Podnošenje kao psihološka kategorija opis klasifikacije kvaliteta. Pokazavši psihologiju ljudi u mentalnim slikama. Myslennya je poput procesa učenja: moć, vid, oblik, romantične operacije


Realnosti savremenog sveta i razvoj naučnog i tehničkog napretka vide se u ljudima originalnih, nestandardnih rešenja, oskaliteti građenja da operišu prostranim slikama vide se kao stručno važan kvalitet, neophodan za razvoj najvećeg broja ljudi. razne vrste aktivnosti. Sljedeće sekundarne slike (pojave) postale su relevantne za ergonomiju, psihologiju, praksu, inženjersku psihologiju i mogu biti važne za razvoj teorijskih i primijenjenih problema psihološke nauke.

Danas, sredinom dana, nema terminološkog jedinstva sa problemom reprezentacije i jedan broj autora ga posmatra kao proces (Teplov B.M., Lomov B.F.), kao proizvod (Becker L.M., Ananiev B.G.), kao mentalna fermentacija (Becker L.M.), kao model (Richardson A., Gordon R.), koji sumira razvoj fenomena u teorijskom planu. Potrebno je poštovati da je potrebno razumjeti i metodološki teško u slučaju braka, kao što su viklikani, prvo, u vezi sa danom pripreme, bez posrednika - vatreni predmet podraznika, sa kojim se direktno može preko prisustvo neprekidnog priliva objekta, što se čini važnim za pljačku manifestacije, važno je popraviti "leteću" strukturu.

Na vezi sa cim-om, nastavak sekundarnih slika neupadljivo se vidi kao reprodukcija primarnih slika. L.M. Becker je iz ovog izvora pisao postepeno: „Ovdje ima malo „umornog“ empirijskog materijala, a dokazi su naizgled fragmentarni i disparatni.”

U takvom rangu, izvještaj o stvarnoj činjenici da istovremeno nije riješen problem.

Problemi i manifestacije obrađivani su kako u okolini (B.G. Ananiev, A.M. Leontiev, I.S. Yakimanska, I.M. Sechenov, B.M. Teplov, B.M. Petukhov, A.A. Gostev i Bagato dr.), tako i stranim studijama (R.N.Shepard, R.C.Gordon, F. i drugi).

Posmatrajući teorijske pristupe ispoljavanju manifestacije, potrebno je napomenuti da dugo vremena u stranoj psihologiji nije bilo jasno šta je takva manifestacija, niti da se nekim psihičkim rešenjima manifestuje ( pamćenje, otkrivanje misli).

Analiza literature koja se odnosi na problem fenomena, pokazuje da je drugačije razumeti ga.

Prezentacije su prihvaćene kao složena, „objektivna“ mentalna slika (W. Wundt), kao sekundarna slika objekta (O. Kulpe, N. Akh), kao element sjećanja (A. Vreshner), kao psihološki mehanizam za proces mišljenja (AVallon), kao sekundarna slika objekta tog fenomena (A.A. Gostev), kao posrednik za dijalektičku tranziciju na misaoni način (B.G. Ananiev, L.M. Vekker), kao struktura, shema (W. Naiser ) to u.

Po mišljenju B.G.Ananjeva, V.A.Ganzena, A.A.Gosteva, sistem je bogato razvijen, bagatatorni sistem, što pojačava njihovu polifunkcionalnost. Polifunkcionalnost manifestacije prenosi ovaj međuodnos različitih elemenata: manifestacija pamćenja, manifestacija, manifestacija, ekspanzija manifestacije u tom času, pri čemu komponenta ekspanzije može biti sistemski činik, početna posebnost funkcionisanja. strukture.

Razvoj individualnih psiholoških karakteristika se manifestuje u stranoj psihologiji (A. Richardson, R. Gordon, Shian, D. Marx) kao glavne karakteristike manifestacije, vidi se jasnoća-jasnoća i upravljivost. Vitchiznijanska psihologija (S.L. Rubinshtein, L.M. Vekker, A.A. Gostev) ima oštrinu, jasnoću, fragmentaciju, oštrinu, nedosljednost, dinamičnost. Moderan pogled na ovaj psihološki fenomen (B.M. Petukhov, I.M. Natalina), koji je otkrio osnovu tri glavne individualne psihološke karakteristike - jasnoća-jasnoća, zhavast, upravljivost.

Zatim smo izvršili teorijsku analizu koja nam je omogućila da ustanovimo da je psihološki fenomen složenije, bogatije mentalno prosvjetljenje. Tako smo podijelili Visnovku, za koju ne postoji jedinstven pristup tumačenju razumijevanja manifestacije u zmistovnom aspektu, koji se manifestacija može vidjeti sa različitih stajališta.

Pogledajmo rezultate našeg istraživanja problema i strukture fenomena. Praćenje je sprovedeno na osnovu inovativnog početnog obećanja liceja ISU, Irkutsk i MOU ZOSh br. 20, Linyove - jezero regije Čita. U finalu je učestvovalo 60 učenika od 13 do 16 godina.

Sistemska analiza manifestacija učenja, prenošenje razvoja strukture manifestacija i međuodnosa između komponenti. Na osnovu teorijske analize sagledali smo komponente strukture fenomena kao polifunkcionalnog osvjetljenja (mnemoničko, prosperitetno, vremensko i imaginativno), a zatim, na osnovu empirijskog istraživanja, izvršena je analiza korelacije veza između komponente. Tabela I pokazuje odnos između komponenti u strukturi manifestacije.

Strukturne komponente Mastitivna komponenta Mnemička komponenta Timična komponenta Prostrana komponenta
Mnemička komponenta r = 0,50 1 r = 0,25 r?0,05 r = 0,64 r?0,001
Mastitivna komponenta 1 r = 0,50 r = 0,60 r = 0,57
Timična komponenta r = 0,60 r = 0,25 r?0,05 1 r = 0,32 r?0,05
Prostorovy r = 0,57 r = 0,64 r = 0,32 1
komponenta p?0,001 p?0,001 p?0,05

Analiza tabela nam omogućava da govorimo o prisutnosti značajne veze:

  • između mnemoničkih i imaginativnih komponenti strukture podataka (S.50); podlitki, mayut dobre vibracije dok se sjećanje ne otkrije, uspješan u kreiranju manifestacije.
  • između mnemotehničkih i prostranih komponenti strukture manifestacije (0,64); podsjetnici koji mogu biti dobri zdíbnosti prije arhiviranja po memoriji, mogu biti dobri zdíbnosti stvaranja otvorenih prostora.
  • između mnemoničke i timusne komponente manifestacione strukture (0,25); trikovi, koji mogu biti dobre vibracije notifikacije iz pamćenja, mogu se dobiti za obavještenje oko sat vremena.
  • između maštovitih i prostranih komponenti strukture fenomena (0,57); pídlítki, scho mayut visok ríven prije stvaranja manifestacije manifestacije, mayut visok ríven prostranstva manifestacija.
  • između imaginativne i timične komponente strukture fenomena (0,60); pídlítki, scho mayut high ríven vyavlya, maut high ríven vyavlennya oko sat vremena.
  • između vremenskih i prostornih komponenti strukture fenomena (0,32); pídlítki, scho mayut garniy ríven vyavlennya oko sat vremena, uspješan u stvaranju prostranstva yavlenní.

Na taj način, sa ovim obsyazí víbirtsí uspostaviti značajne međusobne odnose između komponenti strukture fenomena, promijeniti jednu od komponenti strukture kako bi se došlo do poboljšanja u promjeni ostalih komponenti. Takođe se može reći da je manifestacija više presavijena polifunkcionalna rasvjeta.

Nadalí svoêí̈ raboti mi vivchimo zv'yazok strukture vyavlen í I-koncepti u darovitim pídlítkív.

Bronnikova A.Yu.

Književnost

  1. Ananiev B.G. Psihologija osjetljivog znanja. - M., Nauka, 2001. - 279 str.
  2. Vecker L.M. Psihički procesi - L: LDU, 1976. - T.2.S. 342.
  3. Vecker L.M. Psiha i stvarnost: jedinstvena teorija mentalnih procesa. - M: Sens, 2000. - 685 str.
  4. Gostev A.A. Čovjekova sfera je maštovita. - M: Institut za psihologiju RAN, 1992. - 194 str.
  5. Gostev A.A. Aktuelni problemi razvoja figurativne misli// Psihologija ishrane. - 1984.-№1.-str.114-1
  6. KornilovK.N. Psihologija - 2. izdanje / Kornilov K.N., Teplov B.M., Švarc L.M.-M., 1941.-172 str.
  7. Krilov A.A., Manicheva S.A. Radionica o globalnoj, eksperimentalnoj i primijenjenoj psihologiji. / V.D. Balin, V.K. Gaida, V.K. Gerbačevskog i u. - 2. pogled., Dod. i revidirano, - Sankt Peterburg: Peter, 2007, - 560 str.
  8. Peskov V.P. Osobitosti strukture manifestacije i njeno oblikovanje kod djece školskog uzrasta: Sažetak diplomskog rada. dis. …kand. psiho, nauka - Irkutsk: ÍDPU, 2005.

Myslennya je poput procesa učenja: moć, vid, oblik, romantične operacije.

1. Razvija se znanje osobe o neophodnoj jogo aktivnosti, prije svega, uz pomoć osjetljivih organa. Zato se to naziva osjetljivim znanjem, osjetljivim izlaganjem aktivnosti. Slike predmeta i manifestacija aktivnosti nazivaju se istovremeno i strepnje i sprinyatty.

Mízh tsimi psikhíchnimi ê schos spilne, ali y ístotní vídminností. Očitnije je da je uvredljivi smrad prvi proces prepoznavanja, kriv samo za neprekidan priliv tihih chi ínshih podraznika na razumno tijelo i ê proizvod aktivnosti. nervni sistem, íí̈ periferni i centralni moždani mehanizmi Spílnim su također oni da se sve ljudske aktivnosti temelje na percepcijama i reakcijama. Kroz posmatranje i prihvatanje, osoba ne oduzima samo informacije o onima koji su upoznati sa nečim novim i na drugačiji način, već samo uočavaju i prihvataju bitne elemente mehanizama koji omogućavaju ljudima da herubiraju druge ljude.

Dozvolite osobi da bude u stanju da bude budna i da preuzme dodatnu inteligenciju, a vi ne možete ništa učiniti. U posebnim slučajevima, svi organi osobe su "zvučali" u osobi, istog dana retorika nije prodrla u njegov mozak, a osoba je počela da zuji. U umovima senzorne izolacije kod ljudi manje od niske, kroz doba, došlo je do naglog smanjenja poštovanja, promjene u memoriji dužnosti, bilo je drugih promjena u mentalnoj aktivnosti.

Sve je vrijedno pomena o vitalnoj ulozi gledatelja i sprinyattiv u životu i aktivnostima ljudi. Glavni izvor razlike između svjedoka i sprinyattamija povezan je s njihovim danima. vidchuttya - cijeli mentalni proces fermentacije okremih yakostya obtív i yavisch at í̈kh bez srednje infuzije na organe čula.

Ísnuê kílka kílka klasifíkatsíy vídchuttív. Najopsežnija je klasifikacija, zasnovana na znacima sredine, koje treba zadirkivati, koje treba uliti u receptore. Ovo je središte sredine, u kojem teče život i različite aktivnosti osobe, i unutrašnja sredina tijela. Vidpovidno razdratuvannya íz ovníshny sredovostvu i vyklikaní im vídchuttya oduzeo je ime eksteroceptivni; rozdratuvannya, ono što bi trebalo doći iz unutrašnjeg okruženja, i, očigledno, kriviti ih, interceptive.

Prije eksteroceptivnih, može se vidjeti razumno svitanje, sluh, shkirn (u sredini njih dotychní, temperatura, bol), miris, smakoví.


Prije interoceptivnih može se vidjeti kako se karakteriše stanje unutrašnjih organa, vidi se težina, bol, glad; vestibularni čulo; rukhoví vídchuttya (vídchuttya položaj i kretanje u prostranstvu cijelog tijela i okremih yogo dijelova). Nazivaju se i proprioceptivnim i kinestetičkim.

U sferi posmatranja postoje određene zakonitosti. Centralni obrazac percepcije je uspostavljanje pragova osjetljivosti. Pragovi posmatranja količine se nazivaju (zbog intenziteta) zadirkivanja, u slučaju kojih se okrivljuju, mogu se sačuvati, a jedna vrsta se smatra sličnom. Postoje tri takva praga: donji ili apsolutni, gornji i prag diferencijacije.

Pragovi diferencijacije naziva se najmanja vrijednost za koju je potrebno povećati ili promijeniti intenzitet zadirkivanja, kako bi se izvršila prva promjena. Tsya vrijednost za tip kože je vidljivo raspjevana i vizualno brza.

Pragovi percepcije su usko povezani sa osjetljivošću analizatora. Protejska ustajalost između njih je reverzibilna: što je donji apsolutni prag, što je prag diferencijacije, onda je osjetljiviji. Osjetljivost i pragovi percepcije nisu isti kod različitih ljudi.

Nadolazeća regularnost zapažanja - tse adaptacija. Fenomen adaptacije - u prisustvu analizatora prije funkcioniranja u tihim umovima eteričnog okruženja. Vono polagaê kod povećanog chi snizila njihov senzibilitet.

sprinyattya- cjelokupan psihički proces fermentacije cijelog tijela objekata i manifestacija djelovanja u ukupnosti njihovih različitih moći i dijelova. Sprynyattya je proces u kojem se otkrivaju posebnosti zaista značajnih kvaliteta i izgleda objekata vanjskog svijeta, koji služe kao izvor spryynyattya, te originalnost subjektivne aktivnosti posebnosti. Interne instalacije i direktive specifičnosti za utvrđivanje objektivne prirode spriynyattya. Tse rozkrivaêtsya u zumovleností priynyattya subjektivno posebno raspoloženje.

Sprout karakteristike:

1) objektivnost i doslednost sprynyattya: u spryyatti je sintetizirano (kombinirano) mnogo misli, iako ne u jednostavnom zbroju.

2) strukturalni. Osvojio neko ko ne prihvata lako zbir ideja, za nekog drugog imaju različite moći i elemente subjekta, odnosno svoju strukturu.

3) postojanost spryyattya karakterizira činjenica da u granicama pjevanja osoba uzima predmete kao da su nepromjenjivi.

Vaughn se pojavljuje, na primjer, sa zlatnim pljuskom, oblikom te boje predmeta. Dakle, klasična tabla je uzeta u crnoj boji, stela je bijela i sa jarkim sončnim osvjetljenjem, i sa tamnim svjetlom sumorne rane, i sa električnim osvjetljenjem. Očigledno, postojanost sprinyattya nije sačuvana, može se promijeniti (na primjer, sa svijetlim osvjetljenjem boja, koje se brzo mijenja).

4) informacije.

Spriynyattya - tse yak chuttve vídbitok, i y uvídomlennya obtívív, njihova smyslennya. Tse znači da proces prihvatanja uključuje misli. Prihvatajući subjekt, osoba glasom uma verbalno imenuje jogu i spivv_dnest se sa nekim drugim objektima koji pogađaju jogu. Za koga se izražava ne samo svídomíst, već i pogoršanje sprinyattya. Svídomíst yogo se ljubazno dodaje, na primjer, uz spryyatti nedovršenih beba. Pogled na mališana otkriva jedinstvo osjetljivih i logičkih elemenata znanja, nejasnu vezu između razumijevanja i misli ljudi. Zato je spontanost spriynyattija sve moćnija, ako želite da vrijedi više od ovnishníshníshí vlasti i yakostí objekata.

5) a percepcija- Tse zalezhníst priynyattya víd zhittêvogo dosvídu ljudi, ínteresív, stock znán, tsínísnyh orientatsíí̈ i instalacije. Od apercepcije pojave svrsishodnosti i živahnosti prihvatanja, individualne različitosti u prihvatanju jednog istog predmeta od strane različitih ljudi. Na primjer, spriymayuchi zlamaní lizhí, maister, scho vroblyaê ih, fiksiranje poštovanja na materijalu, od čega se smrad priprema, kako kostí ih pripremljenost, umjetnik-dizajner - na osnovu formalnog dizajna, sportaš-pochatkívets - virtuozno lizhí rosto-vagovy osobiraê, dovídcheny trener lizati za svoje učenike, procijenite ih univerzalno.

na takav način, vídchuttya to srynyattya - tse psihički procesi koji omogućavaju ljudima da oduzmu znanje o snazi ​​i moći objekata u svijetu svijeta i stvore cjelokupnu sliku tih objekata.

