Struktura i funkcija dokaza u psihologiji. Psihološka struktura dokaza. Ukratko okarakterizirajte njihovu kožu


Sa tačke gledišta budućnosti, očigledno je da je to jedini oblik razvoja psihe psihe, ali samo su ljudi i vino na pevačkom stupnju evolucionog razvoja manje u duši.

Delatnost svídomosti se manifestuje kod onih koji svídomíst subjekta poput „poduzimanja“ sveta, stvaranja neotuđive slike tog sveta i gledanja subjekta iz tog sveta.

« Svídomíst» ta « Psihe» prije svega nije potpuno isto: dokaz kao subjektivna i idealna komponenta ljudske psihe. Idealna slika navkolishny svítu u svídomosti ljudi nejasno je povezana sa razumijevanjem (riječju). Otzhe, idealna slika, kao sistemski privid dokaza, okrivljuje se, ako je subjektivna slika povezana sa riječju. Tse kamp možemo objesiti i dati sa napadačkom formulom:

Idealna slika = Subjektivna slika + Koncept (riječ).

Stav razumijevanja (slív) kojeg osoba nije stvarno svjestan, koji se ne percipira, ne prihvata, ne nagađa i ne ispoljava. Za to je svjedok neraskidivo vezan za moj i moj narod. A to ne može biti stav za društveni život osobe, različite vrste yoga diyalnosti i splkuvannya.

Svjedočanstvo pruža mogućnosti prestanka naučne stvarnosti i samopouzdanja (refleksije) vlastitog Â. Zahvaljujući ovoj sposobnosti, svjesnosti upravljanja u prihvaćenom svjetskom otvorenosti, uobičajenim, uzročnicima međusobne povezanosti i odnosa kao što su oni, tako i vlastitog unutarnjeg svijeta. Moguće je predvidjeti, prenijeti pojavu novih podija, stosunkiv, zv'yazkiv.

Tako je, na primjer, predstavnik njemačke klasične filozofije I. G. Fichte viniknennya svidomosti pov'yazuvav íz " danak„Ne-ja radim ja, razznennya od strane osobe za sebe kao za jadnu, kao za jadan objekat za sebe, kao za predmet mislenije. Lyudina, na vídmínu víd biti poput stvorenja, zdatna usvídomlyuvat sebe, čin svoje vlastite moći svjedočenja, vlastite moći konstruktivne aktivnosti. Tse mi bachimo i znam bez posrednika íz brigu o sebi. Aje svídomíst vzagalí zdíysnyuêtsya da ne bi ostílki, oskolki u nymu vinikaê vyavlennya o schos ínshe, o ne-ja, o rích, o objektu. Nema dokaza koji je prazan, neispunjen ničim.

Na osnovu navedenog, postoji svídome, svrsishodna regulacija vlastitog ponašanja, aktivnosti i prilagođavanja ljudi u sadašnjem svijetu i društvu.

Tsya diyalnisna, aktivna strana svídomosti najviše plídno i raznobíchno rozroblyalas sama u vítchizníníy psikhologii. Basov M. Ya. Basov. Yogo ideje koje je razvio S. L. Rubinshtein, koji je napisao:

“Identitet osobe se pripisuje njenoj guzi, a guza osobe nije samo mozak, tijelo je to njeno prirodne karakteristike, i diyalnist, zavdyaky kao čovjek na povijesnom razvoju razvoja prirodne zasjede njegovog ísnuvannya”.

Problem formiranja znanja, veće mentalne funkcije, manje moćni ljudi, posredovani stručnjacima iz prakse, radna aktivnost i stvaranje u procesu "psiholoških znakova" (znakova), rozroblyav L. Z. Vigotsky.

Ideje i razumijevanje problema dokaza kao funkcije i dokaza kao slike, njihovog međusobnog razumijevanja, uzajamnosti i međusobne inteligencije leže kod A. N. Leontieva i razvija ih ova škola. U okviru pristupa specijalne dijalnosti, svídomíst je oblik aktivnosti, te se stoga struktura može sagledati kroz prizmu strukture aktivnosti na drugačiji način.

