Духовні чада старця Наума - KALAKAZO - LiveJournal. Безстрашний захисник православ'я та традиційної моралі Спогади духовних дітей архімандрита Данила

Я знайомий з багатьма чадами отця Кирила (Павлова). Це абсолютно різні люди, різних професій. Серед них інженери, владики, робітники, настоятелі, ієромонахи, наркомани, паламарі, регенти та ін. Усі різні, у кожного свій шлях, кожна особистість. Вони не поламані. Їх направили у бік Бога. У них не відібрали вибір та свободу.
...
На дітях же отця Наума стоїть тавро наумовське. Спокуси всі дуже схожі. Це важко описати словами, скажу лише, що я відчуваю, дивлячись на них усіх без винятку. Справжніх дітей. Відчуття, що людей загнули, зломили, принизили, поламали разок, а потім підняли, втішили і дозволили далі жити. З благословення. І всі вони, чада, почуваються обраними, зарахованими до дітей Великого. Дуже грубо і не точно я висловився, але якось так.

Деякі з його дітей отримують владу (ігуменство, настоятельство, архієрейство) і відносну свободу з одного боку, а з іншого вони з печаткою Наума, і повинні все робити з благословення. Починаються протиріччя. І в окремих чад старця Наума складність у тому, що іноді архімандрит їм дає благословення, які не відповідають намірам самих підопічних. А ті хочуть і в послуху залишитись, і по-своєму зробити. І взагалі, я помічав неодноразово, що якщо старець благословив як треба, то це виконується з радістю, і всім повідомляється щось на кшталт: «дивіться, яке я смиренне духовне чадо, живу на послух». Якщо ж благословення важко здійснити, або взагалі не відповідає планам то, вибачте за мою французьку, багато хто просто хер кладуть на його благословення, а ще гірше так його перекрутять і розтлумачать самим собі, що Содом з Гоморрою нервово курять осторонь. І подейкують «старець благословив».

Наведу реальний приклад: острів Російський 2009-2010 рр. Свято-Серафимівський монастир.

Ігумен Нікон утримував у монастирі свою матінку, сестру по плоті (~25 років), і двох сестер у Христі двійнят (приблизно теж по 25-30). Все в чернечому постригу. Сестри займалися клумбами, квіточками, іноді на свята допомагали на трапезі. Звичайно всі все бачили, соромилися помислами, спокушалися. Брати скрипіла зубами, але терпіла. Особливо явно невдоволення виявляв благочинний отець Климент (Кривоносів). Неодноразово траплялися сутички братів із сестрами. Ігумен завжди був на боці баб, не розбираючись у суті справи. І, до речі, у мене була сутичка – того дня працював до восьми на покарання. А взагалі я працював на фермі, і мій начальник був келар ієромонах Амвросій – дивовижна людина, майже справжній чернець. Того теж посмикувало від цих жінок, але він у своє царство (корівник) їх не пускав, у свої келарські справи теж і тому, повторюся, скрипучи зубами, все терпілося.
Ну так ось. Якось ігумен після трапези оголошує суть реформи. Матінка призначається головною на кухні. Сестра (інокиня Надія) - келарем, а батько Амвросій - помічником келаря. Уявляєте! Нормальному, адекватному мужику, ієромонаху, трудязі, НЕ ОВОЧУ, А ЧОЛОВІКУ, у нього в будинку, ЧОЛОВІЧОМУ монастирі кажуть – тобою баба керуватиме, а ти будеш їй помічник. Це Вам не Содом із Глікерією Олександрівною. Тут брати зробили гарно. Я завжди проти інтриг та змов, але тут не було вибору. Жодних розмов ігумен навіть чути не хотів.
У неділю, після служби, наприкінці святкової трапези, отець Климент оголошує: «брати трудящі, зі Святом усіх вас, прошу Вас вийти, ченців залишитися, будуть збори». Батько Никон напружився. Його благословення на збори не питали. Точної мови я не знаю, не був, передаю загальний зміст зі слів доброго мого знайомого ієродиякона монастиря того.
Отець Климент оголосив, що братія не бажає бути в послуху у настоятеля через те, що ігумен розвів баб, послався на відповідні постанови Вселенських Соборів і оголосив, що вся братія поставила підпис під петицією, яка спрямована владиці Вініаміну.
Батько Нікон помовчав і каже: «Ну що ж, мене цікавить думка тільки однієї людини». Людиною був Д.Д., мирський, найближчий і найвірніший помічник отця Никона, права рука, завжди без Климента виконує послуху благочинного.
Д.Д. не підводячи очей: «батюшка, я як усі».
"Зрадили... і ти Брут... і ти..." - подумав отець Нікон і вийшов.
На острів незабаром приїхав Владика, почали розбиратися. Слід зазначити, що це, зокрема. та архієрей духовні чада о. Наума, тому розумітися було просто.
Батько Никон рвав тільню на грудях і переконував, що все робить, у тому числі й баб розставив за посадами, з благословення старця.
Очевидно, владика був готовий до цього, тому що тут же дає знак помічникам, ті дають йому телефон, а старець уже на зв'язку.
- Благослови батько. Буду стислим, чи правда що… (описує ситуацію монастиря на острові) - і ввімкнув гучний зв'язок;
- Нічого подібного. Так правильно. Мати і сестер я благословив до монастиря, але до Варвари. Навпаки, в жодному разі їх до себе в монастир брати не благословляв - старець також був готовий до розмови;
(Примітка: Ігуменя Варвара, настоятелька Різдва Богородичного жіночого монастиря в уссурійському районі Приморського краю).
Владика натиснув відбій, помовчав, і каже ігуменові: «Істинно кажуть: ти, отче, у духовній красі...»
Отця Климента було призначено в.о. ігумена.
Отця Никона було призначено настоятелем храму в селі Олексіївка Приморського краю. Там він відбудував (відновив) храм, насадив клумби, перетягнув багатьох своїх духовних дітей та влаштував жіночу громаду. Матінка ще довго скаржилася на братію монастиря зі стогонами «ну за що вони нас так ненавидять». Цілком відмовляючись розуміти, що ремствування не на неї особисто і не на сестер (вони прекрасні люди), а на саму ситуацію... і сина, яка її допустила.

Святіший Синод затвердив незабаром отця Климента на посаді ігумена. Швидко повісили палицю на нього, вручили палицю. Начебто баб у обителі немає, крім парафіянок.

І живуть донині два настоятелі.
Як склалися їхні особисті стосунки надалі – не знаю. Підозрюю, що прохолодця є.
Раб Божий Д.Д. побув правою рукою отця Климента та й поїхав до Арсенівської єпархії скит будувати. Нині він чернець Д. управляє скитом. Кажуть теж баб немає.

І всі залишаються смиренними та грішними чадами архімандрита Наума.
Ось вам і інформація для роздумів. Хто винен? Що робити? Чи старець???
Духовника ми обираємо самі. І на послух ідемо з власної волі. Це наш вибір.
...
Але є і справжні послушники старця. Це на завтра».

24 липня 2006 року дев'яносто чотирирічного старця Данила, який ослаб під час тривалої, виснажливої ​​хвороби, доставили в п'яту міську лікарню з діагнозом двостороннє запалення легень.
Слід зазначити, що напередодні раба Божого Марія уві сні побачила черницю, яка вела старця – «жінка в чорному вбранні йшла попереду, а архімандрит Данило за нею»». (Господь покличе до Себе архімандрита Данила в день смерті матінки Ольги.)
Старця відвезли до лікарні у день святкування Рівного. Ольги (Олени) (11/24 липня). За свідченням келійниці, через тиждень старець Данило почав просити, щоб його
забрали із лікарні, передбачив, що інакше можуть «його більше не побачити». Архімандрит Данило переніс інфаркт. Незабаром почався набряк легені. Старець безперестанку молився, його щодня причащали (приїжджали насельники монастиря, духовний син священик Димитрій Шпанько).
8 вересня 2006 року, у свято Стрітення Володимирської ікони Пресвятої Богородиці, архімандрит Данило останній раз удостоївся прийняти Святі Дари.
Стан старця погіршувався з кожною хвилиною, його духовний син священик Димитрій почав читати відхідну молитву. (Він встиг тричі прочитати відхідну).
О 22 годині 45 хвилин 8 вересня 2006 року найстаріший насельник московського Донського монастиря архімандрит Данило (Саричев) мирно відійшов до Господа.
У неділю 10 вересня у Великому Донському соборі обителі відбулося відспівування архімандрита Данила. Відспівування очолив єпископ Красногорський Сава (Волков). Єпископ Сава зазначив, що душа людини, яка спромоглася причаститися в день смерті, проходить до престолу Господнього, минаючи поневіряння. Таке трапляється з високими подвижниками або з людьми з чистими серцем.
Собор був переповнений віруючими, духовні чада зібралися цього дня проводити свого дорогого батюшку в останню путь. Архімандрита Данила поховали на цвинтарі Донського монастиря при великому збігу віруючих та духовенства.

Господи, упокій душу раба Твого, старця Даниїла, зі святими упокій, і його молитвами спаси нас!

