Egy nagy termés berkenye. A babonákról szóló babona
RYABIN - (lat.Sorbus aucuparia) - a kelta szóból a "sor" - tortából, és a latin aucupari-ból, ami azt jelenti, hogy "fogni fog madarak". Ez a név valószínűleg a vadászgörény bogyókkal való szeretetét kedvelőknek köszönhető.
Az orosz nevet a régi szláv "ryab" - ból nyerte - a markáns (a VI Dalyu - speck, szeplők szerint). Valóban, a hegyi kőris gyümölcsei messziről láthatóak, fényes foltok, az erdőt díszítik.
Az emberek hívják a berkenye madárlakókat, a téli bogyót - csak a fagy után válik ízletesvé a berkenye. Van egy nagyon szokatlan név - a bika sokasága, a bogyók fényes vörös színéhez, amelyhez a bikák élesen reagálnak.
A pomerániai legenda a hegyi kőris nevének eredetét magyarázza az alábbiak szerint. A férj és feleség egyszer élt, és két gyermekük volt. A legidősebb, nem szeretett lánya dühös volt, féltékeny és nevet adta neki - nyolc. És a fiatalabb, fiam kedves és barátságos volt, szülei Romanushka-nak nevezték, és nem szerették a benne lévő lelkeket. Nem tetszett a nyolc Romanushka nyolcának, és úgy gondolta, hogy elpusztítja őt. Egyszer volt egy gyermekem egy rothadt mocsárban, és megfulladt. De nem tudta teljesen elpusztítani. Egy barátságos, göndör fa nőtt fel ezen a helyen, és azóta az egész orosz földön nőtt, és az emberek hűségesen hegyi kőrisnek nevezték.
Egy másik ősi legenda azt mondja, hogy a berkenye nagy szeretetből származik. A felesége lett, akinek lábánál meghalt a szeretett férje. A gonosz emberek szét akarták szétválasztani őket, de nem értek el ezt arany vagy a hatóságok segítségével. Aztán megölték a férjét, de még a halál sem különítette el őket. A feleség, aki megcsókolta őt az utolsó alkalommal, imádkozott Istenhez, hogy ne szétvegye őt a szeretettől. Ugyanebben a pillanatban a sírjában hegyi kőris lett. Azóta hullámzik a szélben, és ősszel a vörös bogyós gyümölcsök klaszterei égnek, mint a valódi és égő szeretet nevében vér.
Fehérorosz legendák szerint a hegyi kőris a Sátán által létrehozott könnyek helyén jött létre, melyet Éva-ból öntöttek ki, és kiutasították a paradicsomból, mint az ember fölötti győzelmének jele. Az Úr, látva, hogy a fa levelei egy keresztre hasonlítanak, az ördög kertjéből burgonyát vettek. Miután elvesztette hatalmát a fán, megtorlásban, az ördög, hogy károsítsa az embereket, keserűvé tette őket.
Őseink, az ősi szlávok hitték a berkenye, tölgy, nyír, fűzfa, szent fa. Azt hitték, hogy a hegyi kőris perunov koronájában a villám rejtőzik (mint a bogyók). A bogyókkal ellátott hegyi kőris ága Perun maszkának a jelképe volt, amely képes megvédeni egy személyt minden gonoszságtól. Ősi idők óta megtiltotta a pybitot, törte meg, vágja le az ashberry virágait és bogyóit. A nagy ágakat csak akkor lehetett levágni, ha a lelkészek és a vándorok, akik hosszú útra indultak. És kis ágak virágokkal vagy gyümölcsökkel - otthonok díszítésére és rituálék lebonyolítására.
Azt hitték - aki megszakítja vagy meghibásodik, hamarosan meghal, vagy valaki hozzátartozója meghal. Ezért, mielőtt megtörnék a berkenye ágát, meghajlottak a fára, bocsánatot kértek, és elmagyarázzák, miért vettek egy részecskét, különben szerencsétlenség lenne, amelynek legkisebb a fogfájás.
Nemcsak a szlávok között, hanem sok nemzetnek is van a legjobb varázslója - a berkenye, a legjobb menyasszonyi koszorú - a virágaiból, a legjobb gonosz erők ellen - a bogyók csoportjaiból.