Na primjer, iza procesa pamćenja kriju se motivi pjevanja, kao da su dati čovjeku na pamćenje (a dalje se širi hijerarhija motiva, koja treba da posreduje i usmjerava njenu aktivnost); prilikom pamćenja osobe, staviti vlastiti znak, prema čijoj prirodi će se postaviti značajan svijet mudrosti i hrabrosti pamćenja; prilikom pamćenja osobe, oni su valoviti pjevačkim metodama pamćenja i vikorističkim različitim operacijama pamćenja; u fiziološkom značenju riječi, pamćenje je nemoguće bez normalnog funkcioniranja mozga.

Stoga, uočavajući svijest kao osobnu formu razumovne (intelektualne) aktivnosti, u novom razumskom posebnom ž opciono-tehničkom skladištu, kao i u bilo kakvom vidu aktivnosti u potpunosti: ovne radnje, koje održavaju svoje motive i cjelo, razumovne operacije i neuropsihofiziološke aktivnosti .

Ísnuê y ínshiy bík svídomosti, ako vín odjednom djeluje kao slika svijeta. Za O. M. Leontieva, slika - tse "spaljena" aktivnost, za V. P. Zinchenko, slika - "akumulacija ruha", da je slika trenutak aktivnosti u Rusiji, njen razvoj, umorne metode aktivnosti, itd. Formiranje slika medijalne aktivnosti subjekta, koja se ponovo rađa, a prije toga, kako zvuči, čini se, „na funkcionalnom planu“.

Ali slika nije samo zrcalna, pasivna fermentacija, "zlipk" aktivnosti subjekta, živite u svom dobrom životu i razvijaju se vjetrovi promjena, i pod naletom novog znaka aktivnosti, donijeti, u vlastitim rukama, do promjene sjajne slike, - tako rastezanje cijelog procesa života pojedinca.

Vidjevši da su dvije strane dokaza nedosljedno povezane, škola A. N. Leontijeva govori o analizi „svidomosti-aktivnosti” i „svedomosti-slike” i njihovom razdvajanju. U ostatku dana, govoreći o jednoj takvoj „svídomosti-slici“, poput osjetljive tkanine, značenje tog posebnog zmísta.

Pod osjetljivom tkaninom razumijeva se “materija” slike, odnosno ona se percipira, prihvaća, ideje, nagađanja i manifestacije su tanke. e. fragment objektivne stvarnosti.

Vrijednost- tse uzagalnee vídobrazhennya díysností, iza yakim da stoji operacija zaglnennya, za pomoć yih je oduzeto, otkrio da rozumínnya ístotnih zaêmozv'yazkív, storín, karakteristike te vídnosin, moć date slike, moć stvarnosti scho víbryazhêêêêê. Uočavaju se tri oblika značenja: verbalni (pokretni), subjekt i harmonijski. Sva ova tri oblika su značenje Mayuta različite faze njegov razvoj. Shche L. S. Vigotsky je pokazao da se verbalna značenja (razgovori) kod djece razvijaju od takozvanih sinkretičkih konotacija do kompleksa, a ponekad i do razumijevanja. Razvoj otežanih zavoja od zminoyu zagalnennya operacija.

Neobičan smisao je ukratko opisao A.N. Leontiev kao stavljanje motiva u stvarnost, a uvreda znači subjektivni napredak ljudskog znanja, nepobjedivost za pojedinca takvih ljudi.

Videvši različite u analizi „svidomosti-dijalnosti“, s jedne strane, tu „svedomost-sliku“ - s druge strane, A. N. Leontijev u monografiji „Dijalnost. Svídomíst. Posebnost” pokazuje njihovo jedinstvo i međusobnu povezanost i oni koji su svjesni (kao slika, odraz) vlastite moći u ontogenezi, efektivno okrivljuju život, nižu sliku svijeta:

„Zatiljak je manje u vidu mentalne slike, koja subjekt otkriva aktuelnom svetu, aktivnost je, kao i ranije, lišena praktičnog, zvučnog. U posljednjoj fazi, subjekt svjedočenja postaje isti diyalnist: mi vidimo druge ljude, a oni su moć subjekta... Svídomíst-slika postaje također svídomístyu-diyalnistyu”.

Određeni broj njih, koje je A. N. Leontiev video, sa strane veze između moderne psihologije širokih proširenja uma, koje se vide kod S. L. Rubinshteina, L. S. Vigotskog, savremenih autora (Platonov K. K., Stolyarenko L. D.), kao u U strukturi dokaza, vide se takvi osnovni atributi koji čine autoritet mosta: znanje, iskustvo, okruženje, refleksija.