Спогади духовних дітей архімандрита Данила

Зі спогадів духовної дочки старця нар. Б. Марини: «З батюшкою я познайомилася давно. Я тоді лежала тут неподалік Клініки неврозів. Тут ще не було монастиря, а був музей... Там, де настоятель зараз живе, був музей космонавтики. Я тут часто ходила, думала, як би тут влаштуватися працювати. Мені це місце було дуже приємно. А у Клініці неврозів мені часто доводилося лежати. Моя дочка часто була в реанімації, і я через це на нервовому ґрунті в Клініці неврозів лежала. І ось коли вдруге лягло в Клініку неврозів тут уже церковне життя утворилося.
Я тоді була дуже слабка. У мене навіть ноги практично не ходили... У мене не було сил, але, зібравши всі свої сили, я доходила до церкви, замовляла молебень про здоров'я. Думаю, якщо люди ходять і їм допомагає, то й мені Господь допоможе. І ось так я почала ходити. А молебні завжди служив батюшка Данило... А потім він мене взяв як духовну дочку. З того часу ми з донькою окормлялися у батюшки.
Я почала у нього сповідатися. Він благословив мене вчитися. У Донському монастирі я навчалася на швачку. Потім у Новоспаському на златошвейку. А в Лаврі Преподобного Сергія Радонезького я навчалася на вишивку ікон. За молитвами звичайно батюшки Даниїла, Преподобного Сергія та Божої Матері...
Хочу розповісти кілька випадків, що свідчать про прозорливість батюшки Данила.
Один раз так вийшло, що я не мав грошей, щоб подати записку на молебень. А батюшка під час молебня називає імена про здоров'я. А я думаю, мене в записках немає. І я так про себе додаю: І Марину, і Марину. А сама думаю:
«Батько почує мене чи ні?» І раптом він повертається і вимовляє: «І про здоров'я Марини!» Я так зраділа, що батюшка мене настільки чує духовно. Прозорливий. Почув мене духовно, наче на відстані... Це було диво для мене! І потім, коли я до нього вже приходила, то намагалася йому подумки говорити. Подумки питала, а він уже й відповідав на запитання моє. Після закінчення Літургії батюшка виходить на проповідь. Я подумки запитую його, і він уже відповідає з амвона, дає відповідь. Тому вже й не треба було підходити до нього. Дивні діла Твої Господи! Слава Тобі, Господи, за все!
Якось їду в метро на ескалаторі, бачу черницю. І ось ніби тягне мене до цієї черниці. Вона ескалатором піднімається вгору, а я вниз. Думаю, як мені з нею зустрітися. Я за нею по ескалатору поспішила. Дивлюся, вона у вагон увійшла, і я у вагон заходжу. А сама думаю, як би мені з нею заговорити... Дивлюся, черниця села, а я поряд біля неї встала і говорю:
- А ви не були у Донському монастирі?
Вона каже: «Була». І питає: "Як мені потрапити туди, до старця Данила?" Я й кажу: «Знаєте, у нього ж келія є... Як підеш до старця, там, де Архангел Михайло, подзвониш у дзвіночок».
І ось вона мені розповідає такий випадок:
- Я одного разу йду монастирем у свято, а батюшка Данило підходить до мене і каже: «Благослови мене». А я кажу: «Як же я, черниця проста можу благословити, архімандрита?!» А він і сказав: "А я тебе змушую, як на послух, ти повинна зробити, мене благословити". І потім я, за кілька місяців, стала ігуменею монастиря в Тверській області. Там три жіночі монастирі. Не там де стариця Любушка, а в одному з двох, що посередині...
А був ще такий випадок. Якось я гуляла тут монастирем. До мене підходить один чернець і каже: «Поїдемо зі мною до старця Миколи (Гур'янова)». Я відповідаю: Та у мене грошей немає. Він каже: «Я ввечері їду до нього. Поїдемо. Тобі всього триста карбованців треба... Я помолюся, і в тебе надвечір триста карбованців буде».
Я до батюшки Данилові в келію заходжу, ще нічого не говорила, а він одразу мені 300 рублів дає. Я звернулася: «Батюшко благословіть до старця Миколи (Гур'янова) поїхати». А він мені відповідає: "Зараз зима, я тебе не благословляю, ти загинеш дорогою". Я кажу: "Тоді мені 300 рублів не треба". А він каже: «Бери, бери, на добру справу, бери, бери».
Одного разу я приходжу до нього в келію, і теж нічого не кажу, а він:
- Ну, що не постуєш? Молочко вживаєш?
-Ага ..., Вживаю.
– Що, шлунок болить?
- Болить.
Він каже: « Масло Патріарха Тихона візьми, попий і маж животик ось так. Він і груди мазати хрестоподібно порадив із чотирьох сторін.
А в мене була фіброзна мастопатія... Мене кілька разів різати хотіли. Але, дякувати Богу, не дійшло до цього. А підшлункова? Скільки біопсію вкотре брали, онкологію підозрювали, казали, що там все лопається, а я ось досі живу.
Дуже багато випадків було... Коли мені хотіли оперувати підшлункову залозу, батюшка казав: Ніколи не оперуй, я не благословляю тебе. У мене вже такі болі були сильні. І я вже дала згоду на операцію, не витримала. Батюшка не благословляє, а я думаю, ну як Господь уже розпорядиться. Але, дякувати Богові, так вийшло, що вони мене настільки перетримали в лікарні, що в мене вже сил не було навіть дихати, і розмовляти, не те що на операцію. Я й говорю: «Дайте мені трохи відпочити перед операцією». Ну і відпочила. Пішла з лікарні і все. Туди вже не повернулась. Ось і досі живу. У мене була аденома гіпофіза, пухлина голови. Я по кілька місяців не милася, у ванну для мене зайти було так важко, повітря не вистачало, могла впасти. І дякувати Богу, ось уже років п'ять роблять МРТ (Магнітно-резонансна томографія) і не знаходять пухлини голови. За молитвами батюшки. Батюшка того року сказав мені…. Останнє його благословення було. Все, каже, Маріша, я вже не можу молитися за тебе, вже сили немає. Ти роби, як вважаєш за потрібне, як тобі зручно. Останнє благословення його було.
По молитвах батюшки Даниїла мені і квартиру дали. Я ж жила з донькою, чоловіком, з мамою та татом, та двоюрідною сестрою в однокімнатній квартирі. Усього сім осіб. А нам, ну ніяк не давали квартиру... Я до батюшки Данилові вдаюся, кажу: «Батюшко, мені ніде жити практично, що ж робити…? Жити з батьками я не можу... У нас сім'я, сім чоловік в одній квартирі. На черзі вони стояли лише, мене не ставили. І ось ми з татом молилися, він у вівтарі молився, а я на колінах стояла в храмі…. А коли я додому повернулася, раптом телефонний дзвінок від жінки, яка справи розбирає. І вона мені каже: « Знаєш, твоя справа випадково минула! Тебе поставили на чергу. Ти де була, я тобі зранку цілий день дзвоню, дзвоню?» Там у них, коли питання вирішувалися, випадково одна жінка вийшла з кімнати, яка була дуже проти, і твоя справа одразу пройшла. Де ти була?"
Я говорю: «У монастирі на колінах стояла, просила, а батюшка у вівтарі молився». І слава Богу! Потім ми отримали квартиру за виїздом, відремонтували її, а потім цю п'ятиповерхівку зламали і дали нам нову квартиру. Слава Богу за все! За молитвами батюшки, це диво сталося!»
Згадує духовну дочку старця Данила нар. Б. Любов С.: «Вперше я познайомилася з отцем Данилом у 1992 році... Я приїхала до клініки Неврозов, що на «Шаболівській», відвідати приятельку Є., і вмовила її піти до храму, переконуючи, що в її біді допоможе тільки Господь Бог. Раптом за вікном клініки пролунав дзвін, на який ми й пішли, не знаючи ні дороги, ні храму, куди йшли. Це виявився Донський монастир.
Увійшовши до монастиря, ще не знаючи тоді, як поводитись у храмі, я почула перешіптування, що переходить у гул… «Зараз батюшка Данило прийде (всі прихожани чекали саме його, казали – це дуже добрий, гарний батюшка), він іде з матінкою. Тетяною».
Я, як під магнітом, втяглася вглиб віруючих парафіян, мене ніби якась хвиля несла до батюшки.
Батюшка йшов стрімкою ходою маленькими, швидкими кроками, невисокого зросту, акуратненький, вибілений сивиною, з пишною бородою, вусами і білим, немов запорошеним снігом, волоссям, весь просто світився. Його доброзичлива усмішка, живий, променистий погляд так і пронизував душу наскрізь. Придивившись, як люди підходять до благословення, я також склала руки і зі страхом і трепетом підійшла до отця Данила. Мене, як під рентгеном, просвітив його погляд. Він усміхнувся своєю м'якою усмішкою, благословив і сказав: «Приходьте до нас на службу, у нас добре». На моє запитання, коли можна прийти, він відповів: "Зараз можете, ми йдемо з матінкою Тетяною служити обідню, вже починається служба". Я дуже зраділа і попрямувала за ними. Дорогою я взяла за руку Є. і повела за собою. Мій страх і трепет ніби випарувався, душа наповнилася теплом, надією та любов'ю від спілкування з батюшкою.
Під час проповіді отця Даниїла я зомліла. Коли я прийшла до тями, побачила ченця зі святою водою, яку він дав мені випити, і монастирського лікаря, який пропонує свою допомогу. Я подумала: «Які чуйні ченці в цьому монастирі, як довідалися про мене, як швидко вони прийшли на допомогу».
На той час я була одружена. У мене був чоловік, двоє дітей: дочка та син, усі ми були невоцерковлені. У мене було погано зі здоров'ям, лікарі ставили 2 погані діагнози щодо жіночих захворювань. Батюшка Данило казав: «Проси Патріарха Тихона, він допоможе».
На той час я могла часто ходити на служби в Донський монастир. Одного дня після обідні отець Володимир (нині покійний) читав Акафіст Святому Патріарху Тихонові. Я стояла поряд біля мощів Святого Патріарха. Під час читання Акафіста, мені було погано, я чотири рази відходила, щоб не зомліти. На п'ятий раз, як тільки я попросила: «Святий Патріарше Тихоні, зціли всі мої хвороби!» І почала перераховувати згори до низу. Раптом, фізично, я відчула, ніби проковтнула маленьку кульку, відчувала всю траєкторію проходження його шляху, тобто. стравохід, шлунок, кишечник та нижче. Потім з повітря, наче великий ківш увійшов у мене через живіт, захопив усі мої нутрощі і з силою, як дерево викорчовують із землі, так і всі мої нутрощі були захоплені ковшем і висмикувалися. Миттєвий біль блискавично пронизав мене, я тільки встигла подумати: «Добре, що у Храмі!» І відключилася, попрощавшись із життям. У міру приходу в почуття, я відчула себе сидячої на лавці навпроти чудотворного образу Божої Матері і відчула ніжну руку, що погладжує мене по голові, шиї та спині і воду, що виливає на мене.
Знову різкий біль, поклик на блювоту. Я з жахом подумала: як це я і в такому святому місці? Але тут же, на рівні думки, була дана відповідь голосом моєї Спасительки: «Не бійся, це не твоя турбота, все забереться. Це добре, дуже добре. Не переживай".
Я розплющила очі, ще в тумані на відстані стояв отець Володимир, обличчям до мене щось читав, а при відкритті моїх очей, відразу пішов у вівтар. Нікого більше крім мене та жінки, яка сиділа зі мною, більше не було. Я хотіла повернутися побачити свою Спасительку, але не змогла повернутися, тіло було скутим. Минуло ще якийсь час, було знову три позови на блювоту і ті ж слова та дії Спасительки моєї, її ніжне погладжування по моїй голові, шиї та спині, вона ніби щось втирала в ділянці шиї та плечей. Потім минуло ще якийсь час не знаю, як раптом десь повалив народ. Хтось сказав: Вам потрібно обов'язково підійти в келію до старця і запитати, що з Вами було? Я подумала: «Хто я така, що зі своїми проблемами піду до старця?». При виході з храму, зробивши уклін і подякувавши Господу Богу за все, обернувшись, дивлюся, а алеєю швидко, швидко йде, немов летить, такий радісний, наш батюшка Данило з келійницею Тетяною. Порівнявшись зі мною, питає: "Як ти, що трапилося?" Я все розповіла, а він і каже: Господь Бог тобі допоможе. Все буде добре!», а сам усміхається і благословив мене.
З того часу я забула свої жіночі хвороби, у мене все минулося. Вже після я зрозуміла, що все це за молитвами мого дорогого батюшки Данила сталося.
Після першої зустрічі з батюшкою Данилом, ноги самі несли мене в «Донській», душа прагнула тільки сюди, до батька Данила. Зрештою я знайшла свій храм, свого батюшку. Він був для мене всім: і батьком, і другом, і наставником, і лікарем, йому можна було висловити все наболіле за багато років. Він дбайливо лікував усі душевні та тілесні рани, життя набувало свого високого сенсу - жити в Богу та любові.
На той час у мене склалася вкрай складна ситуація в сім'ї. Зрадив чоловік, скандали, сварки. Сім'я розпадалася. У мене не було нікого з близьких поряд, я все довіряла лише батькові Данилові.
Я сильно хворіла, в критичні моменти (їх було дуже багато) вдавалася за допомогою до батюшки, і він терпляче вислуховував мене, грішну, і непомітно, молитовно виводив із усіх складних ситуацій, зміцнював у вірі багатьма порадами.
У моєму житті були моменти безвиході, розпачу, покинутості, але з моменту зустрічі з батюшком я знайшла твердий ґрунт під ногами, ніби окрилилася, у мене з'явилася радість, бажання жити, надія, віра, що я не одна, що всі ми під невсипущим. Божим оком, що Господь нас усіх веде піклуванням таких старців, як наш дорогий батюшка Данило... Батюшка говорив: «Треба молитися, читати Євангеліє, Псалтир, житія святих отців». Після прочитання останніх, мої біди здалися бідками.
У мого сина був сильний головний біль, скрипи в голові, вночі він бачив якихось жінок у чорному одязі... його це лякало. Коли батько дізнався про це, то сказав: «Потрібно обов'язково освятити квартиру». Він приїхав із матінкою Тетяною та співачою Євгенією, він відслужив у нас водосвятний молебень, усе окропив святою водою. У сина одразу пройшли скрипи в голові та зникли видіння, він буквально на очах витягнувся на зріст.
Удома у мене були сильні напади від чоловіка, батюшка Данило радив озброюватися Ісусовою молитвою. Читання молитви заспокоювало мене, упокорювало. У хвилини гонінь, лайки, лихослів'я, моя душа стискалася, не знаходила місця, була рада втекти з цього пекла куди завгодно, аби здобути спокій. Спокій і щастя я знаходила тільки в Донському монастирі, коли отець Данило служив, його голос ніби пронизував мене наскрізь, і всі слова його відкладалися надовго в серці. А як він співав... на клиросі! У нього такий був чудовий голос-альт, бездоганний слух... Він чув найменшу фальш в інтонації. На Богослужінні бував дуже суворий, якщо хтось зі співаків неправильно інтонує.
Коли я розійшлася з чоловіком, то була на інвалідності (резекція частини легені), не було коштів для існування, і дітей не було на кого залишити.
За молитвами батюшки, мені знайшлася добра робота, з Божою допомогою я освоїла комп'ютер. Батюшка наш дуже скромний, казав: «Проси мученика Трифона та князя Данила Московського, вони тобі допоможуть». Я все робила, як він наказав, але знала, що почула не своїми, а його Святими молитвами.
Моя дочка вийшла заміж на першому курсі інституту, (батько Данило не благословляв це заміжжя) перше сліпе кохання. У неї народилася дочка. Внучці було два тижні від народження, батюшка сказав: «Треба терміново її охрестити!» Що ми зробили. Було багато супутніх спокус.
Добрий наш батюшка і тут залишив себе в тіні, приписавши влаштування хрещення онуки моїм заслугам, зміцнюючи мене в молитовному подвигу, адже я знала, що не за моїми заслугами, а тільки за його святими молитвами все вдалося.
1994 року, коли онуці було пів року, донька купила молочну суміш для годування дитини і, приготувавши її, дала онуці, після чого онучка почала синіти, викликали «швидку» та її терміново госпіталізували до Морозівської лікарні. Лікарі поставили діагноз: заворот кишок і сказали, що якщо не продують кишечник, доведеться робити операцію. Дочка подзвонила мені на роботу та повідомила про це. Я тут же поїхала в Донський монастир до батюшки Данила. Він заспокоїв мене, сказав, що молитиметься. За молитвами нашого безцінного батюшки все обійшлося. Операції не знадобилося.
1995 року моя онука підійшла до плити і, схопивши каструльку з окропом, обварила собі ручку. Мені на роботу зателефонувала дочка, ридаючи, просила допомоги. Я негайно поїхала до батюшки, просила його святих молитов. Внучку готували до операції, т.к. могло бути відторгнення тканини та зараження крові. Вранці перед операцією мали робити контрольний огляд, лікарі були вражені, сказавши, що тканина сама вже затяглася і їй операція вже не потрібна. За молитвами нашого преблагословенного отця Данила внучка була врятована.
Мій зять рідко показувався в нашому домі, обманював дочку, мене ображав... Одного разу вдарив мене в оперовані груди кулаком. Для мене це було великим потрясінням, у мене майже зник зір і по всьому тілу пішли плями бордового кольору зі старою п'ятикопійковою монетою. Я приїхала до батюшки, все розповіла. Він благословив і сказав: «Господь тобі допоможе, все минеться, зір відновиться, це в тебе на нервовому ґрунті». Так і сталося, зір відновився, плями через рік пройшли і зятя, по молитвах батюшки, Господь Бог відвів від нас. Дочка з ним розійшлася.
Я не могла розміняти квартиру, на роботі стала на чергу по розселенню, оскільки була розведена, але доводилося жити в одній квартирі з колишнім чоловіком, спільне життя було нестерпним, чоловік був не віруючим. За такого життя діти почали псуватися на очах. Син потрапив у погану компанію, «швидкою» його привезли до Скліфосовського від прийняття наркотиків, він лежав у реанімації, його ледве врятували, за молитвами нашого дорогого батюшки.
Сина хотіли посадити у в'язницю за помилковим звинуваченням, коли я розповіла батюшку про те, що сталося, він сказав: «Його відпустять, він не винен. Відпустять, не хвилюйся». Так і сталося.
Завдяки батюшкиним молитвам, сина не забрали служити в гарячі точки, він служив під Москвою, я до нього їздила щотижня провідувати. З Божою допомогою, за молитвами нашого безцінного батюшки, син благополучно відслужив в Армії.
Я старалася, якнайчастіше ходити на служби в Донський монастир, батюшка казав, щоб я просила Святого благовірного князя Данила Московського, щоб він допоміг мені з квартирою. Тоді отримання квартири мені здавалося нездійсненним. Якось приходжу вкотре до батюшки, а він каже: «Радій, тобі скоро квартиру дадуть». У мене на той час було зібрано всі папери на отримання, але на роботі сказали, що треба ще заплатити гроші, яких у мене не було. Коли я розповіла батюшку про це, він сказав: "Нічого платити не треба, все одно дадуть, через тиждень отримаєш". Я розповіла про свого батюшка свого начальника Л. та економіста Ю., з якими я сиділа в одній кімнаті. Вони сказали: «Невже й справді дадуть, який у тебе батюшка, як він може все бачити?»
Рівно через тиждень мені зателефонували та запропонували приїхати за ордером, усі були просто приголомшені. Так і сталося, мені із сином дали двокімнатну квартиру.
Я у нашого доброго, світлого батюшки у неоплатному боргу. Якби не він, Господь Бог, Мати Божа і всі святі, мене вже давно не було на цьому світі.
Якось після служби батюшка просив мене зайти до нього в келію, мене посадили за стіл, нагодували, батюшка впорався про мої справи, після чого сказав: «Господь тобі допоможе». А після паузи сказав, що мій колишній чоловік незабаром помре, щоб я йшла до мощей Святителя Тихона і молилася за нього. Я сильно плакала біля мощей, мені було так страшно і боляче за чоловіка, я думала: тут він мучиться, а там ще більше буде. Як йому допомогти?
Батюшка за півроку бачив смерть мого чоловіка. За три місяці перед смертю, чоловіка, за молитвами батюшки, його вдалося причастити та пособорувати.
Після смерті чоловіка батюшка заборонив мені келійно молитися за нього, а лише дозволив подавати записки, адже він не був віруючим. Батюшка казав: «Дивись, ти все зрозуміла, не молись, бо сатана нападе». Я так все й робила, а потім забудуся, так шкода його стане плачу і молюся, а ночами спати не могла, темна сила навалювалася... Я була повністю скута, як у лещатах, не в силах ворухнутися і щось сказати, тільки при думці згадки імені Господа нашого Ісуса Христа все розчинялося і кудись йшло.
Я читала Євангеліє, окроплювала квартиру Святою водою, кадила, читала Ісусову молитву. Коли розповіла про все батюшку, він сказав: Нічого відійде, скоро відійде. Так і сталося. За молитвами батюшки все пройшло...
Моя дочка вдруге вийшла заміж, повінчалася, коли вона носила дитину, лікарі виявили у неї страшне захворювання крові. Я спитала у батюшки Даниїла, що з моєю дочкою і чи одужає вона. Батюшка сказав: у неї рак крові, але все минеться. Нехай візьме олію від мощів патріарха Тихона і п'є її по ложечці та просить її про допомогу. Ми все робили, як радив наш добрий батюшка. Усю вагітність дочка, раніше не воцерковлена, щотижня причащалася, читала молитви, Євангеліє та акафіст патріарху Тихонові. З Божою допомогою за молитвами отця Данила моя дочка народила дівчинку, яку назвали Ольгою на честь рівноапостольної княгині Ольги.
Пологи були передчасні, важкі, лікарі не виписували з лікарні через малу вагу дитини, хотіли залишити новонароджену одну в лікарні без мами, але ми запитали поради у батюшки по телефону, як вчинити і він заборонив залишати в лікарні дитину, наказав забрати негайно дівчинку під розписку додому, що ми й зробили і, за молитвами нашого благодатного батюшки, Оленька залишилася живою, хоч у неї виявився той же діагноз хвороби крові, що й у дочки.
Коли моїй онуці Оленьці виповнилося два роки, її зняли з обліку із записом – здорова, вона додала у вазі, зростанні, лікарі дивувалися таким показникам. Наш батюшка вимолив нашу Оленьку, тому вона жива і здорова, а так невідомо, чи могли б і втратити нашу дорогу Оленьку...
Можна ще багато й багато розповідати про допомогу нашого архімандрита Данила, на все не вистачить ні паперу, ні часу... Адже за його дорогоцінними молитвами зцілилися його чада від раку, лікарі вже поставили такий діагноз, але за молитвами нашого коханого батюшки були зцілені, а скільком людям він допоміг, просто не порахувати...
На таких стовпах і стоїть наша земля, і життя продовжується і покращується святими молитвами таких великих старців Божих...»

