зберігається 30-пудовий дзвін із дзвіниці церкви Зачаття Анни (знесена під час реставрації та не відновлювалася). Він був відлитий у 1547 році у Франції та придбаний у 1610 році московським купцем М.Г. Твердіковим. У Смутні часи дзвін було вивезено з церкви, але пізніше викуплено і повернуто князем Пожарським.
Адреса: Москворецька наб., д. 3
Підготував Іван Дмитров
Опубліковано: вересень, 2017 р.
Яка незвичайна назва для вулиці – добра та по-домашньому затишна. Воно дуже підходить цьому заповідному куточку Москви, де й досі живе дух старовини. Давай разом пройдемося цією вулицею, уважно подивимося навколо, і Варварка напевно відкриє тобі свої таємниці.
Китайгородська стіна
Наш маршрут розпочинається у метро «Китай-місто». З підземки виходимо у бік Варварки, вибираємо правий тунель і йдемо ним до кінця. Що ж на нас чекає наприкінці тунелю? Звичайно, світло, а ще – величезні камені, замуровані в стіну. Це фундамент Варварських воріт Китай-міста - колись величезної фортеці, що захищала давню Москву.
Піднімаємося нагору. Подивися праворуч, червона цегляна будівля – це храм Різдва Іоанна Предтечі. Важко уявити, але колись у його стінах було влаштовано житлові квартири для партійних працівників і навіть дитячий садок. Наразі церква знаходиться на реставрації. Скоро їй повернуть первісний вигляд, і у храмі знову зазвучить молитва.
Терем із куполами
Тут же, праворуч Варварки, знаходиться ще один храм, в який ведуть «потаємні» стежки. Щоб у нього потрапити, ми спочатку йдемо через прохідну, потім повертаємо ліворуч і… застигаємо від краси та подиву. Храм Живоначальної Трійці в Нікітниках, багато прикрашений ліпниною, зберігся до наших днів практично в первісному вигляді. Його нерідко порівнюють з царським теремом і називають одним із найкращих зразків російського візерунка.
Давай зайдемо всередину і помилуємося стародавніми фресками. Їх створив один із найкращих іконописців ХVII століття – Симон Ушаков.
Головна святиня храму – чудотворна Грузинська ікона Божої Матері, яка зцілила безліч людей під час епідемії чуми. Цей образ такий самий давній, як і сам храм. Давай затеплимо свічку і додамося до святині.
Де було Заряддя
Тепер ми переходимо дорогу і йдемо ліворуч Варварки. Відразу за махиною сірої будівлі починається пустир – ще 50 років тому тут розташовувався купецький район Заряддя з багатьма затишними вуличками. Ось як описував його письменник Володимир Муравйов: «Тихе провінційне місто в самому центрі столиці, не зачеплене перебудовою за соціалістичним планом. Найвищі будинки 4-5 поверхів, дуже міцні, купецькі. Вулиці не прямі, а з косиною. Росли дерева, хоча спеціальних посадок не було, трава серед бруків. Гора вниз з вулиці Разіна (Варварки. – Прямуючи. редакції) теж бруківка, і особливо добре там було навесні, коли струмки текли по каменях, вмиваючи все, і з'являлася перша зелень».
За кілька років тут з'явиться великий сучасний парк з алеями, фонтанами та музеями. Але про це трохи згодом.
На нашому шляху храм великомученика Георгія Побідоносця, небесного покровителя міста Москви. Вхід до церкви влаштований незвично – на другому ярусі дзвіниці. Це було зроблено для того, щоб не спускатися з вулиці сходами вниз – храм стоїть під горою.
У ХVI столітті тут було поселення артилеристів, яких Василь III переселив сюди з Пскова, тому храм стали називати церквою на Псковській гірці. Після пожеж 1812 вона сильно постраждала, і її довелося відбудовувати практично заново. А по сусідству знамениті палати бояр Романових – тих самих, що майже 300 років правили Росією. За переказами, саме тут 12 липня 1596 народився засновник царської династії Михайло Федорович Романов. Палати – єдина споруда, яка вціліла від колись величезної боярської садиби, оточеної високим зубчастим парканом. Цей багатий боярський двір був відзначений ще карті Москви ХV століття. Уявляєш, яка давнина?
Ще недавно над унікальною спорудою височіла громада готелю «Росія», закриваючи краєвид на Кремль і Москву-ріку. Після її зносу палати ніби вийшли на простір, радуючи око любителів старовини.
