Імпульсивні дії це у психології. Імпульсивні дії проявляються Як позбутися імпульсивності
При міркуванні про формальні характеристики імпульсивної дії, вони легко спадають на думку. Наприклад, я згадував, що імпульсивна дія поспішно; воно швидко виконується і, що важливіше, проміжок між задумом і виконанням зазвичай дуже короткий. Крім того, імпульсивна дія раптово виникає або різко переривається, в той момент, коли звичайна дія, як правило, прагне реальної мети і передує їй відповідні приготування. До цих двох характеристик можна додати третю, ймовірно, важливішу. Імпульсивна дія – це незапланована дія. Не можна сказати, що воно обов'язково несподіване; п'яниця цілком може чекати на черговий запій. Але очікування (наприклад, очікування снігопаду) – це зовсім не планування. 3 Кожна з цих характеристик: поспішність, раптовість і незапланованість - відображають дефіцит процесів мислення, які зазвичай перетворюють виникаючі мотиви на дії. Схоже, що перетворення мотиву чи схильності на дію «зменшує» («short-circuit»)4 активні ментальні процеси. Що це за процеси? Чи можемо ми пояснити їх дефіцитом чи «скороченням» суб'єктивне почуття непричетності та послаблення наміру, які також характеризують таких людей?
У звичайної людини забаганка чи напівсформований намір що-небудь зробити - це початок комплексного процесу, і якщо все гаразд, відбувається рівний та автоматичний процес. Перш за все, забаганка з'являється в контексті тривалих інтересів та цілей. У цьому контексті вона або набуває важливості, або її втрачає, домінує і або привертає увагу, або ні. Якщо вона привертає увагу - тобто, якщо вона цікава, приваблива чи збуджуюча - вона певною мірою впливає на напрямок інтересу, що існував і раніше, і, у свою чергу, напрямок інтересу модифікує бажання. Таким чином, бажання інтегрується в тканину поточних цілей та інтересів. По суті навіть не можна вважати бажання, що напівсформувалося, або намір початком інтеграційного процесу, оскільки форма наміру - це частина існуючого до того пласта і напряму інтересів. Людина, яка цікавиться мистецтвом, але дорогою на роботу помітить картинну галерею та відчує бажання увійти; людина, яка не цікавиться мистецтвом, може її навіть не помітити. У будь-якому випадку, у звичайному інтеграційному процесі бажання буде або відкинуто, або розвинеться інтерес та емоційна та асоціативна підтримка від існуючої тканини цілей та інтересів. Мені здається, що такий процес свідчить про трансформацію пасивної забаганки (або імпульсу) в активне та навмисне бажання, рішення чи вибір. Те, що могло бути короткочасним забаганням, стало постійним бажанням. Так закладається основа планування, а планування посилює намір.
Процес інтеграції забаганки та постійних інтересів дає одночасно кілька результатів. По-перше, - це трансформація напівсформованої забаганки на активне бажання чи намір. По-друге, модифікація та розвиток змісту забаганки; інтеграція з існуючими інтересами та асоціативний зміст змінюють забаганку, а активне планування дії ще більше розвиває та змінює початкове бажання. Третій наслідок процесу інтеграції – зміна ставлення до об'єкта. Так само, як напівсформована забаганка отримує зміст та емоційну підтримку існуючих інтересів, так і об'єкт отримує додаткове значення, існуюче та потенційне; коли забаганка трансформується в ясний і активний намір, його супроводжує зростання інтересу до зовнішнього об'єкта. Тож різниця між примхою та наміром, рішенням чи планом не лише в рівні бажання, різниця – і в мірі інтересу до об'єкта.
Це результати звичайного інтеграційного процесу, і слід сказати, що жоден із цих результатів не досягається в «скороченому» інтеграційному процесі імпульсивної особистості. Якщо забаганка не може отримати емоційну та асоціативну підтримку від постійних цілей та інтересів, вона не може розвинутися у постійне активне бажання, намір чи вибір. Вона залишається швидкоплинним і невловимим імпульсом. Якщо постійні цілі не змінюють зміст забаганки чи імпульсу, або якщо його не збагачують асоціативні та емоційні зв'язки в процесі інтеграції, цей зміст залишається простим і примітивним, йому не вдається вкоренитися серед постійних інтересів, а імпульс залишається невловимим. І, нарешті, імпульсивна особистість відчуває прагнення (у той час як інші відчувають багатіший і стійкіший намір) і вкрай мало цікавиться незалежним змістом об'єкта свого прагнення. Людину цікавить не об'єкт, а власне задоволення.