За свідченням духовної дочки старця Данила раби Божої Ніни за молитвами архімандрита Данила зцілився від менінгіту чоловік її дочки А. (коли він захворів, її дочка М. була на п'ятому місяці вагітності). Ніна поспішила до старця Данила, він благословив передати матері А. читати акафіст св. вмуч. і цілителя Пантеліимона, а самої Ніни читати акафісти Божої Матері і святителя Тихона. З милості Божої А. одужав, ускладнень після хвороби не було, тоді як у хворих, що лежали поруч з ним, у палаті були серйозні ускладнення.
Архімандрит Данило, знаючи, що дочка Ніни М. скоро має народити, попередив Ніну, щоб вона її одну нікуди не відпускала, інакше втратить дитину. Одного разу до них у гості приїхав племінник і почав умовляти М. прогулятися вздовж річки Яузи. Ніна відразу сказала, пам'ятаючи слова старця, що піде з ними. Почувши це, молодики відклали прогулянку. Незабаром у породіллі несподівано почалися сутички. Тут і згадала Ніна слова старця. Коли викликали швидку допомогу, з'ясувалося, що ліфт нещодавно зламався (адже в ліфті могла застрягти майбутня мама). Крім того, якби вона вирішила повернутись після прогулянки, не змогла б піднятися на 11 поверх самостійно.
Коли народилася дівчинка, старець Данило, помолившись, порадив назвати її на честь св. преподобномучениці великої княгині Єлизавети. А коли дізнався, кого батьки збираються брати в хресні, одразу, не знаючи одне з них, сказав про нього, що його брати в хрещені батьки не слід, бо він хоч і хрещений, але далекий від церкви. По молитвах старця хрещеним отцем став благочестивий родич Ніни.
За молитвами старця народилася і друга дитина. Батьки хотіли назвати його Глібом, але Ніна вирішила насамперед сходити до старця Данила випросити благословення. Архімандрит Данило благословив назвати немовля на честь Святого благовірного князя Данила. І хоча родичі А. і він були проти того, щоб і другу дитину назвав старець, зрештою, хлопчика назвали Данилом.
Зі спогадів раби Божої Наталії з подругою:
«Самі ми з Москви, співаємо на кліросі у храмі Усіх Святих колишнього Олексіївського монастиря, що у Червоному Селі, метро Красносільська. Настоятель храму протоієрей Артемій Володимиров.
Якось була така ситуація. До Донського монастиря прийшли дві молоді вагітні жінки. Ми побачили, як вони намагалися підійти до батюшки Данила і попросити благословення. Ми самі стояли на відстані і теж хотіли благословитися. Вони були непусті, одягнені у світське, у штанах, на високих підборах і без хустинок... І жінки, які оточували отця Данила, не пускали цих дівчат і казали: «Відійдіть звідси. У такому непристойному вигляді!
І раптом батюшка, так, обернувся на них (поглянув) і каже: «Діти мої, йдіть сюди, я вас благословлю». Жінки, що оточували батюшку, просто здивувалися. Для них це було дивовижно та несподівано. Це було далеко від входу до монастиря, там, де стоять військові машини. І він благословив їх, прямо поклав їм руки на голови. І причому видно було, що обличчя дівчат не вульгарні..., а світлі. Вони потім так переглянулися, посміхнулись і пішли.
Зі спогадів раби Божої Олени:
«До церкви я почала ходити десь років п'ятнадцять тому. У нас храм Микільський відновлювався... У Москву приїжджала в Даниловський монастир, в Єлохівський храм, і ось моя подруга, Тетяна, каже одного разу: «Тобі треба побувати в Донському монастирі на Шаболовській, тобі сподобається там. І не забудь підійти... до старця ієромонаха Данила».
Я приїхала до цього монастиря. Звісно, ​​він тоді лише відновлювався. Великий собор було закрито, але можна було зайти. Там ліси були аж до верху. Служби там не проходили зовсім. А малий собор був відкритий. Служби відбувалися щодня. І коли я прийшла сюди, я відразу цей храм полюбила. І монастир теж покохала. І з того часу почала сюди приїжджати. До батька Данила я обов'язково заходила щоразу.
Як я прийшла до Бога, це ціла історія... Було в нас оголошення на роботі «Курси космічного природознавства». І ось я туди пішла, і потрапила, виявляється, не туди куди треба. Там були медитації... тема «пізнай себе»... Після третьої медитації раптом я зрозуміла, що це обман. Те, що там відбувається, чого нас там навчають, це обман. Що все дає Бог...
Мені Господь Сам відкрив, що Господь дарує зцілення за праведне життя. За якісь заслуги перед Господом. І це було для мене настільки очевидним, що така Істина, яку мені Господь вклав у серце... І мені дуже хотілося всім про це сказати, але в мене нічого не виходило. Тому що ось ця ситуація, вона просто виключала взагалі цю тему. Неможливо було сказати і рота відкрити... В результаті я втягнулася в ці медитації, а ось те, що мені Господь поклав на серце, воно відійшло в дальній куточок. Закінчилося тим, що в мене почалося психічне захворювання. У мене з'явилися страхи і недовірливість. Я навіть почала боятися людей...
І тоді я почала ходити до храму. І коли я прийшла до батюшки Данила, я йому теж не могла нічого сказати. Але він усе бачив. І він мене зустрічав як своє рідне дитя щоразу. Хоча я була зовсім далеко звідси, і приходила сюди раз на два тижні. Він приймав мене як близьке чадо, завжди молився і виносив мені просфору. Дуже часто виносив просфору з вівтаря.
А те, що зі мною відбувалося, я не могла зрозуміти. Отож мене Господь привів сюди, і саме молитвами батюшки Даниїла мені ставало легше. Коли мені було дуже погано, мене думки перемагали, то я приїжджала сюди знову і мені достатньо було взяти у батюшки Данила благословення, їжджала... вже умиротворена...
Батюшка Данило співав на клиросі. Як його хор співав, це передати неможливо. Ніби ангели співають. Я сама співуча, регенте, і не дерзала, щоб я співала з батюшкою. Але мене одного разу покликала Тетяна. Ти ж каже, регенте, що ти стоїш, іди сюди співай. І з того часу я почала співати у батюшки на клиросі. Це спів дивовижний просто. У нас такого немає у храмі. Ми стоїмо все співаємо, люди непрофесійні, всі різні. І ніхто нікому не заважає. Ніхто, жодного голосу. У нас, коли стоїмо, обов'язково треба дуже уважно слухати, треба підлаштовуватися один до одного. А тут звук сам іде, і все чисто та добре. Напрочуд легко було співати в його в хорі. Отака благодать у батюшки була велика.
Тому що я співуча звичайно проблеми з голосом. Якось я захворіла. І в мене було несмикання зв'язок, і я не могла зовсім співати. Пішла до лікаря, і мені сказали, що місяць взагалі не можна відкривати рота. А в мене таке було несмикання зв'язок, що я писала на папірці і сказати взагалі нічого не могла. І мені лікар сказав, що місяць взагалі нічого не говорити, тільки писати... Звичайно, прикро страшне. Я приїхала до батюшки Даниїла і з благодаті Божої, я йому змогла сказати кілька слів: Батюшка, у мене несмикання зв'язок, мені призначають гормональні інгаляції. Співати і говорити взагалі не можна». А він каже: «Не треба тобі гормональні інгаляції, ось роби содові інгаляції, мажься олією Святителя Тихона». І назвав він мені рецепт, можу сказати лише приблизно, вже не згадаю. Чайну ложку алое, дві чайні ложки меду, дві столові ложки кагору і додати гарячої води до півсклянки. І це щодня пити на ніч. Я так і робила. Помазала олією, і робила все, як батюшка сказав. Через тиждень я вже могла співати... А без мене хор не міг би співати, бо я регент. І що казати, якщо мені лікарі говорили місяць взагалі мовчати. А з батюшкиних молитов я змогла співати через тиждень. Звичайно, рецепт він дав, але я думаю, що справа не в рецепті, а в такій великій вірі батюшки. Віра в нього була незвичайна!
Батюшка надзвичайно служив водосвятні молебні. Це було таке благоговіння у всіх під час служби. Він кожного присутніх персонально кропив водою, тричі осіняючи хресним знаменням. Якщо читали Євангеліє, то кожному покладав Євангеліє на голову або давав прикластися... Він завжди бачив, хто потребує особливої ​​молитви, і біля цієї людини затримувався, і довше, ніж над іншими, тримав Євангеліє над головою. А наприкінці молебню всі уклінно співали разом із батюшкою «Цариця Моя Пробагата….» І таким проникливим було це спільне моління, що душа плакала. Ці молебні просто незабутні. Коли звершувалися Богослужіння на честь Святителя Тихона, батюшка стояв біля раки з мощами, і там звершував помазання. Дуже багатьох чад він помазував із особливим коханням. І не тільки лоб, а й ланити, шию та руки… як на соборування. І подяки не було кінця за кохання батюшки.
Одного разу мені Господь попустив таку скорботу... У мене були кровотечі з носа, і такі сильні, що три години йшла кров. Я приходжу на службу – у мене все гаразд. Я співаю всю службу, а приходжу додому, у мене відкривається кровотеча з носа. Так ось мене Бог наставляв і милував - тільки після служби у мене кровотечі були. Я ходила до лікаря, і мене послали до Москви, в якийсь медичний центр на лазерне припікання. У мене відкрилася посудина, і він був стирцем просто в носі. Я могла його навіть намацати цю посудину. Я поїхала до цього центру. А мені так не хотілося на це лазерне припікання, але батюшка мене у храмі благословив. Їдь, і я поїхала на послух. Це було мені через силу проти моєї внутрішньої волі. Моя воля, звісно, ​​була підкоритися волі Божій. І я тому поїхала туди. Але коли прийшла, виявилося, що потрібна була копія медичного поліса. Мені кажуть, йдіть, зробіть копію, тоді ми вас приймемо. А копію не було де зробити. Я так зраділа, і одразу ж прямо приїхала в Донський монастир до батюшки. До батюшки прийшла, і він мене благословив, помолився за мене і каже: «Помазуйся олією Святителя Тихона, і все в тебе пройде. Не треба тобі ніякого лазерного припікання». Я так і робила. І в мене ця посудина, яка стояла торчком, вона просто зникла. Пішов туди всередину. Звичайно, мені довелося утримуватися від фізичних навантажень, але факт той, що трапилося ось це зцілення завдяки батюшкиній вірі та його молитвам... Слава Богу, за все!»
Зі спогадів келійниці Олени:
«Одного разу я запитала у отця Данила: «Батюшко, може у мене захворювання щитовидної залози?» А він каже: "Ні... Може шлунок болить у тебе?" Я тоді ще не знала... Поїхала до лікарні, перевірити шлунок. Справді виявилося, що шлунок хворий. Батечко це бачив, і він сказав про це. У кого, що болить, він одразу говорив. Без рентгена все бачив...
Одна жінка прийшла дякувати отцю Даниїла... У келію зайшла і каже, що зцілилася від раку, батюшку прийшла дякувати... Вона каже: «Та ось з батюшкиного благословення зцілилася». До цього приходила, просила: «Батько благословіть речі роздати. Ось така хвороба у мене (рак)». А батюшка каже: «Чекай, рано тобі ще роздавати. Тобі вони ще стануть у нагоді. Іди до Святителя Тихона, візьми олію, помолись йому, помаж груди. І потім йди на операцію».
А коли вона прийшла операцію робити. Перед самою операцією їй зробили знімок - виявилося, що у неї все там стислося в грудочку, його й вирізали. Вона розповіла, що стала після операції, ніби прокинулася. Не оскільки після наркозу відходять важко, а вона легко, легко відійшла. І в кімнаті такої світлої, тільки одні лампадки та ікони. І чує голос: «Спускайся на землю, там і молись». Вона встала, наче після сну. Зцілившись, прийшла дякувати Господу, Святителю Тихону та батюшку Даниїла, за молитви та благословення його.
За його молитвами та його благословенням зцілювалися багато людей. Батюшка наш розповідав, що один чоловік зцілився від раку щитовидної залози. З його благословення пішов маслиця взяв від святителя Тихона, і зцілився...»
Зі спогадів раби Божої Раїси:
«Багато було чудес від батюшки явлено мені особисто. Всім членам моєї родини та моїм друзям. Один раз я машиною їхала, і в мене затихла машина. Абсолютно в несподіваному, дуже небезпечному місці. Вона не просто затихла. Вона вся вимкнулась. Світлана взагалі не було, було вже темно. Пізня осіння ніч. Поруч пролітали фури. Страшний поворот. Загалом, я думала, що все. Мене ж не видно – темрява. Машина у темряві. І я почала молитися і звати батюшку Даниїла. І раптом на зустріч їде машина, звідкись збоку, зупиняється. Виходить чоловік, заглядає в машину, щось там зробив і каже, їдьте з Богом!
Ще одне диво було з моїм сином. Забрали його до міліції, там була страшна історія, і його на три доби затримали. Потім, коли його звільнили через три доби, ми приїхали з сином Сергієм до батюшки Данила. Батюшка спитав, чи ти винен? Син каже, ні, я зовсім не винний. Батюшка Данило каже: «Все буде добре!»
Си

