Иконостаз нь йог хийх уламжлалын дүрстэй адил юм. Хүн төрөлхтний түүх, зөв иконостаз гэж юу вэ? Сансарт юу илгээх вэ
Ортодокс сүмд сарлаг, мэргэн ухааны олон үгс байдаггүй, тэд сүнслэг хүсэл тэмүүллийн утгыг агуулдаггүй байв. Нэмж дурдахад иконостаз, Цар Брамах дээрх хөшиг, мөргөлийн бүрэн эрхт "оролцогчид" байдаг.
Ортодокс сүмийн бичил ертөнц дэх эдгээр объектуудын утга учир юу гэж та бодож байна вэ?
Ортодокс сүмийн дотоод засал чимэглэлийн архитектур нь дэлхий дээрх диваажин юм. Энэ бол ариун бошиглогч Мосегээр дамжуулан Синай уулан дээр Их Эзэн бидэнд илчлэгдсэн сүнслэг ертөнц - Тэнгэрийн хаант улсын загвар юм. Дараа нь Бурхан Хуучин Гэрээний асрыг бүтээхийг тодорхой нүдээр шийтгэж, хамгийн чухал нарийн ширийн зүйлийг хүртэл Мосед түүнд өгсөн. Шинэ Гэрээний Ортодокс Сүм нь Хуучин Гэрээний нэгэн адил хавсралт байж болно, бидний Эзэн Есүс Христ хүн болж, баруун талд нь хүн төрөлхтнийг аварсантай ижил чимэглэлтэй. Өөрөө Шинэ Гэрээний сүм schodo Хуучин Гэрээнд tsyu агуу podіyu vіdbulisa zmeni дамжуулан.
Гэсэн хэдий ч сүмийн гурван хэсгээс бүрдсэн бүтэц алдагдсан. Ариун бошиглогч Мосе цэ булигийн хувьд: Ариун Ариун сүмийн хаалга. Шинэ Гэрээний сүмд үүдний танхим байдаг бөгөөд сүмийн дунд хэсэг нь vіvtar юм.
Ариун сүмийн дунд хэсэг дэх үүдний танхим нь дэлхий дээрх Сүмийг бэлэгддэг. Энд бүх үнэн алдартны Христэд итгэгчид байж болно. Ариун сүмийн дунд хэсэг нь Хуучин Гэрээний ариун газар юм. Өмнө нь шинэ, Крымын тахилч нар хэнд ч цаг зав гардаггүй байв. Гэхдээ энэ жил Их Эзэний хэлтэрхийнүүд биднийг хамгийн цэвэр цусаар ариусгаж, Өөрөөсөө Баптисм хүртэх ариун ёслол болгосны дараа ариун сүмийн дунд хэсэгт буюу Шинэ Гэрээний бунхан дээр бүх Ортодокс Христэд итгэгчдийг зэмлэж болно.
Ввтар дахь Шинэ Гэрээний сүмд Ариун Ариун Мосегийн сүм баригдаж байна. Вин бол Тэнгэрийн хаант улсын бэлгэдэл юм. Ариун сүмийн дунд хэсэг болон үүдний танхимд дарс байх нь дэмий хоосон зүйл биш юм. Латин хэлнээс орчуулсан "altus" гэдэг үг нь "өндөр" гэсэн утгатай. Ввтарын төв нь хаан ширээ юм. Ариун сүмд Бурхан өөрөө үл үзэгдэхээр суудаг бүхэл бүтэн сэнтий. Ортодокс сүмийн Чилин газар. Тусгай хэрэгцээгүй (мөргөл, эрэлт хэрэгцээ), шаардлагатай литургийн дээл (жишээ нь, кассок) ямар ч санваартан авчрахын тулд йогийн эргэн тойронд өлгөөтэй байх нь буруугүй - дэлхий бол ариун, Их Эзэний газар юм.
Ариун сүмийн дунд хэсгийг дүрсээр чимэглэсэн тусгай хана босгоно гэж өдрийн дундуур дуугарга. Воныг "иконостаз" гэж нэрлэдэг. Энэ үг нь "дүрс", "зогсох" гэсэн үгнээс атираат, гэрэлтсэн Грек юм. Ця хуваалт хаалттай, аав нь vіvtary дээр юу хийж байсныг харахгүйн тулд өөрөөр бодох нь буруу юм. Мэдээжийн хэрэг, үгүй. Иконостаз нь олон тооны литургийн үйлчилгээ, оюун санааны төвлөрөлтэй байдаг.
Иконостаз барих практик нь удаан хугацааны туршид байсаар ирсэн. Сүмийн анхны захиалгын хувьд vіvtar-ийн хаалтыг гивлүүрээр шийтгэсэн, Их Гэгээн Василий 4-р зууны нөгөө хагаст байсан. Бүр өмнө нь бид сүмийн хана ба дунд хэсгийн хоорондох хуваалтыг харсан. Жишээлбэл, Иерусалим дахь Ариун булшны сүмд.
Иконостазын өнөөгийн дүр төрх нь 15-р зууны сүмийн урлагаас бүрдсэн байв.
Тэгэхээр, иконостаз нь сүнслэг болон литургийн мэдрэмжийн хувьд юу гэсэн үг вэ?
Вин нь гэгээнтнүүд, сахиусан тэнгэрүүдийн ертөнцийг бэлэгддэг - Тэнгэрийн хаант улс бөгөөд энэ нь бидэнд хүрч чадахгүй хэвээр байна. Энэ бол бидний дасгал хийх ёстой сүнсний газар, лагерь юм. Тэнгэрийн хаант улс нь бид дэлхий дээр амьдарч байгаа юм шиг бидэнд зориулагдсан боловч дахин бүтээгдсэн бөгөөд нэвтрэх боломжгүй юм. Ale бүр үнэн алдартны христийн бахлууд шинэ нэг нь очиж, чимээгүй ryativnyh zasobіv тусламж pragnate, Сүм бидэнд номлож байгаа юм шиг, Її Тэргүүн Христ юм.
Ариун сүмийн дунд хэсэгт нүдээр амилах нь биднийг тэнд - ууланд алхаж, Ортодокс Христэд итгэгчдийн арьсыг хусахад түлхэц болно. Нэгэн цагт нигүүлсэнгүй Их Эзэн бидний төлөө диваажингийн хаалгыг нээж, Эцэг шигээ хүүхдээ хайрлах шинэ хаалга руу орох боломжийг олгоно гэдэгт бид итгэдэг ...