Platonov otkriva važnost ovih kategorija u predstojećim imenovanjima:
iskustvo- čin slobode pojedinca, koji se ne osvećuje slici koja se pojavljuje i koja se manifestuje u obliku zadovoljstva (patnje), napetosti ili dozvole, uništenja ili smirenosti. “Iskustvo” - razumijevanje je šire, niže “emocije”, oscilacije se ispoljavaju u obliku i osjećajima, potrebama, voljnim susilama, dovoljnom poštovanju i pamćenju.

Píznannya- cijela komponenta informacija u obliku ... slike misli i misli o njihovim vezama. Kod ljudi se znanje manifestuje u nekoliko oblika fermentacije: intuicija, sprinyatti, pamćenje i mislenní.

Podešavanje- kao subjektivna manifestacija - aktivna strana svjetlosti je ista kao i okretna karika sa svjetlom. Postavka se manifestuje kao iskustvo, ambijent - kao prepoznavanje.

Klasici su značili za marksizam: „Tamo, de ê yaké vídshennya, vot ísnuê za mene; stvorenje nije "namješteno" ni na šta i vzagali ne "namješteno"; za stvaranje jogijskog okruženja za druge, ne postoji takva stvar kao što je okruženje.

Refleksija- rozumovy (racionalni) proces, usmjeravanje na analizu, rozumínnya, obavještavanje sebe: dobra djela, ponašanja, mov, dosvídu, osjećaji, stavovi, osobenosti karaktera, međusobno s drugima, itd.) na vlastitom autoritetu postaju ta misao.

Konceptualno, proceduralno i funkcionalno, refleksija je povezana sa brigom o sebi, introspekcijom, samopouzdanjem.

Ovi atributi, moć dokaza, usko su međusobno povezani. Samo zagalnennya schodo jedan psihički čin iskustva, vodnosini to znanje o objektima, scho í̈kh vyklikayut, da opljačka tsey psihički čin činom svjedoka.

na takav način, u strukturu informacija unesite:

  • samopouzdanje, čija je srž Ja-koncept. U cjelini, uključuje: samoiskustvo (samoosjećaj); samorefleksija (ríven domagan, samoprocjena, tsínnísní orijentacija); samospoznaja (razvoj refleksije i samokritičnosti);
  • atributi svjedoka: postavljanje, doživljavanje, znanje;
  • jednaka jasnoća informacija: osyannnya, nathnennya, jasna svídomíst, slutana svídomíst, patologija svídomísta, vtrata svídomostí, nevidljiva pojava;
  • oblici mentalne fermentacije: svjesnost, spriynyattya, manifestacija, pamćenje, misli, svijest, poštovanje, emocije, volja;
  • moć dinamike i postojanost radnji svjedoka: mentalni procesi, postajanje i moć specijalnosti.

Upućen iz, upravo u kategoriju (razumljivog) informacija i razumijevanja promatrača svjetlosti. Da li neke veze i spívvídshennyah smrde?

Svitoglyad GDJE YAK SYSTEN SYSTEN NA ONITSKOM SVITU MALI U NOOMUNITY, NA STRANU LIVENENTENATA NA LIVELSHENOSTI ISTO, I PREUZIMANJE KOMIKALNOSTI MASTIONS LIVITS POZICIJE, IDALIA INITISIAR PRITIŠITIŠIa pogledaj - sve to gledam. na toj manifestaciji, ali samo neke od njih su granične zagalnennya.

Svítoglyad je neupadljivo povezan sa usima podstrukturama posebnosti, štoviše, kao znak doslídzhennya, kao socijalno, genetski i morfološki obrazovan. Priroda prirode Svidomosti, jak í ibiyatyad, društveni, je vesela da se apstrahuje društvenim zakonima, karakter statistički, Tobto nudish, zakon, i isti, isti, isti, isti. majke dijametralno dugih visnovi, naslídki i visnovki za manjinu. U ontogenezi, zvijezda se formira pod utjecajem društvenog izoštravanja na osnovu dokaza, ili, što je još važnije, kasnije. Spivvídshenie svídomosti, svítoglyadu i-conceptsíí̈, kao i glavni elementi svidomostí mogu se predstaviti na sljedeći način (slika 8.1).

Oskílki índivídualne svídomíst zavzhdi vinikaê yak svídomíst u društvu, yomu, bez sumnje, prije suspílnu svídomíst, iz onoga što iz vedra neba izvučete i píd vplív yak formirate svoj svídomíst.