14 січня 1912 року в рязанському селі Звєрєво (Сторожиловський район) у селянській родині у Сергія Васильовича та Ганни Валеріанівни Саричевих народився син. Немовля нарекли Іваном, на честь святого Іоанна Предтечі. Не тільки ця родина, всі жителі села були віруючі, всі суворо дотримувалися постів, відвідували храм, намагалися жити за Божими заповідями. Надовго в пам'яті подвижника збереглося яскраве дитяче враження про пізній Великдень 1923 року: хлопчикові дуже хотілося побувати на святковій службі, весь день він допомагав матері готуватися до свята, перед сном попросив розбудити до світлого ранку. Мама обіцяюче кивнула, але розбудити сина не наважилася.
Зі спогадів старця Данила: «Мама будить: «Вставай, розговляйся». - Як розговлятися, а в храм? Я – плакати. Вона каже: «Вставай швидше, подивися, як сонце грає – не плач». Якраз був схід сонця, і я побачив величезну кулю, і сонце ніби купалося, і різними кольорами відображення було на стіні, на столах. А весь народ, одягнений у пасхальних платтях, стоїть на межі, на височини. Всі дивляться, як сонце грає, і весь народ співає: «Христос Воскрес із мертвих!» А діти вже катають яйця. Це неймовірно! Свята Русь вільна!
Якось Іван із товаришами вирушив у ліс збирати ягоди. Перед збиранням ягід хлопчики як завжди помолилися і розбрелися хто куди, а коли набрали повні козуби, зустрілися. Виходячи з лісу, благочестиві юнаки удостоїлися чудового видіння. Зі спогадів старця Данила: «За п'ятсот метрів від нас я і мої товариші побачили двох ієромонахів у епітрахілях. На межі в полі вони робили кадіння. І коли я пізніше приїхав до Москви, то вже наяву побачив зображення цих двох ієромонахів, преподобних Симеона Столпника і Данила Стовпника, над брамою Данилова монастиря, куди я незабаром був прийнятий і був там до закриття канонархом».
«...Перший мій візит був до Симонова монастиря. Там служив ієромонах Севастіан, обдарований даром духовного зору, а після цього я прийшов до монастиря Данила.
Щодня ходив я в монастир до ранньої обідні, під час якої співав Архімандрит Григорій (Лебедєв), який згодом став настоятелем Олександро-Невської Лаври і пізніше Архієреєм. Я його дуже полюбив, і він мене також. Ось він і звернув увагу на мій голос і віддав у навчання до ігумена Алексія, який був у монастирі регентом. Науку отця Алексія, який навчав мене голосам та слов'янській мові, я освоїв швидко... Варто мені одного разу почути спів, як я вже міг його заспівати.
Дуже мені хотілося бути канонархом, і я часто благав про це Господа. І коли мені було одинадцять років, моя мрія збулася, і я став канонархом Данилова монастиря... Бувало, під свято ми співали десять стихир; так я один канонаршив усі десять – з правого на лівий клірос ходив. Носив я підрясник і трохи довге волосся, тож був схожий на дівчинку. Бувало, поки пройду храмом, моя кишеня в подрясніку повна цукерок і шоколаду».

За свідченням сучасників, у канонарха Івана була унікальна пам'ять, абсолютний слух, він мав сильний і гарний альт, знав напам'ять багато мелодій церковних піснеспівів. Багато віруючих спеціально приходили до монастиря послухати юного канонарха.
Зі спогадів старця Данила: «Спів у нас у монастирі був прекрасний, молитовний, урочистий. На правому кліросі хор був найманий і складався приблизно з тридцяти чоловік. Усі голоси були добірні. На лівому кліросі співали наші монастирські насельники, числом близько двадцяти, під керуванням ігумена Олексія, який мав гарний, трохи «ніс» тенором. Серед тих, що співали на кліросі, був Архімандрит Симеон, який мав чудовий бас. У нього було паралізовано нижню частину тіла, і його возили на колясці. Під час революції 1905 він своїм тілом прикрив від пострілу нашого настоятеля Владику Феодора, і куля зачепила йому хребет. Він також був дуже доброю людиною і подвижником віри. У такому болючому стані його і заарештували, і на волю він більше не повернувся... (Архімандрит Симеон, у світі Михайло Холмогоров, 1934 року був заарештований і помер у в'язниці – авт.).
На першому місці в нашому монастирському співі була церковність... Він був одночасно і урочистим, і пом'якшував серця тих, хто молився. У співі має бути внутрішня молитва, тоді вона буде духовною і спонукатиме до молитви. Служби у нас у монастирі були довгими, особливо під великі свята: всі кафізми вичитувалися, стихири співалися повністю, служба тривала з пів на шосту і закінчувалася о пів на одинадцяту. Але ми не втомлювалися, не хотілося йти з храму.
У гоніннях на Церкву першими у Москві постраждали кремлівські монастирі та церкви. Потім почали закривати інші храми та монастирі - Симонов, Олексіївський, Петровський, Донський, Страсний... Святіший Патріарх Тихін став на захист Церкви. Але йому дуже шкодили оновленці на чолі із Введенським. Оновленці захопили храми Христа Спасителя, Преподобного Пимена, Воскресіння у Сокільниках та інші. Пішли вони з цих церков лише після війни. Оновленці скасували старослов'янську мову і стали служити російською, престол винесли з вівтаря на середину храму... Служби обновленські були коротшими, але народ не дуже їх шанував, особливо жінки. Співаки йшли до них лише заради грошей – ті, що нетверді були у вірі. Багато Архієреї та духовенство спершу перейшли до оновленців, але потім усі вони каялися у Патріарха Тихона...»

Архімандрит Данило згадував: «Бувало, дванадцята година ночі - пронизливий дзвінок. Когось прийшли забирати. Дві години з половиною, три роблять обшук – усе перевертають. Потім дивимося, когось одного беруть. Прощаємось».
У Даниловому монастирі знайшли притулок багато Архієреїв, позбавлених кафедр за відданість справі Церкви, серед них священномученики Митрополит Серафим (Чичагов), Архієпископи Серафим (Самойлович) та Гурій (Степанов), Єпископ Пахомій (Кедров). У середині 20-х і Архієреїв стали заарештовувати і посилати.

До 1930 року першу святу обитель Москви було закрито. Понад п'ятдесят насельників монастиря, які проходили у справі про Данилівське братство, разом з Владикою Феодором прийняли мученицьку кончину. Архієпископ Феодор (Поздєєвський) було розстріляно 23 жовтня 1937 року в Іванівській в'язниці. Незадовго до своєї кончини він прийняв схиму з ім'ям Данило - на честь преподобного Данила Московського.
Зі спогадів старця Данила: «У 29-му році закрили Троїцький собор нашого монастиря, наприкінці 30-го року і весь монастир, який залишався останнім монастирем у Москві. Мощі благовірного князя Данила Московського перенесли до храму Воскресіння Словника, що знаходився за монастирською огорожею, не належав до монастиря. Туди ж перейшов із монастиря і аматорський змішаний хор, регентом якого став я. Прекрасні співаки там були, особливо жіночі голоси. Намагався зберегти в цьому хорі традиції монастирського співу. Два роки ми відзначали у храмі Воскресіння Словущого пам'ять преподобного Даниїла, але потім закрили і цю церкву.
У 30-ті роки, коли почалися концтабори, настали страшні часи. Влада почала вирубувати все церковне під корінь. Ось прийде молодик у храм, прочитає «Святий Боже…» - за ним уже йдуть по п'ятах. Потім його викликають або приїжджають за ним: або вишлють, або такого страху наженуть, що людина боїться до храму зайти.
32-го року дійшла черга і до мене: забрали до Бутирки. Але тоді ще був живий схимник Захарія, який сказав, що мене випустять. І справді, просидів я сорок днів, і мене випустили. Пішов я одразу до отця Захарії, подякував йому за святі молитви і попросив благословення прийняти сан священика. А це в ті часи означало, що одразу після прийняття сану підеш у табір. Батюшка мене на це не благословив, велів у церкві, як і раніше, співати і читати. Його святими молитвами я пішов до церкви Святителя Миколая на Новокузнецькій, де служив отець Олександр Смирнов. І протягом дев'яти з половиною років я там організовував такий народний спів! А довкола арешти йдуть. Я ж сміливо ходив, і ніхто мене не взяв з Божої милості...»
Схіархімандрит Троїце-Сергієвої Лаври Захарія (Мінаєв, 1850-1936), який останнім залишив Троїце-Сергієву Лавру після її закриття, оселився в Москві. Багато віруючих приходили до прозорливого старця за порадою. Кожен він зігрівав своєю любов'ю, під час сповіді сам називав забуті гріхи. З волі Божої йому відкривалося минуле та майбутнє людей.
Івану Саричеву судилося прийняти постриг у чернецтво лише через три десятиліття. Старець Захар благословив його одружитися. Обранкою Івана Сергійовича стала дівиця Клавдія Миколаївна Кутомкіна. У 1933 році молоді люди таємно повінчалися, їх вінчав отець Юхим (Рибчинський), духовне дитя старця Захарії. 18 травня 1934 року в Івана Сергійовича та Клавдії Миколаївни народилася дочка Ольга, а 14 лютого 1936 року син Володимир.
Духовним батьком Івана Сергійовича був Архімандрит Серафим (у світі Климков Григорій Юрійович, 1893-1970), після прийняття схіми - схіархімандрит Данило.

Старець Серафим мав дар кохання та міркування. У монастирі під час Великого посту йому доводилося сповідувати до третьої години ночі. Архімандрита Серафима кілька разів заарештовували, він провів загалом п'ятнадцять років у в'язницях та таборах. Коли духовні чада питали: «Невже ви, батюшка, не сумували там?» - Він лагідно відповідав: «Ні! Я як прокинуся, так починаю «роздмухувати самовар» - по порядку всю службу прочитаю». Він вів велике листування, кожному зі своїх дітей намагався відповісти на всі питання, намагався розвинути в духовних чадах усвідомлення своєї гріховності, закликав до щирого каяття.
Мине кілька десятиліть, і Іван Сергійович стане гідним наступником свого духовного отця. У 40-60-ті роки, коли бути віруючим знову стало небезпечно для життя, Іван Сергійович не тільки відвідував храми, а й організовував церковні хори та керував ними.
Духовником дружини Івана Сергійовича, Клавдії Миколаївни, був старець Данилова монастиря Архімандрит Полікарп (Соловйов Дмитро Андрійович – розстріляний 27 жовтня 1937 року в Іванівській в'язниці).
У 50-60-ті роки Іван Сергійович Саричев керував хором у храмі Розташування та хором у Малому соборі Донського монастиря.

Іван Сергійович влаштувався працювати склодувом в Науково-дослідний інститут з добрив та інсектофунгіцидів, що знаходиться на Ленінському проспекті, неподалік Донського монастиря, вранці він встигав побувати в храмі на службі, о 9.30 вже був на робочому місці, а після роботи.
27 квітня 1970 року в Трійці-Сергієвій Лаврі Архімандрит Наум (Байбородін) постриг Івана Сергійовича в чернецтво з ім'ям Данило. Таємний постриг прийняла Клавдія Миколаївна з ім'ям Ольга. (8 вересня 1983 року отець Данило овдовів - матінку Ольгу збила машина. Батько Данило важко переживав втрату, втіху знаходив у молитві та в духовному співі.)
Архімандритові Данилові судилося дожити і до прославлення Святителя Тихона.
За свідченням очевидця тих подій Олексія Валерійовича Артем'єва: «Все почалося із трагічної події. 18 листопада 1991 року після закінчення вечірньої служби у Малому храмі Донського монастиря хтось зовні вибив вікно у вже замкненому храмі та кинув туди пакет із запалювальною сумішшю. Храм миттєво перетворився на якусь доменну піч. Пожежа тривала 15-20 хвилин, але руйнівна сила вогню була така, що храм довелося закрити на тривалий ремонт. А в храмі знаходилася велика святиня Руської Православної Церкви – гробниця Святителя Тихона, Патріарха Московського та всієї Русі, що примикала до південної стіни храму. Нижня частина храму висотою метра півтора майже не постраждала від вогню, тож мармуровий надгробок над могилою Святителя залишився неушкодженим...»
Насельники монастиря випросили благословення обстежити могилу Святителя, і 15 лютого 1992 року, на свято Стрітення Господнього, ченці, відслуживши молебень перед надгробком, зняли його, почали копати і виявили труну. А 22 лютого відбувся офіційний церковний акт набуття мощей. Під темно-зеленою святительською мантією спочивало тіло покійного великого московського Святителя, яке абсолютно не змінило своєї форми.

