Prikmeti medis nuvirto. Liaudies prikmeti, surišti su medžiais. Kaip toli žydi penio medis

Tarsi stebitės medžiais, kurie auga priešais jūsų būdelę, iš žaizdos ir jūsų širdyje, smarvė nebus sveika. (Dorsetšyras).
Vienas autoritetingas sodininkystės fakhivets papasakojo apie tse rašytojus Thomasui Hardy, jei šis paprašytų paaiškinti, kodėl taip blogai auginti medį, pasodintą priešais būdelę Veimute. , galite – bet kai kuriais atvejais negalite jais stebėtis tuščiu skrandžiu. Malajai tiki, kad kukurūzus galima sodinti tik vieną kartą, jei yra pelėdų. O Skeet („Malajiečių magija“) primena, kad toks pat garsas yra dėl ryžių sėjos.civilizuotos žemės. Tačiau tą valandą, jei Didžiojoje Britanijoje medžių kirtimas buvo prilyginamas įvažiavimui, šukės buvo atiduodamos kaimo dvasioms, kurias žmonės garbino (šio kulto reliktas yra pirmasis mūsų žolinis šventasis). Buvo svarbu, kad žmogus, pjaudamas medį, visada naudotų galūnę.Naujausiomis valandomis sklando teorija apie tuos, kad sveikos odos žmones galima pririšti prie dainuojančio medžio.Daugiau apie divas. Statulėlės YASEN ir PRODEVANIE.Taigi kaip ir Anglijoje,visur Rusijoje langinės buvo išplėstos iki medžių,o jų pastatuose vėjas yra ligos sveikata,ligą gelbsti rusų kaimuose ir tradicine tvora .. dėl "svarbių" vіku medžių kirtimo. Taigi, prie Vologdos lūpų. net ant mūsų šimtmečio burbuolės, nusidėjėlis vvazhavshis oda, kuris šaipėsi "nupjauti kiekvieną seną medį, tokiu rangu nusipelnė teisės į netikėtą, tai yra natūralią, savaiminę mirtį. Toks nusidėjėlis, arba Dievo valia , jis pats mirė (raptovo) taikiai. ta pati dalis (už Totemskio lapės susitaikymo) spjaudėsi ir tas, kuris pašauktas kirsti medį, pasodino žmogaus rankomis ir jį aimanavo “. (Palyginkite anglišką patarlę – „žmogus, kertantis medį, neišleisdamas arbatpinigių“). Žemiau pateikiamos citatos iš knygos, matytos 1912 m., siekiant atrinkti įrodymų apie gilų medžių formavimąsi Rusijoje skaičių, taip pat pritaikyti jų pergales gydant įvairius negalavimus: „Oryol provincijoje“. Visai tas pats, jei pateksi į bažnyčią (atrodo, kad ten yra gyventojų), tai tarsi virubatų denis“, o į tai, jei reikia, medžiai gali eiti tik į naujos bažnyčios gyvenimą arba taisyti. senoji koplyčia. Prie Vologdos lūpų. (Nikolskis U.) Porušnikovas šventos gaivos vientisumu visada kaltas dėl vairavimo palaimoje, tarsi vienas kaimietis dėl to būtų išmuštas iš jos, kaip girtuoklis, be jokio reikalo, didinga jalica, išaugusi m. tas miškas, kaip, galbūt, visiems , ale ir ryativnimai, taip kaip jų medžių šaknys girgžda žemę Vokhmos upės pakrantėje, ant aukšto ir ryškaus beržo, senoji Tichonovskos bažnyčia buvo prižiūrima. apie. Netoli Brusnets kaimo (Totemsky rajonas) Iki šiol pušis yra šventa; po ja didžiojo ryto valandą labai rūpestingai giedos pamaldūs diakonai, degindami pudą vaško žvakės. Neišeik iš ramių Vologdos miškų, laikas taupyti santaupoms, tai kaip zapovednu gai Kadnikovskio rajone. (Glibovos kaime), neįtikėtinai senų medžių stebuklas. Apie vieną iš jų – aukštą pušį – susiformavo atpasakojimas, kad jokiam žmogeliui neduos: užduotis palikti traškėjimą meta kibirkštis, negerai atbunkinti