"Davnya Rus" pokreće novu seriju knjiga "Rusija - put krize". Publikacije od 24 serije predstavit će cjelokupnu povijest Rusije - u obliku sličnih riječi do danas. Predložena za čitanje, knjiga je posvećena drevnoj povijesti Rusije. On govori o plemenima koja su nastanjivala teritoriju naše zemlje prije pojave prve staroruske države, o tome kako je nastala Kijevska Rus, o kneževima te kneževine IX - XII stoljeća, o vremenima mirne prošlosti. . Vi znate zašto je poganska Rus' postala pravoslavna zemlja, kako je igrala ulogu u svijetu nevolje, borila se s njom. Znamo vas iz stare ruske kulture, kao već stvorena remek-djela graditeljstva i narodne umjetnosti. Davno leže svitci ruske ljepote i ruskog duha. Okrećemo vas na redove.

Iz serije: Rusija - put krize stoljeća

* * *

tvrtka LitRes.

Davnjoruska moć

U prošlosti su preci Rusa, Ukrajinaca, Bjelorusa postali jedan narod. Smrdovi su izgledali kao domorodačka plemena, nazivali su se “Sloveni” i “Slovenci” i pristajali na gílku sličnih riječi.

Imaju bula edina - staroruski - mova. Teritorije, različita plemena su se naseljavala, zatim širila, a zatim brzo selila. Plemena su se selila, druga su dolazila na mjesto nekih.

Plemena i narodi

Koja su plemena nastanjivala Shidnoeuropsku ravnicu prije uspostave staroruske države?

Na granici starog i novog svijeta

SKIFI ( lat. Skiti, Skiti; grčki Skithai) - izbor imena brojnih iranskih plemena, spornih Sauromata, Masageta i Saksa, koji su naseljavali Pivnichne Crnog mora u 7.–3. stoljeću. na zvuk e. Roztashovuvalis u područjima središnje Azije, a zatim je počeo stršati u Pivnichny Kavkaz i pogledati teritorij Pivnichny Prychornomorya.

U 7 sv. na zvuk e. Skiti su se borili s Kimerijcima i doveli ih s Crnog mora. Ponovno posjećivanje Kimerijaca, Skita 70-ih godina. 7 umjetnost. na zvuk e. upao u Malu Aziju i osvojio Siriju, Mediju i Palestinu. Ejlu su, nakon 30 godina, ignorirali Medijci.

Glavno područje naseljavanja Skita bila je stepa od Dunava do Dona, uključujući Krim.

Najviše informacija o Skitima nalazi se u praksi starogrčkog povjesničara Herodota (5. st. pr. Kr. (naše ere)), koji dugo živi u Olbiji otuđenim Skitima i dobro ih poznaje. Zgídno z Herodotom, Skiti su inzistirali da vode izlet do prvih ljudi - Targitaja, sina Zeusa i kćeri riječnog toka, da joga plavi: Lipoksai, Arpoksai i najmlađi - Koloksai. Kozhen od braće postao je utemeljitelj jedne od tri skitske plemenske zajednice: 1) "kraljevski" Skiti (poput Koloksaija) mlatili su druge, smrad je živio u stepama između Dona i Dnjepra;

2) Skitski nomadi zadržali su se na desnoj brezi donjeg Dnjepra i blizu stepskog Krima; 3) Skitski-orachi - mizh Ingulom i Dniprom (deyak vcheni vodnosit tsí plemena prema riječima Yana). Krím njih Herodot je vidio Helensko-Skite na Krimu i Skite-poljoprivrednike, ne zmíshuyuchi njihove íz “orachami”. U drugom fragmentu svoje "Povijesti" Herodot izjavljuje da nas Grci netočno nazivaju Skitima, da žive blizu Pivnichny Pychornomora. Na Borisfení (Dnipro), iza Herodota, živio je borisfenitis, yakí su sebe nazivali čipovima.

Ali, cijeli teritorij od donjeg Dunava do Dona, Azovskog mora i Kerčkog kanala u arheološkoj perspektivi postaje jedno kulturno i povijesno spílníst. Glavni njezin znak je "skitska trijada": zbroya, kínski red i "životinjski stil" (zato su važnije kreacije zanata realističnih slika stvorenja; najčešće se prikazuju slike jelena, a lava i pantera je kasnije oživjela).

Prvi skitski grobni humci iskopani su još 1830. godine. Od arheoloških spomenika pronađenih na humcima "kraljevskih" Skita u blizini Pivnichny Prychornomorya - veličanstveni, bogati zlatnim grebenima. "Kraljevski" Skiti, pevne, obožavali su konje. U povodu pokojnog kralja Šoroki je žrtvovano 50 konjanika i konja bez lica. Do 300 kístyakív konja otkriveno je u blizini nekih gomila.

Bogati grobni humci ukazuju na temelje robovskog plemstva. Stari Grci su znali za osnivanje "Skitskog kraljevstva", poput do 3 žlice. na zvuk e. živjeli u blizini obalnih stepa, a zatim se većina Sarmata preselila na Krim. Sadašnja prijestolnica bule premještena je iz grada modernog naselja Kam'yansk (blizu Nikopolja). U kinu. 2 žlice. Don. e. vlastita skitska moć na Krimu stigla je do skladišta Pontskog kraljevstva.

Z rod. 1 sv. na zvuk Odnosno, više puta Skiti, poraženi od Sarmata, nisu postali ozbiljna politička snaga. Ublažili su svoje postkonflikte s grčkim mjestima-kolonijama u blizini Krima. Ime "Skiti" prenijelo se na plemena Sarmata i većinu drugih nomada koji su nastanjivali obalne krajeve. Nadal su se Skiti proširili među manjim plemenima Pivnichny Prychornomorya. Skiti na Krimu su se probudili upravo u vrijeme priprema u 3. stoljeću. n. e.

U ranom srednjem vijeku, Skiti su nazivani pivnichnoprichornomorsky barbari. Ê. G.

SKOLOTI - samonaziv skupine skitskih plemena koja su se zadržala na 2. kat. 1. tisa. na zvuk e. u blizini Pivnichny Prychonomory.

Zagonetka rascjepkanja čuje se u praksi starogrčkog povjesničara Herodota (5. stoljeće n. e.):

Suvremeni povjesničar B. A. Ribakov smatra rascjepe skitskim-orakivom - precima riječi "yan", a sam pojam "rascjep" smatra se sličnim riječima "kolo" (kolo). Prema Ribakovu, stari Grci su skolotive, koji su živjeli na obalama Borisfena (Grci zvali Dnjepar), nazivali borisfenitima.

Herodot je usadio legendu o pretku Skita - Targita i yoga nashchadkiv Arpoksa, Lipoksa i Koloksa, zgídno zgídny víd ostatak oduzeo vlastitu ím'ya čipiran. Legenda ima priču o padu na skitsku zemlju svetih predmeta - pluga, jarma, jarma i zdjele. Plug i jaram nisu za radnike nomada, nego zemljoradnika. Arheolozima su poznate kultne čaše iz skitskih grobova. Zdjele su slične širokim u doskifijskom satu u šumsko-stepskim arheološkim kulturama - Bílogrudívskoy i Chornolíska (12–8 stoljeća prije Krista), poput mnogih vchenih po'yazuyut íz proto-Slovaka. Ê. G.

SAVROMATI ( lat. Sauromatae) - nomadska iranska plemena koja su živjela u 7-4 st. na zvuk e. u blizini stepa regije Volga i Urala.

Za izlete, kultura tog mog Sauromati se raspravljala sa Skitima. Starogrčki pisci (Herodot i dr.) isticali su posebnu ulogu koju su žene imale kod Sauromata.

Arheolozi su pronašli ukope bogatih žena iz opsade grada. Deyakí savromatskaya zhínki bile su svećenice - povjereno od njih na grobovima otkriveno je kam'yaní vívtarí. U kinu. 5–4 žlice. na zvuk e. Savromatska plemena potukla su Skite i prešla Don. Na 4-3 žlice. na zvuk e. smrad je formirao jake saveze plemena. Sauromatske kape - Sarmati (3. st. pr. Kr. - 4. st. po Kr.). Ê. G.

SARMATI - zajednički naziv iranskih plemena, zalutala u 3.st. na zvuk e. - 4 c. n. e. u blizini stepa od Tobola do Dunava.

Žene su igrale veliku ulogu u društvenoj organizaciji Sarmata. Smrad je bio izvrsna naínnitsa i strijele, jednaki s ljudima sudjelovali su u bitkama. Pokapani su u humke poput ratnika – odmah s otetog konja. Mnogi se povjesničari pitaju što su Grci i Rimljani znali o sarmatskim plemenima; Moguće je da su same priče o Sarmatima postale srž drevnih legendi o Amazonkama.

U kinu. 2 žlice. na zvuk e. Sarmati su postali važna politička snaga u životu Pivnichny Prychornomor'ya. U zajednici sa Skitima, smradovi su sudjelovali u kampanjama protiv Grka, a 1 žlica. na zvuk e., relikvije skitskih plemena vidjele su se s obala Crnog mora. Od tog časa, na drevnim kartama, obalne stepe - "Scythia" - počinju se nazivati ​​"Sarmatia".

U prvim stoljećima zvijezde tj. među sarmatskim plemenima vidljivi su plemenski rascjepi Roksolana i Alana. U 3 sv. n. e. Goti, koji je napao Crno more, pídírvali utjecaj sarmatív, au 4 žlice. Gune su potukle Gote i Sarmate. Nakon toga, dio sarmatskih plemena došao je do Guniva i preuzeo njihovu sudbinu iz Velike seobe naroda. Alani i roksolani izgubljeni su kod Pivnichny Pychornomorye. Ê. G.

ROXOLANI ( lat. Roksolani; iran.- "Svetli Alani") - sarmatsko-alansko nomadsko pleme, poput velike skupine plemena, lutalo je u Pivnichny Pychornomoro'í̈ i Priazov'íí.

Preci Roksolana su Sarmati s Volge i Urala. Na 2-1 sv. na zvuk e. Roksolani su se borili protiv skitske stepe između Dona i Dnjepra. Kao što se prisjeća drevni geograf Strabo, "Roxolani prate svoja stada, kradu stada iz garnizonskih stada, zimi - u blizini močvara Meotidi (Azovsko more. Ê. G.), a vletku - i na ravnici.

Na 1. svj. n. e. Voyovnichi Roxolani zauzeli su stepe i na putu prema Dnjepru. Pod satom Velike seobe naroda na 4–5 sv. dio tih plemena je odmah odlutao iz guna. Ê. G.

anti ( grčki Antai, Antes) - zajednica riječi plemena Yan i sporovi između njih i plemenske unije. Na 3-7 čl. naseljavali šumske stepe između Dnjepra i Dnjestra i na obroncima Dnjepra.

Pozovite starješine da imenuju "anti" tursko i indoiransko značenje ujedinjenja plemena riječi Janskijske kampanje.

Anti zgaduju se na prakse bizantskih i gotičkih pisaca Prokopija iz Cezareje, Jordana i drugih. Zgídno s ovim autorima, bili su antikorozivni s drugim mojim slavenskim plemenima, imali su isti zvuk viruvannya. Imovirno, prije toga, anti-klavini su imali samo jedan naziv.

Anti su se borili za Bizant, Goti i Avari su zajedno sa Slavenima i Hunima pustošili krajeve između Jadranskog i Crnog mora. Vođe antiva - "archonti" - naručivali su poslanstva prije nesreća, primali veleposlanike od bizantskih careva, Justinijanov dekret (546.). Na 550–562 str. volodynnia antiv opljačkali su Avari. Z 7 čl. Anti ne oklijevaju za vratovima pisama.

Prema arheologu V.V. Arheolozi plemena Penkivske kulture smatraju drevnima, čija su glavna zanimanja bila poljoprivreda, stočarstvo, obrt i trgovina. Veliko naselje kulture tipa word'yansky: mala nap_vzemlyanka. Tijekom ukopa ležište leša je ustajalo. Ale deyakí znakhídki zmushyuyut zazumnívatisya na words'yanskíy priroí antiv. Također prikazuje dva velika zanatska središta penkivske kulture – utvrdu Pastirskoe i Kantserku. Pobut remísnikív tsikh naselje buv različite riječi'yansky. Ê. G.

Venedi, Veneti - indoeuropska plemena.

Na 1. svj. na zvuk e. - 1 žlica. n. e. u Europi su postojale tri skupine plemena s takvim imenom: Veneti na poluotoku Bretanji u Galiji, Veneti u dolini r. Prema deaki, starci im kažu da mjesto nazovu Venetia, kao i Venedi na pivdenno-shidnoj obali Baltičkog mora. Sve do 16. stoljeća. Danas se uvala Rizka naziva uvala Venedskaya.

Od 6. stoljeća, u blizini svijeta, naseljavanje pivdenno-shidny obale Baltičkog mora od strane slavenskih plemena, Venedi su se asimilirali s novim doseljenicima. I od tog časa, same riječi su neki ljudi počeli nazivati ​​Vendi i Vendi. Autor 6 sv. Yordan vvazhav, da su se riječi prije zvale "wends", "wends", "vinds". Mnogi njemački džereli nazivaju se "vendi" baltičkih i polapskih riječi. Izraz "wendy" izgubio je svoj samonaziv kao dio baltičkih riječi sve do 18. stoljeća. Y. Do.

SKLAVINI ( lat. Sclavini, Sclaveni, Sclavi; grčki Sklabinoi) je zajednički naziv za sve riječi, koji se viđa i kod zapadnih ranih srednjovjekovnih i ranozantijskih autora. Pízníshe je prešao jednu od skupina slavenskih plemena.

Ostala je sličnost kojeg etnonima. Deyakí doslidniki vvazhayut, scho "sklovini" - modificirana bizantskom sredinom riječ "Sloven".

U kinu. 5 - post. 6 umjetnost. gotski povjesničar Jordan naziva sklavine i antive venetima. „Živite u blizini mjesta Novíetuna (mjesto na rijeci Savi) ono jezero, koje se zove Mursian (može biti na rubu jezera Balaton), do Danastra, a na pívních - do Viskle; zamíst mist imaju močvare i lisice. Bizantski povjesničar Prokopije iz Cezareje proglasio je slavenske zemlje roztashovan "duž obala rijeke Dunav nedaleko od južne obale", tj. što je još važnije na teritoriju velike rimske provincije Panonije, poput "Priče o govori se o privremenim lažima

Vlasne riječ "slov'yani" u različitim oblicima postala je uobičajena u 6. stoljeću, ako su klavini zajedno s mravima počeli prijetiti Bizantu plemenima. Y. Do.

SLOV'YANI - velika skupina plemena i naroda, koji pripadaju indoeuropskoj suvremenoj obitelji.

Postoje tri glavne riječi za riječ yansk jezik "stablo": shidnoslov'yanska movi (ruski, ukrajinski, bjeloruski), zahídnoslov'yanska (poljski, češki, slovački, gornjo- i donjolužičkosrpski, polabski, pomeranski dijalekt), pivdennoslovački (staroslov'janska, bugarski), slovenski). Mora smrdjeti kao jedan staroslavenski mov.

Jedna od najkontroverznijih tema među povjesničarima je problem mijenjanja riječi. Na dresovima sa slovima riječi se nalaze u 6 žlica. Lingvistika je utvrdila da je slov'yansk mova spasila arhaičnu rižu zajedničkog indoeuropskog jezika. A to znači da su stare riječi mogle biti kremirane u zajedničkim simovima indoeuropskih naroda. Na tu misao u vrijeme rođenja riječi, mogu se podijeliti - prema 13 žlica. na zvuk e. do 6 žlica. n. e. Tako su različita razmišljanja o prabatkivizmu riječi.

Na 2-4 žlice. riječi su bile uključene u skladište plemena-nosača u Černjahivskoj kulturi (područje proširenog deyakí vchení je otoznjut íz gotičke države Germanaríha).

Na 6-7 čl. riječi su rasute po Baltiku, Balkanu, Mediteranu i Dnjepru. U jednom stoljeću riječi su osvojile oko tri četvrtine Balkanskog poluotoka. Cijelo područje Makedonije, koje je graničilo sa Solunom, zvalo se "Skladennya". Do prijelaza 6-7 čl. mogu se čuti izvještaji o zborovima janske flotile koja je oplovila Tesaliju, Ahaju, Epiru i stigla do Južne Italije i Krete. Mayzhe skríz words'yani asimílyuvali místseve stanovništva.

Pozivajući se na sve, riječi su osnovane susidskom (teritorijalnom) grupom. Strateg Vízantíêts Mavrikíy (6. stoljeće) istaknuo je da riječi nisu smanjile ropstvo, ali su razbojnici bili prisiljeni ili kupovati za beznačajnu svotu, ili biti lišeni u zajednici na pravima jednakih. Bizantski povjesničar iz 6. stoljeća Prokopije iz Cezareje, izjavljujući da plemena riječi "ne ljube jednu osobu, nego od davnina žive s vladavinom naroda, i da se u njih sreća i nesreća u životu pravom uzimaju".

Arheolozi su otkrili spomenike materijalne kulture Slavena i Antila. Slaveni su dobili teritorij arheološke kulture Prag-Korchak, koja se proširila na prednjem dijelu Dnjestra, Antam - Penkivska kultura - na stražnjem dijelu Dnjepra.

Vikoristovuyuchi podaci arheoloških iskapanja, možete točno opisati način života drevnih riječi. Smradove su nadvladali ljudi i bavili su se zemljoradnjom rilli - arheolozi poznaju plugove, raonike, plugove, noževe za plug i druge znakove. Do 10 st. slov'yani nisu poznavali lončarski ulog. Gruba štukaturirana keramika bila je zaštitni znak slavenske kulture. Naselja riječi rasla su na niskim obalama rijeka, bila su mala po površini i sastojala su se od 15-20 malih zemunica, u čijoj je koži živjela mala obitelj (osoba, družina, djeca). Karakterističan znak riječi 'yansk stanovanje bila je bula od kam'yan pich, jaka, bila je razbarušena na coddle zemunice. Kod bogatih slavenskih plemena bula raširena je poligamija (imućne žene). Umrli su riječi'yani-pogani pljuvali. Slovyansky víruvannya pov'yazaní íz zemlebrskimi kultovima, kult srodstva (Veles, Dazhdbog, Svarog, Mokosh), iz zemlje vízízaní naivishchi bogovi. Ljudske žrtve bile su svakodnevne.

