Velik pridelek rowanov. Rowan Superstitions

› Znaki in vražaji o Rovenu.

RYABIN - (lat.Sorbus aucuparia) - iz keltske besede "sor" - tart in latinski aucupari, kar pomeni "ujeti ptice". To ime je verjetno povezano z ulovom drozgov, ki se radi ljubijo na jagode.

Rusko ime izvira iz starega slovanskega "ryab" - pockmarked (po VI Dalyu - speck, pege). Dejansko so plodovi pepela vidni od daleč, svetli madeži, okrasni gozdovi.

Ljudje kličejo ptičje ribe, zimsko jagodičje - šele po zmrzali roun postane okusen. Obstaja zelo nenavadno ime - partija bika, za svetlo rdečo barvo njegovih jagod, na katero se biki močno odzivajo.

Pomeranska legenda pojasnjuje izvor imena pepela, kot sledi. Nekoč sta živela mož in žena, imela sta dva otroka. Najstarejša, neljubljena hči, je bila jezna, ljubosumna in ji dala ime, nevljudno - osem. In mlajši, sin, je bil prijazen in prijazen, starši so ga imenovali Romanuška in duše v njem niso marale. Osem osem Romanušk ni maral in ga je zamislil, da bi ga uničil. Nekoč sem imel otroka v gnili močvirje in utonil. Ampak ga ni mogla popolnoma uničiti. Na tem mestu je zrasla prijazna, kodrasta drevesa in od takrat raste po vsej ruski deželi in ljudje so jo imenovali ljubeče pepel.

Druga starodavna legenda nam pove, da je rowan prišel iz velike ljubezni. Pretvorila se je v ženo, na čigar noge je umrl njen ljubljeni mož. Zli ljudje so jih želeli ločiti, vendar tega niso dosegli s pomočjo zlata ali s pomočjo oblasti. Potem so ubili njenega moža, vendar jih niti smrt ni ločila. Žena, ki ga je zadnjič poljubila, je molila Bogu, da je ne bi ločil od njenega ljubljenega. Istočasno se je na grobu spremenila v pepel. Od takrat se raztaplja v vetru, v jeseni pa gori rdeče jagode, kot je kri v imenu prave in vedno goreče ljubezni.

V skladu z beloruskimi legendami je planinski pepel ustvaril Satan na mestu solz, ki so jih izlili iz Eve, izgnani iz raja, kot znak njegove zmage nad človekom. Vendar pa je Gospod, ko je videl, da listi na drevesu spominjajo na križ, vzel rovan iz hudičevega vrta. Ko je izgubil oblast nad drevesom, hudič, da bi škodil ljudem, jih je ogrozil.

Naši predniki, stari Slovani, so menili, da je Raven, hrast, breza, vrba, sveto drevo. Menili so, da v krono pepela peronov strele skriva (kot rdeče kot jagode). Grana pepela z jagodami je bila dojeta kot simbol Perunove muškice, ki je sposobna zaščititi človeka pred vsemi zli. Od antičnih časov je prepovedal pibit, lomljenje, rezanje cvetja in jagodičevja. Dovoljeno mu je bilo odrezati njegove velike veje samo za štabove duhovnikov in potujočih, ki so se odpravili na dolgo pot. In majhne veje s cvetjem ali sadjem - za okrasitev domov in izvajanje ritualov.

Menilo se je - kdo ga razbije ali ne uspe, bo kmalu umrl sam ali pa nekdo od njegovih sorodnikov umre. Zato so se, preden so zlomili vejo oreškov, poklonili drevesu, prosili za odpuščanje in razložili, zakaj jemljejo delce, sicer bi bila nesreča, od katerih je najmanjša zobobol.

Ne samo med Slovani, imajo številni narodi najboljši čarovnik za čarovnika - ječmenovo drevo, najboljši venec za nevesto - iz njenih rož, najboljši varuh pred zlobnimi silami - grozdi njenih jagod.