sokiri lezo, o jis pats, išdrįsęs. pjauti pušį, nevaldomai sudaužyti širdį, sulaužyti čiulpus. ..Vetlužskio miškuose karštu Dievo garbinimu išgarsėjo beržas, padalintas į 18 didelių medžių, 84 viršūnes. Jei audra vieną iš jų sulaužė ir auštant išmetė lauką, likusių šeimininkas paėmė tai už nematomos gynybos rūstybę ir paliko visą duoną nesunaikinamą Dievo godumui. Tarp tokių dvasininkų kiekvienas šventuosiuose miškuose esantis medis, nuverstas audros, yra laikomas nelaimės ženklu artimiausiems paprastiems žmonėms... jų vykdytos įsakymo voliotos, kad apvalūs šokiai ir visokie susibūrimai. kažkokios linksmos rozvos čia neleidžiamos. Už zrubanės medį ar viso miško išniekinimą švidka perleidžiama ir neabejotinai imamas mokestis tiems, kurie mato aklumą ir kitus negalavimus, įkvepia mirti. Pušys gelbstimos Ostrovo kaime, kuriame dabar rikiuojasi duobių šprotai – perepaluvanny vugillya „jūreiviai“, tačiau pirmasis kaimo gyventojas, išdrįsęs padėti pamatus miško prekybos pradžiai, buvo aklas. ta pati ligos ir mirties baime, būk saugoma stebuklinga podієyu ir vyznanі šventa, taigi pati і і, kokią gražą gamta matė, be-yakim reiškė augimą, miško tiesėjimą, mėgavimąsi krosnelėmis, apkalbos apie to šaknis. ... [Netoli Penzos provincijos, netoli] prie Trejybės miesto, turtingo forto pakraščio apgyvendinto burbuolės ir, be abejo, savo laiku iššlifuoto didingo miško (liepų), buvo išsaugotos trys liepos. iki šių dienų, kurios išgarsėjo visuose pakraščiuose. Smarvė išaugo iš vienos šaknies, bet jie atėmė iškilmingą „Iskolena“ pavadinimą, kurį paaiškina legenda. Tomis tolimomis valandomis ji ėjo į Kremliaus maldos prisikėlimo fortą, tarsi būtų „paprasta-šventa“ mergina (o už kitų linijų – trys „paprasčiausiai šventos“ merginos). Chtiviy yra praeivis, kuris, turėdamas bazhav vieną iš jų, zavaltuvat, zustriv iškepė opirą ir už tuos nužudė її. „Nuo kelio“ mirusiųjų ir trijų liepų ataugos, kurių nelaukta koplytėlė su atvaizdu ir apsauga, priešais liūną ir priesaikos perdangą nuostabi tvora, pritvirtinta ant susidėčių. neseniai įvykęs gyvas kritimas: kunigas kunigas dėl stacionarinės pagalbos pavydėjo sėkmės "savo kelių", kalno viršūnė ir stovėti ant jos trečdalį šimto uolų ir atsiduoti zrubati її. Ale, žmonės čia buvo atvežti su banditais, neatsisakydami jakų maldų, vimogi ir grasinimų – ir be pobažos kapojo šventą medį. Todі paėmė save pidburyuvachі, bet nuo pirmo sokiro smūgio nuo medžio išpūtė kraujas ir apakino drąsuolius. Man buvo malonu pažinti savo močiutę, kad mes aklai prašytume atleidimo nuo medžio ir išgydytume. Gydymas, vtim, zatuєtsya ir iki šiol pіr ikiteisminėje įžeidžiančioje situacijoje. Jie bando prie medžio prieiti prieš mieguistąjį iš karto, aišku, tokiu būdu, kad kažkieno trečiasis asmuo netyčia to nepadarytų. Liga, jakščo į pajėgas, klauptis ant kelių, scho apiplėšti tuo pačiu būdu ir senoji jogos palyda. Su malda: „Neduok Dieve, gerą valandą“, – bus perbraukta, iššauta iš visų pusių, uždegta keletas vaškinių žvakių, nuo kurių prilimpa prie ikonėlės, o rešta – prie odos medžio. Sergantis tuštukas nurengiamas nuogas ir paguldomas ant žemės taip, kad gyslų galvutė