U 7 sv. vinici prvih riječi janskih sila: 681. p., nakon dolaska nomadskih Bugara u Podunavlje, ljuljaju se riječima, nastaje Prvo bugarsko kraljevstvo, 8.–9. - Nastaju Velikomoravska država, prve srpske kneževine i Hrvatska država.

Na 6 - post. 7 umjetnost. područje od Karpata na ulazu u Dnjepar i Dona kod spuštanja u jezero Iljmen na Pivnoču naselila su slična slavenska plemena. Na temelju plemenskih podjela sličnih riječi - Siverians, Drevlyans, Krivichi, V'yatichi, Radimichi, Glade, Dregovichi, Polochan i drugi. - stajahu knezovi. Na području buduće staroruske države riječi su asimilirale baltička, ugrofinska, iranska i mnoga druga plemena. Takav rang formirao je starorusku nacionalnost.

Niní ê tri hílki slov'yansk narodív. Prije prvih riječi vide se Srbi, Hrvati, Crnogorci, Makedonci, Bugari. Do posljednje riječi - Slovaci, Česi, Poljaci, kao i Lužički Srbi (abo Sorbs), koji se zadržavaju na području Nimechchina. Rusi, Ukrajinci i Bjelorusi mogu se usporediti sa sličnim riječima.

Ê. R., Yu.K., S.P.

Shidnoslovjanska plemena

BUZHANE - shidnoslovjansko pleme koje je živjelo na rijeci. Bug.

Većina dosljednika svjesna je da su bužani jedino ime Volinjana. Na području naseljenom Bužanima i Volinjanima otkrivena je jedinstvena arheološka kultura. "Priča o vremenu" kaže: "Buzhani, kao da su sjedili iza Buga, tada su se počeli zvati Volinjci." Prema mišljenju arheologa V.V. Moguće, buzhani - imenovanje samo dijela plemenske zajednice Volinjana. Ê. G.

VOLINNYANS, Volynyans - skhídnoslovyansky savez plemena, koji su naselili teritorij duž obala Zapadnog Buga i na klipu rijeke. Pripjat.

Preci Volinjana, imovirno, buli dulibi, a ima ih i više rani naziv- Buzhani. S druge točke svitanja, “volinyans” i “buzhani” - imenuju dva različita plemena plemenskih podjela. Anonimni autor "Bavarskog geografa" (1. polovica 9. st.) ima 70 mjesta kod Volinjana, a 231 mjesto kod Bužana. Arapski geograf 10. stoljeća al-Masudi rozraznyay volinyan i dulibiv, želeći, možda, yogo vídomostí vídnosítsya do mnogo ranijeg razdoblja.

U ruskim kronikama, Volinjani su prvi put pogodili píd 907: smradovi su preuzeli svoju sudbinu iz kampanje kneza Olega protiv Bizanta, poput "tumača" - prevoditelja. 981 r. Kijevski knez Volodymyr I Svyatoslavich naredio je Peremishl i Chervensky zemlje, gdje su živjeli Volynians. Volinski

m. Na 2. katu. 10 sv. Volodimirsko-volinska kneževina smjestila se na teritoriju Volinjana. Ê. G.

V'YATICHI - skhídnoslov'yansky savez plemena koji su se zadržali u bazenima gornjeg i srednjeg toka Oke i uz rijeku. Moskva.

Vídpovídno na "Povistí temporal litas", pretka V'yatichi Buv Vyatko, koji je došao "od Lyakhiv" (Poljaka) zajedno sa svojim bratom Radimom - pretkom plemena Radimich. Sadašnji arheolozi ne znaju potvrdu zahídnoslov'yansky kampanje v'yatichi.

Na 2. katu. 9–10 sv. Vjatiči su platili danin Hazarskom kaganatu. Dugo vremena smrad je spasio neovisnost kijevskih knezova. Kao saveznici Vjatiča sudjelovali su u pohodu kijevskog kneza Olega protiv Bizanta 911. godine. Na 968 str. Vjatiči su prepoznali udarce kijevskog kneza Svjatoslava. Na postu. 12 sv. Volodymyr Monomakh se borio od Vyatitskog kneza Khodota. U kinu. 11-pošta. 12 sv. Kršćanstvo je usađeno među Vjatičima. Pred smradom, trivalni sat spasila je poganska viruvannya. “Post vremenskih godina” opisuje pogrebni obred Vjatiča (sličan obred pisama kod Radimiča): mala posuda i stavljena na stovpah pored cesta. Tsey ritual zberigavsya to kín. 13. st., a same “stovpi” u pokojnim misama Rusije pjevane su do počasti. 20 sv.

Do 12 st. područje Vjatičiva pripadalo je Černigivskoj, Rostovsko-Suzdaljskoj i Rjazanskoj kneževini. Ê. G.

DEREV'YANES - skhídnoslov'yansky plemenski savez, koji je posudio od 6–10 sv. područje Polisja, desna obala Dnjepra, na ulazu u proplanke, iza toka rijeke Teteriv, Uzh, Ubort, Stviga.

Vídpovídno to "Povísti temporal litas", Drevljani "izgledaju kao riječi same riječi" poput Galyavina. Ale, na vídmínu víd proplancima, "drevljani su živjeli u zvirinskom rangu, živjeli su kao stoka, vozili su se jedan po jedan, ako je sve bilo nečisto, a nisu imali čamac, ali djevojke su bježale."

Na ulazu su se Drevljani miješali s Volinjanima i Bužanima, na pivnici - s Dregovičima. Arheolozi su otkrili na zemlji Drevljana groblje s leševima u urnama u blizini grobišta bez gomila. Na 6-8 čl. ukopi kod humaka prošireni, na 8–10 sv. - bezurnoví pohovannya, i 10-13 sv. - leševi u grobnim humcima.

Na 883 str. Kijevski knez Oleg “počevši se boriti protiv Drevljana, podkorivši ih, stavivši im daninu s crnom kunom (samurovom)”, a 911. str. Drevljani su preuzeli svoju sudbinu iz Olegove kampanje protiv Bizanta. Na 945 str. Knez Igor je, radi pratnje, pishov “Drevljanima za daninu i dodajući količini danine nove, a ljudi Yogoa počinili su nasilje nad njima”, prosvjedujući što nisu bili zadovoljni odabirom i virishiv “beranjem”. Derevljani, koji su se radovali pogledu na svog princa Malog, pjevali su da bi pobijedili Igora: "Ako to nije moguće učiniti, onda nas sve uništi." Igorova udovica Olga 946. god. zhorstko se osvetio Drevljanima, zapalivši glavni grad Iskorosten, "uzeo sam mísk starješine u potpunosti, a druge ljude pobio, treće učinio ropstvom vlastitom narodu i lišio reshtu plaćanja danina", a cijela zemlja Drevljana dovedena je u središte m. Vruchiy (Ovruch). Y. Do.

DREGOVICHI - plemenski savez sličnih riječi.

Točni datumi međunastanjivanja Dregovichi dosi nisu utvrđeni. Na misao o broju doslidnikov (V.V. Sedov i in.), Na 6-9 tbsp. Dregovichi su zauzimali teritorij u blizini srednjeg dijela riječnog sliva. Pripjat, u 11–12 sv. Pivdenna između naselja í̈hny odvijala se na pívdní víd Prip'yatí, pívníchno-zahídna - u blizini plovnog puta rijeke Drut i Berezine, zahídna - na vrhovima rijeke. Pavlova. Niman. Susides Dregovichi bili su Drevlyans, Radimichi i Krivichi. "Priča o vremenskim godinama" govori Dregovichima sve do Sira. 12 sv. Radi arheoloških dokaza, za Dregovichi su karakteristična poljoprivredna naselja, grobni humci s leševima. U 10. svj. zemlje naseljene Dregovichima preselile su se u skladište Kijevske Rusije, a kasnije su se preselile u Turivsku i Polocku kneževinu. Vl. Prije.

DULEBI - plemenska zajednica sl. rije.

Zadržali smo se u bazenima Buga i desnog pritoka Pripjata, počevši od 6. sv. Nasljednici uključuju dulibive jedne od ranih etničkih skupina sličnih riječi, na primjer, deake drugih plemenskih dijelova, uključujući Volinjane (Bužane) i Drevljane, koji su se doselili kasnije. Arheološka sjećanja na dulibiv predstavljena su ostacima zemljanih naselja i humka s leševima.

Zgidno s književnim posvetama, na 7 žlica. dulibi prepoznao hrpu nezgoda. Na 907 str. Dulibivski odred sudjelovao je u kampanji princa Olega u Carigrad. Po mišljenju povjesničara, na 10 žlica. ujedinjeni dulibiv se razbio, kao da su zemlje odvedene u skladište Kijevske Rusije. Vl. Prije.

KRIVICHI - plemenska zajednica sličnih riječi, 6. – 11. siječnja.

Zauzeli su teritorij u blizini gornjeg Dnjepra, Volge, Zakhidnaya Dvine, kao i blizu Chudskog, Pskovskog jezera i jezera. Ilmen. "Priča o prošlim godinama" pokazuje da su Smolensk i Polotsk bili mjesta Kriviča. Zgidno s istim litopisom, na 859 str. Kriviči su plaćali danin Varjazima "iz prekomorja", a 862. p. zajedno sa Slovenima Iljmenskim, to je čudo isprošeno za kneza Rurika s braćom Sineusom i Truvorom. Pid 882 r. u “Postu privremenih godina” postoji priča o onima koji su, poput Olega, otišli u Smolensk, u Kriviči, i, zauzevši mjesto, “zasadili svog čovjeka s njim”. Kao i drugim riječima, plemena Yan, Kriviči platili su danin Varjazima, krenuli su zajedno s Olegom i Igorom u pohod na Bizant. U 11-12 sv. na zemljištima Krivichi vinograda Polotsk i Smolensk kneževine.

Ymovírno, u etnogenezi Kriviča, ostaci ugro-finskih i baltičkih (Est, Livi, Latgal) plemena imali su sudbinu, yakí zmíshalis s brojčanom popunjenošću word'yansk populacije.

Arheološka istraživanja su pokazala da grobne humke karakteriziraju specifični ukopi krivićkih bula: niske bedemske naslage zavdovke od 12–15 m do 40 m. U 9 ​​sv. Dovgí barrows promijenjeni su u okrugle (napívspherical one). Mrtve su pljuvali na čizme, štoviše, više govora je odjednom spaljeno na pogrebnoj vatri, i mi bismo umrli, a na sprovodu su rasipali manje snažno shkodzhení govor i ukrase: namisto (plavo, zeleno, žuto), kopče, poštovanje. U 10-11 čl. kod Kriviča ima leševa, i prije XII. spremaju se risi kolosalnog obreda - ritual bagattya za ukop i humak. Inventar pogreba ovog razdoblja za dovršetak bogatih: žene ukrašavaju - narukvice poput veza prstena, vrat namiste od namiste, privazhuvannya namastu na izgled kovzana. Nose se odjevni predmeti - kopče, pojasni obruči (nosili su ih ljudi). Često se u gomilama Kriviča nalaze ukrasi baltičkih tipova, kao u vrelu baltičkog natpisa, koji svjedoči o tijesnoj vezi Kriviča i baltičkih plemena. Y. Do.

POLOCHANES - riječ'yansk pleme, dio plemenske spílke Kriviča; živio na obalama rijeke. Dvina i njena plima Polota, po čijem su obliku odnijeli svoje ime.

Središte zemlje je stanica metroa Polotsk. U "Postístí Pavílíh Lít" polochani kílka razív zgaduyutsya odjednom od tako velikih plemenskih spílkami, kao što su slovenski Ilmensky, Drevlians, Dregovichi, Polans.

Međutim, brojni povjesničari smatraju píd sumnív ísnuvannya Polochan kao okremí pleme. Argumentirajući svoje gledište, smrad odaje poštovanje onima koji "Priča o prošlim godinama" ni na koji način ne prikazuje Polochans iz Krivichi, čija je volodinny uključivala njihovu zemlju. Povjesničar A.G. Kuzmin priznao je da se fragment o plemenu Polochana pojavio u Povistima cca. 1068., kada su Kijani otjerali kneza Izjaslava Jaroslaviča, postavili su na kneževsku stolicu polockoga kneza Vseslava.

Svi R. 10 - post. 11 umjetnost. na području Polocka osnovana je Polocka kneževina. Ê. G.

POLYANI - plemenska zajednica sličnih riječi koja se zadržala na Dnjepru, u regiji modernog Kijeva.

Jedna od verzija ruskog marša povezana je s proplancima, što se nagađa u "Priči o prošlim godinama". Vcheni vvazhayut "glade-ruska" verzija stare, niže "Varyaz legende", i dovesti je u kino. 10 sv.

Staroruski autor ruske verzije, poštujući livade riječima koje su došle iz Norika (teritorija na Dunavu), one su postale prve koje su nazivane imenima “Rus”: “Polyani ê niní zovu Rus”. U litografiji, proplanci su u oštrom kontrastu s onima drugih shidnoslovjanskih plemena, koja su ujedinjena pod imenima Drevljani.

U Srednjem Podníprovu u blizini Kijeva, arheolozi su otkrili kulturu 2. četvrtine. 10 sv. s karakterističnim pogrebnim obredom riječi Yansky: za humke je korišten dominantan glineni jastučić, de-spellovano bogatstvo i pljunuti nebižčici. Cordoni kultura syahali ići do rijeke. Tetrijeb, na pivnoch - do metroa Lyubech, na pivdn - do rijeke. Ros. Tse bulo, očito, riječ'yansk pleme'I glade.

U 2. četvrtini. 10 sv. drugi ljudi se pojavljuju na tim zemljama. Niz vchenih mistsem yogo primarnih naselja u odnosu na Srednje Podunav'ya. Drugi identificiraju Yoga s drugim Rusima iz Velike Moravske. Čiji su ljudi znali s lončarskog stupca. Umrli su nakon obreda pokopa u grobnicama. Na grobnim humcima ljudi su često poznavali križeve. Proplanci tog Rusa su se zmíshali, Rusi su počeli govoriti riječi rudnika Jansk, a plemenski savez, oduzevši im subvintage naziv - proplanak-Rus. Ê. G.

RADIMIČI - skhídnoslovyansk savez plemena, koji se zadržao na skhídníy dijelu Gornjeg Dnjepra, prema krevetu. Sozh i njeni pritoci na 8–9 st.

Kroz zemlje Radimiča prolazili su zgodni riječni putevi, kao da su ih zvali iz Kijeva. Vídpovídno to "Povísti temporal litas", predak plemena Buv Radim, koji je došao "iz Lyakhív", tobto poljske kampanje, zajedno sa svojim bratom Vyatka. Radimichi i Vyatichiv imaju sličan obred sahrane - barut je pronađen u zrnu - i sličan skroneví zhínochí ukras (skroneví kíltsya) - semipromeneví (među vyaticív - sedmokraki). Arheolozi ove lingvistike priznaju da su plemena Balta također sudjelovala u stvaranju materijalne kulture Radimiča, budući da su živjeli u blizini gornjeg Dnjepra. U 9 ​​sv. radimichi su platili danin Hazarskom kaganatu. Na 885 str. tsí plemena naredio je kijevski knez Oleg Vishchim. Na 984 str. Viysko radimichiv Bulo slomljen na rijeci. Hrana kijevskog vojvode kneza Volodimira

Svjatoslavič. Smrad se diže iz litopisi pid 1169 str. Zatim se područje Radimiča proširilo na Černigivsku i Smolensku kneževinu. Ê. G.

Rus' - na dzherelakh 8-10 tbsp. imenovanje naroda, koji je uzeo sudbinu prosvjete staroruske države.

U povijesnoj se znanosti dovoljno raspravlja o etničkom putu Rusa. Prema zapisima arapskih geografa u 9–10.st. i bizantskog cara Kostjantina Porfirogeneta (10. st.), Rus je bio društveni vrh Kijevske Rusi i panirao je slov.

Njemački povjesničar R. Z. Bayer, zahtjevi Rusiji 1725 raditi u Akademiji znanosti, uzevši u obzir da su Rusi i Varjazi jedno normansko (tj. skandinavsko) pleme, koje je donijelo suverenitet slavenskim narodima. Od sljedbenika Bayera u 18.st. boća G. Miller i L. Schletser. Tako je okrivljena normanska teorija o budućnosti Rusa, a to čine i bogati povjesničari.

Spiralno na temelju podataka "Post vremennye lit" neki povjesničari vvazhayut da je kroničar razlikovao "Rusiv" od plemena Glades i upoznao ih s drugim riječima iz gornjeg Dunava, iz Norika. Inshí vvazhayut, scho Russ - tse varjaško pleme, "poklikan" na princelyvanya u Novgorodu za princa Olega Vishchea, kao da daje ime "Rus" kijevskoj zemlji. Treći je tvrditi da je autor "Slova o odlasku Igorovu" ispričao o putovanju Rusa iz Pivnichny Pychornomorye i Donskog bazena.

Vchení vídznachayut, scho u drevnim dokumentima nazivaju ljude "Rus" bula rízna - rugi, rogovi, ruteni, ruyí̈, ruyani, rani, reni, rus, rus, ros. Ova riječ se prevodi kao "chervona", "ruda" (s keltskog jezika), "svetla" (s iranskog jezika), "truleži" (sa švedskog jezika - "veslači na veselim žicama").

