Папюс: Практична магія. Велика Книга управління світом Папюс практична магія том 1

Передмова від редакції

Папюс, або Жерар Анкос, народився в Іспанії, в містечку Ла Корука 13 липня 1865 року в сім'ї француженки та іспанця. Коли йому виповнилося чотири роки, сім'я перебралася до Франції, де Жерар і здобув освіту.

У молодості Анкос провів багато часу в Паризькій Національній Бібліотеці за вивченням Каббали, Таро, магії, алхімії та робіт Еліфаса Леві. Псевдонім «Папюс», який Анкос взяв згодом, був запозичений з «Нуктемерона Аполлонія Тіанського» Еліфаса Леві (опублікованого як додаток до його книги «Догмати та ритуали вищої магії») і означав «лікар». Папюс прославився насамперед як автор понад 400 статей та 25 книг з магії, Каббали та Таро. Він вважався помітною фігурою в різних окультних організаціях та паризьких спіритуалістичних та літературних колах кінця ХІХ – початку ХХ століття.

За час своїх духовних шукань, певний період Папюс провів у Французькому Теософічному суспільстві, але швидко його покинув, оскільки він був незадоволений тим, що воно вивчає лише східний окультизм. Потім він вступив до Герметичного Братства Світла. Одночасно зі своїм другом заснував журнал «Ініціація», який виходив до 1914 року. Тяга до окультних наук зводила його з різними людьми, відомими вченими та лікарями, з кимось він видавав наукові праці, а з кимось практикував у медичних клініках, але у 1888 році він разом зі своїми наставниками заснував Орден Рози-Хреста.

Сам Папюс неодноразово брав участь у найвідоміших дуелях свого часу. І скрізь намагався застосувати свої вміння мага та цілителя. В одному випадку кінь одного з дуелянтів охопив дикий жах і він мало не позбавив життя сідока, до того ж пістолети під час дуелі містично дали осічку і всі залишилися живі.

Під час другої дуелі карета супротивника Папюса двічі перекидалася. А коли дуелянти почали битися на шаблях, то ніхто серйозно не постраждав. Магія Папюса діяла беззастережно.

Згодом Папюс став останнім та єдиним керівником Кабалістичного Ордену Рози-Хреста. Він також створив Орден Мартіністів, який був заснований на двох забутих масонських обрядах. Цей орден витримав випробування часом і досі продовжує справу Папюса.

Папюс також одним із перших був присвячений єпископам Гностичної церкви – організації, яка позиціонувала себе як «істинних» масонів.

Але, незважаючи на серйозні заняття окультизмом, Папюс не кидав навчання у Паризькому університеті. У 1894 році він отримав ступінь доктора медицини за дисертацію з філософської анатомії, пізніше відкрив клініку на вулиці Родена і мав практику, що процвітала.

Тричі (у 1901, 1905 та 1906 роках) Папюс відвідував Росію з лекціями з магії та окультизму. З джерел відомо, що він консультував вінценосну сім'ю як лікар та окультний радник.

Папюс також проводив спіритичні сеанси та викликав дух Олександра III, батька Миколи II, який передбачив цареві загибель від рук революціонерів. За письмовими свідченнями, Папюс пообіцяв магічними дослідами відстрочити виконання пророцтва до своєї власної смерті (і ця заява виявилася дуже точною, оскільки Микола II втратив свій престол через 141 день після смерті самого Папюса). Очевидно, сам Папюс здавався свого роду шаманом для царя і цариці, але він надавав їм допомогу у прийнятті державних рішень. В особистому листуванні він неодноразово попереджав їх про негативний вплив Григорія Распутіна.

Є відомості, що Папюс разом із Миколою II організував у Царському Селі мартиністську ложу, але це повідомлення не було підтверджено.

Під час Першої Першої світової Папюс воював у складі французького медичного корпусу. Його сучасники згадували, що він, будучи головним лікарем фронтового госпіталю, не шкодуючи своїх сил, лікував не лише французьких солдатів, а й німецьких. Після повернення до Парижа він захворів на туберкульоз і помер у віці 51 року.

Його праці перекладалися у багатьох країнах, він був найвидавнішим із усіх окультних авторів XIX–початку ХХ століть. Російською мовою багаторазово виходили «Практична Магія», «Магія і Гіпнотизм», «Початкові відомості з окультизму», «Наука про числа», «Каббала, або Наука про Бога» та багато інших.

Ми представляємо новий переклад його книги «Практична Магія», яка вже багато років заслужено користується величезною популярністю у читачів, які захоплюються різними магічними та окультними практиками.

Вступ

Що таке Практична Магія

Ми даємо таке визначення: Практична Магія – це мистецтво впливати динамізованою волею людини на прискорення еволюції живих сил Природи, і ця книга якраз пояснює та розвиває це визначення. Ми думаємо, що змогли описати теорію людської психіки, запропоновану колись Платоном і яка отримала свій розвиток у роботах Фабра д'Оліве, відповідно до даних сучасної фізіології. Ця частина роботи є необхідною основою подальшого розуміння теми.

У той же час багато розділів цієї роботи присвячені вивченню живих сил Природи, їх астрального походження та їх відповідності у підмісячному світі.

Ці важливі питання часто не бралися до уваги тими, хто починав вивчати Магію, не знаючи основних принципів, викладених у переказах.

Пропонована книга містить не лише загальну теорію магічних дій, а й приклади молитов та заклинань. Звичайно, коли ви добре засвоїте Теоретичну Магію, тоді ви зможете обійтися і без цих прикладів: ваш безсмертний дух сам підкаже необхідні вирази, які ідеально підходять до кожної конкретної дії. Але це вже ваша особиста справа, мій же обов'язок у тому, щоб показати вам дорогу і безповоротно видалити з неї всіх нездатних.

Молитва! Заклинання! Таємничі формули!

Вам не здається смішним, що в ХІХ столітті автор, який претендує на ґрунтовність, підносить все це «синам прогресу», «знаменитим дітям століття залізниць та телефонів», при цьому ще й радить читачам уберегтися від таких крайнощів як клерикалізм та матеріалізм?

Хіба цього не достатньо, щоб сучасний скептик, пихатий, самолюбний і нетерплячий, кинув цю книгу у вогонь?

У наш час, коли такі явища повсюдно входять у моду, коли «маги», «ясновидні» і «великі присвячені», «професори окультизму і чаклунства» зростають навколо нас, як гриби, і завалюють видавництва своїми малозрозумілими творами, вкрай потрібні промінь світла , дороговказ, що дають можливість вдумливим читачам оцінити цих «великих людей» гідно. І якщо пропонована праця хоч трохи допоможе їм у цій справі, ми будемо цілком винагороджені за наші зусилля.

Якщо ж говорити про людей, які щиро вірять у правоту сучасної офіційної науки і вважають заняття магією чистим шарлатанством або грою хворої уяви, – давайте запитаємо у них: хіба закони розвитку не повинні застосовуватися до фізичних сил так само, як вони застосовуються до всієї іншої Природи, і чи візьмемо ми на себе сміливість встановити будь-які межі перетворення енергії в будь-якій її формі?

І хіба весь хід історії не доводить нам, що дуже часто те, що сьогодні вважається мудрістю, вчора називалося божевіллям, і хіба з цього не слідує за аналогією, що те, що здається нам нелогічним – лише логічний прояв невідомих поки що нам причин?

Адже вважається ж логічною дія електричної машини з ізольованими скляними ніжками, що перетворює на електричну енергію механічну роботу, витрачену на обертання її скляного диска та накопичує цю електричну енергію на металевих кульках кондуктора. Чому тоді a priori вважають безглуздим і безглуздим дію мага, ізольованого всередині свого кола і що перетворює на астральну енергію фізичну та психічну роботу, яку він здійснив над своїм організмом у процесі підготовки, і накопичує цю енергію на металевій кульці, що знаходиться на кінці його дерев'яної, покритої лаком жезла?

Всі знаходять логічним і раціональним громовідведення, яке притягує і гасить електричну енергію хмари, або металеве вістря, що розсіює електричну енергію в машині Рамсдена.

Але коли маг, озброєний металевим вістрям, званим магічною шпагою, поглинає енергію, зосереджену в системі астральних сил, то відразу всі, хто вважає себе вправі нести звання людей науки, кричать: «божевілля», «галюцинація» або «обман»!

Повторюся: сили, що використовуються магом, того ж порядку, що й інші сили Природи, і підпорядковуються вони тим самим законам. А відмінність полягає в тому, що походять вони з перетворення психічної енергії в живому середовищі та зберігають сліди свого психічного походження у вигляді деяких ознак розумності.

Неписьменна і фанатична людина бачить у цих силах диявола; вчений, якому сили заважають спокійно займатися своїми мікробами, бачить лише примхи тих, хто набрався сміливості займатися питаннями, які не входять до програми жодного університету у світі.

Серйозний же дослідник повинен повністю усвідомлювати всі найдрібніші деталі досліджуваного питання і повинен реагувати на слова, звідки вони виходили.