Нөгөө талаас, иконостазын дүрсүүд нь бидний Эзэн Есүс Христээр хүн төрөлхтний авралын түүхийг бидэнд өгүүлдэг. Жишээлбэл, иконостаз нь нэг ба нэг шатлалтай байж болно. Дундад нь эхний давхарт Царын хаалга байдаг. Энэ бол бас Бурханы газар юм. Тахилч Навит тэднээр дамжин өнгөрөх эрхгүй: зөвхөн дээл өмсөж, үйлчлэлийн хатуу дуулах цагт. Баруун болон зүүн гарыг диакональ хаалга гэж нэрлэдэг. Тэднээр дамжуулан лам, лам нар маргааш хүртэл орох боломжтой. Тэднээр дамжуулан диконууд ввтараас гарч, хааны ахын өмнө тусгай залбирал дуулах цагт буцаж очдог хүнийг диконын өмхий үнэр гэж нэрлэдэг. Аврагчийн дүрсийг Хааны хаалганы баруун гар талд байрлуулсан бөгөөд хамгийн ариун Теотокосын зүүн гарт дүрмээр бол ариун Архангел Майкл, Габриел нарын дүрсүүд байдаг - эдгээр Бурханы тэнгэрлэг диконууд эсвэл ариун дикон шэхид ба хамба дайчин, анхны шэхид Rіdshe - іnshі дүрсүүд. Диконы брамны ард баруун гарт нь сүмийн дүрс байрлуулсан байна.
Иконостазын нэгэн адил дарсыг "үхлийн зэрэг" гэж нэрлэдэг өөр нэг давхарга байдаг. Грек хэлнээс орчуулсан "Deisis" гэдэг нь "залбирал, прохання" гэсэн утгатай. Бид ихэвчлэн өргөн байдаг буруу хэлбэрБи одоогийн орос хэлээрээ "дейсус" гэсэн үгээ орчуулах болно. Эгнээний голд Пантократ Христ (Төгс Хүчит) сэнтийд, баруун гараараа шинийг хараад (сүмийн хажуу руу ширтэж, дараа нь уурлаж байгаа мэт) - Хамгийн ариун Теотокосыг дүрсэлсэн байдаг. залбирлын байр суурь, ууртай (сүмээс ирсэн юм шиг - дараа нь баруун гартай) - Ариун Бошиглогч Иоханы Их Эзэний баптисм хүртэгч, мөн залбиралтайгаар гараа сунгадаг. Аврагчийн өмнө мөргөж залбирч буй ижил насны гэгээнтнүүдийн дүрсүүд хол зайд байдаг. Ортодокс сүмийн өөр өөр гэгээнтнүүд, хамгийн гол нь 12 элчийг дүрсэлсэн байж магадгүй юм.
Сүүлчийн зоогийн дүрс нь Бурханы өөрөө төгс төгөлдөр болгосон анхны Литурги болсон тул Хааны Брама дээр дундгүй байрлуулсан байна. Энэ бол Сүм ба ариун сүмд үйлчлэх үндсэн үйлчлэл, Ариун Евхаристийн үйлчилгээ болох Христийн Бие ба Цусны бэлгэдэл юм.
Арван хоёр гэгээнтний дүрсийг байрлуулсан иконостазын гурав дахь шат байдаг. Өмхий үнэр нь өөрөө үхэгсдийг Христээр аврахыг бэлэгддэг. Rіdshe buvayut (зөвхөн агуу сүм хийдэд) хороолол, таван давхар. Дөрөв дэх эгнээнд ариун бошиглогчид, тавдугаарт - өвөг дээдсүүд (ариун элэнц өвөг Адам, Ева, патриархууд Абрахам, Исаак нар) дүрслэгдсэн байдаг. Иконостазын дээд эгнээний төвд Ариун Гурвалын дүрс, дээд талд нь бидний авралын тэмдэг болох Ариун загалмай байдаг.
Сүм дэх Зависаг "катапетасма" ("зависа" орчуулгад) грек үг гэж нэрлэдэг. Тэрээр ариун сэнтийн өмнөх Цар Браммагийн талд зогсож байна.
Ариун сүм дэх бүх зүйл: Цар Брама, хөшиг нь яг ижил утгатай байж болно.
Жишээлбэл, Царын хаалга - tse, та үүнийг хэлж чадна, Христийн хаалга. Тиймээс, Христийн Бурхан хүний тухай сайн мэдээний өмхий үнэр болох Хамгийн Ариун Теотокосын тунхаглал болон зарим ариун евангелистуудын дугуй дүрсийг ихэвчлэн байрлуулсан байдаг. Хааны хаалгануудын үйлчлэлд орж, санваартнуудын дамжин өнгөрөхийг харах нь Их Эзэн ариун сүмд байж, залбирч буй хүмүүсийг адислахын бэлгэдэл юм.
Бүтэн шөнийн chuvannya-ийн cob. Ес дэх жилдээ Хааны хаалга нээгдэж, тахилч өнөөгийн чимээгүйхэн сэнтийн өмнө Ариун Гурвалыг алдаршуулах болон бусад хуулийн залбирлын өмнө дарс цуурайтуулж, дараа нь Хааны хаалгаар орж ирээрэй. ариун сүмийн vіvtar, мөн залбир. Бүх зүйл ариун нандин түүхийн эхлэл, дэлхий ертөнц, хүмүүсийг бүтээхийг бэлэгддэг. Тахилч өдөр бүр чимээгүй байдаг, залбирдаг, Бурхан диваажинд хүмүүстэй хамт зочилсон хүмүүсийг бэлгэддэг бөгөөд өмхий үнэр нь Түүнтэй илт холилдсон байдаг. Кадиннягийн дараа хааны брама эхэлсэн. Нүгэл унаж, хүмүүс диваажингаас хөөгдөв. Орой хаалганууд дахин нээгдэж, хүж бүхий жижиг үүд харагдана - Бурханы өргөө хүмүүсийг нүгэл үйлдсэнээс нь салгахгүй, харин авралын тулд Түүний цорын ганц Төрсөн Гэгээний нүглийг тэдний өмнө илгээдэг.
Литурги дээр ийм байна. Хааны хаалганууд нь Христийн номлолд орохын бэлгэдэл болох жижиг үүдний өмнө нээгдэж, дараа нь бид Төлөөлөгч болон Сайн мэдээг гурван удаа унших болно. Аяга ба дискнээс гарах агуу хаалга бол зовлонгийн там дахь Аврагчийн гарц юм.
Вигукийн урд байрлах Закриття катапетасма “Вонмем. Ариун гэгээнтэнд" - Христийн үхлийн бэлгэдэл, өргөс дэх Йогогийн биеийн хуаран, тэр чулуурхаг чулуу.
Жишээлбэл, зөвхөн Хааны хаалгыг хаах үед төдийгүй хөшигний нээлтийн үеэр маш олон сайхан үйлчилгээ үзүүлдэг. Энэ бол ард түмэн диваажингаас хөөгдсөний бэлгэдэл, бид Тэнгэрийн хаант улсын үүд хаалгыг хаахаас өмнө нүглийнхээ төлөө уйлж, загнаж байгаа гэм буруутай болсон.
Vіdkrittya i zavisi, і Paschal liturgy цагт Царист bramy - зарцуулсан тэнгэрлэг үйлчлэл дахин амилалтын бэлэг тэмдэг, чөтгөр, үхэл, нүглийн эсрэг Христийн ялалт, бидний арьс төлөө Тэнгэрийн хаант улс руу зам.