Deyakí doslidniki vvazhayut rusív words'yanami. Oni povjesničari, koji poznaju ruski u baltičkim riječima, tvrde da je riječ "Rus" bliska imenima "Rügen", "ruyani", "rugi". Vcheni, kao i Ruse, poštuju stanovnici Srednjeg Dnjepra, poštuju da se riječ "ros" (R. Ros) koristi u Naddniprianshchyni, a naziv "Ruska Zemlja" u ljetopisu je označavao teritorij livada i Siverjani (Kijev, Černigiv, Perejaslavlj).

Imam misao, za kakvu Rus' - sav sarmatsko-alanski narod, pokriva roksolan. Riječ "rus" ("ruhs") na iranskom jeziku znači "svijetli", "bijeli", "kraljevski".

Druga grupa povjesničara priznaje da su Rusi cerugi, koji su živjeli u 3.–5. prema nar. Dunavska rimska provincija Norik i cca. 7 umjetnost. preselio odmah iz riječi Naddniprianshchyna. Dossima nije jasna zagonetka putovanja u narod "Rus". E. G., S. P.

PIVNICHNI - skhídnoslovyansky savez plemena koji su živjeli u 9-10 stoljeća. od rr. Desna, Seim, Sula.

Zabiti stanovnika pivnoha bili su livade i Dregovichi, pivnichni - radimichi i vyatichi.

Pohodzhennya pod nazivom "pivníchni" nije objašnjeno. Deyakí doslidniki pov'yazuyut yoga s iranskim sev, šivati ​​- "crno". Na litografijama se stanovnici pivnoha nazivaju i "pivnich", "pivnich". Područje Republike Desnya i Seimas spasilo je 16.–17. stoljeće od ruske književnosti. ta ukrajinska dzherela 17. stoljeća. naziv "Pivnic".

Arheolozi opisuju stanovnike pivnočija s nosovima volinjske arheološke kulture, kako su živjeli na lijevoj brezi Dnjepra, Desnoya i Seimasa u blizini 7.–9. Plemena Volintsiv bila su slovjanska, ali je njihov teritorij bio zaglavljen sa zemljama naseljenim arheološkom kulturom slane trave.

Glavno zanimanje stanovnika Pivnoha bilo je poljodjelstvo. U kinu. 8 umjetnost smrad opinirao pod vlašću Hazarskog kaganata. U kinu. 9 sv. teritorij stanovnika pivnoha preselio se u skladište Kijevske Rusije. Prema “Postu vremenskih godina”, kijevski knez Oleg Vishchiy zabranio im je davati danak Hazarima i stavio im lagani danak, rekavši: “Ja sam [Hazarima] neprijatelj, ali vi nemate što raditi. ”

Središta obrta i trgovine bili su stanovnici pivnochi buli mm. Novgorod-Siversky, Chernigiv, Putivl, yakí zgoda postali su središta kneževina. Od kada su došli u rusku državu, zemlja se, kao i prije, zvala "Severska zemlja" ili "Severska Ukrajina". Ê. G.

SLOVENSKI ILMENSKI - plemenski savez slicnih rijeci Novgorodske zemlje, najvaznije kod zemalja ez. Ilmen, poučen od Kriviča.

Za zapise “Post of Time Lit”, Slovenci iz Ilmenska odmah od Kriviča, čudesno su preuzeli sudbinu pozivatelja Varjaga, kao da su se sporili sa Slovenima - odlasci iz Baltičkog Pomorja . Slovenski ratnici ušli su u skladište odreda kneza Olega, sudjelovali u kampanji Volodimira I Svjatoslaviča protiv polockog kneza Rogvolda 980 r.

Brojni povjesničari u vvazha "prabatkivshchina" Slovenci Podniprov'ya, ínshí vyvodkív ílmenskih slovenskih iz baltičkog Pomor'ya, krhotine prepričavaju, víruvannya da zvichaí̈, tip stanovnika Novgoroda i polabskih words'yan luk blizu. Ê. G.

TIVERTSI - skhídnoslovyansky savez plemena, sho bagging na 9 - poč. 12 sv. na nar. Dnjestar je na ušću u Dunav. Naziv plemenske udruge, moguće je, podsjeća na starogrčki naziv Dnjestra - "Tiras", jak, u mojoj liniji, podsjeća na iransku riječ turas - shvidka.

Na 885 str. Princ Oleg Vishchiy, koji je pomagao plemenima proplanaka, drevljana, stanovnika pivnochija, pomogao je poduprijeti vlastitu moć i tivertsiv. Kasnije su Tiverci sudjelovali u Olegovoj kampanji protiv Cargoroda (Konstantinopolja) kao "tumači" - tako da su prevoditelji, oskari, dobro poznavali jezik naroda koji su živjeli na Crnom moru. Na 944 str. tiverti u skladištu kijevskog kneza Igora ponovno su uzeti u Cargorodu, a sred. 10 sv. otišao u skladište Kijevske Rusije. Na postu. 12 sv. Pod udarcima Pechenigiva i Polovtsians, Tivertsy su ušli u pivnich, prevarili druga slavenska plemena. Preostala naselja i naselja, koja su, prema mišljenju arheologa, pripadala Tivercima, sačuvana su u blizini mezhirichchi Dnistra i Pruta. Otkrivena su kuranska groblja s leševima u urnama; među arheološkim saznanjima o teritorijima okupiranim od strane Tivertsa, svakodnevne ženske visoke pete. Ê. G.

ULICE - skhídnoslov'yansky savez plemena, scho ísnuvav na 9 - ser. 10 sv.

Prema "Postu vremenskih godina", ulice su živjele u blizini donjih tokova Dnjepra, Buga i na brezama Crnog mora. Središte plemenske zajednice je metro stanica Peresícheniy. Za prijem povjesničara XVIII. V. N. Tatishcheva, etnonim "ulica" podsjeća na staru rusku riječ "kut". Moderni povjesničar B. A. Ribakov odao je počast Novgorodskoj prvoj kronici: "Ranije su ulice bile u nizinama Dnjepra, ali su se zatim preselile na Bug i Dnjestar" - i nakon što je izrastao u visnovok, da su Prijelazi bili na Dnjepru na dan Kijeva. Mjesto na Dnjepru pod takvim imenom dano je u Laurentijevoj kronici pod 1154. str. i u “Prijevodu ruskih mjesta” (14. st.). Šezdesetih godina prošlog stoljeća. arheolozi su otkrili naselja ulica u blizini područja kreveta. Tjasmin (pritok Dnjepra), što potvrđuje Ribakovljev visnovok.

Dugo su vremena plemena stajala protiv testova kijevskih knezova kako bi poduprla njihovu moć. Na 885 str. Oleg Vishchiy borio se na ulicama, koji je već uzeo daninu s proplanaka, Drevljana, Siverjana i Tivertsiva. S obzirom na veća shidnoslovjanska plemena, ulice su sudjelovale u pohodu kneza Olega na Carigrad 907. str. između 40-ih godina. 10 sv. Kijevski vojvoda Sveneld tri stijene trimavs u boku m. Prijelazi. Svi R. 10 sv. Pod napadima nomadskih plemena, ulice su vodile do pivnice i bile okrenute prema skladištu Kijevske Rusije. Ê. G.

Na rubnim zemljištima

Oko teritorija nastanjenih sličnim rijekama živjela su različita plemena i narodi. Ugro-finska plemena bila su susída z pívnochí: cheremisi, chud (ízhora), mirya, all, koríla. Balto-slovačka plemena živjela su na pivníchny ulazu: Zemigola, Zhmud, Yatvingians i Prusi. Na ulazu - Poljaci i Ugri, na pivdennom ulazu - Volohi (preci Rumunja i Moldavaca), na izlazu - Mari, Mordovci, Muroma, Volzko-Kama Bugari. Upoznajmo stare saveze plemena koji su odavno poznati.

Balti je zajednički naziv za plemena koja su bila naseljena u 1-poč. 2. tisa. teritorij ispred baltičkog ulaza u Gornju Podníprovju.

Prusi (estií̈), jatvenzi, galindi (golyad) činili su skupinu zapadnih Balta. Kuroni, Semigali, Latgali, Samogiti i Aukštaiti ležali su ispred središnjih Balta. Pleme Prusa zahídnim i pívníchnym pisari u vídome z 6 tbsp.

Od prvih naših stoljeća, Balti su se u velikoj mjeri bavili poljodjelstvom i stočarstvom. Z 7-8 čl. sagradio utvrđeno naselje. Stanovi Baltika bili su mljeveni ravno rezani budinki, okruženi kamenim temeljima.

Brojna baltička plemena okupljena su u "Postístima prošlih godina": "Letgola" (Latgali), "Zemigola" (Semgali), "Kors" (Kursi), "Litva". Ussi voni, krim latgaliv, plaćao je danak Rusiju.

Na prijelazu 1-2 tisa. Baltička plemena regije Gornjeg Dnjepra bila su asimilirana sličnim riječima i preseljena u sastav staroruske narodnosti. Drugi dio Baltivaca činili su litvanski (Aukshtaiti, Samogiti, Skalvi) i latinski (Cursh, Latgalians, Semigallians, villages) narodnosti. Y. Do.

VARYAGI - riječ'yansk naziv stanovništva pivdenny obale Baltičkog mora (u 9.–10. stoljeću), kao i Vikinzi-Skandinavci, koji su služili kijevskim knezovima (u 1. polovici 11. stoljeća) .

"Priča o vremenu" tvrdi da su Varjazi živjeli na obalama Baltičkog mora, kako se u kronikama nazivaju Varjaškim morem, "do zemlje Agnjanske i Voloske". Danci su se zvali i Angli, a Talijani Volosi. Na okupljanjima između naselja Varjaga često je bilo više izlijevanja - "do granica Simova". Pri pomisli na oduzimanje nasljednika, po čijoj su svijesti možda na pomolu

Volzko-Kamska Bugarska (Varazi su kontrolirali poluotočno-zapadni dio Volga-Baltičkog puta sve do Volzke Bugarske).

Upis drugih pisanih dzherels pokazao je da su Danci Baltičkog mora živjeli u blizini pivdenny uzberezhzhí reda od Danaca Baltičkog mora - plemena koje je ležalo prije skupine Vandala u 9. stoljeću. što je već zalutalo. Među skhídnoslovyanskíy raszvozí "Vagrív" su počeli nazivati ​​"Varagians".

U kinu. 8 - stup. 9 sv. Franci su počeli napredovati prema zemljama Vagriv-varijanaca. Tse sponukalo njihovo shukati novo naselje místs. U 8 sv. u Francuskoj se javlja "Varangevill" (mjesto Varjazka), 915. r. viniklo grada Veringvika (zaljev Varjaska) u Engleskoj, u Skandinaviji se sačuvao naziv Varangerfjord (utok Varjaske).

Glavno izravno preseljenje Vagriv-variniva bilo je spašavanje Baltika. Na putu se smrad smjesta preselio s istim skupinama Rusa, koji su živjeli na obalama Baltičkog mora (na otoku Rügenu, blizu baltičkih država itd.). Vidi se u "Post vremenskim godinama" i viniclo pod imenom doseljenika - Varangians-Rus: "Otišao sam preko mora u Varangians, u Rus, jer to je bilo ime vaših Varangians - Rus." Time činovnik posebno pazi da Varjazi-Rusi nisu Šveđani, ni Norvežani, ni Danci.

U sjevernoj Europi, Varjazi se pojavljuju na kín. 9 sv. Varjazi-Rusi došli su napola iz pivskih zapadnih zemalja u ilmenske Slovene, a zatim su se spustili u Srednje Podníprovje. Iza svídchennyami rízníh dzherel i, po mišljenju đakonskih znanstvenika, na choli Varjaga-Rusa, koji su došli k Slovencima Ilmena s obala Pivdenny Baltika, stoji princ Ryurik. Nazovite temelje od njega u 9 žlica. Míst (Ladoga, Bíle ozero, Novgorod) govoriti o onima koji su Vikinzi-Rus u to vrijeme govorili riječima jezika Yan. Glavni bog Varjaške Rusije bio je Perun. Ugovor između Rusije i Grka iz 911. godine, svojevrsni uklav Oleg Vishchiy, kaže: “I bojahu se Oleg i njegovi ljudi zakleti se na ruski zakon: zakleše se svojim i Perunom, bogom svojim.”

U kinu. 9–10 sv. Vikinzi su igrali značajnu ulogu u pívníchno-zahídnyh slov'yanskih zemalja. Kronika tvrdi da su Novgorodci nalikovali varjaškoj obitelji. Kijevski knezovi postupno su spašavali unajmljivanje varjaških odreda od borbe za vlast. Za Jaroslava Mudrog, svojevrsnog prijateljstva za švedsku princezu Ingigerdu, Šveđani su se pojavili kod varjaških odreda. Zato. 11 umjetnost. u Rusiji su Varjage nazivali Vihídtsív iz Skandinavije. Međutim, u Novgorodu su Šveđane nazivali Varjazima tek u 13. stoljeću. Nakon Jaroslavove smrti, ruski knezovi prestali su regrutirati najamne odrede od Varjaga. Samo ime Varjazi preispitano je i postupno prošireno usim vihídtsív iz katoličkog Zalaska sunca. Yu.K., S.P.

NORMANI (tip skenirati. Northman - pívníchna ljudi) - u europskim dzherelakh 8-10 st. svečano ime naroda koji su se zadržali na pivnici iz franačke države.

U zapadnoj Europi Normani su nazivani i stanovnici Kijevske Rusije, koji su prema svjedočenju njemačkih kronika bili poznati na pivarskom sastanku. Pismo da diplomat 10 tbsp. Biskup Liutprand iz Cremone, govoreći o smrti kijevskog kneza Igora 941. u Carigrad, pišući: „Bliže pívních živi kao narod, kao Grci ... oni zovu rose, ali mi ih zovemo Normani radi znanja. Aje na njemačkom my nord znači pivnich, a čovjek je osoba; stoga se pivníchnyh ljudi mogu nazvati Normani.

U 9-11 sv. pojam "Norman" počeo je označavati samo Vikinze-Skandinavce, jer su nailazili na morske kordone. europske sile. S takvim značenjem spominje se naziv "urmani" u "Postu prošlih godina". Mnogi suvremeni povjesničari identificiraju Varjage, Normane i Vikinge. Ê. G.

PEČENEGI - savez turskih nomadskih plemena, koji su se u 8.-9. u blizini stepa između Aralskog jezera i Volge.

U kinu. 9 sv. Plemena Pechenizkí prešla su Volgu, lutala na zapadu, lutala između Dona i Dnjepra Ugrska plemena i zauzela veličanstveno prostranstvo od Volge do Dunava.

U 10. svj. Pečenizi su bili podijeljeni u 8 plemena ("colin"), čija se koža sastojala od 5 nabora. Na vrhovima plemena stajali su "veliki knezovi", a nadstrešnice su zbunili "mali knezovi". Pečenizi su se bavili nomadskim stočarstvom, a vršili su i pljačkaške pohode na Rusiju,

Bizant, Ugorščina. Bizantski carevi često su pobjeđivali pekare da se bore za Rusiju. U svojim su četvrtima, u času borbe, ruski knezovi uspavljivali torove pekara pred bitke sa svojim superljudima.

Za informacije o “Posti vremenskim godinama”, Pečenizi su prvi put došli u Rus' 915. godine. Mirno se nagodivši s knezom Igorom, ode smrad u Dunav. Na 968 str. Pečenizi su Kijev uzeli kao paravan. Kijevski knez Svjatoslav živ je u času kod Perejaslavca na Dunavu, a kod Kijeva je Olga ostala s onucima. Samo je lukavstvo mladog čovjeka, svojevrsni zum pomoći, omogućilo da se porez uzme iz Kijeva. Na 972 str. Svjatoslav je poginuo u bitci s kolačkim kanom Kurejom. Knez Volodymyr Svyatoslavich više puta je tukao kolačiće. Na 1036 str. pečenizi opet zauzeše Kijev u oblogu, ali ih porazi knez Jaroslav Volodimirovič Mudri i zauvijek napustiše Rus'.

U 11. svj. pechenigív je otišao na Karpate i Dunav, polovtsí i torks. Ostala plemena Pechenizkí podlegla su Polovcima. Tí, scho su izgubili osíl na pívdennih kordonima Rusí i naljutili se riječima. Ê. G.

PO LOVCI (samoime - Kipčaci, Kumani) - srednje turski narod.

U 10. svj. Polovci su živjeli u modernom Pivnično-Zahodnom Kazahstanu, išli su između Hazara, u sredini. 10 sv. prešao preko

Volge i preselio se u stepu Crnog mora i na Kavkaz. Polovečki nomadi u 11.-15.st. zauzimao veličanstven teritorij - od ulaska Tien Shana do Dunava, kako se zvao Desht-i-Kipchak - "polovetska zemlja".

U 11-13 čl. među Polovcima osnivaju okremske plemenske zajednice na čolima s hanovima. Glavno zanimanje bilo je stočarstvo. Z 12 čl. u blizini Polovetske zemlje osnovali su mjesta, naselili su ih, okruženi Polovcima, Bugarima, Alanima i zborovima.

U ruskim ljetopisima, Polovci su prvi put pogodili 1054. godine, je li polovovski kan Boluš otišao u Rusiju. Knez Pereyaslavsky Vsevolod Yaroslavich ubio je mir s Polovcima, a smrad se vratio, "došle su zvijezde." Stalni napadi Polovaca na rusku zemlju počeli su od 1061. U času borbe, ruski su knezovi sklopili s njima saveze protiv svoje braće, koja su vladala u sudbenim kneževinama. Na 1103 str. knezovi Svyatopolk i Volodymyr Monomakh, koji su ranije proklinjali, organizirali su pogrebno putovanje Polovcima. 4. travnja 1103. godine Ujedinjene ruske snage porazile su Polovce i uz velike troškove otišli u Zakavkazje.