Папюс

Глава 1. Визначення магії

Ви, звичайно, чули анекдот про куряче яйце, яке Христофор Колумб поставив на стіл? Немає необхідності ще раз вам його повторювати.

Цей анекдот показує, що, простіше кажучи, з усіх рішень будь-якого питання найважче знайти найпростіше. Так і Магія видається загадковою і незрозумілою для тих, хто вирішив вивчати її серйозно, тільки тому, що той, хто вивчає, відразу заглиблюється в багатоскладні подробиці, в яких і заплутується.

Читачі бачать, що я як автор люблю порівняння і навіть часом зловживаю ними. Чи ця звичка є недоліком чи гідністю, але вона так глибоко вкоренилася в мені, що я не відмовлюся від неї і в цій роботі, як не відмовлявся і раніше. Тому мені бачиться чудовим початком для пояснення Магії таке дивне, на перший погляд, питання: «Чи бачили ви екіпаж, що їде вулицею?».

"До чого це питання?" - Запитайте ви. А до того, відповім я, щоб показати вам, що той, хто уважно спостерігав за екіпажем, може легко збагнути Механіку, Філософію, Фізіологію і, зокрема, Магію.

Якщо ж ви вважаєте моє запитання і, головне, моя відповідь дурними, це означає, що ви не вмієте спостерігати; що ви дивитеся, але не бачите; відчуваєте, але не відчуваєте. Це також означає, що у вас немає звички замислюватися про побачене, шукати зв'язок між найпростішими предметами.

Одного разу Сократ, гуляючи вулицями Афін, побачив людину, що несе дрова, і звернув увагу на те, наскільки майстерно вони укладені. Філософ підійшов і розмовляв із цією людиною, після чого взяв його до себе учнем, з якого згодом виріс знаменитий Ксенофонт. Звідси відомо, що Сократ бачив розумовим поглядом краще, ніж очима.

Отже, якщо ви вирішили вивчати Магію, то спочатку вам необхідно усвідомити наступну ідею: усі вражаючі ваші почуття явища зовнішнього світу – це лише видимі відображення невидимих ідей і законів, які можуть бути виведені розумом з цих чуттєвих сприйняттів.

Що вас, як людину серйозну, має цікавити в особистості іншої? Не його одяг, яке характер і образ його дій. Одяг, особливо манера її носити, лише приблизно вказує на виховання людини, а це лише слабке відображення його внутрішніх властивостей.

Отже, всі фізичні феномени, що вражають наші почуття, є лише відображенням – «одягом» вищих сутностей – ідей. Бронзова статуя, що стоїть переді мною - це форма, в яку скульптор вдягнув свою думку; стілець – речова передача думки ремісника. І це стосується всієї Природи: дерево, комаха, квітка – це матеріалізовані зображення абстракцій у сенсі цього терміну. Цих абстракцій не помічає вчений, який займається лише зовнішньою суттю речей, якому цього цілком достатньо. Навпаки, поети та жінки краще розуміють цю таємничу мову Природи, інтуїтивно відчуваючи, що таке всесвітнє кохання. Ми з вами скоро побачимо, чому Магія є наукою кохання, а поки що повернемося до нашого екіпажу.

Карета, кінь, кучер - ось і вся філософія, вся Магія, звичайно ж, якщо вважати цей грубий приклад лише аналогією при вмілому спостереженні.

Зверніть увагу: якби кучер (мисляча істота) захотів, сидячи в екіпажі, привести його в рух без допомоги коня, це йому не вдалося. Не треба сміятися і називати мене диваком, адже дуже багато хто вважає Магію мистецтвом рухати карети без коней або, висловлюючись науковою мовою, впливати зусиллям волі на матерію без будь-якого агента, що посередиться.

Отже, запам'ятаємо перше: кучер, сидячи в екіпажі, не може привести його в рух без коня. Але чи звернули ви увагу на те, що, хоча кінь сильніший за кучера, він підпорядковує собі цю грубу силу за допомогою віжків і керує нею? Якщо ви звернули на це увагу, то ви вже наполовину маг, і ми можемо сміливо продовжувати наше навчання, виклавши наш приклад «науковою мовою».

Кучер символізує розум, а головним чином волю, що спрямовують рух, тому його можна назвати "початком керуючим".

Екіпаж символізує інертну матерію, яка підтримує розумну істоту і є «початком рухомим».

Кінь є силою. Підкоряючись кучеру і впливаючи на екіпаж, кінь приводить у рух всю систему, це «початок рушійний», що представляє в той же час і початок проміжний між кучером і екіпажем – зв'язок того, що підтримує, з тим, хто керує, тобто матерії з волею .

Якщо ви добре розібралися в цьому, то ви навчилися спостерігати екіпаж і тепер зможете зрозуміти, що таке Магія.

Як ви розумієте, дуже важливо вміти керувати конем, протистояти його капризам, знати, як змусити його напружити всі сили в потрібний момент або, навпаки, зберегти їх на весь довгий шлях.

Фактично, кучер – це людська воля, кінь – життя у всіх його проявах, однаковий у всіх одухотворених та неживих предметів. Звідси випливає, що життя - це посередник, зв'язок, без якого воля не може впливати на матерію, як і кучер - на екіпаж.

Якщо вашому мозку не вистачатиме крові для здійснення своїх функцій, то воля, при всьому бажанні, не зможе привести в рух тіло, вас паралізує, і поступово ви навіть знепритомнієте. Отже, анемія – це недолік динамізму у крові, а динамізм – сила, яку кров постачає у всі органи, зокрема й у мозок; називайте її киснем, теплотою, оксигемоглобіном – цим ви опишете лише її зовнішні властивості, її оболонку; але якщо ви назвете її життєвою силою, ви визначите її справжній характер.

Бачите тепер, як корисно дивитися на екіпажі, що проїжджають вулицею? Кінь у нас перетворився на зображення крові – (життєвої сили!), що діє у нашому організмі, і тоді, звичайно, ви зрозумієте, що екіпаж – це зображення нашого тіла, а кучер – волі.

Буває, ми так дратуємося, що «втрачаємо голову», наша кров приливає до мозку, іншими словами – кінь закушує вудила, і тоді – горе кучерові, якщо у нього не вистачить сил впоратися з конем. Він у жодному разі не повинен випускати віжків, а навпаки, міцно їх натягнути – і кінь, приборканий енергією кучера, поступово заспокоїться.

Те саме можна сказати і про людську істоту: його кучер (воля) повинен своєю енергією впливати на гнів, затягнувши віжки, що з'єднують життєву силу з волею, і людина швидко заспокоїться.

Для того щоб кучер зміг приборкати коня, що багато разів перевершує його силою, йому необхідні віжки і вудила. Людина засобом впливу волі на організм є нервова сила. Уміння спрямовувати та концентрувати цю нервову силу – перший ступінь магічного розвитку.

Однак для виконання магічних дій недостатньо знати будову людського тіла, його волю. Також недостатньо вивчити з якогось підручника техніку магічних дій – потрібно регулярно практикуватися; так само, як стаєш кучером, постійно керуючи кіньми.

Відмінність між Магією та Загальним окультизмом полягає в тому, що Магія – наука практична, тоді як Загальний окультизм вивчає теорію. Але намагатися виконувати магічні досліди, не знаючи Окультизму, – це те саме, що керувати локомотивом, не маючи уявлення про Механіка. Так само, як ніколи не збудеться мрія дитини з дерев'яною шаблею перетворитися на генерала, так само абсурдна і мрія профана, знайомого з магією з чуток, - зупинити течію води або рух Сонця за допомогою завченого напам'ять заклинання заради вихваляння перед друзями або щоб спокусити дівчину з сусідів села. Яке ж велике буває його розчарування, коли такий досвід не вдається!

Та й що сказали б солдати, якби малюк із дерев'яною шаблею раптом став ними командувати?

Перш ніж розпоряджатися силою, укладеною у зерні, потрібно спочатку навчитися керувати самим собою.

Ніколи не забувайте, що для того, щоб отримати професорську кафедру, спочатку треба закінчити гімназію та вищий навчальний заклад. Ну а кому це важко, той може стати конюхом, навіщо вистачить і кілька місяців навчання.

Як і всі прикладні науки, практична магія вимагає знання відповідних теорій. Можна стати інженером, вивчивши Механіку у вищому навчальному закладі, або техніком – якщо займатися слюсарною майстернею. Те саме і з Магією.

У селах є люди, які лікують деякі хвороби та виконують цікаві дії, – вони навчилися цьому мистецтву від інших. Таких людей називають чаклунами, хоч і даремно їх бояться. Поряд з цими слюсарями Магії є люди, які вивчили теорію магічних дій, які вони чинили, це інженери Магії, і пропонована нами праця призначена головним чином для них.

Ми вже сказали про те, що Практична Магія – це прикладна наука, вона вчить нас додаткам волі – цього напрямного початку, кучера системи. До чого додається воля? Тільки не до матерії, бо це означало б бажання кучера зрушити незапряжений екіпаж, сидячи на козлах. Але ж кучер керує конем, а не екіпажем.