2. Poštovanje u sistemu psiholoških fenomena posuđuje poseban tabor. Uključeno je u odlučivanje psiholoških procesa, objavljivanje kao neophodan trenutak i njihovo prepoznavanje, viđenje i život u „čistom“ izgledu je nemoguće. Uz znake poštovanja, to možemo samo učiniti kako treba, ako pogledamo dinamiku procesa učenja i posebnosti različitih psihičkih stanja osobe. Šorazu, ako pokušamo da sagledamo "stvar" poštovanja, kada razmišljamo o rešavanju problema mentalnih fenomena, to se čini kao posao.

Poštovanje se može definisati kao psihofiziološki proces, stanje koje karakteriše dinamičke karakteristike kognitivne aktivnosti. Smrad se pretvara u njenu serezdžennosti na jednako uskoj udaljenosti ovnišnoí̈ ili unutrašnje aktivnosti, kao da u ovom trenutku postaju svesni i koncentrišu se na sopstvenu psihičku i fizičku snagu ljudi tokom dugog pevačkog perioda od sata. Uvaga - tse proces svídomogo chi nepoznat (napívsvídomogo) odabir jedne informacije koja dolazi preko organa čula, koja ígnoruvannya ínshíí̈.

Poštovanje nema sopstvenu moć. Uključen je u druge psihičke procese: gledanje te spriynyattya, manifestiranje, sjećanje, razmišljanje, buđenje, emocije i osjećaji, pokazuju svoju volju. Odgovor uključen u praktične ", Zokrema, rukhov, u "aktive - vanjske radnje.

Razlikuju se sljedeće vrste poštovanja: zvníshní í vnutríshê, dovílne (navmisne), mimovilne (nenavmisne) i poslyadovílne.

nečuveno poštovanjem se naziva direktnost dokaza na temu tog fenomena sjajne sredine (prirodne i društvene), u onome što je suština osobe, i u njenoj vlastitoj moći, u srcu zemlje i u srcu .

interni poštovanje se naziva usmeravanjem dokaza na manifestacije tog stanja unutrašnje sredine tela.

Spivvídshenie zvníshníí̈ í vídníshnííí̈ vídígí vídígraê vídígraê važnu ulogu vzaêmodíí̈ ljudi zvkolishním svítom, ínshimi ljudi, píznanní ímse, íníníní mínní kruvati svítom.

Ako zvníshnê i vníshnyu uvagu karakterizira različita izravnost svídomosti, onda je uvaga dovoljna, mimika i sljedbena vídíznyaêtsya za znak svívvídnoshennia metodom fialnosti. At prilično uvazí zozeredzheníst svídomostí vyznaêêêêêêêêêêê êêêêêêêê metod aktivnosti i specifične zavdannyami, scho vyplyvayut z íí̈ vimog i umove, scho promjenu. Mimovilne poštovanje krivice bez unapred postavljanja oznake - kao reakcija na jak zvuk, svetliji je, novost subjekta.

Predmet prolaznog poštovanja postaje neka vrsta beskrupuloznog imitiranja. Za svaki nedostatak poštovanja, poštovanje na kratak rok. Ale, dovoljno poštovanja se može svesti na minimum i beznačajan sat u tihom raspoloženju, ako se bavite nekom temom, inspirišete misao o novoj, izazivajući živo interesovanje, uživajući u pozitivnim emocijama zadovoljstva, zdivuvannya, gomilajući to ín. Takođe, poštovanje nije samo faktor koji ometa mentalnu aktivnost, već može regulisati i pozive, zokremu, u pedagoškom procesu.

Píslavílne postovanje krivica za dobro. Tse znači da je osoba na potiljku svjesna nekog predmeta, ili aktivnosti, ponekad uz pomoć chimalih volovyh zusil, zatim sam proces gledanja na predmet, ili sama aktivnost poziva na sve veći interes i poštovanje jer nastavlja da bude neprisiljen.

Sve tri vrste poštovanja su dinamični procesi, povezani međusobnim prelazima, ali sigurno, jedan od njih postaje važniji za koji sat.

Dominirajuće poštovanje nazivaju se osobinama joge viyavu. Pred njima se može vidjeti obsyag, koncentracija, izdržljivost, sjećanje i rozpodíl poštovanje.

počinio poštovanje karakteriše količina memorisanog i vibriranog materijala. Obaveza poštovanja može se povećati na pravi način, ili postavljanjem značenja veza između objekata koji se prihvataju (na primjer, spajanjem slova u riječi).

koncentracija poštovanje - moć, koja se manifestuje totalnom glinenošću predmeta, pojava, misli, iskustava, dela, na koje imaju ponos naroda. Zbog očiglednosti takve ozbiljnosti, ljudi postaju veoma pokvarljivi. To je manje važno od joge, možete to učiniti ako imate misli, ako imate zanureniya.

izdržljivost poštovanje - zgrada od dugog vremena ali zoseredzhenim na pjevanju objekta ili na jednoj te istoj desnoj strani. Vaughn vimíryuêtsya sat zaseredzhennya za um zberezhennya chítkostí vídobrazhennya svídomostí predmet chi protsess íyalnosti. Otpornost poštovanja se spušta iz niskih razloga: važnost plavog, interes radnika, priprema radne snage, pridošlica.

peremikannya poštovanje se iskazuje u prilično, svidomo preseljenju s jednog predmeta na drugi, u brzom prelasku s jedne aktivnosti na drugu. To je diktirano samim tokom aktivnosti, za koje je kriv postavljanje novih zadataka.

Nemojte pratiti za tebe, jer se manifestuje u prolaznom prenošenju svesti o dokazima u sadašnjost, inače, u smanjenom intenzitetu svesti. Tse se manifestuje u kratkosatnim kupanjima u koliviranju.

Rozpodil poštovanje - moć, zavdyaki za koje je moguće osvojiti dva ili više díy (vidív díyalností) odjednom, ali samo u tom slučaju, ako je jedan díí̈ zvichní za ljude i zdíysnyuyusya hoch i pod kontrolom svídomostí, iako značajan svijet je automatizovano.

U procesu učenja da vihovannija, aktivnost i rascjepkanost u čovjeku, razvija se snaga poštovanja, vidite, uspostavljaju se na pobjednički način svog dana (individualno-tipološke karakteristike poštovanja, uslovljene istim tipom nervnog sistema ), formirana na osnovu poštovanje kao moć specijalnosti.

na takav način, poštovanje je mentalna kategorija, uključena u sve psihološke procese koji imaju svoju moć.

3. Pam'yattu zove se sjećanje, čuvajući onu spoznaju onoga što je osoba uzela, mislila, doživjela ili opljačkala ako je željela donijeti posljednju sreću, opremivši život tim dijalektom posebnosti. Sjećanje da služi kao osnova za netrajnu psihičku aktivnost, koja evocira prošlost, sadašnjost i budućnost. Glavni procesi memorije su memorija, spremanje, oporavak.

Memorija proces stjecanja informacija o tome šta vam je potrebno da vidite slike, misli (razumijete), iskustvo i djelovanje. Razríznyayut mimovilne (nenavmisne) i dovílne (navmisne) pamćenje.

Mimovilne zam'yatovuvannya zdíysnyuêtsya kao da sam po sebi, bez navmisny bazhannya, možete se sjetiti. Ne određuju ga instalacije i ciljevi, već osobenosti objekata i stavovi ljudi prema njima. Tako zazvonite sjećanje na one koji su slavili oštar poraz, prizivali snažna i duboka osjećanja. Mimovilne zapom'yatovuvannya može biti efikasna, jer je uključena u aktivnu rozumovu aktivnost. Na primjer, umjetnik u nizu predstava ne pamti posebno tekst uloge, već ga pamti na probama, glavna metafora takvih riječi nije u učenju riječi, već u navikavanju na sliku.

Vodeći za ljude prilično uspomena. Okrivljuje se i razvija u procesu ukrštanja ljudi i radnih aktivnosti. Dovoljna memorija je svrha pamćenja (šta zapamtiti, navishcho, za neki termin, kako iskoristiti toshcho), što mu daje planiranje i organizaciju. Poseban oblik dovoljnog pamćenja pamćenje. Neće pobijediti, ako je potrebno popraviti u memoriji, potpuno je isto.

štednja- utrimannya u memoriji koja se proteže više od manjeg sata i prerađuje ono što je viđeno, ono što je zaboravljeno. Iz pamćenja je preuzet materijal značajnih, bogatih ponavljanja, stalnih pobjeda u aktivnostima, dobrog rasuđivanja uz instalaciju „pamtite to dugo“. Golovim umovoy zberezhennya ê vikoristannya scho zamyatavsya praktična, u akciji. Ne košta samo znanje, već i novajlija i vmin.

Zabuvannya- ne zarađivati ​​novac, već je neizbježan proces koji se proteže na štednju. Vín prot_kaê mayzhe zavzhdi mivolí. Zavdyaki zabuttyu u sjećanju nije preopterećen tribnim, neprikladnim, beznačajnim detaljima, sjećanje je zagalnyuyetsya. Često zaboravljeno, važno je reći, ali ga je lako prepoznati. Švidko zaboravlja one koji se rijetko uključuju u aktivnost osobe, koji za njega postaju beznačajni, sistematski ne podržavaju spontanost i ponavljanje. u tsyumu pozitivnu stranu zaborav. Zabuttya posebno intenzivno u prvih 48 godina nakon učenja ili učenja i izlaganja u svjetlu materijala, yogo svijesti i obaveza.

Ponovno otvaranje- Izbor informacija koje se čuvaju u memoriji, u vezi sa potrebama ljudi, specifičnim uslovima i zadacima u aktivnosti.

Razne kreacije uvod, vyyavlyaêtsya na sekundarnom priynyatti objektu. Zvuči kao da poznajete objekat koji krivite za to, praćeno mišlju: „Dakle, twerkam ovde“. Misao odražava ono što se istovremeno iznosi, ono što je ranije uzeto.

Sjećanje, slično sjećanju, može biti dovoljno i prolazno.

Ísnuê kílka p_dstav za vídílennya vívív memoriju:

1) nivo svídomoí̈ aktivnosti u slučaju pamćenja i prisjećanja ( prolazanі dosta. Dovílna, u svom srcu, možeš biti mehanički i logičan);

2) psihološka promjena pamćenja ( sjećanje se vidi kao figurativno (zorov, glasina, njuhov, smakov, dotikov), verbalno logičko, emocionalno i ruhovo);

3) ušteda vremena (dugočasovnog, kratkosatnog i operativnog).

Uspostaviti individualni identitet među ljudima u smislu obima, tačnosti pamćenja, brzine pamćenja, trivaliteta uštede, spremnosti pamćenja.

U ovom rangu, zapamtite - Ovo je oblik psihičke aktivnosti, koji pomaže pri pamćenju, čuvanju, usađivanju i stvaranju informacija, čime se osigurava integritet osobenosti specijalnosti i veze s dozvolom za prolaz.

4. Myslennya- Ovo je proces posredovane i pojačane fermentacije, postavljanje bitnih veza i znakova između objekata i manifestacija djelovanja.

Myslennya - proces prepoznavanja većeg jednakog isprepleten je sa neprekidnim senzibilitetom aktivnosti u umovima, sprinyatty, manifestacijama. Osjećaj znanja daje poznatiju sliku svijeta, misiju koja vodi do znanja o zakonima prirode i napetom životu.

Myslennya osvaja regulacionu, znalačku i komunikativnu funkciju, odnosno funkciju sučeljavanja. I tu je posebno značajno značenje viraz joge u filmu. Misli se u pisanoj formi prenose u proces cijepanja ljudi, naučna knjiga je napisana u obliku umjetničke literature - svuda se misao može uokvirivati ​​riječima na način da ga drugi razumiju.

Poput psihičkih manifestacija, misli su proizvod refleksne aktivnosti mozga. Jedinstvo osjetilnog i logičkog u mističnom utemeljeno je na sklopivoj interakciji boginja i mozga udovica. Myslennya - zavzhd vyríshennya yakogo zavdannya, zatražite pomoć u prehrani, potražite izlaz iz situacije. Bez odluke, bez promjene, bez izlaza, nemoguće je upustiti se u neku bržu akciju. Myslennya nije u sredini, ali je okretnija u odrazu akcije. Posebnost joge leži u činjenici da se za kožu vide grupa sličnih objekata i manifestacija. vrućeі prisutni znakovi, ih karakterizirajući

Vidite misteriju.

Naočno-ronjenje myslennia. Yogo se također naziva praktičnim dievim ili jednostavno praktičnim mislima. Ona teče bez prekida u procesu praktičnih aktivnosti ljudi i povezana je sa praktičnim zadacima: odabirom, organizacijom početnog procesa. Ovakva misao je, moglo bi se reći, glavni protagonista ljudskog života

Naočno-slično mislennya. Ovakva misao vezana je za visine rozumovih naredbi, utemeljenih na figurativnom materijalu. Ovdje ima prostora za djelovanje najzavisnijih, pa čak i najpoznatijih i slušnih slika. Naočno-figurativne misli su usko povezane s praktičnim mislima.

Verbalno-logička misao. Joga se još naziva i apstraktnom ili teorijskom. Moguće je razumjeti oblik apstraktnog i razumjeti ga i primijeniti ga na filozofske, matematičke, fizičke i druge koncepte i sudove. Ovo je najveći riven misli, koji vam omogućava da proniknete u stvarnost stvari, da uspostavite zakone razvoja prirode, života.

Vidite te misli međusobno blisko. Kako god, različiti ljudi taj tip chi ínshiy zauzima providne logor. Poput istog, oni označavaju umove i moći djelovanja. Recimo da teoretski fizičar i filozof imaju verbalne i logičke ideje, dok umjetnik ima više figurativnih ideja.

Vzaimozv'yazok vrste misli karakteriziraju njihovi međusobni prijelazi. Smrad leže usred zadatka dužnosti, što znači ili jedno ili drugo, ili da pokaže san o viziji.

Osnovni oblici mišljenja- Razumjeti, prosuditi, zaključiti.

koncept- Tse izražena u riječi je misao o ceremonijalnim i bitnim znacima predmeta i manifestacija radnje. Tsim vídríznyaíêês víd yavlen, yakí manje pokazuju njihove slike. Pojmovi se formiraju u procesu istorijskog razvoja čovječanstva. Zato i odgovara prirodi psovke. Tse znači da je dan na različite načine ispunjen jednim te istim.

Oni će steći razumijevanje iz procesa individualnog života osobe u svijetu obogaćenom znanjem. Pametne misli, zavzhdy pov'yazan z umínny djeluju razumijevanjem, djeluju znanjem. Osuda - oblik misli, u kojem postoji izjava, ili lista tihih chi i drugih veza i znakova između objekata, manifestacija i podija. Presuda može biti plijen divlji(na primjer, "Usí roslini mayut korínnya"), privatno, usamljeno.

Visnovok- Oblik misli, na isti način, iz jednog ili drugog dekilkoh suda, donosi se novi sud, tako da će zaokružiti racionalni proces. Postoje dvije glavne vrste visnovkiva: induktivni(indukcija) to deduktivno(Odbitak). Visnovok se naziva induktivnim u obliku okremih vipadkiva, u obliku privatnih sudova na svečane. Koristite više visnovoka za analogiju. Vono zvuči pobjednički da inspiriše hipoteze, da dopusti mogućnost tihih chi drugih hipoteza, manifestacija. Proces vysnovke, u takvom rangu, upravlja se razumijevanjem i prosuđivanjem, kako bi se vysnovka dovela do tog chi.

Mysly operations nazivaju se rozumoví díí̈, scho pobjeđuju u procesu razmišljanja. Analiza i sinteza, uparivanje, razrada, apstrakcija, konkretizacija i klasifikacija.

Analiza- Ujavne rasparčavanje celine na delove, uviđanje drugog znaka, autoriteta.

Sinteza - vidljiviji elementi, znak, simboli u jedinstvenoj celini, vidljiviji objekti, manifestacije, slične sistemu, kompleksi i drugo.

Analiza i sinteza međusobnih interakcija jedne po jedne. Uloga druge osobe određena je zadacima aktivnosti.