A népművészetben a hegyi kőris és a nyírfa Oroszország költői szimbóluma. A korabeli idők óta a termékenység és a jólét szimbóluma is volt. A bogyók (mint a viburnum) a családi boldogság, az erős és hűséges szeretet, és ezért egy erős család szimbóluma. Ezért az ifjú ültette el otthonukhoz, az ablakpárkányon elhelyezett bogyóscsokrokhoz vagy a keretek közé. A régi meggyőződés szerint, míg a bogyók megtartják színüket, a családi unió nem fenyeget, és úgy vélték, hogy a berkenye védi a házat a gonosz erőktől. Ez a hagyomány még mindig életben van, bár a legtöbb nem ismeri a jelentését. A veszekedő szerelmeseinek azt tanácsolták, hogy együtt üljenek egy berkenye fa árnyékában. Berkenye alatt találkozott és elvált, kérte a tanácsot a berkenyéből.
A népdalokban a hegyi kőris egy olyan nő képéhez kapcsolódik, aki vágyik, hogy elváljon a szeretettől. A legvilágosabb, véleményem szerint, az ősi Novgorodi legendában szól. Egyszer, egy kereskedő lánya beleszeretett egy egyszerű srácba, de az apja nem akarta hallani a szegény fiút. Ahhoz, hogy megmentse a családot a szégyentől, elment a boszorkányhoz, és a lánya véletlenül megismerkedett róla, és úgy döntött, hogy elmenekül az otthonából. Egy sötét esős éjszaka sietett a folyópartra, hogy találkozzon szeretettével. Ugyanakkor megjelent a varázsló, de a fiú észrevette. Annak érdekében, hogy elterelje a veszélyt a lánytól és elvonja őt, a bátor fiatalember rohant a vízbe.
A varázsló várta, amíg úszni a folyón, és amikor a fickó már a partra ment, intett a varázslatos személyzetének. Aztán villámcsapás, villámcsapás, és a fiatalember tölgyfa lett. Mindez megtörtént a lány előtt, aki az eső miatt késett a találkozóra. A varázsló és elbűvölte. A leánykori vékony tábor a hegyi kőris törzsévé vált, és a karok ágai a szeretettje felé nyúltak. Tehát két magányos fa szereti egymást egymástól különböző bankokon. Tavasszal a hegyi kőris fehér ruhát helyez el, és ősszel a vízbe eső vörös könnyeket csepegtet, hogy „a folyó széles, ne lépjen át, a folyó mély és nem megfullad”, és semmiképpen „nem lehet átjutni a tölgybe a tölgybe; swing. " Talán ez a legenda a népszerű dal (Thin Rowan) alapja volt.
És bár a hegyi kőris kevésbé törékeny fa, nem fél az aszálytól és a fagytól, és körülbelül 100 évig él, és gyümölcsöt visel. Nem meglepő, hogy az orosz folklórban egy erős karakterű fa észlelte: „A fürtöket a szél fojtja le, a fehér színt elszakítja, de erősebb, mint egy fa hegyi kőrisét.” Úgy vélték, hogy képes volt egy súlyos beteg beteg halálát elviselni, életre kelteni, megakadályozni a szellemek és szellemek útját, és saját hatalmával felhatalmazni az embereket.
Az egyik baskír törzs, aki a Yaik (Ural folyó) partján élt - az Öregember - bátran harcoltak a sáskákban repült mongol hordák ellen. A mongolok visszautasítva nem mentek tovább az Urálok felé, hanem a másik irányba fordultak. Más klánok emberei megmagyarázzák az ussergensek bátorságát és fegyverességét azzal a ténnyel, hogy törzsük törzsi fája berkenye volt, és vérük berkenye volt.
Ősi idők óta azt hitték, hogy a hegyi kőris erős és hatékony amulett. Ha közelebbről néz ki, láthatja, hogy a bogyók alsó részén egy csillagra emlékeztető minta látható. A pogány kultúrában a csillag az egyik legősibb és legfontosabb szimbólum volt - a védelem szimbóluma. Valószínűleg ezért a hegyi kőris gondolata olyan fa formájában jelent meg, amely képes megvédeni a gonosz erőket, károkat, betegségeket, és az országunk számos népére jellemző.