V ljudski umetnosti je pepel in breza poetični simbol Rusije. Od nekdaj je bil tudi simbol plodnosti in dobrega počutja. Njegove jagode (kot viburnum) veljajo za simbol družinske sreče, močne in zveste ljubezni in zato močne družine. Zato so jo mladoporočenci posadili v bližini svojega doma, grozdov jagod, ki so jih postavili na okensko polico ali med okvire. Po starem prepričanju, medtem ko jagode ohranijo svojo barvo, družinska zveza ni ogrožena, poleg tega pa je veljalo, da rovan ščiti hišo pred zlobnimi silami. Ta tradicija je še vedno živa, čeprav večina ne pozna njenega pomena. Ljubiteljem, ki so se prepirali, so svetovali, naj sedijo skupaj v senci drevesa. Pod rovan, spoznal in razpadel, vprašal Rowan od sveta.

V ljudskih pesmih je pepel povezan s podobo ženske, ki hrepeni po ločitvi od svojega ljubljenega. Najsvetlejši od vseh, po mojem mnenju, je povedal o tem v starodavni legendi Novgorod. Nekoč se je trgovska hči zaljubila v preprostega fanta, vendar oče ni želel slišati o slabem zetu. Da bi družino rešil sramu, je odšel k čarovniku, njegova hčerka pa je o tem slučajno izvedela in se odločila, da bo pobegnila iz svojega doma. V temni deževni noči je pohitela na obrežje, da bi spoznala svojega ljubljenega. Istočasno se je tam pojavil čarovnik, vendar ga je fant opazil. Da bi odvrnila nevarnost od dekleta in ga odvrnila, je pogumen mladenič odletel v vodo.

Čarovnik je čakal, dokler ni plaval čez reko, in ko je človek že hodil na obalo, je mahal svojemu čarobnemu osebju. Potem je utripnila strela, udaril je grmenje in mladenič se je spremenil v hrast. Vse to se je zgodilo pred deklico, ki je zaradi dežja zamujala za sestanek. Čarovnik jo je očaral. Dekliški tanek tabor je postal deblo planinskega pepela, roke pa so se raztezale proti njegovi ljubljeni. Torej sta dva osamljena drevesa, ki se ljubita drug na drugem bregu. Spomladi se pepel postavi na belo obleko, v jeseni pa kaplja rdeče solze v vodo, žalostno, da »je reka široka, ne prečkaj, reka je globoka in se ne utopi«, in na kakršenkoli način »je nemogoče prečkati hrast do hrasta; swing. " Morda je bila ta legenda tista, ki je bila osnova ljudske pesmi »Thin Rowan«.

In čeprav je pepel nizko krhko drevo, se ne boji suše ali zmrzali in živi približno 100 let. Ni presenetljivo, da je v ruski folklori dojemalo drevo z močnim značajem: »Njene kodre so razbrazdane z vetrom, odtrgajo belo barvo, a močnejše od pepela drevesa na svetu.« Verjeli so, da je sposobna preprečiti smrt resno bolnega pacienta, ga vrniti v življenje, blokirati pot duhovom in duhom in lahko ljudem omogočiti lastno moč.

Eno izmed Baškircev, ki so živeli na bregovih Yaika (reke Ural) - Starec - se je pogumno boril proti mongolskim hordam, ki so letele v kobilah. Po odganjanju Mongoli niso šli naprej na Ural, temveč so se obrnili v drugo smer. Ljudje iz drugih klanov so razlagali pogum in militantnost usersergenov zaradi dejstva, da je bilo plemensko drevo njihovega plemena rov, njihova kri pa je bila rovan.

Od antičnih časov je verovalo, da je pepel močan in učinkovit amulet. Če pogledate natančno, lahko vidite, da je na spodnji strani jagode vzorec, ki spominja na zvezdico. V poganski kulturi je bila zvezda eden najstarejših in najpomembnejših simbolov - simbol zaščite. Verjetno se je torej ideja o pepelu pojavila kot drevo, ki je sposobno zaščititi pred zlobnimi silami, poškodbami, boleznimi in je značilno za mnoge narode naše države.