Монастирська вотчина
Коли Михайло Романов переїхав із родового гнізда до Кремля, будівля перейшла до Знам'янського монастиря, куди ми тепер і вирушимо. Це зовсім поряд. Прямо за парканом царської садиби височить червоноцегляний Знам'янський собор із зеленими куполами. Ти, напевно, його бачив у журналах та телевізійних заставках – цей величний храм по праву вважається одним із символів столиці.
Спочатку на цьому місці стояла домова церква Романових, де зберігалася родова ікона «Знамення Божої Матері Новгородської», але пізніше за велінням Михайла Федоровича тут було засновано монастир. Головний, Знам'янський собор, на щастя, зберігся донині. Щоб увійти в нього, треба піднятися широкими парадними сходами – типовою для палаців або великокнязівських покоїв.
Зліва від собору знаходиться братський корпус із кумедними баштами на даху. Як ти гадаєш, що це таке? Пічні труби - адже раніше і в селах, і в містах усі будинки топили дровами. Ну а монастирську дзвіницю, пофарбовану у червоний колір, ти вже ні з чим не переплутаєш.
Перший московський юродивий
Проходимо ще 20 метрів, і ми біля наступної святині – храму Максима Сповідника. Щоправда, щоб увійти до нього, треба піднятися сходами на Варварку.
Святий, якому присвячений храм, прославився як перший московський юродивий. Він жив у Москві на початку ХVI століття, викриваючи багатих і втішаючи бідних. Блаженний Максим говорив московській знаті: «Божниця домашня, і совість продажна; кожен хреститься, та не кожен молиться; Бог всяку неправду знайде. Ні Він тебе, ні ти Його не обдуриш».
Блаженний Максим жив на Варварці біля церкви Бориса та Гліба. Там же біля церковної огорожі 1534 року і відійшов до Господа. Незабаром біля його могили молитвами віруючих стали відбуватися чудові зцілення. Були випадки, коли Максим був уві сні і попереджав людину про небезпеку, що загрожувала йому.
Через 13 років після смерті блаженного були знайдені його нетлінні мощі, і Максима зарахували до лику святих. А невдовзі на честь святого на місці його поховання звели храм.
У 20-х роках минулого століття тут служив регентом молодий інок Платон Ізвєков, який згодом став Патріархом Московським і всієї Русі Піменом.
На честь святої Варвари
Ми майже дійшли до Василівського узвозу, де знаходиться храм Великомучениці Варвари, яким і назвали нашу вулицю. Цю святу за всіх часів дуже шанували на Русі – на її честь на російській землі збудовано безліч храмів.
Чи знаєш ти, ким була Варвара? Дочкою багатого та знатного язичника Діоскора, який мріяв її вдало видати заміж та зміцнити своє становище у суспільстві. Але красуня Варвара відкинула всіх наречених і, відійшовши від мирської метушні, прийняла Святе Хрещення. Діоскор був розгніваний вчинком дочки і піддав її страшним тортурам. Але ніщо не змогло похитнути віру юної діви у Христа. Вночі під час молитви її осяяло сліпуче світло – сам Христос явився їй. Зцілив від страшних ран і сказав: «Дерзай, наречена Моя, і не бійся, бо Я з тобою».
Вранці Варвару знову зазнали страшних мук, а потім вона була засуджена на смерть, яку прийняла від рук рідного батька - Діоскор відтяв їй голову.
Частинки мощів великомучениці Варвари були головною святинею храму, зведеного знаменитим італійським архітектором Алевізом Фрязіним на початку ХVI століття. Але страшна пожежа 1737 року знищила всі ікони.
Храм було відновлено лише через шістдесят років за проектом архітектора Родіона Казакова. Таким ми бачимо його й досі.
Англійський двір - найдавніша будівля Москви
Зазирнути у майбутнє
Пам'ятаєш, я обіцяв тобі показати, яким буде новий московський парк на місці старого Заряддя? Ось тут, поряд із церквою святої Варвари, розташований скляний павільйон, де кожному відвідувачу безкоштовно видають планшети, за допомогою яких можна вирушити у майбутнє. На екрані електронного пристрою ти побачиш, де розташовуватимуться затишні алеї, квітники, концертний зал. А за два роки ти зможеш побувати в парку вже не віртуально, а реально. Приходь сюди разом із друзями і розкажи їм про Варварку…
Ікона «Знамення» дала життя багатьом місцям, освяченим на її честь, у т.ч. і собору ікони Божої Матері на Варварці. Святиню називають чудотворною неспроста.