Hromadske svídom_st vstupaê u oblicima svakodnevnih, vjerskih, moralnih, estetskih, pravnih, političkih, nacionalnih, naučnih svídomosti.

Psihologija razvija sve ove oblike suspenzivne svijesti o individualnoj i grupnoj svijesti (koju smatra socijalna psihologija).

Dakle, za pogled divljih očiju, glavni metodološki pristup ide u tačku gledišta suštine glavnih karakteristika kategorije „svedomista“ u vrlinskoj psihologiji.

Originalni PIDDISS RESCH TASISIJI ČEČIČIĆA INDACHEDENDEND SA VIDPOVID LITERAI, JAKU MI se ovde ne vidi, a Tim nije više analiza, principi principa zakona -napravljena, imaću karakteristiku časti od časti.

Rozdil 18. Svídomíst.

18.1 Glavne karakteristike informacija

18.1.1 Struktura informacija o osobi

Svídomíst ljudi - nije formiran u procesu života oblik mentalne fermentacije aktivnosti kao strog i subjektivan model potrebnog svjetla u obliku verbalnog razumijevanja i osjetilnih slika.

Dok se nevid'emnyh znakovi sjećanja mogu vidjeti: mova, myslennya da zdatnistst svoryuvati zagalnenu model navkolishnogo svítu y vglyadí sukupností obrazív í razumjeti.

At struktura Svidomosti uključuje niz elemenata, a koža nekih od njih je odgovorna za glavnu funkciju svodomostí:

1. Procesi učenja(očigledno, spriynyattya, myslennya, memorija). Na njihovoj osnovi formira se bogatstvo znanja o sadašnjem svijetu.

2. Razdvajanje subjekta i objekta(Suprostavljajući se navkolišnom svetu, praveći razliku između "ja" i "ne ja"). To uključuje samopouzdanje, samospoznaju i samopoštovanje.

3. Vídnosini ljudi sebi taj navkolishny svijet(joga osjećaja, emocije, iskustvo).

4. Kreativno (kreativno) skladište(Svídom_st oblikuje nove slike koje razumiju, koje ranije nisu bile u novom za pomoć, otkrivanje, misli i intuí̈tsíí̈).

5. Oblikovanje Timčasovljeve slike svijeta(Sjećanje oduzima sliku prošlosti, otkrivajući formu budućeg modela).

6. Oblikovanje ciljeva aktivnosti(posjećivanje potreba ljudi, svídom_st formê tsílí díyalností i usmjeravanje ljudi na njihov doseg).

Ove funkcije informacija mogu se shematski prikazati na dijagramu kako nezavisni, ali međusobno povezani funkcionalni blokovi (slika 18.1):

Krím vladenoí̈ vishche, možete pogledati druge opcije za strukturu informacija ljudi. Na primjer, može se postaviti osnova za strukturiranje informacija razmjera dokaza(Individualni i suspílna svídomíst); komponente informacija(znanje, iskustvo, okruženje); vrste psihičkih fenomena(Svídomí procesi, postanite taj autoritet); joga autoritet(Konstantnost, integritet, aktivnost) i sl. Međutim, po našem mišljenju, model strukture informacija je razmatran šire, kako u teorijskom tako iu praktičnom aspektu.

p align="justify"> Gromadska svídomíst, svídomosti svídomosti svídomí svídomí ljudi, ê ê ê ê ê ê ê ê ê ê ê ê ê ê ê ê ê ê ê ê ê ê ê ê ê ê ê ê ê ê ê ê ê ê ê ê ê ê ê ê ê sistemnymi vídostívnosti, shko ne zvídívností índivídídualíí̈ svídomístí (Sl. 18.2)

Mogu se vidjeti različiti oblici visećeg mosta, a glavni su prikazani na sl.18.3.

Sa stanovišta materijalističke nauke, između ljudi i uz neophodno materijalno svetlo, mogu se naći da vide jedni druge (Sl. 18.4). Prvi i drugi tipovi međusobne interakcije dijalektički su povezani: prvo, ljudi se rađaju iz materijalnog svijeta i njime se označavaju, a zatim, u svijetu svog sazrijevanja, počinju se aktivno ulijevati u cijeli svijet, preobražavajući ga. prema master planu. Treći i četvrti tip interakcije sa moćnim silama nisu materijalni, već su dovedeni do informativnog tipa. Za koje je manje vjerovatno da će treći tip interakcije biti pasivan. Zaista, to je aktivnija refleksija, koja uključuje elemente razumijevanja, evaluacije i transformacije. Razvijaju se najnapredniji i najnapredniji – četvrti tip uzajamnosti, koji označava prvu fazu razvoja samosuverenosti – samosuverenost.