Porivnyannia- Rozumov je utvrdio sličnost i identitet između predmeta i manifestacija ili njihovih znakova.

Uzagalnennya- vyavne ob'ednannya ob'ednannya chi yavisch na osnovu vizije u slučaju povívníní zagalnyh ístotnyh ístotníh ítotnyh íto je svemoć znak.

apstrakcija - vyavne vídvolíkannya víd be-bilo koji autoritet chi označava predmete, pojave.

konkretizacija - vyavne vydílennya íz zagalnoí̈ tíêí̈ chi ínshíí̈ privatnoí̈ koncheí̈ polozhestvostí da znaci.

Klasifikacija- vyavne roz'ednannya to spajanje objekata, pojava, podgrupa i podgrupa za pjevanje znakova.

Glupe operacije se po pravilu ne odvijaju izolovano, već u odvojenim danima.

Do broja karakteristike uma može se vidjeti širina i dubina uma, slijed, fleksibilnost, nezavisnost i kritičnost misli.

Širina uma karakteriziraju raznovrsnost znanja, pametno kreativno razmišljanje, dograđivanje do širokog spektra znanja, dopunjavanje teorije praksom.

glibina rozuma- tse vmínnya vidi preklapanje hrane, udubi se u dan joga, pogledaj mrlju u drugom redu, prođi staze i nasledki yogo viríshennya, pogledaj fenomen univerzalno, shvati yogo na svim vezama i vodnosinakh.

Slijed misli pojavljuju u umu kako bi uspostavili logičan red u višim dijetama.

Hnučkist je pomislio- tse vminnya brzo procijeniti situaciju, brzo obmirkovati i prihvatiti potrebne odluke, lako se prebaciti s jednog načina na drugi.

Samodovoljnost misli pojavite se u mislima, postavite novu dijetu, znajte odgovor na novu, donesite odluku i ponašajte se ne na stereotipan način, a da se ne prepustite ulivanju trećih strana.

Kritičnost misli karakterizira ga ne uzimajući u obzir ispravnu prvu misao koja je pala na pamet, kritičko razmatranje prijedloga i prosuđivanja drugih, donošenje potrebnih odluka, samo pozivanje na sve “za” i “protiv”.

Navedene karakteristike mišljenja kod različitih ljudi će se kombinovati na drugačiji način i izrazi različitog svijeta. To je ono što karakteriše pojedinačne karakteristike njihovih misli.

na takav način, misli - glavni oblik kognitivne aktivnosti osobe, društveno razumljiv mentalni proces posredovanog i pojačanog ispoljavanja aktivnosti, proces traženja i otkrivanja nove sutte.

5. Uyavoi naziva proces stvaranja i transformacije pamćenja slika objekata i manifestacija aktivnosti, stvaranje na ovoj osnovi na nove načine i veze novih slika novih objekata, manifestacija, aktivnosti, umova aktivnosti.

Uyava je jedna od tihih novih kreacija u psihi osobe, kao da je povezana sa zadovoljenjem potreba da se ostane izvan sadašnjeg dana i pogleda u budućnost. Realnost manifesta je iskrivljena praksom. Da biste stvorili nešto novo u životu, potrebno je bogato znati, bachiti, chuti, akumulirati praktična znanja u životu i sačuvati sve u sistemu pjesama i u preobraženom za pomoć, pogledati u sjećanje. Najbogatiji dosvid osobe, to je veća mogućnost za stvaranje nebuvalnih kombinacija buvalih neprijateljstva.

Oni razríznyayut yavu vídvoryuê i kreativno, mríí̈ i mríí̈.

vidim šta vidim - proces stvaranja slike bilo kojeg objekta, kao što je osoba, masa, itd., iza opisa, fotelja, dijagrama, geografske karte ili iza drugih ikonskih slika.

Siguran sam da zauvek funkcionišem u koži osobe, ako slučajno možete da tonirate na sopstveni pogled, koji je nedostupan neposrednom sprinyattu.

Upravo, tačnost, tačnost, jasnoća slika na kreativan način pokazala je da je ispred nas u pogledu kvaliteta, karaktera i oblika materijala koji je dozivao slike. Ale smrad, kao i sve druge mentalne slike, - subjektivno slikaju objektivni svijet. Dakle, potpunost, tačnost i kredibilitet leži u geografskoj širini, dubini znanja i posebnim stavovima ljudi.

Kreativnost- Proces stvaranja novih slika, proizvoda kreativne prakse, originalnih ideja koje obogaćuju teoriju i praksu ljudske aktivnosti.

Kreativnost se zasniva na problematičnoj situaciji, ako postoji potreba da se stvori nešto novo. Kreativnost teče kao analiza (razvoj) i sinteza (konsolidacija) akumuliranog ljudskog znanja. Uz sve elemente, zbog kojih će se pojaviti imidž kreativca, uvijek se pojavljuju u novim kombinacijama i kombinacijama. Za više vipadkív, rezultat kreativnosti se može manifestovati buti materijalizacije, tako da je stvorena nova mašina, dodatak, nova sorta roslin i ín Ale, može se izgubiti i pod jednakim uslovima sa idealnom promjenom, u pogled na naučnu monografiju, roman, uzmi to u.

Kreativnost je usko povezana sa idejama, posebno sa operacijama kao što su analiza, sinteza, usklađivanje, usavršavanje.

Vidimo mnogo pristupa stvaranju kreativnih slika: aglutinacija, analogija, alteracija-promjena, akcentuacija, tipizacija.

Aglutinacija(latinski lijepljenje) - priyom z'êdnannya ("ljepilo-kupka"), ako postoje dijelovi dva ili više predmeta u jednoj cjelini. Aglutinacija je široko proširena u kazkovim parcelama na slici kolibe na pilećim nogama, sirene - žene s repom ribe i u. Vikoristovuetsya aglutinacije i u stvarnim slikama (na primjer, amfibijski tenk, harmonika, u kojoj se kombiniraju elementi klavira i harmonike).

analogija- Prihvatite sliku po principu sličnosti. Na primjer, prema principu sličnosti sa orijentacijskim organom kazhana, stvoren je lokator.

Perebílshennya-promjena - priyom, uz pomoć nekoga da pokaže panívní sličnost osobe (na primjer, ljubaznost moćne divovske chi ruže i dječakovo meko srce s prstom).

Naglasak- trik koji je blizu preopterećenosti, da se na slici vidi jedna jasno izražena pozitivna ili negativna granica. Naročito se vina pojavljuju u karikaturama i crtanim filmovima.

Tipizacija- Najbolji način kreativnog kreiranja slika je vizualizacija. Opisujući kreativnost književnosti, M. Gorki je rekao da se lik junaka bori za mnogo pirinča, uzetog od različitih ljudi iste društvene grupe. Potrebno je pogledati do sto-dva, recimo, robotskih radnika da bi otprilike tačno opisali portret jednog robota radnika.

Svi opisi se mogu prihvatiti u bilo kojoj sferi života i aktivnosti u vezi sa potragom za novim, sa ispoljavanjem kreativnosti.

Mriya nazivaju se stvorenim po ugledu na bagan. Smrad ne prenosi stvarnu akciju, tako da se za pevačke umove sna to može učiniti. Mnogi su sanjali o litatima, ali u njihovoj tjelesnoj organizaciji nije bilo krila. Međutim, došao je čas, ako su ubojite naprave stvorene, a osoba je poletjela. Sada je redovni prevoz postao svakodnevni, brz i zgodan način dolaska i presvlačenja. Mriya, u takvom rangu, je osnovni mehanizam kreativne aktivnosti.

Dreams zove bezplidne fantaziranje. U glavama ljudi, dozivajući svjedoke, formiraju i razmišljaju misli budućnosti, koje nadziru stvarnu akciju.

Bilo da se radi o nekome ko gleda na ljudsku praksu, možda postoji mjesto za vas da se pokažete na kreativan ili kreativan način. Razvoj procesa učenja, razvoja, kao iu drugim vrstama aktivnosti, služi kao osnova za razvoj kreativne vitalnosti osobe.

na takav način, yava - cijeli proces kreativne transformacije manifestacije, koja nadahnjuje stvarnu akciju, i stvaranje osnova novih manifestacija, dan ranije.

6. Mova je proces materijalizacije misli. Pod ovim pojmom psihologija podrazumijeva proces raspoređivanja ljudi za pomoć u pokretu, kao i pobjednika za prenošenje informacija, sistem zvučnih signala i slova. Mova je mrlja čovječanstva, katalizator svih njegovih dostignuća. Vaughn opljačkati pristupačne ne samo one objekte, s kojima ljudi kontaktiraju bez posrednika, već i u individualnom životu znanja. Tse vam omogućava da radite sa objektima, kao da osoba nije ranije počela, već je prebačena. uz znanje drugih ljudi. Glavno prepoznavanje mov vezuje se za kožnu riječ pjevačkog značenja, tako da se u jednom simbolu povezuje s nizom sličnih predmeta ili pojava.

Važno je revidirati jezik jezika. Ovo je glavna snaga napada u napadu.

Mova - To je sistem mentalnih simbola, uz pomoć kojih se prenosi sve više zvukova koji mogu imati značenja i značenja za ljude. Za ovaj smisao, razumijevanje je šire, niži jezik, krhotine uključuju kremu riječi, mimiku, simbole, znakove i znakove. Ako je jezik objektivni sistem kodova koji je istorijski evoluirao, predmet posebne nauke - mentaliteta (lingvistike), onda je jezik psihološki proces oblikovanja i prenošenja mis-li metodama jezika. Kao psihološki proces, on je predmet podjele psihologije koja se zove psiholingvistika.

Viriznyayut takve znakove filma:

Povijesno formacije zasíb splkuvannya;

Sistem mentalnih znakova, uz pomoć kojih se prenose zvuci, što za ljude može značiti značenje tog zmista;

Razvija se samostalno među ljudima, prema zakonima lingvistike;

Odražava mentalitet određenog naroda, njegove društvene stavove i mitologiju.

Mova maê svoí̈ moć.

intelekt film je dostupan sintaksički ispravnim brzim govorom, kao i zastosuvanjem na glavnim mjestima pauza ili vizija riječi za dodatni logičan glas (to je intonacioni mali).

Vibrance film je povezan sa emocionalnom prirodom Za vašu virtuoznost, jezik može biti vedar, energičan, inače, navpak, aljkav, sumoran.

Díysníst Promovišite polje u njenom uticaju na misli, osetite volju drugih ljudi, na njihovo ponašanje.

Mova vikonu peva funkcije.

Funkcija virazi Pretpostavljam da u tome, s jedne strane, ljudi mogu da izraze svoja osećanja, osećanja, osećanja, a, sa druge strane, ekspresivnost jezika, íí̈ emotsíyníst značajno proširuje sposobnost komunikacije.

Funkcija infuzija polagaê na zdatností ljudi za pomoć mov sponukat ljudi da dií̈.

Funkcija prepoznavanje Polegaê u zdíbnosti ljudi za pomoć mov da daju predmete i manifestacije potrebne aktivnosti moći i samo ih imenuju.

Funkcija podsjetnik uključivanje u razmjenu misli za ljude za dodatne riječi, fraze.

Ísnuyut pjesme pogledajte film.

Usna mova - tse splkuvannya za ljude za pomoć wimovlennya slavni glas, s jedne strane, i odnesite ih po uhu ljudima - s druge strane.

monolog mova - tse mova jedna od ljudi, kao da se proteže na beznačajan sat, izložila je svoje misli.

Dijalog mova - tse rozmov, u yakíy uzeti sudbinu najmanje dva spivrozmovnika.

Pisma mova - tse za pomoć znakova slova.

Interni mova - tse mova, yak vykonuê funkcije splkuvannya, više ne služe procesu razmišljanja određene osobe.

U ovom rangu promo naziva procesom praktičnog zastosuvannya ljudskog kretanja u cilju dogovaranja s drugim ljudima. Na vídmínu víd movi mova ê zasíb splkuvannya ljudi jedan s jednim.

7. danak- Ovo je proces manifestnog stvaranja slika objekata i manifestacija, za sada ne sipajte ljude u organe.

Koncept "poklon" ima dva značenja. Jedna od njih je slika predmeta ili manifestacije, koju su ranije prihvatili analizatori, ali trenutno nije potrebno ulijevati smisao u organe. Drugo značenje ovog pojma opisuje proces stvaranja slika.

Pojave kao psihičke manifestacije mogu se posmatrati kao sličnosti, a pojave iz takvih psihičkih manifestacija, kao manifestacije i halucinacije.

Sličnost izgleda sa sprinyattyamom je u ofanzivi: kada se slike formiraju, izgled i sprinyattya slika, što se tačno vidi u isto vreme sa spoljašnjim pogledom na priliv niza unutrašnjih faktora (zahtevi, motivacije). , stavovi, život itd.).

Identitet obavještenja u slučaju nužde:

Oslikajte manifestaciju, po pravilu, manje živopisnu, manje detaljnu i fragmentarnu, nižu sliku duše.

Oni znaju vlastite tragove za najkarakterističnije crteže date teme, a ostali detalji se često izostavljaju.

Nestabilan imidž, joga sklonost samouništenju.

Sjajno je stvaranje slike u odnosu na rang sprinyattya.

Pod prilivom pokreta i unutrašnjeg kretanja shvata se prevođenje manifestacije u apstraktno.

Sličnost manifestacije s halucinacijama: ove i druge slike okrivljuju se za prisutnost stvarnih objekata koje smrad odražava.

Vidljivost manifestacije u halucinacijama: prepoznavanje idealnog karaktera slike manifestacije, prisustvo njene projekcije u spoljašnjem svetu, kao iz halucinacija osobe u sliku koja je deo stvarnog sveta.

Fiziološku osnovu manifestacija formira "praćenje" u korteksu velikih pivculae mozga, koje su zaostale nakon pravog buđenja centralnog nervnog sistema tokom sprinjatija. Qi "prati" znaci "plastičnosti" centralnog nervnog sistema su sačuvani.

Klasifikacija fenomena.

Vídpovídno to podílu yavlen za tipove analizatora žice vidi pa vidi manifestaciju: Zoroví(Slika osobe, mjesta, pejzaža); glasine (u stvaranju muzičke melodije); mirisi(Manifestacija karakterističnog mirisa - na primjer, ogirkovog ili parfema); ukusno(Izjava o ukusu zhí - sladića, ljutog i drugog); taktilno(Izjava o glatkoći, kratkoći, mekoći, tvrdoći predmeta); temperatura(Napomena o hladnoći i vrućini).

Prote često učestvuje u oblikovanju analizatora. Dakle, predstavljajući ogirok na pogled, osoba odmah otkriva vlastitu zelenu boju, pupulastu površinu, njenu tvrdoću i karakterističan užitak i miris. Pojave se formiraju u procesu aktivnosti osobe, zato se u profesiji razvija jedna vrsta manifestacije: umjetnik ima zdrav um, kompozitor ima uho koje čuje, sportista i balerina su suhi um, hemičar ima mirisni miris itd.

iza pozornice agilityja. Ja imam način da govorim o usamljenim, divljim i shematizovanim manifestacijama (na vídmínu víd sprynyattív, yakí uvijek postaju samci).

Sam izgled - tse izgled, zasnovan na spryyatti jednog pjevajućeg objekta pojave. Često su smrad praćeni emocijama. Tsí yavlennya leži u osnovi takvog fenomena pamćenja, kao što je vznívannya.

Značajne napomene - otkrio, ukazao na niz sličnih objekata. Ovakva manifestacija se najčešće formira za učešće drugog signalnog sistema i verbalno razumevanje.

Šematizirani iskazi predstavljaju objekte poput mentalnih figura, grafičkih slika, piktograma. bud. Kundak mogu biti dijagrami i grafikoni koji prikazuju ekonomske demografske procese.

Pojavila se treća klasifikacija - za putovanja. U okviru ove tipologije, oni su podeljeni na manifestacije koje se zasnivaju na intuiciji, utiscima, mislima i osećanjima. Treba napomenuti da je veća manifestacija osobe zamisliti da za to krivi poboljšanje spontanosti, tako da je primarni senzibilni izraz aktivnosti. Iz ovih slika, u procesu individualnog života, korak po korak se formira i korigira slika svijeta kože određene osobe.

