Struktura in funkcija dokazov v psihologiji. Psihološka struktura dokazov. Na kratko opišite njihovo kožo


Z vidika prihodnosti je očitno, da je edina oblika razvoja psihe psihe, vendar so le ljudje in vino na pevski stopnji evolucijskega razvoja manj v duši.

Dejavnost svídomosti se kaže v tistih, ki svídomіst subjekta, kot "se lotijo" sveta, ustvarjajo neodtujljivo sliko tega sveta in vidijo subjekt iz tega sveta.

« Svídomіst»ta« psiha» ni povsem isto, najprej: dokaz kot subjektivna in idealna komponenta človeške psihe. Idealna podoba navkolishny svítu v svídomosti ljudi je nejasno povezana z razumevanjem (besedo). Otzhe, idealna podoba kot sistemska podoba dokazov je kriva, če je subjektivna podoba povezana z besedo. Tse tabor lahko obesimo in podamo z napadalno formulo:

Idealna podoba = Subjektivna podoba + Koncept (beseda).

Drža razumevanja (slív), ki se je oseba v resnici ne zaveda, ki je ne zaznava, ne sprejema, ne ugiba in ne manifestira. S tem je priča neločljivo povezana z mojim in mojim narodom. In to ne more biti drža za družbeno življenje osebe, različni tipi joga diyalnosti in splkuvannya.

Poznavanje zagotavlja možnost spoznavanja navkolišne resnice in samopoznavanja (refleksії) lastnega Ja. Zahvaljujoč tej sposobnosti, zavest za javišami v razumnem svetu odpira sutnost, zakonitosti, vzrokní medsebojni odnos in odnose kot navkolishnega, tak і lastnega notranjega sveta. Možno je predvideti, prenesti videz novih podij, stosunkiv, zv'yazkiv.

Tako je na primer predstavnik nemške klasične filozofije I. G. Fichte viniknennya svidomosti pov'yazuvav іz " poklon"ne-delam jaz, razznennya s strani osebe do sebe kot nesrečnega, kot nesrečnega predmeta do sebe, kot predmeta razmišljanja. Lyudina, na vídmínu víd biti kot bitje, zdatna usvídomlyuvat sama, dejanje lastne moči priče, lastne moči konstruktivne dejavnosti. Tse mi bachimo in vem brez posrednika iz samooskrbe. Aje svídomіst vzagalí zdіysnyuєtsya lest ostіlki, oskolki v nymu vinikaє vyavlennya o schos іnshe, o ne-jaz, o rích, o predmetu. Ni dokazov, ki bi bili prazni, ne bi bili z ničemer napolnjeni.

Na podlagi zgoraj navedenega obstaja svídome, namenska regulacija lastnega vedenja, dejavnosti in prilagajanja ljudi v trenutnem svetu in družbi.

Tsya diyalnisna, aktivna stran svídomosti najbolj plídno in raznobíchno rozroblyalas sama v vítchiznіníy psikhologii. Basov M. Ya Basov. Ideje joga je razvil S. L. Rubinshtein, ki je zapisal:

»Identiteta osebe je pripisana njeni zadnjici in človekova zadnjica niso le možgani, njeno telo je to naravne značilnosti, in diyalnist, zavdyaky kot človek pri zgodovinskem razvoju razvoja naravne zasede njegovega іsnuvannya”.

Problem oblikovanja znanja, večjih duševnih funkcij, manj močnih ljudi, ki jih posredujejo strokovnjaki iz prakse, delovna dejavnost in ustvarjanje v procesu "psiholoških znakov" (znakov), rozroblyav L. Z. Vigotsky.

Ideje in razumevanje problematike dokazov kot funkcije in dokazov kot podobe, njihovega medsebojnega razumevanja, vzajemnosti in medsebojne inteligence pripadajo A. N. Leontievu in jih razvija ta šola. V okviru pristopa posebne dialnosti je svídomіst oblika dejavnosti, zato je strukturo mogoče videti skozi prizmo strukture dejavnosti na drugačen način.

Na primer, za procesom pomnjenja so motivi petja, kot da bi bili dani osebi, da se spomni (in dlje se razprostira hierarhija motivov, ki naj bi posredovala in usmerjala njeno dejavnost); pri pomnjenju osebe postavite lastno oznako, glede na naravo katere določite pomemben svet modrosti in vrednosti pomnjenja; pri pomnjenju osebe so valovite s pevskimi metodami pomnjenja in vicoristom različnih operacij pomnjenja; v fiziološkem pomenu besede spomin ni mogoč brez normalnega delovanja možganov.