U suverenom standardu rasvjete, red sa funkcijama dokaza, kao didaktička usamljenost, ima takvo razumijevanje kao „ empirijske karakteristike svedomosti(prostorova, timčasova, informativna, energična)”. Po izgledu autora početni asistent, shvatanja se vide kao velike rasprave i kompetencije filozofije, niže psihologije - nauke koju je teško upotpuniti znanjem.

Qi indikacije su zasnovane na teorijskom radu V.A. Ganzena, koje je nazvao "empirijskim karakteristikama". V.A. Hansen koristi razumijevanje "teške nauke pentobaze", a od novog uvesti karakteristike dokaza. Pentobaza je konstrukcija od 5 elemenata: energije, informacije, sata i prostora, preko kojih visi podloga.

Energy Information

supstrat

Sat svemira

Vidpovidno to tsikh seredkiv Hansen opisuje psihu, stvarajući vlastiti dizajn:

Oporuka mislennya

Svídomíst

Utječu na percepciju

Vidpovidno na pogled A.V. Hansen,

1. Razumijevanje informacija i njenih funkcija

2. Potvrda za I. Kant

3. Struktura informacija

4. Razumijevanje dokaza i nepoznatog

1. Razumijevanje informacija i njenih funkcija

Svídomíst - Svídomi, autoriteti ljudi narodnog posla, Monitia mozga, u Tsellesnoye, osmiselnoye, ikona Vygourus, u kreativnom, u kreativnom rozemskom režimu, je srednji. Sloboda omogućava ljudima da steknu veću kontrolu nad svojim mentalnim procesima i ponašanjem, usmjere svoju mentalnu aktivnost i aktivnost subjekta u pravom smjeru, kao i da analiziraju svoju moć.

Svídomíst vikonuê najvažnije funkcije, koje se ostvaruju specifičnim strukturnim komponentama svídomostí:

    "Butiyna Svidomist" ("Svidomist za Buttya");

    "Reflektivni Svidomo" (Svídomíst za Svidomosti);

    Samopouzdanje (informacija o svom unutrašnjem svijetu, sebi).

Ove funkcije su sljedeće:

    Funkcija prepoznavanja, produbljivanje eteričnog svijeta (ostvareno mislima: um i um, spiralno na slici te misli);

    Funkcija doživljavanja i izazivanja okruženja na svjetlo, na ljude (zamislite da te misli, zarobljene emocijama, gotovo postaju iskustva. previše sredine drugim ljudima. "Moja postavka u sredini - ê moj svídomíst");

    Funkcija regulacije ponašanja (formiranje ciljeva, ispoljavanje motivacije, prenošenje rezultata, postizanje postavljenog cilja - volja osobe je komponenta svesti);

    Kreativno - kreativno, koje generiše funkciju;

    Funkcija refleksije (kao objekt refleksije, mogu djelovati i uzbuđivati ​​svijet, i razmišljati o nečemu, i načinima regulacije ponašanja osobe, i samim metodama refleksije i vlastitom posebnošću).

2. Svídomíst z i.Kantu

Poznavanje svijeta ljudi je na dohvatu zvijezda íí̈ svídomostí, ali može biti drugačije. „Bilo da je to naše znanje“, pošto je poštovao I. Kanta, „počinjemo sa osećanjima, onda idemo do uma i završavamo u umu, nema šta drugo u nama da gledamo u materijal da obradimo materijal i donesemo na najvišem nivou.” Osigurajte ovo jedinstvo u našoj sferi dok zgrada ne bude više od misli. I. Kant vidi dvije jednake ideje: razum i razum.