У 1170 році був обложений Новгород. У нерівній боротьбі залишалося лише одне: молитися.
Є повір'я, що архієпископ Новгородський почув голос, який наказав йому винести ікону «Знамення» та обійти з нею навколо муру.
Одна стріла, випущена супротивником, потрапила до святині. З очей Богородиці з'явилися сльози, сама ж свята повернулася до міста.
Вороги жахнулися, кинули зброю і почали відступати. Новгородці, натхненні доброю ознакою, наздогнали і здолали супротивника.
Історія храму Божої Матері «Знамення»
Собор ікони Божої Матері на Варварці у Москві був освячений в ім'я ікони «Знамення».
Є кілька припущень виникнення храму та монастиря навколо нього. Відомо точно, що від початку комплекс належав боярам Романовим.
Можливо, він був заснований в 1631 після смерті Марфи, матері Михайла Федоровича, можливо, в 1629 з появою спадкоємця Романових.
У 1668 році Собор неабияк постраждав під час пожежі. Завдяки боярину Івану Милославському храм було відбудовано знову.
До кінця 18 століття будинок Собору Божої Матері «Знамення» та монастиря перебували в занепаді.
1812 року Собор був розкрадений, проте не постраждав: тут навіть проводилися богослужіння. Після війни з Наполеоном - знову відновлювальні роботи та нове відкриття у 1827 році.
Коли 1856 року до Москви приїхав Олександр II, стан святині залишало бажати кращого.
Наказом імператора було вирішено надати Собору того вигляду, який він мав ще за правління Романових, а на території монастиря відкрити музей «Будинок бояр Романових».
1923 року Собор ікони Божої Матері «Знамення» на Варварці було закрито, а разом з ним і Знам'янський монастир.
Будинки використовувалися не за призначенням: на святих землях розташувалися стайні та господарські споруди.
Лише у 70-х роках двадцятого століття було проведено чергову реставрацію, а монастир передано організації з охорони історичних пам'яток.
Незважаючи на давню історію та події, які вдалося пережити Собору, святиня донесла до нащадків нехай невеликі, але цінні фрагменти минулих років.
Ікона Божої Матері «Знамення» – один із перших іконописних образів Богоматері, а російська назва «Знамення» ікона набула у Великому Новгороді у XII столітті. У 1170 році місто взяли в облогу війська суздальців. Архієпископ Ілля три доби провів у соборному храмі, слізно благаючи про допомогу. У ніч перед штурмом він почув голос, що наказав йому йти в одну з новгородських церков, взяти звідти ікону Пресвятої Богородиці і піднести її на міську стіну – «тоді побачиш порятунок граду». Він одразу ж послав туди священиків, але ікона не рушила з місця, доки сам святитель не прийшов до храму і не помолився перед нею. Ікону піднесли на міську стіну під хмарами стріл, що обсипали Новгород. Одна з них ударила в ікону. З очей Цариці Небесної закапали сльози, і ікона повернулася обличчям до міста. Святитель Ілля, з трепетом прийнявши сльози на свою фелонь, вигукнув: «Ти даєш нам знак, що молишся перед Сином Твоїм і Богом нашим про визволення міста!» Так з'явилася назва ікони - "Знамення". Суздальці в невимовному страху втекли від стін Великого Новгорода. На згадку про чудове заступництво Цариці Небесної і було встановлено тоді ж святкування іконі 27 листопада.Новгородську ікону «Знамення» з давніх-давен шанували Романови. І тому, що служили в Новгороді, і тому, що, за переказами, у їхньому роді «було від цього ікони знамення».
Таємниці государевого двору
Государева служба древніх предків Романових була пов'язані з Великим Новгородом. Є навіть смілива версія, що родоначальник династії Гланда-Камбіла, в хрещенні Іван, що походив «з Прус», був вихідцем не з Пруссії, як зазвичай вважається, а з «прусського кінця» Новгорода. Його онук Федір Андрійович Кішка, улюблений боярин Дмитра Донського, служив вірою та правдою московському великому князеві. На його опіку було залишено Москва, коли князь Дмитро вирушив на Куликовське поле, а за Василя I Федір Андрійович був призначений намісником новгородським. На тій же посаді понад 20 років служив його нащадок Юрій Захарович (дід першої російської цариці Анастасії Романової), після того як Іван III підкорив вольнолюбний Новгород. А потім і брат цариці Анастасії, Микита Романович, зайняв це місце.