Одним з найважливіших досягнень Окультизму є положення про те, що дух не може безпосередньо впливати на матерію, він впливає тільки на посереднє початок, що передає цей вплив на саму матерію.

Таким чином, маг повинен впливати своєю волею не безпосередньо на матерію, а лише на те, що її постійно видозмінює, на те, що в Окультизмі називається «планом освіти» матеріального світу, або астральним планом.

Колись Магію визначали як застосування волі до сил Природи, і сучасні фізичні науки становили частину Магії: посвяченого вчили поводитися з теплотою, світлом та електрикою. Однак у наш час це визначення стало надто вузьким і не відповідає поняттю, яке окультист має про практичну магію.

Безперечно, Маг або його учень впливають своєю волею на якісь сили Природи; залишається лише встановити, на які саме. Очевидно, що не на фізичні, оскільки поводження з ними є спеціальністю інженера, а не мага.

Але ми з вами знаємо, що крім фізичних сил, що походять від машин, існують ще сили гіперфізичні, що відбуваються, на відміну від перших, від живих істот.

Розгляд сил, що виділяються живими істотами, а саме: теплоти, світла та електрики, не входить до нашої програми, тому що, повторюся ще раз, це – суто фізичні сили.

В 1854 Рейхенбах, зробивши ряд дослідів, довів, що живі істоти і деякі магнетичні тіла виділяють у темряві особливі флюїди, видимі для сенситивів. Як вважав сам Рейхенбах, ці флюїди є проявом невідомої сили, яку він назвав «одам». Пізніше доктор Льюїс і полковник де Роша також спостерігали різні прояви того самого явища. В даний час наука підтвердила існування цієї сили, і ми з упевненістю можемо ґрунтувати на ній наші подальші дослідження.

В Індії існує група людей, званих факірами, багаторічними вправами, що розвинули в собі здатність володіти цими гіперфізичними силами.

Один із звичайних їх дослідів полягає в наступному: на відстані півтора метра від факіра, що сидить на підлозі, ставлять горщик із землею і саджають у нього зернятко якоїсь рослини. Факір, спрямувавши на нього свій погляд, поступово блідне і застигає в одній позі, з простягнутими до зерна руками, занурений у стан трансу, при цьому його тіло трохи охолоджується.

Через деякий час у горщику з'являється втеча і починає швидко рости.

Якщо не переривати досвід, то через три-чотири години рослина зацвіте, і потім на ньому з'являться стиглі плоди, придатні для харчування.

Що ж у цьому випадку сталося?

Воля факіра сфокусувала нервову силу його організму, тим самим привівши в дію приховану в зерні життєву силу і змусивши рослину за кілька хвилин перейти в стан, якого вона досягла б лише через кілька місяців звичайного зростання. Цю силу знають усі – це життя.

Ми не будемо зараз досліджувати, чи є життя наслідком чи причиною органічного руху. Нас цікавить суть події, яка полягає в тому, що воля факіра впливала на сплячу в зерні рослинну силу і змусила її не тільки прокинутися, а й змусила її діяти набагато енергійніше, ніж це зазвичай буває.

Чи можна назвати це надприродним явищем? Анітрохи.

Факір, прискоривши нормальний перебіг явищ Природи, провів Магічний досвід, не зробивши нічого надприродного. Впливаючи життя рослини, факір впливав з його матерію. То чим він вплинув на спляче життя рослини?

Знання окультної Науки дозволяє нам дати однозначну відповідь: своєю власною життєвою силою, мовою сучасної Медицини званою силою, що виробляє явища рослинного чи органічного життя людської істоти.

Головне, що може збентежити спостерігача, який звик мати справу з фізичними силами, – те, що життєва сила виходить із людини і діє з відривом; Але навіть поверхове вивчення зцілень, вироблених сучасними екстрасенсами останні 50 років, направить дослідника на правильний шлях.

Пояснимо досвід факіра на прикладі нашого екіпажу.

Уявімо факіра як упряжку, кучер якої представляє волю, кінь – життєву силу, а карета – тіло.

Зерно - це друга упряжка з дуже важким і громіздким возом, що тягне в гору замореним шкапом (життя рослини), кучер якого, недосвідчений хлопчик, зараз спить.

Наш перший екіпаж переганяє другий.

Пожалівши шкапу, факір припрягає свого коня до важкого екіпажу, бере обох коней під вуздечки і швидко втягує віз на гору.

За короткий час підйом (розвиток рослини), взяття якого за звичайних умов знадобилося багато часу (рік), виявляється пройденим.

Після цього кучер (факір) перепрягає свого коня (життя) назад у свій екіпаж (тіло), який весь цей час стояв без коня (у трансі) на дорозі. Тепер вам зрозуміла дія факіра на рослину? Якщо так, то ви уявляєте роль життєвої сили при магічних дослідах.

Як видно з цього прикладу, сила, на яку діє воля, – це життя, і через цю життєву силу, яку має воля людини, вона може діяти на іншу істоту видимого чи невидимого світу.

Отже, Магія - це свідома дія волі на життєву силу, хоча це визначення ще недостатньо точно.

Воля – це сила, яка є у всіх людей, але мало хто вміє нею розумно користуватися. Значить, недостатньо лише мати волю, потрібно ще вміти її використовувати, і досягти цього можна лише шляхом виховання та тренування волі.

Ми додамо до слова «воля» прикметник «розвинена» чи, точніше, «динамізована», а динамізувати її можна лише шляхом тренувань.

У той самий час слово «життя» чи «світове життя» допускає масу тлумачень й у звичному значенні не висловлює жодної певної групи сил; тому значення, у якому ми будемо використовувати це слово, розглянемо докладніше.

Ми могли б сказати «життєва сила», але ця назва вже була прийнята до людини. Щоб розрізняти сили, якими займається Магія, і фізичні сили, перші ми називатимемо «живі сили».

Безглузда назва – скажуть наші опоненти. Ну і що з цього? Зате воно конкретно і, на нашу думку, суворо відповідає його реальній сутності, що ми й намагатимемося довести надалі.

Поєднуючи разом усе вищесказане, ми отримуємо таке визначення Магії.

Магія– це застосування динамізованої людської волі до швидкого розвитку сил природи.

З цього визначення випливає насамперед те, що виробником основних сил, тобто волі та її носія – життя, є людина, і ми повинні вивчати людину, в основному її психічну складову, а зрозумівши, як тренувати різні здібності людини, ми зможемо розробити та вправи для цих тренувань. А потім, коли буде досягнуто певного рівня розвитку, йому має бути відведено й відповідне поле дії.

Таким чином, ми говоритимемо про Природу в такому сенсі, в якому її розуміли маги, і про ті перешкоди чи, навпаки, допомогу, яку людська сила, керована волею, може в ній зустріти. При цьому ми намагатимемося виправдати нашу дивну назву «живі сили», показавши, що життєва сила людини в деяких випадках може діяти як сила фізична і підкорятися тим самим законам; а в інших випадках – загальновідомі фізичні сили під дією життєвого динамізму можуть піднятись до прояву явних ознак розумності.

Саме цим подвійним впливом життя на фізичні сили та фізичних сил на життя і зумовлюється, з одного боку, вплив мага на рослини, тварин та інші предмети видимої природи, з іншого – аналогічні дії світил, що розглядаються в Магії як джерела живих сил у повному розумінні цього слова.

Ми чудово розуміємо, яку дію вплине на уми людей, які сформували свій світогляд на підставі положень емпіричних наук і вважають ці положення остаточною істиною. Досвідчена наука справді дуже багато дала людству своїми аналітичними відкриттями, щоб мати право бути суворим. Суворий закон вимагає, щоб усе, що виходить з тісних рамок рутини, заздалегідь було приречено служити посміховиськом «розсудливому» суспільству.

Я ж звертаюся зі своїм вченням до молоді і тим, хто не загруз у рутині, кого не бентежать усталені догмати і «зайва» сміливість; до тих, хто відчуває, що існує щось за рамками явищ, що охоплюються досвідченою наукою. Їм я й кажу: уважно вивчайте пояснення, що даються Магією, аналізуйте їх і приймайте тільки після найсуворішого експериментального контролю.

Вам доведеться вивчати сили, які мають розум, і це буде для вас настільки далеко від робіт ваших сучасних вчителів, наскільки далеко вчення про перетворення енергії від старовинної фізики початку ХІХ століття.

Навчіться холоднокровно дивитися в очі невідомому, в якому б вигляді воно не було, навіть якщо це буде класичний привид. Перемігши клерикальне ханжество, не піддайтеся ханжеству науковому, воно не менш небезпечне, незважаючи на свою ліберальність. Пишаючись своєю свободою, сміливо користуйтеся їй і вчитеся бути самостійними у всьому, у тому числі й у визначенні своїх наукових поглядів.

Ну, а тепер, якщо запропонований план вас не дуже злякав, – перевернемо сторінку і продовжимо.