Tehát az egyik csuvashi-legendában azt mondják, hogy a gonosz szellemek úgy döntöttek, hogy elpusztítják Istent, azt mondják, hogy nem teszi lehetővé számukra, hogy gonosz tetteket tegyenek. Körülvették Istent, és elkezdtek vitatkozni, hogyan öljék meg. Isten ekkor elfutott tőlük, felmászott egy hegyi kőrisre, és elrejtette a koronáját. Tehát a hegyi kőris megmentette Istent. Ezért fontolja meg a csuvashot, hatalma képes megvédeni az embert minden szerencsétlenségtől.
A vepsziák (főként Karéliaban élő finnugorok) szokásai voltak - a hegyi kőris felé fordulni, hogy megvédjék őket a tűztől. Úgy vélték, hogy fényes bogyós gyümölcsök képesek megállítani a vörös lángokat. Oroszországban ugyanezzel a céllal ültették a hegyi hamu körül a kunyhót, és klaszterei a kemencékből való veszteség esetén lógtak a folyosón.
Az udmurt folklór Palesmurt népszerű gonosz karaktere az erdőben él. Olyan, mint a test mentén feldarabolt személy - a fej felével, a test felével, az egyik karral és a lábával, az egyik szemével, belseje látható. Mindig fáj az embereket, mert védekezésre volt szükség, hogy emlékezzen a mennyei istenre, vagy elrejtse a berkenye mögött.
Rowan, mint egy almafa, egy női fa. Ez az első, hogy védelmet nyújt, ad szépséget és egészséget. Nem csoda, hogy az oroszországi esküvő nem tudott berkenye nélkül. Voronezh kormányzóságban a mesterlövész gyökérgyökereket esett a vőlegényének tetejére, hogy megakadályozza, hogy az esküvőn károsodjon. Az újonnan elhagyott levelek a fiatalok cipőit bélelték, és ágaik koszorúit bogyókkal helyezték a fejükre. Úgy vélték, hogy egy ilyen ruhában a fiatalok a gonosz szemtől a fejtől a lábujjig rejtve vannak. Az ágai megtisztították a hálószobát az első esküvő estére, a menyasszony csokor gyöngyöket viselt, és a vőlegény az övéhez csatolhatta a csokrokat, hogy ne szúrják meg.
Rengeteg jele lesz a berkenyével - ha a boszorkány koszorú, amit a menyasszony a fején viselt egy esküvő alatt, akkor azt jelenti, hogy nem házas a szeretetből, vagy az élete boldogtalan. Ha a bogyók koszorúja hosszú ideig megőrzi frissességét, és nem kiszárad, ez azt jelenti, hogy a fiatalok szívében való őszinte érzés minden jó lesz. Ha a gyöngyök a bogyókról lógnak a lány ágyában, hirtelen megszakadnak és megrepülnek a padlón, azt jelenti, hogy hamarosan esküvő lesz. És a világnak melyik oldalán ömlött több bogyó, onnan a vőlegény jön.
Ha egy lány hirtelen meglátta a hóban szétszóródott bogyókat, vagy egy ablakban megragadt ágat, vagy csak néhány bogyót az ablakpárkányon, hamarosan boldog lesz. Azt is hitték, hogy ha egy lány gőzfürdőt vesz egy hegyi kőris seprűvel ellátott fürdőben, és aztán a férje udvarába dobta, "szaggal" találta meg, és a lány mindig fiatal és szép lesz. Ha az udvaron növekvő hegyi kőris hirtelen megállítja a termést, beteg és elvesztegetik, azt jelenti, hogy valami nem jó erre a családra. Ugyanez azt jelenti, hogy ha a berkenye palántákat, a házat a gonosztól és a szerencsétlenségtől védve, hirtelen elpusztulták és meghaltak.
A hegyi kőrisben segítséget kért a meddőség, a női betegségek és a frigiditás terén. A Rowan bogyók hagyományosan a szerelmi bájitalok részét képezték, segítve a szerencsétlen szeretet legyőzését, külföldi varázsaik védelmét, a károk eltávolítását, a gonosz szemtől való védelmet. Még ma is a lányok és a lányok az ősszel falvakban gyöngyöket hoznak létre berkenye bogyókból, anélkül, hogy azt gondolnák, hogy mielőtt ezek a gyöngyök fontos rituális amulett volna. Ezeket a gyöngyöket egész éven át viselték, amíg új érett bogyók megjelennek. Egy ilyen talizmán mindig a legjobb védelem volt az idegen mágia ellen. Amikor új gyöngyöket készítettek, az öregeket égették vagy eltemették.