Перший московський двір Романових, що належав Федору Кішку, знаходився поблизу Тверської і залишався в їхньому родовому володінні до середини XVI століття. Будинковим храмом була кам'яна Георгіївська церква, можливо, заснована боярином Федором Андрійовичем. Після смерті воєводи Юрія Захаровича в 1505 році його дочка Феодосія Юріївна на згадку душі батька звернула церкву в Георгіївський монастир, який залишив ім'я Георгіївського провулку. Цей двір біля обителі став «розсадником будинку Романових», за словами історика І.М. Снєгірьова. Саме тут виховувалися племінники Феодосії: Анастасія, Данило та Микита Романовичі, діти її брата Романа Юрійовича, чиє ім'я дало прізвище Романовим. В 1547 Анастасія вінчалася з царем Іваном Васильовичем Грозним і переїхала в Кремль, Данило Романович пішов на государеву службу і брав участь у поході на Казань, Феодосія Юріївна прийняла чернечий постриг, а Микита Романович перебрався на Варварку. Тут є перші загадки.
У той час ще не було фортечної стіни Китай-міста, і місцевість мала назву Великий Посад, де здавна поблизу найбільшої річкової пристані та головного міського торгу селилися купці та ремісники. Одна з головних посадських вулиць називалася Варваркою - по храму святої Варвари, яка шанована покровителькою торгівлі, або просто Варською вулицею - скорочено від Варварки або від слова варя(Місце, де варять сіль, хміль), що відображало економічний характер місцевості. Усі три посадські вулиці у допетровські часи мали хрестці, де стояли каплиці, в яких приводили до хресного цілування народ і зачитували царські та патріарші укази. Сюди ж, на хрестці, привозили тіла безрідних, жебраків, в'язнів, що померли у в'язниці, для пізнання родичами та збору пожертв на їхнє поховання, і навіть підкидьків з убогих будинків, щоб їх забрали бездітне подружжя. Тому майбутній Знам'янський монастир іменувався «що на Варварському хрестці».
Місцевість біля Кремля хоч і була торговою, залишалася дуже престижною. Тут поруч із дворами найбагатших купців, серед яких був двір сурожан Ховріних, відомих будівництвом монастиря Симонова, стояли і двори знаті. Згідно з першою версією, Микита Романович Захар'їн-Юр'єв наприкінці 1540-х років одружився з купецькою дочкою Варварою Іванівною Ховріною і отримав у посаг цей будинок. За іншою версією, тут придбав будинок сам Роман Юрійович, і він перейшов у спадок молодшому синові Микиті Романовичу. Третя версія свідчить, що Микита Романович просто купив собі володіння на Варварці після того, як родове гніздо поблизу Тверської спорожніло. У Знам'янському монастирі зберігалося переказ, що цей будинок було збудовано до народження майбутнього патріарха Філарета Микитовича, яке відносять приблизно до 1554–1560 років. То справді був великий боярський двір у традиціях тих часів, з кам'яними палатами, господарськими службами. Фасад будинку та вікна виходили на вулицю, що було рідкістю, а парадний ґанок знаходився з боку двору. Будинковим храмом стала кам'яна церква ікони Божої Матері «Знамення», освячена на згадку про перебування Микити Романовича намісником Новгородським, з прибудовою преподобного Микити Мідикійського за іменинами господаря, який, як відомо, заснував у Москві жіночий Нікітський монастир, що залишив ім'я Великий і Малий.
Микита Романович помер через два роки після смерті Грозного, в 1585, перед смертю прийнявши чернецтво під ім'ям Ніфонта. Двір на Варварці перейшов до Федора Микитовича. Він був дуже улюблений царем Федором - сином (єдиним, що залишився живим) Анастасії Романової і, отже, доводився йому двоюрідним братом. Федір Микитович вступив на государеву службу, був псковським намісником, потім вирушив воєводою в Кримський похід і в Москві бував наїздами. 12 липня 1596 року у будинку на Варварці у нього народився син Михайло. Довгий час це вважали легендою, особливо радянські історики, які намагалися стерти у Москві будь-яку пам'ять про Романових. Переказ про народження на цьому місці першого царя династії зберіг саме Знам'янський монастир, хоча воно було записано лише у XVIII столітті, коли архімандрит просив посібник для відновлення збіднілої обителі, посилаючись на такий важливий історичний факт.