Pojavio se, formirao na osnovu uma, vídríznyayutsya visok nivo apstraktnosti i može majka nekoliko specifičnih fig. Dakle, većina ljudi je u stanju da razumije takve ljude kao „pravdu“ i „sreću“, ali im je važno da se prisjete ovih brojki sa specifičnim pirinčem.

Izgledi se mogu oblikovati na osnovu vizuelnog Ova vrsta manifestacije postaje osnova kreativnosti – i umjetničke i naučne.

Izgledalo je drugačije iza stepenice ću pokazati volove zusil. Na čiji um miriše prolazanі dosta.

Mimovilni vyavlennya - tse vyavlennya, scho okrivljuje spontano, bez aktiviranja volje i pamćenja ljudi, na primjer, mríí̈.

Dovílní vyavlennya - tse vyavlennya, scho u osobi pod prilivom volje, u sferi koju postavlja njen znak. Ove manifestacije kontrolišu ljudi i igraju veliku ulogu u profesionalnim aktivnostima.

Shvatite to priznanje

Razumijevanje je povezano sa raznim međusobnim prijelazima sa iskazima, a istovremeno je značajno. U psihološkoj literaturi, trebalo bi ih razlikovati jedan od drugog, zvodyachi razumijevanje do zloglasne manifestacije, ili suprotstaviti pozive, osnažujući razumijevanje manifestacije, ili, nareshti, - ponekad - iskazi su u skladu jedni s drugima.

Prva misao predstavljena je u empirijskoj asocijativno-senzualističkoj psihologiji.

Shche J. Locke je formulirao ovaj izgled. Posebnu pažnju posvećujem kolektivnim fotografijama F. Galtona, u nekim vinima na istom plivaču, koji ima jednu ikonu preko druge; njihovo nametanje jedan na jedan dovelo je do toga da su pojedinačni znakovi izbrisani i sačuvani samo kao svijetla slika. Iza toga, brojni psiholozi jasno razmišljaju, yakí dotrimuvalsya tsíêí̈ kontsííí̈ o prirodi kako bi razumjeli taj proces ííhnoí̈ osviti. Više razumijevanja, po mom mišljenju, nibito gleda na jednu naučnu sliku, više liči na kolektivnu galtonovsku fotografiju nego na portret. Ali ista porívnyannya već jasno otkriva nemogućnost ove teorije.

Rezultat mehaničkog preklapanja različitih naučnih slika-pojava, koje vidite u divljini, ne može se odraziti u ispravnom razumijevanju. U takvoj klevetničkoj počasti, suština se često-gusto ne otkriva i troši se pojedinačno i posebno. Povremeno je potrebno za pospanost pravog razumevanja, da bi ono zauzelo krevet u jedinstvu sa posebnim i urlalo u novi dan. I ne dolazi u obzir, ne može da ide između porivaya s chutteva nachnistyu vyavlennya. Shvaćeno od strane gnučke, ali sigurno, očigledna manifestacija izlijevanja je često i nevažna. Osvijetljen izgled, obasjan prizorom spaljene riže, manje je od poznatog suupnistyu znaka, koji se može razumjeti uzimajući ih u međusobne odnose i prijelaze.

Würzburška škola i psihologija izveli su još jednu misao s posebnom žestinom, pod poplavom ideja.

Treću na različite načine realizuju psiholozi različitih škola.

Nije moguće istinski razumjeti, niti dovesti do manifestacije, niti osnažiti novo. Smrad nije isti, ali između njih postoji zajedničko jedinstvo; smrdi uključuju samo jedan, poput protilezhnosti, krhotine manifestacije figurativno-vizuelno, ali razumljivo ne namjerno, manifestacija - navít zagalne - pov'yazane više-manje direktno iz tačne usamljenosti, vidjeti pojavu joga više manje bez sredine dato, ali da se razume rozkrivayutsya yogo suttêví strane imaju njihovu vzaêmozv'yazku. Zaštita razumijevanja i ispoljavanja međusobno prožimajućeg i prožimajućeg jednog te istog, manifestacije i dana, eklatantnog i pojedinačnog u aktivnosti. U stvarnom procesu mišljenja, ispoljavanje i razumevanje se daje pevačkom jedinstvu. Početna slika-podnošenje procesa mišljenja zvuči dedalski i više je shematizirana i otežana. Tsya shematizacija ne počinje sve dok se znakovi ne pojave, dok jednostavno ne ubacite neke đavole, - zvuči kao rekonstrukcija naučne slike, zbog čega sama slika dolazi u prvi plan originalnog crteža objekta, kao objektivno je najpraktičniji; nosi risi nibi zgasajut i zakorači u pozadinu.

U rezultatu ovih procesa i preuređenja, koji se neminovno podsjećaju na obrazovni sadržaj, budući uključeni u razumsku djelatnost, stvaraju cijeli stupinčasti ierarhija sve više općih i shematiziranih ukaza, koji, s jedne strane, stvaraju prihvaćanje u njihovoj individualiziranoj odičnosti, a od drugog - prelaze u koncepti. Od sada, sama manifestacija težnje ka razumevanju, do tačke gde je, u jednoj osobi, očiglednija, u manifestaciji - dnevno svetlo, u slici - razumevanje.

S druge strane, razumevanje shvatanja, onoga što se zaista dešava među svjedocima ljudi, mora biti povezano sa manifestacijama. Eksperimentalno istraživanje s novim dokazima pokazalo je da oni koji misle u razumijevanju ne kreću se u tok manifestacije, tako da oni koji misle u razumijevanju zaista počinju u vezi sa tributom, da se uključuju prije novog. Manifestacija misaonog procesa u razumevanju data je super-frekventnom, fragmentarnom posmatraču, tako da je bilo moguće prizvati čitav misaoni prolaz njima; u isto vreme, njihova manifestacija je prirodna za proces mišljenja, tako da mogu biti vvadkovim, nevezanim samom prirodom misli, manifestacijom. S kim god razumije, ta manifestacija nije samo spívísnuyu i prati ga sama; smrdi obostrano. Izgled, nachny imidž vyslovlyuyut što je važnije sam, shvaćen - više očigledan. Smrad je drugačiji, ali je potrebno međusobno pov'yazan strane akcije.

Međusobna veza između razumijevanja i davanja je posebno upečatljiva u trenucima poteškoća. Zustrichayuchis sa poteškoćama, misao koja prolazi kroz razumevanje, često se okreće do tačke, kada treba da „pročitate misao i govor“, dobijete osnovni materijal, na kome biste mogli da koristite misao bez posrednika. Princip pronicljivosti u vikladanu nije samo nečuveno didaktičko sredstvo; Vín maê glibokí epistemološke i psihološke osnove u prirodi rozum procesa. Zrela misao, posebno u trenucima poteškoća, implementira princip tačnosti u vlastiti rad kroz unutrašnje zakone. Uključujete originalnu izjavu, bilo da biste priložili detalje, podatke u fajlu i apstraktno razumijevanje, kao da su postavili misao o završetku zadatka, ukazali na odstupanje od zaokreta, ili da biste zatvorili okrem fazama i olakšati im da budu sigurni i sigurni . tok misli. Vikonuyuchi u rozumovoj díyalností índivída tsyu subvíynu funktsíu, vyvlennya vnutrishny podednuyutsya z ponyattymi. 122 Sa kim se razumije, ostaje mu istina, kao da je svjestan pojave manifestacije. Glavna razlika među njima je u konačnoj rahunci u onom što se manifestuje rangom, koji se okrivljuje za pojedinačnog svedoka, a razumevanje je posredovano rečju prosvetljenje, proizvodom istorijskog razvoja.

Metoda eksperimentalnog psihološkog praćenja razumijevanja razumijevanja bila je početak smislenog svijeta temeljnog koncepta razumijevanja. Očigledno, uz najosnovnije poštovanje prema nizu prošlih članova, bula je bila seredadžena u procesu apstrakcije visokih autoriteta, odnosno znak na dnu ovih objekata.

Pošto smo povjerili metode postizanja apstrakcije, važno je razumjeti mjesto djeteta uzimajući metodu prepoznavanja: razumjeti prirodu, kako djelovati na iskušenjima, razumjeti svrhu, šta dati smradu razumijevanja. Glavni nedostatak metode imenovanja leži u činjenici da, uzimajući ga samostalno, nije moguće varirati između verbalnih termina, kao da možete pokušati razumjeti, i sami sebi značenja, kao da zaista učite iz isprobano i testirano, razumiješ u procesu, posebno živeći u sprezi s izvornim kontekstom. Možete biti ljubazni da razumete i razumete poteškoće u verbalnom zadatku joge. Sa druge strane, možete steći verbalno razumevanje, prote ga ne razume. Način označavanja, na ovaj način, traje samo jedan, a prije toga nije jasno, pokazavši razumijevanje. Ovaj nedostatak prostora je manje važan, ali isključuje i mogućnost pobjedničke metode utvrđivanja.

Osuda je glavni čin chi oblik, yakíy vídbuvaêtsya rozumovy proces. Da razmišljamo - predomislićemo se da sudimo. Da li postoji razuman proces, to se pojavljuje u presudi, kao da formuliše veći manji rezultat. Prosudba u specifičnom obliku faza ljudskog znanja o objektivnosti u njenom dominionu, zv'yazkah i stosunkah. Prosudba bilo kojeg predmeta, tj. istina suda, je problem logike.

Na planu psihološkog prosuđivanja - tse deyak deya tema, kako izaći iz pjevačkih ciljeva i motiva koji vas podstiču da odlučite i prihvatite. To je rezultat myslennêvoí̈ díyalností, scho da dovede pred instalaciju pesničke postavke imaginarnog subjekta na subjekt njegovih misli i na sud o čitavom objektu, koji je postao usavršena individua. Procjena može biti zasnovana na devijantnom karakteru i potrebno je uklopiti se u svoj društveni aspekt.

Društveni aspekt prosuđivanja od strane značajnog svijeta zbunjuje strukturu prosuđivanja: više ili manje komplikacija je kumulativno, u ekstremnom pristupu, često, postavljeno na tuđe misli.

Presuda se prvo formira na diy. Be-yaka diya, krhotine neće imati vibrirajući karakter, krhotine neće prihvatiti i ojačati, a mi ćemo to koristiti, vidjećemo, to su u suštini praktične prosudbe; tse judgment deiyu chi presuda u dií̈.

Sud o stvarnom subjektu rijetko je više od intelektualnog čina u tom "čistom" izgledu, kako se to pojavljuje u raspravama o logici. Vyslovlyuyuchi postavljanje subjekta na objekt toga drugim ljudima, prosudba će zvučati više od manjeg osjećaja svijeta. Osobenost presude se manifestuje, ona se postavlja ispred onoga što jeste, kao bi í̈í̈ virok. Presuda je sat i voljni čin; "Teorijski" činovi otvrdnjavanja i retrospektivnosti stavljaju se u njihove vlastite ruke i provode u praksi.

Vrijednost postavke ostalima utvrđuje sud uz poboljšanje postavke prepoznavanja na objektivnu radnju. Ta pozicija, koja se koristi u prosudbi, je objektivno tačna ili netačna; subjektivno, kao vislovlyuvannya subjekta, nema sumnje da vam inače mogu vjerovati. To je istina u dnevnom psihološkom planu, istina je, to je prazno, to je adekvatno, nije adekvatno, to je perekonanija subjekta u istini, neiskrenost tog drugog tabora; to je zaista istinito, zaista je zapušteno s obzirom na to, adekvatno je da napada svoj vlastiti objekt.

Bez obzira da li presuda tvrdi da je istinita ili ne. Ali ta pomisao nije najluđa istina. To je krivo za potrebu kritike i odjeka, da roboti razmišljaju o presudama. Mírkuvannya- tse i ê robotske misli nad presudama, usmjerene na instalaciju te ponovne provjere joga istine. Mirkuvannya - i vikend, i zadnja točka mirkuvannya. I u jednom i u drugom načinu prosuđivanja izdiže se iz izolacije, u koju je nemoguće ugraditi svoju istinu, i uključuje se u sistem prosuđivanja, zatim u sistem znanja. Mikrovalna prajming ako, odlazeći od rasuđivanja, otvore pakete, kao um za jogo istinu i u takvom obredu da zaokruže jogo. Mírkuvannya nabuvaê oblik visnovki, Ako će iz parcela otvoriti taj sistem prosuđivanja, kao njihov sljedeći.

Tsey tekst je prepoznatljiv fragment. Iz knjige Vodič za onoga ko ide sebi autor Pint Oleksandr Oleksandrovič

Izgled o sebi Uspjeh Vaš uspjeh može biti u nečemu što nikada ne dostignete uspjeh, ali ako uspijete, to je razlog za temelje vašeg izgleda o sebi, ali vi stojite svojim izgledom o sebi i na taj način dolazite do uspjeha. Sva hrana je u tom jaku

Iz knjige Psihodijagnostika autor Lučinin Oleksij Sergejovič

4. Binet-Simon skala. Koncept "rozum víku". Stanford-Bine skala. Razumijevanje "Intelektualnog koeficijenta" (IQ). Roboti V. Stern Prva skala (serija testova) Binet-Simona pojavila se 1905. godine. Budite svjesni izjava o onima koji razvijaju intelekt

3 knjige Sintaksa kokhannya autor Afanasiev Oleksandr Yu.

SVIT JAK VOLJA I REPREZENTACIJA Divno je, ali Volja, kao komponenta psiholoških sistema, se retko razume, iako se psiholog ne usuđuje i ne pokušava da ispriča njen značaj za ljudsku psihu. Objašnjenje kojeg fenomena, valjda, sljedeći šukati

autor Prusova N V

1. Razumijevanje robota. Plus i minusi rade. Razumijevanje neradnosti robota materijalno je vino grada aktivnosti ljudi, direktno stvaranje pjevačkih blagoslova. Prisustvo svakodnevnog rada utiče na statusne karakteristike specijalnosti, mogućnost realizacije

Iz knjiga Psihologija prakse autor Prusova N V

29. Koncept mobilnosti radne snage. Vidi mobilnost. Koncept fiziološke prakse. Faktori stručne sredine U okviru mobilnosti radne snage razumno je promijeniti profesionalni status uloge koja odražava dinamiku profesionalnog rasta. Elementi rada

Iz knjige 30 najrasprostranjenijih načina varanja na ulici autor Khatskevich Yu G

Odavanje počasti počinje! Napadajući žrtvu, pobjednički negativac obrađuje sav svoj arsenal psiholoških trikova. Korak po korak, „klijent“, koji kontroliše situaciju na klipu operacije, provodi dominantnu poziciju. Shakhrai počinje da preuzima planinu preko žrtve, Kim Bi neće

Iz knjiga Društveni uticaj autor Zimbardo Filip Džordž

Šta je psihologija [u dva toma] autor Godefroy Jo

Predaja knjige Ova knjiga je zamišljena kao test da se maksimalno zadovolji samostalan unos studenata, s obzirom na to da je tako veliku količinu znanja, povezanog sa ljudima, smrad odabran da posveti sebi: naučnim dostignućima, kliničkim lijek,

Iz knjiga Zagalna psikhologiya autor Pervushina Olga Mykolaivna

PODNOŠENJE Izgled je proces oživljavanja prošlih slika. Rezultat manifestacije su druge slike, tako da se "prvi signali" pamte. Izgledi se kreiraju ispred prvih slika. Kreirajte objekte, kao u datom satu

Iz knjige Promjena postani svjedok autor Tart Charles

3. Izveštaj o snu u Maleziji. za tebe

Iz knjige Retorika. Umetnost javnog govora autor Lešutina Irina

Manifestacija manifestacije je bogata nečim što je slično hvalevrijednoj riječi, na šta je prihvaćeno da se gost (govornik) okarakteriše kao cicava, lijepa, poznata osoba. Službeno predstavljajući nekoga publici, potrebno je da dirigent prisustvuje pjesmama

Iz knjige Bliskuchy ledge. Kako postati uspješan govornik autor Sednev Andriy

Po pravilu, neko vas predstavi pre nego što izađete na scenu. I ne samo tradicija. Ako ste ispravno predstavljeni, osjetit ćete bogatije i pozitivnije emocije. Davanje Virishuê dvije glavne

Iz knjige Pozatilesny dosvid by Aaron

2.5.10. Prezentacija pod Bagatovom keramikom, koja je slična vizualizaciji. Međutim, kriv je buti kerivnik (ili glas na plivaču) koji vas upućuje u pomoć pri opisivanju. Kao i kod vizualizacije, ovdje najprikladniji pristup nije astralna, već mentalna projekcija (? -

Iz knjige Pojmovnik psihoanalize autor Laplanche J

autor Natorp Paul

Iz knjige Izabrani roboti autor Natorp Paul

Ono što je predmet psihologije još više sklopiva hrana. U doslovnom prijevodu, psihologija je nauka o duši. Šta je duša (šta je psiha)? Nema zalihe hrane. Srce duše je za jedne besprekorno, a za druge mudro, nemoguće je podleći, sići, umrijeti. Ja u tsomu jedna od specifičnosti psihologije kao nauke. Da se dovede do shukati ínshi ob'êkti, schoby kroz njihovu analizu robiti vysnovka o psihi tako. Vybír "sekundarni objekt" (na primjer, ponašanje, aktivnosti) ležati na način koji se poštuje od strane glave, primarni mentalni život, tobto. tog principa objašnjenja, koji je isti kao i druga naučna škola. Da bi se dao dokaz o ishrani, potrebno je klanjati, jer se menja tema psihologije rastezanjem istorije nauke.
Psiha je moć visokoorganizovane materije, koja deluje u aktivnoj fermentaciji subjekta objektivnog sveta, inspirišući nepoznat pogled na svet i regulaciju na osnovu ponašanja i aktivnosti.
Prednaučna faza psihologije uključuje: 1. Psihologiju kao uvid o duši, takva definicija psihologije data je prije više od dvije hiljade godina; 2. Psihologija kao nauka o znanju (počinje u članu 17. razvojem prirodnih nauka); 3. Asocijativna psihologija (koju je osnovao J. Locke u 18. veku u vezi sa razvojem napredne psihologije do zaključno sa 19. vekom).