Z 2. kat. 12 sv. Ruske kordonske zemlje ispražnjene su u izobilju od Polovaca. U isto vrijeme, mnogi kneževi Pivdennyja i Pivnichno-Skhidnoy Rusa bili su prijatelji s Polovcima. Borba ruskih kneževa od Polovaca proslavljena je kod spomenika stare ruske književnosti “Slovo o odlasku Igorovu”. Ê. G.

Uspostava države

Korak po korak, ujedinjuju se plemena sličnih riječi. Javlja se Staroruska država, koja je ušla u povijest pod imenima "Rus", "Kijevska Rus".

Staroruska država - naziv države, koji se razvio u film, proširen je u povijesnoj literaturi. 9 sv. nakon unije pod vladavinom kneževa iz dinastije Rurikoviča u shidnoslovjanskim zemljama sa središtima u Novgorodu i Kijevu. U 2. četvrtini. 12 sv. raspalo na granicama kneževine te zemlje. Izraz "staroruska država" koristi se redom s drugim pojmovima - "Ruska zemlja", "Rus", "Kijevska Rus". Vl. Prije.

Rus', ruska zemlja - naziv ujedinjenih zemalja sličnih riječi iz centra kod Kijeva, što je vino kinematografije. 9 st.; u kino 17 umjetnost. naziv je proširen na područje cijele ruske države, sa središtem u blizini Moskve.

U 9-10 čl. naziv Rus' fiksiran je iza područja moguće staroruske države. Na stražnjoj strani glave, zemlje shidnoslovyanskogo plemena glade-rus z mm. Kijevu, Černigivu i Perejaslavlju. U 23 sata 12 sv. Rusijom su se počele nazivati ​​zemlje te kneževine, po nalogu kijevskog kneza (Kijevska Rus). U 12-14 čl. Rus' je jedino ime teritorija, ruske kneževine su de-rozirane, koje su okrivljene nakon fragmentacije Kijevske Rusije. U isti čas nazovite Veliku Rus', Bijelu Rus', Malu Rus', Crnu Rus', Červonu Rus' i druge, kao označavanje raznih dijelova duboke ruske zemlje.

U 14-17 čl. Rus' - naziv zemalja koje ulaze u rusku državu, čije je središte 2. kat. 14 umjetnost. postala Moskva. S. P.

KIJEVSKA RUSIJA, staroruska država - sila u sjevernoj Europi, koja je nastala nakon ujedinjenja zemalja pod vlašću kneževa iz dinastije Rjurikoviča (9.-2. pol. 12. st.).

Prvi znakovi o osnivanju države u sličnim riječima imaju legendarni karakter. "Povisti prošlosti Lit" izvještava da je među pívních skhídnoslovyansk plemenima (novgorodskim Slovencima i Krivičivima), kao i ugro-finskim čudima, počeo svijet i težina sukoba. Završili smo tako da sudionici rata ne bi poznavali vlastitog princa, koji je među njima bio "volodja i sudeći s desna". Na putu su u Rusiju došla tri brata Varjaga: Rurik, Truvor i Sineus (862.). Ryurik je postavio kneza u Novgorodu, Sineus - u Biloozeru, a Truvor - u Izborsku.

Neke od kroničkih bilješki o zahtjevu Rurika i njegove braće da se bore s brkovima, da je suverenitet donesen Rusiji. Dosit, prote, pridobiti poštovanje, da će Rurik, Truvor i Sineus biti zamoljeni da obavljaju dužnosti koje su dobre za stanovnike Novgorodske zemlje. Dakle tsya rozpovid - manje od prve zagonetke o hromadas ínstituti, yakí su već radili (i, možda, dosit dugo vremena) na području Pivníchno-Zahídnoí̈ Rusí.

Princ je bio bataljun paddocka i vykonuvav funkcije vrhovnog vladara, štoviše, on je bio kao svjetovni, i th duhovno. Nayimovírníshe, knez keruvav viisky i buv veliki svećenik.

Družina je formirana od profesionalnih vojnika. Dio je prešao na kneza kao oca ("stariji", chi "veliki", četa). Mladi borci stasali su i odmah se udaljili od kneza iz 13.–14. Їh, sevne, vezali su prijateljske ultrazvuke, yakí podkrílyuvalis međusobne posebne guše.

Posebna dužnost boraca nije bila osigurana Timchasovom zemljom volodni. Dugogodišnji ruski ratnici uglavnom su poznati po sigurnosti princa. Borci su živjeli okremo, u kneževom dvoru (u blizini kneževskog konaka). Princ se vvazhavsya u pratnji usred prvog među jednakima. Svita gušavaca pokušavala je zaštititi svog princa. Vaughn je pobjeđivao poput policajca, a "zle političke" funkcije branile su plemena; Osim toga, za njenu pídtrimki, princ je kontrolirao najvažnije trgovačke putove (nakon što je skupljao danak i štitio trgovce na teritoriju prirodníy yoma).

Na drugačiji način, formiranje prvih državnih institucija moglo se izravno osvojiti teritorijem. Kundak takvog puta sličnim riječima je legenda o utemeljiteljima Kijeva. Prihvaćeno je da su Kyi, Shchek i Khoriv predstavnici poljskog plemstva. U ime starijeg od njih, uho ruske zemlje pojavilo se kao proto-moćna udruga plemena Polian. Zasad su Kijev zauzeli legendarni Askold i Dir (očigledno, do "Vremena vremena" - Rurikovi borci). Tri godine kasnije vlast u Kijevu je pripala Olegu, namjesniku Igora, Rurikova maloljetnog sina. Oleg je prevario Askolda i Diru i utjerao ih unutra. Da bi potkrijepio svoje tvrdnje o moći, Oleg se oslanja na one koji su Igor sin Rurikov. Kao da se za pravo na ukop tražila vlast, sada je to najvažniji faktor za isključenje zakonitog stada novog vladara.

Pljačkanje Kijeva od strane legendarnog Olega (882.) uzeto je iz uha formiranja staroruske države. Z íêí̈ podíí̈ zanovaetsya ísnuvannya svoêridnannya 'ujedinjenje' novgorodske, smolenske i kijevske zemlje, dok te godine nisu donesene zemlje Drevljana, Siverjana i Radimiča. Postavljeni su temelji međuplemenske unije Khidnoslovjana, kao i niza ugro-finskih plemena, koja su nastanjivala šumske i šumsko-stepske zone Schidnoy Europe. Ovo se ujedinilo i prihvatilo da se zove staroruska sila, kao i

Davno, chi Kievskaya, Russ. Zovníshním pokaznanny vlady kíívskogo kníívskogo kníívskogo bula regular vlady yoma danini. Izbor daninija bio je skrupulozan za sat takozvane polyuddya.

Kao da je sila, Kijevska Rus pobjednička snaga, da postigne red za svoja tijela. Glavna struktura moći bila je kneževska družina. Međutim, stanovnici drevne Rusije podlegli su princu ne samo i ne samo inspirirani pod prijetnjom stagnacije, već dobrovoljno. Sam Tim, princ i njegov odred (zokrema zbir danini) priznati su kao legitimni. Tse, vlasne, i osigurati prinčevu sposobnost s malom pratnjom kerubata veličanstvenu moć. Na drugi način, stanovnici Stare Rusije, koji su najčešće činili dobra djela, mogli su u potpunosti braniti svoje pravo da ne budu pristali na nezakonit (po njihovom mišljenju) vimog.

Primjer toga je protjerivanje kijevskog kneza Igora od strane Drevljana (945.). Igor, virushayuschey za ponovljenu daninu, očito, nije u trenu pokazao svoje pravo na otrimanny danini - ne daj mi da uskrsnem zvichayní razmiri - biti netko uvrijeđen. Stoga je princ od njega uzeo samo "mali" odred.

Od pobunjenika Drevljana, vezana je podija, supervažna u životu mlade države: Olga, nakon što se zhorstko osvetila za smrt čovjeka, bilo je neugodno uspostaviti lekcije tog tsvintarija (rozmiri to mjesto zbirke danak). Sam Tim prvi je zamislio jednu od najvažnijih političkih funkcija države: pravo na uvid u zakon.

Prvi spomenik pisanog prava, koji je napisan do danas, jeste Ruska istina. Njena ću se pojaviti u ime Jaroslava Mudrog (1016-1054), Jaroslava sam davno nazvao istinom. Won ê sberkoy sudovyh ríshen z specifične pitan, yakí nadal postao obov'yazkovym píd h vyríshennya slavíchnyh prípan.

novi pogled na politički život postavši pododjeli teritorija staroruske države između sinova kijevskog kneza. U 970. p., virusajući na Vijskom putovanju na Balkan, kijevski knez Svjatoslav Igorovič "posadio" je svog starijeg sina Jaropolka, Novgorod - Volodimira, na knežev dvor u Kijevu, a Olega - u blizini zemlje Drevljana, sud u Kijevu. Očito mu je dano pravo skupljati danak za kijevskog kneza, tako da u ovaj čas knez mora ići k svjetini. Počinje formirati pjevački prototip suverenog aparata u misijama. Kontrola nad njim i dalje je u rukama kijevskog kneza.

Ostatak ove vrste vlasti formiran je za vladavine kijevskog kneza Vladimira Svjatoslaviča (980–1015). Volodimir, ostavivši za sobom kijevsko prijestolje, posadivši svoje starije sinove na najveća ruska mjesta. Cjelokupna vlast u misijama prešla je u ruke Volodimiroviča. Naredba velikog kneza-batkova izražavala se u redovitom prijenosu dijela danka na vas, koji se uzimao od zemalja, u kojima su sjedili sinjevi svećenici velikog kneza. Od koga je spašeno pravo vladanja. Odjednom, kao redoslijed pada vlasti, korak po korak, važnije je pravo seniorata.

Ovo je načelo stavljeno u prvi plan i povremeno je ponovno otkrivalo kneževine između sinova velikog kneza Kijevskog nakon smrti jednog od braće. Kao da je najstariji od njih umro (kao da sjedi na novgorodskom "stolu"), zauzimajući korak za braću po starješinstvu, a braća su reshta premještala "šumara" moći na jedno "skupljanje" uzbrdo, prelazeći na više i prestižnije kneževine. Takav sustav organiziranja prijenosa vlasti naziva se "šumarski" sustav približavanja prinčeva prijestolju.

Međutim, sustav "deverika" funkcionirao je samo za života glave kneževske obitelji. Nakon smrti oca, u pravilu je započela aktivna borba između braće za pravo vladanja Kijevom. Očito, svi ostali prinčevi mogu se podijeliti svojoj djeci.

Dakle, nakon toga, kad je kijevsko prijestolje prešlo na novo, Jaroslav Volodimirovič zumirao je praktički svu svoju braću, kao da su skilovi ozbiljno prisvajali vlast. Ta su mjesta zauzeli Yaroslavichi. Prije smrti, Jaroslav je zapovijedao Kijevom starijem sinu Izjaslavu, koji je već izgubio novgorodskog kneza. Ostala mjesta Yaroslav rozdiliv

staž između grijeha. Pídtremuvati vstanovleny red mav Ízyaslav kao najstariji u obitelji. Tim je sam formalno osiguravao politički prioritet kijevskog kneza.

Prote već u kino. 11 umjetnost. moć kijevskih knezova znatno slabi. Obilježit ću ulogu života ne manje od mjesta, a ovlasti počinju osvajati Kijevsko veče. Okrenuli su se i zatražili prijestolje prinčeva. Na 1068 str. Kijani su srušili Izjaslava, kijevskoga velikoga kneza (1054. — 1068., 1069. — 1073., 1077. — 1078.), koji je bio prograf Polovaca, a na jogu su podmetnuli Vseslava Brjačislaviča Polockoga. Kroz rijeku, nakon što je Vseslav pritekao u Polotsk, kijevsko veče tražilo je od Izjaslava da se vrati na prijestolje.

Z 1072 str. prošao nizak knyazívskih z'í̈zdív, na takvim Yaroslavichs klevetati o glavnim načelima podjele vlasti i o suradnji u borbi protiv nečuvene protivnika. Godine 1074. između braće se razbuktala borba za kijevsko prijestolje. Time su polovovski korali češće pobjeđivali u političkoj borbi Dedala.

Sukobi, koji su postajali sve češći, ozbiljno su oštetili unutarnji, a osobito zapadni politički tabor ruskih zemalja. Na 1097 str. grad Lyubech imao je kneževsku zvijezdu, za koju su Jaroslavovi onuci uspostavili novo načelo međusobnih odnosa između vladara ruskih zemalja: "Oderite i uredite svoju domovinu." Sada je "otadžbina" (zemlja, de kneževski otac) prolazila u udubljenjima synoví. Dinastička vladavina promijenila je "listni" sustav silaska prinčeva na prijestolje.

Iako ni Lyubetsky ni napredne kneževske zvijezde (1100., 1101., 1103., 1110.) nisu mogle izbjeći svađe, značaj prve od njih je izuzetno velik. Na novom su položeni temelji neovisnih vlasti na području ujedinjene Kijevske Rusije. Zaostali raspad staroruske države pripisuje se podiji, koja je uslijedila nakon smrti Mstislava, najstarijeg od sinjeg kijevskog kneza Volodimira Monomaha (1132.). A. Prije.

Na dalekoj granici

Na dalekim granicama Kijevske Rusi osnovane su druge drevne sile, s kojima su riječi tvorile pjesme plave. Među njima se mogu vidjeti Hazarski kaganat i Volzka Bugarska.

Khazar Kaganate, Khazaria - sila koja je osnovana u 7-10 stoljeća. u Pvníchny Kavkazí, blizu Volge i Dona.

Tu je bio bazen naseljen turskim kaspijskim nomadskim plemenima, kao u 6. stoljeću. upali do Skhidnog Peredkavkaza. Moguće je da ime "Hazari" podsjeća na tursku osnovu "kaz" - nomadi.

Khozari su lutali na ramenu blizu Skhidnog Peredkavkaza, od Kaspijskog jezera do Derbenta, i 7. sv. naselio se na Donjem Volzu i na dijelu Krimskog Pivostrova, naselio se na ledini Turskog kaganata, koji je do 7.st. oslabljena U 1. četvrtini. 7 umjetnost. nastala je samostalna hazarska država.

Godine 660. god. Hazari su u savezu s kavkaskim Alanima porazili Veliku Bugarsku i uspostavili kaganat. Pod vlašću vrhovnog vladara - kagana - nalazila su se bezlična plemena, a sama titula izjednačena je s carskom. Hazarski kaganat bio je jak u rukama sjeverne Europe, a o njemu je bilo malo pisanih zapisa u arapskoj, perzijskoj i bizantskoj literaturi. Hazari nagađaju po ruskim kronikama. Važne informacije o povijesti Kazarskog kaganata za osvetu onima koje datiraju iz 10. stoljeća. list hazarskog kralja Josipa o španjolskoj židovskoj zajednici Hasdai ibn Shafrut.

Hazari su opljačkali stalna osvajanja zemlje arapskog kalifata u Zakavkazju. Već od 20-ih. 7 umjetnost. Povremena invazija Hazara i srodnih plemena kavkaskih Alana započela je u blizini regije Derbent. Na 737 str. arapski zapovjednik Mervan ibn Mohammed zauzeo je glavni grad Hazara - Semender, a kagan, ryatuyuchi svoj život, zakleo se da će prihvatiti islam, a da nije završio riječ. Kako svjedoči hazarska legenda, ako su židovski trgovci došli Hazarima iz Horezma i Bizanta, hazarski princ Bulan prihvatio je judaizam.

Ovaj kundak naslijedio je dio Hazara, koji su živjeli na području modernog Dagestana.

Hazarski kaganat bio je naseljen nomadskim plemenima. Područje hazarskih rijeka - Zahidno-kaspijske stepe između Nar. Sulak u blizini Pivničnog Dagestana i Donje Volge. Ovdje su arheolozi pronašli grobne humke hazarskih ratnika. Akademik B. A. Ribakov, nakon što je objesio krštenje, da je Kazarski kaganat bio mala sila u donjoj Volgi, a da je svoju slavu stekao na tragu velikog tabora na Volga-Baltičkom trgovačkom putu. Pogled na temelje u zapisima arapskih mandrownera, kako su rekli, da sami Hazari nisu ništa vibrirali i živjeli su za rahunok drugova, koji su dovedeni iz suddníh krajn.

Većina vchenyja smatra da je Hazarski kaganat bio veličanstvena sila, pod čijom je vlašću dva stoljeća vladala polovica Khidnoy Europe, uključujući mnoge riječi plemena Yan, i vezali ga za područje ​Saltovsko-majačka arheološka kultura. Hazarski kralj Josip nazivao je utvrdu Sarkel na Donjem Donu kao kordon svoje vlasti. Krim neí̈ vídomí hozarski pp. Balanjar i Semender, yakí perebuvali na rijeci. Terek i Sulak, te Atil (Itil) na ušću Volge, a arheolozi nisu pronašli nijedno od tih mjesta.

Glavno zanimanje stanovništva Hazarije je stočarstvo. Sustav društvene organizacije nazvan je "vječna smreka", središte bule bila je horda - sjedište kagana, neka vrsta "trimavske smreke", tobto ocholyuvav savez plemena i padina. Najveći tabor činili su tarkani – plemenska aristokracija, a najplemenitije među njima poštovali su pripadnici kaganove obitelji. Naimann Varta, koja je štitila Volodarce iz Hazarije, sastojala se od 30 tisuća. Muslimani i "Rusiv".

Kagan je vladao vlašću, ali se situacija mijenjala korak po korak. “Zaštitnik” kagana je šad, koji je zapovijedao vojskom i ubirao porez, postavši spivruler s titulom kagan-bek. Na postu. 9 sv. moć kagana postala je nominalna, a sam vin postao je sveta osoba. Vin je imenovan kagan-bekom od predstavnika plemićkog staleža. Kandidata za kagana davili su šovkom i, ako bi se počeli gušiti, hranili su ih, koliko su htjeli vladati. Ako je kagan umro prije roka koji je odredio, smatrao se normalnim, inače je dobio batine. Kagan maw pravo bachiti lishe kagan-bek. Kao glad zemlje, epidemija, kagan je utjeran, krhotine su poštovane, da je vino potrošilo svoju magičnu snagu.