Na ta način, ob upoštevanju zavesti kot osebno obliko razumne (intelektualne) dejavnosti, u níj izločeni taki ž opcionno-tehniční skladoví, kot i v katerem koli vidí dejavnosti sploh: razumoví dejanja, ki oposredujejo njihove motive in cilí, razumoví operacije та poodinóki nevropsihofizioloških aktív .

Іsnuê y іnshiy bík svіdomosti, če vín naenkrat deluje kot podoba sveta. Za O. M. Leontieva je podoba - tse "izgorela" dejavnost, za V. P. Zinchenko podoba - "kopičenje ruha", da je podoba trenutek v Rusiji dejavnosti, njen razvoj, utrujene metode dejavnosti itd. Oblikovanje podoba medialnega delovanja subjekta, ki se ponovno rodi, pred tem pa se zdi, kot se sliši, »na funkcionalnem planu«.

A podoba ni le zrcalno, pasivno fermentacijo, »zlipk« subjektove aktivnosti, živi v lastnem dobrem življenju in se razvijajo vetrovi sprememb ter pod dotokom novega znamenja aktivnosti, prinašati, v lastnih rokah, do spremembe velike podobe, - tako raztegne celoten proces življenja posameznika.

Glede na to, da sta dve strani dokazov nedosledno povezani, šola A. N. Leontjeva govori o analizi »svidomosti-aktivnosti« in »svedomosti-podobe« in njuni delitvi. V preostalem delu dneva govorimo o taki eni "svídomosti-sliki", kot je občutljiva tkanina, pomen tega posebnega zmіst.

Pod občutljivo tkanino se razume "materija" podobe, to je, da je zaznana, sprejeta, ideje, ugibanja in manifestacije so tanke. e) delček objektivne realnosti.

Vrednost- tse uzagalnee vídobrazhennya dіysnostі, za yakim, da stoji operacija zаglnennya, za pomoč yih je odvzeta, je pokazala, da rozumіnnya іstotnih zaêmozv'yazkіv, storіn, značilnosti tega vídnosin, moč dane podobe resničnosti, scho vіbryazhєєєєє. Vidimo tri oblike pomena: verbalno (gibljivo), predmetno in harmonično. Vse te tri oblike so pomen Mayuta različnih stopnjah njegov razvoj. Shche L. S. Vigotsky je pokazal, da se besedni pomeni (pogovori) pri otrocih razvijejo od tako imenovanih sinkretičnih konotacij do kompleksov in včasih do razumevanja. Razvoj poslabšanih povojev zaradi operacij zminoyu zagalnennya.

Svojevrsten smisel A. N. Leontiev na kratko opiše kot postavitev motiva do točke, v žaljivki pa pomeni subjektivni napredek človeškega znanja, nepremagljivost za posameznika takih ljudi.

Videti različne v analizi »svidomosti-dialnosti«, z ene strani, to »svedomost-image« - z druge strani, A. N. Leontiev v monografiji »Dialnost. Svídomіst. Posebnost« kaže na njihovo enotnost in medsebojno povezanost in tisti, ki se zavedajo (kot podobe, odseva) lastne moči v ontogenezi, učinkovito krivijo življenje, nižjo podobo sveta:

»Zatilje je manj v obliki miselne podobe, ki subjekt razkriva trenutnemu svetu, dejavnost je tako kot prej brez praktičnega, zvočnega. Na zadnji stopnji subjekt pričevanja postane isti diyalnist: vidimo druge ljudi in oni so moč subjekta ... Svídomíst-image postane tudi сvіdomístyu-diyalnistyu”.

Številni od njih, ki jih vidi A. N. Leontiev, ob straneh povezave med sodobno psihologijo širokih razširitev uma, ki jih vidimo pri S. L. Rubinshteinu, L. S. Vigotskem, sodobnih avtorjih (Platonov K. K., Stolyarenko L. D.), kot v V strukturi dokazov se vidijo takšni osnovni atributi, ki tvorijo avtoriteto mostu: znanje, izkušnje, okolje, refleksija.