Torej, v eni Chuvash legendi je rečeno, da so se zli duhovi odločili uničiti Boga, pravijo, da jim ne dovoljuje, da delajo zlo. Obkolili so Boga in začeli razpravljati o tem, kako ga ubiti. Bog je v tem času pobegnil od njih, se povzpel na pepel in se skril v krono. Tako je pepel rešil Boga. Torej, menijo, Chuvash, njena moč je sposobna zaščititi osebo pred vsako nesrečo.

Vepsovci (finsko-ugriški ljudje, ki so živeli predvsem v Kareliji) so imeli običaj, da se obrnejo na pepel, da bi jih zaščitili pred ognjem. Menili so, da bodo lahko njegove svetle jagode ustavile rdeče plamene. In v Rusiji, z istim namenom, so posadili gorski pepel okoli koče in njegovi grozdi so viseli v prehodu v primeru izgube iz peči.

V gozdu živi priljubljena zlobna narava Udmurtove folklorne skupine Palesmurt. Podobno je osebi, razkosani vzdolž telesa - s polovico glave, polovico telesa, eno roko in nogo, z enim očesom, z notranjostjo je vidna notranjost. Vedno boli ljudi, za zaščito pred njim je bilo treba zapomniti nebeškega boga ali se skriti za rovenom.

Rowan, kot jablana, velja za žensko drevo. To je njihovo prvo, ki jo vzame pod njeno zaščito, daje lepoto in zdravje. Ni čudno, da nobena poroka v Rusiji ni mogla brez rovana. V Voronezh guverner, je matchmaker deževalo rowan korenine nad vrhom svojega zaročenca, da bi preprečili škodo, ki mu na poroki. Veslani listi so oblekli čevlje mladoporočencev, na glavi pa so bili položeni venci njegovih vej z razcepi jagod. Menilo se je, da so v takšni obleki mladi skriti pred zlobnim očesom od glave do pete. Njegove veje so očistile spalnico za prvo poročno noč, nevesta je nosila kroglice, ki so jih obrezali, ženin pa je lahko na pas pripeljal grozde, da ga ne bi preglasili.

Obstaja veliko znakov, povezanih z Rowan - če venec rowan, nosi na glavi neveste med poroko, je zdrobljen, to pomeni, da ona ni poročena iz ljubezni ali njeno življenje je nesrečen. Če venec z jagodami še dolgo zadrži svežino in se ne izsuši, pomeni, da bo iskren občutek v srcih mladih dobro. Če kroglice iz jagode, visela okoli postelje dekle, nenadoma prekinil in sesulo na tleh, to pomeni, da bo kmalu prišlo do poroke. In na kateri strani sveta se izlije več jagod, od tam bo prišel ženin.

Če bi dekle nenadoma videlo jagode, raztresene po snegu, ali podružnico, ki je obtičala v oknu, ali samo nekaj jagod na okencu, bi bila kmalu srečna. Prav tako je verovalo, da če bi deklica parno kopel v kopeli z metlo za pepel in ga vrgla v dvorišče svojega moža, bi jo našel »po vonju«, dekle pa bi bilo vedno mlado in lepo. Če pepel, ki raste na dvorišču, nenadoma preneha ploditi, je bolan in se izgublja, pomeni, da nekaj ni dobro za to družino. Enako pomeni, če so sadike runa, zasajene za zaščito hiše pred zlo in nesrečo, nenadoma izsušile in umrle.

V pepelu so iskali pomoč pri neplodnosti, ženskih boleznih in frigidnosti. Rowan jagode so tradicionalno del ljubezenskih napitkov, ki pomagajo premagati neuslišano ljubezen, so bile narejene čare za zaščito pred tujimi čari, odstranitev škode, zaščito pred zlom. Že danes so dekleta in ženske v vaseh jeseni naredile kroglice iz robinije, ne da bi pomislile, da so bile take kroglice pomemben obredni amulet. Te kroglice so se nosile celo leto, dokler se niso pojavile nove zrele jagode. Tak talisman je vedno veljal za najboljšo obrambo pred tujimi čarovni. Ko so izdelali nove kroglice, so stare spali ali pokopali.

