Një kulture e madhe e gjembave. Supersticionet rreth rowan
RYABIN - (lat.Sorbus aucuparia) - nga fjala keltike "sor" - tart dhe latin aucupari, që do të thotë "për të kapur zogjtë". Ky emër është i lidhur ndoshta me kapjen e mizave që duan të festojnë në manaferrat e rrudhave.
Emri rus vjen nga "ryab" sllave e vjetër - me pikë (sipas VI Dalyu - speck, freckle). Në të vërtetë, frytet e hirit malor janë të dukshme nga pika të largëta, të ndritshme, duke ujitur pyllin.
Njerëzit thërrasin zogjsh të zogjve, kokrra të kuqe të dimrit - vetëm pas acarisë rovanja bëhet e shijshme. Ka një emër shumë të pazakontë - shumë e demit, për ngjyrën e kuqe të ndritshme të manave të saj, për të cilat demat reagojnë ashpër.
Legjenda pomeraniane shpjegon origjinën e emrit të hirit të malit si më poshtë. Burri dhe gruaja dikur kishin jetuar, dhe kishin dy fëmijë. Vajza më e moshuar, e paditur, ishte e zemëruar, xheloze dhe i dha një emër të pakuptimtë - Tetë. Dhe më i riu, djali, ishte i sjellshëm dhe miqësor, prindërit e tij e quanin romakunë dhe nuk i pëlqenin shpirtrat në të. Nuk i pëlqente tetë e tetë Romanushka dhe e konceptuan ta shkatërronin atë. Sapo kisha një fëmijë në një moçal të kalbur dhe u mbyt. Por ajo nuk mund ta shkatërronte krejt. Në atë vend u rrit një pemë miqësore, kaçurrelë, dhe që atëherë ajo është rritur në të gjithë vendin rus dhe njerëzit e kanë quajtur hiri malor me dashuri.
Një tjetër legjendë e lashtë na tregon se rovan erdhi nga dashuria e madhe. Ajo u kthye në një grua, në këmbët e të cilit vdiq burri i saj i dashur. Njerëzit e ligë donin t'i ndanin, por nuk e arritën këtë me ndihmën e artë ose me ndihmën e autoriteteve. Pastaj ata vranë burrin e saj, por edhe vdekja nuk i veçoi ato. Gruaja, duke e puthur atë për herë të fundit, iu lut Perëndisë, që të mos e ndante nga të dashurit e saj. Në të njëjtën moment ajo u shndërrua në një hirit malor në varrin e tij. Që nga ajo kohë, ajo lulëzon në erë, dhe në vjeshtë, grumbujt e manave të kuqe janë të djegura, si derdhja e gjakut në emër të dashurisë së vërtetë dhe gjithnjë e djegur.
Dhe sipas legjendave të Bjellorusisë, hiri malor u krijua nga Satani në vendin e lotëve që ishin derdhur nga Eva, të dëbuar nga Parajsa, si një shenjë e fitores së tij mbi njeriun. Megjithatë, Zoti, duke parë që gjethet në pemë ngjajnë në një kryq, morën një rrudhë nga kopshti i djallit. Duke humbur fuqinë mbi pemën, në hakmarrje, djalli, për t'i dëmtuar njerëzit, i bëri ata të hidhur.
Paraardhësit tanë, sllavët e lashtë, besonin rovan, së bashku me lisi, thupër, shelg, një pemë të shenjtë. Ata besonin se në kurorën e hirit të malit perunov fshikëz fshihej (si të kuqe si manaferrat e saj). Një degë e hirit malor me manaferrat u perceptua si një simbol i shpatës së Perunit, i aftë për të mbrojtur një person nga të gjitha të këqijat. Që nga kohët e lashta, ajo ka ndaluar pibit, thyer, prerja e luleve dhe manave të ashpër. U lejua të priste degët e saj të mëdha vetëm për shtabet e klerikëve dhe endacakëve, të cilët nisën një udhëtim të gjatë. Dhe degë të vogla me lule ose fruta - për të dekoroj shtëpitë dhe për të kryer rituale.
Besohej - kush thyen apo dështon, ai së shpejti do të vdesë vetë ose dikush nga të afërmit e tij do të vdesë. Prandaj, para se të prishnin degën e rrudhave, ata u përkulën në pemë, kërkuan falje dhe shpjeguan pse ata po merrnin një grimcë, përndryshe do të ishte fatkeqësi, më i vogli i të cilave është dhimbje dhëmbi.
Jo vetëm në mesin e sllavëve, shumë kombe kanë shkopin më të mirë për magjistarin - pemë rowan, kurora më e mirë për nusen - nga lule e saj, kujdestari më i mirë kundër forcave të këqija - grumbuj të manave të saj.