Platonov razkriva pomen teh kategorij pri prihajajočih imenovanjih:
izkušnje- dejanje svobode posameznika, ki se ne maščuje podobi, ki se pojavlja in se kaže v obliki zadovoljstva (trpljenja), napetosti ali dovoljenja, uničenja ali umirjenosti. »Izkušnje« - razumevanje je širše, nižje »čustva«, nihanja se kažejo v obliki in občutkih, potrebah, voljni susili, zadostnem spoštovanju in spominu.

Píznannya- celotna komponenta informacij v obliki ... podob misli in misli o njihovih povezavah. Pri ljudeh se znanje manifestira v več oblikah fermentacije: intuicija, sprinyatti, spomin in thinkenní.

Nastavitev- kot subjektivna manifestacija - aktivna stran luči je enaka obračalnemu členu s svetlobo. Postavitev se kaže kot izkušnja, postavitev - kot priznanje.

Klasiki so marksizmu pomenili: »Tam, de ê yaké vіdshennya, vot іsnuê zame; bitje ni "nastavljeno" na nič in vzagali ni "nastavljeno"; za ustvarjanje jogijskega okolja za druge nastavitev ne obstaja.

Odsev- rozumovy (racionalni) proces, usmerjanje k analizi, rozumіnnya, obveščanje samega sebe: dobra dela, vedenje, mov, dosvіdu, občutljivost, stališča, posebnosti značaja, medsebojno z drugimi itd.) na lastni avtoriteti postanejo ta misel.

Konceptualno, proceduralno in funkcionalno je refleksija povezana s samooskrbo, introspekcijo, samozavestjo.

Ti atributi, dokazna moč, so med seboj tesno povezani. Samo zagalnennya schodo eno psihično dejanje izkušnje, vodnosini to poznavanje predmetov, scho їkh vyklikayut, oropati tsey psihično dejanje z dejanjem priče.

na tak način, na strukturo informacij vnesite:

  • samozavest, katere jedro je jaz koncept. Gledano kot celota vključuje: samodoživljanje (samočutje); samorefleksija (ríven domagan, samoocenjevanje, tsínnísní usmerjenost); samospoznavanje (razvoj refleksije in samokritičnosti);
  • atributi pričevanja: nastavitev, doživljanje, vedenje;
  • enaka jasnost informacij: osyannnya, nathnennya, jasna svídomіst, slutana svídomіst, patologija svídomіst, vtrata svídomostі, neviden videz;
  • oblike duševne fermentacije: zavedanje, spriynyattya, manifestacija, spomin, misli, zavedanje, spoštovanje, čustva, volja;
  • moč dinamike in konstantnost dejanj pričevanja: duševni procesi, postajanje in moč posebnosti.

Poučen od, natančno do kategorije (razumljivo) informacij in razumevanja svetlobnega opazovalca. Ali nekatere povezave in spіvvіdshennyah smrdijo?

Svitoglyad KJER YAK SYSTEN SYSTENTS NA ONITHIC SVIT I MISTS V NOOMUNITY, na SIDENSTION OF THE LIVENENTENTS TO THE LIVELSHENOSTI I SAME, IN TAKE OF COMMICALY OF THE MASTIONS LIVITS POLOŽAJE, IDALIA, PRITENSIA INITARITISHITI, TSILENSHINISTSHITISHITIS. e. ne vsi pogled - Svítoglyad pri tej manifestaciji, vendar so le nekatere od njih mejne zagalnennya.

Svítoglyad je neopazno povezan z usima podstrukturami posebnosti, poleg tega kot znak doslіdzhennya, kot socialno, ter genetsko in morfološko izobražen. Narava narave Svidomosti, yak і ibiyatyad, družbena, je vesela, da jo abstrahirajo družbeni zakoni, značaj statistike, Tobto nudish, zakon in enako, enako, enako, enako. matere diametralno dolgotrajnih visnovi, naslídki in visnovki za manjšino. Zvezdnik se v ontogenezi oblikuje pod vplivom družbenih izostritev na podlagi dokazov oziroma, kar je še pomembneje, kasneje. Spivvіdshenie svídomosti, svіtoglyadu i-conceptsії, kot tudi glavne elemente svidomostí lahko predložite na naslednji način (slika 8.1).