Я описував вузькість подібного інтеграційного процесу у істериків, але ясно, що порівняно з імпульсним стилем здатність до зміни у істериків порівняно добре розвинена. Порівняємо, наприклад, романтичний інтерес істерика до об'єкта свого захоплення (цікавість, звичайно, швидкоплинний і, те що називається «неглибокий») - з ще більш скороминущою і, по суті, експлуататорським інтересом до сексуального об'єкта у багатьох імпульсивних особистостей.
Навіть якщо очевидним є дефіцит чи «скорочення» інтеграційного процесу, залишається таке питання: у чому полягає такий дефіцит? До цього можна додати заключне питання: який інтеграційний процес відбувається у імпульсивних людей? Адже безперечно, що навіть найбезрозсудніші імпульсивні дії є наслідком інтеграційного процесу. Альтернативну версію про те, що це просто вибухи інстинктивної енергії, в яких не задіяні виконавчі функції, дуже складно обґрунтувати теоретично, і навіть якщо такі вибухи відбуваються, то явно лише у психопатів. А імпульсивні люди зовсім не стають безпорадними жертвами інстинктивної енергії і безцільно емоційно не вибухають. Вони діють; і, хоча зі звичайної точки зору імпульсивні дії здаються непостійними і безрозсудними, вони все ж таки адекватні і іноді дають чудові результати. Пізніше ми повернемося до цього важливого моменту, а поки звернемося до безперечного факту: імпульсивна дія є результатом інтеграційного процесу, хоча він відрізняється від інтеграційного процесу звичайної людини і, безумовно, вужчий.
Якщо припустити, що цей дефіцит є дефіцитом інтеграції забаганки чи імпульсу з постійними цілями та інтересами, то дійдемо дуже важливої обставини. При знайомстві з імпульсивними людьми часто зауважуєш, що їм не вистачає активних інтересів, цілей та цінностей, що виходять за межі повсякденних турбот. Тривалі емоційні контакти - міцна дружба чи кохання - вони дуже рідкісні. Сімейні справи і навіть особиста кар'єра зазвичай їх не дуже займають. У таких людей зазвичай немає довготривалих планів та амбіцій, не кажучи вже про більш абстрактні цілі та цінності. Зазвичай їх не цікавлять не лише культурні та інтелектуальні проблеми, а й проблеми ідеології та політики. Те, що зазвичай викликає масовий інтерес – загроза війни, вибори тощо – проходить для них майже непоміченим. Є один дуже важливий виняток, приклад, який я наведу зараз, а розберу пізніше.
Одного разу подібний пацієнт, який до того не цікавився міжнародними справами, здивував терапевта тим, що став виявляти гострий інтерес до останніх новин. Свіжі газети писали про нову серію атомних випробувань, що було дуже загрозливою та зловісною подією, Пацієнт збуджено запитав, чи читав їх терапевт. У нього виникла ідея під час катастрофи торгувати медикаментами, і деякі кроки він уже зробив. З цього приводу він був сповнений ентузіазму.
Оскільки імпульсивним людям бракує устремлінь, інтересів і цінностей, що виходять за межі повсякденних турбот, їм не вистачає і основних засобів для успішної модуляції та розвитку імпульсу (або забаганки), або для «опір» імпульсу (або забаганки). Рівні та стійкі інтереси та цілі є основою для регулярного життя саме тому, що виходять за межі ненавмисних потреб та бажань. З іншого боку, інтереси, пов'язані з ненавмисними потребами та турботами, націлені на отримання негайного задоволення, завжди мінливі та минущі. Довготривалі інтереси, цінності та емоційні зв'язки є тією самою початковою структурою, стабільним контекстом, в якому у звичайних людей з'являється забаганка чи імпульс. Зазвичай цей контекст із самого початку проводить відбір схильностей, що виникають, відповідно до існуючого напряму інтересів. З цього контексту забаганка отримує емоційну та асоціативну підтримку, але цей же контекст модулює зміст забаганки. Наприклад, і контексті існуючих уподобань, готовності до інтимних відносин, певних життєвих очікувань тощо, може розвинутися реакція на привабливу дівчину, отримати зміст, стати стійкою; тобто дівчина "включила" цей процес. Без такого контексту це буде просто сексуальний імпульс.