Në artin popullor, hirit malor, së bashku me thupër, është një simbol poetik i Rusisë. Nga kohra të lashta ishte edhe një simbol i pjellorisë dhe mirëqenies. Manaferrat e saj (si viçi) konsiderohen si një simbol i lumturisë familjare, dashurisë së fortë dhe besnike, dhe për këtë arsye një familje të fortë. Prandaj, të porsamartuarit e mbollën afër shtëpisë së tyre, bunches e manave të paraqitura në prag të dritares ose në mes të kornizave. Sipas besimit të vjetër, ndërsa manaferrat mbajnë ngjyrën e tyre, bashkimi familjar nuk është i kërcënuar dhe, për më tepër, besohet se rowan mbron shtëpinë nga forcat e këqija. Kjo traditë është ende e gjallë, edhe pse shumica nuk e dinë më kuptimin e saj. Dashuruesit e grindjeve u këshilluan që të uleshin së bashku në hijen e një pemë rowan. Nën rovan, u takua dhe u nda, kërkoi rowan nga këshilli.
Në këngët popullore, hiri malor është i lidhur me një imazh të një gruaje që dëshiron të ndahet nga i dashuri i saj. Më e ndritura nga të gjitha, sipas mendimit tim, është thënë në lidhje me atë në legjendën e lashtë Novgorod. Njëherë, vajza e një tregtari ra në dashuri me një djalë të thjeshtë, por babai i saj nuk donte të dëgjonte për djalin e varfër. Për të shpëtuar familjen nga turpi, ai shkoi tek magjistari dhe vajza e tij aksidentalisht gjeti lidhje me të dhe vendosi të ikte nga shtëpia e tij. Në një natë të errët me shi, ajo nxitoi në breg të lumit për të takuar të dashurit e saj. Në të njëjtën kohë magjistari u shfaq atje, por djali e vuri re. Me qëllim që ta devijonte rrezikun nga vajza dhe ta shpërqendronte atë, i riu trim u nxitua në ujë.
Magjistari pritur derisa ai notoi nëpër lumin, dhe kur djalë ishte tashmë duke shkuar në breg, ai tundi stafin e tij magjik. Pastaj rrufetë u ndezën, bubullimat goditën dhe i riu u kthye në një lis. E gjithë kjo ndodhi para vajzës, e cila ishte vonë për takimin për shkak të shiut. Magjistari dhe e bewitched saj. Kampi i hollë i vajzës u bë trungu i një hiri malor dhe degët e armëve u shtrinë drejt të dashurit të tij. Pra, ka dy pemë të vetmuara që e duan njëri-tjetrin në banka të ndryshme. Në pranverë, hiri malor vë në një veshje të bardhë dhe në vjeshtë bie lotët e kuq në ujë, duke hidhëruar që "lumi është i gjerë, mos e hap, lumi është i thellë dhe nuk mbytet" dhe në asnjë mënyrë "është e pamundur të kalosh lisi në lisi; swing ". Ndoshta ishte kjo legjendë që formoi bazën e këngës popullore, "Thin Rowan".
Edhe pse hiri malor është një pemë e ulët e brishtë, nuk ka frikë nga thatësira, ngrica dhe jeta dhe mban fryt për rreth 100 vjet. Nuk është për t'u habitur që në folklorin rus është perceptuar nga një pemë me një karakter të fortë: "Kurriza e saj është e mbuluar me erë, duke copëtuar ngjyrën e bardhë, por më e fortë se hiri malor i një peme në botë". Ata besonin se ajo ishte në gjendje të shmangë vdekjen nga një pacient i sëmurë rëndë, ta sjellë atë përsëri në jetë, të mund të bllokojë rrugën për fantazmat dhe fantazmat dhe mund t'i fuqizojë njerëzit me fuqinë e saj.
Një nga fiset e Bashkirit që jetonin në brigjet e lumit Yaik (Ural) - njeriu i vjetër - luftuan me guxim kundër hordhive mongole që kishin fluturuar në karkaleca. Duke u zmbrapsur, mongolët nuk shkuan më tej në Uralë, por u kthyen në anën tjetër. Njerëzit e klaneve të tjera shpjeguan guximin dhe militantizën e uzinësve nga fakti që pema fisnore e fisit të tyre ishte rrënjosur, dhe gjaku i tyre ishte rrudh.
Që nga kohët e lashta besohet se hiri malor është një amulet e fuqishme dhe efektive. Nëse ju shikoni nga afër, ju mund të shihni se në underside e manave të saj është një model i ngjan një yll. Në kulturën pagane, ylli ishte një nga simbolet më të lashta dhe më të rëndësishme - një simbol i mbrojtjes. Ndoshta, pra, ideja e hirit malor u shfaq si një pemë e aftë për të mbrojtur nga forcat, dëmtimet dhe sëmundjet e liga, dhe është karakteristikë e shumë popujve të vendit tonë.