Oskіlki іndivіdualne svіdomіst zavzhdi vinikaê yak svіdomіst v družbi, yomu, brez dvoma, pred suspіlnu svídomіst, iz tega, kar iz jasnega črpate in píd vplіv yak oblikujete svoj svídomіst.

Hromadske svídom_st vstupaê v oblikah vsakdanje, verske, moralne, estetske, pravne, politične, nacionalne, znanstvene svídomosti.

Vse te oblike suspenzivnega zavedanja psihologija razvija na individualnem in skupinskem zavedanju (ki ga obravnava socialna psihologija).

Torej, za divji pogled, glavni metodološki pristop gre na stališče bistva glavnih značilnosti kategorije "vedomist" v krepostni psihologiji.

Originalni PIDDISS TO THE RESCH TASSISSIONS OF THE CHECCHICCHICS INEDACHEDENDEND WITH VIDPOVID LITERAI, YAKU MI tukaj ni viden in Tim ni več analiziran, načela načela prava -made, imel bom značilnost časti časti.

Rozdil 18. Svídomіst.

18.1 Glavne značilnosti informacij

18.1.1 Struktura informacij o osebi

Svídomіst ljudje - v procesu življenja niso oblikovane oblike duševne fermentacije dejavnosti kot strogega in subjektivnega modela potrebne svetlobe v obliki verbalnega razumevanja in čutnih podob.

Dokler ni mogoče videti nevid'emnyh znakov spomina: mova, mislennya da zdatnistst svoryuvati zagalnenu model navkolishnogo svіtu y vglyadí sukupností obrazіv і razumeti.

pri struktura Svidomosti vključuje številne elemente, koža nekaterih od njih je odgovorna za glavno funkcijo svodomosti:

1. Učni procesi(očitno, spriynyattya, thinknnya, spomin). Na njihovi podlagi se oblikuje bogastvo znanja o sedanjem svetu.

2. Ločitev subjekta in objekta(Nasprotovanje navkolišnemu svetu, razlikovanje med "jaz" in "ne jaz"). Sem spadajo samozavest, samospoznavanje in samospoštovanje.

3. Vídnosini ljudje sebi, da navkolishny svet(občutite jogo, čustva, izkušnje).

4. Kreativno (kreativno) skladišče(Svіdom_st oblik je noví slike, ki razumejo, ki niso bile prej v novem za pomoč, razkritje, misli in intuїtsії).

5. Oblikovanje slike sveta Timchasova(Spomin odvzame podobo preteklosti in razkrije obliko prihodnjega modela).

6. Oblikovanje ciljev dejavnosti(obisk potreb ljudi, svídom_st formê tsіlі dіyalnostі in usmerjanje ljudi na njihov doseg).

Te funkcije informacij lahko shematično prikažemo na diagramu neodvisnih, a med seboj povezanih funkcionalnih blokov (slika 18.1):

Krím vladenoї vishche, si lahko ogledate druge možnosti za strukturo informacij ljudi. Na primer, lahko se postavi osnova za strukturiranje informacij lestvica dokazov(Individualna in suspіlna svídomіst); komponente informacij(znanje, izkušnje, nastavitev); vrste psihičnih pojavov(Svídomí procesi, postanite ta avtoriteta); joga oblast(Konstantnost, celovitost, aktivnost) itd.. Vendar pa je po našem mnenju model strukture informacij obravnavan širše, tako v teoretičnem kot v praktičnem pogledu.

p align="justify"> Громадська свiдомiст, свiдомостi свiдомостi свiдомi свiдомi люди, є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є sistemnymi vіdostіvnosti, shko ne zvіdіvnostі іndivіdіdualії svіdomіstі (slika 18.2)

Videti je mogoče različne oblike visečega mostu, glavne so prikazane na sliki 18.3.

Z vidika materialistične znanosti je med ljudmi in s potrebno materialno svetlobo mogoče ugotoviti, da vidijo drug drugega (slika 18.4). Prva in druge vrste medsebojne interakcije so dialektično povezane: najprej se ljudje rodijo iz materialnega sveta in so z njim označeni, nato pa se v svetu svojega zorenja začnejo aktivno prelivati ​​v ves svet in ga preoblikovati. po glavnem načrtu. Tretja in četrta vrsta interakcije z močnimi silami nista materialni, ampak sta postavljeni v informacijski tip. Za katere je manj verjetno, da bo tretja vrsta interakcije pasivna. Gre namreč za bolj aktivno refleksijo, ki vključuje elemente razumevanja, vrednotenja in transformacije. Razvijajo se najnaprednejši in najnaprednejši - četrti tip vzajemnosti, ki označuje prvo stopnjo razvoja samosuverenosti - samosuverenosti.