9. stoljeće postalo je čas otkrivenja Hazarije. U kinu. 8 - stup. 9 sv. naschak princ Bulan Obadiy, postavši choli kaganata, izvršivši vjersku reformu i proglasivši judaizam suverenom religijom. Obadiya Zumiv je, bez obzira na protidij, ujedinio dio hazarskog plemstva. Tako je Hazarija postala jedinstvena sila Srednjoviččije, gdje je manje od njezina poglavara i plemstva promicalo judaizam. Hazari su, uz pomoć savezničkih nomadskih plemena Ugortsiva, mogli nepotrebno naručiti vlastite Volz Bulgare, Burtasivs, zaokružiti ove riječi janskih plemena Polyans, Siveryans, Vyatichivs i Radimichivs.

Ale panuvannya Khozar nije dugo trajao. Nezabar zvílnilis na ugaru Galjavina; siveryan i radimichiv koji je poštedio danak Hazarima Vishchiy Oleg. U kinu. 9 sv. kod Pivníchne Prychornomor'ya jetra su se probila, poput stalnih napada oslabili su Khazaria. Hazarski kaganat ostao je s ostacima uništenja 964.–965. Kijevski knez Svjatoslav. Sve do kina. 10 sv. Hazarija je zaspala. Ostacima hazarskih plemena vladao je Krimu, godinu dana su se borili protiv lokalnog stanovništva. Ê. G.

ITIL - glavni grad Hazarskog kaganata u 8-10.st.

Mjesto je roztashovuvalosya na obidva brinuti o rijeci. Itil (Volga; moderniji Astrahan) i na malom otoku, gdje je bila poznata kaganova palača. Itil je bio veliko središte karavanske trgovine. Stanovništvo mjesta činili su Hazari, Horezmijci, Turci, Slaveni i Židovi. Trgovci i obrtnici živjeli su u blizini šidnog dijela grada, a redovi su bili postavljeni u blizini zapadnog dijela. Iza harača arapskih mandrivnika, u Italiji je bilo puno džamija, škola, logora, tržnica. Žitlovi spori bili su drveni nazivi, podizali su jurte i zemunice.

Na 985 r. Ítíl zruynovaniy kijevski knez Svyatoslav Igorovich. Ê. Prije.

BUGARSKA VOLZHSKO-KAMSKA, Bugarska Volzka je sila koja je osnovana u regiji Srednje Volge da Prikamy.

Volzka Bugarska bila je naseljena ugro-finskim plemenima i Bugarima, koji su ovamo došli nakon poraza Velike Bugarske. U 9-10 čl. stanovnici Volzke Bugarske prešli su s nomadstva na uzgoj magaraca.

Stvarni sat u 9–10 st. Volzka Bugarska bula pod vlašću Hazarskog kaganata. Na postu. 10 sv. Khan Almas otvorio je savez bugarskih plemena. U 10. svj. Bugari su prihvatili islam i formalno priznali arapskog halifu kao vrhovnog vladara - poglavara muslimana. Na 965 str. Volzka Bugarska stekla je neovisnost od Hazarskog kaganata.

Bugarski MISTSENKENSHNA na Volga-Baltíyskoye Shopping Hat, ugrušak od SCIDNEA DO PIVNICHNASHIA RID, zaboravljen od strane Kraine Iz Krayan Arabsky, Kavkaz, Indi, Tuzanty, Zahishya, Kiyuyvy.

U 10-11 čl. glavni grad Volzke Bugarske bilo je mjesto Bulgar, koje se nalazilo 5 km od lijeve obale Volge, ispod djevojke na krevetu. Kami. Bugarska se brzo pretvorila u veliko središte obrta i tranzitne trgovine. Ovdje su isklesali svoj novčić.

Mjesto već od 10. svj. buv dobre utvrde, a od zahoda do novog primikav posad. Na periferiji Bugara bilo je naselje s kršćanskim hramom i cvintarom. Arheolozi su otkrili ruševine Bulgara - naselja Bolgar, gdje su sačuvane kamene kuće iz 14. stoljeća, mauzolej, katedralna džamija, ogromne lazne.

U 10-12 čl. nalikuju Volz Bugari više puta zdíysnyuvali ruski prinčevi. Pokušavši prvo opkoliti Volzku Bugarsku s Daninom

Volodimir I Svjatoslavič, ale 985 str. buv zmusheniya položiti mirovni ugovor. “Priča o prošlim godinama” prepričava sljedeću legendu: “Pishov Volodymyr je napao Bugare zbog svog ujaka Dobrineya... Ja sam nadvladao Bugare. Rekao sam Volodimiru Dobrinu: “Kad sam pogledao osuđenike, svi su bili u čizmama. Ne plaćajte nam danak, pitat ćemo vlastitu kopilad.”

Tada je Volzko-Kamska Bugarska zaprijetila Volodimirskoj kneževini. U 12 sv. Bugari su premjestili prijestolnicu u regiju glib.

Bilyar je postao novi glavni grad države - mjesto na lijevoj brezi rijeke. Čeremšan. Vín vinik na 10 sv. Značajan razvoj zauzeli su obrti: taljenje, slikanje kistom, shkiryan, kovalska, keramika na desnoj strani. Pronađen na području Kijevske Rusije, Sirije, Bizanta, Irana, Kine.

U 13 sv. Volzko-Kamsku Bugarsku osvojili su Mongolo-Tatari i preselili je u skladište Zlatnog Ordija. Godine 1236. str. Mongolo-Tatari su preuredili Bugare i Bilyar i spavaće sobe, ali se više nisu probudili. Sve do kina. 13 umjetnost. Bulgar buv glavni grad Zlatnog reda, 14. stoljeće. - sat najvažnijeg rozkvitu: grad je imao aktivan život, klesao se novac, razvijali su se obrti. Udarac moći Bugara nanijeli su pohodi vladara Zlatne orde Bulak-Timura 1361. Godine 1431. str. Bugari su bili ugušeni od strane ruskih trupa pod zapovjedništvom kneza Fjodora Šarenog i ostali su u stanju tišine. Godine 1438. str. Volzkom Bugarskom osnovan je Kazanski kanat. Ê. G.

* * *

Upute spoznati fragment knjige Drevna Rus'. IV-XII čl. (Autorski tim, 2010.) darovi našeg book partnera -

Kijevska Rus 862 r_k - 1139/1240

Glavni grad Kijev

Kijevska Rus, također Davnoruska sila (ín.-rus., st.-slav. Rus, ruska zemlja - srednja sila u Shídníj Europi, koja je vinikla u IX stoljeću kao rezultat ujedinjenja skhídnoslovyanskih plemena pod vlašću prinčevi dinastije Rurik. U razdoblju najviše zauzimala teritorij od Tamanskog poluostrva na jugu, Dnistra i vrhov'ív Visli na zahodu do vrhív'ív Sjeverne Dvini na jugu.Do sredine XII. feodalna rozdroblenost) i zapravo se po drugi put raspala, desetine ruskih ríznimi gilkova Rurikoviča. mongolski bulk(1237.-1240.) Kijev je formalno nastavio biti glavni stol Rusije, a Kijevsko kneževstvo ostalo je u kolektivnom volodinu ruskih kneževa.

Značenje "starog ruskog" nije povezano s povijesno prihvaćenim u historiografiji antičkog razdoblja srednjeg vijeka u Europi sredinom 1. tise. Ne. Stosovno Rusí vono zvuči pobjednički za prepoznavanje tz. "predmongolskog" razdoblja IX - sredine XIII stoljeća, oživjeti epohu u nadolazećim razdobljima ruske povijesti.

Izraz "Kijevska Rus" korišten je u prvoj polovici 19. stoljeća. U suvremenoj historiografiji vina pobjeđuju kako za priznavanje jedinstvene sile, koja se budila sve do sredine XII stoljeća, tako i za najšire razdoblje od sredine XII - sredine XIII stoljeća, ako je Kijev, imajući postao središte zemlje i uprave Russektivny, rođena je zgrada "jedne obitelji kneževa". Prekršaji dolaze i spašavaju relevantnost i to odjednom.

Predrevolucionarni povjesničari, počevši od N. M. Karamzina, dodavali su ideju o prijenosu političkog središta Rusije 1169. iz Kijeva u Volodimir, koji radi za moskovske pisare, ili u Volodimir (Volin) i Galič. Suvremena historiografija nema jedinstvo mišljenja ni o čemu. Dio povjesničara je svjestan da te ideje ne poznaju potvrdu iz džerelaha. Zokrema, njihovi đakoni ukazuju na takav znak političke slabosti zemlje Suzdal, kao mali broj utvrđenih naselja u blizini drugih zemalja Rusije. Drugi povjesničari, s druge strane, znaju iz potvrde dzherelakha da se političko središte ruske civilizacije preselilo iz Kijeva u Rostov i Suzdal, a kasnije iz Volodimira na Kljazmi.

Povijest Rusije

Drevne riječi, narod Rusa (do 9. stoljeća)

Stara ruska država (IX-XIII st.)

Novgorodska Rusija (IX. stoljeće)

Kijevska Rus (X stoljeće-1139); (truljenje)

Pitoma Rus (XII-XVI st.)

Novgorodska republika (1136.-1478.)

Volodimirsko kneževstvo (1157.-1389.)

zlatna horda (1224 - 1483)

Kneževina Litve i Rusije (1236.-1795.)

Moskovska kneževina (1263.-1547.)

Ujedinjena Rusija

Rusko kraljevstvo (1547.-1721.)

Rusko carstvo (1721-1917)

Ruska Republika (1917.)

radijanska Rusija (1917.-1922.)

Kijevska Rus vinificirana je na trgovačkom putu "od Varjaga do Grka" na zemljama shidnoslovjanskih plemena - Ilmenskih Slovena, Kriviča, Poljana, preplavljenih znojem Drevljana, Dregovičiva, Poločana, Radimičiva, Siverjana, Vjatičiva.

Osnivači Kijeva su legenda o vladarima plemena Glade - braća Kyi, Cheek i Khoriv. Za podatke arheoloških iskapanja, koja su provedena u blizini Kijeva u XIX-XX stoljeću, već sredinom 1. tisućljeća naše ere. e. u gradu Kijevu postojalo je naselje. Arapski pisci 10. stoljeća (al-Ístarkhí, Íbn Khordadbeh, Íbn-Khaukal) kasnije govore o Kuyabu kao velika magla. Ibn Haukal je napisao: “Car živi u mjestu zvanom Kuyaba, više kao Bolgar… Rus' stalno trguje s Hazarima i Rumom (Bizantijom)”

Prvi izvještaji o ruskoj državi leže do prve trećine 9. stoljeća: 839. godine, gatare nakon kagana ljudima Rice, yaki su stigli za petama Carigrada, a zvijezde su došle na dvorište Franački car Ludovik Pobožni. U koji sat se upoznajemo s etnonimom "Rus". Izraz "Kijevska Rus" pojavljuje se ranije u povijesnim zapisima XVIII-XIX stoljeća.

Na 860. obljetnicu ("Priča o vremenskim godinama" pomilkovo vodnosit yogo do 866. godine) Rus' zdiisnyuê prvo putovanje u Carigrad. Gretsky dzherela pov'yazyut yoga s takozvanim prvim krštenjima Rusije, nakon čega su u Rusiji, možda, eparhija vinicla, a vladajuća gornja-vka (možda na choli s Askoldom) prihvatila kršćanstvo.

Godine 862., iz "Povisti Timchasovy rokiv", slavenska i ugro-finska plemena pozvala su Varjage na kneževinu.

“Rik 6370 (862). Otjeraše Varjage preko mora, i ne dadoše im danak, i stadoše se voditi, a ne bijaše istine u sredini, i stajahu jedan do drugoga, i bijaše među njima svađa, i stadoše se boriti. jedan protiv jednog. I rekoše sami sebi: — Pitajmo se kneza, koji nam je vladao i po pravu sudio. Otišao sam preko mora u Varjage, u Rus. Ovi Varjazi su se zvali Rus, kao Šveđani, Normani i Angli, ostali Gotlanderi, - os i qi. Ruska Čud, Slovenci, Kriviči i svi rekoše: „Velika je i jasna naša zemlja, ali reda u njoj nema. Dođi prinče i vladaj nama." Izabrah tri brata sa svojim obiteljima, i oni odvedoše sa sobom svu Rus', i dođoše, i najstariji, Ryurik, blizu Novgoroda, a treći, Sineus, u Biloozeri, a treći, Truvor, u Izborsk. Í vid tih Vikinzi prozvani Ruska zemlja. Novgorodci su oni ljudi roda Varjaga, a ako su bili Slovinci.

Godine 862. (datum je približan, kao i cijela rana kronologija Letopisa), Vikinzi, Rurikovi ratnici Askold i Dir, koji su doplovili u Carigrad, pragmatično da uspostave kontrolu nad najvažnijim trgovačkim putem “iz Varjaga u Grke ”, uspostaviti svoju vlast nad Kijevom.

Rurik je umro u blizini Novgoroda 879. Princeza je predana Olegu, regentu maloljetnog sina Rurika Igora.

Problem reindikacije suvereniteta

Postavite dvije glavne hipoteze o nastanku staroruske države. Prema normanskoj teoriji, koja se oslanja na Tale iz XII stoljeća i brojčanu zapadnoeuropsku i bizantsku džerel, suverenitet su Rusiji donijeli Vikinzi - braća Rurik, Sineus i Truvor 862. godine.

Antinormanska teorija temelji se na konceptu nemogućnosti dovođenja suvereniteta na poziv, na ideji okrivljavanja države kao stupnja unutarnjeg razvoja države. Utemeljitelj ove teorije u ruskoj historiografiji je Mihailo Lomonosov. Osim toga, da biste razumjeli razliku, pogledajte avanture samih Varjaga. Vecheni, scho da pripadaju normanistima, poštovali su Skandinavci (zvuk Šveđani), dio anti-normanista, počevši od Lomonosova, propagirajući svoje putovanje iz zapadnih slavenskih zemalja. Koristim i srednje verzije lokalizacije - u Finskoj, Pruskoj i drugom dijelu Baltika. Problem etničke pripadnosti Varjaga i samostalnog njegovanja samostalnog suvereniteta.

U suvremenoj znanosti postoji misao, za koju postoji dosta suprotstavljenih “normanizma” i “antinormanizma” u kojem se politizira. Razlozi za spoconvíchno soverzhností u skhídníchí svíníníní nisu zanechulivali íní Miller, ni Schlözer, ni Karamzínim, već zvníshnê (skandinavski chíinshe) rívzhennja pravilyaí̈ dynastíí - široka proširenja ín Seredníchí fenomena, scho , da je Ryurik pravi bivši povijesni poseban, poput književnih Vikinga, da je s njima povezan etnonim (a potom i naziv države) Rusija, raspravlja se u suvremenoj ruskoj povijesnoj znanosti. Zahidní ístoriki zahídní ístoriki zahíduyuyutsya kontsíí normanízmu.

Princeza Oleg Vishchogo

Oleg Vishchiy je poveo vojsku do zidina Cargoroda 907. Minijatura iz Radzivilova litopisa

Na 882 str. za kronološku kronologiju, princ Oleg (Oleg Vishchiy), Rurikov rođak, koji je napustio Novgorod na dan. Usput, pokopavši Smolensk i Lyubech, uspostavivši tamo svoju vlast i postavivši svoje ljude na kneževinu. Dali Oleg iz novgorodske vojske i unajmljene varjaške pratnje, pod vidom trgovaca, opljačkao je Kijev, ubio tamošnje vladare Askolda i Dira i izglasao Kijev glavnim gradom svoje države (“I sív Oleg, knez, blizu Kijeva, koga je rekao Olegu: "."); Panivna religija je bila poganstvo, iako je Kijev također imao kršćansku manjinu.

Oleg podkoriv Drevljani, Siverjani i Radimiči, dva preostala saveza plaćala su danak Hazarima.

“...Rik 6391 (883). Pokrenuvši Olega da se bori protiv Drevljana, razbjesnio ih, uzevši im daninu crnom kunom. do rík 6392 (884). Oleg pishov napao je Siverjane, a Siverjani su se promijenili i položili im lagani danak, a nisu im rekli da plaćaju danak Hazarima, govoreći: "Ja sam neprijatelj Hazara" i nema ništa za vas ( njima platiti). do rík 6393 (885). Šalje (Olega) Radimichiju, hrani: "Kome dajete danin?". Smrad vídpovili: "Hazari". Rekao sam im Olegu: "Nemojte pustiti Hazare, nego mi platite." Olegova sam dao po širini, kao što su dali Hazarima. Panuvav sam Olega preko livada, i Drevljani, i Siverci, i Radimiči, i s ulica i Tiverci su se borili.

Kao rezultat mogućeg pohoda na Bizant, 907. i 911. godine sastavljena su prva pisma ugovora kojima se pravo trgovanja prenosi na ruske trgovce (bilo je povoljno za trgovinu, osiguran je popravak brodova, preko noći), kraj legalnih i vojničkih objeda. Plemena Radimichi, stanovnici pivnochi, Drevlyans, Krivichi bili su okruženi daninom. Zgidno s doslovnom verzijom, Oleg, koji je imao titulu velikog kneza, vladajući više od 30 godina. Rani sin Rjurika Igor preuzeo je prijestolje nakon Olegove smrti blizu 912. i bio herubav do 945.