Үнэн алдартны шашны ёслолд оролцож буй хүмүүсийн талаар бидэнтэй ярилцах нь чухал юм, жишээлбэл, эрх баригч сүмд ямар ч zayvogo зүйл байхгүй, гэхдээ бид бүгд уян хатан, эв найртай байж, Ортодокс Христэд итгэгчийг тэнгэрийн ордон руу нэвтрүүлэх хүртэл дуудах болно.
Санваартан Андрей Чиженко
Хэрэв та ямар ч Ортодокс сүмд очвол урд талд нь ариун нандин ариун сүм болох Тэнгэрийн хаант улсын дүр төрх болох vіvtar-ыг харж болно. Vіvtarі дээр йогийн бунханы толгойг өргөв - хадны өргөмжлөл, сэнтийн цол хэргэмүүд, хэрэв та талхыг махан бие, дарсыг мах болгон хувиргахыг хүсвэл шинэ тахилч түүнд хамгийн агуу ариун ёслолыг хийх болно. Христийн цус.
Иконостаз гэж юу вэ?
Vіvtar vіdokremlyuєtsya vіd иконостаз бүхий сүмийг reshti. Хоол хүнснээс сонгохдоо иконостаз гэж юу вэ, дараа нь ямар дарсыг тусгай хуваалт, Кремль гэж юу вэ, дээр нь гэгээнтнүүдийн нүүр царайтай дүрс байрлуулсан байна. Дэлхийн гэрэлтэй тэнгэрийн гэрлийн иконостаз. Якшто вівтар бол уулын гэрэл, дараа нь иконостаз бол дэлхийн гэрэл юм.
Оросын үнэн алдартны иконостаз таван өндөр лааваас өшөө авахаар болжээ. Эхний эгнээг өвөг дээдэс гэж нэрлэдэг бөгөөд хамгийн агуу нь шинэ эгнээнд анхны хүн Адамаас Хуучин Гэрээний бошиглогч Мосе хүртэлх Ариун Сүмийн өвөг дээдсийг дүрсэлсэн байдаг. Эгнээний голд "Хуучин Гурвал"-ын дүр төрхийг үүрд сэргээв.
Бошиглогчид Бурханы эхийн тухай болон Есүс Христийн үндэстний тухай ярихдаа дүрслэгдсэн нөгөө эгнээг би бошиглогч гэж нэрлэж болно. Төвийн ойролцоо "Баннер" дүрс байдаг.
Иконостазын гурав дахь эгнээг Дейсус гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь Христийн бүх сүмийн залбирлын үйлчилгээ гэсэн үг юм. Үүний гол хэсэгт түүний бүтээсэн бүх дэлхийн үхлийн шүүгч шиг сууж буй Христийг дүрсэлсэн "Аврагч хүч чадалтай" дүрс байдаг. Ариун онгон Мариа хорон муу хүн гэдгээрээ алдартай бөгөөд баруун гар нь Баптист Иохан юм.
Дөрөв дэх svyatkovy эгнээний үед Шинэ Гэрээг уншиж, Бурханы эхийн Риздвагаас кобыг авахтай адил юм.
Иконостазын 1, 5-р эгнээг "ид шидийн эгнээ" гэж нэрлэдэг бөгөөд түүний голд Цар Брам, обовязковын дээгүүр "Сүүлчийн зоог" гэсэн дүрс, брам дээр өөрөө - дүрс "Ерөөл" Ариун онгон), хаалганы хоёр талд Аврагч ба Бурханы эхийн дүрс байдаг.
Цар Брамагийн гомдмоор тал дээр дан гацсан, жижиг хаалгатай, өмхий үнэрийг диаконский гэж нэрлэдэг хүмүүсийг хүндэтгэх хэрэгтэй. Хэрэв сүм том биш бол хаалганууд нь зөвхөн нэг талаас ажиллах боломжтой.
Володимирын ойролцоох таамаглалын сүм: гэрэл зураг ба тайлбар
Vzagali хэв маяг, хэлбэр, iconostasis өндөр нь vіd vvchennya arhіtektury болон istorії сүмд vіn bude zvedeniya нь худал. Юуны өмнө, энэ нь эртний үед архитекторуудын зохион бүтээсэн шиг ариун сүмийн өөрийнх нь хувь хэмжээг хүртэл өргөжүүлж болно. Иконостазуудын бүтэц, шинэ дүрсний агуулах нь олон удаа өөрчлөгдсөн.
Володимирын ойролцоох Таамаглалын сүм (дээрх зургийг харуулсан) өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн хэсгүүд бүхий анхны иконостазтай байдаг. Энэ нь рокоор 1408 оныг тэмдэглэсэн бөгөөд Андрей Рублов, Chance-ийн хамтрагч Данил Чорнигийн бүтээл юм. Хэрэв удаан хугацааны туршид дарс нь өндөр chotirokh давхаргаас бүрэлдэж байсан бол виконуудын дундах деисус зэрэглэл нь илүү том бөгөөд ариун төлөвлөгөөнөөс өлгөөтэй байсан бол энэ нь йог онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Ариун сүм дэх иконостаз нь усанд орох шатыг хаагаагүй, венийн судсыг хэсэг болгон хуваасан. Надали Володимирскийн иконостаз нь Москвагийн Кремлийн сүм хийд (1481), Кирило-Билозерскийн хийд дэх Успен сүмийн (1497) иконостазын бэлгэдэл болжээ.
Сүмийн түүх
Энэхүү сүмийг 12-р зууны дунд үед хунтайж Андрей Боголюбскийн хаанчлалын үеэр дуудсан бөгөөд үүний тулд Оросын нутаг дэвсгэр, Ромын нар жаргах газраас наймастернистуудыг Володимир руу илгээв. Його нь Оросын ивээн тэтгэгч Володимирын Бурханы эхийн дүрсийг хамгаалахад ашиглагддаг байв. Энэ дүрсийг Евангелист Лук Теотокосын амьдралын төлөө зурсан гэж ярьдаг. Дараа нь 450 настайдаа тэрээр Константинопольд ууж, 12-р зуун хүртэл тэнд байсан бөгөөд дараа нь булаг Андрей Боголюбскийн эцэг Юрий Долгорукид хандивлав. Дараа нь бид тэр дайны балгас дахь Оросын ноёдын газруудыг олон удаа ялсан.