Мається на увазі свого часу дуже відомий анекдот про Колумба, якому через придворні інтриги довелося двічі повертатися з Америки. Заздрісники стверджували, що його заслуга у відкритті Америки невелика, і що це міг зробити будь-хто. Колумбу набридли ці пересуди, і якось, під час прийому при дворі, він попросив принести сире куряче яйце і запропонував будь-кому поставити його на кінчик прямо на одному з полірованих столів. Багато хто пробував, але ні в кого це, природно, не вийшло. Коли всі охочі показали свою повну неспроможність, Колумб взяв яйце, вдарив кінчиком столу і поставив. Так він продемонстрував, що успіх будь-якої справи полягає в умінні за неї взятися.

Жерар Анкосс запропонував світові особливий підхід до вивчення окультних наук практично у своїй праці Практична магія Папюса. Свої міркування на цю тему він виклав у двох томах книги «Біла та Чорна магія». Біла магія міститься у першому томі. Тут у вигляді цього стародавнього вчення читач зможе почерпнути різні спеціальні методики на зовнішній світ. Про окультизм і ритуали взаємодії з духами йдеться у другому томі тієї ж книги. Магія Папюса – чорна чи біла – в принципі доступна будь-кому, хто готовий вивчати цю тему і дотримуватися підказок, викладених у книгах.

Практична магія Папюса – окультний підручник усіх часів

Про цю працю великого містика та окультиста варто, мабуть, сказати особливо. Книга «Практична магія» цілком заслуговує на окрему про неї згадку, оскільки здатна відкрити нові знання не тільки початківцям, а й досвідченим магам. Сучасні екстрасенси всіх мастей і в наші дні мають знання Папюса, про що, не приховуючи, заявляють самі. Його книги здатна розкрити екстрасенсорний потенціал у кожній людині, яка задасться подібною метою. Система, викладена Папюсом з усією його скрупульозністю лікаря і вченого, дозволяє спрямовувати теоретичні знання у потрібному напрямку, щоб можна було потім застосувати їх на практиці.

Практична Магія - це симбіоз науки та містичних ритуалів з ухилом у бік розвитку людини як особистості. Автор книги вважає, що наш духовний світ тісно пов'язаний із тілесним, а тому нерозумно розглядати душу та незримий світ, не впізнавши будови світу фізичного та видимого тіла.

Людина, за версією Папюса, складається з різних видів особистостей: одні з них виявляють себе як під час сну, так і під час неспання, інші ж видимі лише тоді, коли прокинулися від сну (особистість інтелектуальна). Тіло людини тісно пов'язані з Природою і підпорядковується однаковим із нею законам. Бог виявляє себе як у Природі, так і в самій людині.

Людина - єдиний суддя та господар своїх вчинків, оскільки Творець дарував йому свободу волі та право вибору.

Бог, згідно з Папюсом, не може відповідати за людські нещастя ,

оскільки, як було зазначено вище, людина сама їх у відповіді. Людина, Природа та Бог єдині, і в цій єдності полягає велика сила. Містик пояснює у своїй книзі, що Дух кожного індивіда пов'язаний із відчуттями, що відбуваються всередині, тому потреби тіла ігнорувати безглуздо та небезпечно. Мова тіла - біль, що дає знати про те, що з організмом не все гаразд. Тіло може відчувати фізичне задоволення, передаючи подібні відчуття духу. Але справжня суть кожного – не тіло, а його душа.

Поняття Бога Папюс розглядає широко: Він – у всьому і у всіх, Його воля дала людству життя та засоби існування у цьому житті.

Так, послідовники Каббали та інші містики називають:

Батьком - Особа, що відповідає за мир загалом і життя зокрема;
Сином - Особа, під керівництвом якої рід людський;
Духом - Особа, яка відповідає за зв'язки із Природою.

Людина також складається з трьох початків:

Макрокосму;
Мікрокосму;
Архетипу.

І взагалі, будь-яка людина – це зменшена копія світу. Він підпорядковується тим самим законам, яким підпорядковується та решта Всесвіту. Точкою опори та центром прояву інших почав стала Природа. Людина має певні властивості, завдяки яким здатна впливати на природу. Він - ланцюг, який пов'язує творіння із Творцем. За допомогою розуму та слова він здатний впливати на інших людей, а за допомогою молитви – з'єднуватися з Богом. Для всіх, хто хотів би розібратися з таємницями людини та Всесвіту, ця книга – незамінний путівник. Папюс багато міркує в ній і про Творця всього сущого.

Бог керує світом, вводячи в дію інші його елементи і поєднуючи ціль і дії в одне ціле і неподільне.

Він також керує і Провидінням, але не перешкоджає у своїй проявам інших начал.

З допомогою природи кожен отримує батьків, родичів, з допомогою соціуму - становище у суспільстві. Людина бореться з Долею за допомогою власної Волі і здатна керувати нею, залежно від обставин, підкоряючи її тим чи іншим силам. Але найголовніше, -

людина вільна сама вибирати бік Зла чи бік Добра.

Що стосується подальших, так званих, трійних зв'язків буття, то, згідно з вченням Папюса:

факти - належать до ведення природи;

закони – до ведення людини;

принципи – це прерогатива Бога.

Крім праць концептуальної властивості, Папюс залишив нам і багато прикладних робіт. І серед них –

«Сільська магія»

Ця книга – церемоніальна магія у чистому вигляді. Якесь практичне керівництво у світі магії та окультизму. У ній можна почерпнути і рецепти зілля, і змови, і молитви та різноманітні окультні методики. Все це Жерар запозичив у практиків: відьом із сільської місцевості, чиї традиції залишилися недоторканими під впливом часу.

У чаклунстві, - як це не дивно звучить, - існує своя класифікація атрибутики та назви предметів, а також засобів, які в ньому використовуються. Так, у «Сільській магії» Папюс пропонує читачеві для ознайомлення частину подібної інформації, вибудуваної в алфавітному порядку. Тут маги зможуть знайти для себе всю необхідну в їхніх працях термінологію та визначення. І хибне твердження, що сільська магія незрівнянна з іншими її течіями через свою простоту та відсутність необхідності використовувати спеціальну атрибутику. Знайте, що ритуали, проведені за принципами сільської магії, працюють анітрохи не гірше за будь-які інші!

Вигнання псування

Папюс, розкриваючи суть термінології світу магічного, у своїй книзі «Практична магія» пояснює псування як таке собі темне істота, яке живиться магом його викликав і отруює життя людини (як правило – ворога).

Жерар пояснював, що маса хвороб, що виникають, на перший погляд, ніби звідки, можуть бути результатом звичайного псування. Він же наводить приклади ритуалів наведення пристріту чи псування на ворогів.

Що ж до вигнання псування, воно повинно проводитися з використанням вже білої магії. Ритуал позбавлення людини від насланої нею псування наведено у книзі «Чорна і біла магія», саме - у другому її томі.

Зняття порчі у церкві

Найбільш ефективним методом зняття псування є залучення до допомоги священика, який, у ході проведення служби та молитов, допомагає людині позбутися від насланої на нього напасті. Але дієвим цей метод може бути лише в тому випадку, якщо людина вірить у Бога і сама молиться за спасіння своєї душі та допомоги у справах. В іншому випадку, вигнання псування може не увінчатися успіхом, особливо, якщо людина не хрещена і не віруюча.

Як зняти псування самостійно

Для того, щоб самому зняти порчу, необхідно знати, який її вигляд був застосований до вас. Так, Папюс у збірнику «Чорна та біла магія» описує шість способів наведення псування, які проводяться саме і за допомогою:

Вод, якими омивали небіжчика;
Вольта – зображує ворога фігурки;
З використанням волоска (обряд проводиться 9 днів);
За допомогою цвяхів у сліді, залишеному недоброзичливцем;
На вітер;
На торговельну справу.

Залежно від того, які можливості має маг, можна визначити і обраний ним ритуал.

У посібнику для практикуючих магів від Папюса наведено приклади того, як слід людині боротися з псуванням, наведеним або на нього самого, або на когось з його оточення. Але, не володіючи належною підготовкою, позбавитися найпотужнішого магічного впливу вам навряд чи вдасться. І якщо ви відчуваєте, що ваші невдачі чи хвороби носять магічний характер, слід сходити до церкви і розповісти про це священикові, з проханням про звільнення від недуг і злого впливу.

Загальне тлумачення діяльності Папюса

Ця багато в чому унікальна людина, крім перерахованого вище, займався ще й тлумаченням книг окультного змісту, інтерпретуючи їх зміст у більш доступні для розуміння форми. Так, він працював над працею «Ключики Соломона», який, як вважають дослідники, відчиняє образні двері для розуміння містичних таємниць. У своїх книгах, посилаючись на Ключі Соломона, автор вказує ритуали, що дозволяють не тільки викликати темних істот (демонів) з потойбіччя, але ще й використовувати їх сили у своїх цілях, для магічного впливу на перебіг тих чи інших подій.