Um principa nije izgradnja majke na desnoj strani sa "bogatim u sebi". Jedina stvarnost, za koju s pravom mogu da znam, jeste stvarnost osetljive spontanosti, koja deluje kao predmet, materijal, oblikujući se kao a, da bi spoznao proizvod "pojave", tobto. ista slika, u kojoj stoji, kao što je data oku. I. Kant pokušava shvatiti da je svako rozumovsko znanje uvijek senzibilizirano konkretnim materijalom, um je građevina našeg uma da da pravila za uvođenje razlike u osjetljivosti i razumijevanju. U osnovi razumijevanja leži slika i shema. Slika je uvijek iskonska, a shema je čitav niz prostora. Um je konstruktivan, ja stvaram razumevanje. Koncept je misao koja fiksira znakove objekata i manifestacija, da se oni pojavljuju u njima, koja omogućava prepoznavanje predmeta i manifestacija drugih. Ale, na kožnom razumijevanju vezanosti, stvori prepoznatljiv znak i znak pjevačkog identiteta. Istost (identitet) i vídminníst zavzhd i nejasno u isto vrijeme.

Kant poštuje izgradnju suda presude između uma i uma. “Iznenadnost suda je prepoznavanje takozvane lukavosti, a dan dana ne može se pamtiti ista škola, jer. škola može dati da nadahne tuđi um, kao da si udovica u novom, dugo si dobro vladala, u drugima se postavila, ali zgrada je od njih propisno poštovana, ti si kriv što si moćan usadite obrazovanje, a kako ne postoji jedinstven dar, onda nema pravila, kao da ste od vas kažnjeni metodom koja ne garantuje pomilovanje zastosuvannya...

Izvještava se o razmjeni informacija, prema Kantovoj misli, zavdijacima veće građe misli, kao vino, to je kao um. Rozum, zanureniya at svít chuttêvogo svídu, prelazi jedan po jedan objekte ovog svijeta i, naravno, u svakom od njih ne zna ništa ludo.

Uz pomoć uma, nije moguće prepoznati objekt u cjelini. Zbog toga koristim svoj um.

Rosum - tse zdatníst vyvodit privatno íz zagalnoe. Ako se to privatno vidi iz svetog, onda se prikazuje privatnije. Suština govora, predmeta može se dati čistom pogledu.

Dnevno - tse um svih umova, tobto. one koje bismo nazvali ludima. Zato um ide bez prekida u jednom umu drugom. Vín schorazu se pita između, a qi između razumnog. Vyhid izvan granica, rušeći okvir pjevanja - tse zavzhd kao propast, i th kreacija, generacija, vídkrittya. Čini se da ima nešto novo da se vidi - da je uništenje mnogih kordona, primarnih normi i pravila. Oni koji su krajnje neuništivi obično se nazivaju kanonom, uništavajući kanon, po Aristotelu, organon (stvarati). Za taj zadatak uma - virvati zvichny kanal, otvori svoje granice, pogledaj sebe, pogledaj sebe i svoju prošlost, seti se sebe ulivajući različite transformacije, prelaze, koji se ponavljaju.

Razvoj uma izgleda kao ugalj, a u širinu, tobto. putem znyatta cordoniv, vídkrittya glibshikh esencija, i putem širenja yogo autoriteta, strane i vídnosina. Razum i rozum ne samo da zamenjuju jedan na jedan, već se međusobno slažu jedan na jedan. Pragnuchchi probijaju suštinu govora, zasićuju svjetlost blistavom, um je neizbježan i neprestano djela super kvaliteta.

Visnovok - ce rozumovy proces, u toku kojeg jedno ili drugo, presuda se stavlja pred pravila razuma i donosi se nova presuda. Intelektualna ispravnost ovakvih sudova je istinitost i čibničnost obrazloženja, a „konstrukcija zgrade mora biti sanirana do nivoa zakona, tobto. slijedi principe.”

Isto tako, kako um generiše razumevanje, prosuđivanje, um takođe generiše sopstveno razumevanje – ideje. Ideje se zasnivaju na umu kao principu, a smrad je zakon joge zastosuvannya. Ako um radi na način analize, tada um prenosi mali broj umova, a neuke principe stavlja u isto vrijeme kao metaforu, usmjeravajući um. Uz pomoć ideja, drugi čovjek će shvatiti. Ta ideja se može smatrati oblikom razumijevanja u mislima (odnosno u umu) fenomena stvarnosti, što uključuje znanje uma i principe daljeg saznanja. Ideja je uključena u predmet kao priznanje principijelne svijesti. Sama svrha je način na koji „ja“ stvaram svijet.