Иконостаз
Хоол хүнс, иконостаз гэж юу вэ, та үргэлжлүүлж болно үнэн баримт 4-р зуунд сүм hіvіso аbo shkodoyu, scho vіdnosіtsya дахь анхны vіdomosti vіdokremlenny vіvtary vіd reshti өргөн талбайн тухай. Түүнчлэн Византийн сүмүүдэд хананы хана нь нэлээд намхан байсан бөгөөд парапет, чулуун дам нуруу (темплон), баганатай тулалдаж байв. Төв хэсэгт загалмай байрлуулсан бөгөөд vvtar-ийн хажуу талд Христ ба Бурханы эхийн дүрсүүд байв. Цагийн дараа дүрсийг templon дээр байрлуулж эхлэв, эс тэгвээс шинэ дүрс дээр тусламжийн зургууд харагдаж байв. Загалмайг Христийн дүрсээр сольж, дараа нь Десис (өөрөөр хэлбэл Дейсус, адислалууд) - гурван дүрсээс бүрдсэн найрлагатай: төв хэсэгт - Төгс Хүчит Христ, зүүн талд нь залбирал бүхий шинэ араатан хүртэл. Бурханы эхийн, баруун талаас - Баптист Иохан. Заримдаа Десисын талыг доромжилж, тэд ариун дүрс, эсвэл гэгээнтнүүдийн okremі дүрсийг нэмсэн.
Висновок
Эртний Оросын анхны сүмүүд Византийн бэлгэдлийг давтдаг байв. Ale үүнийг эхлүүлээгүй, уугуул булагийн сүм хийдүүд модоор хийгдсэн байсан ч, ханын зураг нь тэдэн рүү яарахгүй байсан ч иконостаз дахь дүрсүүдийн тоо нэмэгдэж, дүрсний тоо vіvtarna-д өссөн. перешкода.
Хэрэв ид шидийн эгнээ, ариун, деизис, зөнч, өвөг дээдсийн эгнээ гарч ирвэл 17-р зууны дунд үеэс Орос улсад өндөр таван шатлалт иконостаз илүү өргөн болсон гэдгийг нэмэх шаардлагатай.
Царын Брамыг нэг цаг хүрэхгүй хугацаанд хүлээн авсан (Оросын литургийн хувьд энэ нь тухайн үеийн дуулахад бага байдаг). Зөвхөн санваартнууд л тэднээр дамжин өнгөрч, бурханлаг үйлчлэлийн үүргийг гүйцэтгэдэг.
Диконын хаалганууд нь vvtar-аас энгийн (бэлгэдлийн утгагүй) орох, гарахад ялалт байгуулж чадна. Түүнчлэн, шаардлагатай бол сүмийн лам нарын гишүүд тэднээр дамжин өнгөрч болно (үйлчлэлийн цагаар санваартнуудад туслахын тулд).
Москвагийн метроны станцын Поварскийн Гэгээн Симеон Стовпникийн сүмийн иконостаз.
Их Эзэний Өөрчлөлтийн сүмийн иконостаз, Москва мужийн Люберцы метроны буудал.
Deissny зэрэглэл - його хэвийг хийсэн иконостазын толгойн эгнээ. Грек орчуулгад "деисис" гэдэг үг нь "залбирал" гэсэн утгатай. Есүсийн төвд Христийн дүрс байдаг. Хамгийн түгээмэл нь "Хүчтэй Аврагч" эсвэл "Сэнтий дэх Аврагч", хагас урттай дүрсийн хувьд - Христ Пантократор (Төгс Хүчит) юм. Жижиг сажиг юмуу гайхалтай зураг бүтээх нь ховор. Ирээдүйн баруун ба зүүн гарт дүрсүүд, Христэд залбирч байна: зүүн гартай - Бурханы эх, баруун гартай - Баптист Иохан, тэргүүн тэнгэр элч Майкл (зүүн гартай), Габриел (баруун гартай) нарт өгсөн. элч Петр, Паул.
At илүү их тоо хэмжээДейсусын агуулахын дүрсийг өөрчилж болно. Үгүй бол гэгээнтнүүд, шахидагчид, гэгээнтнүүд, шадар сайдад таалагдах гэгээнтнүүд, эс тэгвээс бүх 12 элчийг дүрсэлсэн байдаг. Дейсусын ирмэгийг Стовпникийн дүрсээр холбож болно. Гэгээнтнүүдийн деисусын дүрс дээрх дүрсүүд нь дөрөвний гурвыг Христ рүү эргүүлсэн тул Аврагчийг залбирахыг харуулдаг.
Иконостазын агуулах:гурав дахь эгнээ - svyatkovy
Шинэ нэг нь Евангелийн түүхийн гол индэр болох арван хоёр гэгээнтнүүдийн дүрстэй. Святковскийн эгнээ нь дүрмээр бол Розпяття ба Христийн Амилалтын дүрсүүдийн өшөөг авдаг ("Там дахь Зислання"). Лазарын амилалтын дүрсийг дуугарга. Илүү өргөтгөсөн хувилбарт Христийн хүсэл тэмүүллийн дүрс, сүүлчийн зоог (Евхаристийн баярыг тохиолдуулан, Хааны Брамын дээгүүр), дахин амилалтын дүрсүүд - "Мир агуулсан цөсний найзууд. Труни, "Хомигийн онцгойлон адислал"-ыг оруулж болно.
Мөр нь Dormition-ийн дүрсээр төгсдөг. Заримдаа Бурханы эхийн ариун Риздвагийн эгнээнд болон сүмд танилцуулах нь Амилалтын хүсэл тэмүүллийн дүрсүүдэд илүү их зай үлдээдэг.
Хожим нь эгнээний өмнө "Загалмайн өргөмжлөл" дүрс асаж эхлэв. Вападку дээр, өвдөлтийн мөчрийн сүмийн нэгэн адил гэрэлт цамхагуудын иконостазууд дээр ариун эгнээ өөрчлөгдөж, богиносдог. Жишээлбэл, Агуу өдрийн дараах өдөр Евангелийн уншлага бага байдаг.
Иконостазын агуулах:дөрөв дэх эгнээ - эш үзүүллэг
Шинэ газарт Хуучин Гэрээний бошиглогчдын дүрсүүд нь тэдний эш үзүүллэгүүдээс иш татсан сувайнуудтай байдаг. Энд тэднийг бошиглолын ном зохиогчид, хаад Давид, Соломон, Илла бошиглогч болон Христийн ард түмний хөдөлгөөнтэй холбоотой бусад хүмүүс дүрсэлсэн байдаг. Заримдаа бошиглогчдын гарт тэдний зөгнөлийн бэлгэдэл, шинж чанаруудыг дүрсэлсэн байдаг (жишээлбэл, Данило нь Деви, Гидеон дүрээр төрсөн Христийн дүртэй адил бие даан шатсан чулуутай байдаг. Шүүдэрээр хучигдсан ноос, Зехариад хадуур, Изэкт сүмийн хаалга). ).
Нэмэлт мөрүүд
Жишээлбэл, 17-р зууны иконостаз нь зургаа, долоо дахь эгнээний дүрсүүдийн эх байж болно.
Төлөөлөгчдийн хүсэл тэмүүлэл - 12 Төлөөлөгчийн алагдсан тухай дүрслэл.
Христийн хүсэл тэмүүлэл бол Христийг буруушааж буй өнөөгийн түүхийн тайлан юм.