Але важливо пам'ятати, що контроль за вищими силами вимагає дотримання всіх практичних правил безпеки. Крім тлумачень, пов'язаних із викликом різного роду істот і потойбічних сутностей, Папюс розповідає у своїх книгах і про виготовлення різнопланової магічної атрибутики, і про проведення різноманітних окультно-магічних ритуалів.

Всі його праці супроводжують численні ілюстрації, що також значною мірою допомагає розібратися в застосуванні описуваних і них ритуалів. Ті, хто прагне пізнати обряди любові та любовного чаклунства, також можуть знайти у Папюса безліч порад і конкретних містичних практик: він описує також різноманітні любовні заклинання та всілякі церемонії. Безумовним плюсом його книг можна вважати і ясний і зрозумілий стиль викладу: багато незрозумілих, на перший погляд, речей розтлумачено і розкрито тут у найкращому вигляді.

Словом, - спадщина Папюса і загалом практика і філософія окультизму великого присвяченого - всі ці описи заклинань і церемоній, пентаклі (певні символи, що містять у собі ті чи інші окультні сенси), поради та багато іншого... Все це - безцінний посібник до розуміння і далі, можливо, – до подальшого застосування. Але, треба сказати у зв'язку з цим, що перш, ніж намагатися вступати на шлях чаклунства, людині варто подбати про наявність у неї певних специфічних знань.

Помилки магів-початківців відбуваються зазвичай через брак розуміння ними суті обрядів та інших нюансів і містичних процесів. І часто ці помилки можуть мати незворотні наслідки.

«Щастя для Мага - є плід науки про Добро і Зло, але Бог дозволяє зірвати цей вічний плід людині, яка досягла володіння собою, щоб наблизитися до неї без жадібності.

- Папюс, «Циганський Тарот»

…25 жовтня 1916 року Жерар Анаклет Вінсент Анкосс Папюс сказав своїй дружині Матильді дивне: «Месьє Філіп відкликає мене», - сказав раптом він - і помер.

Практична магія

Передмова від редакції

Вступ

Що таке Практична Магія

Молитва! Заклинання! Таємничі формули!

Хіба цього не достатньо, щоб сучасний скептик, пихатий, самолюбний і нетерплячий, кинув цю книгу у вогонь?

Поточна сторінка: 18 (загалом у книги 26 сторінок) [доступний уривок для читання: 18 сторінок]

Шрифт:

100% +

Талісмани

Ми раніше зазначили теорію талісманів, які розглядаються як точні зображення творчих форм астралу. Знайомство з пантаклями та вміння ними користуватися, говорячи порівняно, – це дипломи, що надаються оператором астральним силам. Це певною мірою диплом бакалавра магії.

Невіглас, що грає талісманом і не знає його значення і застосування, чи буде це негр зі своїм гри-грі або інший хто, - подібний до дикуна, якому б запропонували твори Гомера в оригіналі.

Фігури пантаклей мають значення в обрядах магії, як Урім і Тумім євреїв, які не виключають із цього правила, є магічною операцією, незрозумілою стільки ж присутнім, як і жерцю. Гримуари (чарівні книги) та «Ключики» містять масу талісманів. Не вдаючись до всіх цих подробиць, ми тут представимо одну з фігур, більш відомих у своєму символічному значенні, – «Великий талісман Агріппи».

Талісман складає друге застосування магічного жесту. Тут треба вказати на необхідність освячення кожного магічного досвіду, хоч би як він був незначний.

Ніколи маг не повинен застосовувати гармати, спалювати пахощі, вживати воду та вогонь, якщо вони неосвячені. Освячення є рід магнетизування предметів за допомогою слова та жестів.

Для поганих операцій

Вживання кропила при католицьких обрядах тісно пов'язане з цією частиною практичної магії та нагадує вживання динамізованої води чарівниками «Тисяча та однієї ночі». Де Роша зробив дуже цікавий, багаторазово перевірений мною досвід.

З усього, що було сказано про жесті, видно, яке він має важливе значення. Жест залежить від приведення в дію членів тіла, органів вираження живої істоти і повинен встановити синтез дій, що залежать або від імпульсивної істоти, або від людини волі.

Тепер займемося деякими подробицями талісманів. Виготовлення кожного з них є невеликою магічною операцією, тому початківець повинен багато вправлятися в цій церемонії.

Для складання талісманів необхідні такі знаряддя:

По-перше, матеріал, з якого виготовляється талісман, може бути металом, шкірою незайманої тварини, пергаментом, виготовленим з такої ж шкіри, або, нарешті, папером, зробленим самим магом під сприятливим впливом.

По-друге, предмети, необхідні для цієї операції: олівці, компас, лінійка, складаний ножик для шкіри, пергамент і папір, різець, новий віск та кислота для витравлення написів та знаків на металі.

По-третє, шовкові оболонки різних кольорів, у яких зберігаються талісмани.

Частина третя

Сільська магія

Рецепти та секрети білої та чорної магії

РЕЦЕПТИ І СЕКРЕТИ БІЛОЇ ТА ЧОРНОЇ МАГІЇ: ЗНЯТТЯ ПОРЧІ, ЛЮБОВНІ ЕЛІКСИРИ ТА ФІЛЬТРИ, СПОСОБИ ВІДшукАННЯ ДЖЕРЕЛОВ, Скарбів, злочинців, зникнення, ЗОР, ЗОР, ЗОР, ЗОР, ЗОР, ЗОР, ЗОР, ЗОР, ЗОР, ЗОР, ЗОР, ЗОР, ЗОР, ЗОР, ЗОР, ЗОР, ЗОР, ЗОР, ЗОР, ЗОР, ЗОР, ЗОР, ЗОР, ЗОР, ЗОР, ЗОР, ЗОР, ЗАГОРЕННЯ, ЗАГОРБИ, Т. П. В І ВИКЛИКІВ. РЕЦЕПТИ ГЕРМЕТИЧНОЇ, МАГІЧНОЇ ТА СИМПАТИЧНОЇ МЕДИЧИНИ. СПОСОБИ ВАДАНЬ, ВИКЛИКАННЯ ДУХІВ ВІДСУТНІХ І ПОМЕРШИХ осіб. ШАБАШ І ВИХІД АСТРАЛЬНОГО ТІЛА. ЧОРНА МЕСА

Абракадабра.Слово перського походження. Це був містичний або магічний термін, який, будучи написаним на незайманому пергаменті, складав амулет, що носився на шиї для лікування різних хвороб, і головним чином лихоманки.

Рах де Байіф, за словами Серена Самоського, каже, що це слово, написане у вигляді конуса, вершиною вниз, за умови відібрання останніх літер по одній, цілюще діє проти хвороб для обличчя. Магічний трикутник християнських теософів є знаменитою «Абракадаброю», якому вони приписували незвичайні властивості. Ця комбінація букв є ключем пентаграми. Початкове «а» зустрічається тут 5 разів, а лише 30 разів:

абракада

А окреме представляє єдність принципу, тобто інтелектуального або активного агента. "А" у поєднанні з "Б" - запліднення бінера одиницею. "Р" є знак тернера, так як воно представляє ієрогліфічно закінчення, що походить від з'єднання двох початків. 11 (число літер цього слова) приєднує одиницю присвяченого до десятки Піфагора, а число 66 – сума всіх літер – утворює каббалістичне число 12 – квадрат тернера і, отже, є містичною квадратурою кола. Зауважимо мимохідь, що автор Апокаліпсису, цього ключа християнської каббали, становить число звіра, тобто ідолопоклонства, додаючи 6 до подвійного сенеру абракадабри, що в кабалі дає 18 – число, що відповідає в Таро ієрогліфічному знаку «ночі» та «профанів» , собаці, вовку та раку» – число таємниче та темне, якого каббалістичний ключ 9 – є число посвячення».

Алмаз- Непереборний. По-халдейськи – худий, тобто божественний. Арабською – елмас, грецькою – адомант, що означає непереборна сила.

За словами Іоанна Грозного, приборкує лють і сластолюбство, дає стриманість та цнотливість. За палицю з рогу єдинорога з діамантами, рубінами, сапфірами та іншими каменями цар заплатив 70000 рублів. Окреслюючи їм коло, клали всередину його павуків, і вони відразу ж подихали, а випущені рятувалися втечею. На думку персів і турків, пильне споглядання алмазу розганяє нудьгу, знімає з очей похмуру завісу, робить людину проникливішою та веселішою; полегшує пологи; зганяє з обличчя строкатий колір; робить угодним цареві, шановним, пам'ятливим, веселим. Діамант, стовчений на камені і прийнятий усередину, завдає смерті.

Якщо алмаз прив'язати з лівого боку, він захистить від ворога, збереже розум, зверне втечу диких і отруйних тварин. Дуже гарний від отруєння, божевілля та від блукаючих духів.

Розм'якшується від козлиної крові, свіжої та теплої, після чого алмаз можна розбити на ковадлі. Покладений поруч із магнітом, знищує його привабливу силу. Робить безсилою отрути і проганяє порожні страхи, внаслідок чого названий анхітом.