Pra, në një legjendë të Chuvash thuhet se shpirtrat e këqij vendosën ta shkatërrojnë Perëndinë, thonë ata, ai nuk u lejon atyre të bëjnë vepra të këqija. Ata rrethuan Perëndinë dhe filluan të argumentonin se si ta vrisnin. Perëndia në këtë kohë u largua prej tyre, u ngjit në një hirit mal dhe u fsheh në kurorën e tij. Pra, hiri malor shpëtoi Perëndinë. Prandaj, merrni parasysh Chuvash, fuqia e saj është në gjendje të mbrojë një person nga çdo fatkeqësi.
Vepsianët (popullsia finno-ugriçe, që jetonin kryesisht në Karelia) kishin një zakon - të ktheheshin në hirit malor për t'i mbrojtur ata nga zjarri. Besohet se manaferrat e saj të ndritshëm do të jenë në gjendje të ndalojnë flakët e kuqe. Dhe në Rusi, me të njëjtin qëllim, ata mbollën hirit malor në kasolle dhe grupet e saj vareshin në kalimin në rast humbjeje nga furrat.
Karakteri popullor i keq i folklorit Udmurt Palesmurt jeton në pyll. Është si një person, i diseksuar përgjatë trupit - me gjysmën e kokës, gjysmën e trupit, një krah dhe një këmbë, një sy, brendësitë e tij janë të dukshme. Ai gjithmonë i lëndon njerëzit, për të mbrojtur kundër tij ishte e nevojshme të kujtohej perëndia qiellore ose të fshihej prapa rovanit.
Rowan, si një pemë e mollës, konsiderohet një pemë femër. Është e para që ajo merr nën mbrojtjen e saj, jep bukurinë dhe shëndetin. Nuk është çudi që asnjë dasmë në Rusi nuk mund të bëjë pa rovan. Në guvernatorin e Voronezh, ndezësja kishte rënë rrënjët mbi krye të të fejuarës së tij për të parandaluar dëmtimin e tij në dasmë. Rreshtat e rreshtuara rreshtuan këpucët e të porsamartuarve, dhe kurorëzimet e degëve të tyre me bercers e berries ishin vënë në kokat e tyre. Besohet se në një veshje të tillë të rinj janë të fshehur nga syri i keq nga koka deri te këmbët. Degët e saj pastruan dhomën e gjumit për natën e parë të dasmës, nusja kishte veshur rruaza, dhe dhëndri mund t'i lidhte grumbujt në rripin e saj në mënyrë që ata të mos e vrisnin.
Do të ketë shumë shenja që lidhen me rovanin - nëse një kurorë me rrota, e veshur në kokë nga nusja gjatë një martese, është thyer, kjo do të thotë se ajo nuk është e martuar për shkak të dashurisë ose jeta e saj nuk është e kënaqur. Nëse një kurorë e manave ruan freskinë e saj për një kohë të gjatë dhe nuk thahet, kjo do të thotë se ndjenja e sinqertë në zemrat e të rinjve do të jetë e mirë. Nëse rruaza nga manaferrat, varur rreth krevatit të vajzës, papritmas thyejnë dhe shkërmoqen në dysheme, kjo do të thotë se së shpejti do të ketë një martesë. Dhe në cilën anë të botës hidhen më shumë manaferrat, prej aty do të vijë dhëndri.
Nëse një vajzë papritmas pa berra të shpërndara nëpër dëborë, ose një degë të mbërthyer në një dritare, ose vetëm disa manaferra në dritare, ajo së shpejti do të ishte e lumtur. Besohet gjithashtu se nëse një vajzë merr një banjë me avull në një banjë me një fshesë malore të hirit dhe pastaj e hodhi atë në oborrin e burrit të saj, ai do ta gjente atë "me erë" dhe vajza do të ishte gjithnjë e re dhe e bukur. Nëse hiri malor që rritet në oborr papritmas ndalon fruiting, është i sëmurë dhe humbet, kjo do të thotë se diçka nuk është e mirë për këtë familje. E njëjta gjë do të thotë nëse fidane rowan, mbjellë për të mbrojtur shtëpinë nga e keqja dhe fatkeqësia, papritmas tharë dhe vdiq.
Në hirit malor, ata kërkuan ndihmë me shterpësinë, sëmundjet femërore dhe frigiditetin. Mishrat e Rowan kanë qenë tradicionalisht pjesë e potions dashuri, duke ndihmuar për të kapërcyer dashurinë e paarsyeshme, ata janë bërë charms për mbrojtjen nga charms huaj, heqjen e dëmit, mbrojtjen nga syri i keq. Edhe sot, vajzat dhe gratë në fshatra në vjeshtë bëjnë rruaza nga manaferrat e rrushit, pa menduar se para se të tilla rruaza ishin një amulet rituale e rëndësishme. Këto rruaza ishin veshur për një vit të tërë, derisa u shfaqën manaferrat e rinj të pjekur. Një talisman i tillë është konsideruar gjithmonë mbrojtja më e mirë kundër magjisë së huaj të çdo lloji. Kur u bënë rruaza të reja, ato të vjetra u dogjën ose u varrosën.