Ці структури не лише є основою розвитку та модуляції імпульсу, а й виконують стабілізуючу, я навіть сказав би, консервативну функцію. Ці структури не дозволяють раптовим імпульсам автоматично, без відбору, перетворюватися на дії. Коли я говорю «не дозволяють», то не маю на увазі, що ці структури заковуються в броню 5 або просто втрачають чутливість до швидкоплинних примх і провокацій. Я лише стверджую, що контекст постійних, довготривалих інтересів і цінностей створює перспективу, в якій забаганка сприймається як забаганка: можливо, збуджуюча, цікава, що стоїть чи ні, але не як щось негайно та автоматично приведене в дію. Таким чином, ці структури, що розвивають та стабілізують імпульс, створюють основу для усвідомлених дій.
Таке розуміння легко застосовується до концепції «терпимості» розладу чи напруги, і з допомогою можна підкоригувати певні непсихологічні деталі цієї концепції. Я вважаю, що говорячи про низьку «терпимість» імпульсивних людей до розладів та напруги, психологи мають на увазі обмежену здатність до витривалості. Мені здається, що у цій концепції є й моральні аспекти. 6 Але це спостереження дуже грунтовне, вона бере до уваги, що об'єктивно однакові розлади сприймаються різними людьми зовсім по-різному.
Нормальна людина «терпить» розлад, або хоча б відкладає задоволення своєї забаганки, оскільки зацікавлений і в інших речах; він налаштований на цілі та інтереси для нього більш важливі, ніж ця забаганка, і виходять далеко за її межі. Таким чином, витривалість просто залежить від існування подібних інтересів та цінностей. Це не просто питання інтелектуального вибору. Швидше існування основних цілей та інтересів автоматично створює перспективу, в якій сприймається забаганка або тимчасовий розлад. За відсутності таких цілей та інтересів зростає суб'єктивна важливість пережитого розладу чи очікуваного задоволення, і в подібних умовах немислима витривалість чи толерантність.
За відсутності таких високорозвинених і стабільних структур переважні інтереси імпульсивної особистості скеровуються на негайне досягнення і задоволення (що ілюструє приклад пацієнта, який раптово вирішив торгувати медикаментами). Його інтереси також швидкоплинні, вони змінюються залежно від настрою, потреб чи можливостей. Контекст егоцентричних та мінливих інтересів не створює ні основи для високоякісної модуляції забаганки чи імпульсу, ні основи для відстрочення негайного задоволення. З іншого боку, якщо переважає орієнтація на негайне досягнення чи задоволення, то швидше за все, забаганка чи імпульс отримає лише відпрацьований набір коштів для негайного досягнення мети. Звичайно, це теж інтеграційний процес, але дуже примітивний у порівнянні з інтеграційним процесом звичайної людини.
Людина складається із різних окремих дій. На думку С. Л. Рубінштейнавиділяється три типи дій:
Рефлекторні,
Імпульсивні,
Рефлекторні дії
У цій групі вивчимо вивчатимемо як рефлекторні, так і інстинктивні дії. Схема рефлекторної дії представлена малюнку 1. З погляду З. Л. Рубінштейна, інстинктивні дії здійснюються без домінування свідомості і виявляються, переважно, у дитинстві (наприклад, хапальний рефлекс). У дорослому стані вони не відіграють такої істотної ролі.
Рисунок 1. Рефлекторна дія
Однак і доросла людина іноді зустрічається з інстинктивними діями (через зростаючу роль чоловічих і жіночих гормонів). Тут також може спостерігатися відсутність свідомого контролю дії, що виконується.
Імпульсивні дії
Так само як і за інстинктивної дії, при імпульсивних актах практично не спостерігається контроль свідомості. Саме це і є головною характеристикою цієї дії.