Відганяє лихі сни. Зелений діамант, що носить у вигляді намиста, оберігає вагітних жінок і сприяє їхньому благополуччю.

Аметист(Венерин камінь). Народжених у жовтні утримує та зцілює від пияцтва. Якщо вирізати з аметиста зображення ведмедя, оправити в срібло і прив'язати до пупа, то цей талісман принесе обережність та прагнення наук.

Вода, в яку опущено аметиста, допомагає при безплідді.

Бамбук чорний.Магічна рослина Антильських островів. Використовується негритянськими чаклунами для любовного флірту. Незамінний як «приваблива рослина».

Магічний барабан.Використовується у татар у Сибіру, щоб викликати диявола. Це рід бубна з намальованими ієрогліфічними зображеннями; його називають камлат. Виклику передує оглушлива какофонія. Скачущий чаклун, жестикулюючи, виє під звук свого інструменту. Зрештою, диявол з Півночі є під виглядом жахливого ведмедя, часто для того, щоб побити чаклуна.

Барбю(Демон). Алхіміки ордена Хреста та Рози приписували успіх у добуванні філософського каменю допомоги демона Барбю. Цей демон є символічним зображенням Світової душі (Amina mundi) і є не хто інший, як Бафомет тамплієрів. Це азот мудрих, що живе та народжений через запліднення Меркурія мудрих філософським сульфуром золота.

Безоар.У Росії його за старих часів називали безуй-камінь. Це тверді тіла, які у шлунку деяких тварин. Стародавні лікарі приписували їм цілющу силу.

Цей камінь має синювато-сірий колір, жирний на дотик, в порошку має гіркий смак. У старовинному рукописному лікарні говориться: «Серапіон, мудрець, пише: «Аще хто тертий камінь безоару вагою проти 12 зерен ячмінних вип'є, у фряжеському вині підігрів, – допомагає від псування і всякої хвороби; або вклавши в перстень і почувши порчу, візьми в уста». У Нікона безоар був вроблений у палицю, і Никон казав, що одного разу його отруїли і він ледве врятувався тим, що лизав камінь».

Безсилля(Безсилля чоловіче).

Безсилля, наведене псуванням.

а) За свідченням древніх, зелений дятел – чудовий засіб проти «егільєту», або наведеного безсилля чоловіка і, переважно, молодята. Його треба їсти натще, з благословенною сіллю.

б) Понюхати дим від спаленого зуба нещодавно померлої людини.

в) Налити ртуть у вівсяну чи пшеничну соломинку та покласти під ліжко.

г) Спустити насіння у своє обручку, яке повинна тримати дружина. Див. Зав'язки.

Безсилля. Змова:

«В ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа, амінь. Є святе океан-море, на тому святому океан-морі стоїть острів, на тому острові стоїть дуб булатний, у того дуба булатного коріння булатне, вершина булатна. Коло того дуба булатного вітром не зігне, вихором не зломить; так би й у мене, Раба Божого (ім'я), стояли сімдесят жив і єдина сила… на жіноче обличчя червоної дівчини, на старі баби, на молоді молодиці, на сиві кобилиці. Ще ж під цим булатним дубом кузов люті та юності, і аз, раб Божий (ім'я), візьму вуз люті та юності, розпущу лють і юність на раба Божого (ім'я) у шалене серце, в 77 сил і єдину жилу серцеву та в єдину силу... Ще ж на верху булатного дуба сидить веселий птах-півень: рано встає, голову піднімає і весело співає; так само стояли б у раба Божого (ім'я) 77 жив і єдина сила, вставали б одно на жіночу стать і на чоловічу, на молоді дівчата, на червоні дівчата, на старі баби. А злого чоловіка, порченика, хто на мене зло думає і мислить, - вдар його коліна об камінь і вбий його. У мене, раба Божого (ім'я), став би кращим за старого, сміливішого за колишнього, що тугий ріг, що ялиновий сук; так би раб Божий (ім'я), палець і ярок на жіночу хіть, на порожнє місце, на віки віків, амінь» (Дохтуров).

«Повстань і заграйся той, у раба Божого (ім'я), і віднеси на синє море, моєму слову амінь. Тричі». Пропусти тричі сечу через вінчальне кільце (з рукопису Книголюбова).

Безсоння.Якщо відокремити одним ударом голову жаби, то в неї одне око буде закрите, а інше відкрите; цю голову треба висушити. Те око, яке відкрите, має носити страждаючий на сонливість, а закрите – на страждання безсоння. Зробити подушечку з чверті фунта квітів хмелю (сухих) і класти під подушку, де спиш.

Берил.Камінь, що носить на собі, світлий і прозорий як вода, тріумфуватиме над ворогами, виграє процеси і не матиме непорозумінь, не буде нікого боятися. Дітей робить здатними до навчання. Камінь із награвірованим зображенням жаби, оправлений у золото, доставляє розташування особи, до якої їм торкнуться; вода, в яку його опустять, доставляє симпатію того, хто її випив.

Бече (гранат).Негативні думки відпалює.

Бірюза(Камінь щастя). За повір'ям персів – кістки людей, які померли від кохання. Камінь, що має форму жіночих грудей, дуже цінується на сході. Охороняє від падіння з коня.

Пахощі.За словами Агріппи, пахощі приваблюють духів, як магніт – залізо. Їх застосовують при релігійних та магічних операціях. Приємні пахощі приваблюють чистих духів. Для виклику злих духів чаклуни застосовують сморідні куріння Сатурна.

Якщо накурити лляним насінням, пселієм, коренем фіалки, селера (в джерелі сказано «дика петрушка»), – дізнаєшся майбутнє, а щоб прогнати поганих духів і шкідливих привидів, треба зробити куріння з кам'яної м'яти, півонії, м'яти та рицини. Спалюючи кістки глотки оленя, можна зібрати навколишніх змій, а щоб їх прогнати, треба запалити ріг того самого оленя. Копито з правої ноги коня чи мула, спалене в будинку, проганяє мишей, а копита з лівої ноги – мух. Якщо скласти куріння з жовчі каракатиці, троянди, дерева алое і бризкати в нього водою з кров'ю - будинок здасться повним води і крові, а якщо кинути на нього орану землю - здасться, що земля тремтить.

Блона(hippomane). Незвичайний наріст, що з'являється на голові коня, курча або дерева. Вживається в любовному флірті, при необхідності когось зачарувати, має нібито сильні властивості. М'ясистий наріст, який буває у курчат і який матір курчати відразу ж з'їдає, древні народи Сходу називали гіпоманом. Цим же ім'ям називали траву, від якої коні лютують. Розповідають, що біля храму Юпітера Олімпійського було встановлено кобилу, виготовлену з бронзи. При наближенні до неї жеребці починали іржати, беручи її за живу. Це походить від того, що в мідь при відливанні додана була ця трава.

Богородська трава.Є трава, іменем Богородська, росте кущиками, ростом мала, як дика маленька м'ята, квітка синька. Добра та трава від уронів людині та худобі, обкурює всякий живіт (В. Губерті).

Допомагає болю не відчувати, під час тортур чи операції.

Хвороби.Є кілька способів визначення того, чи буде хворий жити чи помре.

а) Взяти в ліву руку гілку вербени і, підійшовши до ліжка, спитати, як хворий почувається. Якщо він відповість, що йому краще – видужає; інакше – помре.

б) Покласти хворому на голову чистотілу – співатиме перед смертю і плакатиме перед одужанням.

в) Покласти в урину хворого на добу свіжої кропиви, якщо почорніє – ознака близької смерті.

г) Потерти шматочком свинини підошви хворого та дати собаці, якщо з'їсть – хворий одужає.

Змови від хвороб. 1. «Господи Боже, благослови. В ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа, амінь! Як Господь Бог небо і землю, води та зірки, і сиру матір-сиру землю твердо утвердив і міцно зміцнив, і як на тій матір-сирій землі немає жодної хвороби, ні кров'яної нари, ні тріски, ні ломоти, ні пухлини – так би створив Господь і мене, раба Божого (ім'я), твердо зміцнив і твердо утвердив жили мої, і мої кості, і біле тіло моє; так би й у мене, раба Божого (ім'я), не було на білому тілі, на ретивому серці, ні на кістках моїх, жодної хвороби, ні крові, ні рани, ні гципоти, ні ломоти, ні пухлини. Єдиний ангельський ключ, на віки віків, амінь »(Бурцов).