Rowan talizmánként szolgált nem csak a nők számára. A népi meggyőződés szerint ő védi a harcosot egy kampányban. A férfiak háborúhoz való felszerelése, feleségek varrták a berkenye gallyak keresztjeit a ruhájukhoz, kötve őket piros szálral. A hegyi kőris klaszterek gyalogtáskákba kerültek, mint az úttörő és fáradtság elleni védekezés. Azt hitték: ha egy személy álmatlanságot szenved, azt jelenti, hogy a gonosz szellemek kínzanak, nem adnak alvást. Szükséges egy hegyi kőriság ága, hogy körvonalazódjon rajta egy kör körül - a gonosz eltűnik, és az álmatlanság elhalad. A Mari esetében a csecsemőket szimbolikusan megnézték egy hegyi kőris seprűvel, hisz abban, hogy a gyermek védve lesz a betegségektől. Az olonetikus orvostudomány ezt úgy kezelte: talált egy megfelelő hegyi kőris az erdőben, felosztotta a törzset félbe, átmászott a lyukon, majd levelet küldött a bhakta számára a kérdéses törzsben.
Idős korban a hegyi kőris a temetési szertartásokban használt, figyelembe véve, hogy megvédi az élőket a halottak világától. Ezért hagyománya volt, hogy egy piros sírral összekötött berkenye ágakból álló keresztet tegyünk egy friss sírra. Ez a kereszt segít a halottnak, hogy megnyugodjon a sírban, és ne zavarja az életet. A temetőből visszatérő Novgorodi tartományban a berkenye rudak lógtak az ajtón, hogy a halott ember ne térjen haza.
A kereszténység megjelenésével a hegyi hamu iránti attitűd nem változott, csak más formákat vett fel. Az őseink egy különleges napot szenteltek a hegyi kőrisnek, amelyen a névnapját ünnepelték. Az emberek hívták őt "Péter - Pavel Ryabinnikov" napnak. Szeptember 23-án, a Szent Péter és Pál napján esett. A legenda szerint a nap télen alszik, a tavaszig bezárja a szemét, az indiai nyár véget ér és az igazi ősz jön. Az első fagyok már előfordulnak, a keserű berkenye édesvé válik és összegyűjthető, készül a télre, szükségszerűen néhány bogyót elhagyva a madaraknak. Egy gyönyörű hagyomány született, hisz abban, hogy az a személy, aki ezen a napon összegyűjti az összes hegyi hamu egy fáról, váratlan szerencsére vár.
A hegyi kőris fürtök kötődnek össze, és a házak tetője alá, a kapunál, szarvasmarhákkal lebegtek. Így a parasztok "elvetik" a gonosz erők machinációitól a "dashing emberektől és a rossz hírektől". Ezen a napon szervezett népi fesztiválok, sült pite hússal, gombával, bogyókkal. A lányok a "Ryabinka" baba-gyámot készítették az anyaság és a család harmóniájának jelképeként, kerek táncokat hajtottak. Az ünnepeket egy speciális csengőcsengés kísérte, amelyet népszerűen „Ashberry Jingle” -nek neveztek. Október 31-én ünnepelték a vörös hegyi kőris és a repedt mellek napját.
Oroszországban, Ukrajnában és Fehéroroszországban a régi időkben szinte elfelejtették az „ashberry vagy passerine” éjszaka fogalmát. Tehát az éjszaka erős vihar vagy nyáron villámlott, és a fenséges gonosz erők idejét tartotta. Meggyőződésem, hogy minden évben mindig három berkenye éjszaka van: az első az, amikor a berkenye virágzik, a második pedig a bogyók kialakulása, a harmadik pedig, amikor ezek a bogyók teljesen érettek (tavasszal, nyáron és ősszel). Fehéroroszországban a berkenye éjszaka ugyanakkor megjelent, mint a tomboló gonosz szellemek, és amikor a vihar és a villámcsapás elpusztítja a gonosz erőket. Az ókori Oroszországban egyfajta mennyei csatát is társítottak a berkenye éjszakájához. Kijev régióban a verébet szeptember 1-i éjszaka hívták, amikor „az ördög megváltoztatja a verébet.” Valójában minden viharos éjszaka, a szél és a villám, úgynevezett berkenye vagy veréb.