Піднесення Романових при дворі турбувало Бориса Годунова, який вважав себе ближчим родичем царя Федора, який одружився з його сестрою Ірині. Після смерті бездітного царя Федір Микитович Романов вважався претендентом на престол, але в 1598 Земський Собор обрав государем Бориса Годунова. Той вирішив назавжди позбавитися своїх головних суперників, вирізавши їх рід на корені. Підкуплений слуга кинув у боярську комору мішечок з корінням і доніс, ніби Романови, діти Микити Романовича, хочуть зілля навести чари і отруїти царя Бориса, щоб самим зайняти російський трон. Опала була жорстока. 1601 року Романових оголосили державними злочинцями. Федора Микитовича насильно постригли в ченці під ім'ям Філарета в Антонієві Сійський монастир Архангельської області, де кожному було заборонено з ним розмовляти. Його дружину Ксенію Іванівну спіткала та сама доля: її постригли в черниці під ім'ям Марфа і відправили до Заонежжя. Малолітнього Михайла Федоровича з сестрою та тіткою відправлено на Білоозеро, а потім у родове село Клин. Караульний відмовляв дитині в їжі та найнеобхіднішому одязі, за що отримав закиди від самого царя Бориса. Всі інші сини Микити Романовича згинули у далекому засланні. Тільки один, слабкий і болісний Іван Микитович на прізвисько «Каша», був повернутий до Москви, отримав батьківську вотчину Ізмайлово. Він віддав дядькові двір на Воздвиженці, де з'явилася друга романівська церква на честь Знам'янської ікони.
Про участь палат Романових на Варварці немає єдиної думки. Одні вважали, що вони були конфісковані до казни або навіть перейшли до Бориса Годунова. Інші стверджували, що їх підпалили під час арештів, і палати довго порожніли. Навіть коли на початку XVII століття Філарет повернувся до Москви, він не жив у цьому будинку, не маючи на те права як чернець. У той час у Знам'янській церкві з'явився Благовіщенський боковий вівтар. Але й у «бездержавний час» на романівському дворі трапилася знаменна подія: звідси восени 1612 року військо князя Пожарського рушило звільняти Кремль. У престольне свято Знам'янської церкви того ж року межі Росії були повністю звільнені від ворогів. Два печатки під грамотою про обрання на царство Михайла Федоровича мали образ «Знамення».
Коли 1606 року інокиня Марфа повернулася із сином до Москви, вони оселилися в будинку на Варварці, залишивши його під час польсько-шведської окупації. У домовій Знам'янській церкві відновилися богослужіння, але потім двір знову спорожнів: патріарх Філарет перебував у польському полоні, інокиня Марфа пішла на спокій у кремлівський Вознесенський монастир. Вона подарувала сімейному храму срібний хрест. Цар Михайло Федорович, що теж вніс вклади в будинковий храм після вінчання на престол, оселився в Кремлі, і родові палати на Варварці стали іменуватися Старим двором двору, як і раніше належать Романовим. У володіння Церкви вони перейшли із заснуванням на тому місці Знам'янського монастиря.
Царська обитель
Підставу обителі історики пов'язують із двома подіями – або на згадку про смерть інокіні Марфи, що настала у 1631 році, або, що менш імовірно, на честь народження спадкоємця Олексія Михайловича у 1629 році. Відомо, що тоді до домової Знам'янської церкви надійшли щедрі внески щасливого царського батька. Патріарх Філарет після смерті дружини не хотів, щоби родове володіння на Варварці згодом перейшло до інших родичів. У вересні 1631 Михайло Федорович заснував на Старому государевому дворі Знам'янський монастир, наділив його романівськими землями і угіддями, що належали інокіні Марті, а головне, подарував нововлаштовані обителі родові палати - у володінні монастиря вони пробудуть до середини XIX століття. Спочатку соборним храмом стала домова холодна церква Знамення часів Микити Романовича. У неї помістили головну святиню - родову Знам'янську ікону XVI століття, за переказом вивезену з Новгорода, перед якою молилися предки Михайла Федоровича. Вона була багато прибрана золотом, сріблом і дорогоцінним камінням. Патріарх Філарет прикрасив її перлами.