Rowan je služil kot talisman ne samo za ženske. Po ljudskem prepričanju varuje bojevnika v kampanji. Ženske, ki so opremljale moške za vojno, so v svoje obleke šivale križeve vejice, jih zavezovale z rdečo nitjo. Grozdovi pepela so bili postavljeni v pohodniške vrečke kot zdravilo za skorbut in utrujenost na cesti. Bilo je verjel: če oseba trpi zaradi nespečnosti, to pomeni, da zli duhovi mukajo, ne daje spanja. Potrebno je vzeti vejo pepela, da z njo obkroži krog okoli sebe - zlo bo izginilo in nespečnost bo minila. V primeru Mari so dojenčki simbolno porasli z metlo iz pepela, saj so bili prepričani, da bo otrok zaščiten pred boleznimi. Olonetski zdravnik ga je obravnaval takole: v gozdu je našel primerno pepel, razdelil prtljažnik na pol, se prebil skozi luknjo in pustil bhakto pismo z vprašanji v tem deljenem deblu.

V starih časih se je pepel uporabljal na pogrebnih obredih, saj ščiti žive od sveta mrtvih. Zato je bila tradicija, da je na svež grob položil križ iz vej dreves, ki so bile vezane na rdeče niti. Ta križ pomaga mrtvi osebi, da se umiri v grobu in ne moti živih. V provinci Novgorod, ki se je vrnila s pokopališča, so na vratih visela rowanove palice, da se mrtvec ne bi vrnil domov.

S prihodom krščanstva se odnos do pepela ni spremenil, zgolj druge oblike. Naši predniki so seveda posvetili planinskemu pepelu poseben dan, ko je bil praznovan njegov imenski dan. Ljudje so ga imenovali dan "Peter - Pavel Ryabinnikov". Padel je 23. septembra, na dan sv. Petra in Pavla. Legenda pravi, da od danes sonce za zimo zaspi, do pomladi zapre oči, konča poletno poletje in prihaja resnična jesen. Prve zmrzali se že dogajajo, grenki rovan postane sladka in se lahko zbere, pripravi se na zimo, pticam je nujno treba dati nekaj jagod. Čudovita tradicija, ki se je rodila z prepričanjem, da bo tisti, ki na ta dan zbira vse gorsko pepel iz drevesa, čaka nesreča.

Grozdi pepela, vezani v šopke in obešeni pod strehami hiš, na vratih, v hlevih z živino. Tako se kmetje "odrečejo" od mahinacij zlih sil, od "razburljivih ljudi in slabih novic". Na ta dan organizirajo ljudske festivale, pečene pite z mesom, gobami, jagodami. Dekleta so naredila "Ryabinko" kot simbol materinstva in družinske harmonije, vozili so okrogle plese. Praznike je spremljal poseben zvon zvonjenja, ki so ga popularno imenovali »Ashberry Jingle«. In 31. oktobra so praznovali Dan rdečega pepela in letele joške.

V Rusiji, Ukrajini in Belorusiji so v starih časih obstajali že skoraj pozabljeni koncept »nočne bobice ali passerine«. Tako imenovano noč z močno nevihto ali poletno strelo, in jih šteje za čas divja sile sile. Prišlo je do prepričanja, da so v vsakem letu vedno trije večere: prvi je, ko rowan cveti, drugi je takrat, ko nastanejo jagode, tretji pa je, ko so te jagode popolnoma zrele (spomladi, poleti in jeseni). V Belorusiji se je ta noč pojavila istočasno kot čas divjih zlih duhov in kot čas, ko ujame in udari strela uničijo zle sile. V stari Rusiji je bila tudi nočna bitka povezana z nebeško bitko. V Kijevu so vrabe imenovali noč 1. septembra, ko »hudič spremeni vrabce«. Pravzaprav se lahko vsak gromovit večer z vetrom in strelo imenuje rowan ali vrabec.