pakabinama iki šaknų (antroje – dviem diržais), uždengiama pšonu ir supainiojama siūlais, o gale – užpilama vandeniu ir aprengiama nauju arba grynu baltumu (senu, kad medį iš karto paaukotų siūlais, kaip ant spyglių kabantį). Liga ir kunigas žemišku lanku nusilenkia prie medžio, su malda: "Atleisk man, motina, sere-žemė ir šventas medis, paleisk!" Uždegamos žvakės užgęsta ir negalavimai nuo seno vipovzayut atgal nuo tvoros, kad jie tuoj pat pavalgytų kartu su kitais vadovais, kurie iki tos valandos stovėjo už tvoros ir meldėsi. Vaikui nelengva, bet senis paima karvės duonos ir druskos lašelį ir kartu su sergančiu žmogumi atneša prie medžio. Tse priskiriama vargšų melancholijai, kaip pirmoji po aukos ateinanti į karštuosius. „Kaimo žmonės taip stipriai tiki šio medžio stiprumu (1899 m. gegužės 15 d. interviu pranešė Lentovsky korespondentas), kad neturi galimybės persvarstyti ir atnešti, ko gero, ne be rūpesčio: paimkite tai už šventvagystę. Kartą trenkiau gіlok tsієї lipi šakele ir sviedžiau їх s atpažinimo metodu: kodėl jos seks šias kalytes? ir išties, po trijų dienų po burbuliavimo, kad mazgai buvo ne skolinami, o į dešinę, ob'їzd, buvo nutiestas naujas takelis, pagal kurį jie pradėjo statyti. stovburіv, ale ir šaknies skiltelės dainuoja džiaugsmo stiprumą ir esant dantų skausmams bei kitų negalavimų atveju.Ti Budinka nelankoma.Ulomų tamsoje įtaka šerdies medžių,rostechplenihnikh,Lynaky aptinka.Prie Leuschinsky Zhіnochoy Monastirі People, Yaki I esu suvyniotas į krumplį, logotipas із із ііка і ікарскоской поской тоді, и и і иодовий Perėjome prie mūsų pušies. schі medžiai ir susіdnі z juos puošia linijomis, įvairių spalvų segtukais ir іn. ... Prakeikti medžiai trypti tarp šventų. Viršuje jų stovi degantis namas, virpančiais lapais, osika, paties Kristaus prakeikta už tuos, kurie ant jo pakabino Judą, o asilas nėra po ranka, kol šalia nenusileidžia. Kai kuriose vietose kyla didelis įtarimas dėl navit yalina ir pušies. Jie taip pat yra unikalūs sėdėti prie kitų medžių soduose ir miestuose (pavyzdžiui, Volodymyro provincijos Melenkovskio rajone). Tiems, kurie neklausė Išganytojo smarvės, jei meldėsi Getsimanskio sode ir pasakė, kad smarvė nekėlė triukšmo ir negerbė Youmu. Kiekvienas „Dievo“ medis (chagarnikova su kvepiančiais kamparo kvapo lapais, artemizija) yra šventai gerbiamas tiems, kurie už Oryol orachiv dainas pats Dievas pasodino rojuje visus kitus medžius, o paskui – šventąjį gluosnį. Jie turėtų ne kūrenti krosnis, o pašventinti praleidimus, kurie Jegorovo dieną išsekina plonumą lauke, kaltina ne kitaip, tarsi įmesdami juos ne į ugnį, o į upės vandenį "Zaonezhie" vadina mirtimi visiems žmonėms namas. Kai kuriuose pivnichnogo ir pivdennogo Zaonezhie vvazhya kaimuose, mokyklų mainai laukinių vyšnių šaknis vadina visų maišų mirtį kabinoje, nepriklausomai nuo jų statuso ... Kad laukinė vyšnia buvo pasodinta toli nuo būsto. Pagonių šaknys, jakі pasiekė sienas, kitą nupjaukite. Kitų medžių šaknys nebuvo saugios būdelėje esančių meškantų sveikatai ir gyvybei. Tačiau per naujo būsto gyvenimą jie neatėmė iš žemės metinės šaknies. Jie bijojo, kad namuose susirgs ir numirs“.