V suverenem svetlobnem standardu je red s funkcijo dokaza, kot didaktična osamljenost, podan tako razumevanje kot " empirične značilnosti svedomosti(prostorova, timčasova, informativna, energetska)”. Iz pogleda avtorja začetni pomočnik, razumevanja se vidijo kot velike razprave in kompetence filozofija, nižja psihologija – veda, ki je težko popolno znanje.

Indikacije Qi temeljijo na loku teoretičnega dela V.A. Ganzen, ki jih je imenoval "empirične značilnosti". V.A. Hansenovo vikoristovo razumevanje "trdoznanstvene pentobaze" in od novega za uvedbo značilnosti dokazov. Pentobaza je konstrukcija 5 elementov: energija, informacija, ura in prostor, nad katerimi visi substrat.

Informacije o energiji

substrat

Ura prostora

Vidpovidno to tsikh seredkiv Hansen opisuje psiho in ustvarja svoj dizajn:

Oporoka Mislennya

Svídomіst

Vpliva na zaznavo

Vídpovidno na pogled A.V. Hansen,

1. Razumevanje informacij in njenih funkcij

2. Potrdilo za I. Kant

3. Struktura informacij

4. Razumevanje dokazov in neznanega

1. Razumevanje informacij in njenih funkcij

Svídomíst - Svídomi, avtoritete ljudi ljudskega posla, Monitia možganov, v Tsellesnoye, osmiselnoye, ikona -vedro Vygourus, v ustvarjalnem, v ustvarjalnem režimu Rosemic, je sredina. Svoboda omogoča ljudem, da pridobijo večji nadzor nad svojimi miselnimi procesi in vedenjem, usmerjajo svojo miselno aktivnost in predmetno dejavnost v pravo smer ter analizirajo svojo moč.

Svіdomіst vikonuє najpomembnejše funkcije, ki jih realizirajo posebne strukturne komponente сvіdomostі:

    "Butiyna Svidomist" ("Svidomist za Buttya");

    "Reflexive Svidomo" (Svіdomіst for Svidomosti);

    Samozavest (informacije o svojem notranjem svetu, samem sebi).

Te funkcije so naslednje:

    Funkcija prepoznavanja, poglabljanje eteričnega sveta (uresničeno z mislimi: um in um, ki se spiralno vrti po podobi te misli);

    Funkcija doživljanja in navajanja postavitve k svetlobi, k ljudem (predstavljajte si, da misli, zasute s čustvi, skoraj postanejo izkušnje. preveč srednje poti do drugih ljudi. "Moja nastavitev na sredino - є moj svídomіst");

    Funkcija regulacije vedenja (oblikovanje ciljev, manifestacija motivacije, prenos rezultatov, doseganje zastavljenega cilja - volja osebe je sestavni del zavesti);

    Creative - ustvarjalni, ki generira funkcijo;

    Funkcija refleksije (kot predmet refleksije lahko delujejo in vznemirjajo svet, razmišljajo o nečem, načini uravnavanja človekovega vedenja in metode refleksije same ter lastna posebnost).

2. Svídomіst z i.Kantu

Poznavanje sveta ljudi je na dosegu zvezd njene svídomostі, vendar je lahko drugačno. »Naj bo to naše znanje,« je spoštoval I. Kanta, »začnemo z občutki, nato gremo v um in končamo v umu, v nas ni ničesar drugega, da bi pogledali material, da bi ga obdelali in prinesli na najvišjo raven.” Zavarujte to enotnost v naši sferi, dokler zgradba ne bo več kot samo misel. I. Kant vidi dve enakovredni ideji: razum in razum.