Москвагийн Останкино дахь Ариун Гурвалын сүмийн иконостаз.
Сонгодог chotiri-таван шатлалт иконостазын теологийн хөтөлбөрийн өмнө нэмэлт мөрийн дүрсийг оруулаагүй болно. Украйны урлагийн шилжилт хөдөлгөөний дор өмхий үнэр гарч, өрнөл нь улам өргөн болжээ.
Нэмж дурдахад, хамгийн доод хэсэгт, миний хажууд Христийн өмнөх үеийн паган шашинт философичид, сибиллүүдийн зургуудыг бүтээлээс нь иш татсан, Христийн тухай эш үзүүллэгүүдийг нэмж оруулсан байв. Zgіdno z khristianskim svіtorozumіnnyam, тэд Христийг мэддэггүй байсан ч өмхий үнэртэй, гэхдээ тэд үнэний мэдлэгээс холдож, Христийн тухай үл мэдэгдэх эш үзүүллэг өгч чаддаг байв.
Иконостазын бэлгэдэл
Vіvtarnoї хөшигний зөвтгөл нь Хуучин Гэрээний Иерусалимын сүмийг сайжруулахтай холбоотой байсан бөгөөд Ариун Ариун сүм дээр хөшиг өлгөгдсөн байв. Хөшигний ард 10 зарлигийн самбар бүхий зарлигийн авдар байдаг. Зөвхөн нэг удаа голын эрэг дээр, ариусах өдөр, тэргүүн тахилч ямаа, тугалын тахилын цусаар Ариун сүмд орж, хүмүүсийн нүглийг цэвэрлэхийг Бурханаас гуйжээ (Лев: 16). Rozpodіl christianskogo сүм vіvtar, naos би narthex давтан vlastuvannya эртний сүм. Гэсэн хэдий ч одоо vіvtar - Ариун Евхаристийн газар нь хүмүүст хүртээмжтэй болсон. Төлөөлөгч Павло ариун сүмийн хөшгийг Христийн махан бие гэж нэрлэжээ: "Аав аа, ах аа, Есүс Христийн цусаар дамжуулан ариун газар руу хөнгөхөн орж, хөшигөөр дамжуулан биднийг шинэчлэн, шинэ замаар амьдарцгаая. Энэ бол Түүний махан бие юм” (Евр. 10:19-20). Ийм зан үйлд, Христ хүмүүсийг худалдаж авсны дараа хүмүүс ариун сүм болон Ариун сүм рүү орох боломжийг булааж авав, tobto naos і vіvtar.
Ортодокс итгэгчдийн байшин бол өөрийн гэсэн жижиг сүм бөгөөд энд залбирлын дуу сонсогдож магадгүй юм. Долгиж, дүрс дүрсний өмнө prohannya vіdbuvayutsya, тэр өмхий үнэр є zapіlkuvannya хүмүүс Төгс Хүчит Эзэн эсвэл Yogo vіrnimi тэдгээр мөнхийн зарц нартай. Ортодокс итгэгчид санах ойд буруутай: араатныг дүрсэлсэн зураг дээр биш харин хувь хүнд авчирдаг.
Лангуунд Vlastuvannya iconostasis
Гэрийн иконостаз дахь дүрсүүдийн roztashuvannya хангалттай байж болох ч Христийн шашны уламжлал ижил дүрмийг тогтоодог.
Цагийн төгсгөлд эх орны арьсанд поличка нахиалж, ариун дүрүүдийг харуулсан байв. Эдгээр бурханлаг зургууд нь хамгийн үзэсгэлэнтэй газарт мэдэгдэж байсан. Дүрсэнд зориулсан цагдааг Сходи дээрх лангууны хамгийн буланд байрлуулсан байв. Энэ газар бүхэлдээ хамгийн гэрэл гэгээтэй байсан бөгөөд тэдний хийсэн хоёр хананы хэлтэрхий нь нойрмог гэрлийн нойргүйдэл өнгөрдөг цонхтой байв.
Гэрийн иконостаз
Энэ дүрс нь өгзөгний бодит байдлын өмнө чандарласан мэт ариун нандин зургуудад зориулагдсан бөгөөд ямар ч тохиолдолд өдөр тутмын амьдралдаа алдагдах ёсгүй, гэхдээ энэ нь зөвхөн Эзэнтэй хийсэн яриа хэлцэл гэж хүлээн зөвшөөрөгддөг. Vaughn є vіknom іz neskіchennogo svіtu, түүнчлэн penzl болон дүрс зургийн өнгө аяс, шугам дахь тэнгэрлэг илчлэлтүүд.
Олон тооны гэгээнтнүүд Ортодокс итгэгчдийн амьдралыг илүү сүсэг бишрэлтэй болгохын тулд дүрслэгдсэн болохыг хүлээн зөвшөөрөх нь гэнэн хэрэг юм.
Дүрсүүдийн тухай:
Дүрс, янз бүрийн хуулбар, сүм хийдийн хуанли нь системчлэгдээгүй цуглуулгууд нь залбирлыг бие даах чадвар гэж нэрлэдэг агуу цуглуулгатай төстэй юм. Энд бид хийдийн үргэлжлэл болох "будинок" гэсэн нэр томъёо гарч ирснийг харж байна.
Орчин үеийн roztashuvannya iconostasis
Үүний тулд дурсгал бол бүх амьдралыг өршөөх, харилцан ойлголцолд хүрэх шалтгаан болох нийтлэг залбирлын хүчин зүйл юм.
- Чөлөөт сүм дэх гэрийн иконостазын хүчийг сүмд зөвшөөрдөг нь өнөөгийн амьдралын бодит байдал нь гайхалтай юм. Проте ортодокс дүрмүүд нь ижил төстэй хөл дээр йог тараахыг зөвлөж байна. "Схид" гэсэн ойлголт нь Ортодокс шашны хувьд чухал ялгаа байж болох юм. Түүний тухай Матай Бартоломейд Баттын номонд бичигдсэн байдаг.
- Орон сууцны үүдэнд хаалга онгойдог шиг дэлхийн нөгөө талыг ялж чадна.
- гэр бүлийн vіvtar дор Vibirayuchi газар, ариун дүрс төрийн өвөрмөц дараагийн, энэ нь сүнслэг байдлын spriya биш юм орчин үеийн гайхамшигт бүтээл хүндэтгэдэг тул өгзөг технологийн зарим төрлийн байх. Энэ нь дүрс, гоёл чимэглэлийн чимэглэл, түүнчлэн шашны бус шинж чанартай номуудын өвөрмөц статустай байх шаардлагатай.
- Ортодокс гэр бүлийн хувьд гэрийн иконостаз дээр Аврагч Христ ба Онгон Мариа нарын дүр төрх байдаг. Мессиагийн дүр төрх нь төвийнх нь ард үлдэж, бусад нь дэлхийн ард бага байх болно. Гол дүрсүүд (Гурвалын, Христ ба Бурханы эхийн) бусдын хувьд илүү roztashovuyutsya бөгөөд тэдгээрийн дээр та Rosp'yattya байрлуулж болно.