Beržas atskleidė lapus - po savaitės pereikite prie sodinimo.

Tsya prikmet yra pagrįsta bagatarіchnyh mūsų protėvių sargybiniais. Pastebima, kad beržui pradėjus žaliuoti, tada bent jau po penkių ar šešių dienų temperatūra vėl kils iki dešimties laipsnių, o šaltis neprasisklaidys.

Negalite sodinti gluosnio - jūs pats sutrumpinsite savo gyvenimą.

Būtina sodinti medžius. Adže ne be reikalo sakoma, kad žmogus kaltas, kad pagimdė sūnų, apšaukė namus ir pasodino medį. Ašyje pažymima tik tai, kad toli nuo odos medį galima pasodinti. Silpno amžiaus žmonės tarsi prisimena prisiminę, kad pasodinęs gluosnį toje upėje mirs, jei gluosnis išaugs iki grindų, tai iš jo galima pastatyti laikiklį kastuvui. Ar norite peržiūrėti? Prašau. Ašis tik Didi mūsų tsyu prikmet pervіryat ne zbirayutsya.

Snіg vipav, o ant vyšnių lapų – ilgai negulėkite.

Turtinga sostine ją pažymėjo kaimo gyventojai, kad, jau išgėrę ankstyvo sniego, o vyšnios dar nepasivijo lapų, greitai bus gerai. Teisinga žiema ateina tik vieną kartą, jei nuo vyšnios nukrenta likęs lapas, o ne anksčiau.

Nepjaukite medžio į jauną – supūva.

Šis pavyzdys yra susijęs su mėnesio ciklo ypatumais ir šių ypatumų antplūdžiu į vandenį, kaip ir mūsų planetoje. Mūsų seneliai paminėjo, kad patys pila vandenį į jauną medelį. O jei medį suvyniosime ir leisime išdžiūti, tai smarvė ne išdžius, o pradės pūti. Taigi, iš šio prikmečio draugo - jaunuoliui neįmanoma pasigaminti malkų žiemai.

Lapas ant ąžuolo auga – gerai pagauti lydeką.

Pastebima, kad lydekos toli gražu nepagaunamos. Būtina žinoti momentą, jei eini lydekai. Ir senieji žvejai prisiminė, kad tuo metu, jei ant ąžuolų pradeda dygti lapai, lydekos pradeda ėsti. Pačią ašį šiuo metu reikia pagauti.

Kalnai turtingi, bet grybų nėra – žiema bus snieguota.

Tsya prikmet pov'yazana z osoblivistyu lіshchini. Kai tik žiema šalta, tada kalnai bus turtingi. Liščina nuolat stengiasi pamatyti maksimalų derlių, tarsi žiūrėtum, kad prieš mus tikrina Suvor žiema.

Vapsvos purtyti - sietas galvijus.

Turtingi likimo žmonės stebėjo medžius ir prisiminė, kad jei vapsvų lapai bus trankyti, bus geras kviečių, miežių ir kviečių derlius. O jei bus derlius, tai tu būsi plonesnis, nei jį padarysi. Viskas paprasta.

Drebulės menkė raugintuose kopūstuose – kopūstai nerūgsta.

Tai tikrai taip. Svarbu, kad osika turėtų antiseptinių savybių, nes tai leidžia pagerinti produktų naudojimo procesą. Mūsų protėviai kovojo už pačią osiki galią, kad rauginti kopūstai ilgai nerūgtų.

Garsas senais laikais medinės būdelės sienos buvo nusagstytos ąžuolu, ąžuoliniais rieduliais ir piligrimais. Paimkite kaimo roztashuvannya geriausias zahistužmonių neigiamų energijos šauksmų pavidalu ir leido per trumpiausią laiką sustiprėti jėgoms, ąžuolo skeveldros lengvai perduoda savo energiją žmonėms su nepertraukiamu išjungimu, o jogos galia leidžia subalansuoti viso mūsų kūno darbą. Ne veltui žmonės sakė: „Mitsny, kaip ąžuolas!

Ąžuolas seniai šaukia žmones. Karts nuo karto eini per pivroku - rіk, persh nizh vіn deisno pradedi tave gerbti su savo. Ir vis dėlto aš tave priimsiu širdyje, neįsileisk ir visai nepamiršk! Dalis jogos jėgos bus su tavimi, de b vie not buli. Ąžuolas gali būti pastatas, perkeliantis savo energiją į didybę. Priėmus jus, lapai visada pasieks jus, jei ateisite, o jaunikliai prilips prie jūsų drabužių, neįleisdami jūsų. Kaip nuo mylimo medžio į rankas krintanti dviguba gilė – saugok jogą! Pats savaime yra sėkmės talismanas dešinėje, tačiau šią akimirką jėgų bus daugiau, nes ją sustiprina paties ąžuolo palaiminimai. Paprasta krintanti gilė, skirta kalbėti apie jūsų patikrinimą, lūžta, galbūt neatitikimų ir paklydimų šakelė, bet jaki visada veda į geriausią. Kokia žalia gilka įkrito į žalius lapus – judėk.

Prikmet, yakі pov'yazanі z medžiai, jau turtingi. Perskaičiuoti visus pavyzdžius tiesiog nerealu. Ir deyakі z tsikh prikmet navіt aš paaiškinu tai neįmanoma. Vis dėlto mes visi turime klausytis, ką žinojo mūsų protėviai. Taigi gyvenimas yra lengvesnis, o problemas galima įveikti.