Зауваження
Це визначення легко сплутати з тим, що дав В. Преєрщо ототожнював імпульсивні та інстинктивні дії. Імпульсивні дії, на його думку, є результатом стану організму, тобто, по суті, надлишок внутрішньої енергії, а не зовнішніх подразників.
Визначення 1
Імпульсивна дія– це якась розрядка, пов'язана з переживаннями. Зародив імпульс перетворюється на зовнішнє рухове стані, знаменуючи у своїй початок імпульсивного дії. У таких видах дій збудження перетворюється на роздратування, яке, своєю чергою, перетворюється на дію залежно від ситуації.
Сама розрядка, яка є результатом імпульсної дії, визначається не власне метою, а скоріше причинами.
Імпульсивні дії у своєму «чистому» вигляді проявляються при патологіях, у психічно здорової людини все ж таки існує певна частка контролю при здійсненні тих чи інших вчинків.
Зауваження 1
Також варто згадати про те, що хоча імпульсивна дія і не має свідомого контролю, його часом складно відрізнити від вольової дії, оскільки вони можуть переходити зі стану.
Вольові дії
Визначення 2
По А. Н. Леонтьєву, вольова дія- це перемога ідеальних мотивів в індивідуальній системі мотивів людини над об'єктно-предметними мотивами.
Вольова дія є актом з великою участю свідомості, спрямований зазвичай здійснення певної мети.
Самі вольові дії включають більш примітивно організовані дії і будуються на їх основі. Перехід від спонукання до вольової дії опосередкований усвідомленням мети та передбаченням наслідків.
Вольові дії, що цікаво, можуть переходити до імпульсивних. Причиною цього може бути конфлікт тенденцій, який вимагатиме вибору, зусиль, зосередженості тощо.
Примітка 2
Якщо завдання виявиться надважким і напруга, створена цим конфліктом, перейде відому міру, вольовий контроль може виявитися непосильним - дія перетвориться на афективну розрядку; вольова дія перетворюється на імпульсивне.
Таким чином, вольовий контроль ніби затягує пружину, але в якийсь момент вона зривається і далі відбувається розрядка без участі волі.
Розглянемо компоненти простої та складної вольової дії. Компоненти простої вольової дії:
Постановка цілі.
Виконання дії.
Складна вольова дія складається з:
Постановка цілі.
Продумування способів дій, які допоможуть досягти поставленої мети.
Планування своєї діяльності.
Виконання рішення.
Оцінка виконаних дій.
Прийняття рішення може відбуватися за трьом основним шляхам:
Вчинення вольового акта без внутрішньої протидії та зовнішніх перешкод.
Рішення може бути як вирішення внутрішнього конфлікту.
Підпорядкування дій єдиної мети навіть за наявності конфлікту, що суперечить.
Рисунок 2. Види дій
ІМПУЛЬСИВНІ ДІЇ,назва, що застосовується до різних за своєю психопатологією. сутності явищам, які мають однак між собою те загальне, що вони представляють рухові акти, які з не міркувань, та якщо з безпосередніх внутрішніх спонукань (імпульсів), і що відбуваються негайно після виникнення останніх без попередньої боротьби мотивів. Можна виділити такі групи. 1. І. д., що є наслідком надмірної сили афектів. Сюди відносяться як норми спалаху, що стоять на кордоні, що вийшли з покори розуму афективних рухових реакцій, так і прояви «пат. афектів» у сенсі цього терміну, зокрема і кримінальні вчинки, основу яких передбачається дію механізму «короткого замикання». 2. Імпульсивні дії, що здійснюються під впливом надмірно сильних та патологічно збочених потягів. Людина зазвичай прагне придушення останніх, у результаті створюється постійне внутрішнє напруга, яке час від часу й дозволяється нестримними імпульсивними розрядами (див. Імпульсивне божевілля). 3. В окрему групу треба виділити випадки, де І. дії виникають на ґрунті тривалих та напружених афективних станів, викликаних до життя тим чи іншим психом, захворюванням; такі замахи на самогубство і самоскалічення у тужливих меланхоліків (raptus me-lancholicus), потім часто надзвичайно небезпечні агресивні дії перебувають у хворобливому розладі настрою епілептиків і нарешті на перший погляд абсолютно незрозумілі, насправді ж обумовлені афективними комплексами витівки. особливістю яких крім їх здається безглуздості є тенденція до стереотипного повторення надалі, щоразу з меншим афективним забарвленням. 