У день пам'яті свого Небесного покровителя отець Данило славив святого благовірного князя Данила Московського, і в храм Різоположення, в якому два роки перебували святі мощі, приходило багато віруючих, усі палко молилися. До Митрополита Макарія почали надходити скарги на отця Данила. Якось у тонкому сні отець Данило бачив святого князя Данила, який попередив його про навислу над ним загрозу. По молитвах святого лихо минуло. Через багато років старець Данило зі сльозами на очах згадував, як святий князь Данило попередив його: «Нас з тобою хочуть вигнати!» І порадив перед тим, як іти до Митрополита, помолитися та поставити свічку перед іконою.
Старець Данило часто радив своїм духовним чадам у скрутному становищі молитися святому князю Данилові, молився і сам, просив за страждаючих. Він говорив: «Велика молитовна відвага святого князя Данила перед Святою Трійцею!»
Зі спогадів старця Данила: «Єпископ Микола (Єлецький) розповідав, що коли він відкрив мощі, то вигукнув: «Княже Даниїлі, я багато мощей бачив, але нічого подібного не міг бачити. Тобі тільки розплющити очі - і ти живий».
17 грудня 1978 року відбулася дияконська хіротонія, висвячував Івана Сергійовича Святіший Патріарх Пімен (Ізвєков).
У 1983 році Данилів монастир повернули Православній Церкві. Коли життя в монастирі почало налагоджуватися, отець Данило передав до монастиря старовинні фотографії та ноти, що зберігаються у нього. 2 серпня 1988 року саме у Даниловому монастирі відбулася його пресвітерська хіротонія.
Одного разу вночі він почув голос: «На тебе прийшла вказівка, щоб посвятити тебе в ієромонахи». Коли наступного ранку він прийшов у монастир Данила, то почув від келійника Єпископа Тихона наступне: «На вас прийшов указ від Патріарха Пимена, щоб присвятити вас в ієромонахи, йдіть до намісника». Незабаром після цього ієродиякон Даниїл був посвячений у сан ієромонаха. Через кілька років уже в Донському монастирі ієромонах Данило буде зведено в сан ігумена. А 7 квітня 2000 року отець Данило був зведений у сан Архімандрита.
За розповідями сучасників, Архімандрит Данило був старцем високого духовного життя та видатним регентом. Він говорив: «Регент має бути глибоко віруючим – співати та молитися душею. І ось цей його духовний інстинкт, він пронизує і тих, хто співає з ним, і тих, хто молиться. Коли співи молитовні, церковні, коли хор співає «з душею», як раніше співали матінки-черниці в монастирях, то моляться стоять і почуваються як на небі».
Зі спогадів насельників Донського монастиря: «Це був великий молитовник за Росію. За духовною порадою до батюшки приходили багато людей з усіх куточків країни. Наділений особливими духовними дарами отець Данило до кожного знаходив особливий підхід». По молитвах прозорливого старця Данила відбувалися чудеса зцілення, самотні люди, які втратили будь-яку надію, знаходили сімейне щастя, у неблагополучні сім'ї поверталися мир і любов, у бездітного подружжя народжувалися діти. У художників Марії та Олексія не було дітей дев'ять років. Сім'я могла розпастися, але за молитвами старця Данила в подружжя народилася дочка, а невдовзі Господь послав і сина.
За розповіддю однієї духовної дочки Архімандрита Данила, у роки перебудови, коли в магазинах майже не було продуктів, за молитвами старця Данила, який бажав втішити духовних дочок у день Ангела однієї з них, чудовим чином їжа додавалася. Пюре з кількох картоплин мало б вистачило на вечерю двом, а духовні доньки разом зі старцем їли не лише цього дня, а й наступного. За свідченням келійниці Архімандрита Данила, подібний випадок був і на 90-річчя старця. Того дня їжу приготували лише для найближчих духовних чад, а приходили привітати старця Данила багато - і всім вистачило частування. Три дні старець молився, і за його молитвами їжа не спадала. Траплялися випадки, коли віруючі зцілювалися від хвороби шлунка, скуштувавши благословенну старцем їжу.
За свідченням раби Божої Ніни, 1996 року в день Ангела старця Данила, коли вона прийшла до нього в келію, щоб привітати його, вона отримала зцілення від хвороби ніг. Про те, що в неї болять ноги, вона не говорила духовнику, тому була дуже здивована, коли, побачивши її, старець запропонував їй надіти свої капці. Надягнувши послух тапки, вона отримала зцілення.
24 липня 2006 року, у день святої рівноапостольної Ольги, 94-річного старця Данила, який ослаб під час тривалої, виснажливої ​​хвороби, доправили до лікарні з діагнозом «двостороннє запалення легень». Напередодні раба Божого Марія уві сні побачила черницю, яка вела старця – «жінка в чорному одязі йшла попереду, а Архімандрит Данило за нею». (Господь покличе до Себе Архімандрита Данила в день смерті його дружини – матінки Ольги.)
Через тиждень старець Данило почав просити, щоб його забрали з лікарні, передбачив, що інакше можуть його більше не побачити. Він переніс інфаркт, невдовзі почався набряк легені. Старець безперестанку молився, його щодня причащали. 8 вересня 2006 року, у свято Стрітення Володимирської ікони Пресвятої Богородиці, Архімандрит Данило останній раз удостоївся прийняти Святі Дари.
Стан старця погіршувався з кожною хвилиною, його духовний син священик Димитрій почав читати та встиг тричі прочитати відхідну. О 22 годині 45 хвилин 8 вересня 2006 року найстаріший насельник московського Донського монастиря Архімандрит Данило (Саричев) мирно відійшов до Господа.
Незабаром після смерті старець Данило з'явився своїй духовній дочці Катерині у сонному баченні і попередив, що про нього «треба співати не про здоров'я, а про упокій». Коли їй надіслали SMS, що старець відійшов до Господа, вона відповіла, що вже знає, що він сам попередив її уві сні.
У неділю 10 вересня у Великому Донському соборі обителі відбулося відспівування Архімандрита Данила. Відспівування очолив Єпископ Красногорський Сава (Волков). Єпископ Сава зазначив, що душа людини, яка спромоглася причаститися в день смерті, проходить до Престолу Господнього, минаючи поневіряння. Таке трапляється з високими подвижниками або з людьми, які є виключно чистими серцем.
Собор був переповнений віруючими, духовні чада зібралися цього дня проводити свого дорогого батюшку в останню путь. Архімандрита Данила поховали на цвинтарі Донського монастиря при великому збігу віруючих та духовенства.

Господи, зі святими упокій душу раба Твого, старця Даниїла, і його молитвами спаси нас!
Тетяна Велк-Угланова.
Спогади духовних дітей Архімандрита Данила

Зі спогадів духовної дочки старця Марини: «Один раз у мене не було грошей, щоб подати записку на молебень. Батюшка під час молебню називає імена про здоров'я. А я думаю, мене в записках немає. І про себе додаю: "І Марину, і Марину". А сама думаю: Батюшка почує мене чи ні? І раптом він повертається і вимовляє: «І про здоров'я Марини!» Я так зраділа, що батюшка мене настільки чує духовно. Це було диво для мене! І потім, коли я до нього вже приходила, то подумки запитувала, а він уже й відповідав на запитання моє. Після закінчення Літургії батюшка виходить на проповідь. Я подумки запитую його, і він уже відповідає з амвона, дає відповідь. Тому вже й не треба було підходити до нього. Дивні діла Твої, Господи!
Якось їду в метро на ескалаторі, бачу черницю. І ось ніби тягне мене до цієї черниці. Вона ескалатором піднімається вгору, а я вниз. Я за нею по ескалатору поспішила. Дивлюся, вона у вагон увійшла, і я у вагон заходжу. А сама думаю, як би мені з нею заговорити... Черниця села, а я біля неї встала і говорю:
- А ви не були у Донському монастирі?
Вона каже: «Була». І питає: «Як мені потрапити до старця Данила?» Я й кажу: «Знаєте, у нього ж келія є... Як підеш до старця, там, де Михайло Архангел, подзвониш у дзвіночок».
І ось ця черниця мені розповідає:
- Я одного разу йду монастирем у свято, а батюшка Данило підходить до мене і каже: «Благослови мене». А я кажу: «Як же я, черниця проста, можу благословити Архімандрита?!» А він і сказав: «А я тебе змушую, як на послух, ти повинна мене благословити». І через кілька місяців я стала ігуменією монастиря у Тверській області. Там три жіночі монастирі. Не там, де стариця Любушка, а в одному з двох, що посередині...
Якось я гуляла тут монастирем. Підходить один чернець і каже: «Поїдемо зі мною до старця Миколи Гур'янова». Я відповідаю: "Та в мене грошей немає". Він каже: «Поїдемо. Тобі всього триста карбованців треба... Я помолюся, і в тебе надвечір триста карбованців буде».
Я до батюшки Данилові в келію заходжу, ще нічого не говорила, а він одразу мені 300 рублів дає. Я звернулася: «Батюшко, благословіть до старця Миколи Гур'янова поїхати». А він мені відповідає: "Зараз зима, я тебе не благословляю, ти загинеш дорогою". Я говорю: «Тоді мені 300 рублів не треба». А він каже: «Бери, бери, на добру справу, бери, бери».
Одного разу я приходжу до нього в келію і теж нічого не кажу, а він:
- Ну, що не постуєш? Молочко вживаєш?
- Ага… вживаю.
– Що, шлунок болить?
- Болить.
Він каже: «Масло Патріарха Тихона візьми, попий і маж животик ось так! Він і груди мазати хрестоподібно порадив. А в мене була фіброзна мастопатія… Мене кілька разів різати хотіли… Але, дякувати Богу, не дійшло до цього. А підшлункова? Скільки разів біопсію брали, онкологію підозрювали, казали, що там усе лопається, а я досі живу. Коли мені хотіли оперувати підшлункову залозу, батько не благословив. У мене вже такі болі були сильні... І я вже погодилася на операцію, не витримала. Але вони мене настільки перетримали у лікарні, що в мене вже сил не було навіть дихати та розмовляти, не те що на операцію. Я й говорю: «Дайте мені трохи відпочити перед операцією». Та й відпочила. Пішла з лікарні та вже не повернулася. Ось і досі живу. У мене була аденома гіпофіза, пухлина голови. І по молитвах батюшки вже років п'ять роблять ЕМР і не знаходять пухлини голови.
По молитвах батюшки Даниїла мені і квартиру дали. Я ж жила з донькою, чоловіком, з мамою та татом та двоюрідною сестрою в однокімнатній квартирі. Усього сім осіб. Я до батюшки Данила прибігаю. І ось ми з батюшкою молилися, він у вівтарі молився, а я на колінах стояла у храмі... А коли я додому повернулася, раптом дзвінок від жінки, яка справи розбирає: «Знаєш, тебе поставили на чергу! Там у них, коли питання вирішувалися, одна жінка, яка була дуже проти, випадково вийшла з кімнати і твоя справа одразу минула». Потім ми отримали квартиру.

Духовна дочка старця Данила Любов вперше познайомилася з батьком Данилом в 1992 році: «Батюшка йшов стрімкою ходою маленькими, швидкими кроками, невисокого зросту, акуратненький, вибілений сивиною, з пишною бородою, вусами і білосніжними, мов. Його доброзичлива усмішка, живий, променистий погляд так і пронизував душу наскрізь. Придивившись, як люди підходять до благословення, я так само склала руки і зі страхом і трепетом підійшла до отця Данила. Він усміхнувся своєю м'якою усмішкою, благословив і сказав: «Приходьте до нас на службу, у нас добре». Під час проповіді отця Даниїла я зомліла. Коли прийшла до тями, побачила ченця зі святою водою, яку він дав мені випити, і монастирського лікаря, який пропонує свою допомогу. У мене було погано зі здоров'ям, лікарі ставили два погані діагнози щодо жіночих захворювань. Батюшка Данило казав: «Проси Патріарха Тихона, він допоможе».
Одного дня після обідні отець Володимир (нині покійний) читав акафіст Святого Патріарха Тихона. Я стояла поряд біля мощів Святого Патріарха. Під час читання акафіста мені було погано, я чотири рази відходила, щоб не зомліти. Вп'яте, як тільки я попросила: «Святий Патріарше Тихоні, зціли всі мої хвороби!» - миттєвий біль пронизав мене, і я відключилася, попрощавшись із життям. Коли почала приходити до тями, я відчула себе сидячої на лавці навпроти чудотворного образу Божої Матері і відчула ніжну руку, що погладжує мене по голові, шиї та спині і воду, що виливає на мене.
Знову різкий біль, поклик на блювоту. Я з жахом подумала: як це я і в такому святому місці? Але тут же, на рівні думки, була дана відповідь голосом моєї Спасительки: «Не бійся, це не твоя турбота, все забереться. Це добре, дуже добре. Не переживай". З того часу я забула свої жіночі хвороби, у мене все минулося. Вже після я зрозуміла, що все це за молитвами мого дорогого батюшки Данила сталося.
Після першої зустрічі з батюшкою Данилом ноги самі несли мене в Донський, душа прагнула тільки сюди, до батька Данила. Він був для мене всім: і батьком, і другом, і наставником, і лікарем, йому можна було висловити все наболіле за багато років. Він дбайливо лікував усі душевні та тілесні рани, життя набувало свого високого сенсу - жити в Богу та любові.
Батюшка говорив: «Треба молитися, читати Євангеліє, Псалтир, житія святих отців». Після прочитання останніх мої біди здалися бідками.
Вдома були сильні напади від чоловіка, батюшка Данило радив озброюватися Ісусовою молитвою. Читання молитви заспокоювало мене, упокорювало. Коли я розійшлася з чоловіком, то була на інвалідності (резекція частини легені), не було коштів для існування, і дітей не було на кого залишити. За молитвами батюшки мені знайшлася хороша робота, з Божою допомогою я освоїла комп'ютер. Батюшка казав: «Проси мученика Трифона та князя Данила Московського, вони тобі допоможуть». Я все робила, як він наказав, але знала, що почула його святими молитвами.
Моїй онуці було два тижні від народження, батюшка сказав: «Треба терміново її охрестити!» Що ми зробили. 1994 року, коли онуці було півроку, дочка дала їй молочну суміш, після чого онука стала синіти, викликали «швидку», і її терміново відправили до Морозівської лікарні з діагнозом завороту кишок. Лікарі сказали, що якщо не продують кишечник, доведеться робити операцію. Я тут же поїхала в Донський монастир до батюшки Данила. Він заспокоїв мене, сказав, що молитиметься. За його молитвами все обійшлося. Операції не знадобилося.
За рік онука обварила собі ручку окропом. Я негайно поїхала до батюшки, просила його святих молитов. Внучку готували до операції, бо могло бути відторгнення тканини та зараження крові. Вранці перед операцією на контрольному огляді лікарі були вражені: тканини самі затяглися, і операція не знадобилася. За молитвами нашого преблагословенного отця Данила внучка була врятована.
Якось зять ударив мене в оперовані груди кулаком. Це було великим потрясінням, у мене майже зник зір і по тілу пішли бордові плями зі старою п'ятикопійковою монетою. Я приїхала до батюшки, все розповіла. Він благословив і сказав: «Господь тобі допоможе, все минеться, зір відновиться, це в тебе на нервовому ґрунті». Зір відновився, плями пройшли, і зятя по молитвах батюшки Бог відвів від нас. Дочка з ним розійшлася.
Сина хотіли посадити у в'язницю за брехливим звинуваченням, але батюшка сказав: «Його відпустять, він невинний. Відпустять, не хвилюйся». Так і сталося.
Батюшка казав, щоб я просила святого благовірного князя Данила Московського допомогти мені з квартирою. У мене було зібрано всі папери на отримання, але на роботі сказали, що треба ще заплатити гроші, яких у мене не було. Коли я розповіла батюшку про це, він сказав: "Нічого платити не треба, все одно дадуть, через тиждень отримаєш". Я розповіла про свого батюшку своєму начальнику та економісту, з якими сиділа в одній кімнаті. Вони сказали: «Невже й справді дадуть? Який у тебе батюшка, як він може все бачити! Рівно через тиждень мені зателефонували та запропонували приїхати за ордером, усі були просто приголомшені. Так і сталося, мені із сином дали двокімнатну квартиру.
Я у нашого доброго, світлого батюшки у неоплатному боргу. Якось після служби батюшка сказав, що мій колишній чоловік незабаром помре, щоб я йшла до мощей Святителя Тихона і молилася за нього. Я сильно плакала біля мощей, мені було так страшно і боляче за чоловіка, я думала: тут він мучиться, а там ще більше буде. Як йому допомогти?
За три місяці перед смертю чоловіка за молитвами батюшки вдалося причастити та пособорувати.
Дочка вдруге вийшла заміж, повінчалася, але коли вона носила дитину, лікарі виявили у неї страшне захворювання крові. Батюшка сказав: у неї рак крові, але все минеться. Нехай візьме олію від мощів Патріарха Тихона і п'є її по ложечці та просить її про допомогу. Усю вагітність дочка, раніше не воцерковлена, щотижня причащалася, читала молитви, євангелію та акафіст Патріарху Тихону. Із Божою допомогою дочка народила дівчинку, яку назвали Ольгою на честь рівноапостольної княгині Ольги. Пологи були передчасні, важкі, лікарі хотіли залишити новонароджену одну в лікарні без мами, але батюшка звелів негайно забрати дівчинку під розписку додому, що ми й зробили. Оленька залишилася жива, хоч у неї виявилася та сама хвороба крові, що й у дочки. У два роки її зняли з обліку із записом «здорова». Батюшка вимолив нашу Оленьку...
На таких стовпах і стоїть наша земля, і життя продовжується і покращується святими молитвами таких великих старців Божих...»