Van egy csomó jel a hegyi kőrisről. A régi gyógynövényben azt olvassuk: "Abban az esetben, ha a hegyi kőris ebben az évben gazdagon született, akkor szörnyű szerencsétlenségeket kell várni - háború vagy éhínség a tábornokok tengerével." A kutatók az ilyen negatív jelek megjelenését összekapcsolják a hegyi kőris előtt álló hétköznapi emberek félelmével, mintha boszorkányfa és a bogyók színe hasonlítanak a vérre.
Talán a leghíresebb népi előadás a hideg télre eső hegyi kőris bőséges termése. Van egy szép ősi indiai legenda erről. Egy nap, sok évvel ezelőtt jött egy hideg tél. A vadászok vándoroltak az erdőben az élelmiszer keresésekor, küzdve a nagy sodródásokon. Minél többet sétáltak, annál féltek a lelkük: az erdő szó szerint tele volt halott madarakkal és kis hideg állatokkal. A törzsek egyesítették, és imádságukat felajánlották a Nagy Manitnak, és kérték őket, hogy segítsenek nekik.
A Nagy Lélek válaszolt: „Vegyünk egy csepp vért minden halott madárból és állatból, és olajozzuk meg a fát.” Az indiánok végrehajtották a rendet. Másnap reggel vörös bogyós gyümölcsök fürtjei jelentek meg minden fán, amelyet vérrel szennyezettek, és a madarak és a kis állatok ültek az ágakon, és örömmel evették őket.
A boldog indiánok késő estig táncoltak, dicsérve a Nagy Manitou-t, aki megígérte nekik, hogy amikor a hideg téli megközelítések, sok bogyó lesz a hegyi kőris.
Néhány további jel a berkenyével.
Ha a hegyi kőris teljesen virágzott, akkor nem lesz több fagy.
Ha a hegyi kőris elszárad és a téli időszakban marad, súlyos fagyok lesznek. Egyébként ez a jel nem csak a hegyi kőris, hanem más fák esetében is érvényes.
Három berkenye fák a ház körül - tűzvédelem
Rowan az ablak előtt - védelem az irigységtől
Rowan a tornácon - gazdagság a házban.
Rowan a kertben - mindig a betakarítással leszel.
És végül érdekes tény. A Rowan baktericid tulajdonságokkal rendelkezik, ezért ezüst mellett kiváló eszköz a víz tisztítására. Amint az idők óta, amikor az emberek elmentek a rétekhez, egy csomó hegyi hamu dobtak a holtágakba, hogy a víz iszik. De a vadászok, a halászok és a turisták még mindig ezt a technikát használják: két órára egy berkenye ágat helyeznek a levelekkel a musty vízbe - és a vizet fertőtlenítik, ivóvá válik.
1 év
Rowan a világ egyik leggyakoribb fája. Európában, Észak-Amerikában, Ázsiában nő. Csak Oroszországban van a növényvilág képviselőjének három fajtája. Világos és titokzatos, képes táplálni és kérem a hegyi kőris pillantását egyszerűen nem tudott bejutni a világ szakrális történetébe. Ez a fa aktívan részt vesz a kelták (különösen a druidák), a vikingek, a szlávok és a pogány misztikus és vallási felek más képviselőinek mágikus és papsági gyakorlatában. A pogány időszakban a hegyi kőris továbbra is a varázslók és gyógyítók gyakorlatában használatos. Az utóbbiaknak egyébként formális indoklása van, mivel ennek a fának a gyümölcsei kedvező gyógyhatásúak: könnyű diuretikum és diaphoretikus. Mindez évszázadok óta sok jelet és hiedelmet gyűjtött össze a hegyi kőris körül, különösen a fa terményének bőségével kapcsolatban. Ezt a következő történetben tárgyaljuk.
A hegyi kőris gazdag betakarításával kapcsolatos főbb jelek és hiedelmek
- A hegyes kőris bőséges szüretét a szántóföldi termékeny terméknek tekintik: sok búza és rozs lesz. Ezért, amint azt már korábban gondolom - és az év teljességgel és kényelmes lesz, a mezőgazdasági jelzéssel ellentétben van egy másik - ha a hegyi kőris tavasszal bőségesen virágzik, a kenyér nem születik.