Svídomíst - tse vyshchy ryven psihíchnogo vídobrazhennya koji regulatsií̈, nema više moćnih ljudi. "Jezgro" informacije, način njenog utemeljenja i saznanja. Svídomíst laž predmet, lyudiní, i chi ne navkolishny svijet. Ale, svedom svídomostí, zmístom dumok ljudi ê tsey svít, tí chi ínshi yogo strana, zv'yazki, zakon. Dakle, dokaz se može okarakterisati kao subjektivna slika objektivnog svijeta

Duhovnost osobe kao oblik razvoja psihe može imati takve bitne karakteristike: 1) kategoričnost - izlaganje svijeta prizmu dubokih ljudskih znanja i pozicija, izlaganje svijeta na osnovu konceptualne sheme; 2) međusobna introspekcija izvora, najznačajnijih u ovoj situaciji; 3) razumevanje ciljeva delatnosti, sprečavanje njih iz sistema dubokih ljudi da razumeju tu manifestaciju; 4) spajanje pojedinačnih dokaza sa sumnjivim oblicima dokaza; 5) samosuverenost – konceptualni model moći specijalnosti i podsticanje interakcije sa delovanjem na osnovu toga. Svídomíst je okarakterisan kao neka vrsta duha prema svijetu, i kao takva duhovna aktivnost, usmjerena aktivnije, kreativnije transformisana aktivnost. Otzhe, svídomíst ê vishcha, integrirajući oblik psihe, rezultat suspílno-istorijskih umova koji oblikuju ljude na poslu, za stalno splílkuvanní (uz pomoć kretanja) koí̈tsya s drugim ljudima.

Dok se nevid'emnyh znakovi sjećanja mogu vidjeti: mova, myslennya da zdatnistst svoryuvati zagalnenu model navkolishnogo svítu y vglyadí sukupností obrazív í razumjeti.

Moć dokaza:

1. Identitet pojedinca karakteriše aktivnost, kao da je motivisan unutrašnjim stanjem u ovom trenutku

2. Intencionalnost - direktnost na bilo koji predmet

3. Izgradnja prije refleksije, briga o sebi, tobto. obavještavanje o informacijama

4. Uvek motivisani, sledite ciljeve

Jedna od funkcija informacija je formiranje ciljeva aktivnosti, u budućnosti će biti potrebno provesti i proslijediti rezultate, koji će osigurati razumnu regulaciju ponašanja osobe.

Struktura informacija:

1. Procesi prepoznavanja (promatranje, sprinyattya, misao, pamćenje). Na njihovoj osnovi formira se bogatstvo znanja o sadašnjem svijetu.

2. Razlikovanje subjekta i objekta (suprotstavljanje potrebnom svjetlu, samospoznaja, samoprepoznavanje i samopoštovanje).

3. Vidim ljude ispred sebe da imaju puno svjetla (yogo osjećaj, emocije, iskustvo).

4. Kreativni (kreativni) magacin (za formiranje novih slika i razumevanje, što ranije nije postojalo u budućnosti za pomoć, otkrivanje, razumevanje i intuiciju).

5. Formiranje Timčeve slike svijeta (sjećanje preuzima sliku prošlosti, otkrivajući formu budućnosti).

6. Formiranje ciljeva aktivnosti (izlazak iz potreba ljudi, svídomíst formê tsílí aktivnosti i usmjeravanje ljudi na njihov doseg

28. Glavne oblasti psihologije

Niní psikhologiya ê duzhe razgaluzhenu sistem nauka. Vidi mnogo galija, koje su očigledno nezavisno razvijene direktno naučnim dostignućima. S obzirom na ovu činjenicu, kao i na situaciju da u ovom času sistem psiholoških nauka nastavlja da se aktivno razvija (koža 4-5 godina je odmah nova), ispravnije bi bilo ne govoriti o jednoj nauci o psihologije, već o kompleksu psiholoških, koji se razvijaju. nauke.

Svoju ruku možete podijeliti na osnovne i primijenjene, napredne i posebne. Fundamentalne ili osnovne galije psiholoških nauka mogu očigledno značenje da bi shvatili to objašnjenje psihologije i ponašanja ljudi, nezavisno je od toga ko smrdi i kakvom se konkretnom delatnošću bavi. Pozivajući region da da znanje, međutim, neophodno je da se svi koji psihologiju i ponašanje ljudi pozovu. Gledajući unazad na takvu svestranost i znanje, može se upotrijebiti termin „opća psihologija“.