Rowan shërbeu si një talisman jo vetëm për gratë. Sipas besimit popullor, ajo e mbron luftëtarin në një fushatë. Pajisja e burrave për luftë, gratë e qepën kryqin e rrudhave në rrobat e tyre, i lidhën me fije të kuqe. Grumbujt e hirit të malit u vendosën në çanta për ecje si një ilaç për skorbutin dhe lodhjen në rrugë. Besohet: nëse një person vuan nga pagjumësia, kjo do të thotë që shpirtrat e këqij torturojnë, nuk japin gjumë. Është e nevojshme për të marrë një degë të një hiri malor, për të përshkruar me vete një rreth rreth vetes - e keqja do të zhduket dhe pagjumësia do të kalojë. Në rastin e Mari, foshnjat u rritën simbolikisht me një fshesë me hirin e malit, duke besuar se atëherë fëmija do të mbrohej nga sëmundjet. Njeriu i mjekësisë Olonetiane trajtoi kështu: ai gjeti një hirit të përshtatshëm malor në pyll, ndau bagazhin në gjysmën e tij, zvarrit nëpër vrimën dhe pastaj i la një letër për të devotshmit me pyetje në këtë trung të ndarë.
Në kohët e lashta, hiri malor është përdorur në ritet e funeralit, duke pasur parasysh se mbron të gjallët nga bota e të vdekurve. Prandaj, ishte një traditë të vendosnim një kryq nga degët e pemëve të rrënjëve, të cilat ishin të lidhura me fijet e kuqe, në një varr të freskët. Ky kryq ndihmon të vdekurin të qetësohet në varr dhe të mos shqetësojë të gjallët. Në krahinën Novgorod, duke u kthyer nga varrezat, shufrat e rrobave vareshin mbi derë, kështu që i vdekuri nuk do të kthehej në shtëpi.
Me ardhjen e krishterimit, qëndrimet ndaj hirit malor nuk ndryshuan, vetëm merrnin forma të tjera. Paraardhësit tanë i kushtonin malit hirit një ditë të veçantë në të cilën festohej dita e emrit të saj. Populli e quajti atë ditë "Peter - Pavel Ryabinnikov." Ai ra në 23 shtator, ditën e Shën Pjetrit dhe Palit. Sipas legjendës, nga kjo ditë dielli shkon për të fjetur për dimrin, mbyll sytë deri në pranverë, fundi i verës indiane dhe vera e vërtetë vjen. Ngricat e para po ndodhin tashmë, rrushi i hidhur bëhet i ëmbël dhe mund të mblidhet, të përgatitet për dimrin, domosdoshmërisht duke i lënë disa manaferra zogjve. Një traditë e bukur e lindur duke besuar se ai që mbledh të gjitha hirit malor nga një pemë në këtë ditë do të pritet nga fatkeqësia përpara.
Grupet e hirit malor të lidhur në bunches dhe varur nën çatitë e shtëpive, në portë, në hambare me bagëti. Kështu, fshatarët "mohojnë" nga makinacionet e forcave të liga, nga "njerëz të pashëm dhe lajme të këqija". Në këtë ditë, festivale të organizuara popullore, pies pjekur me mish, kërpudha, manaferrat. Vajzat bënë një kukull-kujdestar "Ryabinka" si një simbol të amësisë dhe harmonisë familjare, ata çuan valle të rrumbullakta. Pushimet shoqëroheshin nga një këmbanë zile, e cila u quajt gjerësisht "Ashberry Jingle". Dhe më 31 tetor, ata festuan Ditën e hirit të kuq malor dhe fluturuan tits.
Në Rusi, në Ukrainë dhe Bjellorusi, në ditët e lashta ekzistonte një koncept pothuajse i harruar sot i natës "ashberry ose passerine". Quajtur kështu natën me një stuhi të fortë ose rrufe verore, dhe i konsideronin ato kohën e forcave të shëmtuara keqe. Ekzistonte një besim se në çdo vit ka gjithmonë tri netë të rrudhave: e para është kur lulëzon rrushi, e dyta është kur manaferrat e saj formohen dhe e treta është kur këto manaferrat janë plotësisht të pjekur (në pranverë, verë dhe vjeshtë). Në Bjellorusi, nata e rovanit u shfaq në të njëjtën kohë si koha e frymës së ligë të shfrenuar dhe si koha kur një stuhi dhe rrufeja shkatërron forcat e këqija. Në Rusinë e lashtë, një lloj beteje qiellore u shoqërua gjithashtu me natën rowan. Në rajonin e Kievit, harabeli u quajt natën e 1 shtatorit, kur "djalli i ndryshon harabelat". Në të vërtetë, çdo natë rrufeja me erë dhe vetëtima mund të quhet rrumbullakët ose harabeli.