За молитвами Архімандрита Данила зцілився від менінгіту зять його духовної дочки Ніни.
Зі спогадів раби Божої Наталії: «Одного разу в Донський монастир прийшли дві молоді вагітні жінки. Вони були в штанах, на високих підборах і без хустинок... І жінки, які оточували отця Данила, не пускали цих дівчат і казали: «Відійдіть звідси. У такому непристойному вигляді! І раптом батюшка обернувся і каже: «Діти мої, йдіть сюди, я вас благословлю». І благословив, поклав їм руки на голови. І видно було, що обличчя дівчат не вульгарні, а світлі».

Зі спогадів раби Божої Олени К.: «Як я до Бога прийшла, це ціла історія… Були у нас «Курси космічного природознавства». І ось я туди пішла і потрапила, виявляється, не туди, куди треба… Після третьої медитації раптом я зрозуміла, що це брехня. Мені Господь Сам відкрив, що Господь дарує зцілення за праведне життя. За якісь заслуги перед Господом. І мені дуже хотілося всім про це сказати, але мені нічого не виходило. Неможливо було сказати і рота відкрити... В результаті я втягнулася в медитації, а ось те, що мені Господь поклав на серце, воно відійшло в дальній куточок. Скінчилося тим, що в мене почалося психічне захворювання, з'явилися страхи і недовірливість.
І тоді я почала ходити до храму. І коли я прийшла до батюшки Данила, я йому теж не могла нічого сказати. Але він усе бачив. І він мене зустрічав як свою рідну, молився та виносив мені просфору.
Батюшка Данило співав на клиросі. Як його хор співав, це передати неможливо. Ніби Ангели співають. Я сама співуча, регент, і я почала співати у батюшки на кліросі. Це спів дивовижний просто. Люди не професійні, усі різні. І ніхто нікому не заважає. Ніхто, жодного голосу. Звук сам іде, і все чисто та добре. Напрочуд легко було співати в його в хорі. Отака благодать у батюшки була велика.
Якось у мене було несмикання зв'язок, і я не могла зовсім співати і сказати взагалі нічого не могла. Пішла до лікаря, і мені сказали, що місяць взагалі не можна відкривати рота. Я приїхала до отця Данила і з Божої благодаті змогла сказати кілька слів: «Батюшко, мені призначають гормональні інгаляції. Співати і говорити взагалі не можна». А він каже: «Не треба гормональних інгаляцій, роби содові інгаляції, мажься олією Святителя Тихона». І назвав рецепт, можу сказати лише приблизно. Чайну ложку алое, дві чайні ложки меду, дві столові ложки кагору і додати гарячої води до півсклянки. І це щодня пити на ніч. Я так і робила. Помазала олією і робила все, як батюшка сказав. Через тиждень я вже могла співати... Я думаю, що справа не в рецепті, а в такій великій вірі. Віра в нього була незвичайна!

Зі спогадів келійниці Олени: «Одного разу я запитала у отця Данила: «Батюшко, може, у мене захворювання щитовидної залози?» А він каже: "Ні... Може, шлунок болить у тебе?" Я тоді ще не знала… Поїхала до лікарні перевірити шлунок. Справді виявилося, що шлунок хворий. Батечко це бачив, і він сказав про це. Без рентгена все бачив.
Одна жінка в келію зайшла і каже, що по благословенню батюшки зцілилася від раку, батюшку прийшла дякувати... До цього приходила, просила: «Батюшко благословіть речі роздати. У мене рак». А батюшка каже: «Чекай, рано тобі ще роздавати. Тобі вони ще стануть у нагоді. Іди до Святителя Тихона, візьми олію, помолись йому, помаж груди. І потім йди на операцію».
А коли перед самою операцією їй зробили знімок – виявилося, що у неї вся пухлина стиснулася в грудочку, його й вирізали. Встала після операції, наче прокинулася. І в кімнаті такої світлої, тільки одні лампадки та ікони. І чує голос: «Спускайся на землю, там і молись». Вона встала, наче після сну.

Зі спогадів раби Божої Раїси: «Один раз у мене заглухла і повністю вимкнулась машина. Абсолютно в несподіваному, дуже небезпечному місці. Світлана взагалі не було, було вже темно. Пізня осіння ніч. Мене не видно: машина в темряві... І я почала молитися і кликати на допомогу батюшку Даниїла. І раптом звідкись збоку з'являється машина, зупиняється. Виходить чоловік, заглядає в машину, щось там зробив і каже: їдьте з Богом!
Мого сина забрали до міліції, там була страшна історія, і його на три доби затримали. Через три доби ми приїхали із сином до батюшки Данила. Батюшка запитав: Ти винний? Сергій: Ні, я зовсім не винен. Батюшка Данило каже: «Все буде добре!» Настав призначений день. Ми сидимо, чекаємо. Раптом виходить секретар і каже: суду не буде, все залагоджено!
Родичка моя приходила до батька з дитиною. Дівчинці років п'ять чи шість було, у неї в шлунку утворився ком вовни від тварин. У дитини була звичка гладити кішку та облизувати долоні. І ось утворився цей ком, який став непрохідним. А що таке операція у такому віці на шлунок?! А батько каже: «Все буде добре. Жодної операції не буде». Так і сталося. Усі витягли без жодної операції.

Зі спогадів келійниці Тетяни: «Матушка Клавдія до постригу в чернецтво вмирала. У неї був рак грудей. Отець Данило каже їй: «Треба терміново прийняти чернецтво, ти можеш померти…» Він помазував її олійкою від Святителя Тихона… Вона чернецтво прийняла і зцілилася… Від ракових хвороб багато духовних дітей отця Даниїла зцілилися.
В однієї духовної дочки старця Данила захворіли зуби, дві доби вона не могла взагалі нічого їсти... А потім прийшла сюди, на могилку. Панахиду ми відслужили. А ввечері вона мені дзвонить і каже: «Температура вища за 38 градусів. Мене вже хитає. Свідомість уже почала втрачати». Я говорю: «У тебе є квіточки з могилки
отця Даниїла? Давай з'їж». Вона поїла, а вранці вже з нами співала.

Зі спогадів протоієрея Димитрія Шпанько (настоятеля храму Святої Трійці в селищі Ізмайлово Видновського району Московської області): «1995 року ми зі схимонахинею Любов'ю (Верейкіною, 1901 - 1997) були у старця Данила в гостях.
А яка була зустріч! Матінка перед цим молилася, запитувала, хто ж такий батюшка Данило (з ним вона була знайома лише заочно).
Матінка розповідала: «Я коли молилася, мені бачення було: дивлюся, чи стоїть бочка з медом, і туди все несуть, несуть, несуть мед ложками».

Під час зустрічі з отцем Данилом вона впала йому в ноги і двічі повторила: «Батюшка – новий Серафим!» А приїхала вона відзвітувати. Я, каже, прозвітую за життя, покаяння принесу. І ось матінка, відзвітувавши отцю Данилові за все своє життя, каже: «Ну, тепер, батюшка, прочитайте мені: «Нині відпускаєш…» На що отець Данило відповідає: «Ну, це потім. Іти поки що рано, ще треба помолитися і тут пожити». А матінка каже: «Тоді благословіть мене з вашими духовними (там кілька священиків було) працювати. Тобто з нами працювати, ми тоді зовсім молоді були… А духовно ж навчити можна тільки від серця до серця. Тільки зіткнувшись, як від вогню перейняти вогонь, це як від палаючої свічки запалити іншу свічку, подібно до цього і Християнські серця… Згадую слова, які сказав матінці монах, що прийшов, про який буде сказано трохи пізніше: «На тобі має істинне Православ'я встояти». І слова Спасителя з Євангелія: «Вогонь прийшов Я звести на землю, і як хотів би, щоб він уже спалахнув» (Лк. 12, 49).
Матінка багато цікавого та дивовижного розповідала мені про своє життя: «Одного разу приходить до мене додому чернець (це було в Сочі), прийшов і сказав: де у вас тут ось така служниця? (Вона завжди називала себе служницею Господа. У Сочі її всі знали, тому що вона іноді юродствовала ...)
Так от цей чернець віддає їй від священномученика Петра (Митрополита Крутицького та Коломенського Петра (Полянського)), закривавлені чотки та скуфейку та антидори, які залишалися після Літургії, що чиниться Святителями у катівнях. Матінка називала їх хлібцями. І віддає їй із такими словами: «На тобі має Істинне Православ'я встояти». Відслужив молебень... І каже: "Тільки хлібці щоб з'їла сама, нікому не давай". І пішов. Високий такий худорлявий чернець. Хто був, Ангел чи людина, я його, каже, більше у своєму житті ніколи не бачила. Залишив їй все і пішов. А що робити, нічого не сказав... При згадці про цю зустріч матінка казала: «Як же його мучили! У мене досі волосся піднімається при згадці про це. Все було в крові, чотки та камілавка».
Після смерті матінки старець Данило засвідчив про праведне її життя. І казав, що її прославлять. Адже вона неписьменна була, але водима Духом. Найбільший дар – це кохання. І вона цей дар любові, так само як і отець Даниїл, здобула своїм життям і своїми скорботами... Я одного разу в неї запитав: «Мамо, що ж таке Істинне Православ'я?» А вона каже: «Істинне Православ'я – це Хрест та Євангеліє!»
Ось що таке Істинне Православ'я! Що вона і винесла зі свого життя - любити і страждати, страждати та любити! А що таке – Хрест? Це страждання. А що таке – Євангеліє? Це любов! Ось і виходить – Істинне Православ'я! Усі Святі подвижники цією Істиною завжди жили і зберігали її у своєму серці».
Священика Димитрія Шпанько висвятили 1992 року і надіслали на прихід до селища Ізмайлове… Багато труднощів та скорбот було. У храмі на той час розташовувався Інститут фізики Землі. Звільняти приміщення не хотіли. Казали: «Шукайте собі інше місце…»
1993 року храм буквально «брали штурмом» за допомогою козаків, щоб увійти, відстояти, повернути те, що по праву належало віруючим. До цього стільки довелося оббити порогів, стільки було розіслано листів, але храм не віддавали. Схимонахиня Любов вимолила храм. Після «штурму» 7 квітня 1993 року, в день Благовіщення, Академія Наук змушена була шукати нове приміщення для співробітників інституту.
Незабаром після висвячення (1993-1994 рр.) через недосвідченість отець Димитрій взявся звітувати одержимих, у храмі почало творитися щось неймовірне, щоразу на службі було до десяти людей, одержимих духами злості, вони постійно щось вигукували, заважали не тільки віруючим, а й молодому священикові.
За порадою схімонахіні Любові отець Димитрій поїхав до Архімандрита Данила за допомогою, старець Данило уважно вислухав і сказав: «Їдь у Лавру до отця Наума», - а сам почав посилено за нього молитися. Наступного дня отець Димитрій поїхав у Трійцю-Сергієву Лавру. Того ж дня йому вдалося зустрітися з отцем Германом і з отцем Наумом, який із батьківською любов'ю відправив молодого священика до монастирської трапезної. Повертаючись після трапези, вдалося взяти благословення у старця Архімандрита Кирила, який із розчуленням і любов'ю годував голубів - біля таблички, де було написано "Годувати голубів суворо забороняється".
Отець Димитрій благополучно повернувся до своєї парафії. На подив молодого священика, одержимих у храмі більше не було, за молитвами старців усе владналося.
У 1995 році для стариці на території храму була побудована невелика келія, де схимонахиня Любов і оселилася з серпня 1995 року і прожила тут дев'ять місяців до смерті.
За свідченням отця Димитрія, стариця Любов благала Господа, щоб він дав повболівати їй перед смертю. Господь виконав її прохання. Пройшов Великдень 1996 року. На Світлому тижні він поїхав до старця Данила. «Цього року Великим постом у Донському монастирі було світоваріння. Старець Данило благословив миро і для матінки. Але миро яке? Над яким ще не була прочитана остання молитва, після якої миро стає тією святинею, яка використовується у трьох випадках: під час хрещення, при Великому освяченні храму і при помазанні на царство. Після повернення до храму отець Димитрій каже матінці: «Мамо, от вам від батюшки миро». Вона зраділа, а наступного дня каже:
- Батюшка, забери миро. Я не можу – я недостойна. Це така велика святиня!
- Давайте, коли отець Данило благословив, я вас їм і помажу. На голову виллю.
Вона погодилася. Хустку одразу зняла, і батько Димитрій хрестоподібно вилив їй на голову… Матінка задоволена, вся світиться… Вся пахне….» Це було в п'ятницю на Світлій Седмиці, в день святкування ікони Божої Матері «Живоносне Джерело». А з неділі на понеділок у матінки трапився найважчий інсульт… Вже після смерті матінки згадалося отцю Димитрію Євангельська розповідь про те, як перед хресними стражданнями та смертю Спасителя нашого Господа Ісуса Христа прийшла до Нього грішниця з алавастровою посудиною6 і помазала. , 6-12).
Проболіла стариця Любов цілий тиждень і відійшла до Господа у день святкування Жінок-Мироносиць. Весь тиждень її соборували і причащали. Останній раз матінка Любов прийняла Святе Причастя за сорок хвилин до відходу у вічність.
Відспівування зробив Архімандрит Данило (Саричев), на відспівуванні під час прощання старець сказав: «У труни матінки легко дихається!» Приїжджав Архімандрит Данило помолитися на її могилці на дев'ятий та сороковий день.
Хочеться закінчити нарис словами духовної дочки старця раби Божої Любові: «Такий світильник посланий був нам Господом Богом для спасіння нас, грішних, і нашої великої Росії, про яку він невпинно молився і говорив у своїх проповідях: «Росія обов'язково відродиться. Ми вже стоїмо на порозі цього розквіту, і як вона годувала весь світ і духовно і матеріально, так і годуватиме. Так що на нас чекає велика радість, дорогі брати і сестри, і багато хто стоїть тут на службі це побачить, сподіваюся, і я доживу до цього часу і порадуюсь разом з вами. Росія засяє ще для більшої слави, і я сподіваюся, що багато хто доживе і побачить це, але цей розквіт буде ненадовго. Пришестя Господа нашого буде обов'язковим, і воно наближається, але наша справа зберігати віру Православну, молитися, жити за Божими заповідями і любити один одного. Хай береже вас, дорогі брати і сестри, Господь Бог і Мати Божа!»