O pepelu je veliko znakov. V starem zeliščarju beremo: "V primeru, da se je letošnji planinski pepel bogato rodil, morate počakati na strašne nesreče - vojno ali lakoto z morjem generala". Pojav takšnih negativnih znakov raziskovalci povezujejo s strahom navadnih ljudi pred pepelom, kot z čarovnico in dejstvom, da njegove jagode spominjajo na barvo krvi.

Morda je najbolj znana ljudska znamenita obilna žeta pepela, ki nagovarja mrzlo zimo. O tem je čudovita starodavna indijska legenda. Nekega dne, pred mnogimi leti, je prišla hladna zima. Lovci so se sprehajali po gozdu v iskanju hrane, ki so se prebijali skozi velike nanose. Bolj ko so hodili, bolj so bili strahovi zavlačevali njihove duše: gozd je bil dobesedno pokrit z mrtvimi pticami in majhnimi živalmi iz mraza. Plemena so se združila in ponudila svoje molitve Velikemu Manitouju in jih prosila, naj jim pomagajo.

Veliki Duh je odgovoril: »Vzemite kapljico krvi od vseh mrtvih ptic in živali in z njim naoljite drevo.« Indijanci so izvršili ukaz. Naslednje jutro so se na vseh drevesih, ki so jih premazali s krvjo, pojavile skupine rdečih jagod, ptice in male živali pa so sedele na veje in jih z veseljem pojedle.

Srečni Indijanci so plesali do pozne noči, hvalili Velikega Manitouja, ki jim je obljubil, da bo, ko se bo mrzla zima, na planinskem pepelu veliko jagod.

Še nekaj znakov, povezanih z opeko.

Če je pepel popolnoma razcvetel, potem ni več zmrzali.

Če se pepel izsuši in ostane za zimo, bo prišlo do močnih zmrzali. Mimogrede, ta znak velja ne le za pepel, ampak tudi za druga drevesa.

Tri hišice okrog hiše - protipožarna zaščita

Rowan pred oknom - zaščita pred zavisti

Rowan na verandi - bogastvo v hiši.

Rowan na vrtu - vedno boste z žetvijo.

In v zaključku, zanimivo dejstvo. Rowan ima baktericidne lastnosti, zato je poleg srebra odlično sredstvo za čiščenje vode. Od nekdaj, ko so ljudje odhajali na travnike, so vrgli pepel v rukavce, da bi voda pila. Toda lovci, ribiči in turisti še vedno uporabljajo to tehniko: dve uri zložijo vejino oreana z listi v vodo iz plesnivine - in voda se razkuži in postane pitna.

1 leto

Rowan predstavlja eno najpogostejših dreves na svetu. Raste v Evropi, Severni Ameriki, Aziji. Samo v Rusiji obstaja kar tri vrste tega predstavnika rastlinskega sveta. Svetel in skrivnosten, sposoben hraniti in prositi pogled na pepel preprosto ni mogel vstopiti v svetovno sakralno zgodovino. To drevo je aktivno vključeno v čarobne in duhovniške prakse keltov (zlasti druidov), Vikingov, Slovanov in drugih predstavnikov poganskih mističnih in verskih imen. V postpaganskem obdobju se pepel še naprej uporablja v praksi čarovnikov in zdravilcev. Slednji, mimogrede, je formalno utemeljitev, saj plodovi tega drevesa imajo koristne zdravilne lastnosti: lahek diuretik in diaphoretic. Vse to je že stoletja zbralo okoli pepela veliko znakov in prepričanj, zlasti v zvezi z obiljem pridelka drevesa. O tem bomo razpravljali v nadaljevanju.