Um načela ni gradbena mati na desnici z "bogatim v sebi". Edina resničnost, za katero lahko upravičeno vem, je resničnost občutljive spontanosti, ki deluje kot predmet, material, oblikuje se kot, spoznati produkt »videznosti«, tobto. ista podoba, v kateri stoji, kakor je dana očesu. JAZ. Kant poskuša razumeti, da je vsako rozumovsko znanje vedno senzibilizirano s konkretnim materialom, um je zgradba našega uma, da poda pravila za uvajanje razlike v občutljivost in razumevanje. V osnovi za razumevanje leži slika in shema. Podoba je vedno prvinska, shema pa celoten niz prostora. Um je konstruktiven, ustvarjam razumevanje. Koncept je misel, ki določa znake predmetov in manifestacij, ki se pojavljajo v njih, ki omogoča prepoznavanje predmetov in manifestacij drugih. Ale, pri kožnem razumevanju navezanosti, kovati razpoznavni znak in znak pevske identitete. Enakost (identiteta) in vídminnіst zavzhd i nerazločno hkrati.

Kant spoštuje zgradbo sodnega sodišča med umom in umom. »Nenadna sodba je priznanje tako imenovane premetenosti, dneva pa si ne more zapomniti ista šola, saj. šola lahko da navdihniti tuj um, kot če bi bil vdova v novi, dobro si vladal dolgo časa, postavljen v drugih, vendar stavbo pravilno spoštujejo, ti si kriv, da si močan vcepiti izobraževanje in ker ni enega samega darila, potem ni pravil, kot če bi vas kaznovali z metodo, ki ne zagotavlja pomilostitve zastosuvannya ...

Poroča se o izmenjavi informacij, glede na Kantovo misel, zavdyaks večje zgradbe misli, kot je vino, je kot um. Rozum, zanureniya na svít chuttєvogo svídu, preleti enega za drugim predmete tega sveta in seveda v vsakem od njih ne pozna ničesar norega.

Za pomoč umu ni mogoče prepoznati predmeta kot celote. Zato uporabljam svoj um.

Rosum - tse zdatnіst vyvodit zasebno iz zagalnoe. Če je zasebno gledano iz svetega, potem je prikazano bolj zasebno. Bistvo govora, predmet je mogoče dati čistemu pogledu.

podnevi - tse um vseh umov, tobto. tisti, ki bi jim rekli nori. Zato gre um brez prekinitev iz enega uma v drugega. Vín schorazu se sprašuje med in qi med razumnim. Vyhid onkraj meje, uničenje okvira petja - tse zavzhd kot ruination, in th ustvarjanje, generacija, vídkrittya. Zdi se, da je treba videti nekaj novega - da je uničenje številnih kordonov, primarnih norm in pravil. Tiste, ki so skrajno neuničljivi, navadno imenujemo kanon, ruši kanon, po Aristotelu organon (ustvariti). Za to nalogo uma - virvati zvichny kanal, odprite svoje meje, poglejte vase, poglejte vase in v svojo preteklost, spomnite se sebe z vlivanjem različnih transformacij, prehodov, ki se ponavljajo.

Razvoj uma je videti kot premog, v širino pa tobto. s pomočjo znyatta cordoniv, vídkrittya glibshikh esence, in s pomočjo širitve yogo oblasti, strani in vídnosin. Razum in rozum ne le nadomestita ena proti ena, ampak se medsebojno dogovorita ena proti ena. Pragnuchchi prebadajo bistvo govorov, nasičijo svetlobo z ognjem, um je neizogiben in nenehno dela super lastnosti.

Visnovok - ce rozumovy proces, med katerim se eno ali drugo sodi pred pravili razuma in se izda nova sodba. Intelektualna pravilnost takih sodb je resnica in čibničnost utemeljitve, in »konstrukcijo stavbe je treba popraviti na raven zakonov, tobto. sledi načelom."

Podobno, kot um ustvarja razumevanje, presojo, um ustvarja tudi lastno razumevanje – ideje. Ideje temeljijo na umu kot načelu, smrad pa je zakon joge zastosuvannya. Če um deluje v načinu analize, potem um posreduje majhno število umov in postavi nevedne principe hkrati kot metaforo, ki usmerja um. Za pomoč idej bo razumel drug človek. To idejo lahko razumemo kot obliko razumevanja v mislih (to je v umu) pojavov realnosti, ki vključuje znanje uma in načel nadaljnjega znanja. Ideja je vključena v predmet kot priznanje načelne zavesti. Sam namen je pot, iz katere »jaz« ustvarim svet.