- Csomózott hegyi kőris esős és elhúzódó őszre számít. És ebben az esetben mégis ellentmondás figyelhető meg a fa tavaszi virágzásával, ahol a bőséges száraz időjárásról beszél. Természetesen az ellentmondás részbeni eltávolítása érdekében szem előtt kell tartani, hogy a bőséges virágzás nem garantálja a bőséges termést.
- Egy csomó berkenye azt mondja, hogy a tél nagyon hideg lesz, váltakozik egy kellemetlen szitálással.
- Ez a jel nem vonatkozik a természeti jelenségekre vonatkozó megfigyelésekre, és valószínűleg néhány egybeesésen alapul. Mindazonáltal, annak elterjedtsége miatt, a minimális meggyőződés ellenére, ezt itt ismerik meg, hiszen az olvasók széles skáláját hiszem. "Abban az esetben, ha a hegyi kőris ebben az évben bőségesen tenyésztik, akkor szörnyű szerencsétlenségeket kell várni - háború vagy éhínség a tenger algaival." Néhány kutató nemcsak véletlen egybeesésekkel társítja az ilyen negatív jelek megjelenését, hanem a hegyi kőris előtt álló hétköznapi emberek félelmét is, mint a boszorkányfát, és azt a tényt, hogy a bogyók hasonlítanak a vérre.
Rowan és Kalina vörös Oroszországban régóta tisztelték. Szomorú legendák voltak a szeretettel kapcsolatban. Úgy vélték tehát, hogy a nem tetszett szerelem fájdalma megszűnik, csak a viburnum ágakat kell csatolni a mellkashoz. Egy fiatal ryabushku ült a ház közelében, amint az ifjú telepedtek le.
Az ünnep különleges volt Oroszországban. És Péter és Pál szenteket "ichainoknak" nevezték. Ezen a napon csodálatos bogyókat gyűjtöttünk össze. Mert az első fagy után megragadt bogyók voltak a leghasznosabbak. És az íze sokkal kellemesebbé válik. A házak ablakai bogyókkal díszítettek a gonosz szellemek visszaszorítására. Az isten mace jelképe az ágai: a fa őrzi a házat.
A rowan virágzás összefüggésbe hozható a hő előfordulásával, és ez volt a len vetésének jele. Elvégre egy nagy termés várható volt, amikor sikerült megtenniük, amíg a fa virágzik. Ugyanakkor uborkát, sütőtöket, borsót vetettek. Később a hegyi kőris virágzását hosszú őszi szezon követte. A hegyi kőris rossz termése azt jelenti, hogy az ősz nem lesz esős. De ha az ágakat bőségesen borítják bogyókkal, az eső lesz feltöltve, és a tél fagyos lesz.
A fát nemcsak a gonosz, hanem a halottak is megőrzik. Közvetlenül a temetés után a sírba sorolták a berkenye ágak keresztjét, amelyet piros szálakkal rögzítettek. A fa ágai és megerősítették a ház ajtaját. By the way, nem volt engedélyezett, hogy chop hegyi kőris, és az, aki csinálta kellett volna beteg és meghalt. Ha az ágak jó okra voltak szükségük, kérték a bajnoktól, hogy engedélyt kapjanak.
Az energia berkenye képes tisztítani az emberi testet a méreganyagokból. Ehhez 5-10 percig nyomja a hátát a csomagtartóba. Ha a szennyezés túl erős, rosszul válhat: a nyomás és a hőmérséklet emelkedik. Az eljárást akkor kell elvégezni, amikor a fa virágzik, vagy a bogyók teljesen érik. És furcsán, a városban, nem az erdőben.
Augusztus 11 - Kalinov nap
A fa neve a Nap - Kolo ősi nevéből származik, és szimbolizálja a nemzetség halhatatlanságát. Éppen ezért az esküvői törölközők még most is tele vannak fürtökkel. És ő is a női sors jelképe, és annak érdekében, hogy egy újszülött lány boldoguljon fel, vízben füstölt bogyókkal fürdött.
Az istennő személyre szabott fája, aki pártfogta a szerelmeseket. És az esküvői kenyeret viburnum csokrokkal díszítették. Kalina tüzet és vizet szimbolizál, amely erőt ad a fémnek, és nevének köszönhetően köteles a "pisilni" szóra, azaz "keményíteni". És ha nehéz a lélek, már régóta tanácsos ölelni Kalina Anyát, és nyugodt és erőt ad.