Për hirin e malit, ka shumë për të marrë. Në herbalistin e vjetër lexojmë: "Në rast se mali i hirit ishte lindur shumë gjatë këtij viti, atëherë duhet të prisni për fatkeqësitë e tmerrshme - luftën ose urinë me një det gjeneralësh. Hulumtuesit shoqërojnë shfaqjen e simboleve të tilla negative me frikën e njerëzve të zakonshëm para një hiri malor, sikur me një pemë magjistare dhe faktin se manaferrat e saj ngjajnë me gjak në ngjyrë.
Ndoshta dallimi popullor më i famshëm është korrja e bollshme e hirit malor që parashikon një dimër të ftohtë. Ka një legjendë të bukur antike indiane për këtë. Një ditë, shumë vite më parë erdhi një dimër i ftohtë. Gjuetarët endeshin nëpër pyje në kërkim të ushqimit, duke luftuar nëpër shtigjet e mëdha. Sa më shumë që ecnin, aq më tepër frika shkaktoi shpirtrat e tyre: pylli ishte mbushur fjalë për fjalë me zogj të ngordhur dhe me kafshë të vogla nga të ftohtit. Fiset u bashkuan dhe i ofruan lutjet e tyre Manitou-it të Madh duke u kërkuar atyre t'i ndihmonin.
Fryma e Madhe u përgjigj: «Merrni një rënie gjaku nga çdo zog i ngordhur dhe kafshë dhe pini me të drithë.» Indianët ekzekutuan rendin. Të nesërmen në mëngjes, në të gjitha pemët u shfaqen grumbuj të manave të kuqe, të cilat ishin shpërndarë me gjak, dhe zogjtë dhe kafshët e vogla u ulën në degë dhe i hëngrën me gëzim.
Indianët e lumtur kërcenin deri natën vonë, duke lavdëruar Manitounun e Madh, i cili u premtoi atyre se sa herë që afrohet dimri i ftohtë, do të ketë shumë mana mbi hirin e malit.
Disa shenja të tjera që lidhen me rowan.
Nëse hiri i malit ka lulëzuar plotësisht, atëherë nuk do të ketë më ngricat.
Nëse hiri i malit lë të thahen dhe të mbetet për dimrin, do të ketë ngrica të rënda. Nga rruga, kjo shenjë është e vlefshme jo vetëm për hirit malor, por edhe për pemët e tjera.
Tre pemë rreth shtëpisë - mbrojtje nga zjarri
Rowan në frontin e dritares - mbrojtje nga zilia
Rowan në portikun - pasuri në shtëpi.
Rowan në kopsht - ju gjithmonë do të jeni me të korrat.
Dhe, në përfundim, një fakt interesant. Rowan ka veti bakterike, prandaj është, së bashku me argjendin, një mjet i shkëlqyeshëm për pastrimin e ujit. Nga kohra të lashta, kur njerëzit shkuan në livadhe, hodhën një tufë hiri malor në prapavijë, në mënyrë që uji të pinte. Por gjuetarët, peshkatarët dhe turistët ende e përdorin këtë teknikë: vendosin një degë të rrudhave me gjethe në ujin e njomur për dy orë dhe uji dezinfektohet duke u bërë i pijshëm.
1 vit
Rowan përfaqëson një nga pemët më të zakonshme në botë. Ajo rritet në Evropë, Amerikën e Veriut, Azi. Vetëm në Rusi ka tre specie të këtij përfaqësuesi të botës së bimëve. I ndritshëm dhe misterioz, i aftë për të ushqyer dhe për të kënaqur shikimin e hirit malor thjesht nuk mund të hyjë në historinë sakral të botës. Kjo pemë është e përfshirë në mënyrë aktive në praktikat magjike dhe priftërore të Keltëve (në veçanti Druidëve), vikingët, sllavët dhe përfaqësuesit e tjerë të besimeve pagane mistike dhe fetare. Në periudhën post-pagane hiri malor vazhdon të përdoret në praktikën e magjistarëve dhe healerëve. Ky i fundit, nga rruga, ka një justifikim formal, meqë frutat e kësaj peme kanë vetitë medicinale të dobishme: një diuretik dhe diaphoretic dritë. E gjithë kjo për shekuj me radhë ka mbledhur rreth malit hirit shumë shenja dhe besime, në veçanti, lidhur me bollëkun e kulture të pemës. Kjo do të diskutohet në historinë e mëposhtme.
Shenjat dhe besimet kryesore që lidhen me një korrje të pasur të hirit malor
- Një korrje e mirë e hirit malor konsiderohet si një shenjë pjellore për pluguesit: do të ketë shumë grurë dhe thekër. Prandaj, siç mendohet më parë - dhe viti do të jetë i plotë dhe i rehatshëm, megjithatë, ndryshe nga kjo shenjë bujqësore, ekziston një tjetër - nëse hiri malor lulëzon me bollëk në pranverë, buka nuk do të lindë.