2. «Замовляю я, раба Божого (ім'я), від дванадцяти скорботних недуг: від трясовиці, від колючки, від свербежу, від стрільби, від вогневиці, від колоття, від сіпання, від моргання, від сліпоти, від глухоти, від чорної . Ти, зла трясовиця, вгамуйся, а то прокляну тебе в тартарари; ти, невгамовна колючка, зупинись, а то пошлю тебе в пекла землі; ти, свербіж, припинися, а то втоплю тебе в гарячій воді; ти, стрілянина, втішися, а то засмолю тебе в смолі киплячої; ти, огневиця, охолони, а то заморожу тебе хрещенськими морозами; ти, скибку, стиснись, а то я поламаю тебе об камінь; ти, колоття, притупи, бо розпилю тебе на дрібні частини; ти, сіпання, вертайся, а то запружу водою греблю на млині; ти, моргання, окрутись, а то засушу тебе в печі банної; ти, сліпота, скорчись, а то втоплю тебе в дьогті; ти, глухота, зникни, а то засмолю в бочці і пущу по морю; ти, чорна недуга, відв'яжися, а то примушу воду товкти. Всі недуги відкачніться, відв'яжіться, відійдіть від раба (ім'я) до цього часу, до цього дня, за його життя, моїм міцним словом »(Сахаров).

Бородянка.Видаляють їх такими способами.

1. Розрізати навпіл свіже гарне яблуко. Одну половину з'їсти, а іншу потерти сильно (розрізом) об бородавки та закопати у землю. Коли яблуко згниє – зникнуть бородавки (Ясюлевич).

2. Натирають бородавки яловичиною та заривають її під поріг; коли засохне, пропадуть і бородавки.

3. Зваривши в гороху шматок сала, обмазують їм бородавки, кладуть сало у ринву; коли сало згниє, бородавки пропадуть. Можна також дати з'їсти сало собаці.

4. Поклавши на спритності шкіру деревної жаби, знімають її через кілька годин, кажучи: «Якщо ти, нечистий, не можеш знайти шкіри, то зникни з моєї руки» (Вліслоки).

Шлюб.(Змови.) Прочитавши «Молитву Господню», сказати: «Господи, Сам Спаситель Істинний Христос і Пресвята Богородиця, Мати Божа, всі святі угодники Господні та Ангели, Архангели великі і Апостоли Петро і Павло, почуйте мою молитву і не залишіть мою просьбу. раба (ім'я). Верніть серце раби (ім'я) до мене, рабу (ім'я). Господи, введи його в щиру совість Твою, раба (ім'я). Господи, з'єднай, як з'єднав назавжди апостолів Петра і Павла, так з'єднай мене, раба (ім'я), з рабою (ім'я) шлюбом» (А. П. Верка).

«Господи, Царю Небесний, Пресвята Богородиця, як покриваєш небо і землю своїм покровом, так покрий мене, рабові Божому (ім'я), з рабом (ім'я) шлюбом» (А. П. Веркая).

Літери.У магії це знаки вияву слова чи просто виразники ідеї. Ізольовані, вони називаються ієрограмою; згруповані, згідно з таємничими законами, на символ – ієрогліфом. Коли ієрогліф представлений у вигляді творчого символу - зображення або малюнка, що представляє емблему, літери одержують назву пантакля, якщо мають геометричну форму (кругоподібну, трикутну, зіркову). Гримуари (чарівні книги) переповнені дивними знаками, що представляють планетних парфумів і демонів, які на перший погляд здаються абсолютно нерозбірливими. Розенкрейцери видали книгу, де викладено спосіб роз'яснення літер, через систематичні перестановки первісних знаків вони утворюють священний алфавіт і становлять літери слова.

Біда.(Змова проти неї.) «Замовляю я, раба (ім'я), свого полюбовного молодця (ім'я) від мужика чаклуна, від ворона каркуна, від баби чаклунки, від старця та стариці, від посхимника, посхімниці. Відсилаю я від свого друга милого всіх лісом ходити, голець брати, за його вірою, і доки він живий, ніхто б його не оглянув і не оглянув »(Сахаров).

«Замовляю я раба (ім'я), свого полюбовного молодця (ім'я), про заощадження в дорозі міцно-міцно, на вік, на все життя. Хто з лугу всю траву вищиплет і виїсть, з моря всю воду вип'є й не підхопить, і той би моє слово не переміг, моя змова не розірвала. Хто з лихих людей його оглядає і обзорить, і зачарує, і зіпсує, у них би тоді з лоба очі вивернули в потилицю; а моєму полюбовному молодцю (ім'я) шлях і дорожненька, добре здоров'я на розлуці моїй».

Білі жінки.З давніх-давен відомі у Фландрії. Жили вони всередині пагорбів, якими рясніє ця країна. Це шкідливі феї, які проводили час у тому, що вистежували мандрівників і заманювали їх у свої підземелля. Набагато рідше вони приваблювали жінок та дітей. Якщо хтось сходив на такий пагорб, то сидів від криків, які він чув.

Більмо.Плівка, що покриває зіницю та білок. Ось як позбутися його.

1. Розрізати печінку живого миня на частини, покласти в банку та залити річковою водою; поставити на тиждень на сонці. Жир, що утворився, злити і пускати в око по краплі в день.

2. Випустити жовч із живої щуки і впустити перед сном одну краплю цієї жовчі в око; незважаючи на біль, утримуватися від миготіння.

3. Змішати жовч свіжоубитого зайця з рівною кількістю цукрової пудри і пускати в око по одній краплі. Те саме щодо крові та жовчі куріпки.

Біси.(Змова від них.) «Плакун! Плакун! Плакав ти довго та багато, а виплакав мало. Не котись твої сльози по чистому полю, не розносися твоє виття по синьому морю, будь ти страшний бісів і напівбіса, старим відьмам київським; а не дадуть тобі підкорення, втопи їх у сльозах, нехай втечуть від твого ганьби; замкни в ями пекло. Будь моє слово при тобі міцно і твердо віком віком, амінь» (з рукопису книги Боголюбова).

Вербена лікарська.Посаджена, з відомими церемоніями, у полі чи біля будинку ця рослина сприяє збільшенню добробуту. Якщо покласти чотири аркуші у вино і окропити цим вином кімнату, всі веселяться будуть всі. Якщо, тримаючи в руці це листя, запитати хворого, як він почувається, і хворий відповість, що йому краще, він одужає; інакше – помре.

Вербена – священна трава;деякі називають її голубиною травою. Галли користувалися нею для передбачення майбутнього. Але маги щодо цієї рослини виявляють себе божевільними: вони кажуть, наприклад, що якщо натертися вербеною – отримаєш усе бажане. З її допомогою виганяють лихоманку, заводять дружбу, виліковують усі хвороби. Але щоб досягти цих результатів, треба збирати траву ввечері в сутінки, «щоб ніхто не бачив» (ні Місяць, ні Сонце), і запропонувати землі, як спокутування, стільники з медом. Вони додають, що вербену треба окреслити залізом, вирвати лівою рукою та підняти на повітря (Пліній).

Друїди благоговіли перед вербеною так само, як і перед омелою, що зцілює, на їхню думку, всі хвороби. З неї робили фільтри (звідки її назва "Veneris vena" - Вена Венери), напої чарівні і таємні каббали.

Венера славилася як талісман від усіх недуг. Давні приписували їй багато потаємних і чудових якостей; так, запевняли, що вона сприяє поширенню вигаданих чуток, зміцненню дружнього союзу, примиренню ворогуючих та ін. У простому народі вона і понині має славу предметом чаклунства.

Вербена - священна трава, що служила для обмету жертовника Юпітера. Для вигнання злих духів робили окроплення очищувальною водою з вербеною. Друїди з особливою суворістю дотримувалися всіх обрядів: вони збирали її під час канікул, коли сонце щойно починало сходити. Наші чаклуни дотримуються того ж правила, а демонологи стверджують, що треба бути увінчаним вербеною, щоб викликати духів.

Вовки.(Змова, щоб не з'їли худобу, що заблукала.) Щоб ніхто не бачив, у лісі, в полі, обвести ножем коло тричі на землі. Говорячи заклинання, колоти ножем середину кола: «Прошу тебе, Юрію, Єгорію, прошу тебе, як Бога, вгамуй ти своїх хортів польових, лісових і борових, затискай ти їм зуби і губи, своїм хортам, щоб вони очима не бачили, вухами не чули мою худобу (назвати по масті) у полі, у лісі та в будь-якому місці, і постанови її, Господи, на такому місці, щоб моя худоба (назвати по масті) здалася Твоїм борзам сухим пнем, гнилою колодою». Встромити ніж у землю в обведеному колі і залишити н ніч. Коли худоба знайдеться, забрати ніж.

Злодія або вчинив злодіяння дізнатися(Спосіб). Щоб дізнатися злодія за допомогою решета, треба по центру цього предмета встановити зовні вістря відкритих ножиць на нігтях великих пальців двох осіб. Одне з них має вимовити таку молитву: «Господи, Ти, Який звільнив блаженну Сусанну від несправедливого звинувачення; Господи, Ти, що звільнив блаженну Теклу від ігрищ; Господи, Ти, що звільнив Даниїла від пащі лева і витягнув із палаючої печі трьох юнаків невинних – і вкажи тих, що вчинили (винних)».