Különleges jelek Kalin napján
Ha Kalinowa reggelen köd volt, azt jelentette, hogy az árpa és a zab termése gazdag lenne. És ha ez utóbbi napon újra dobja a zöld hajtásokat, az ősz esős lesz. Ugyanakkor a méhészeknek gondoskodniuk kell a méheikről, mert ez a rovarok számára kedvezőtlen idő. Gyakran előfordul, hogy augusztus 11-én fagyok figyelhetők meg a régi időkben, és észrevették, hogy ez azt jelenti, hogy kora őszén meleg lesz. A viburnum virágzásával egybeesik a ponty ívása.
Ez a fa is a varázslók eszköze, mert hozzájárul a megvilágításhoz. Az ágakból készült gyöngyök segíthetnek a tisztánlátó képességének fejlesztésében egy hétköznapi emberben. Csak azok eltávolítása nélkül szükséges viselni őket. Talizmán leszek a gonosz szem ellen. Erősségek adnak, és a gyökerek, ha ragaszkodnak hozzá egyenlő részekben konyak és kámfor alkohol.
Ilyen impregnált gyökereit dörzsölve egy személy felszívja ennek energiáját. Egyébként nem tekinthető olyan erősnek, mint más fák. De a viburnum egyike azoknak az amuletteknek, amelyek nyomaiknak adják a védett személynek nyomot. Egy maroknyi csörgőt hordoznak magukkal, mint amulett, és szerencsejátékosok.
Két fák vannak Oroszországban - bokrok, melyeket az ősi hiedelmek mágiája adott.
Még a hozzátartozókhoz is kötődtek, annak ellenére, hogy nem kapcsolódnak egymáshoz. M
sok évszázadon át megtartották és megtisztelték a labdarózsa és a hegyi kőris, jelentős figyelmet fordítva rájuk. Ők őrzik a házat, és gondoskodnak az egészségükről, és elveszítik a gonoszokat. Számos rituálék, népi jelek és ünnepségek kapcsolódnak hozzájuk.
Kalina meglehetősen gyakori üzem Ukrajnában és Közép-Oroszországban, a Közép-Urálban és a Nyugat-Szibéria déli részén található, a Kaukázus gyakori vendége.
Régóta tisztelt és ismert ez az epikus és legenda. Az egyik ősi szláv legenda elmagyarázza, miért a keserű bogyók keserűen ...
A „nővérek” mindig „meghívottak” az esküvőre. A menyasszony tisztaságának szimbóluma az esküvői szertartásokban. Ha az első esküvőn este a lány „őszinte” lett, akkor a búcsú ágai a ház tetője alatt lógtak, és a „második nap” esküvői asztalát viburnum csokrokkal díszítették.
Barátnők, akik egy fiatal nőt vezetnek ki a hálószobából, egy esküvői számot énekeltek Kalináról, ami „tiszta, mint a fehér hó”.
Esküvői szertartás is kapcsolódik a viburnumhoz, amelyet az ősi időkben „a Kalinka megtörésének” neveztek. Az asztalon a fiatalok elhelyezték a húst sonkát és a borbort, amelyet egy csomó viburnummal láttak el, a lapokban egy skarlátos szalaggal.
Nem érintkeztek addig, amíg a menyasszony és a vőlegény nem sétáltak a faluban lévő házak körül, és hozzákapcsolták a hozzátartozóikat, a szomszédokat és a látogató vendégeket. Az esküvői asztalra való visszatéréskor a vőlegény "leereszti" a sonkát, és "szétválasztja" a bordát, terjeszti a bort, kezeli az asztalnál ülőket.
A borbély alól származó bor mindent kipróbált, kérve a fiatalokat, hogy édes csókkal fojtsa le a keserűségét. A híres orosz „Bitter” nem ment innen?
Az esküvőknél a barátnője is tisztelt volt - göndör berkenye, amelynek vörös bogyós gyümölcsök Perun villámszínére emlékeztettek, és az ágakat a klub jelképévé tették.
Egy ilyen magas összehasonlítás nem véletlen volt. Rowan talizmánként szolgált, a gonosz és tisztátalan fa.
A hegyi kőris ágaival a mesterlövész minden bizonnyal sétálna a házban, ahol az ifjúnak meg kellett töltenie az éjszakát. Különös figyelmet fordítottak az ágyra. Rowan levelei a párnák alatt feküdtek, és a házasságágy mellett egy mókus szarka, mágikus szimbólumokkal faragva.