- Hiri i prerë i malit parashikon një vjeshtë me shi dhe të vazhdueshme. Dhe përsëri në këtë rast mund të vërehet një kontradiktë me lulëzimin pranveror të pemës, ku bollëku i saj flet për motin e thatë të vjeshtës. Natyrisht, për të hequr pjesërisht kontradiktën, duhet të kihet parasysh se lulëzimi i bollshëm nuk garanton fruiting të bollshme.
- Shumë rowan thonë se dimri do të jetë shumë i ftohtë, duke alternuar me një rreshqitje të pakëndshme.
- Kjo shenjë nuk vlen për vëzhgimet e fenomeneve natyrore dhe ka shumë të ngjarë të bazohet në disa rastësi. Megjithatë, për shkak të mbizotërimit të tij, përkundër besueshmërisë minimale, ajo është dhënë këtu si një njohje me këtë ne besojmë një gamë të gjerë lexuesish. "Në rast se mali i hirit në këtë vit është i edukuar me bollëk, atëherë duhet të presësh për fatkeqësitë e tmerrshme - luftën ose urinë me algën e detit." Disa studiues e shoqërojnë shfaqjen e simboleve të tilla jo vetëm me rastësi të rastësishme, por edhe me frikën e njerëzve të zakonshëm para hirit malor, si një pemë magjistare, dhe faktit se manaferrat ngjajnë me gjak në ngjyrë.
Rowan dhe Kalina të kuqe në Rusi nderuan prej kohësh. Legjenda të këqija të dashurisë u shoqëruan me to. Prandaj, u besua se dhimbja e dashurisë së pajustifikuar ulet, duhet t'i bashkëngjisni degët e gjembave në gjoks. Një ryabushku i ri mbolli pranë shtëpisë, sapo porsamartuar u vendosën aty.
Pushimi ishte i veçantë në Rusi. Dhe shenjtorët Pjetri dhe Pali u quajtën ichainas. Ishte në këtë ditë që manaferrat e mrekullueshme u korrur. Sepse pas acareve të para të kapura acari u konsideruan më të dobishme. Dhe shijen e tyre bëhet shumë më e këndshme. Dritaret e shtëpive ishin zbukuruar me manaferra për të sprapsur shpirtrat e këqij. Simboli i maceve të zotit ishte degët e saj: pema e ruante shtëpinë.
Rowan lulëzuar ishte lidhur me fillimin e ngrohjes, dhe kjo ishte një sinjal për të mbjellë lirin. Pas të gjitha, një prerje e madhe pritej kur ata arritën ta bënin atë ndërsa pema ishte në lulëzim. Në të njëjtën kohë, ata mbolli tranguj, hëngra, bizele. Më vonë, lulëzimi i hirit malor u shoqërua me një sezon të gjatë autumnal. Një korrje e keqe e vetë malit do të thotë se vjeshta nuk do të jetë me shi. Por nëse degët janë të mbuluara me manaferrat me bujari, shirat do të ngarkohen dhe dimri do të jetë i ftohtë.
Ruajtur një pemë jo vetëm nga e keqja, por edhe nga të vdekurit. Menjëherë pas varrimit, në varre u vendos një kryq i degëve të rrënjëve të rrënjëve, të lidhur me fije të kuqe. Degët e pemës dhe forcuan derën e shtëpisë. Nga rruga, nuk u lejua të hidh hirin malor dhe ai që e bëri atë duhet të kishte rënë i sëmurë dhe vdiq. Nëse degët ishin të nevojshme për një arsye të mirë, ata i kërkuan leje për t'i marrë ato.
Energjia është e aftë për të pastruar trupin e njeriut të toksinave. Për ta bërë këtë, shtypni shpinën në trungun e tij për 5-10 minuta. Nëse ndotja është shumë e fortë, mund të bëhet keq: presioni dhe temperatura do të rriten. Procedura duhet të kryhet kur lulet e pemëve ose manaferrat e saj të pjeken plotësisht. Dhe, çuditërisht, në qytet, jo në pyll.
11 Gusht - Dita e Kalinovit
Emri i pemës vjen nga emri i lashtë i Diellit - Kolo dhe simbolizon pavdekësinë e gjinisë. Kjo është arsyeja pse edhe tani peshqiret e dasmës janë të mbushura me bunches të viburnum. Dhe ajo është gjithashtu një simbol i fatit të grave, dhe në mënyrë që një vajzë e porsalindur të rritet e lumtur, ajo u bathed në ujë me manaferrat e drurit.
Pema e personifikuar e perëndeshës, e cila patronizuar të dashuruar. Dhe buka e dasmës u zbukurua me grumbuj drurësh. Kalina simbolizon zjarrin dhe ujin, i cili i jep forcë metalit dhe me emrin e saj është i detyruar të thotë "të hidhet", që do të thotë "të ngurtësohet". Dhe nëse është e vështirë për shpirtin, është këshilluar prej kohësh të përqafojë nënën Kalina, dhe ajo do të qetësohet dhe do të japë forcë.