Svídomіst - tse vyshchy ryven psihíchnogo vídobrazhennya, ki regulatsiї, ni več močnih ljudi. »Jedro« informacije, način njenega nastanka in znanja. Svídomіst laž predmet, lyudinі, in chi ne navkolishny svet. Ale, svedom svídomostí, zmístom dumok ljudje je tsey svít, tí chi іnshi yogo stran, zv'yazki, zakon. Zato lahko dokaz označimo kot subjektivno podobo objektivnega sveta

Duhovnost osebe kot oblika razvoja psihe ima lahko takšne bistvene značilnosti: 1) kategorialnost - izpostavljanje sveta prizmi globokega človeškega znanja in položajev, izpostavljanje sveta na podlagi konceptualne sheme; 2) medsebojno introspekcijo virov, ki so v tej situaciji najpomembnejši; 3) razumevanje ciljev dejavnosti, ki jim preprečuje, da bi sistem globokih ljudi razumel to manifestacijo; 4) vezava posameznih dokazov na sumljive dokaze; 5) samosuverenost - konceptualni model moči posebnosti in spodbujanje interakcije z delovanjem na tej osnovi. Svídomіst je označen kot nekakšen duh sveta in kot taka duhovna dejavnost, usmerjena bolj aktivno, bolj ustvarjalno preoblikovana dejavnost. Otzhe, svídomіst є vishcha, integracijska oblika psihe, rezultat suspіlno-zgodovinskih umov, ki oblikujejo ljudi pri delu, za stalno splіlkuvanní (s pomočjo premikanja) koїtsya z drugimi ljudmi.

Dokler ni mogoče videti nevid'emnyh znakov spomina: mova, mislennya da zdatnistst svoryuvati zagalnenu model navkolishnogo svіtu y vglyadí sukupností obrazіv і razumeti.

Moč dokazov:

1. Za identiteto posameznika je značilna aktivnost, kot da bi ga motiviralo trenutno notranje stanje

2. Intencionalnost - neposrednost na kateri koli predmet

3. Gradnja pred razmislekom, samooskrba, tobto. obveščanje o informacijah

4. Vedno motivirani, sledite ciljem

Ena od funkcij informacij je oblikovanje ciljev dejavnosti, v prihodnosti pa bo potrebno izvesti in posredovati rezultate, ki bodo zagotovili razumno regulacijo vedenja osebe.

Struktura informacije:

1. Procesi prepoznavanja (opazovanje, sprinyattya, misel, spomin). Na njihovi podlagi se oblikuje bogastvo znanja o sedanjem svetu.

2. Razlikovanje subjekta in objekta (zoperstavljanje nujni svetlobi, samospoznavanju, samoprepoznavanju in samospoštovanju).

3. Vidim ljudi pred seboj, da imajo veliko svetlobe (jogo občutek, čustva, izkušnje).

4. Ustvarjalno (ustvarjalno) skladišče (za oblikovanje novih podob in razumevanje, ki prej v prihodnosti niso obstajale za pomoč, razkritje, razumevanje in intuicijo).

5. Oblikovanje Timchasove slike sveta (spomin vzame podobo preteklosti, razkrije obliko prihodnosti).

6. Oblikovanje ciljev dejavnosti (izhod iz potreb ljudi, svídomíst formê tsílí dejavnosti in usmerjanje ljudi na njihov doseg

28. Glavna področja psihologije

Niní psikhologiya je duzhe razgaluzhenu sistem znanosti. Vidi veliko galej, ki so očitno neodvisno razvite neposredno z znanstvenimi dosežki. Glede na to dejstvo, pa tudi glede na to, da se v tem času sistem psiholoških znanosti še naprej aktivno razvija (koža 4-5 let je takoj nova), bi bilo pravilneje govoriti ne o eni sami znanosti o psihologije, temveč o kompleksu psiholoških, ki se razvijajo. znanosti.

Svojo roko lahko razdelite na temeljno in uporabno, napredno in posebno. Fundamentalne ali temeljne galeje psiholoških ved lahko očiten pomen razumeti tisto razlago psihologije in vedenja ljudi je neodvisno od tega kdo smrdi in s kakšno konkretno dejavnostjo se ukvarja. Klicati regijo, da daje znanje, pa je treba vsem, ki psihologijo in vedenje ljudi poklicati. Če se ozremo na takšno vsestranskost in znanje, lahko uporabimo izraz »splošna psihologija«.