Однак у 1668 році Знаменська обитель сильно постраждала у пожежі. Ігумен Арсен бив чолом цареві Олексію Михайловичу, що монастир вигорів з усіма службами, на церквах покрівлі обгоріли і государеві старовинні палати «від ветхості і вогню зовсім розвалилися». Відновлення взяли він Милославські, родичі цариці Марії Іллівни, а особливо її племінник, всюдисущий боярин Іван Михайлович, майбутній призвідник стрілецького бунту 1682 року. У 1679 році утриманням боярина було закладено новий соборний храм на зразок кремлівського Успенського собору – він став найбільшим храмом Китай-міста та Заряддя. Будували його костромські майстри Федір Григор'єв та Григорій Анісімов. Зовні виконаний у старих російських традиціях, п'ятиголовий храм із закомарами був безтовпним усередині: склепіння спиралися на товсті стіни. Іноді вважають, що собор був збудований у формі корабля, оскільки на одній осі були розташовані східна вівтарна частина, центральний простір храму і паперть зі сходами із заходу, але дзвіниці зі трапезною на цій осі ще не було. Собор був двоярусним: нагорі освятили головний, літній (неопалювальний), храм на честь ікони «Знамення», внизу – теплий боковий вівтар в ім'я Афанасія Афонського з трапезною. (До речі, святий Афанасій Афонський був учень і пострижник преподобного Михайла Малєїна, небесного покровителя царя Михайла Федоровича.) Пізніше нижній храм переосвятили в ім'я преподобного Сергія Радонезького з божественником святого Миколая Чудотворця. Оскільки вівтарі у двоярусному храмі згідно з каноном не могли перебувати на одному рівні, щоб у верхньому храмі не топтали ногами священний престол, розташований внизу, нижній вівтар має сильний виступ. Були й секрети – хибні закомари, глухі бічні глави, а центральний світловий розділ був зроблений дерев'яною, оббитою залізом, щоб зменшити тиск на стіни в безтовпному храмі. Собор з північної та західної сторін оточували двоярусні галереї з величними ганками, а висока шатрова дзвіниця, вкрита зеленою черепицею, стояла окремо. 27 липня 1684 року за царівни Софії Знаменський собор освятив патріарх Іоаким.
А старі обгорілі государеві палати розібрали по погребному склепіння і на їх місці звели нові палати з ганком: вони іменувалися «на верхніх льохах» або просто «верхні палати», щоб відрізняти їх від нижніх монастирських палат, теж з погребами, але ніякого відношення до романівським палатам які мали. У почесних верхніх палатах було влаштовано ігуменські, та був казенні келії, де зберігалися документи і реліквії монастиря: вклади царя Михайла Федоровича, инокини Марфи, два Євангелія патріарха Філарета, Біблія першого московського видання 1663 року.
У головному іконостасі собору був родовий образ «Знамення», перенесений зі старого храму Микити Романовича. Перебування його в холодних, неопалюваних храмах створило диво: ікона жодного разу не поновлювалася, зберігши ясність та міцність фарб. Перед нею горіла срібна лампада - дар великої ченці Марфи Іванівни на здоров'я сина, зроблений на стару церкву. Зберігалася в соборі та інша Знам'янська ікона з херувимами, що приписується Симону Ушакову.
На престольне свято богослужіння тут звершував патріарх у присутності царя та придворних, і поки священні та найясніші особи перебували у Знам'янському соборі, на Івані Великому не перестаючи дзвонив дзвін.
Колиска Романових
Незабаром для обителі настали не найкращі часи. Через слабкість ґрунту його споруди швидко руйнувалися. Вважається, що Петро I, який зненавидів після стрілецького бунту Івана Милославського і царівну Софію, наказав припинити фінансування Знам'янського монастиря (собор навіть не був повністю розписаний), хоч і подарував у 1721 році водосвятну чашу. Після перенесення столиці до Петербурга монастир разом з колишніми государевими палатами був забутий – і з того часу почалися справжні поневіряння, зовсім несподівані для царської родової обителі. Більше того, згідно з указом про кам'яні мостові монастир мав замостити на свій рахунок величезну територію і без жодних привілеїв. До 1730 року будівлі занепали, погрожуючи обвалитися. У сумнозвісну пожежу 1737 року собор обгорів, і обрушилася його дерев'яна глава.Життя в монастирі якось тепліло. У 1740 році недовго керував Йосип, єпископ Карельський і Ладозький, який раніше служив помічником Новгородського архієпископа, знаменитого Феофана Прокоповича і здійснив його поховання в Софійському соборі у вересні 1736 року. Мабуть, владика Йосип зумів подбати про довірену йому обитель, оскільки на той час відносяться перші відомості про розпис Знаменського собору. У 1743 році імператриця Єлизавета, яка ймовірно відвідала родову обитель під час коронації, наказала оновити монастир, правда на дуже скромні кошти, і відновити житло предків, а в Царському Селі заснувала Знам'янську церкву. У відремонтованих романівських палатах з 1752 року прожив десять років грузинський митрополит Анастасій, через що їх прозвали архієрейськими. Тільки-но монастир поправив свої справи, як нові лиха посипалися одна за одною. Рухнула покрівля в палатах, і після відбуття грузинського митрополита монастир був змушений здавати їх в оренду приватним особам за умови проведення ремонту, причому орендарі перебудовували палати на свій лад, хоча це й урятувало їх від повної руйнації. Після секуляризації 1762 володіння монастиря були взяті в скарбницю, а сам він віднесений до 3-го класу. У 1771 році спалахнула епідемія чуми, що позбавила обитель найважливішої статті доходу - цвинтаря, оскільки ховати в центрі міста заборонили. У 1780-х роках настав довгоочікуваний добробут. Собор був розписаний, за модою тих часів у куполі з'явилося зображення «Всевидячого Ока», стіни та склепіння храму прикрасили ліпниною за проектом Матвія Казакова, було збудовано нову дзвіницю, а її Нижня частинастала парадним входом до обителі. Тільки відбудувалися, як почалася Вітчизняна війна.