Shenjat speciale në ditën e Kalinit
Nëse ka pasur mjegull në mëngjesin e Kalinowa, kjo do të thoshte se korrat e elbit dhe tërshëra do të ishin të pasura. Dhe, nëse ky i fundit hedh përsëri fidanët e gjelbër atë ditë, vjeshta do të jetë me shi. Në të njëjtën kohë, bletarët duhet të kujdesen për bletët e tyre, sepse është një kohë e pafavorshme për insektet. Shpesh, më 11 gusht, vërehen ngricat në ditët e shkuara, dhe është vërejtur se do të thoshte se do të ishte e ngrohtë në fillim të vjeshtës. Me lulëzimin e viçit përputhet me hedhjen e kërpudhave.
Kjo pemë është gjithashtu një mjet i magjistarëve, sepse ai kontribuon në ndriçim. Rruaza të bëra nga copa të degëve mund të ndihmojnë në zhvillimin e aftësisë së dinjitetit në një person të zakonshëm. Është e nevojshme vetëm, pa hequr, t'i veshin ato. Ata do të jenë një talisman kundër syrit të keq. Pikat e forta do të japin dhe rrënjët, nëse insistojnë në të përziera në pjesë të barabarta të konjakut dhe alkoolit të kamfurit.
Fërkimi i rrënjëve të ngopura të palmës, një person përthith energjinë e kësaj. Nga rruga, ajo nuk konsiderohet aq e fortë në krahasim me pemët e tjera. Por viburnum është një nga ato amulets që i japin forcën e tyre personit të mbrojtur pa gjurmë. Një pjesë e vogël e pangjyrë mbahen me ta, si një amulet dhe lojtarë të lojërave të fatit.
Ka dy pemë në Rusi - shkurre, të cilat u dhanë magji nga besimet e lashta.
Ata madje ishin "të lidhur" me të afërmit, pavarësisht faktit se ata nuk janë të lidhur. M
për shumë shekuj, mish viçi dhe hiri malor janë mbajtur dhe janë të nderuar, duke i kushtuar një kujdes të konsiderueshëm atyre. Ata ruajnë shtëpinë dhe kujdesen për shëndetin e tyre dhe largojnë të ligun. Shumë ritualë, shenja popullore dhe festime shoqërohen me ta.
Kalina është një fabrikë mjaft e zakonshme në Ukrainë dhe në Rusi Qendrore, është gjetur në Uralin e Mesëm dhe në pjesën jugore të Siberisë Perëndimore, një mysafir i shpeshtë i Kaukazit.
Ajo është e nderuar dhe e njohur për një kohë të gjatë, në lidhje me këtë epikë dhe legjendë. Një nga legjendat e lashta sllave shpjegon pse manaferrat e drurit me hidhërim ...
"Motrat" gjithmonë janë "të ftuar" në dasmë. Kalina në ceremonitë e dasmës shërbeu si një simbol i pastërtisë së nuses. Nëse në mbrëmjen e parë të dasmës vajza doli të ishte "e ndershme", degët e drurit u varën nën çatinë e shtëpisë, dhe tryeza e dasmës e "ditës së dytë" u dekorua me buqeta të drurit.
Të dashurat, duke udhëhequr një grua të re nga dhoma gjumi, kënduan një këngë dasmash për Kalina, e cila është "e pastër si bora e bardhë".
Një ceremoni martese është e lidhur edhe me kulpër, e cila në kohët e lashta u quajt "thyer Kalinka". Në tryezë, të rinjtë ishin vendosur proshutë e mishit dhe verës së shtogut, të lidhur me një tufë lulesh me një shirit të kuq të ndezur në gjethe.
Ato nuk u prekën derisa nusja dhe dhëndri shëtitën nëpër të gjitha shtëpitë në fshat, duke ushqyer të gjithë të afërmit, fqinjët dhe mysafirët vizitues. Pas kthimit në tryezën e dasmës, dhëndri "thyen" proshutën dhe, "ndan" viçin, përhap verën, duke i trajtuar ata që ulen në tavolinë.
Verë "nga poshtë kulpër" u përpoq çdo gjë, duke i kërkuar të rinjve të mbytin hidhërimin e saj me një puthje të ëmbël. A nuk shkoi rruga e famshme ruse "Bitter"?
Së bashku me gjallëri në dasmë, të dashurën e saj u nderua gjithashtu - rowan kaçurrel, manaferrat e kuqe të cilat i kujtoi njerëzit me ngjyra rrufe Perun, dhe degët janë marrë si një simbol i klubit të tij.
Një krahasim i tillë i lartë nuk ishte i rastësishëm. Rowan shërbeu si një talismë, një pemë nga e keqja dhe e papastër.
Me degët e hirit malor, mburrësi me siguri do të ecë rreth shtëpisë ku porsamartuar duhej të kalonin natën. Vëmendje e veçantë iu kushtua shtratit. Rowan gjethet shtriheshin nën jastëkët, dhe pranë shtratit të martesës, u vendos një degë e rrobave me simbole magjike të gdhendura.