Glavni znaki in prepričanja, povezana z bogato letino pepela

1. Obilen pridelek pepela velja za ploden znak za orače: veliko bo pšenice in rži. In zato, kot smo že mislili - in leto bo polno in udobno, vendar, v nasprotju s tem kmetijskim znakom, obstaja še en - če pepel obilno cveti spomladi, se kruh ne bo rodil.
2. Na strnjenem planinskem pepelu je deževna in dolgotrajna jesen. Še enkrat v tem primeru lahko opazimo protislovje s spomladanskim cvetenjem drevesa, kjer njegovo bogastvo govori o sušnem jesenskem vremenu. Seveda, da bi delno odstranili protislovje, je treba upoštevati, da obilno cvetenje ne zagotavlja obilne plodov.
3. Veliko rowanov pravi, da bo zima zelo mrzla, izmenično z neprijetnim dežjem.
4. Ta znak ne velja za opazovanja naravnih pojavov in je najverjetneje utemeljen na nekaterih naključjih. Vendar pa zaradi svoje razširjenosti, kljub minimalni verodostojnosti, je tu podana kot poznanik s tem, da verjamemo širokemu krogu bralcev. "V primeru, da je planinski pepel v tem letu obilno vzgojen, morate počakati na strašne nesreče - vojno ali lakoto z morskimi algami." Nekateri raziskovalci povezujejo pojav takšnih negativnih znakov ne le s naključnimi naključji, ampak tudi s strahom navadnih ljudi pred pepelom, kot je čarovnica, in dejstvo, da jagode spominjajo na barvo krvi.

Rowan in Kalina rdeča v Rusiji sta že dolgo cenjena. Žalostne legende o ljubezni so bile povezane z njimi. Zato so menili, da se bolečina neuslišane ljubezni umirja, potrebno je le pritrditi veje s skalami. Mladi ryabushku zasajene v bližini hiše, takoj ko mladoporočenca naselili v njej.

Praznik je bil poseben v Rusiji. In svetniki Petra in Pavla so bili imenovani »ichainas«. Na ta dan so pobrali čudovite jagode. Ker po prvi zmrzali zgrabil jagode so se šteli za najbolj koristne. In njihov okus postane bolj prijeten. Okna hiš so bila okrašena z jagodami, da bi odvrnila zle duhove. Simbol božje muškice je bil njena veja: drevo je skrbelo za hišo.

Cvetenje rovinj je bilo povezano z nastopom toplote in je bil signal za sejanje lanu. Navsezadnje je bilo pričakovati veliko žetve, ko so uspeli, medtem ko je drevo cvetelo. Hkrati so sejali kumare, buče, grah. Kasneje je cvetenje pepela povezano z dolgo jesensko sezono. Slaba letina samega pepela pomeni, da jesen ne bo deževna. Ampak, če so veje pokrita z jagodami velikodušno, bo dež zaračuna, in zima bo zmrznila.

Ohranil je drevo ne le zlo, ampak tudi iz mrtvih. Takoj po pogrebu je bil na grob položen križ vej jagodičja, ki je bil pritrjen z rdečimi nitmi. Veje drevesa in okrepila vrata hiše. Mimogrede, ni bilo dovoljeno razsekati planinskega pepela, in tisti, ki je to storil, bi se moral razboleti in umreti. Če so bile veje potrebne za dober namen, so prosile rowan za dovoljenje, da jih vzame.

Energija rowan je sposoben čiščenje človeškega telesa toksinov. Če želite to narediti, pritisnite hrbet na prtljažnik za 5-10 minut. Če je onesnaženje premočno, lahko postane slabo: pritisk in temperatura bosta naraščala. Postopek je treba izvesti, ko drevo cveti ali njegove jagode popolnoma dozori. In, čudno, v mestu, ne v gozdu.

11. avgust - Dan Kalinova

Ime drevesa izvira iz starodavnega imena Sonca - Kolo in simbolizira nesmrtnost rodu. Zato so tudi danes poročne brisače napolnjene s šopki viburnum. Prav tako je simbol ženske usode, in da bi novorojenčka zrasla srečna, se je kopala v vodi z jagodami.

Osebno drevo boginje, ki je podpirala ljubitelje. In poročni hlebec je bil okrašen s šopki viburnum. Kalina simbolizira ogenj in vodo, ki dajejo moč kovini, in je po svojem imenu dolžna besedi »izhajati«, to je, »utrditi. In če je težko na dušo, je že dolgo svetujemo, da objemite mati Kalina, in ona se bo umirila in dala moč.