Annak érdekében, hogy a fiatalok ne legyenek elkényeztetve, a mesterlövész a cipőbe tette a berkenye leveleket, a menyasszony egy berkenye gyöngyöket viselt, és a vőlegénynek egy csomó bogyója van az övéhez.
Rowan üzletek, betegek nem rendelnek
Rowan mindig is talizmán volt, aki a halottak birodalmából őrzi az életet. A temetés után, közvetlenül a temetés után, az elhunyt sírjára egy kis, vörös szálakkal összekötött hegyi kőriságból álló kereszt került.
Visszatérve a temetőből, a parasztok megerősítették a berkenye ágakat az ajtókon, hogy a halott ember ne térhessen haza. A berkenye szentségét megtartva megakadályozta a hackelés és a törés.
Ez a tilalom nem papíron, hanem hiedelmeken volt, így erősebb volt, mint az állami törvények. Úgy tartották, hogy a „rémült” személy hamarosan megbetegszik és meghal. Mielőtt megtörné a berkenye ágát, meg kellett hajlani a fára, és megmagyarázni neki, miért vett részt benne.
Akkor a hegyi kőris nem javítja meg az elkövetőnek okozott kárt, hanem éppen ellenkezőleg, megteszi, amit tennének. Az a bolond, aki úgy kockáztatta, hogy elpusztít egy hegyi kőris, mint a fogának, meg kell fognia a fogát, és kérnie kell a megbocsátásukat egy fáról, miközben térdelt.
Még egy különleges összeesküvés is volt a fogfájásra, amelyet a fa előtt a reggel hajnalban mondtak. - Rowan, Rowan, most vegye be a betegségemet, és addig, amíg a korokig nem fogok enni.
A legendák szerint a hegyi kőris nemcsak a fogfájás, hanem a súlyosabb betegségek miatt is megszabadult.
Magi kezelt az embereket, és kérte őket, hogy háromszor átmásoljanak egy berkenye-bokoron, majd minden órában álljanak, és hátra szorultak a berkenye szárhoz szorosan.
Úgy vélték, hogy így a test teljesen kiürül a betegség okából. A páciens több napig italt kapott berkenye gyümölcsléből, és egy berkenye-bogyó táplálékával táplálták.
A népi és a viburnumhoz sok népi jel kapcsolódik. - Várj a hőre - a Kaliina virágzik - mondta a parasztok a len vetését.
Ha befejezi a vetést, mielőtt áthalad a viburnum színén - a betakarítás törlődik.
A virágzó hegyi kőris az uborka, a bab és a sütőtök ültetésének jó ideje volt. Ha a fa későn virágzott, hosszú őszre várt. Megjegyezte a nemzeti naptárat és a viburnum termését.
Kevés bogyó születik - az ősz száraz lesz, és ha a berkenye ágak csomók alatt tele vannak, azt jelenti, hogy az őszi eső lesz feltöltve, és a következő tél fagyos lesz. Augusztusban, a 11. jelölt Kalinov-nap.
Gyakran megfagyott, amit az emberek Kalinniknek hívtak. Attól félve, a parasztok azt mondták: "Vigyázzatok, Uram, Kalinnik a tenger mellett, vagyis köd, és nem fagy."
Ha a Kalinovo-nap reggele ködös volt, a zab és az árpa kiváló kitermelése várható. Szeptemberben, amelyet népszerűen hegyi kőrisnek neveztek, két soros fesztivált ünnepeltek.
A hónap nyolcadik napján üdvözölték Natalia-rybinnitsa-t.
Ha Natalia reggel hideg volt, azt jelenti, hogy a tél korai és jeges lesz. Ezen a napon elkezdtem berkenye klasztereket gyűjteni, amelyek lógtak, hogy száradjanak az istállóban és a padláson.
A növények fele maradt a madarak ágain. Szeptember 23-án különleges ünnep volt. Ezen a napon a berkenye ünnepelte születésnapját. Közvetlenül a két Péter és Pál szent tiszteletére "ashberry" -nek nevezték.
Utánuk szeptember utolsó hetében az első fagyokból kifogott bogyókat összegyűjtötték lekvárok és gyógyszerek számára. Őket a legértékesebbnek és hasznosabbnak tartották.