Prednost:


Pogled sprijeda:

Ono što je predmet psihologije još više sklopiva hrana. U doslovnom prijevodu, psihologija je nauka o duši. Šta je duša (šta je psiha)? Nema zalihe hrane. Srce duše je za jedne besprekorno, a za druge mudro, nemoguće je podleći, sići, umrijeti. Ja u tsomu jedna od specifičnosti psihologije kao nauke. Da se dovede do shukati ínshi ob'êkti, schob kroz njihovu analizu robiti visnovka o psihi tako. Vybír "sekundarni objekt" (na primjer, ponašanje, aktivnosti) ležati na način koji se poštuje od strane glave, primarni mentalni život, tobto. tog principa objašnjenja, koji je isti kao i druga naučna škola. Da bi se dao dokaz o ishrani, potrebno je klanjati, jer se menja tema psihologije rastezanjem istorije nauke.
Psiha je moć visokoorganizovane materije, koja deluje u aktivnoj fermentaciji subjekta objektivnog sveta, inspirišući nepoznat pogled na svet i regulaciju na osnovu ponašanja i aktivnosti.
Prednaučna faza psihologije uključuje: 1. Psihologiju kao uvid o duši, takva definicija psihologije data je prije više od dvije hiljade godina; 2. Psihologija kao nauka o znanju (počinje u članu 17. razvojem prirodnih nauka); 3. Asocijativna psihologija (koju je osnovao J. Locke u 18. veku u vezi sa razvojem napredne psihologije do zaključno sa 19. vekom).
1. Psihologija kao ispovest o duši: Prve manifestacije o duši bile su mali animistički karakter, koji je dušu stavljao na objekat
O. Prva osoba, tumačeći manifestacije smrti, sna, poštujući da je duša blizanac osobe: sami konzumirajte zvijezde, kao živi ljudi. Tse je rodio prve oblike religije.
B. Ideje o materijalnoj prirodi duše pripadale su prirodnim filozofima: Talesu, Anaksimenu, Heraklitu. Duša - oživljavanje ljudi i stvorenja u obliku elementa, koji čini bisere svijeta (voda, vatra, vatra); duhovnost materije (hilozoizam) je poseban oblik materijalizma. Atomisti su izneli ovu ideju: Demokrit, Epikur, Lukrecije. Duša je materijalno oživljavajući tjelesni organ, koji je isklesan i materijalnim klipom - duh, um, koji nosi funkciju brige o cjelokupnom procesu života, smrad samog tijela, sačinjenog od atoma - je materijalistički tok u psihologiji.
V. Platon je shvatio o delovima duše kada je video: a) um; b) muškost; c) bajannya i rozmístiv ih u a) glavi; b) grudi; c) prazan želudac. Vin je predak dualizma u psihologiji - vchennya tumači tijelo i psihu (materijalno i duhovno), kao dva nezavisna i antagonistička klipa - idealistički tok u psihologiji.
R. Aristotel (4. vek pne) - rasprava "O duši", osnivač psihologije. Vídstoyuvav dosvídcheny, ob'ektivnyy metod vvchennya iskrene aktivnosti, objesio je ideju o neodvojivosti duše tog živog tijela. Proširivanje razumijevanja psihičkog u svim organskim procesima, sagledavanje rasta, stvorenja i inteligentnih duša. Viseći teoriju o oblikovanju karaktera stvarne aktivnosti.
2. Psihologija kao koncepcija znanja: Koristite samu kategoriju mentalnog porijekla da biste razumjeli znanje. Ljudi se rađaju kao majke i misli, i zapamtite da vas smrad laže, kao zdiyasnyuvati dovoljno diy, i znajte da smrad dolazi niotkuda. U 15 st. postavljeni su temelji metodološkog promišljanja naučnog shvaćanja psihe i dokaza.
Glavni metod edukacije je introspekcija (briga za sebe) i opisivanje činjenica.
A. Descartes - "Strasti duše". Dodatak dualizmu je prepoznavanje dvije supstance, jer se one ne miješaju jedna prema jedna i mogu biti neovisne o moći. Tílo maê power protyazhností; duša je moć uma. Dajući osnovu za dvije različite vizije. Vvazhav, da stvorenja ne vode dušu i njihovo ponašanje je refleks na poziv. Osoba može postati svjesna, a u procesu mišljenja uspostavlja manifestaciju u svom unutrašnjem životu. Duša \u003d svidomosti, svidomist, ê mislennya.
B. Spinoza - buv "monist" - stverdzhuvnist prisustvo jedne supstance; Sistem joge ima takvu bula prirodu, sveprisutnu i vječnu. Ljudi poznaju prirodu kroz njene atribute (moć); Ima ih puno, ali su na raspolaganju samo dvije osobe: misli i dužina. Svi govori, svi procesi su ista supstanca ili modus. Lyudina je cijeli sklopivi modus, soul-modus i body-modus. Duša je čitav um, kao način mišljenja i sastavljen je od modusa. Dio duha je besmrtan, ali individualnost duha je iz tijela. Počevši sa pravom udruženja, tobto. specifična veza koja se uspostavlja između ideja.
3. Asocijativna psihologija: Termin "asocijacija" pokrio je *J. Locke, u novoj asocijaciji - jedan od mehanizama mišljenja, štoviše, mršav. Prema Lockeu, znanje je dokaz, yogo dzherela: refleksija i refleksija (spriynyattya i sud); Od tsikh dzherel otrimu ideí̈ sve što je predmet ljudske misli. Ne postoje izvorne ideje. Ne postoji ništa u umu što nije prošlo kroz čula. Objesite princip atomističke analize svídomostí, smatrajući neodvojive elemente i njihove temelje formirane kroz asocijativnost presavijenog osvjetljenja.
Principi asocijacije: 1. Duša je svijest, u svom znalačkom dijelu; 2. U osnovi duhovnog života leže jednostavni elementi – vizuelni; 3. Više savijanja svjetlosti se okrivljuje kao „sklapanje“ jednostavnijih za poboljšanje principa asocijacije. 4. Džerelo znati - briga o sebi. Asocijativizam, koji je opljačkao vrijednosti manifestacija u psihološkoj memoriji sjećanja na tu misao, ali nije objasnio sve mentalne procese.
Naučna faza psihologije započela je 1867. godine osnivanjem eksperimentalne laboratorije u Lajpcigu od strane Wunda. Wund se smatra osnivačem psihologije kao samostalne nauke. Klip eksperimentalne psihologije je psihologija znanja, koja ima očigledno razvijeno znanje o strukturi. Kraj 19. - početak 20. vijeka - kriza psihologije znanja, ispiranje mozga sa iste strane, na granicama iste paradigme, na granicama iste paradigme, u isto vrijeme prakticirali obrazovanje , smrad je pokazivao drsku ishranu akcije. To je razvoj nauke, i potreba za poznavanjem psihologije u ovoj sferi, posebno u SAD. Gotovo preko noći prozvane su tri velike struje u psihologiji, od kojih svaka gleda na svoj predmet na svoj način.
1. Biheviorizam – direktno od psihologa, koji je predmet naučnog istraživanja i dovodi psihu i specifičnost u različite oblike ponašanja, što se shvata kao uspešan odgovor organizma na podražaje spoljašnje sredine. Vinikirano za 30 godina.
direktno - razumijevanje formiranja specijalnosti, manifestacija potrebe za kreativnom samoostvarenjem, što znači dobro mentalno zdravlje. Za razliku od biheviorizma, podržava se nepristupačnost stvorenja razumnih ljudi, a posebnost se prihvata kao integrativni cilj. Interes za usmjeravanje na zdravu specijalnost, na psihoanalizu. Predmet psihologije je proces posebnog rasta.
5. Transpersonalna psihologija – da se 60-ih godina 20. vijeka vide granice ljudske psihe (“mističko iskustvo”, “kosmičko znanje”), tj. oblici posebnih duhovnih dokaza koji su važni u analizi posmatranja osobe sa nekonvencionalne strane. Iz centra - promjene u taboru svjedoka, čije iskustvo može dovesti osobu do duhovnog preporoda i uspona integriteta. Direktni vođa * Art. Grof, koji je razvio metodu hlotropne dihanja. Predmet psihologije i promjena je znanje.
1. Vitchiznyana psihologija je dugo vremena bila bogata onim što je dato Kremlju, razvijeno iz poboljšanja ideologije i političkog stanja zemlje u tom času. Bogate ideje marksizma bile su osnova za rad psihologa udovica. * Leontjev je razradio problem aktivnosti u psihologiji.
2. U fazi, predmet psihologije je: mentalni fenomeni. Psihički fenomeni se mogu podijeliti u 3 glavne klase:
- mentalni procesi (kognitivni, emocionalni i voljni);
- psihička stanja (pokornost, poniženje, strah, loše i sl.);
- mentalne karakteristike posebnih osobina (karakter, karakter, sposobnost, direktnost).

Freudova teorija motivacije zasniva se na konceptu instinkta, koji se označava kao urođeno stanje buđenja, kao da je pražnjenje. Teoretski, psihoanaliza je podijeljena u dvije kategorije nagona: instinkt života (Eros chi Libido) - suština njihovih grlenih seksualnih nagona; nagon smrti (Thanatos chi Mortido). Instinkt ima 4 glavna parametra: džerelo, cilj, objekat i stimulans. Dvije protilezhní sile: seksualna i agresivna (destruktivna) uvijek se mijenjaju od konfrontacije. Pragnennya zadovoljstvo je energetska osnova osobe.
3. Geštalt psihologija - (približan prevod sa nemačkog. - Psihologija forme) je još jedna važna direktno za period „krize“, vezana za imena Wertheimera, Koffke i Koehlera. Predmet psihologije ovdje je bila cijela struktura (geštalt). Protiv teorije saradnika (slika se stvara sintezom okremih partin), okačena je ideja o cijeloj slici, čija snaga ne dovodi do sume moći elemenata (ne treba se dovoditi u zbir vodchutts-a). Verthajmerovo klasično mišljenje je fenomen: spryyattya ruhu je moguć u prisustvu samog ruhua. Smrad je pokazao da je u našem sprinyatti prostranstvu struktura strukturirana, elementi su sjedinjeni u figurama na nosačima prozora, do samih elemenata, ako nisu stvoreni, taj mehanizam je urođen. Geštalt psiholozi su pokušali da iznesu zakone kako se figura vidi sa zemlje, da postave ove zakone: zakon blizine elemenata, simetrije, sličnosti, izolovanosti i druge. Zakon posta i pepeo da se pojave pri pogledu na dvije slike. Bulo je otkrio novi način psihološkog razmišljanja. Međutim, za čistog gledaoca, to nije direktno prisutno u savremenoj psihologiji. Određeni broj odredbi teorije bačen je direktno u druge.
* Kurt Levin je, na primer, doneo neke ideje u "teoriju polja". Koncept "polja" se odnosi na sistem objekata koji stimulišu ljudsku aktivnost, otkrivajući "ovde i sada" u psihološkom, subjektivnom prostoru. Polje je zategnuto, ako je uzrokovano narušavanjem ravnoteže između pojedinca i sredine. Napon će zahtijevati pražnjenje (implementacija namírív), nakon čega morate potrošiti spontanu silu.
4. Humanistička psihologija je jedan od vodećih pravaca u psihologiji tamo. Direktor *A. Maslow - 60-e. 20 vek. u centru
Ponašanje - (u biheviorizmu) sistem reakcija u vezi sa treningom tijela u procesu vezivanja za sredinu.
Prilagođavanje umovima plašljive sredine uma vmagaê u tijelu stalne vibracije oblika ponašanja, usmjeravajući na obnavljanje oštećenog ravnog ili postizanje pjevačkih ciljeva. Tsya neprekidna adaptacija zdíysnyuêtsya zavdjak procesa, kao u evoluciji živih presavijenih u obliku refleksa do točke. Ako refleksije i instinkti ne mogu prepoznati značajne promjene, onda se reakcije ponašanja mogu iznenada i postojano mijenjati. Za promjene u ponašanju krive su rezultati treninga.
Biheviorizam se stalno razvija u zavisnosti od interpretacije samog procesa učenja: 1. Klasična inteligencija (Pavlov, Volpe i drugi); 2. instrumentalni ili operantni aranžman (Thorndike i Skinner); 3. kognitivni koncepti i kognitivne teorije učenja (Tolman i Bandura).
2. Psihoanaliza - područje psihičkog je šire od područja ​​​svídoma, tse tí yavishcha, priyomi, moć te stanice, yakí krive, ali ljudi nisu svídomlení. Razvoj problema nevidljivog buloa uz psihoanalizu. * Z. Freud je razvio teoriju psihoanalize.
Frojd je video 3 nivoa znanja: znanje, percepciju i nekompetentnost – sa metodom za opisivanje nivoa pristupačnosti mentalnih procesa svesti. Najznačajniji psihološki uticaji se uočavaju kod nepoznatog (zbog svoje prirode je instinktivan i vaskrsava u stvarnosti). Ličnost osobe prema Frojdu uključuje 3 strukturne komponente:
Id je instinktivna srž posebnosti, primitivan je, impulsivan i slijedi princip zadovoljstva. Id vikoristovu refleksnu reakciju i prvu manifestaciju metode otrimanna negay zadovoljstva instinktivnim sponukani.
Njegov je racionalni dio posebnosti i zaštićen je principom stvarnosti. Yogo zavdannyam ê rozrobka za índivída vídpovídnogo plan díy, schob da zasiti vimogím Íd u granicama društvenog svítu i svídomostí índivída.
Superego - formira se od ostatka pri razvoju posebnih osobina, i moralne strane. Superego se sastoji od dvije strukture: savjesti i njegovog-ideala

Duša je predmet psihologije.