Орон сууцны ойролцоо дүрсийг хэрхэн зөв байрлуулах вэ
- Гэр бүлийн иконостазын чимэглэл - амьд тасалбар. Христийн шашны эртний уламжлалын дагуу гайхалтай дүрс, бариул суурилуулж, алчуураар хүрээлэгдсэн байв. Энэ нь roztashovuvaty захиалга төрийн бус каноник зураг, хуулбарлах harrowed байна.
- Гэрийн иконостазыг загалмайгаар титэм зүүж, залбирлын цагаар дэнлүү асаа. Ариун өдрүүдэд, сүмийн хуанлийн дагуу хагас лаа сайн шатаж болно.
Дарь эхийн ариун зургууд
Гэрийн иконостазын ойролцоо хоёр ариун дүрс байдаг.
Бурханыг суулгаж, хүн төрөлхтний авралыг гэрчлэх Бурханы нүглийн дүр төрх. Залбирлын хувьд ихэвчлэн Төгс Хүчит Бурхан гэрлийг зөв дүрмээр адисалж, зүүн гартаа Тэнгэрлэг Судрыг барьдаг тайлбар бүхий даавууг сонгодог. Их Эзэн эдгээр дүрүүд дээр үнэн алдартны дагалдагчдын шууд хардаг үнэнийг өгдөг арьсны арбитр, нигүүлсэнгүй Баткогийн дүрээр зогсож байна. Бурханы нүглийн дүрс бүхий холбоос дээр тэд үргэлж гэрийн иконостазын цагдаа дээр нэг байр эзэлдэг.
Бурханы эхийн дүр төрх нь бүрэн хүн шиг, Серафим, Черубим нарын дээгүүр эргэлддэг. Ихэнхдээ "Zvorushennya" эсвэл "Hodegetria" нэрээр дүрсийг vikoristovuyutsya.
- Жагсаалт нь Ортодокс ертөнцөд гайхалтай өргөжсөн анхны хэлбэрийн зохиогчийг Төлөөлөгч Лук уламжлал ёсоор хүндэтгэдэг. "Rozchulennі"-д Бурханы эхийн бага насны Христийн гайхамшигт zіtknennia байдаг бөгөөд энэ нь дэлхий болон уулархаг, Бүтээгч, Түүний бүтээлийн хамгийн сайн хүмүүсийн ирэлтийг бэлэгддэг. Хэрэв Бурхан Нүглийг нүгэл үйлдлээс чөлөөлсөн бол хүн төрөлхтөнд Бүтээгчийн шавхагдашгүй хайрыг энэ дүр төрхөөр илэрхийлдэг. "Зворушення" төрлийн хамгийн өргөн, хамгийн алдартай дүрсүүдийг авчирсан: Володимырска, "Сайн байна", "Эвдэрсэн" гэх мэт.
- "Ходегетрия" ("Аялагч") бол Тэнгэрлэг Мариагийн нүүрний өөр нэг өргөтгөлийн төрөл юм. Зураг нь Бурханд хүрэх зөв замыг харуулж байна. Энэ дүрс дээр Христийн чимээгүй байдлын шинж тэмдэг болох Бурханы эхийн баруун захирагчийн тодорхой дохио зангааг тэмдэглэ. "Ходегетриа" -ын хамгийн алдартай нүүр царай нь: Влахернска, Иверска, Тихвинска, Казанска гэх мэт.
Иконостазын Бурханы эхийн дүрсүүдийн талаар уншина уу:
Ортодокс уламжлалд угодник Миколигийн дүр төрх маш их алдартай байдаг. Vіn zavzhdi арьс Христийн шашны цагдаагийн газарт чухал байр эзэлсэн байна.Миколай лам онцгой нигүүлслээр заяагдсан Бурханы мөнхийн боол мэт чичирч байна.
Ортодокс Христэд итгэгч бурханд нэрт бошиглогч Іllі, агуу алаглагч Жорж Ялсан, Пантелеймон, ариун евангелист Иохан Баптистын дүрийг байрлуулж болно.
Гуйя! Сонголт нь үргэлж хувь хүн байдаг бөгөөд баруун талын хамгийн сайн туслах нь тахилч юм. Баяр баясгалангаар тэд шинэ чи іnshoy chentsya хүртэл агнадаг.
Лангуу дээрх иконостаз
Байршлын онцлог шинж чанарууд
Гэрийн бодлоор зөвхөн байрны үндсэн дүрмийг дагаж мөрдөхийг зөвшөөрдөг.
- Энэ нь тэгш хэм, системчилсэн байдлыг судалж, найрлагын талаар бодох шаардлагатай бөгөөд энэ нь дотоод сэтгэл ханамжгүй байдал, өөрчлөгдөх хэрэгцээг нуухад тусална. Залбирлын байрлал буруу байна;
- Ортодокс хүн сүмийн шатлалын зарчмыг санаж буруутай: ариун дүрсийг толгойн дүрс дээр байрлуулж болохгүй (Аврагч Христ, Мариа, Ариун Гурвал).
- Мессиагийн дүр төрхийг ирээдүйн итгэгчийн дэргэд баруун гараараа, харин Онгон Мариагийн нүүртэй даавууг зүүн талд нь байрлуулах ёстой. Иконостазыг сонгохдоо ариун сүмүүдийн ид шидийн виконнаннигийн жигд байдалд анхаарлаа хандуулах хэрэгтэй. Сүм хэв маягийн өөрчлөлтийг зөвшөөрөхийг зөвлөдөггүй.
- Үнэн алдартны шашинтнуудын хувьд маш ноцтой гэм буруутай хүмүүс зөвхөн Бурханы хүч чадлаас болж ариун байдал руу өргөгддөг. Tsya akіst vіdbivaєtsya тэнгэрлэг гэгээнтнүүд болон материаллаг объектуудад. Zvіdsi vyplyvaє: shanuvannya ариун namіsnikіv болон іkonographіy нэг шашны дарааллаар хэвтдэг.
- Гишүүд Христ болон Бурханы Эхийн нүүрэнд өргөхдөө сүм хийдийн ертөнцийн талаар бид таны нэр төрөөр шүүнэ. Гэр бүлийн дүрсүүд асар их эргэлдэж байв. Тэд бунхан руу үг хэлэлгүйгээр загалмай авчирч, тахилч Бурханыг алдаршуулсан залбирлыг уншив. Удаан хугацааны туршид аавууд нь тусламж авахын тулд хүүхдүүдээ алс холын орнуудад илүү үнэтэй боловсрол эзэмшүүлэхийн тулд адисалж, сайн сайхны төлөө үйлчилдэг байв. Баярын өмнө эсвэл нас барсны дараа итгэлийн хүмүүс гэгээнтнүүдийн нүүрэнд туслахаар ханддаг байв.