Після цього треба дуже голосно назвати за іменами всіх, хто живе в будинку, де стався крадіжка, як і тих, кого можна підозрювати в крадіжці; причому перший запитує: «Іменем святого Петра і святого Павла, скоїв цю крадіжку такою-то? (вимовити ім'я)». Інший відповідає: «Іменем святого Петра і святого Павла, такий не вчинив цього крадіжки».

Це треба повторити три рази для кожного, і можливо, що називаючи ім'я особи, яка скоїла крадіжку, решето повернеться само собою так, що його не можна зупинити, і, таким чином, виявиться викрадач або особа, яка вчинила злодіяння.

Ще один спосіб. Зробіть хлібних коржів стільки, скільки ви підозрюєте осіб, і напишіть на них: Ошах, Opux, Olifax. Дайте їх з'їсти підозрюваним, і потім, тримаючи великий палець у кулаку, скажіть кожному пошепки на вухо: «Якщо ти взяв, рятуйся в ім'я сатани, якщо ж не взяв, йди в ім'я Бога Отця, Сина і Святого Духа». Вимовте ці слова тричі. Той, хто вкрав, негайно зникне з піною біля рота, і поверне вкрадене.

Злодія можна побачити уві сні. Для цього потрібно покласти на ніч під узголів'я соняшник.

Змова. «На морі, на Океані, на острові Буяні, стоїть залізна скриня, а в залізній скрині лежать ножі булатні. Ідіть ви, ножі булатні, до такого-то і такого злодія, рубайте його тіло, коліть його серце, щоб він, злодій, вернув покражу такого, щоб він не приховав ні синь пороху, не видав би все сповна. Будь ти, злодій, проклятий моєю сильною змовою в землю пекло, за гори Араратські, в смолу кипучу, в золу горючу, в тину болотяну, в греблю млинову, в дім бездонний, в банний глечик, будь прибитий в притовсі осиновим колом, иссушен трави, заморожений пуще льоду, окривей, кульгавий, ошалей, одервеней, оголдей, знепущуй, валяйся в бруді, з людьми і не своєю смертю помри» (Сахаров).

Коли щось у будинку вкрадено буде, а злодій невідомий, то для відшукання злодія використовують такі кошти: беруть Псалтир навчальну, утискають між листами оній ключ і тримають, піднявши обома вказівними пальцями. Інша людина читає з цієї Псалтирі псалм: «Бог богів, Господь дієслова, і покликавши землю від схід сонця до заходу». І запевняють, що коли прямо на злодія загадано буде, то висяча Псалтир ніби сама почне крутитися; до того ж використовують і решето, вішаючи його так само (Абевега російських забобонів).

Вороги.Є кошти проти них. Купуйте перед обідньою за три копійки свічку і перетягніть на палець від низу чорною ниткою так, щоб вона врізалася у віск. Поставте свічку Іоанну-воїну і просіть так: «Іоан-воїн-батюшка, ти підкорив ворожі полки, підкори серце мого ворога (назвати ім'я)»; покладіть дев'ять поклонів (А. І. Верка).

Час, сприятливий для заклинань(За індуськими джерелами). Місяці: травень – дуже сприятливий, як і жовтень і листопад. Квітень, грудень та червень менш сприятливі. Липень, серпень та березень мало сприятливі; інші не сприятливі.

Дні: гарні для заклинань дні повного місяця: 2-й, 5-й, 7-й, 10-й, 12-й і 13-й, дні місячних півмісяців. Період наростання Місяця дає матеріальні переваги, а період спадання – духовні. Інші дні не підходять.

6-й день кожної половини вересня, 13-й день темної половини жовтня, 9-й день світлої половини листопада називають «священними для богів». Четвер приносить загибель, субота – смерть, понеділок у темному півмісяці безсилий; решта днів – хороші.

Час для магічних заклинань та інших справ.

Оєєн- (Початок від 1 до 10 °). Місяць поширює тим часом сприятливий вплив для подорожуючих і торговців. Написи та талісмани, що складаються під цим впливом, охороняють від небезпеки та нещасть мандрівників та торговців.

Середина - (11 до 20 ° / Місяць сприяє багатству і відкриття скарбів. Момент, сприятливий для складання талісманів та написів для щастя в грі, особливо якщо Місяць у хорошому аспекті з Юпітером (з'єднання).

Телець- (Початок 31 до 40 °). Чинить вплив при складанні написів і талісманів, які сприяють руйнуванню колодязів і фонтанів, розриву дружби, шлюбів та інших подібних речей.

(Кінець - 60 °). Через 25° після виходу зі знака Тельця Місяць впливає хороше здоров'я та здібності до наук, і навіть сприяє придбання прихильності знатних осіб, і якщо у цей час у поєднанні з Венерою – талісмани та інші постаті, складені під цим впливом, неминуче будуть сприятливі для придбання кохання прекрасної статі.

Близнюки(61-90 °). Щасливе полювання; удача на війні. Вплив Місяця тим часом робить непереборними тих, хто носить талісмани, таємничі постаті чи написи, складені під впливом цього поєднання.

Рак (91-120 °). Сприяє хитрощам, приносить удачу у зраді, змові та інших зловмиснях. Якщо, проте, Місяць перебуває у сприятливих співвідношеннях з Юпітером, Венерою та Меркурієм, талісмани сприятимуть коханню, допомагатимуть у азартній грі та відкриттях скарбів.

Леє(121-150 °). В аспекті з Сатурном впливає на всі нещасні підприємства на початку свого вступу на знак, але під час виходу з цього знака (141–150°) сприятливо впливає на будь-який добробут.

Деєа(151-180 °). Має добрий вплив при меншому аспекті з Сатурном. Талісмани та написи, складені під цим впливом, дуже сприятливі для гравців, мандрівників та честолюбців.

Терези(181-210 °). Сприяють розшукуючим скарби, відкриттю багатств, копалень та багатих джерел.

Скорпіон(211-240 °). Знак, дуже шкідливий для мандрівників, які одружуються або складають якісь товариства.

Стрілець(241-270 °). Чинить впливає на честолюбців, сприяє довголіттю.

Козеріг(270-300 °). Під сприятливим впливом Венери або Юпітера добре діє на здоров'я, любов прекрасної статі, так що талісмани та написи, складені в цей час, заважають поганому впливу, зробленому псуванням на шлюб, підтримують дружбу та добрі стосунки між подружжям.

Водолій(301-330 °). Поганий вплив на здоров'я та подорожі.

Риби(331-360 °). Бажаючі складати талісмани та написи повинні побоюватися аспекту із Сатурном, що знаходиться під сузір'ям. Хоча вплив Юпітера, Венери або Меркурія сприятливий, але він все ж таки надаватиме значний вплив на азартні ігри.

Січень.Дуже сприятливий для викликів парфумів Сатурна.

Лютий.Прекрасний час для викликання парфумів Юпітера.

Березень.Час збору вербени (зростає у південних губерніях Росії).

Квітень.Гарний для любовних операцій, особливо 26 число (Пристрасна субота найбільш сприятливий день у році).

Травень.Перше число сприятливе для любовних операцій.

Червень.Вироблення незайманого пергаменту. (Він виготовляється зі шкурок ненароджених ягнят, тобто таких, мати яких була зарізана до народження). Приготування талісманів для мандрівок. 20 червня – день, сприятливий всім операцій. Напередодні Іванова дня (23 числа) має бути виготовлена магічна паличка. Того ж дня треба збирати трави.

Липень.Прекрасний місяць для збагачення та відшукання скарбів (особливо у неділю). 24 липня готується шкіра жаби наступного грудня. Збирають магічні трави і особливо геліотроп, лілію та кропиву.

Серпень.Сприятливий час для викликань та свідомої появи духів. 15 число надзвичайно сприятливо для складання талісманів кохання. 21 числа (найближче середовище) складається талісман для гри.

Вересень. 12 числа складаються талісмани кохання.

Жовтень.У день та годину Марса (вівторок) складається талісман війни.

Листопад.Сприятливий для викликання парфумів Юпітера. 23 число особливо добре викликання духів Марса, що належать Овну, і духів Стрільця.

Грудень.У молодий місяць, в день і годину Сатурна складається дуже важливий пантакль, який служить для успішного розведення та закупівлі худоби.

Викликання генія(ангела-охоронця). «Всемогутній вічний Боже! Який створив усе творіння на славу Свою і на честь Свою і на служіння людині, прошу – заради невимовного імені Твого – з'явитися Генія мого. Амінь».

Викликання сімейного духу.У четвер на чистого золота обручку вирізати «35, 35, 35» і покласти в рот вмираючому; після смерті вийміть і, повернувшись через три дні додому, скажіть на колінах початок 103-го псалма, обкуріть кільце рутою і закляніть духа по його хрещеному імені, щоб він вам відповідав. Коли він це виконає, просіть його піти і увійти в кільце: він це зробить і буде знаходитися в ньому постійно, щоб відповідати на ваші запитання.

Увага! Це ознайомлювальний фрагмент книги.

Якщо початок книги вам сподобалося, то повну версію можна придбати у нашого партнера – розповсюджувача легального контенту ТОВ "ЛітРес".