4. Нарешті дуже особливе становище займають ті характерні для кататоніч-ної форми схизофрении несподівані і незрозумілі вчинки, стосовно яких у тих, що здійснюють їх б-них звичайно повністю відсутня почуття особистої ініціативи («кататонічні автоматизми»). Іноді почуття чужості особистості стосовно виконуваної нею дії переживається б-ним настільки інтенсивно, що він марно приписує його виникнення впливу якої-небудь сторонньої сили або чужої волі. Не завжди вдається суворо відмежувати І. д. від нав'язливих (див. Нав'язливі стани).Детально про механізм їх виникнення-див. Імпульсивне божевілля.-Спроби поділу І. д. за їх змістом, як напр.: паління (піроманія), злодійство (клептоманія), імпульсивні напади, прагнення кусатися і кусати себе (дакно-мання) та ін., - виявилися не дуже вдалими і втрималися лише частково. Літ.: Bostroem A., Storungen des Wollens und katatone Storungen (Handbuch der Geisteskrankheiten, herausgegeben von 0. Bumke, Band II, Berlin, 1928). Зінов'єв.- Діяльність людини складається з дій різних видів та рівнів. Зазвичай розрізняють рефлекторні, інстинктивні, імпульсивні та вольові дії. Рефлекторних дій поза інстинктивними не існує: власне рефлекторні лише рухи, що включаються до різних дій.
Рефлекторні та інстинктивні дії
Як вважає З. Л. Рубінштейн, інстинктивні події у сенсі слова, тобто. дії, які виходять лише з органічних імпульсів, а й здійснюються незалежно від свідомого контролю, спостерігаються лише ранньому дитинстві, наприклад ссання. У житті дорослої людини вони не грають ролі. Таким чином, по суті щодо поведінки людини доводиться мати справу з двома видами власне дій (на відміну від рухів) - з вольовими та імпульсивними.Однак не можна заперечувати, що поведінка дорослої людини дуже багато в чому схильна до інстинктів (наприклад статева поведінка). І справа не тільки в тому, чи присутній свідомий контроль у діях чи ні, але також у ролі цього свідомого контролю. Очевидно, що багато дій людей відбуваються і за свідомого контролю, і всупереч ньому.
Імпульсивні дії
При імпульсивному дії відсутня чи майже відсутня свідомий контроль. Імпульсивна дія виникає переважно тоді, коли потяг виключився з інстинктивної дії, а вольова дія ще не організована або вже дезорганізована.Не слід плутати дане поняття імпульсивних дій з тим, яке дав В. Прейєр, який вивчав рухи немовлят і виділив імпульсивні рухи як першу, генетично найранішу категорію руху (за якими йдуть рефлекторні, інстинктивні та вольові). Під імпульсивними рухами він розумів рухи, які викликаються не зовнішнім периферичним роздратуванням, а є результатом внутрішнього стану організму - проявом надлишку і результатом розрядів нервової енергії. Більшість рухів зародка, що здебільшого викликаються процесами харчування та кровообігу, і перші рухи новонародженого належать до цієї категорії. До таких імпульсивних рухів у дитини належать гукання, всілякі невпорядковані рухи, які у великій кількості спостерігаються у немовлят.
У імпульсивному дії істотну роль грають динамічні співвідношення. Імпульсивна дія – це афективна розрядка. Воно пов'язане з афективним переживанням. Імпульс, укладений у вихідному спонуканні, у ньому безпосередньо і більш менш стрімко переходить у дію, не опосередковане передбаченням його наслідків, зважуванням і оцінкою його мотивів.
Імпульсивно-афективною дією є пристрасний спалах захопленої або афективний випад роздратованої людини, який не в змозі піддати свій вчинок контролю; у найбільш чистому, оголеному вигляді імпульсивні дії спостерігаються в патологічних випадках або станах, у яких нормальна вольова дія неможлива.