Posebni znaki na dan Kalin

Če je bilo v Kalinowi zjutraj megla, je to pomenilo, da bi bila pridelava ječmena in ovsa bogata. In, če slednji še isti dan vrže zelene poganjke, bo jesen deževna. Hkrati pa morajo čebelarji skrbeti za svoje čebele, ker je to neugoden čas za žuželke. Pogosto so bili 11. avgusta v mraku opazili pozebe in opazili so, da bo to zgodnje jeseni toplo.  S cvetenjem viburnum sovpada s časom drstenja kobilice.

To drevo je tudi orodje za čarovnike, saj prispeva k vpogledom. Kroglice iz kosov vej lahko pomagajo razviti sposobnost jasnovidnosti pri običajni osebi. Nositi jih je treba le, ne da bi jih odstranili. Bili bodo talisman proti zlomi. Prednosti in korenine, če vztraja v mešanici v enakih delih konjaka in kafrskega alkohola.

Z drgnjenjem tako impregniranih korenin dlani oseba absorbira energijo tega. Mimogrede, v primerjavi z drugimi drevesi ni tako močna. Toda Viburnum je eden tistih amuletov, ki dajejo svojo moč zaščiteni osebi brez sledu. S seboj nosijo peščico viburnuma, kot amulet in igralce na srečo.

V Rusiji sta dve drevesi - grmovje, ki sta mu dali čarovniška prepričanja.

Bili so celo »povezani« s sorodniki, kljub temu, da niso povezani. M

Že vrsto stoletij so ohranili in častili viburnum in gorski pepel, s čimer smo jim posvetili precej pozornosti. Ščitijo hišo in skrbijo za svoje zdravje in odvzemajo zlo. Z njimi so povezani številni obredi, ljudski znaki in praznovanja.

Kalina je precej pogosta rastlina v Ukrajini in v osrednji Rusiji, najdemo jo v Srednjem Uralu in južnem delu Zahodne Sibirije, ki je pogost gost Kavkaza.

Že dolgo je počaščena in znana, o tem epu in legendi. Ena od starodavnih slovanskih legend pojasnjuje, zakaj so viburnumske jagode z grenkobo ...

»Sestre« so vedno »povabljene« na poroko. Kalina v poročnih obredih je služila kot simbol čistosti neveste. Če se je na prvi poročni noči dekle izkazalo za »pošteno«, so bile pod streho hiše obešene veje viburnuma, poročna miza »drugega dne« pa je bila okrašena s šopki iz viburnuma.

Prijateljice, ki vodijo mlado žensko iz spalnice, so zapele poroko o Kalini, ki je »čista kot bel sneg«.

Poročna slovesnost je povezana tudi z viburnumom, ki smo ga v starih časih imenovali »razbijanje Kalinke«. Na mizo so mladi postavili meso s šunko in s šotno vino, ki so jo z lističi vtaknili s šopom viburnuma z škrlatnim trakom.

Niso se dotaknili, dokler nevesta in ženin ne hodita po vseh hišah v vasi, hranijo vse svoje sorodnike, sosede in gostujoče goste. Po vrnitvi na poročno mizo, ženin "raztrga" šunko in "razcepi" viburnum, razprostira vino in obravnava tiste, ki sedijo za mizo.

Vino, ki je bilo “iz pod Viburnum”, je poskušalo vse, da bi mlado zadušilo grenkobo s sladkim poljubom. Ali ni odšel slavni ruski »Bitter«?

Skupaj z viburnumom na porokah je bila tudi njena punca cenjena - kodrasti oreh, od katerih so rdeče jagode spominjale na Perunovo barvo strele, in veje so bile vzete kot simbol njegovega kluba.

Tako visoka primerjava ni bila naključna. Rowan je služil kot talisman, drevo od zla in nečisto.

Z vejami planinskega pepela bi se speljal po hiši, kjer so morali mladoporočenca prenočiti. Posebna pozornost je bila namenjena postelji. Rowanovi listi so ležali pod vzglavniki, poleg zakonske postelje pa je bila postavljena krošnja opeke z čarobnimi simboli.