- Лангуунд иконостаз байрлуулсан мэт хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй гагнуур, бохир зан үйл, сэдвийн талаархи дуулиан шуугиан. Гэсэн хэдий ч бунханы өмнө ер бусын хүндэтгэлтэйгээр зогсох нь шүтээн шүтэх гэсэн үг биш юм. Дурсамжийн тэмдэглэл: дүрс нь бурханлаг дүр боловч Их Эзэн Чи Його namіsnikіv-ийн онцгой шинж чанар биш юм.
- Бүрэн хэрэглэх боломжгүй хуаранд ирсэн, шинэчлэгдээгүй даавууг арилгаж болохгүй, хуучин загварын таблет шиг шинэ зүйлээс өмнө үүнийг зөв харуулах шаардлагатай. Өмнө нь дүрс дээрх фарбис арилдаг байсан тул гол руу оруулдаг байв. Өнөөдөр ийм ховор зүйлийг сүм хийдийн зууханд унтаж байх үед сүм рүү авч явдаг.
- Нүүрэн дээр нь psuvannya nedbale дамжуулан аврагдсан юм шиг, дараагийн санаж, хэлтэрхий Сүм ийм найдваргүй гэм нүглийг хүндэтгэдэг.
Өөрөө хийх иконостаз
Энэ жил гэрийн иконостаз дахь дүрсүүдийн roztashuvanya нь итгэгчийн хүссэнээр хийгддэг.
Гэсэн хэдий ч, дүрмийн дуунууд, yakі илүү сайн dotremuvatisya, schob pіdvishchit yakіst splkuvannya Их Эзэнтэй хамт Yogo namіsnikami.
Бүрээсийн өмнө орон сууцны ойролцоо суурилуулахаар төлөвлөж буй зөвлөмжийг дагаж, шаардлагатай зүслэгийг сонгох хэрэгтэй. Өнөөгийн тавилгын дэлгүүрүүд олон тооны иконостазыг өөрсдийн төрөл зүйлээр харуулдаг. Тэр перевагагийн бүх шинж чанарыг хамгаалж, залбиралд йог бэлтгэх боломжтой.
- Бие даасан бэлтгэлийн хувьд энэ нь материал байж болно.
- Бидэнд түшлэгтэй нөмрөг өмсөх шаардлагатай.
- Цагдаа нарын хооронд иконостаз хүртэл зогсож байсан дурсамжийг дагаж, өмхий үнэр нь шатаж буй лаа шиг унах болно.
- Гэгээнтнүүдийн дүрс нь ижил нүдэн дээр тархах магадлал багатай бөгөөд энэ нь огтлолцоход хялбар болгодог.
- Цагдаа нарын доор дэнлүү, лаа, ариун ус, судар зэргийг ялзруулж, чулуу тавихыг зөвшөөрдөг.
Лангуу дээр иконостазыг хэрхэн байрлуулах тухай видео
"Хүчтэй аврагч", Володимирын ойролцоох Успен сүмийн иконостазын дүрс, Рубловын мастер, 1408, Третьяковын галерей
Грек хэлнээс орчуулбал "дүрс байрладаг газар" гэсэн утгатай иконостаз нь Ортодокс соёлын өвөрмөц ололт, сүм хийдийн амьдралын үл үзэгдэх элемент юм. Дарсууд нь олон тооны эгнээний дарааллаар байрлуулсан дүрсүүдээс бүрддэг бөгөөд энэ нь бүхэлдээ шашны соёлын онцлог шинж чанартай бөгөөд хувийн бус үүрэг, утгатай байж болно. Vіdokremlyuyuchi vіvtar vіd naosu, de zbirayutsya parafіyany, vіn symbolizuє кордон нь тэнгэрлэг "gіrsky" болон "dolniy" гэрлийг түгээж, ариун ёслолын санааг өргөмжилж, ариун сүмийн vіvtarnoy хэсгийн ач холбогдлыг хүлээн зөвшөөрдөг. Иконостаз нь мөн сүмийн дотоод засал чимэглэлийн гол төв бөгөөд бүх гол дүрсийг арилгадаг. Нэмж дурдахад, энэ нь Христийн сүмийн зорилго, түүх, бүтцийн талаар парафичуудад өгүүлдэг тул литургийн үйлчлэлийн нэг төрлийн дүрслэл юм.
Христийн шашны төрсөн цагаас эхлэн vіvtarnoї өнгөлгөөтэй perekuєtsya барих уламжлал, гэхдээ "өндөр" Ортодокс иконостазын бүтэц, бүтэц нь XIV - XV зууны хооронд Оросын сүм хийдийн амьдралын хөгжилд бий болсон. Vіdmіnu vіd vіzantіyskiye proobrazіv, svrechennyh kolonadi kshtalt, rosіyskiy іkonostasis zapovneniya эгнээнд іkonі є є sutsіlnoi sreshkodoyu на с ариун сүмийн бүхэлд нь өргөн.
Арьсан иконостаз нь өвөрмөц бөгөөд дүрсний тоо, хэмжээ, виконнаннягийн хэв маяг, техникээр ялгаатай харагддаг. Өөр хоорондоо үндсэн элементүүдийн хуваарилалт нь байгалийн жам ёсны бөгөөд каноноор зохицуулагддаг. XV - XVI зууны үеийн бүтэц нь үүссэн сонгодог "өндөр" иконостазын хувьд дүрсүүдийг гол эгнээнд чотирмагийн ард байрлуулсан байв. Иконостазын ийм шийдэл нь алдарт дүрс зураачдын мастер Данил Чорный, Андрей Рублов нарын оролцоотойгоор 1408 онд Володимирын Успен сүмд баригдсан юм. Иконостаз нь vvtarnyh apsis-д гурван нээлхийг нээж, тавин ба түүнээс дээш тооны дүрс, тэр дундаа тэр цагийн сүр жавхлант deisus эгнээнээс чухал мэт нугалав. Доор нь өнөөг хүртэл хадгалагдаагүй байгаа лам нарын зэрэглэлийн дүрс, гэгээнтнүүд, бошиглогчдын дүрс бүхий дүрсүүд байв.
Володимирын сүмд зохиогдсон уг зохиолыг баян сүм хийдүүдэд дуулдаг бөгөөд каноник нь хүндэтгэдэг. Ирэх зуунд иконостазын дүр төрх өөрчлөгдөж, илүү эвхэгддэг болж, эгнээний тоо долоо хүртэл нэмэгдэв. Prote tse chotirichaktkove vikonannya нь Оросын иконостазын уламжлалын үндэс суурь болсон бөгөөд өнөөг хүртэл хадгалагдсаар ирсэн.