Скарбник Мефодій вивіз до Вологди найцінніші ікони та начиння. Наполеонівські солдати бешкетували в захопленій обителі - грабували, палили образи, мучили ченців. Однак монастир не був спалений, тому що государеві палати зайняв французький провіантмейстер, який раніше знаходився на російській службі - він постарався вберегти монастир. Більше того, з дозволу коменданта Лессепса, який теж став на постій поблизу, у нижньому храмі Знам'янського собору тривало богослужіння – дуже рідкісне явище в окупованій французами Москві – і навіть було поставлено варту, щоб ніхто не заважав службі. Після відходу ворога вцілілі государеві палати зайняв архієпископ Августин, який повернувся до Москви з евакуації. Вже 1813 року настоятелем Знам'янської обителі ненадовго став архімандрит Парфеній (Чортків), майбутній архієпископ Володимирський та Суздальський.
Святіший Синод видав на відновлення Знам'янського монастиря 15 тисяч рублів, москвичі теж внесли пожертвування, і в 1827 році обитель повернулася до життя. Це було по-своєму дивом, оскільки за ветхістю та руйнуванням монастир мали намір скасувати, а палати – зламати. Вціліли вони тільки завдяки історичній пам'яті будинку Романових: родове гніздо предків царюючої династії зруйнувати не наважилися, але колишні государеві палати все одно довелося здавати в найм.
Настало правління Олександра II Визволителя. Торішнього серпня 1856 року приїхавши у Москві коронацію і побачивши жалюгідний стан родового будинку, він наказав відновити фамільні палати у початковому вигляді і влаштувати у яких меморіальний музей. До того ж наближався напередодні 250-річчя правління Романових. Імператор взяв усі роботи з реставрації під особистий контроль. Саме тоді колишні палати бояр Романових були викуплені у Знам'янського монастиря за 20 тисяч рублів. Вони перейшли до Придворного відомства Московської палацової контори. Було створено спеціальну комісію, яка зайнялася науковим дослідженням, чи справді тут народився цар Михайло Федорович, і після ретельного вивчення будівлі та архівних документів дійшла ствердного висновку. Після цього 1857 року розпочалися роботи з відновлення пам'ятника, за участю істориків І.М. Снєгірьова, А.А. Мартинова, директора Збройової палати О.Ф. Вельтмана, геральдиста Б.В. Кене, під керівництвом академіка Ф.Ф. Ріхтера – старшого архітектора московської Палацової контори, який побудував прекрасну церкву Благовіщення у Петрівському парку.
Ріхтер зумів розкрити фрагменти старої будівлі і зробити грамотне докомпонування, тобто відновити втрачене сучасними матеріалами. Була виготовлена цегла тих же розмірів, що й старовинна, але кожна нова цегла була позначена датою початку робіт «1856», щоб не було втрачено справжнє. Це була одна з перших наукових реставрацій архітектурної пам'ятки в Росії, і Ріхтер вважається основоположником її методу, хоча потім його засуджували за «стилізацію» та за вільні доповнення історичної пам'ятки. Замість втрачених частин він створив нові, витримані у російському стилі: балкон на східному фасаді, верхній дерев'яний терем. На шпилі Ріхтер хотів встановити флюгер, але, за бажанням Олександра II, його замінили фігуру з герба роду Романових - грифона.