Në mënyrë që të rinjtë të mos ishin të prishur, marangozët do të vunnin gjethe rrobash në këpucët e tyre, nusja do të vishnin rruaza rruge, dhe dhëndri do të kishte një tufë berryash të ngjitur me rripin e saj.
Dyqanet Rowan, të sëmurë nuk renditen
Rowan ka qenë gjithmonë një talisman që ruajti të gjallët nga mbretëria e të vdekurve. Jo pa qëllim, menjëherë pas funeralit, një kryq i vogël prej degëve të hirit të malit, i lidhur me fijet e kuqe, ishte vënë në varrin e personit të vdekur.
Duke u kthyer nga varreza, fshatarët i përforcuan degët e dendur në dyert, në mënyrë që i vdekuri të mos kthehej në shtëpi. Duke dhënë rovan shenjtërinë, ajo u mbajt, duke ndaluar hakimin dhe thyerjen.
Ky ndalim nuk ishte në letër, por mbi besimet, kështu që ishte më e fortë se ligjet e shtetit. Besohej se personi që "ofendoi" hirin e malit do të sëmuret shpejt dhe do të vdesë. Para se të thyej degën e rrudhave, ishte e nevojshme të përkuleshim në pemë dhe t'i shpjegonim atij se përse u morën pjesë.
Pastaj hiri i malit nuk do të riparojë dëmin ndaj shkelësit, por, përkundrazi, do të bëjë atë që kërkohet të bëjnë. Një budalla që ka rrezikuar thyerjen e një rëre ashtu do të duhet të përpiqet me dhëmbët e tij dhe të kërkojë falje nga një pemë ndërsa gjunjëzohet.
Kishte edhe një komplot të veçantë për dhimbje dhëmbi, e cila u theksua para pemës në agim të mëngjesit. "Rowan, Rowan, merr sëmundjen time, që tani e tutje, dhe deri në moshë nuk do t'ju ha".
Sipas legjendave, hiri malor ndihmoi të shpëtohej jo vetëm nga dhimbje dhëmbi, por edhe nga sëmundjet më serioze.
Njerëzit e mençur i trajtonin njerëzit, duke u kërkuar atyre të zvarriteshin tri herë përmes një shkurre të rrudhave dhe pastaj të qëndronin çdo orë, me shpinë të ngushtë kundër rrjedhës së rrudhave.
Besohet se në këtë mënyrë trupi është i pastruar plotësisht nga shkaku i sëmundjes. Një pacienti i është dhënë një lëng rowan për disa ditë dhe ushqyer me një paste e manaferrat malore malore.
Shumë shenja popullore do të shoqërohen me rowan dhe viburnum. "Prisni për ngrohje - lulja Kaliina ka lulëzuar", thanë fshatarët, duke shkuar për të mbjellë lirin.
Nëse mbaroni mbjelljen para se të kalojë nëpër ngjyrën e drurit - korrja do të anulohet.
Hiri i lulëzuar malor konsiderohej një kohë e mirë për mbjelljen e trangujve, fasulave dhe kungujve. Nëse pema lulëzoi vonë - priti një vjeshtë të gjatë. Vuri në dukje kalendarin kombëtar dhe të korrat e drurit.
Mjaltë pak janë të edukuar - vjeshta do të jetë e thatë, dhe nëse degët e rrudhave po shpërthen nën grumbuj, kjo do të thotë që shirat e vjeshtës do të ngarkohen dhe dimri i ardhshëm do të jetë i ftohtë. Në gusht, dita e 11-të shënoi Kalinovin.
Ishte shpesh i mbuluar me brymë, të cilën njerëzit e quanin Kalinnik. Me frikën e tyre, fshatarët thanë: "Mbaj, o Zot, Kalinnik nga deti, domethënë me mjegull, jo me acar".
Nëse mëngjesi i ditës së Kalinovës ishte i errët, pritej një korrje e shkëlqyer e kënaqur dhe elbi. Në shtator, i cili u quajt popullarisht një rowan, u festuan dy festa të rrudhave.
Në ditën e tetë të muajit, ata e mirëpritën Natalia-rybinnitsa.
Nëse Natalia ishte e ftohtë në mëngjes, do të thotë se dimri do të jetë i hershëm dhe i akullt. Në këtë ditë, filloi të mblidhte grumbuj të rrobave, duke i varur që të thatë në plevica dhe në tavane.
Gjysma e kulture mbeti në degët e zogjve. 23 shtatori ishte një festë e veçantë. Në këtë ditë, rovan festoi ditëlindjen. Menjëherë, dy shenjtorët Pjetri dhe Pavli në nder të saj u quajtën "ashberry".
Pas tyre, në javën e fundit të muajit shtator, manaferrat, të kapur në ngricat e para, u mblodhën për bllokim dhe ilaçe. Ato u konsideruan më të vlefshme dhe të dobishme.