Дякуємо всім, хто сприяв підготовці нарису. Будемо дуже вдячні всім, хто надішле нам свої свідчення та спогади про старця Данила (поштова адреса: 117546 Москва, а/с 112 Велк-Углановій Тетяні Валеріївні) або [email protected]

На фото: Архімандрит Данило (Саричев) (1912-2006 рр.); момент прощання з померлим 25 березня/7 квітня 1925 року Патріархом Тихоном. Серед тих, хто проводжав його в останній шлях, послушник Іван Саричев; Єпископ Волоколамський Феодор (Поздєєвський), ієромонах Герасим (Садковський), Архімандрит Герман (Ряшенців); малий собор (Донський монастир) Храм Різоположення; прибрана квітами могила Архімандрита Данила (фотографія Тетяни Велк-Угланової);

МОСКІВСЬКИЙ СТАРЕЦЬ Архімандрит Данило (Саричев) - (1912-2006); Зі спогадів насельників Донського монастиря: «Це був великий молитовник за Росію. За духовною порадою до батюшки приходили багато людей з усіх куточків країни. Наділений особливими духовними дарами, отець Данило до кожного знаходив особливий підхід» Архімандрит Данило, насельник Донського монастиря, народився 14 січня 1912 р. в селі Звєрєво Старожилівського району Рязанської області. Батьки його були селяни – батько Сергій Васильович та мати Ганна Валеріанівна Саричеви. Він ріс у благочестивій родині. Особливо мати його вирізнялася благочестям. У сім'ї було шестеро дітей, двоє з яких померли в дитинстві. Отець Данило з раннього дитинства мав глибоку віру в Бога, та й оточення було з простих віруючих людей. Ще будучи дитиною, з іншими хлопчиками він пішов одного разу в ліс, а коли вони поверталися, то побачили на галявині двох ієромонахів у епітрахілях, що чинили кадіння. Але хто були ці ієромонахи, дізнається пізніше. Після смерті чоловіка Ганна Валеріанівна, залишившись без годувальника сім'ї, переїхала з дітьми до Москви неподалік Данилова монастиря. Незабаром Ваня (майбутній о. Данило) був узятий владикою Феодором (Поздєєвським) послушником у монастир Данилів. Ось там він і побачив над Святою Брамою раніше бачених ним двох ієромонахів. Це були преподобні - Симеон Столпник та Данило Столпник. Зі спогадів архімандрита Данила: «...Перший мій візит був до Симонова монастиря. Там служив ієромонах Севастіан, обдарований даром духовного зору, а після цього я прийшов у Данилів монастир... Щодня ходив я в монастир до ранньої обідні, під час якої співав архімандрит Григорій (Лебедєв), який пізніше став настоятелем Олександро-Невської Лаври. Я його дуже полюбив, і він мене також. Ось він і звернув увагу на мій голос і віддав у навчання до ігумена Алексія, який був у монастирі регентом. Науку отця Алексія, який навчав мене голосам та слов'янській мові, я освоїв швидко... варто було мені один раз почути спів, як я вже міг його заспівати. Дуже мені хотілося бути канонархом, і я часто благав про це Господа. І ось коли мені було одинадцять років, моя мрія збулася, і я став канонархом Данилова монастиря... Бувало, під свято ми співали десять стихир; так я один канонаршив усі десять – з правого на лівий клірос ходив. Носив я підрясник і трохи довге волосся, тож був схожий на дівчинку. Бувало, поки пройду храмом, моя кишеня в подрясніку повна цукерок і шоколаду». За свідченням сучасників, у канонарха Івана була унікальна пам'ять, абсолютний слух, він мав сильний і красивий голос (альт), знав напам'ять багато мелодій релігійних піснеспівів. Багато віруючих спеціально приходили до монастиря послухати юного канонарха. За свідченням архімандрита Данила в Даниловому монастирі на той час служба була статутна, багато насельників мали вищу духовну освіту, піснеспіви були розспівом Оптиної пустелі. Зі спогадів старця Данила: «Спів у нас у монастирі був прекрасний, молитовний, урочистий. На правому кліросі хор був найнятим і складався приблизно з 30 чоловік. Всі голоси були добірні: храми та монастирі закривалися, тож наплив співаків був великий. Це потім уже почалися утиски, і почали боятися співати у церкві. Після смерті Патріарха Тихона Російською Церквою протягом восьми місяців, аж до арешту, керував митрополит Петро, ​​котрий відстоював усе, що міг. Але поступово духовенство висилали та церкви закривали... Монахам особливо важко було вчинити на роботу. Найчастіше їх заарештовували та висилали. Спочатку це була вільна висилка, а потім стали відправляти до концтаборів – на Колиму, у віддалені місця Сибіру. Усі наші ченці там і залишилися, а архієреїв особливо багато було на будівництві Біломоро-Балтійського каналу. Я жив у монастирі в архієрейських покоях і був очевидцем такого становища: бувало, дванадцята година ночі – пронизливий дзвінок. Усі знають, що когось прийшли забирати. Дві години з половиною-три роблять обшук – усе перевертають. Потім дивимося, когось одного беруть. Прощаємось. До 1930 року перша свята обитель Москви, заснована понад сім століть тому святим благовірним князем Данилом Московським, - єдиний наприкінці двадцятих років діючий монастир був закритий. (У стінах монастиря розмістили дитячий приймач-розподільник. Відтворення монастиря почалося лише 1983 року.) Понад п'ятдесят насельників монастиря, які проходили у «справі про Данилівське братство» разом із владикою Феодором прийняли мученицьку кончину. Владика Феодора було розстріляно 23 жовтня 1937 року в іванівській в'язниці. Незадовго до своєї смерті він прийняв схиму з ім'ям Данило - на честь преподобного Данила Московського. Все своє довге життя архімандрит Данило (Саричев) пам'ятав сотні імен подвижників благочестя, він не втомлювався розповідати про них, намагався наблизити той день, коли вони будуть уславлені. У 30-ті роки, коли почалися концтабори, настали страшні часи. Влада почала вирубувати все церковне під корінь. Ось прийде молодик у храм, прочитає «Святий Боже…» – за ним уже йдуть по п'ятах. Потім його викликають або приїжджають за ним: або вишлють, або такого страху наженуть, що людина боїться до храму зайти. (У 37-му році в храмі вже боялися і служити, і читати, і Богу молитися.) У 32-му році дійшла черга і до мене: забрали мене до Бутирки (Бутирська в'язниця). Але тоді ще був живий схимник Захарій, який сказав, що мене випустять. І справді, просидів я сорок днів, і мене випустили. Пішов я одразу до отця Захарії, подякував йому за святі молитви і попросив благословення прийняти сан священика. А це в ті часи означало, що одразу після прийняття сану підеш у табір. Батюшка мене на це не благословив, велів у церкві, як і раніше, співати і читати. А моя родичка каже: «Батюшко, та його знову візьмуть». – «Нікуди його не візьмуть. Ходи до церкви, співай, читай, слави Бога». Цими його святими молитвами я пішов до церкви святителя Миколая на Новокузнецькій, де служив отець Олександр Смирнов. І протягом дев'яти з половиною років я там організовував такий народний спів! А довкола арешти йдуть. Я ж сміливо ходив, і ніхто мене не взяв з Божої милості...» Схіархімандрит Троїце-Сергієвої Лаври прозорливий старець Захарія (Мінаєв, 1850 -1936), останнім залишив Троїце-Сергієву Лавру після її закриття, оселився в Москві у своєї духовної дочки . Багато віруючих приходили до прозорливого старця за порадою. Кожен він зігрівав своєю любов'ю, під час сповіді сам називав забуті гріхи. З волі Божої йому відкривалося минуле та майбутнє людей. Прозорливий старець Захар благословив послушника Івана одружитися. За Божим промислом йому судилося прийняти постриг у чернецтво лише через три десятиліття. Обранкою Івана Сергійовича стала дівиця Клавдія Миколаївна Кутомкіна. У 1933 році молоді люди таємно повінчалися, їх вінчав отець Юхим (Рибчинський), духовне дитя старця Захарія. 18 травня 1934 року в Івана Сергійовича та Клавдії Миколаївни народилася дочка Ольга, а 14 лютого 1936 року – син Володимир. Батько Данило незабаром влаштувався працювати в Науково-дослідний інститут добрив. А коли почалася війна (1941-1945), його взяли на фронт. Після закінчення війни о. Данило повернувся додому і продовжив роботу в тому ж інституті до виходу на пенсію (1972 р.). У 40-60-ті роки, коли бути віруючим було небезпечно для життя, Іван Сергійович не лише відвідував храми, а й організовував церковні хори та керував ними. Духовником дружини Івана Сергійовича, Клавдії Миколаївни, був старець Данилова монастиря архімандрит Полікарп (Соловйов). Архімандрит Полікарп (Соловйов, 1892-1937) перейшов у Данилів монастир за владикою Феодором. Згодом він став одним із чудових духівників. Зі спогадів архімандрита Данила: «Архімандрит Полікарп (Соловйов) - це найбільший подвижник був. Він колись ходив по землі, то ніби по повітрі ходив. То був передостанній намісник». (1937 року архімандрит Полікарп був заарештований, його розстріляли 27 жовтня 1937 року в іванівській в'язниці). 27 квітня 1970 року в Трійце-Сергієвій Лаврі архімандрит Наум (Байбородін), постриг Івана Сергійовича в чернецтво з ім'ям Данило. Таємний постриг прийняла Клавдія Миколаївна з ім'ям Ольга. (8 вересня 1983 року отець Данило овдовів - матінку Ольгу збила машина. Батько Данило важко переживав втрату, втіху знаходив у молитві і в духовному співі.) Архімандрит Данило глибоко шанував святого благовірного князя Данила Московського, небесного покровителя людей Москви. Протягом двох років святі мощі перебували у храмі Різоположення. У день пам'яті свого небесного покровителя отець Данило славив святого князя, до храму приходило багато віруючих, усі палко молилися. Митрополиту Макарію почали надходити скарги на отця Данила. (Митрополит Московський і Коломенський Макарій (Невський, 1835-1926). Одного разу в тонкому сні отець Даниїл бачив святого князя Данила, який попередив його про навислу над ним загрозу. За молитвами святого лиха минув (Много років через старець Данило) , як святий князь Даниїл попередив його: «Нас з тобою хочуть вигнати!» І порадив, перед тим як йти до митрополита, помолитися і поставити свічку перед його іконою. Кожен раз, коли віруючі розповідали про поліпшення своїх житлових умов за молитвами святого, архімандрит закликав скоріше відслужити подячний молебень. року відбулася дияконська хіротонія (рукопологал Івана Сергійовича - Святіший патріарх Пімен (Ізвєков). У 1983 році Данилів монастир був повернутий Православній церкві. Коли життя в монастирі почало налагоджуватися, отець Данило передав до монастиря старовинні фотографії та ноти, що зберігаються у нього. (2 серпня 1988 року саме в Даниловому монастирі відбулася його пресвітерська хіротонія.) Пізніше старець Данило згадував, як одного разу почув уночі голос, який сповістив його, що він незабаром буде висвячений у ієромонахи: «На тебе прийшла вказівка, щоб тебе посвятити в ієромонахи». Коли наступного ранку він прийшов у Данилів монастир, то почув від келійника єпископа Тихона наступне: «На вас прийшов указ від Патріарха Пимена, щоб присвятити вас у ієромонахи, йдіть до намісника». Зі спогадів старця Данила: «Коли я увійшов до намісника, владики Тихона, він мені дає указ про посвяту мене в сан ієромонаха. А до цього був голос згори: «Про твоє посвячення клопотало дуже багато духовенства». Незабаром після цього ієродиякон Даниїл був посвячений у сан ієромонаха. (Через кілька років уже в Донському монастирі ієромонах Данило буде зведено і в сан ігумена.) У 1990 році Донський монастир був переданий Московській Патріархії, і почалося відновлення чернечого життя. Освячення великого Донського собору відбулося 18 серпня 1991 року. (Цього року відзначалося 400-річчя від дня заснування Свято-Донського монастиря.) 1991 року отець Данило став насельником Донського монастиря. 7 квітня 2000 року отець Данило був зведений архієпископом Істринським Арсенієм (Єпіфановим) у сан архімандрита. За розповідями сучасників архімандрит Данило був старцем високого духовного життя та видатним регентом. Він говорив: «У церковному співі все від регента залежить. Регент має бути глибоко віруючим – співати та молитися душею. І ось цей його духовний інстинкт, він пронизує і тих, хто співає з ним, і тих, хто молиться. Коли співи бувають молитовні, церковні, коли хор співає «з душею», як раніше співали матінки-черниці в монастирях, то моляться стоять і почуваються, як на небі. Є прислів'я: «Який піп, такий і прихід». Отож, який регент – такий і хор». Зі спогадів насельників Донського монастиря: «Це був великий молитовник за Росію. За духовною порадою до батюшки приходили багато людей з усіх куточків країни. Наділений особливими духовними дарами отець Данило до кожного знаходив особливий підхід». За свідченням духовних дітей старця, по молитвах прозорливого старця Данила відбувалися чудеса зцілення, самотні люди, які втратили будь-яку надію, знаходили сімейне щастя, в неблагополучні сім'ї поверталися мир і любов, у бездітного подружжя народжувалися діти. У художників Марії та Олексія не було дітей 9 років. Сім'я могла розпастися, але за молитвами старця Данила в подружжя народилася дочка, а невдовзі Господь послав і сина. За розповіддю однієї духовної дочки архімандрита Данила в роки перебудови, коли в магазинах майже не було продуктів, за молитвами старця Данила, який бажав втішити духовних дочок, які мали намір відзначити день ангела однієї з них, чудово їжа додавалася. Пюре з кількох картоплин, якого мало б вистачило на вечерю двом, духовні доньки разом зі старцем їли не лише цього дня, а й наступного. За свідченням келійниці архімандрита Данила подібний випадок був і на 90-річчя старця. Того дня їжу приготували лише для найближчих духовних чад, а приходили привітати старця Данила багато – всім вистачило частування. Три дні старець молився, і за його молитвами їжа не спадала. Траплялися випадки, коли віруючі зцілювалися від хвороби шлунка, скуштувавши благословенну старцем їжу. За свідченням раби Божої Ніни, в 1996 році в день ангела старця Данила, прийшовши до нього в келію, щоб привітати, вона отримала зцілення від хвороби ніг. Про те, що в неї болять ноги, вона не говорила духовнику, тому була дуже здивована, коли, побачивши її, прозорливий старець запропонував їй надіти свої капці. Одягнувши на послух тапки, вона отримала зцілення. За свідченням раби Божої Катерини, духовної дочки архімандрита Данила, незабаром після смерті старець Данило з'явився їй у сонному баченні і попередив, що про нього «треба співати не про здоров'я, а про упокій». Коли їй надіслали SMS, що старець відійшов до Господа, вона відповіла, що вже знає, що він сам попередив її уві сні. 24 липня 2006 року дев'яносто чотирирічного старця Данила, який ослаб під час тривалої, виснажливої ​​хвороби, доставили до 5-ї міської лікарні з діагнозом «двостороннє запалення легень». Слід зазначити, що напередодні раба Божого Марія уві сні побачила черницю, яка вела старця, – «жінка в чорному вбранні йшла попереду, а архімандрит Данило за нею». (Господь закликав до Себе архімандрита Данила в день смерті матінки Ольги.) Старця відвезли до лікарні в день святкування рівноап. Ольги (Олени) (11/24 липня). За свідченням келійниці, через тиждень старець Данило почав просити, щоб його забрали з лікарні, передбачив, що інакше можуть його більше не побачити. Архімандрит Данило переніс інфаркт. Незабаром почався набряк легені. Старець безперестанку молився, його щодня причащали (приїжджали насельники монастиря, духовний син священик Димитрій Шпанько). 8 вересня 2006 року, у свято Стрітення Володимирської ікони Пресвятої Богородиці, архімандрит Данило останній раз удостоївся прийняти Святі Дари. Стан старця погіршувався з кожною хвилиною, його духовний син священик Димитрій почав читати відхідну молитву. (Він встиг тричі прочитати відхідну). О 22 годині 45 хвилин 8 вересня 2006 року найстаріший насельник московського Донського монастиря архімандрит Данило (Саричев) мирно відійшов до Господа. У неділю, 10 вересня, у Великому Донському соборі обителі відбулося відспівування архімандрита Данила. Відспівування очолив єпископ Красногорський Сава (Волков). Єпископ Сава зазначив, що душа людини, яка спромоглася причаститися в день смерті, проходить до престолу Господнього, минаючи поневіряння. Таке трапляється з високими подвижниками або з людьми з чистим серцем. Собор був переповнений віруючими, духовні чада зібралися цього дня проводити свого дорогого батюшку в останню путь. Архімандрита Данила поховали на цвинтарі Донського монастиря при великому збігу віруючих та духовенства.