Саровын Серафим сүм дэх иконостаз, далан
Нэгдүгээр давхарт хүртэл урссан дүрс нь "хааны" хаалганы зургийн хажууд байх бөгөөд сандал дээр нь гэгээнтнүүдийн евангелистуудын зарлал, бичлэг эгшиглэх болно. Хажуугийн хажуу талд Аврагчийн Бурханы эхийн дүр төрхтэй хөвгүүд байдаг бөгөөд тэднийг пански ба Бурханы эх гэгээнтнүүдийн дүрсээр сольсон мэт байдаг. Баруун гар, Христийн нүүрэн дээр сүмийн дүрс нь roztashovuetsya, би ариун сүмийг ариусгасан гэгээнтнийг хүндэтгэх гэж байгаа юм шиг. Диконын брамын сандал нь тэргүүн тэнгэр элч, хамба лам, дээд санваартнууд эсвэл Хуучин гэрээний бошиглогчдын дүрээр чимэглэгддэг. Христийн Бурханы эхийн дүрсний виньетийн ард ийм obov'yazkovo байгаа нь mіstsevy эгнээний агуулах нь талбай болон розмируудын хувьд хоёуланд нь тооцогддог. Дүрмээр бол дарсыг өрөвдөлтэй гэгээнтнүүдийн дүрсээр хийдэг байв. Ихэнхдээ Библийн амьдралын ариун үйл явдлуудыг дүрсэлсэн зүйрлэл, зохиолууд дуулдаг. Дүрсүүдийн тоо нь vvtar-ийн өргөнөөр хүрээлэгдсэн бөгөөд гурваас хорин, нэгээс дээш болно.
Иконостазын дараагийн шатыг Христийн дүрүүд, Бурханы эх, Баптист Иохан, түүнчлэн элч нар, гэгээнтнүүд эзэлдэг бөгөөд энэ нь деезийн эгнээ үүсгэдэг. Эхний гурав нь трихастын найрлагыг төлөөлдөг - , учир нь энэ нь төвд байрладаг бөгөөд бүхэлдээ иконостазын бэлгэдлийн давамгайлагч юм. Диисусын дүрсийг Суворим каноноор тэмдэглэсэн. Аврагчийг Төгс Хүчит Нэгэний дүрээр дүрсэлсэн буюу Аврагч эрх мэдэлтэй байдаг. Бурханы эхийн дүр төрх нь Христийн албан тушаалд араатан мэт бичигдсэн, түүнчлэн Архангел Михаел, Төлөөлөгч Паулын дүрс нь Ариун сүмийн агуулахад ороогүй мэт харагдав. deisus, proteo нь энэ зэрэглэлийн хувиршгүй элементүүд юм. Баптист Иохан, Төлөөлөгч Петр, Архангел Габриел нарын дүрслэл нь баруун гартай бололтой. "Апостол Дейсус"-ын шинж чанарыг бүрдүүлдэг тул орхигдсон арван элчийн дүрс зэрэг бусад зургуудын дүрслэл, дараа нь янз бүрийн хувилбаруудыг өөрчлөх боломжийг олгодог.
Гурав дахь шатаар бүрхэгдсэн Святковын зэрэглэл нь Панскийн болон Бурханы эхийн гэгээнтнүүдийн дүрс, түүнчлэн Лазарын Ням гараг, Тажмна зоог, Христийн гэгээнтнүүдийн ариусгал зэрэг евангелистуудын түүхийн бусад түүхийг төлөөлдөг. Загалмай.
Илли, Гидеон, Зехариа, Соломон, Давид болон бусад Хуучин Гэрээний бошиглогчдын дүрсийг багтаасан эш үзүүллэгийн эгнээ илүү олон удаа өргөжиж байна. Ортодокс дүрслэлийн дүрмүүд дээр үндэслэн бошиглогчдыг хонх, шүгэл, эш үзүүллэгийн бэлгэдлээр дүрсэлсэн байдаг.
Аврагч Христийн сүмийн иконостаз, XIX зуун, Москва
Үндсэн эгнээний ойролцоо Ортодокс иконостаз нь Ортодокс сүмийн түүх, шатлалын бараг бүх гол тэмдгүүдийг өлгөдөг. Дейсус нь Христийг алдар суугаар илэрхийлдэг бөгөөд эцсийн шүүлтийн дүрс бүхий pereskuetsya юм. Бошиглолын цуврал нь Хуучин Гэрээний түүхэнд хүрэх замыг хөтөлсөн. Святковын ёслол бол Есүс Христийн амьдралын гол үйл явдлуудын тухай юм. Мөргөл мөргөлийн үйл явцад онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг олон нийтийн эгнээний бэлгэдэл нь бурханлаг болон дэлхийн дахин амилалт, тэр сүмийн залбирлаар дамжуулан аврал руу яарах санааны агуулгаас харж болно.
Өвөг дээдсийн pyata нь 16-р зууны эхэн үеэс үнэн алдартны иконостазын найрлагад хүрсэн мэт намхан байдаг бөгөөд өвөг дээдсийнхээ дүр төрхийг өшөөгөө авч, Христийн шашны бурханлаг мөн чанарын шаталсан үе, өнгөрсөн үеийг төлөөлдөг. Энд Адам, Эви, Абел, Абрахамын дүрсийг багтаасан Хуучин Гэрээний бошиглогчид болон анхны хүмүүсийн дүр төрхийг харуулсан болно. Төв хэсэгт, хааны хаалганы дээгүүр, Христийн дүрүүдийн дээр "Гурвал" эсвэл "Эх орон" гэсэн Бурхан Эцэгийн дүрс бүхий дүрсийг байрлуулдаг уламжлалтай.
Оросын иконостазын хөгжлийн гол цэг нь 16-17-р зууны үед баригдсан. Үүний зэрэгцээ сүм хийдийн урлагийн алдартай бүтээлүүд, тэр дундаа Москвагийн ойролцоох Дормион ба Архангелийн сүм хийдийн иконостазыг харж болно. Дүрсүүдийн тоо, тоо нэмэгдсэнтэй холбоотойгоор иконостазын бүтэц өөрчлөгдсөн. Святковын эгнээ, жижиг, нугалсан дүрс бүхий дүрс бүхий бүлэг, нэг удаа mistsev дээгүүр харц ойр тархаж эхлэв. Нэмж дурдахад шинэ эгнээ гарч ирэв. Эдгээр нь Христийн үхэл, элч нарын тарчлалын түүхийн тухай өгүүлдэг хачирхалтай ёслолууд, мөн тусгай "баярын ёслолууд", паратичуудын vvtar дээрх цагаан өнгийн илүүдэл Будинковичийн жижиг дүрсүүдийн цуглуулга юм.
Ирэх зуунд иконостаз анхны өөрчлөлтийг хүлээн зөвшөөрөв. Синодын үе нь сүм хийдийн орон зайн гоо зүйн зохион байгуулалтад шилжсэнээр тэмдэглэгдсэн бөгөөд энэ нь нэг цагийн турш уламжлал, дүрэм журмаас холдсон боловч алдартай бүтээлүүдийг туурвихад хүндэтгэлтэй хандсан тул дараагийн алхамыг тэмдэглэв. Ортодокс иконостазын түүх.