Aplikacije se imenujejo gallusi znanosti, katerih doseg je praktičen. Zagalní galuzі stavіlі vіrіshuyut težave, vendar іnimportant za razvoj vseh brez krivde scientіc directіv, in specіlіyаlnі - vidijo prehrano, scho, da postanejo posebnega pomena za spoznanje, naj bo to ena ali več skupin pojavov.

Oglejmo si dela temeljnih in aplikativnih, odmevnih in specialnih področij psihologije, povezanih z razsvetljavo.

Globalna psihologija- Razdіl psikhії, teoretično in eksperimentalno vyvchaê pravilnosti delovanja duševne fermentacije dejavnosti ljudi in bitij. Struktura globalne psihologije: učni procesi; posebna psihologija (individualne posebnosti, tudi čustvena sfera).

Svídomіst - to je glavni mentalni integrativni proces, neke vrste spoštovanje, spomin, različna čutila, znanje ljudi, čustva in drugo mentalno pokazati. Moč psihologije je ena najpomembnejših kategorij, saj v zoženem pogledu odseva resnično moč presežnega sveta, ki ljudem omogoča, da oblikujejo notranji model zunanjega sveta in ga spreminjajo v tuje dejanje.

Struktura informacij

Posebnosti - tse kategorialnost in konceptualnost, prepoznavanje povezav, vključevanje medsebojnih povezav, povezave iz suspílny svídomіstyu, self-svіdomіst. Znanje psihologije je razdeljeno na dve žogi. Torej, vidimo butteve, ki vključuje čutno podobo in pomen, in je refleksiven (za razumevanje dejanja), ki vključuje pomen in pomen. Takšna struktura dokazov v psihologiji kaže na doslednost in usmerjenost pri reševanju različnih nalog. Na buttêvomu enako, vibír na norosti vsestranskosti zložljivih življenjskih situacij, pomaga aktualizirati podobo in trenutni program, ki je potreben hkrati, kar kličejo realnosti trenutnega sveta. Na reflektivni ravni so ideje, razumevanje, znanost in življenje znanja pripeljani do točke. Občutek za subjektivno sklepanje in postavljanje situacije in informacij. Če za težave pripišemo dojemanje pomenov, postanejo ljudje nerazumni. Tuljave odsevne krogle vzamejo storž iz zadnjice.

Funkcije

Psihologija ima lahko naslednje funkcije: vídbivnu, regulativno-ocenjevalno, ki ustvarja (kreativno ustvarjalno) in refleksivno. Ostalo je glavno, saj označuje bistvo razumevanja tega, kar se gleda. Predmeti refleksije so lahko: duhovitost svetlobe, razmišljanje o njej, metode uravnavanja vedenja ljudi in navdihovanje samih procesov refleksije, poseben svídomist.

moč

Sporočilnost v psihologiji ima niz temeljnih avtoritet: kategoričnost (odbija svet skozi prizmu znanja in pozicij v občeljudskem obsegu), zavedanje celotne dejavnosti, odobraženje stvarnih v tej situaciji medsebojnih povezav, obravnava zavesti človeka v družbenih oblikah zavesti, konceptualni model svoje osebnosti in postavitev stika z realnost na tej podlagi.

Za moj

Poznamo lahko dve glavni obliki. V psihologiji kože so opisane po strogi shemi, v kateri je mogoče jasno orisati strukturo te kože. Tse suspílne (manifestira se pod uro panike, zmagan tanko), da indivіdualne (pretežno ena oseba in je edinstven) svídomіst.

Samozavest

V psihologiji se vina razumejo in razlagajo dvoumno. Іsnuyut razní pridejo do naslednjega obroka. V. Bekhterev vvaža, kaj je informacija naprej, S. Rubinshtein - kaj je to kot stopnja v razvoju informacij, I. Sechenov - ki se z znanjem razvije čez noč. Samozavest (podoba lastnega »jaza«) se bliskovito očita ljudem, korak za korakom se zlaga pod dotokom bogatih socialnih infuzij, raztezanja brkatega življenja. Vključuje 4 komponente: izdelava »jaza« kot aktivnega storža delovanja, izgrajevanje do sebe med drugimi, izgrajevanje lastne individualne mentalne moči, materinsko samozadovoljevanje, saj se oblikuje na podlagi spoznavanja in dela.