(1912-2006 рр.)

Архімандрит Данило (Саричев) народився 14 січня 1912 року у селі Звєрєво (Рязанська обл., Сторожиловський район) у селянській родині.

Зі спогадів архімандрита Даниїла: «Дуже мені хотілося бути канонархом, і я часто благав про це Господа. І ось коли мені було одинадцять років, моя мрія збулася, і я став канонархом Данилова монастиря...» За свідченням сучасників у канонарха Івана була унікальна пам'ять, абсолютний слух, він мав сильний і красивий голос (альт), знав напам'ять багато мелодій релігійних піснеспівів. Багато віруючих спеціально приходили до монастиря послухати юного канонарха. До 1930 Данилів монастир був закритий. (У стінах монастиря розмістили дитячий приймач-розподільник. Відтворення монастиря почалося лише 1983 року.)

Понад п'ятдесят насельників монастиря, які проходили у справі про Данилівське братство, прийняли мученицьку кончину. Все своє довге життя архімандрит Данило (Саричев) пам'ятав сотні імен подвижників благочестя, він не втомлювався розповідати про них, намагався наблизити той день, коли вони будуть уславлені.

В юності архімандриту Данилові пощастило отримати благословення Святішого Патріарха Тихона, він удостоївся проводити в останню путь Святителя Тихона, йому судилося дожити і до прославлення Святителя.

Зі спогадів старця Данила:

«У 29-му році закрили Троїцький собор нашого монастиря, наприкінці 30-го року і весь монастир, який залишався останнім монастирем у Москві. Мощі благовірного князя Данила Московського перенесли в храм Воскресіння Словущого, що знаходився за монастирською огорожею, не належить до монастиря. Туди ж перейшов із монастиря і аматорський змішаний хор, регентом якого став я...» (Пізніше протягом дев'яти з половиною років він керував хором у храмі святителя Миколая на Новокузнецькій.)

У 40-ті роки Іван Сергійович Саричев керував хором у храмі святителя Миколая (на Новокузнецькій), у 50-60 роки – хором у храмі Ризоположення (на Донській вулиці) та хором у Малому соборі Донського монастиря

27 квітня 1970 року в Трійце-Сергієвій Лаврі архімандрит Наум (Байбородін), постриг Івана Сергійовича в чернецтво з ім'ям Данило. 17 грудня 1978 року відбулася дияконська хіротонія (рукопологал Івана Сергійовича - Святіший Патріарх Пімен (Ізвєков)). 2 серпня 1988 року у Даниловому монастирі відбулася пресвітерська хіротонія. (Через кілька років уже в Донському монастирі ієромонах Данило буде зведено в сан ігумена.)

У 1990 році Донський монастир було передано Московській Патріархії, і почалося відновлення чернечого життя. Освячення великого Донського собору відбулося 18 серпня 1991 року. У 1991 році отець Данило став насельником Донського монастиря. 7 квітня 2000 року отець Данило був зведений архієпископом Істринським Арсенієм (Єпіфановим) у сан архімандрита.

Зі спогадів насельників Донського монастиря: «Це був великий молитовник за Росію. За духовною порадою до батюшки приходили багато людей з усіх куточків країни. Наділений особливими духовними дарами отець Данило до кожного знаходив особливий підхід».

За розповідями сучасників архімандрит Данило був старцем високого духовного життя, наділений особливими духовними дарами. За свідченням духовних чад старця - по молитвах прозорливого старця Данила відбувалися чудеса зцілення, (зцілювалися і віруючі, що страждали різними видами онкологічних захворювань), самотні люди, що втратили будь-яку надію, знаходили сімейне щастя, в неблагополучні сім'ї поверталися мир і Діти.

Зі спогадів раби Божої Катерини: «...Батько мав велику любов до всіх нас, і справжню батьківську суворість, щоб виховати нас у Вірі Православній, не підробленій, а істинній!

За його молитвами багато в житті людей влаштовувалося. Вирішувалося безліч життєвих проблем, проблем із роботою, навчанням. Його завжди оточувало безліч людей... До Батюшки приїжджала величезна кількість людей з різних місць. Це були люди різного соціального статусу, від міністра до простого люду. І всім він знаходив час. Допомагав своєю молитвою, яка має колосальну силу».

24 липня 2006 року дев'яносто чотирирічного старця Данила, який ослаб під час тривалої, виснажливої ​​хвороби, доставили в п'яту міську лікарню з діагнозом двостороннє запалення легень.

8 вересня 2006 року, у свято Стрітення Володимирської ікони Пресвятої Богородиці, архімандрит Данило останній раз удостоївся прийняти Святі Дари.

Стан старця погіршувався з кожною хвилиною, священик Димитрій Шпанько почав читати відхідну молитву. (Він встиг тричі прочитати відхідну).

О 22 годині 45 хвилин 8 вересня 2006 року найстаріший насельник московського Донського монастиря архімандрит Данило (Саричев) мирно відійшов до Господа.

У неділю 10 вересня у Великому Донському соборі обителі відбулося відспівування архімандрита Данила. Відспівування очолив єпископ Красногорський Сава (Волков). Єпископ Сава зазначив, що душа людини, яка спромоглася причаститися в день смерті, проходить до престолу Господнього, минаючи поневіряння. Таке трапляється з високими подвижниками або з людьми з чистими серцем.

Собор був переповнений віруючими, духовні чада зібралися цього дня проводити свого дорогого батюшку в останню путь. Архімандрита Данила поховали на цвинтарі Донського монастиря при великому збігу віруючих та духовенства.

Господи, упокій душу архімандрита Даниїла, зі святими упокій, і його молитвами спаси нас!

*Священномученик Петро, ​​митрополит Крутицький та Коломенський

Священномученик Петро, ​​митрополит Крутицький і Коломенський (у світі Петро Федорович Полянський) народився 1862 року у благочестивій родині священика села Сторожове Воронезької єпархії. В 1885 він закінчив по I розряду Воронезьку Духовну Семінарію, а в 1892 Московську Духовну Академію і був залишений при ній помічником інспектора.

Після зайняття низки відповідальних посад у Жировицькому духовному училищі, Петра Федоровича було переведено до Петербурга, до штату Синодального Навчального Комітету, членом якого він став. 1897 року захистив магістерську дисертацію. Під час початих гонінь на святу Церкву, 1920 року Святіший Патріарх Тихон запропонував йому прийняти постриг, священство і стати його помічником у справах церковного управління.

Відразу після архієрейської хіротонії в 1920 році в єпископа Подільського, Владика Петро був засланий до Великого Устюга, але після звільнення з-під арешту Святішого Патріарха Тихона - повернувся до Москви, ставши найближчим помічником Російського Першого. Незабаром його було зведено до сану архієпископа (1923 рік), потім став митрополитом Крутицьким (1924 рік) і був включений до складу Тимчасового Патріаршого Синоду.

В останні місяці життя Патріарха Тихона митрополит Петро був його вірним помічником у всіх справах управління Церквою. На початку 1925 року Святіший призначив його кандидатом у Місцеохоронці Патріаршого Престолу. На цій посаді Владика Петра було затверджено і Архієрейським Собором 1925 року.

У листопаді 1925 року митрополит Петро було заарештовано. Після ув'язнення в Суздальському політізоляторі, Владику привезли на Луб'янку, де йому пропонували відмовитися від первосвятительського служіння в обмін на волю, але він відповів, що за жодних обставин не залишить свого служіння.

У 1926 році Владика був відправлений етапом на заслання на три роки в Тобольську область (село Абалацьке на березі річки Іртиш), а потім на Крайню Північ, у тундру, в зимівлі Хе, розташоване за 200 кілометрів від Обдорська. Владика знову було заарештовано 1930 року і ув'язнено до Єкатеринбурзької в'язниці на п'ять років у одиночну камеру. Потім його було переведено до Верхньоуральського політізолятора.

Умови укладання Святителя були дуже тяжкі. Владика страждав через те, що, відчуваючи себе у відповіді перед Богом за церковне життя, він був позбавлений будь-якого зв'язку із зовнішнім світом. 1931 року Владику частково паралізувало. У 1933 році хворого на астму старого Святителя позбавили прогулянок у спільному тюремному дворі. З 23 липня 1936 року Владика Петро - у Верхньоуральській в'язниці, замість волі отримав новий термін ув'язнення ще на три роки. До цього моменту йому було вже сімдесят чотири роки, і влада вирішила оголосити Святителя померлим, про що й повідомила митрополита Сергія, якому в грудні було присвоєно титул Патріаршого Місцеблюстителя - ще за живого митрополита Місцеблюстителя Петра. Так пройшов ще рік тяжкого ув'язнення для хворого старця-першосвятителя.

У липні 1937 року за розпорядженням Сталіна було розроблено оперативний наказ про розстріл протягом чотирьох місяців усіх сповідників, що перебувають у в'язницях і таборах. 27 вересня (10 жовтня н. ст.) 1937 року о 4 годині дня священномученика митрополита Петра розстріляли в Магнітогорській в'язниці.

Канонізований Архієрейським Собором Російської Православної Церкви у 1997 році.

(Дні пам'яті: Січень 23 (новомуч.), вересень 27)

1 Апостольський піст – під час посту дозволяється пити лише воду).

2 «Антидор є священний хліб, який був принесений у пропозицію і якого середина була вийнята та вжита для священнодійства; цей хліб як зображений копієм і який прийняв божественні слова, викладається замість страшних Дарів, тобто Тайн, тим, хто їх не причащався». (Святий Симеон Солунський)