Manifestacije duše su već osnovane u nedavnim satima i prenijete na prve naučne poglede na ovu strukturu. Manifestacije vinikla u sistemu primarnih vjerovanja, u mitologiji, smradovi su viđeni u antičkoj poeziji, umjetnosti, bajkama, a kasnije su se razvili u religiji. Duša je poštovana od strane nadnaravnog, tim, scho zmushuet ljudi djece, budite aktivni. Drevni ljudi su ponekad pokazivali svoju dušu pri pogledu na zvijezdu, ili malog čovjeka, koji se poznaje u tijelu čovjeka. Smrad sna i transa zauzeli su se kao Timchasova duša u telu, a smrt je zauvek rođenje duše.
Sa pojavom filozofije, psihološko znanje počinje da se razvija naučno. Viđeno u staroj Kini, staroj Indiji, Ancient Greece onaj u starom Rimu. Psihološka prehrana je bila dio filozofije. U prednaučnim manifestacijama prvih ljudi, znanje je priznato od strane mnogih važnih autoriteta: oni usmjeravaju objašnjenje duše i njenih funkcija, formiranje njene strukture - na osnovu mitoloških manifestacija, jaka su bila objašnjenja. Tako je, kao i tog časa, došlo do postmoderacije naroda tih različitih kultura, bogato manifestovane o duši zvuka u filozofskim školama Stare Grčke i Drevnom skupu.
Antička psihologija, kako se razvila u filozofskim školama antičke Grčke i starog Rima, bogato u koje se ulila u dalji razvoj psihološkog znanja, postavila je svoje temelje. U periodu antike formulisani su glavni problemi psihologije koji su se rešavali tokom veka.
Prvi mislioci antike šalili su se o prvoj osnovi svijeta, i uz pomoć nje su sve objašnjavali uz pomoć duše. Na primjer, Tales (7-6 st. e.) je uzeo u obzir da je voda primarni svijet, a da je duša čovjeka formirana od vode. Anaksimandar (7.-6. vek nove ere) je takođe pio vodu sa klipom života. Heraklit (6.-5. vek nove ere), nazivajući vatru primarnom osnovom. Svetlost yoga vchenni je „mi živimo u večnoj vatri“, a duše ljudi su „jogo iskre“. Anaksagora (5. st. e.) uzevši u obzir da je svijet sastavljen od homeomera - raznih govora, kako naređuje um - "nus". Duša je, s druge strane, satkana od najtanjih homeomera. U tom rangu, prvi antički mislioci su poštovali da se duša sastoji od istog za šta je ceo svet.
U klasičnoj antici, najljepše i najvažnije u razvoju predmeta psihologije bile su takve filozofije: Demokrit, Sokrat, Platon i Aristotel.
U 4-5 veku pre nove ere. Demokrit je analizirao filozofe i pogledao ih. Vín díyshov vysnovku, scho ísnuyu atomi, yakí ruhayutsya za postíynimi zakone. Čitav svijet se sastoji od atoma. Dušu razbijaju atomi - atomi vatre. Demokrit vvazhav, da se duša sastoji od delova, kao što trune u različitim delovima tela: u glavi (razumni deo), grudima (muški deo), jetri (bažani deo) i u organima čula. Time se u organima osjećaju da su atomi duše još bliže površini tijela, a mikroskopske kopije najvažnijih predmeta (eidola) mogu se zalijepiti, kao da se nose u zraku. Ako se idol dotakne do organa, osoba percipira (polako, slušno, taktilno mršav) predmet, kopiju neke vrste eidola. Ove kopije se kremiraju (rane) u svjetlu svih objekata vanjskog svijeta, kojima je data teorija znanja, naziva se teorijom završetka. Krim vydchuttiv, za Demokrit, duša osobe je jadnija. Myslennya da veći broj znaj, anízh vídchuttya. Misli se razvijaju paralelno.
Jedan od najznačajnijih filozofa antike bio je Sokrat (470-399 e.). Sokrat rozumív píd duše peresíví psihíchní poput kostí ljudi, í̈í̈ savjest i pragnennya uzvišenih ciljeva. Duša je, kao da je uzela u obzir Sokrata, prestala biti materijalna i sklopila se u elemente prvog temelja svijeta. Osoba je kriva za pragmatično poznavanje istine, a istina leži u apstraktnim konceptima. Schob í̈ znaj, ljudi mogu rozmirkovati (za pomoć svoje duše). Socrates je vinaish metoda, koja pomaže ljudima da saznaju istinu i zaslužuju je, ako su naučili svoje vlastito učenje. Ova metoda je pored najvažnije hrane, poput pidshtovhuyut ljudi na vrhu bilo kojeg zadatka. U takvom obredu Sokrat je dušu povezao ne s fizičkom aktivnošću tijela, kao da je težio nečemu novom, već s umom te građenja misli u apstraktnim pojmovima.
Sledeći najvažniji mislilac antički period- Platon (bl. 428 - 347 pne. E.). Platon, koji je nastavio Sokratove ideje i povezao dušu sa umom. Iza Platona, carstvo ideja, kao da je nedostupno organima percepcije, a jogu je moguće poznavati samo uz pomoć promišljenih duša. Ideje o vječnim i idealnim verzijama naših govora. Govori, kao da možemo bachita i vídchuvati u navkolyshnym svjetlu - samo zamagljena kopija pravih ideja. Duša je ideêyu, kao da je prenesena iz svijeta govora i zaboravila svoj svijet. Osim toga, Platon, koji ne predstavlja dušu kao cjelinu, već kao sastavljenu od dijelova, kao da se ponovno kupuju u stalnom sukobu, dijelovi duše su jadni, pristrasni i razumni.
Učenja Platona Aristotela (384-322 n.e.) su preispitala teoriju joge i donela novi um duši poput psihologije. Prema Aristotelu, duša nije samostalna rijeka, već oblik, način organiziranja živog tijela. Duša može biti materijalna. Duša je suština živog tela, po analogiji ranije, kao toplina esencije noža. Aristotel, koji je predložio razliku, vidi duše ugare, dan takvog organizma iz njega. Isto tako i rastuća duša, stvorena duša je ta razumna duša. Racionalna duša je moćnija od ljudi.
Demokrit, Platon i Aristotel bili su mali i anonimni nasljednici. Atomisti - naučnici i promoteri demokratije, razvili su ideju svetlosti, koja se sastoji od numeričkih atoma, elementarnih čestica, vezali su dušu za atome. Sljedbenici Platona - platonizam i neoplatonizam, razvijali su svoje ideje u periodu kasne antike i srednjeg vijeka. Glavna ideja je bila u manifestaciji idealnog svijeta ideja, koji duša može poznavati. Aristotelova učenja su peripatetika. Škola je bila dobro organizovana i aktivno se razvijala. Smradovi su se bavili naukom i bogatim naukama, uključujući prirodne nauke, istoriju i etiku; komentarisao je Aristotelov Pratsi.
Krimska filozofija, predmet psihologije, posmatrana je u doba antike u okviru medicine. Najpoznatiji iscjelitelji bili su Alkmeon, Hipokrat i Galen.
Alkmeon (6. vek nove ere) zna da istorija znanja ima stav o lokalizaciji misli u mozgu. Hipokrat (460-377 pne) se zadržao na idejama Demokrita i bio je prikladan za Alkmeona, koji je pokazao mozak manifestacijama duše, i samom umu, umu, etičkim vrijednostima i mudrosti. On je razvio Hipokrata, upoznavši se s počecima teorije temperamenata. Do ponoći ljudi se dijele na sangvinike, flegmatike, kolerike i melanholike. Galen (2. vek pre nove ere) je naškrabao dokaze o životu i funkcijama mozga i kičmene moždine. Galen je, razvio Hipokratovu teoriju temperamenta, opisao 13 tipova temperamenta, uključujući više od jednog - normu i druge - izuzetke.
Završetak antičkog perioda u historiji predmeta psihologije pripisuje se Aureliju Avgustinu (354. - 430. n.e.), koji se u pravoslavnoj tradiciji naziva "Blaženim". Augustin je bio filozof, propovjednik, kršćanski teolog i političar. Vívchav neoplatonizam, prodovzhuvav Platonove ideje i u kreativnosti pov'yazav njihov izízíííííí̈í̈í̈í. Augustin je prihvaćen kao osnivač kršćanske filozofije. Glavna ideja Augustina, važna u razvoju predmeta psihologije, je usmjerenost na posebna znanja. Avgustin je rekao da se znanje može usmjeriti ne u vanjski svijet, već u sredinu sebe, blizu svoje duše. Porinayuchi sam po sebi, osoba je kriva da sve popravi pojedinačno i da zna istinu. Da bi došli do istine, ljudima je potrebna volja. Avgustin poštuje srž ljudske duše.
Duša je bila predmet psihologije u periodu antike, te u srednjem vijeku (5. - 13. vijek). Ovaj period istorije karakterišu panuvani nad filozofijom i drugim naukama o religiji, formiranje feudalnog društva. Deyakí vchení vvazhayut Serednívíchchya sat mračan i nevladin, međutim, u qiu epohi praktikovali su mnogo velikih filozofija, stvorili razne vchenní i zroblení poznati vídkrittya. Psihologija u srednjem vijeku ima etičko-teološki i mistični karakter. U zapadnim zemljama postoji veliko poštovanje prema početku uključivanja u duhovni život, etičkim problemima; A ako želite poboljšati strukturu, funkcije duše i kognitivne procese, nutritivne vrijednosti postaju aktivne u psihologiji zemlje. Najistaknutiji nasljednici sredovječnog skupa su Avecenna, Alhazen, Averroes. Smrad razvija antiku istovremeno sa aktivnim dostignućima fiziologije ljudi i psiholoških i bioloških aspekata.
Evropska nauka cveta druge grane filozofije. Dva važna direktno, kao da su se međusobno borili - realizam i nominalizam. Realizam liči na ideje Platona. Vídpovídno do tsoy vchennya, ísnuyut splíností, chi univerzalije, tse ideje svih predmeta. U slučaju stvarnih realista važni su oni koji su smrad predstavljali zdravost svijeta, kao i najvažniji objekti, poput svijeta ideja. Duša se, kao u učenju Platona, bavi njihovim znanjem. Denominacije su dodane na suprotnu poziciju. Smrad je poštovan, scho spílností - tse_names, apstraktno razumijevanje, a kako okremí objekti smrde nije poznato. Nominalisti su poštovali da je potrebno odati poštovanje samim objektima, da bi se povećala osjetljivost dokaza, kojima se vino oduzima. Tsya superechka prishovuê važno za psihološko poznavanje problema: chi vídbuvaêtsya lyudske znannâ víd vídchuttív ídey, apstraktnyh razumjeti? U satima najvećeg doprinosa nauci o religiji, ovom stavu je dat prioritet, u čemu su ideje bile prve - realizmu. Međutim, kasnije se uloga religije smanjuje, pa joj se dodaje i broj prirodnih nauka – u staroj prirodi, astronomije i matematike. Nominalizam direktno postaje dedal.
Na kraju dana, superpile okrivljuju včennju dvojice drugih mislilaca - Fomija Akvinskog i Rodžera Bejkona, koji su nadjačali jedan prema jedan.
Khoma Akvinsky (1225 - 1274). On je najpoznatiji predstavnik skolastike - direktno religiozne i filozofske, koja je, spojivši kršćanska vjerovanja sa praksom antičkih filozofija, ispred Platona, Aristotela, Augustina. Homa Akvinskiy vchiv, da duša može buttya, okreme u telu ljudi, želeći da se osvete u telu. Duša ima vitalnost, neke od njih zahtijevaju tijelo (vegetativne i tvorničke funkcije), a neke su više od same duše (razum, volja). Duša je zaokupljena znanjem, a znanje može biti dvoje jednako: jednako organa znanja i intelektualno jednako. Rascjep procesa znanja Toma Akvinski poštuje niže i potvrđuje da se duša može baviti intelektualnim znanjem. Intelekt se može izgraditi da zna da su Daedali širi i uži, čiji je vrh Bog. Bog je najbolji i konačni metod saznanja. Da bi se razvio um, duša osobe može biti nisko urođena za razumijevanje - matematičke aksiome, logičke principe znanja. Ovo urođeno znanje, za Tomu Akvinskog, usadio je u dušu čoveka sam Bog, najvažnije je da leži u umu.
Rodžer Bejkon (1214 - 1292) je podržavao drugu poziciju (ne udaljite se od Frensisa Bejkona, engleskog filozofa 17. veka!). Rogera Bacona, upoređujući sa skolastičarima i uveličavajući značaj učenja tog opreza u znanju, u pogledu čistog intelekta i intelekta. Vín vvazhav, da je nemoguće zanemariti činjenicu da se bez njih intelekt ne može razviti. Jecaj da poznajem dušu, kao što sam poštovao R. Bacona, znaću da to nije dovoljno, ali je neophodno. Restauracije kroz poznavanje intelekta zgrade postaju kao unutrašnje prosvjetljenje, slično prosvjetljenju, kroz slično i otkrivaju dan duše.
U 14. vijeku počinje era renesanse. Zanimanje za psihologiju rasta na licu okretanja prema klasičnim idejama antike, razvoju prirodnih dostignuća. Filozofija se korak po korak reafirmiše u religiji, i okrivljuje bezlične nove navčane, koji do tada nisu bili krivi, iako je nemoguće reći da u njima nije bilo religiozne infuzije. Ale je ipak sve više, a posebno u medicini i fiziologiji. Včeni su se sve više prepoznavali o ljudskom tijelu, u kojem se, kako se čini, duša poznaje, a njihove manifestacije o duši su se mijenjale. Vcheni vídmovlyayutsya víd opis zagalnyh pitaní i idite na određenu vyvchennya dušu i í̈í̈ funktsíy. Jedan od prvih nasljednika koji je napravio takvu tranziciju bila je Frances Bacon (1561 - 1626). Vín pochav doslídzhuvati zdíbností duše, procesi, scho níy vídbuvayutsya. F. Bekon je razdvojio dušu na bogonathnennu (racionalnu) i promišljenost. Pozivanje rozum, rozum, vyavu, memorija, bazhannya (ili povlačenje), volja, vibracije racionalnog dijela duše vina. Do visina vidchuvaya duša može se vidjeti, vibir (trudnoća prijateljskog okruženja i jedinstvenost neprijateljskih), prije ruhi.
Francis Bacon je pripremio govor za razvoj znanja o znanju, stijene su inspirirane dušom kao posebnim predmetom i predlažući potrebne funkcije. Osim toga, vin zrobiv bogato za uspostavljanje eksperimentalne metode u nauci, za razliku od povjerenja samo jednom organu osjetljivosti. To je poslužilo kao početak progresivnog razvoja nauka, uključujući i psihološko znanje, koje je bilo vezano za prirodna dostignuća.

Predmet psihologije. Različiti stavovi prema predmetu psihologije.

Soul(Sve sačuvane do početka 18. veka)
Fenomen Svidomosti (engleska empirijska asocijativna psihologija – D. Hartley, John Stuart Mill, A. Behn, Herbert Spencer)
Bezsredniy dosvíd predmeta (strukturalizam - Wilhelm Wundt)
Namjerne radnje svjedoka (funkcionalizam – Franz Brentano)
Pokhodzhennya psihičke aktivnosti (psihofiziologija - Ivan Mihajlovič Sečenov)
Ponašanje (biheviorizam - John Watson)
Nesvidome (psihoanaliza - Sigmund Freud)
Procesi obrade informacija i rezultati ovih procesa (geštalt psihologija - Max Wertheimer)
Posebne osobine osobe (Humanistička psihologija - Abraham Maslow, K. Rogers, Viktor Frankl, Rollo May)

Duša je kao predmet pobede

Dušu kao subjekt psihologije prepoznali su svi preživjeli s početka 18. vijeka, jer su se formirale glavne manifestacije, to je bio prvi sistem psihologije sadašnjeg tipa.

Fenomen dokaza kao psihologija

U XVIII veku mesto duše zauzimale su manifestacije svedoka, koje manifestacije, kao i čovek, u stvari, držanje, poznaju od sebe, obavijajući se svojom unutrašnjom duhovnom delatnošću. Tse misli, bajannya, slobodno, reci mi, vodomi skin s posebnom pažnjom. Kao osnivač takvog shvatanja može se smatrati Džon Lok, koji je poštovao da se, na umu duše, manifestacije dokaza ne prenose, već daju, iu tom smislu postoje i beskrajne činjenice. internih informacija, koje su

Bezposeredníy dosvíd yak psikhologii

p align="justify"> Najveći uspjeh u podsticanju psihologije kao samostalne naučne nauke je mali dio programa koji je razvio W. Wundt. Jedinstveni predmet psihologije za Wundta je neposredno istraživanje subjekta, koji je dotaknut putem brige o sebi, introspekcije.

Namjerni činovi svijesti kao psihologija

F. Brentano je u osnovi svog vjerovanja stavio takav kvalitet znanja kao što su aktivnost i objektivnost. Psihologija je kriva što ne djeluje snagom krivca i manifestacije, već za čin “díí̈”, poput viroblyaê subjekta, koji pretvara grešku u objekt notifikacije. Poza čina nije objekat.