Igor Rurikovič

Igor zdíysniv dva vojna putovanja u Bizant. Prvo, 941 sudbina, kraj je nedaleko. Yoma je također odbijen vojnim pohodom protiv Hazara, tijekom kojeg je Rus, boreći se protiv Bizanta, napao kazarski grad Samkerts na Tamanu Pivostrovu, ali je bula potučen od strane hazarskog zapovjednika Pesacha, a zatim je bataljun okrenuo protiv Bizant. Još jedno putovanje u Bizant 944. Vín završava sporazumom, koji je potvrdio bogate odredbe prethodnih sporazuma iz 907. i 911. godine, ali i skasovuvav slobodnu trgovinu. Na 943 chi 944 roci, buv zdijsneniya je otišao u Berd. 945. do Igorove sudbine, prvi sat je pretučen za prikupljanje danka od Drevljana. Nakon Igorove smrti, preko mladog sina Svjatoslava, prava vlast pripala je Igorovoj udovici, kneginji Olgi. Vaughn je postao prvi vladar staroruske države, koji je službeno prihvatio kršćanstvo bizantskog obreda (za najbolje argumentiranu verziju, 957. godine, želeći proponuyutsya i druge datume). Uto, Olga zatvori 959 str. upita njemački biskup Adalbert i svećenici latinskog obreda u Rus' (nakon neuspjeha njihove misije, smradu bi bilo neugodno ostaviti Kijev).

Svjatoslav Igorovič

Blizu 962. zreli Svjatoslav preuzeo je vlast iz svoje ruke. Prvi korak bila je naredba Vjatiča (964), jer su ostala sva shidnoslovjanska plemena plaćala danak Hazarima. Godine 965. Svyatoslav zdíysniv otišao je u Hazarski kaganat, zauzevši jurišom svoje glavno mjesto: mjesto-tvrđavu Sarkel, Semender i glavni grad Itil. Na mjestu tvrđave Sarkel, koju su Hazari nadahnuli da blokiraju novi način prijevoza, prošao je Hazarski kaganat, a istodobno s njim tako tijesna mita, Svjatoslav je potaknuo utvrdu Bila Veža. Tako je Svyatoslav zdíysniv dva pohoda u Bugarsku, de mav namir stvoriti moćnu državu s glavnim gradom u blizini Podunavlja. Vín buv ubojstva u bitci s pečenigima kada se okrenuo Kijevu iz obližnje kampanje protiv Bizanta 972.

Nakon Svjatoslavove smrti, izbila je borba za pravo na prijestolje (972-978 ili 980). Stariji sin Yaropolk postao je veliki kijevski knez, Oleg je zauzeo Drevlyansk, Volodymyr - Novgorod. 977 sudbina Yaropolk je porazio Olegov odred, Oleg je umro. Volodymyr veliki "s onu stranu mora", ali se okreće nakon 2 kamena od Varjaškog odreda. Pod časom gubitka prava na prijestolje stajao je sin Svjatoslava Volodimir Svjatoslavič (kraljevski 980-1015). Tijekom nove ere dovršeno je formiranje suverenog teritorija Stare Rusije i dodani su crveni gradovi Karpatske Rusije.

Obilježja države u IX-X stoljeću.

Kijevska Rus je pod svojim suverenitetom ujedinila velike teritorije naseljene shidnoslovenskim, finsko-ugarskim i baltičkim plemenima. Kroničari su državu nazivali Rus'; riječ "ruski" u isto vrijeme s ostalima korištena je u različitim spisima: kao od jednog "z", i z subwiyny; kao iz "b", dakle bez njega. Na uskoj točki lutanja "Russ" područje Kijeva (iza loze Drevlyansk i Dregovichi zemlje), Chernigovo-Siverskoi (preko loze Radimich i V'yatitsky zemlje) i Pereyaslav zemlje postalo je lucidno; Sam izraz "Rus" imao je takvo značenje sve do XIII stoljeća, na primjer, u Novgorodskom dzherelakhu.

Poglavar države bio je naslov velikog kneza, kijevskog kneza. Neslužbeno bi mu se mogle dodati još neke prestižne titule, poput srednjoturskog kagana i bizantskog kralja. Princ Vlad je bio spadkovoy. Krimski prinčevi u upravi teritorija preuzeli su sudbinu velikih kneževskih bojara i "naroda". Tse buli borci, kao da ih je unajmio princ. Bojari su također smanjili novačenje odreda, ili su se, družeći se s mojim sadašnjim, teritorijalnim garnizonima (na primjer, Pretich je zapovijedao Černigivskim odredom), po potrebi ujedinili u jedinstvenu vojsku. Za princa je viđen i jedan od bojara-vojvoda, koji je najčešće obavljao funkcije stvarne vlade države, takvi guverneri za manje prinčeve bili su Oleg za Igora, Sveneld - za Olgu, Svyatoslav - za Yaropolka, Dobrynya - za Volodimira. Na místsevomu jednakom, knyazívska vlada je mala s desne strane s plemenskim samorangom na vidiku "gradskih starješina".

Družina u razdoblju od IX-X stoljeća. bio angažiran. Značajno je njezin dio napravio Zayv Vikings. Tako su je popovnyuvali vihídtsí íz baltičkih zemalja i místsevih plemena. Razlike u plaćama najamnih radnika povjesničari procjenjuju na različite načine. Haljina je plaćena srebrom, zlatom i rukotvorinama. Pozovite ratnika plaćanjem blizu 8-9 kijevskih grivni (više od 200 srebrnih dirhama) na rijeci, prote do početka XI stoljeća, plaćanje paprenom ratniku postalo je 1 pivníchnu grivna, što je znatno manje. Rulyoví na brodovima, starost građana otrimuvali više (10 grivna). S druge strane, četa se ponosila prinčevim rahunokom. Zatiljak se pretvorio u oblik blagovanja, a zatim se pretvorio u jedan od oblika darivanja u naturi, "godišnjicu", vjenčanje odreda poreznog stanovništva u trajanju od sat i pol i rahunok u buđenje rezultata joge na međunarodnom tržištu. Među četama koje su služile velikom knezu postojao je poseban "mali", mlađi odred koji je uključivao 400 ratnika. Stara ruska vojska također je uključivala plemensku miliciju, jer je mogla dosegnuti desetke tisuća kožnih plemena. Ukupan broj staroruskog rata bio je od 30 do 80 tisuća stanovnika.

darovi (danina)

Danina je djelovala kao oblik danka u Staroj Rusiji, a primordijalna plemena su vikala. Najčešće sam, popuštajući, govoreći “mutno”, zatim kuća, ili obiteljski požar. Dužan dati danak, odzvoniti jedan širk za dimu. U deyaky vipadki, iz plemena Vyatichiv, uzet je kao novčić a víd ral (plug). Oblik zbirke daninija bio je polyuddya, ako je princ bio izvan pratnje od pada lišća na kvíten ob'íí̈zhdzhav píddanikh. Rus' je bila podijeljena na niz poreznih okruga, polovica kijevske regije prolazila je kroz zemlje Drevljana, Dregovičiva, Kriviča, Radimiča i Siverjana. Poseban okrug Buv Novgorod, koji je platio blizu 3000 grivna. Maksimalna količina daninija za poznatu ugarsku legendu u X stoljeću bila je 10 tisuća. marke (još 30 tisuća grivna). Odabir daninija provodili su odredi od stotina ratnika. Panivnska etnostanovna grupa stanovništva, kako se zvala "Rus", plaćala je knezu desetinu svojih riječnih prihoda.

Godine 946., nakon ugušenja pobune Drevljana, princeza Olga provela je poreznu reformu, racionalizirajući prikupljanje danka. Vaughn je postavila "lekcije" kako bi se danini pomirili, a ona je stvorila "tsvintare", utvrde na putu polyuddya, u kojima su se kneževski upravitelji zadržavali i gdje se uzimala danina. Takav oblik skupljanja danina i same danine nazivao se “poviz”. U vrijeme odavanja počasti hodočasnici su odnijeli glinene pečate s kneževim znakom koji ih je osiguravao od ponovnog skupljanja. Reforma je dovela do centralizacije vlasti velikog kneza i slabljenja vlasti plemenskih knezova.

U X stoljeću u Rusiji je zakon bio normalan, jer se u džerelima naziva "Zakon Rusije". Iste norme prikazane su u ugovorima Rusije i Bizanta, u skandinavskim sagama iu Pravdi Jaroslava. Smrad je stajao između ravnopravnih ljudi, Rusa, jedna od institucija, bula "vira" - kazna za vožnju u. Zakoni su jamčili bluzu vlasti, zocrema i vlast nad robovima (“slugama”). Među govornim pravima đakoni vide “osobni danak”, koji je karakteriziran “vrhovnim pravom kijevskog velikog kneza na zemlju i davanjem prava da izvlači pjevački dio danka melankoliji trećeg. pojedinac. Osobni podaci mogu biti analogni sličnim vlasnicima zemljišta kao što su "aktu", "timar", "tiul" i "dzhagir".

Načelo opadanja moći u IX-X stoljeću ne-doma. Spadkoêmtsí su uglavnom bili mladi (Igor Rurikovič, Svjatoslav Igorovič). U 11. stoljeću kneževska se vlast u Rusiji prenosila duž "ljestve", to jest, ne obov'yazkovo sinovi, već najstariji u obitelji (ujak je prevladao nad nećacima). Na prijelazu iz 11. u 12. stoljeće sukobila su se dva načela, a izbila je borba između izravnih padova i linija.

Staro rusko pravo, prema jednoj od monografija I. V. Petrov, bio je na rubu interesa starih ruskih trgovaca: “Pravna obrana proširila se i na ruske i na strane trgovce ... yogo maina, nosila je maina vídpovídalníst ... U IX stoljeću. na području sjeverne Europe uočeni su različiti oblici suverene regulacije trgovačkih vodnosina: dejačka područja bila su otvorena za strane trgovce, druge zemlje koje su plemena uvodile razmjene za deake i sve vrste trgovačke djelatnosti stranaca..."

Groshova sustav

U X. stoljeću formiran je veći-manje jedinstveni peni sustav, orijentiran na bizantsku književnost i arapski dirham. Glavne jedinice penija su grivna (jedinstvo grošova i vagova Stare Rusije), kuna, nogata i rízana. Smrad malog srebra i lukavog viraza. Penny-vagovo sustavi proučavani su u praksi A. V. Nazarenka, I. V. Petrova, G. V. Semenchenko, A. V. Fomina, V. L. Yanina.

Vrsta napajanja

Povjesničari na različite načine ocjenjuju prirodu državnog razdoblja: “barbarska moć”, “vijska demokracija”, “militantno razdoblje”, “normansko razdoblje”, “vijska trgovačka moć”, “formiranje ranofeudalne monarhije”.

Volodimir i Jaroslav Mudri. Krštenje Rusa

Spomenik Volodimiru Velikom u blizini Kijeva

Za kneza Volodimira Svjatoslaviča 988. godine kršćanstvo je postalo službena religija Rusije. Postavši kijevskim knezom, Volodimir je naletio na veću prijetnju jetre. Za obranu nomadskih loza bit ću na granici tvrđave, garnizoni unovačenih iz "najboljih ljudi" divljih plemena. U satima Volodimira ima dosta ruskih bilina, koji svjedoče o podvizima junaka.

Na mjestima, najnovijim od ovih kuglana, Kijev, Novgorod, Ladoga, Smolensk, Polock, Izborsk, Černigiv, Perejaslavlj, Turiv, Rostov, Biloozero, Pleskiv (Pskov), Tmutarakan, Murom, Ovruch, Volodimir-Volinski i drugi , razvijena obrtnička trgovina. Spomenici pisma („Povest o vremenima obasjana“, Novgorodski kodeks, Ostromirovo evanđelje, žitija) i arhitekture (Desetina crkva, crkva sv. O visokom stupnju pismenosti stanovnika Rusije, govori broj pisama brezove kore koji su prešli u naše vrijeme. Rus' je trgovala stranim i stranim riječima, Skandinavija, Bizant, Zapadna Europa, narodi Kavkaza i srednje Azije.

Nakon Volodimirove smrti u Rusiji je nastala nova svađa. Svyatopolk Okayaniy blizu 1015 potukavši svoju braću Borisa (po drugoj verziji, Borisa su Jaroslava ubili skandinavski plaćenici), Glibu i Svjatoslava. Sam Svyatopolk, dvíchi, prepoznavši udarce, umrla je u Vignanni. Boris i Glib na 1071 g. bili su osigurani na lice svetaca.

Sribnik Jaroslava Mudrog

Vladavina Jaroslava Mudrog (1019. - 1054.) postala je čas najveće ekspanzije države. Suspílní vídnosiny bili su regulirani zbirkom zakona "Ruska Pravda" i kneževskim statutima. Yaroslav Mudry nakon aktivnog vanjska politika. Vín prateći bezličnost vladajućih dinastija Europe, koje su svjedočile širokom međunarodnom priznanju Rusije u europskom kršćanskom svijetu. Razgortaetsya intenzivno kam'yane budívnitstvo. Ako se nakon 12-riječnog uskrsnuća i smrti njegovog kneza bez pada pod vlast Jaroslava Černigovska kneževina okrenula, Jaroslav se preselio iz Novgoroda u Kijev i poveo udare na jetre, nakon čega su napali Rus (1036).

Promjena državne uprave na primjer X - na početku XII čl.

Zlatna vrata blizu Kijeva

U vrijeme krštenja Rusije, vlast pravoslavnih episkopa uspostavljena je u svim njenim zemljama, jer su se klanjali kijevskom mitropolitu. U isto vrijeme, bluz Volodimira I. posijali su u svim zemljama redovnici. Skandinavske sage govore o lijenoj volodinnyji vikinga, a smrad se digao na rubovima Rusije i na novostečenim zemljama, na koje je, u času pisanja "Priče o upaljenom vremenu", već bio smrad relikvija. Kneževi-Rjurikoviči vodili su oštru borbu s plemenskim kneževima (Volodimir Monomakh zgadu vyatichiv princ Khodotu i yogo sin). Preuzela je centralizaciju vlasti.

Moć velikog kneza dosegla je najvišu točku časti za Volodimira i Jaroslava Mudrog (kasnije, prekid za Volodimira Monomaha). Tabor dinastije bio je obilježen brojnim međunarodnim dinastičkim kapama: Ana Jaroslavna i francuski kralj, Vsevolod Jaroslavič i bizantska princeza i drugi. Pokušajte vidjeti vladu i Jaroslaviča, ali manje uspješno (Izjaslav Jaroslavovič je umro u svađi).

U sat Volodymyr chi, za deakimy vídomosty, Yaropolk Svyatoslavich, knez je počeo davati zemlju ratnicima. Čim se našlo mjesta za obljetnice, tada su u 11. stoljeću borci počeli osvajati selo. Zajedno iz sela koja su postala baština, dajući naslov bojara. Bojari su počeli sastavljati stariji odred. Služba bojara bila je povećana posebnom muževnošću prinčeva, a ne veličinom zemljišne parcele (pažljivost zemlje nije bila dovoljno velika). Mlada četa („mladići“, „djeca“, „rešetke“), koja je živjela pod kneževima, godinama je živjela od kneževske sile i ratova. Glavna borbena snaga u 11. stoljeću bila je milicija, koja je za čas oduzela konje i brigade knezu. S obzirom na sluge unajmljenog varjaškog odreda, bilo je važno pomaknuti se pod satom vladavine Jaroslava Mudrog.

Strana kratkog izdanja "Ruske Pravde"

Nakon Jaroslava Mudrog, princip "lišća" slijeganja tla na Ryurikovich kshtaltu je rezidualno uspostavljen. Najstariji od klana (ne po stoljeću, već po liniji spora), nakon što je osvojio Kijev i postao veliki knez, zemlja je podijeljena između članova klana i podijeljena prema seniorstvu. Vlada je prelazio s brata na brata, s ujaka na nećaka. Još jedno mjesto u hijerarhiji gradova je Černigiv. Nakon smrti jednog od članova obitelji, svi mladi u dobi do novog Rurikoviča preselili su se na zemlju koja je odgovarala njihovom stažu. Pojavom novih članova obitelji počeo je njihov udio - mjesto iz zemlje (volost). Pjevajući princ Mav pravo na vladanje je manje za taj grad, de princ od Yogo Batko, inače vin vvazhavsya izgoêm.

Značajan dio zemlje postao je crkva Voloditi ("samostanski posjedi"). Od 996. do sudbine stanovništva plakale su desetine za sramotu crkve. Broj eparhija, počevši od 4, je rastao. Stolica mitropolita, koju imenuje carigradski patrijarh, počela se seliti u Kijev, a za Jaroslava Mudrog metropolita, prvo je preuzeta iz broja ruskih svećenika, postajući blizu Volodimira i yogo syna Ílariona u 1051 rotaciji. . Volodimijski samostani i njihove poglavarice, opatice, postali su veliki priljev. Središte pravoslavlja je samostan Kijevo-Pečerski.

Bojari i družina položili su za kneza posebno radi. Knez je bio zadovoljan i s metropolitom, biskupima i opatima, jer su postali crkvenom katedralom. Od zaoštravanja kneževske hijerarhije do kraja XI stoljeća počeli su se birati kneževski z'ezdi ("skidati se"). Na mjestima su postojali vichasi, gdje su se bojari često okupljali kako bi poduprli svoju političku moć (ustanci kod Kijeva 1068. i 1113.).

U XI - početkom XII stoljeća formirano je prvo pismo zakona - "Ruska Pravda", nakon čega su slijedili članci "Pravda Yaroslav" (bl. 1015-1016), "Pravda Yaroslavichiv" (bl. 1072) i "Statut Volodimira Vsevolodoviča" (bl. 1113). “Ruska Pravda” je imala jaču diferencijaciju stanovništva (sada je bila ustajala u društvenom logoru batinaša), logor takvih kategorija stanovništva je bio reguliran, kao što su sluge, kmetovi, smerdi, kupci i rjadoviči.

“Pravda Jaroslava” naziva prava “Rusina” i “Slovenaca”. Tse je, zahvaljujući kršćanstvu i drugim čimbenicima, poprimio oblik novog etničkog rascjepa, jer je potvrdio svoje jedinstvo na tom povijesnom putu.