У імпульсивному дії роздратування перетворюється на дію, що визначається динамічними співвідношеннями напруги і розрядки, що у суб'єкта залежно від ситуації. Напруга стриманого роздратування може дати розрядку, спрямовану зовсім на того, хто власне його викликав.
Афективна дія-розрядка визначається не метою, а лише причинами, що його породжують, і приводом, що його викликає. Хоча відсутність усвідомленої мети і контролю істотно відрізняє афективну дію - розрядку від вольової дії як свідомого акту (імпульс переходить у ньому в дію більш-менш стрімко), проте межі між ними, як і всякі грані дійсності, рухливі, текучі.
Вольові дії
Вольова дія є актом з великою участю свідомості, спрямований зазвичай здійснення певної мети. Самі вольові дії включають більш примітивно організовані дії і будуються на їх основі. Перехід від спонукання до вольової дії опосередкований усвідомленням мети та передбаченням наслідків.Вольові дії, що цікаво, можуть переходити до імпульсивних. Причиною цього може бути конфлікт тенденцій, який вимагатиме вибору, зусиль, зосередженості тощо. Якщо завдання виявиться надважким і напруга, створена цим конфліктом, перейде відому міру, вольовий контроль може виявитися непосильним - дія перетвориться на афективну розрядку; вольова дія перетворюється на імпульсивне. Таким чином, вольовий контроль ніби затягує пружину, але в якийсь момент вона зривається і далі відбувається розрядка без участі волі.
54 -
ІМПУЛЬСИВНІ ДІЇ, назва, що застосовується до різних за своєю психопатологією. сутності явищам, які мають однак між собою те спільне, що вони представляють рухові акти, які з не міркувань, та якщо з безпосередніх внутрішніх спонукань (імпульсів), і що відбуваються негайно після виникнення останніх без попередньої боротьби мотивів. Можна виділити такі групи. 1. І. д., що є наслідком надмірної сили афектів. Сюди відносяться як норми спалаху, що стоять на кордоні, що вийшли з покори розуму афективних рухових реакцій, так і прояви «пат. афектів» у сенсі цього терміну, зокрема і кримінальні вчинки, основу яких передбачається дію механізму «короткого замикання». 2. Імпульсивні дії, що здійснюються під впливом надмірно сильних та патологічно збочених потягів. Людина зазвичай прагне придушення останніх, у результаті створюється постійне внутрішнє напруга, яке час від часу й дозволяється нестримними імпульсивними розрядами (див.Імпульсивне божевілля).3. В окрему групу треба виділити випадки, де І. дії виникають на ґрунті тривалих та напружених афективних станів, викликаних до життя тим чи іншим психом, захворюванням; такі замахи на самогубство і самоскалічення у тужливих меланхоліків (raptus me-lancholicus), потім часто надзвичайно небезпечні агресивні дії перебувають у хворобливому розладі настрою епілептиків і нарешті на перший погляд абсолютно незрозумілі, насправді ж обумовлені афективними комплексами витівки. особливістю яких крім їх здається безглуздості є тенденція до стереотипного повторення надалі, щоразу з меншим афективним забарвленням. 4. Нарешті дуже особливе становище займають ті характерні для кататонічної форми схизофрении несподівані й незрозумілі вчинки, стосовно яких у які б-них зазвичай повністю відсутня почуття особистої ініціативи («кататонічні автоматизми»). Іноді почуття чужості особистості стосовно виконуваної нею дії переживається б-ним настільки інтенсивно, що він марно приписує його виникнення впливу якої-небудь сторонньої сили або чужої волі. Не завжди вдається суворо відмежувати І. д. від нав'язливих (див.Нав'язливі стани).Детально про механізм їх виникнення-див.Імпульсивне божевілля.-Спроби поділу І. д. за їх змістом, як напр.: паління (піроманія), злодійство (клептоманія), імпульсивні напади, прагнення кусатися і кусати себе (дакно-мання) та ін., - виявилися не дуже вдалими і втрималися лише частково.
Літ.: Bostroem A., StOrungen des Wollens und katatone StOrungen (Handbuch der Geisteskrank-heiten, herausgegeben von O. Bumke, Band II, Berlin, 1928). П. Зінов'єв.