Pohodzhennya psihičke aktivnosti kao predmet psihologije

I. M. Sečenov je prihvatio postulat o kontroverzi mentalnog i fiziološkog „iza puta“, odnosno iza mehanizma delovanja. Glavna misao Sečenova, uzevši u obzir shvatanje mentalnog čina kao procesa, naleta, kakav raspevani klip, lom i kraj.

Ponašanje kao predmet psihologije

Početak 20. stoljeća obilježava pojavu i razvoj biheviorizma kao reakcije na nedavna eksperimentalna istraživanja "fiziološke psihologije". Predmet bihejviorizma, chi "bihejvioralne psihologije", je ponašanje. Na pomisao bihejviorista, poznavajući snagu opojnih podraznika i liječeći posljednjih nekoliko godina do “ispitanih”, možete pratiti proces učenja, usvajanja novih oblika ponašanja, ne upuštajući se u fiziološke mehanizme joge.

Nesvidome kao predmet psihologije

Zgídno z vchennyam Z. Freud, díí̈ lyudiny cheruyutsya gline sponukannami, scho visi u čistom í̈ svídomosti. Qi glibinni spontano može biti predmet psihološke nauke. Freud, koji je stvorio metod psihoanalize, uz čiju pomoć je moguće pratiti glibinni sponukannya ljude i heruvimske ih. Osnova psihoanalitičke metode je analiza slobodnih asocijacija, snova, lapsusa i čuvara. bud. Korijen ponašanja osobe je u djeci.

Procesi obrade informacija i rezultati tih procesa kao predmet psihologije

Teorije kognitivnog direktno naglašavaju poštovanje prema činjenici da se znanje o osobi ne svodi na prost zbir informacija, koje posjeduje mozak iz vanjskog svijeta, ili očito kod novih ljudi.

Specijalizacije ljudi kao predmet psihologije

Humanistička psihologija je dio naučne psihologije, koja vodi glavnu ulogu specijalnog obrazovanja osobe. Ljudina je, po mišljenju humanističkih psihologa, izgrađena do samopoštovanja i može samostalno znati put do razvoja vlastite posebnosti (samoaktualizacije). Subjektivnost ovog pristupa olakšava utvrđivanje razlike između mišljenja osobe o sebi i Timu, da to neće biti istina. Pokazalo se da su ideje ovog pristupa kamen temeljac psihološke prakse, ali nisu ništa doprinijele teoriji psihologije. Štaviše, predmet istrage na čijim granicama može biti direktno poznat.

Kao rezultat, uzet ću u obzir da ću predmet psihologije i mentalnih procesa, kao, postati osoba i pravilnost ponašanja. U ovom trenutku, u ovom trenutku, potrebno je sagledati generisanje informacija, njeno funkcionisanje, razvoj i komunikaciju sa ponašanjem i aktivnošću.

2 Psihološke metode. Glavni agensi koji su predstavljeni metodi kože.

Glavne metode dobijanja činjenica iz psihologije su oprez, rozmov i eksperiment. Koža iz ovih metoda spaljivanja može se malo modificirati, kako bistre, ali ne mijenjaju tekući dan.

1. Oprez - Najnoviji način saznanja. U svom primitivnom obliku - spasiocima - koža osobe se kosi u svakodnevnoj praksi. Opšti postupak čuvanja sastoji se od sljedećih procesa:

postavljeni zadatak te metode (za šta, kojom metodom?);

izbor objekta, subjekta i situacije (čega čuvati?);

izabrati metod opreza koji se najmanje ulaže u praćenje objekta i najsigurniji odabir potrebnih informacija (kako se čuvati?);

izbor načina evidentiranja lica koje se čuva (kako voditi evidenciju?);

obrada i interpretacija preuzetih informacija (šta je rezultat?).

Oprez za ulazak skladište i dvije druge metode - razgovor i eksperiment.

2. Besida kao psihološki metod direktnog prenošenja chi-a u sredinu, koristeći pismo otrimannya u post-slidzhuvannyy informaciji o yogo aktivnosti, u kojoj se proglašava moć psiholoških manifestacija. Pogledajte promjene: uzimanje anamneze, intervjue, hranilice i psihološki upitnici. Anamneza (lat. po sjećanju) - izvještaj o prošlosti posljednjeg, oporavljen od samog početka ili - sa objektivnom anamnezom - neka vrsta greške, dobro ga je poznavati. Intervju - vrsta razgovora, ako je naređeno da se brine o pregledu intervjuisane (ozvuči redosled pripreme) hrane. Po mom mišljenju, ako se hrana i zalihe predaju na obrascu pisma, može doći do pitanja.

3. eksperiment je glavna metoda psihološkog praćenja - aktivno uvođenje izvještaja u aktivnost testiranja uma uma.

Oprez kao metoda psihološkog praćenja.

Oprez(U psihologiji) - opis psihološke metode predklizanja, koja se koristi za usmjeravanje i organizaciju usvajanja i registracije ponašanja predkliznog objekta. Oprez se naziva usmjeravanje cilja, organiziranje i fiksiranje usvajanja završenog objekta. U slučaju budnosti, priviđenja se sklupčaju u tihim umovima, u kojima smrad curi iz života.

De zastosuetsya

Zajedno sa introspekcijom, najstarija psihološka metoda uzima u obzir oprez. Naučni oprez je postao široko rasprostranjen, počev od kraja 19. stoljeća, u područjima gdje se fiksiranje posebnosti ponašanja ljudi u različiti umovi, - u kliničkoj, socijalnoj, pedagoškoj psihologiji, razvoju psihologije, a od početka dvadesetog stoljeća - u psihološkoj praksi. Oprez zastosovuêtsya samo ako to nije moguće, ili nije dozvoljeno uključiti se u prirodni proces.

Vidi oprez

Oprez kao metoda praćenja u psihologiji može biti različita. Vono buvaê svídomlenim i ní, zvníshním i vnutríshním, sutsílnym i víbrkovim, sistematski i ní.

Karakteristike metode

Oprez zastosovuêtsya tamo, de vruchannya eksperimentator uništiti proces vzaimodií̈ ljudi iz sredine. Ova metoda je s vremena na vrijeme neophodna, ako je potrebno snimiti cjelovitu sliku onoga što se posmatra i dočarati ponašanje pojedinaca u cijelom svijetu.

Glavne karakteristike metode zaštite su:

· Bezposeredniy zv'yazok poserigach koji sposterzhuvannyy objekt;

· unaprijed (emocionalni zabarvlenist) oprez;

· Preklapanje (inodi - nemogućnost) ponovnog čuvanja.

U prirodnim naukama posterigač se po pravilu ne uključuje u proces koji se uvija (izgled). U psihologiji postoji problem međuzavisnosti staratelja i staratelja. Ako znate šta da pokušate sa njim, onda prisustvo naslednika uliva njegovo ponašanje. Razmjena metode opreza više je pozivala na život, više „dovršavala“ metodu empirijskog praćenja: eksperiment i vimir.

Predmet opreza

Predmet opreza su različite osobenosti ponašanja. Objekti praćenja mogu biti: Samo oni koji se mogu objektivno registrovati mogu biti objekti čuvanja zgrade. U ovom rangu, doslidnik ne poserígaê moć psihe, vín registar tí prikazuje objekt, kao da je dostupan za fiksiranje. Razmišljam samo o onima koji poznaju psihu pokazujući svoje ponašanje, psiholog može postavljati hipoteze o psihičkom autoritetu, oslanjajući se na podatke, oduzimajući čas opreza.

Eksperiment u psihologiji.

Psihološki eksperiment- dosvíd, scho koje treba sprovesti u posebnim umovima, za sticanje novih naučnih saznanja o psihologiji za pomoć u cilju ispravljanja doslednika u život isprobanih.

Različiti autori pojma "psihološki eksperiment" tumače se dvosmisleno, najčešće se pod eksperimentom u psihologiji razmatra kompleks različitih nezavisnih empirijskih metoda. dobar eksperiment, oprez, eksperimentiranje, testiranje). Prote zvchichay eksperimentalnoi psikhologii í̈ eksperiment vvazhetsya nezavisna metoda.

Psihološki eksperiment (kao dio psihološkog savjetovanja)- situacija je posebno kreirana, priznata za cjelokupno (u različitim modalitetima) iskustvo od strane klijenta visoke vlasti.

Glavne vrste aktivnosti.

Spilkuvannya je prva vrsta aktivnosti, koja je odgovorna za proces individualnog razvoja osobe, nakon čega slijedi gra, i taj rad. Sve vidi dijalnosti može imati razvojni karakter, tobto. uključivanjem tog aktivnog učešća u njima, dete postaje intelektualni i poseban razvoj.

Saradnja se posmatra kao vrsta aktivnosti usmjerene na razmjenu informacija između ljudi koji sarađuju. Može se uspostaviti i na osnovu međusobnog razumijevanja, dobrih posebnih i poslovnih uvida, uzajamne pomoći i uzajamne pomoći početno-duhovne injekcije ljudi jedan na jedan. Suspílstvo može biti neposredno i indirektno, verbalno i neverbalno.

Grace je takva vrsta aktivnosti čiji rezultat ne postaje raznovrstan materijal ili idealan proizvod (zbog poslovnih i dizajnerskih igara odraslih i djece). Igre često razbijaju prirodu rozvagi, razbijaju na metodu otrimanna v_dpochinku. Ponekad služe kao simbolično oslobađanje napetosti, koje namiguju pod prilivom stvarnih potreba ljudi, kao da se ne mogu oslabiti na drugi način.

Dotichne sprinyattya

Dotik je sklopivi oblik osjetljivosti, uključujući do svog skladišta jaka

elementarne i sklopive komponente. Vidiš hladnoću prije prvih,

toplina i bol, drugima - vlasne dotikoví vídchuttya (dotik to

porok). Periferni uređaji koji detektuju toplotu i hladnoću

"cibulinki", rozkidaní u tovshchi shkiri. Aparatom bolne senzacijeє

prekid tankih nervnih vlakana koja primaju signale boli,

periferni aparat se smatra dotikom, a vice – sopstvenim

Nervozno tutorstvo, kao Tilts Leisner, Tilts Vater-Pachchini,

tako roztashovani kod druga shkir. Choyno pererakhovaní receptor

uređaji su neravnomjerno podijeljeni duž površine vage: chim tanak

osetljivost je neophodna za rad tog drugog organa, čak i gušće

širenje na površini površine receptorskih komponenti i tema

niži pragovi za distribuciju tihih signala, kako do njih doći, inače

naizgled, tim vishcha njihov senzibilitet. Suptilnost osjetljivosti

vanjska površina tijela nije manje gusto prekrivena

Periferni receptori u najdubljim parcelama shkir, iu

područje mirnih područja postcentralnih ospica mozga, kudi

vlakna dolaze iz vídpovídnyh pílyanok periferije. Čim mršav

funkcija vikonu da chi ínshiy dolyanku shkíri, tim više područja zauzima yogo

projekcija na moždanu koru. Najveći sklopivi oblik

osjetljivost - osjećanje lokalizacije dotika

osjetljivost

shkiri radnicima), gledajući direktno zategnutost shkirija (na primjer, shkir ispred

dovesti do četkice ili u njoj), naizgled oblik, kao da se nanese s tačkom

vistrya, scho opljačkati na shkirí figuru kolca ili figure. Za preklopne forme

budite svjesni i duboko osjetljivi, što vam omogućava da znate, na neki način

položaj da se zna pasivno saviti ruku ili je dati desna ruka onda

logor, kao da se pasivno oslanja na lijevu ruku. U isto vrijeme, ove vrste

osjetljivost za učešće u sklapanju sekundarnih postcentralnih zona

víddílív ospice. Za praćenje različite vrste senzibilitet

priyomi, na primjer: Teiberova obavijest, u to vrijeme jedan sat

dvije simetrične tačke grudi su pocijepane, inače je maska. Udarac za jednog

pívkul se očituje u činjenici da tegobe, koje ljubazno hvata kožu

dotik, zanemarujući jednu od tačaka do simetričnih tačaka, tj.

uvrede dotiki se daju odjednom.

Kada zvučite vipadaê vídchuttya dotik do tačke suprotno

urazheníy pívkulí. Doslídzhennya "osjećaj prostranosti dva svijeta"

provodi se ovim redoslijedom: doslízhuyuchiy malyuê vítryam golku figura na

shkírí predlíchchya i proponuê vyznachiti, like to post bula namalovana.

Nemogućnost vikonati zavdannya vkazuê na napad drugog víddílív

timijan ospice protilezhnoy pívkulí (N8 str.55-56).

Prote í snuyut í foldíshí oblici dotikovogo spryyattya, yakomu

osoba na dotiku može označiti oblik predmeta, a drugi ga sami prepoznaju

predmet. Da pređemo sa rejtinga znaka okremy na dotik

prihvatajući ceo objekat, neophodno je, ako je ruka pokušala da se promeni od Rusije, onda

ê pasivno dotično priynyattya je zamijenjeno aktivnim premazom

predmet. Najveći cíkavim u dotik spriynyatti predmet ê

činjenica postupne transformacije uzastopno (sukcesivno)

íinformatsiíííí̈ pro okremi znakovi objekta u yogo cílísny (istovremeno)

Na primjer, okretanjem ključa na potiljku, odnijet ćemo štetu onima koji

možda baš sa hladnom, glatkom i starom. O ovoj fazi krivice

pripuschennya, scho mi obmatsuemo metalevy smicanje chi cijevi; ili

metalna maslina. Hajde da se oznojimo na prstenu ključa; persha group

pusti trenutak. Premazivanje se nastavlja i premazivanje

prst se pomiče na tipku ključa sa svojom karakterističnom poroznošću. Evo

pogledajte najveće informativne tačke, ujedinjujući sve

znak je sukcesivno prihvaćen, a hipoteza "ovo je ključ!"

(N8 str.74). Može se vidjeti da je proces prepoznavanja slike objekta, poput one zore

vídbuvaetsya vídrazu, u dotiku da ima bučan karakter, i vídbuêtsya usput

uzastopne lancete uzoraka

alternative formiranju hipoteze ostatka. Pretički proces

spriynyattya buv je navodno deložiran od strane radijanskih psihologa B.G. Ananyeva, B.F.

Lomovim, L.M. Wecker. Rezultati ovih autora pokazali su nizak faktor. Ruka

testirani može aktivno zamazati predmet. Pasivno koje drži predmet

prema šaci od subjekta, da ne proizvede željeni rezultat. Aktivan

Premazivanje predmeta se vrši, u pravilu, za učešće obje ruke. Od svijeta

Ispraviti proces matsuvannya može se korak po korak brzo, pa čak i na prvom

yogo faze za prepoznavanje potrebe za ljutitim bogatim vizijama znaka,

zatim kod ponovnog premaza, količina je znak koji je neophodan za prepoznavanje

predmet koji je kratak, tako da je kraj jedan od najinformativnijih

Znakovi dovoljno, tako da je predmet trenutnog znanja.

Vyvchennya Methods.

Vidi sećanje

Sjećanje na buvaê svídomlenim chi unsvídomlenim.

Neinformisan memorija se dijeli na dvije vrste: memoriju i mimičku memoriju.

Slika- tse zberezhennya na sjećanje na podíy, sliku, vídchuttya dugo vremena (često natrag) s kratkim kontaktom s njim. .

Mimovilne zam'yatovuvannya- Očuvanje u sjećanju na pad kao rezultat ponavljanja fluktuacije.

Obaviješteni memorisanje - svrha čuvanja u memoriji traženog materijala.

Svest o memoriji se još uvek naziva dovoljnom. Ljudina je glavna vrsta memorije.

Svijest o pamćenju je osnova učenja tog učenja. Dovoljno pamćenje ima dvije vrste: mehaničko pamćenje (memorisanje) i značenje pamćenja (rozuminnya).

Dovílne zam'yatovuvannya

Mehaničko pamćenje - pamćenje- Tse tsílespryamovane ponavljanje jednog te istog materijala.

Zapamti me- ta ušteda u memoriji nije sam materijal - ali je vidljiva između glavnih blokova materijala, logika koja povezuje ove blokove.

Oprati efektivnu memoriju:

Za obnovu dugotrajne memorije potrebno je najmanje 30 pera. Zvučna trivalnost pamćenja je posljedica količine i intenziteta ponavljanja naučenog materijala. Osim toga, neću napustiti ulogu emocionalno pokvarenog igranja - oštro negativne ili pozitivne emocije omogućuju vam da zapamtite materijal jednom zauvijek bez svakodnevnog ponavljanja. Prije govora, i pragnennya, bazhannya zapamtite taj chi ínsha ínformatsiyu kako biste poboljšali proces pamćenja.