31 серпня 1858 року, коли будівля була готова, відбулося урочисте закладання музею. У Знам'янському монастирі біля паперті собору імператора зустрів митрополит Філарет (Дроздов) з напрестольним хрестом – вкладом інокіні Марфи до Знам'янської церкви, протодіакон тримав кадило патріарха Філарета, а два ієромонахи – храмову ікону «Знамення». Після молебню у Знам'янському соборі святитель звернувся до государя з промовою, в якій були такі слова: Ти нині ділом викладаєш нам вчення заповіді Господньої: шануй батька твого.Хай збережуть повіки те, що викрали повіки; і збережуть пам'ятник Михайла, що має відтепер бути разом пам'ятником Олександра II».
Потім імператору піднесли для закладки золоті та срібні монети, викарбувані в різний час: у рік указу про відновлення романівських палат (1856), у рік закладки (1858), у правління Михайла Федоровича – на згадку про його народження в цих палатах та срібну монету епохи Івана Грозного – на знак часу спорудження палат боярина Микити Романовича. Государ та митрополит Філарет власноручно здійснили закладку, після якої святитель підніс молитву і подарував Олександру II на благословення государеві образ Спасителя, а імператриці – ікону «Знамення».
Загалом за рік музей був готовий. Для експозиції зі Збройової палати було передано близько 200 предметів, серед них особисті речі патріарха Філарета, інокіні Марфи та Михайла Федоровича. Для шпалер були подаровані дорогі справжні фландрські шкіри XVII століття, інші придбали у Петербурзі продавця старовин. Цікаво, що пічні кахлі були виконані по плитках, що збереглися, в Іпатіївському монастирі.
На початку серпня 1859 року імператор зненацька приїхав на будівництво. Він не зміг зайти всередину будівлі, де велися роботи, але архітектор Ріхтер влаштував йому таку екскурсію зовні, що государ залишився дуже задоволений, тим більше, що він побачив оздоблені палати.
22 серпня 1859 року відбулося урочисте відкриття Будинку пам'яті царських пресвітлих батьків. Варварка була усіяна народом, а майданчик для почесних гостей встановили у дворі Знам'янської обителі біля парадного ґанку палат бояр Романових. Імператор прибув о 2 годині дня під дзвін. Біля входу в Знам'янський монастир його зустрів митрополит Філарет і здійснив освячення палат, а потім промовив слово про шанування та доблесті предків російських царів. Імператор був у захваті від музею, подякував працівникам відновлення і зарахував палати до державних пам'яток Москви. Музей був відкритий всього два дні на тиждень і протягом двох годин і мав суворі правила: заборонялося входити більше восьми чоловік одночасно, торкатися експонатів, мати з собою тростини і парасольки.
Останньою урочистістю у дореволюційній історії Знам'янської обителі стало святкування 300-річчя будинку Романових. Соборний храм відреставрували, глави позолотили, ікони та розпис поновили, у 1910 році у верхньому Знам'янському храмі було влаштовано боковий вівтар в ім'я преподобного Михайла Малеїна – святого покровителя царя Михайла Федоровича. Собор, пофарбований у блакитний колір, із золотими блискучими на сонці куполами, став московським символом цієї останньої грандіозної урочистості самодержавної Росії.
«Будинок пропаганди»
Після Жовтневої революції Знам'янський монастир було скасовано, собор закрито та перебудовано під житло, глави з барабанами розібрано, Знам'янську ікону передали до Іркутського музею. До початку 1960-х років стан будівель монастиря визнали аварійним, але несподівано врятував будівництво на місці знесеного Заряддя готелю «Росія». У 1963-1972 роках було проведено реставрацію собору, причому за основу було прийнято вигляд 1684 року. Після цього будівлю передали Дому пропаганди Всеросійського товариства охорони пам'яток історії та культури під лекційні та концертні зали. В.А. Солоухін вважав це не найгіршим варіантом, хоча інтер'єр перепланували, у колишньому верхньому храмі був влаштований зал зі сценою, а замість іконостасу красувалося важке панно із зображенням скоморохів, яке зруйнувало прекрасну акустику. Незабаром стіни собору дали тріщину, і його закрили на нову реставрацію, яка тривала до кінця 1980-х років.
А у жовтні 1992 року тут відновились богослужіння.
У статті частково використані матеріали Ніни Молєвої та Юліана Толстого.