Od početka 10. stoljeća u Rusiji je postojao veliki novac - srebrni i zlatni novac Volodimira I., Svjatopolka, Jaroslava Mudrog i drugih kneževa.

Polocka kneževina prvi put je rekreirana u Kijevu već početkom XI. Koncentrirajući sve ostale ruske zemlje pod svojom vlašću, manje od 21 godinu nakon smrti svog oca, Jaroslava Mudrog, koji je umro 1054., rasporedivši ih između pet godina sinami, koji su preživjeli jogu. Nakon smrti dvojice najmlađih od njih, sve su zemlje bile koncentrirane u rukama trojice starijih: Izjaslava od Kijeva, Svjatoslava od Černigova i Vsevoloda Perejaslavskog ("trijumvirat Jaroslavičeva").

Od 1061. do sudbine (nakon uništenja Torkija od strane ruskih kneževa u stepama) počeli su dolaziti u izobilju polovci, jer su došli zamijeniti pečenige, koje su vidjeli na Balkanu. Tijekom dugih rusko-polovcanskih ratova, pivdenski prinčevi trivalskog razdoblja nisu mogli naletjeti na protivnike, snizivši redove niskih, nedalekih marševa i poznavajući osjetljive udarce (bitka na rijeci Alti (1068.) , bitka na rijeci Stugni (1093.)).

Nakon smrti Svjatoslava 1076. kijevski knezovi pokušali su spasiti plavetnilo Černigivske recesije, a išli su daleko u pomoć Polovcima, želeći da se Polovci bore protiv Volodimira Monomaha (protiv Vseslava Polockog). U toj su borbi poginuli Izjaslav Kijevski (1078.) i sin Volodimira Monomaha Izjaslav (1096.). Na Lyubetsky Z'ezdu (1097. r.), koji je bio pozvan izazvati sukobe i ujediniti prinčeve za obranu Polovtsians, izrečeno je načelo: "Kozhen ne njegujte svoju domovinu." U takvom obredu, radi očuvanja šumskog zakona, u trenutku smrti jednog od knezova, preseljenje potlačenih okruženo je njihovom baštinom. To je dovelo do političke rascjepkanosti (feudalne rascjepkanosti), krhotina u koži zemlje, uspostavljanja cijele dinastije, a kijevski veliki knez, postavši prvi među jednakima, igra ulogu suzerena. Međutim, to je također omogućilo korištenje ujedinjenih snaga za borbu protiv Polovaca, jer je bula prebačena u duboke stepe. Osim toga, sklopljeni su sporazumi sa savezničkim nomadima, "crnim kapuljačama" (torke, berendeji i pečenizi, koje su iz stepa protjerali Polovci i nastanili na južnororuskim kordonima).

Rus', Poljska i Litva na 1139 roci

U drugoj četvrtini 12. stoljeća Kijevska Rus se raspala na nezavisne kneževine. Kronologmet rodroblerosti Suslokana, tradicija tradicije mstisla Mstislava Velikoga, Vlada kijevskoga kneza, prestala je Vidnoti (1132), a naslov, postavši gnjev ludila dinasta, Ljetopisac iz 1134. godine uzdrmao je razlaz između Monomahoviča, pišući da je "cijela ruska zemlja rasparčana". Rozpochati mizhusobitsí nije naletio na najvećeg kneza, ali nakon smrti Yaropolka Volodymyrovicha (1139) ofenzivu Monomakhovich V'yacheslav je zapalio iz Kijeva Vsevolod Olgovich Chernigivsky.

Tijekom 12.-13. stoljeća dio stanovništva pvdennoruskih kneževina zbog stalne prijetnje, koja je napustila stepu, kao i zbog neprekidnih kneževskih sukoba za kijevsku zemlju, preselio se u pivnicu, blizu mirne zemlje Rostov-Suzdalj, koja se također zvala Zalislya. Dodavši niz riječi perzijskom, krivičko-novgorodskom migracijskom razdoblju 10. stoljeća, doseljenici iz bogato naseljene pivdnje brzo su se više nagomilali na ovoj zemlji i asimilirali domorodačko finsko stanovništvo. O masovnoj ruskoj seobi tijekom XII. stoljeća, zabilježiti kronike i arheološka iskapanja. Ista osnova pada na ovo razdoblje shvidky rist Brojčana mjesta zemlje Rostov-Suzdal (Volodimir, Moskva, Perejaslav-Zaleski, Jurjev-Opoljski, Dmitrov, Zvenigorod, Starodub-na-Kljazmi, Jaropolč-Zaleski, Galič i druga), imena su se često ponavljala i imena mjesta preseljenja. Dakle, slabljenje Pivdennoi Rusa uzrokovano je uspjehom prvih raskrižja i promjenom glavnih trgovačkih putova.

U vrijeme dva velika međunarodna rata sredinom XII stoljeća, Kijevska kneževina provela je Volin (1154), Pereyaslavl (1157) i Turiv (1162). Godine 1169., onuk Volodimira Monomaha, volodimirsko-suzdaljski knez Andrij Bogoljubski poslao je vojnu komandu svom sinu Mstislavu i oni su opljačkali Kijev. Mjesto je teško opljačkano, kijevske crkve su spaljene, stanovnici su potpuno odvedeni. U Kijevu je bio zatvoren mladi brat Andrij. Želio sam biti neoženjen, nakon nedavnih putovanja u Novgorod (1170.) i Višgorod (1173.), nakon što je volodimirski knez ušao u druge zemlje, vrijeme je palo, Kijev je počeo korak po korak trošiti, a Volodimir - stjecati političke atribute u Ruski centar. U XII stoljeću, krimski knez Kijeva, titulu velikog postanja nosili su i volodimirski kneževi, au XIII stoljeću epizodni su bili Galicijski, Černigivski i Rjazanski.

Ruševine crkve Desetine na malinjacima Westerfelda, XVII. stoljeće.

Kijev, na vídmínu bílshostí ínshí priníkívstvo, ne postajući nadbannyam be-yakoí̈ odníêí̈ dinastije, već služeći kao stalna jabuka za bratstvo svih jakih knezova. Godine 1203. došlo je do iznenadnih pljački smolenskog kneza Rjurika Rostislaviča, koji se borio protiv galicijsko-volinskog kneza Romana Mstislaviča. Bitka na rijeci Kaltsi (1223.), u kojoj su sudjelovali gotovo svi ruski knezovi, postala je prva bitka Rusije s Mongolima. Slabljenje Pivdennoruskih kneževina pojačalo je navalu ugarskih i litavskih feudalaca, a istodobno je osnažilo volodimirske knezove kod Černigova (1226), Novgoroda (1231), Kijeva (1236), Jaroslava Vsevolodovič je dvije godine zauzeo Kijev, a njegov brat Jurij podlegao je starijem Volodimiriju) i Smolensk (1236-1239). Tijekom napada Mongola na Rusiju, koji je započeo 1237., 1240. u Kijevu, brutalnost je bila u ruševinama. Yogo su odnijeli kneževi Volodimira Jaroslava Vsevolodoviča, priznanje od strane Mongola najstarijeg u ruskim zemljama, a kasnije i sina Aleksandra Nevskog. Prote, smrad nije otišao sve do Kijeva, izgubivši ga od Volodimira. Godine 1299. kijevski mitropolit preselio je svoju rezidenciju. Na dekaciji crkvenih i književnih dzherelakh, na primjer, na vislovlyuvannya carigradskog patrijarha i Vitovta u XIV. stoljeću, Kijev je nastavio gledati u prijestolnicu posljednjeg časa, prote u tom času u provincijskom gradu Velikog Vojvodstvo Litve. Od 1254. galicijski knezovi nosili su naslov "kralj Rusije". Titulu "velikih kneževa cijele Rusije" od početka XIV stoljeća počeli su nositi kneževi Volodimira.

Tijekom raspada Kijevske Rusije sredinom 12. stoljeća, oko 15 teritorijalno stabilnih kneževina smjestilo se u Rusiji (koje su podijeljene vlastitim tempom). Najmoćnije kneževske dinastije bile su Černigiv Olgoviči, Smolenski Rostislaviči, Volinjski Izjaslaviči i Suzdal Jurijoviči. U razdoblju raspada Rusije, politička moć iz ruku princa i mladog odreda često je prelazila na bojare, što je i uspjelo. Kao i prije, bojari su bili mali, politički i ekonomski, s cijelom obitelji Rurikoviča na strani velikog kneza, sada - s bogatim kneževskim obiteljima.

U Kijevskoj kneževini bojari su, kako bi oslabili napetost borbe između kneževskih dinastija, podigli niz duumvirata (spivright) prinčeva i navit je otišao na fizičko usvajanje prinčeva (Jurij Dolgoruki buv otrueny). Kijevski bojari simpatizirali su vladara starijih plemića Mstislava Velikog, ali je stari pritisak bio prejak, tako da je položaj plemića postao primarni izbor kneževa. Novgorodska zemlja, poput Kijeva, nije postala baština jedne od kneževskih obitelji obitelji Rurikovich; U Volodimirsko-Suzdaljskoj zemlji došlo je do pada, ako su bojari (Kuchkovichi) taj mladi odred fizički ukrao kneza "samovlasnika" Andrija Bogoljubskog, ali u tijeku borbe za vlast nakon njegove smrti, stari Rostov- Suzdaljski bojari su poraženi i posebna moć volodimirskih knezova je poražena U Pivdennoruskim zemljama Miska veča igrala je veliku ulogu u političkoj borbi (iako su se zagonetke o večima iu Volodimirsko-Suzdaljskim zemljama čule sve do 14. stoljeća). U blizini galicijske zemlje postoji jedinstveni trenutak prinčeve prijevare u skladištu bojara.

Glavna vrsta rata bila je feudalna milicija, počela je rozsharuvannya prinčeva pratnja na puk kao teritorijalna milicija koja je prinčeva vrata. Za obranu grada, gradske četvrti, to je naselje bilo pobjedonosno za miliciju. U Velikom Novgorodu, knežev odred zapravo je angažiran imenovanjem za republikansku vlast, posebna pukovnija Vladove majke, građani su postali "tisuća" (milicija u choli z tysyatsky), kao i bojarska milicija, usvojena od stanovnika obiteljskih okruga "p'yatin" (p'yat novgorodske ugarske vrste) u novgorodskoj zemlji). Zvichayske pohode provodile su snage nekoliko savezničkih kneževina. Litopisah pretpostavljaju da su brojke blizu 10-20 tisuća. chol.

Bitka Novgorodaca i Suzdalaca 1170. roci, fragment ikone od 1460 rubalja,

Jedini politički organ Galno-ruskog organa izgubio je kneževski z'izd, koji je potvrdio najvažniju hranu za borbu protiv Polovca. Crkva je također spasila svoj identitet (zbog opravdanja mističnih kultova svetaca i kulta mističnih relikvija) na strani metropolita i borila se protiv raznih regionalnih “krivovjerja” katedralnog klera. Međutim, položaj crkve je oslabljen jačanjem plemenskih poganskih viruvana u XII-XIII stoljeću. Oslabljena je vjerska moć i "bijednici" (represalije). Kandidaturu nadbiskupa Velikog Novgoroda proglasilo je Novgorodsko veče, kao i u slučaju Vladikinog (nadbiskupskog) imenovanja.

Tijekom razdoblja fragmentacije formiran je niz financijskih sustava: novgorodska, kijevska i "černigivska" grivna su podijeljene. Tse buli zlivki sríbla ríznogo rozmíru ta vaga. Pivníchna (novgorodska) grivna ispravljena je u marku pivních, a pívdenna - u bizantsku litru. Kune male, srebrne i lukave, prva se digla drugoj, ko jedna drugoj. Kao i sam peni, osvajali su se stari kaputi, zapečaćeni kneževskim pečatom (tzv. "shkiryan peni").

Ime Rus preuzeto je iz razdoblja iza zemalja u blizini Srednjeg Dnjepra. Stanovnici različitih zemalja nazivali su se prema metropolitanskim mjestima kneževina: Novgorodci, Suzdalci, pušači toshcho. pupoljak. dijalektima. Nakon gomile, praktički sve ruske zemlje ušle su u novi krug fragmentacije, au XIV stoljeću broj velikih i malih kneževina bio je oko 250.

Trgovina

Najvažniji trgovački putevi Kijevske Rusije bili su:

put "od Varjaga kod Grka", koji je potekao od Varjaškog mora, uz jezero Nevo, uz rijeke Volhov i Dnjepar, koji su, ušavši u Crno more, Balkanska Bugarska i Bizantska Velika Moravska);

Volzski trgovački put ("put od Varjaga do Perzije"), koji vodi od područja Ladoge do Kaspijskog jezera i dalje do Horezma i središnje Azije, Perzije i Zakavkazja;

kopneni put, koji je polazio iz Praga i preko Kijeva, koji je išao do Volge i išao u Aziju.

Po mišljenju Richarda Pipesa, izvješća o intenzitetu trgovine omogućila su nekim suvremenim stranim povjesničarima, zanemarujući arheološke i druge podatke, da izjave da je prva snaga sličnih riječi bila samo "nusproizvod prekomorske trgovine stranih naroda, stranih naroda, dva“. Praćenje I. V. Petrov pokazao je da su se trgovina i trgovačko pravo intenzivno razvili u prvom stoljeću, temelj staroruske države IX-X stoljeća, i veličanstveni uljev na njih, nakon što je pritisnuo plimu slične monetarne sríbla u Sjevernu Europu u VIII-X stoljeća. Povrat novčića nije bio jednokratan i mogao se prikazati kao skup heterogenih, kako za određeni iznos novca i novčića, tako i za njihovo skladište, faze.

Tečaj "Vitchiznyan istoriya"

Tema 1. Stara Rus' (IX-XIII stoljeća).

Kijevska Rus.

„Jasličko razdoblje“.

3. Borba protiv stranih kultivatora.

1 . Kijevska Rus vinil poput prvog tisućljeća naše ere. e. na granicama Skhidna - europske regije.

Pohodzhennya words'yan. Slavjanska plemena vidjela su se od indoeuropskog stanovništva naroda sredinom 2. tisućljeća pr. e. na teritoriju na dan baltičke obale.

Slovenska kolonizacija sjevernoeuropskog područja. Slaveni su preuzeli svoju sudbinu iz "Velike seobe naroda" (III-YI stoljeća nove ere). Dio plemena uništio je Shid - na izravnom jezeru. Iljmen i srednji tok Dnjepra. Skhídnoslov'yansk ethníchna spílnota se smjestila. YII stoljeće postalo je "slovačko stoljeće": slične su riječi počele dominirati na otvorenim prostorima od Karpata do gornje Volge i od finske pritoke do srednjeg toka Dnjepra. Domoroci (izvorni Meshkantsi) šumske zone (baltička i ugro-finska plemena) vodili su "privlačnu dominaciju" (poluvannya, ribolov), Meshkantsi iz stepa (slučajni nomadi) - primitivno stočarstvo. Slov'yani - ríllí zemljani radnici - donijeli su kulturu dominacije u Skhid Europu.

Suspílny ustríy skhídnih slov'yan. Promijenjene riječi su promijenjene u fazi postavljanja primarnog suspile moda. Na promjeni kohezivnosti, gradit ćemo na krvno-argumentarnim vezama i kolektivnom glavnom, doći će do “susidičkih” zajednica koje su utemeljene na teritorijalno-gospodarskom jedinstvu. Plemenska udruženja prerastaju među teritorijalno-političkim plemenskim podjelama: Galjavini, Drevljani, Iljmenski Sloveni i drugi. . Formiranje društvene diferencijacije poslužilo je kao osnova za formiranje staroruske državnosti.

Vinnyknennya iz Kijevske Rusije. Znanstveni razvoj stare ruske povijesti (od sredine 18. st.) povezan je s formiranjem "normanskih" i "antinormanskih" teorija. Persha se temeljio na priznanju normanskog (Normani, Varjazi - izvan Skandinavije) pohoda kijevske državnosti. Prijatelj je bio ukoren stranim avanturama države, vvazhayuchi Varangian banda Rurik s likom mitskih chi riječi vođe Yanga. Slabost obje teorije je odvajanje moći okrivljene moći od problema marša dinastije. Opravdanje staroruske države bilo je rezultat jednog čina. Očita je slavenska peršoosnova staroruskog suvereniteta. Varjaški element igrao je aktivnu ulogu u formiranju državnih institucija stare Rusije (varjaški egzodus vladajuće dinastije, koji je prešao na staro rusko plemstvo - bojare, koji su se formirali nakon gnjeva Varjaga iz riječi' jansko plemensko vodstvo).

Sličan izraz "Rus". Dominantna verzija skandinavske avanture (“Rus”: ratnik – veslač, pratnja). Uzimaju se argumenti protiv osvetoljubivosti riječi janske, baltičke i ranomske etimologije. "Kijevska Rus" je termin koji je usvojila znanstvena literatura.

Periodizacija povijesti Kijevske Rusije. Prvi kneževi (poput Rurika, 862. - 979. pp., prije vladavine Volodimira I. Svetog 980. pp.) - formiranje staroruske države, vladavina Volodimira (980. - 1015. pp.) i Jaroslava Mudrog. (1019. - 1054. str.) - rozkvit, razdoblje sve do smrti Mstislava Velikog (1132.) - raspad Kijevske Rusije.

Društveni i ekonomski uređaji. Dugotrajno rusko kućanstvo ima malo agrarni karakter: seoski način života (način života je sustav suspenzornih voda pjevajućeg tipa), podređenost prirodnom ciklusu i temelji za kolektivno (zajedničko) pustinjaštvo, kao osnova društva, mentalitet (lakoća).

Suspílno - politički uređaj. Prevladava mišljenje o Kijevskoj Rusiji kao ranofeudalnom suspenzu. Feudalizam je vrsta suspenzorne strukture koju karakterizira agrarizam; neí̈ ruralna moć, panuvannya religija u duhovnoj sferi, u pravilu, monarhijski oblik vladavine.