Najbolja opcija za pamćenje - tse opratsyuvannya materijala, razbijanje u blokove (ne više od 7 blokova), logička analiza teksta, pídbír asocijacije, pamćenje povnjato z chimos i tako dalje - na ovom vapadku memorija se čuva. Ê klasičan način da se to popravi u pamćenju - tse zv'azok tes íz dobro poznat po poznatim slikama (ovako su drevni grčki govornici pljačkali) - na primjer, put do kuće i ê tezi, yakí treba zapamtiti - a prva teza na primjer, saradnik u metrou, drugarica sa drvetom, treca sa prodavnicom Vivian itd. Najbolja opcija je tse vivchannya, pamćenje. Zvuči kao da se uči dugo, brzo zaboravlja (znaš sve učenike - vivchiv-imaju, nakon tri dana - nibi a ne vychiv nikoli).

24 Štednja: vidjeti i razumjeti efektivnu štednju.

štednja - proces aktivne obrade, sistematizacije, agregacije
materijal, volodinnya njega. Čuvanje posađenog da leži u dubinama ruže.
Brojni faktori doprinose uštedi informacija:

o dubina razumijevanja;

o instalacija (značaj informacija);

o zastosuvannya stečeno znanje;

o ponavljanje (koraci usaglašavanja gradiva u delatnosti specijalnosti).

Dobro razumijevanje gradiva se kraće pamti. Štednja za depozit također u slučaju instaliranog pojedinca. Značajan poseban materijal nije zaboravljen. Zabuvannya se pojavljuje neravnomjerno: još jednom, nakon pamćenja, zabuvannya je jača, onda će biti bolje. Osu kojoj se ponavljanje ne može dodati, potrebno je ponoviti bez šipke
nakon učenja, dokovi ne zaboravljaju gradivo.
Ponekad se radi štednje javlja manifestacija reminiscencije. Suština toga je u tome
dvdvorennya, vídstrochene 2 - 3 dana, izgleda kraće, niže
pamćenje bez prekida. Reminiscencija se manifestuje posebno jasno,
yakshcho pochatkove vídvorennya buv dosit osslemeny. W
fiziološka tačka gledišta reminiscencije objašnjava se činjenicom da
pamćenje, zgídno íz zakon negativne indukcije, sada galvanizacija, a zatim
iz vedra neba. Utvrđeno je da štednja može biti dinamična
statički.

Dinamička štednja se manifestuje u operativna memorija, a
više statični - u dovgostrokovy. Uz dinamičku uštedu materijala
malo se mijenja, sa statičkim, navpaki
rekonstrukcije i preinake pjevanja.
Mitsnist sberezhennia je sigurna za ponavljanja
i štiti od opstrukcije, tako da protiv izumiranja timchasovyh zv'azkív u ospicama
mozak. Ponavljanja mogu biti različita, izvode se na različite načine
oblici: u procesu ponavljanja činjenica potrebno je ispraviti, utvrditi, ih
morate pokazati na sistem. Sa jednomandatnim ponovljenim danom
Rozumova aktivnost, interesovanje se smanjuje na pamćenje, a to nije
umovi se stvaraju za mítsnogo zberezhennya. Više značenja za
ušteda može zastosuvannya znanja. Ako znanje zapne, smrdi
zaboraviti u prolazu

Vidi myslennia

Naočno-díyove, naočno-figurativna, figurativno-asocijativna, scenarijska i konceptualna ideja. Vono je apstraktni (apstraktni) um.

Produktivne misli i misli su kao unutrašnji Balakanin.

Produktivna misao je označavanje veze između predmeta i stvari koje čine život zadatka. Unutrašnjost balakanina - tse vidljivo zv'yazne, ponekad navit logično, ale nije dobro smišljeno da ispuni praznu dušu, stvarajući iluziju da je život mirniji.

Racionalno i iracionalno mišljenje

Racionalne misli - misli koje čitaju logiku i idu do stvari. Protiležno iracionalna, a ponekad i jednostavno nespretna misao, tok misli predstavlja logiku te metode.

Primitivne da rozvinene mislennya

Proširena varijanta ideje ima za cilj analizu, uspostavljanje, prepoznavanje novih veza i drugih operacija sa misaonim slikama metodom prepoznavanja produktivnih, smeđe obojenih misaonih slika.

Izgarajte (diskurzivno) koje sagorevaju misli: intuicija.

U zapaljenom izgledu, unutrašnji jezik, unutrašnji glasovi, slike i vizuelni osećaj, njišu se i čude; Razgornuty myslennya se iz nauke naziva diskurzivnim myslennyam, život - misao. Spalite tu mitvu razumijevanja, najčešće je zovu intuicija, razmetanje, bačennost suštine.

Šablon nije tako nezavisna misao

Predložak misli je misao, za koju postoje obrasci: takvi, shodno principu, nemoguće, obrasci su izokrenuti. Predložak ideje ne osvaja ništa, krem ​​šablona, ​​ostavljen je u okviru ekskluzivnih šablona. Izaći iz okvira šablona i prestati biti šablonske misli o samodovoljnosti. Yogo main raznovidi - projekat nije ta kreativna ideja.

Automatski da kerovane mislennya

Misli automatski počinju same od sebe, pokreću kao program, počinju i završavaju same, bez volje, pod kontrolom osobe. Prihvatite to, ako sama osoba i dalje vjeruje u svoje misli.

Vilne taj kreativni um

Vilne mislennya - mislennya, ne gurajte se u okvir šablona koji su okruženi. Slobodnodušna osoba nije obov'yazkovo onaj koji ne maše - to može biti onaj koji je zamahnut u formatu unutrašnje slobodne misli. Kreativnost misli - misao koja rađa nove pakete, nepoznate - i cijena - rezultat.

Funkcije uma

1. Razvyazannya zavdan na srednji način, tj. na način na koji se dobijaju različiti dodatni dobici, rozrakhovaniya otrimannya neophodno znanje. Ljudina ide u pomoć umu, ako ga je nemoguće prepoznati bez sredine (ljudi ne primaju ultrazvuk, hemijsko skladište zírok, vídstan víd Zemlje na druge planete, fiziološki procesi u korteksu mozga (toshcho), ili je u principu moguće, ali ne u modernim umovima (arheologija, paleontologija, geologija, onda) ili je moguće, ali ne racionalno. Virishiti na sredini puta - tse znači virishiti íí̈ navit za dodatne rozumovyh operacije. Na primjer, ako, nakon što je bacio laž, osoba priđe prozoru i pijucka, dahi budini su mokri, a na zemlji - kalyuzh, vinove loze da opljačkaju visnovok: unochí ishov daska. Ljudina nije zauzela ploču u sredini, već je saznala za nju indirektno, uz pomoć drugih činjenica. Ostale primjene: o prisutnosti u tijelu bolesnika proces paljenja lijek je poznat, vikorist dodatkoví zasobi - termometar, rezultati analiza, rendgenski snimci; nastavnik može procijeniti korake marljivosti učenja kako postići jogu; da saznate kakva je temperatura na ulici, moguće je na drugačiji način: bez sredine, viseći ruku u stanu, i indirektno - iza pomoći termometra. Usred prepoznavanja objekata, te pojave se stvaraju uz pomoć usvajanja drugih objekata tih pojava, koji se prirodno vezuju za prvi. Tsí zv'yazki da vídnosiní zvíchích prihovíní, njih nije moguće prihvatiti bez posrednika i za njih manifestacija ide u rozumovyh operacije.

2. Svijest o stvarnosti. Možete uzeti samo određene objekte bez sredine: cijelo drvo, cijeli stil, cijelu knjigu, cijelu osobu. Pa, možete razmišljati o temi (“Voleti knjigu je znanje”; “Čovek izgleda kao mavpi”). Sama misao vam omogućava da uhvatite sličnosti s različitim i sličnima, otkrivajući redovne veze između manifestacija i podija.

Zaboravite na ono što će postati u pjevačkom raspoloženju, osoba može biti ta koja pokazuje moć predmeta i manifestacija. Ali nije dovoljno zapamtiti vezu između dvije činjenice, potrebno je dalje razumjeti da vino može imati nasilni karakter i indicirano je nadmoćne vlasti govori, odnosno autoritet, koji se zasnivaju na čitavoj grupi sličnih predmeta i pojava. Takvo upoznavanje vam omogućava da prenesete budućnost, da je prikažete kao slike, njih zaista nema.

3. Prikaz najvažnijih moći i veza djelovanja. U manifestacijama objekata to vidimo očitije, ne vrakhovuyuchi nesuttêve, ne bezglavo. Dakle, bilo da je godina stara, to je mehanizam za određivanje sata, i to je glavni znak. Nema forme, nema rozmira, nema boje, nema materijala, zbog smrada napravljenog, nema tačnog značenja.

4. Glavna karakteristika ljudskog uma su one koje su neraskidivo povezane sa promo: reč označava one zagale koje su u objektima i manifestacijama. Mova je materijalna ljuska misli. Samo u modernom obliku misao o osobi postaje dostupna drugim ljudima. Ljudi nemaju druge načine da fermentiraju blistave zvukove toplog svijeta, kremu tihih modernih formi, kao da su prikovani yogo maternjem jeziku. Misao ne može ni okriviti, ni protikati, ni promijeniti moje držanje, moje držanje.

Mova je znak nesreće. Za pomoć, misle ljudi. Ale, ne vičeš da proces mišljenja vodi do jezika, da razmišljanje znači govoriti naglas ili o sebi. Razlika između same misli i njenog verbalnog viraza leži u činjenici da se sama ta misao može okačiti različitim rečima, ili uz pomoć različitih reči („Buduće godišnje doba će biti išarano“ - „Sledeće godišnje doba između proleća i jesen će se nagađati”). Jedna te ista misao može imati drugačiji oblik, ali bez pokretne forme neće postojati.

“Znam, ali ne mogu to izraziti riječima” - cestan, ako osoba ne može od izražavanja misli unutrašnje promocije preći na promociju vanjske, važno je govoriti na način koji će učiniti da drugi ljudi razumiju.

28. Myslennya kao proces rozvyazannya zadataka. Problemske situacije i razmišljanja.

Znakhodzhennya zavdannya da íí̈ formularyuvannya.

Od formulacije ishrane u problemskoj situaciji počinje proces rešavanja problema. Takva nutritivna formula jedna je od najkomplikovanijih faza u procesu izrade zadatka. Za formulaciju hrane potrebno je koristiti super-eksplicitnost problemske situacije, osim toga, formulaciju protirichchia u drugom obliku.

U procesu formulisanja ishrane potvrđuju se oni koji se mogu naći,

dodeljeno. Ale, sa kojim nije manje važno jasno komunicirati sa problematičnim

situacije u danu, vídomí podaci, tako da one na kojima možete žuriti,

rimejk, međutim, pobjednički za spoznaju nepoznatog.

Visunennya i analiza hipoteza. Kako uspješno rješavanje zadataka, tako su i prijateljske kreacije

umovi razvoj ideje da lažu u obliku raznih visećih hipoteza. Isto

široka varijabilnost hipoteza omogućava sa različitih strana, u različitim sistemima

zv'yazkív pogledati isti objekt, znati najispravniji i ekonomičniji

put rozvyazannya. Visunennya hipoteza jak bi prenosi buduću aktivnost

ljudi koji vam omogućavaju da prođete put do vrha i mogućih rezultata, i do toga

Nabutiy ljudi dosvíd vysuvannya hipoteze mogu biti važne za

razvoj prediktivne funkcije uma

Rozvyazannya rozumovy zavdannya. Dalja ponovna provjera hipoteza koje su izgubljene, ê

treća faza rešavanja problema. Í u bilo kojoj fazi ovisno o potrebi

dodatkovog pojašnjenja, um zadatka, otrimannya kao nove informacije,

dalje pojašnjenje, preformulisanje ishrane.

Rješenje se može bazirati na pasivnom alternativnom algoritmu, tj

vykonanny vídomogo order. Kreativniji pristup dovršavanju romantičnog zadatka bit će aktivniji za osvajanje algoritma, koji sami možete znati

viraz ili na raskrsnici joge dok se zadatak ne završi, ili na transformaciji

Ponovno provjeravanje zadataka rozvyazannya. Ovdje je još jednom važno

i oduzeti rezultate. Proces revizije rješenja važan je onima koji su u toku

Ovi ljudi pokušavaju da preispitaju zadatak. Pojavljuje se takvo preispitivanje

možemo misliti da se ovdje glava ljudi susilla može ispraviti ne na

one, kao virishuvati tse zavdannya, ali o značenju íí̈ virishennya, o ti ostavštini, kao

može se kriviti za rezultate zadatka. Možete pomoći u procesu ponovne verifikacije

isti poziv u drugom sistemu, moguće je razviti nove, ne više

Problematične situacije u umu:

U trenucima neuspjeha:

3.5. Rozpach, prelazak na drugu aktivnost: "period inkubacionog oporavka" - "zrenje ideja", prosvjetljenje, inspiracija, uvid, mittêve svijest o rješenju problema pjesme (intuitivna misao). Fabrike da gurnu "vruće":

a. problem visokog zakhoplenista;

b. vjera u uspjeh, mogućnost rješavanja problema;

c. visok nivo informisanosti u problemima, gomilanju dosvida;

d. visoka asocijativna aktivnost mozga (povećan san, visoka temperatura, groznica, uz emocionalno pozitivnu stimulaciju).

2. Logičan dokaz pronađene ideje rješenja, logičan dokaz ispravnosti razvoja.

3. Implementacija rješenja.

4. Ponovna provjera pronađenog rješenja.

5. Ispravka (ako je potrebno, pređite na fazu 2). Myslennêva diyalníst realízuêêêêê jak ívní svídomosti, tako da í í íníníní nezvídomogo, karakteriziraju sklopivi prijelazi i vzaêmodíyami tsikh riívnív. Kao rezultat uspješne (namjerne) podjele, postiže se rezultat, koji se, pak, stavlja ispred oznake, a rezultat, koji se ne prenosi sa swidomi met, se poziva na njega sa strane ( nusproizvod di). Problem prepoznatih i neinformisanih konkretizovan je u problemu međusobne nevinosti direktnih (informisanih) i nusproizvoda (neinformisanih) proizvoda. Nusproizvod također prepoznaje subjekt. Tse vidobrazhennya može zauzeti sudbinu uvredljive regulative, ali nije predstavljena u verbaliziranom obliku, u obliku svjedoka. Nusproizvod "nastaje pod prilivom tihih konkretnih moći govora i pojavljivanja, kao da su uključeni u radnju, ali ne i činjenice na prvi pogled".

Osnovni oblici

1. Razumijevanje – pokazivanje u umu jedinstva porijekla autoriteta, veza i pojava objekata i manifestacija; misao, ili sistem misli, koji vidi objekte određene klase iza pjesmičkih, iskaza, iu ukupnosti znakova specifičnih za njih;

2. Sudzhennya - oblik misli, u kom slučaju se stverzhuetsya ili prepričava o subjektu, koji je moć ili plavetnilo između objekata. Vidite sud da je bluz između njih iskrivljen na filozofskoj logici;

3. Vinovok - visnovok.

Metode kultivacije uma.

Metoda opreza. Na prvi pogled, ovaj metod se ne može proširiti do kraja misli. Međutim, nije tako. Promatrajući postupke ljudi u različitim prirodnim situacijama, njihovu mimiku i pantomimu u procesu rješavanja problema, osobenosti i odnose s drugim ljudima, možete naučiti mnogo o stvarima. Na primjer, prateći primarnu aktivnost školarca u kućnim glavama, možete je popraviti, redovno ne suprotstavljajući je zadatku, neko vrijeme vidite rješenje, kao i rezultate. Rezultati ovakve vrste upozorenja mogu poslužiti kao osnova za prosudbu stavljanja djeteta na novi početak, koji doprinosi realizaciji konkretnih zadataka, o organizaciji aktivnosti njenog rozuma, o koracima formiranja pridošlice okremy rozum. Prateći igrivu aktivnost predškolca, može se konstatovati koju vrstu igre dijete igra i ispovijedati se o razvoju jogo figurativne misli o rabarbari.