Da mladi ne bi bili pokvarjeni, bi se posredovalci v čevlje postavili listi oreškov, nevesta bi nosila bisere iz rowanov, ženin pa naj bi na pas pripeljal kup jagod.

Rowan trgovin, bolan ne odredi

Rowan je bil vedno talisman, ki je varoval življenje iz področja mrtvih. Ne brez namena, takoj po pogrebu, je na grob pokojne osebe položen majhen križ iz vej pepela, ki je bil vezan z rdečimi niti.

Ko so se kmetje vrnili s pokopališča, so okrepili veje jopičev na vratih, da se mrtvec ni mogel vrniti domov. Darovala je svetinjo, ki jo je prepeljala v goro, in je bila prepovedana, da bi zlomila in razbila.

Ta prepoved ni bila na papirju, ampak na prepričanju, zato je bila močnejša od državnih zakonov. Verjeli so, da se bo oseba, ki je »užalila« gorski pepel, kmalu razbolela in umrla. Pred zlomom veje je bilo potrebno pokloniti se drevesu in mu pojasniti, zakaj je bil del tega.

Potem gorski pepel ne bo popravil škode storilcu kaznivega dejanja, ampak bo storil, kar se od njih zahteva. Norec, ki je tako tvegal, da bo zlomil pepel, se bo moral truditi z zobmi in od drevesa zahtevati odpuščanje, medtem ko kleči.

Bila je celo posebna zarota za zobobol, ki se je izgovarjala pred drevesom zjutraj. "Rowan, Rowan, vzemi mojo bolezen, od zdaj naprej, in vse do vekov te ne bom pojedel."

Po legendah je gorski pepel pomagal odpraviti ne samo zobobol, ampak tudi resnejše bolezni.

Modri ​​ljudje so tretirali ljudi in jih prosili, da se trikrat potegnejo skozi grmičev konja, nato pa vsako uro stojijo s hrbtnimi pritiski na steblo oljke.

Menili so, da je na ta način telo popolnoma očiščeno vzroka bolezni. Bolnika so nekaj dni popili s pijačo iz soka jagode in nahranili s pasto robinije.

S folk in Viburnum je povezan veliko ljudskih znakov. »Počakajte na toploto - cvetelo se je Kaliina,« so rekli kmetje, ki bodo sejali lan.

Če se konča setev, preden preide okoli barve vaburnum - bo žetva preklicana.

Cvetoča pepel je veljala za dober čas za sajenje kumar, fižol in buč. Če je drevo razcvetelo pozno - čakalo dolgo jesen. Poudaril nacionalni koledar in žetev Viburnum.

Nekaj ​​plodov se rodi - jeseni bo suha, in če vejice rowanov razpadejo pod grozdi, to pomeni, da bodo jesenske deževje napolnjene in prihodnja zima bo zmrznjena. Avgusta, 11. dan, je označen dan Kalinov.

Pogosto je bila zmrznjena, kar so ljudje imenovali Kalinnik. Kmetje, ki se jih bojijo, so rekli: "O, Gospod, Kalinnik ob morju, to je z meglo in ne z mrazom."

Če je bilo jutro kalinovskega dne megleno, je bilo pričakovati odlično žetev ovsa in ječmena. V septembru, ki je bil popularno znan kot planinski pepel, so praznovali kar dva festivala rowanov.

Osmega dne v mesecu so pozdravili Natalijo-Rybinnitsa.

Če je bila Natalia zjutraj hladna, to pomeni, da bo zima zgodaj in poledenela. Na ta dan je začel zbirati grozdove grozde, jih obesil, da se posuši v hlevih in podstrešjih.

Polovica pridelka je ostala na vejah za ptice. 23. september je bil poseben praznik. Na ta dan je rowan praznoval rojstni dan. Takoj sta se oba svetnika Petra in Pavla v njeni časti imenovala "ashberry".

Po njih, v zadnjem tednu septembra, so bile jagode, ujete v prvih zmrzali, zbrane za marmelado in zdravila. Štejejo se za najbolj dragocene in koristne.