Društvena struktura Kijevske Rusije(Fragmentarno fiksiran u najnovijem skupu zakona "Ruske Pravde") karakterizira razlika iza načela uspostavljanja posebno slobodnih (privilegiranih za plemstvo i nepovlaštene ljude) i posebno ugara (uglavnom - robovi, često - smerdi , kupnje, ryadovichi). Glavna proizvodna snaga starog ruskog suspensta bili su "ljudi" - slobodni seljaci, koji su vodili obiteljsku vlast na zajedničkoj zemlji, taj nestašni narod, povezan sa zanatom i trgovinom.

Drevna Rusija nije imala ključne institucije feudalizma: senjorijalnu (privatnu) vlast nad zemljom (kneževski domeni počinju se formirati od X. stoljeća, bojarski posjedi - od XI. stoljeća); jaka desnica(pravno formalizirana vezanost seljaka za zemlju i posebno - za vlasnika zemlje, što čini "patrimonijalnu jurisdikciju" - pravo feudalnog gospodara na ekonomski primus krípak); rentní v_dnosiny (ponovno prisvajanje dopunskog proizvoda od proizvođača vlasniku zemlje).

Sredina povlaštene sfere formirana je kao suzerenitet - vazalitet (vazal - sluga, s volodjom bez prava - imuniteta, služi suzerenu za uslugu): kijevski knez - "prvi među jednakima" - djeluje kao suzeren. po dogovoru mladima. S razvojem privatnih vodnosina u Kijevskoj Rusiji počinje formiranje servisne lopte na "klasičnoj" osnovi dodjele zemljišta.

Za panuvannya kolektivne feudalne zemljišne moći privilegija, logori su imali tri glavna razloga: trgovinu, vojnu proizvodnju i "polyuddya". Elita je “šetala među ljudima”, kao da je opskrbljivala proizvode obrtništva i zanata. U X stoljeću. princezi Olgi, redoslijed prikupljanja bio je fiksiran za masu ("tsvintari"), linije, veličine. "Polyuddya" se transformirao iz danak na danak, što je bila dvorska ljubaznost, pružanje suverenih potreba. "Polyuddya" je postala rani oblik feudalne rente, budući da ju je feudalno plemstvo općenito, dominion uzimalo od posebno slobodnih seljaka.

Specijalizacija Davnyorutskiy (škola -Huropic), "sitnički" feudalizam (na Vidmin VID "sintetizirao" Zakhidnyvropysky, nakon što je ispalio rub s tradicijom). Rani ruski feudalizam je "suvereni feudalizam", koji pokazuje etatizam (promicanje uloge države) u ranoj fazi formiranja državnosti.

Formiranje teritorijalnog jedinstva. Godine 882 Rurikov nasljednik Oleg zahoplyuê Kijev, kao da postaje glavni grad, okončavši otpor pívníchnogo pívdennogo tsentrív koji oblikuje staru rusku državnost. Istezanje IX - X Art. kijevski knezovi suborder plemenske kneževine. Za vrijeme vladavine Volodimira Svetog završena je zamjena "tubilnih" kneževina službenim prinčevima - potomcima kuće Rurikoviča. Sve do kraja X stoljeća. Kijevska Rus je bila podijeljena na volosti na choli s prinčevima - vazalima velikog kneza. Lokalna vlast (predstavnici kneza, garnizona, odabrani od tisućnika, centuriona, desetine - sve do "desetinskog" sustava vlasti) osvećivala je godišnja tromjesečja - odabir iz stanovništva.

Počinje se oblikovati sustav uprave palače i baštine, a baština bi trebala pripadati gospodaru. Službenici države kneževske palače (tiuni, staro doba) postaju vladari velikih državnih galija.

Mista. Iza grožđa Novgoroda, stari ruski gradovi, koji su formirani, uglavnom, kao pretovarne točke najpoznatije trgovine, nemalo su se samoregulirali, budući da su sjedišta gradske vlasti - oslonac kneževske vlasti i igrajući ulogu ulogu skladišta u ovoj državi.

Politička naprava. Kijevski knez, koji je preuzeo prijestolje po pravu dinastičkog nasljeđa, bio je posebna država, vrhovni vladar, sudac, šef diplomacije, neprijateljske sile, upravitelj riznice.

Obzhuvachi knyazhoy vlad: Rus' je poštovao Volodinn od Rjurikoviča, kijevski knez bio je vezan suzerenitetima - vazalitima s prinčevima koji su služili; bojarska rada; "rang-and-file" ("red" - dogovoreno) tereni koji se uklapaju u niski teritorij; vichovim sustavom; u tradicionalnom redu nasljeđivanja kneževskog stola, koji prelazi na stariju obitelj Rurikoviča; institutom feudalnog "uklanjanja" - z'í̈zdív, yakí vyríshuyut prehrana dinastičkog i vazalnog vodnosina.

Kijevska Rus - rano kolonizirana monarhija (dzherelom vlady - institut monarhijske vladavine).

Zovnishnya politika. Kijevska Rusija, slična predstraža kršćanske Europe, bila je najaktivniji sudionik međunarodnih ratova.

Khazar straight: u 964. - 965. pp. Knez Svyatoslav Ruynuê Hazarski kaganat, najnesigurniji supernik IX - X čl.

Bizantski pravac: miroljubive trgovačke i kulturne veze bile su isprepletene nasilnim sukobima (poput Rusa na prijelazu iz IX. u X. stoljeće, znak savezništva i antagonizma za vremena Svjatoslava, razvoj veza na temelju vjerske duhovnosti do kraj X stoljeća).

Pivdenniy izravno: na tragu saveza i divlje borbe s jetrama, koja je prijetila pivdnji Rusiji, osobito od početka X. stoljeća; iz XI čl. slično – s nomadskim Turcima – Polovcima.

Zahidniy straight: dinastičke veze pojavile su se u žaru raznih plemića (počevši od Jaroslava Mudrog, koji je bio prijatelj s kćeri švedskog kralja).

pokrštavanje Rusije. Tijekom razdoblja državnosti, skhídní riječi yani (jak i Varjazi) pratile su poganstvo.

Od sredine X stoljeća. Kršćanstvo prodire u Rusiju. Na 988 r. Knez Volodymyr Svyatoslavovich zdíysniv masovno krštenje kyan. Korak po korak kršćanstvo postaje religija većine stanovništva Rusije. Usvajanje monoteističke vjere odigralo je važnu ulogu u formiranju jedinstvene staroruske državnosti, pokreta i kulture. Vídmínností mízh zahídnoy (rimokatoličko) i skhídnoy (vzantíysko-pravoslavno) kršćanstvo udarilo je niz samopouzdanja na daljem kraju časne povijesti.

Raspad Kijevske Rusije. Nakon smrti Jaroslava Mudrog počeli su sukobi koji su Rusiju doveli do rascjepkanja. Proces je postao neopoziv nakon Lyubetskog (pod Kijevom, 1097.) do Rjurikovičevog z'izdu, svojevrsnog virishiva, da Rus' ê sukupnístyu neovisne "otadžbine".

Razlozi fragmentacije:

Zovníshni chinniki - pala je uloga trgovačkog puta "od Varjaga od Grka", do ispred "vuče" ruskih zemalja; prisutnost ozbiljnog ozbiljnog problema;

Domaći službenici - proces razvoja feudalnog društva, ulazak u fazu zrelosti (kolaps ranih feudalnih vlasti u Europi započeo je u X-XII stoljeću).

Njemačko jedinstvo Rusije temeljilo se na neodvojivosti suspílnyh vídnosin, scho prijenos na nezavisne temelje volosta i dopuštajući središnjoj vlasti da se nosi s nizom administrativnih funkcija. Ekonomski rast za umove panuvannya prirodne (za sebe) državnosti zahvatio je samodostatnost volosta; rast privatnog zemljoposjeda oslabio je postojanost vazala kao suzerena; Zaoštravanje suverenih funkcija pokazalo je nemogućnost upravljanja gigantskim teritorijem iz jednog središta.

Kolaps Kijevske Rusije, otkrivši racionalni oblik suvereniteta za umove koji se formiraju.

2. Rascjepkanost Rusije značila je formiranje neovisnih sila, koje su se, u pravilu, smjestile na granicama doline - volostima ("razdoblje rasadnika ruske povijesti").

Dominantni centri. Za pívdenno-zahídnoí̈ Rusí bilo je karakterističnije oduprijeti se kneževskoj vlasti i dominantnim bojarima (ovo je naziv "kneževsko-bojarski model"). Pivníchno-shídníy Rusí bila je pritamane jača od monarhijske vladavine (jednopolni kneževski model). Jedinstveno za srednju Rusiju, dosvíd suverenog poretka pozvan je na pivníchny ulazu, u blizini Novgorodske zemlje ("jednopolni model vichova").

Novgorodska "bojarska" republika(dzherelom vladi ê volja naroda) postupno se formirao do kraja XII stoljeća i probudio se sve do druge polovice XY stoljeća.

Razlozi za nastanak republikanskog uređenja:

Neukorijenjenost kneževske vlasti (u Kijevskoj Rusiji novgorodski stil odmah je postao konvergencija kijevskom);

Konsolidacija novgorodskih bojara na neovisnoj osnovi kneževske vlasti.

Suverena vlast u Novgorodu uspostavljena je jačanjem načela samouprave: "ulični", "končanski" - regionalni izbori za vozila opljačkali su općinsku upravu. Vrhovna vlast bila je zagalomíske viche. Vícheví zbori opljačkali su sve građane republike (posadnik, Tisyatsky, nadbiskup, knez, koji poziva, glavni čin, kao viysk kerivnik). Končanske organe nazivale su se gubernijama - "p'jatinima" Novgorodske zemlje. Na gospodarskoj zgradi Novgoroda vidljivi su elementi živosti i vladavine moći. Međutim, vlast u “oligarhijskoj republici” pripadala je bojarima (“zlatni pojasevi”). U moskovskoj tradiciji, novgorodska “sloboda” je razdoblje beskrajnih nevolja. Stvarnost - Novgorod je bio najistaknutiji u gospodarskim i kulturnim prednostima ruske zemlje - jednostavna "klevetnička" shema.

Kultura predmongolskog razdoblja. Staroruska kultura je sinteza poganstva s kršćanskom kulturom na temelju riječno-janskog pisma, nastalog u drugoj polovici 9. stoljeća. Bizantski napjevi Ćiril i Metod.

Pismenost se širi. Na XI čl. ljudi ruske književnosti, književno pisanje. "Slovo o pohodu Igorovu" prepoznato je kao spomen na predmongolsku kulturu. Visoka razina arhitekture (kijevska i novgorodska Sofijska katedrala) do ikonografije.

3. U uzgajivačnicama su se u razdoblju ulaska i izlaska formirala središta agresije na Rusiju.

Viniknennya mongolsko-tatarskog carstva. Godine 1206. jedan od noyona - prinčeva Temuchin buv poziva se na ime Chingizkhana (1206. - 1227.), velikog kana svih Mongola (Tatara - jedno od mongolskih plemena), koji se zadržao na prvi dan Bajkala - do Gobi i Velika kineska linija. Plemena Kochov bila su u fazi društvene diferencijacije (plemići, nukeri - ratnici, članovi zajednice - stočari, robovi) i formiranja suvereniteta. Rast stanovništva, uspon pastira kroz naselja suhoće, rast Mongola na putevima agresije. Počevši od 1211., stvoreno je carstvo, koje je uključivalo područje Sibira, Kine, Koreje, središnje Azije, Irana, Transkavkazije, Sjevernog Kavkaza.

Razlozi: unutarnji nedostatak državnosti susídív, yakí je doživio razdoblje raspada, napredak mongolskog rata (primitivnost suspílnyh vídnosin omogućila je uključivanje svih ljudi stanovništva, cijepljenih na wíyskovoí̈ pravo), učinkovita victoria resursív i dosvídu zahoplenih kraí̈n.

Svjetlo značenje carstva. Cjelovitost carstva bila je shvidkoplinnaya. Nakon smrti nasljednika, država je raspala na uluse, koji su nominalno spasili jedinstvo i bili uvučeni u sukobe. U osvit mongolske ekspanzije, ubrzano je formiranje svjetske povijesti kao stvarne interakcije među ljudima.

Idi u Rusiju. Tijekom pohoda protiv Zakhida, Mongoli su na choli s onukom Chingizkhan Batu (Batiem) 1237.-1238. y 1239 - 1241. vodio napad na ruske zemlje. Bez obzira na hladnu operu, Rus' je bio ukorijenjen.

Posveta Zlatnog Ordija. Nakon nedavnog marša istočno od Batija, sila Zlatne Horde, koja je preplavila teritorij od Irta do Dunava, osnovana je kao glavni grad Saray na Volzu.

Razlozi poraza Rusije. Rus' je bila rascjepkana, bula je bila usred udarca iz tihih razloga, kao što je Mongolima dano mnogo pobjede.

Agresija sa zalaska sunca. Situacija se pogoršala napadom Šveđana i njemačkim osobnim naredbama. Na 1240 r. kod djevojčine postelje Nevu je potukao novgorodski knez Oleksandar Jaroslavič, zvani Nevski. Godine 1242. Aleksandar Nevski, šef poraza Livonskog reda u bitci na jezeru. Chudske ("Bitka kod Lloyda"). Pobjede su predstavljale prijetnju od zalaska sunca i omogućile Aleksandru, koji je, postavši veliki knez vladara, uspostavio poredak neobrađene zemlje u Ordiju, koji je bio podrezan na većem dijelu "jarma" kao "manje zlo" .

ordinski jaram. Navala je poslao Rus' natrag: broj ljudi izgubljen, vladar - kulturni zanepad. Prote Horda nije isplatila ruski teritorij i bila je uznemirena krivnjom ruskog stanovništva, što bi pomoglo da dobije više prihoda. Akcije kažnjavanja su se provodile metodom uništavanja ruskih zemalja u podjarmljivanju.

Status Rusije stsovno Ordi. Rus', koja je spasila društvene uređaje, oblike suvereniteta, religiju, postala je "pregovarajući" vazal Ordija. Veliki kan (car) bio je suzeren kneževa, od kojega su se donosili vikoni ordinskog "izlaska" - danak.

Ubacivanje Ordija u Rusiju. Glibinni priliv Ordija u Rus' pripisan je sferi vladnyh vídnosin. Svemoćni kanat, nadređen monarhijskim institucijama pivníchno-shídnoí̈ Rusí, iznjedrio je "moskovsko-običnu" tradiciju: despotska vlast će u budućnosti biti za pokoravanje stanovništva, dok osvajamo, gušavamo i pokoravamo.

U predmongolskom razdoblju Rusija je evoluirala na sličan način kao globalna europska shema: od suvereno-feudalnih oblika, temelja političkog jedinstva, do vlastelinskih (privatnih) oblika, temelja fragmentacije. Ordinska invazija bila je proces sklapanja posebne vrste feudalizma, koji se oblikovao u XYI-XYII stoljeću.

Mjesto Zlatnog Ordija u ruskoj povijesti. Napravljene su veze, dolazak zemalja Orde u Rusiju, kako bi se dao uvid u povijest Zlatne Orde kao dio ruske povijesti.

Glavna podpovijest Rusije IX -Trans. trećine XIII Umjetnost.

Kijevska Rus

862 - poklikannya Rurik Novgorodians.

879 - 912 (ili 921) - vladavina Olega, 882. - Oleg je zauzeo Kijev, ujedinio novgorodsku i kijevsku zemlju, 911. - otišao u Bizant, sporazum s Grcima.

912-945 - vladavina Igora, odlazak na zapadnu obalu Kaspijskog mora, u Bizant, sporazum s Grcima, Igorova smrt u zemlji Drevlyansk u vrijeme prikupljanja danka.

945-972 - vladavina Olge Svjatoslava Igoroviča, Olgin put u Carigrad, 964-972 - Svjatoslavov pohod protiv Vjatiča, Volskih Bugara, uništenje Hazarije, poraz Bizanta u borbi za Dunavsku Bugarsku.

972-978 - borba za vlast između Svyatoslavovih sinova (Yaropolk, Oleg, Volodymyr).

980- 1015. - knez Volodimir Svjatoslavič, odlazak u Zapadnu Rusiju u Poljsku, saveznički sporazum s Bizantom, 988. - rođenje Rusije.

1015-1019 - borba za vlast između Volodimirovih sinova (Svjatopolk, Boris, Glib, Jaroslav, Mstislav).

bl. 1016 - cca. 1113. - korak po korak stvaranje članaka "Ruske Pravde" od strane Jaroslava, Jaroslavića i Volodimira Monomaha.

1019.-1054. - knez Jaroslav Mudri - uspon Kijevske Rusije, odlazak na Poljsku, Jatvjagi, Radimiči, Vjatiči, Hrvati, Kamski Bugari, Bizant, borba protiv jetre, Polovci, posvećenje kijevskog metropolita, test post- velegradski

1054-1068 - vladavina bluesa Yaroslava (Izyaslav, Svyatoslav, Vsevolod).

1068-1076 - svađa Jaroslavića, koju je pratila invazija Polovaca, narodni nemiri, namami Poljake iz ruske političke borbe

1078-1093 - Knez Vsevolod blizu Kijeva.

1093. - 1113. - knez Svyatopolk Izyaslavich.

1095-1111 - uspješne kampanje prinčeva protiv Polovaca.

1097, 1100, 1103 - radi tog sporazuma kneževa kod Lubecha, Viticheva, na Dolobskom jezeru - pokušajte dovesti u red kneževski sustav, priložiti beneficije, sačuvati vojno jedinstvo u borbi protiv Polovca.

1113-1125 - Knez Volodymyr Vsevolodovič Monomakh.

1125-1132 - knez Mstislav Volodimirovich.

nakon 1132. str. - raspad Kijevske Rusije.