Primjene se nazivaju galusima nauke, čiji je domet praktičan. Zagalní galuzí stavílí víríshuyut probleme, međutim ívažni za razvoj svih bez krivice naučne directív, i specílíyalní - oni vide ishranu, scho da postanu od posebnog interesa za poznavanje, bilo da se radi o jednoj ili više grupa fenomena.

Pogledajmo djela fundamentalnih i primijenjenih, visokoprofilnih i specijalnih polja psihologije, povezana sa iluminacijom.

Globalna psihologija- Razdíl psikhíí̈, teorijski i eksperimentalno vyvchaê pravilnosti funkcioniranja mentalne fermentacije aktivnosti ljudi i stvorenja. Struktura globalne psihologije: procesi učenja; posebna psihologija (pojedinačne posebnosti, emocionalna sfera takođe).

Svídomíst - tse glavni mentalni integrativni proces, vrsta poštovanja, pamćenja, različitih čula, znanja ljudi, emocija i dr. mentalno pokazati. Moć psihologije je jedna od najvažnijih kategorija, jer u suženom pogledu odražava stvarnu moć suvišnog svijeta, što omogućava ljudima da oblikuju unutrašnji model vanjskog svijeta i transformišu ga u vanjske akcije.

Struktura informacija

Osobitosti - tse kategoričnost i konceptualnost, prepoznavanje veza, inkorporacija međusobnih veza, veza iz suspílny svídomístyu, samosvídomíst. Znanje psihologije je podijeljeno u dvije lopte. Dakle, vidi se butteve, koji uključuje osjetilnu sliku i značenje, i reflektirajući je (za razumijevanje radnje), koji uključuje značenje i značenje. Takva struktura dokaza u psihologiji ukazuje na dosljednost i usmjerenost odluke različitih zadataka. Na istom buttêvomu, vibír na ludosti raznovrsnosti savijanja životnih situacija, pomaže da se aktualizira slika i trenutni program koji je neophodan u isto vrijeme, što je prozvano realnostima sadašnjeg svijeta. Na refleksivnom nivou, ideje, razumevanje, nauka i život znanja su dovedeni do tačke. Osjet subjektivnom zaključivanju i postavljanju situacije i informacija. Ako se za poteškoće pripisuje shvaćena značenja, onda ljudi postaju nerazumni. Zavojnice reflektirajuće kugle uzimaju klip od butta.

Funkcije

Psihologija može imati sljedeće funkcije: vidbivnu, regulativno-ocjenjivanje, koje generiše (kreativno kreativno) i refleksivno. Ostalo je glavno, jer karakteriše suštinu razumevanja onoga što se posmatra. Objekti refleksije mogu biti: dosjetljivost, razmišljanje o tome, metode regulacije ponašanja ljudi, i sami inspirirati procese refleksije, poseban svídomist.

moć

Saopštenje u psihologiji ima niz fundamentalnih vlasti: kategoričnost (poživljava svet kroz prizmu znanja i pozicije u opšteljudskom), svesnost svih aktivnosti, očitovanje bitnih u ovim situacijama međusobnog funkcionisanja, obumlenost svesnosti ljudi društvenim formama svesti, konceptualni model vaše ličnosti i izgradnje kontakta sa realnost na ovoj osnovi.

Formy

Postoje dva glavna oblika koja se mogu poznavati. U psihologiji kože oni su opisani prema strogoj shemi, u kojoj je moguće jasno ocrtati strukturu te kože. Tse suspílne (manifestira se u času panike, zmagan tanko) da índivídualne (dominantno jedna osoba i ê jedinstven) svídomíst.

Samopouzdanje

U psihologiji se vina shvataju i tumače dvosmisleno. Ísnuyut razní doći do sljedećeg obroka. V. Bekhterev vvaža, šta je informacija naprijed, S. Rubinshtein - šta je to kao faza u razvoju informacija, I. Sečenov - koji se razvija preko noći sa znanjem. Samopouzdanje (slika nečijeg „ja“) munjevito se okrivljuje na ljude, savija se korak po korak pod naletom bogatih društvenih infuzija, natezanjem brkova života. Uključuje 4 komponente: sposobnost “ja” da bude aktivan na klipu aktivnosti, sposobnost prepoznavanja sebe među drugima, razvijanje vlastitog individualnog psihičkog autoriteta, majka samozadovoljavanja, kako se formira na osnovu znanja i aktivnosti.