"Davnja Rus" pokreće novu seriju knjiga "Rusija - put krize". Publikacije iz 24 serije će predstaviti čitavu istoriju Rusije - u obliku sličnih reči do današnjih dana. Predložena za čitanje, knjiga je posvećena drevnoj istoriji Rusije. On govori o plemenima koja su naseljavala teritoriju naše zemlje prije pojave prve staroruske države, o onim kako je nastala Kijevska Rus, o knezovima te kneževine IX - XII stoljeća, o vremenima tihih starih vremena . Znate zašto je paganska Rusija postala pravoslavna zemlja, kako je igrala ulogu u svetu nužde, borila se sa njom. Znamo vas iz stare ruske kulture, kao već stvorena remek-djela arhitekture i narodne umjetnosti. Davno leže koluti ruske lepote i ruskog duha. Okrećemo vas na red.

Iz serije: Rusija - put krize veka

* * *

kompanija LitRes.

Davnyoruska power

U prošlosti su preci Rusa, Ukrajinaca, Bjelorusa postali jedan narod. Smradovi su ličili na domorodačka plemena, nazivali su se “Sloveni” i “Slovenci” i legli na gílku sličnih riječi.

Imaju bula edina - staroruski - mova. Teritorije, različita plemena su se naseljavala, zatim širila, a zatim brzo selila. Plemena su se selila, druga su došla na mjesto jednih.

Plemena i narodi

Koja su plemena naseljavala Shidnoevropsku ravnicu prije uspostavljanja staroruske države?

Na granicama starog i novog svijeta

SKIFI ( lat. Scythi, Scythae; grčki Skithai) - izbor imena brojnih iranskih plemena, spornih Sauromata, Masageta i Saka, koji su naseljavali Pivnichne Crnog mora u 7.–3. na zvuk e. Roztashovuvalis u oblastima Centralne Azije, zatim je počeo da strši u Pivnični Kavkaz i gleda na teritoriju Pivničnog Pričernomorja.

U 7 st. na zvuk e. Skiti su se borili sa Kimerijcima i doveli ih iz Crnog mora. Ponovno posjećivanje Kimera, Skita 70-ih godina. 7 čl. na zvuk e. napao Malu Aziju i osvojio Siriju, Mediju i Palestinu. Ale je, nakon 30 godina, bio zagnomiran od strane Medijaca.

Glavna teritorija naseljavanja Skita bila je stepa od Dunava do Dona, uključujući i Krim.

Najveći broj podataka o Skitima nalazi se u praksi starogrčkog istoričara Herodota (5. vek pre nove ere (naše doba)), koji dugo živi u otuđenim Skitima Olbije i dobro ih poznaje. Zgídno z Herodota, Skiti su insistirali da vode put do prvih ljudi - Targitaja, Zevsovog sina i ćerke rečnog potoka, te joge plave: Lipoksai, Arpoksai i najmlađi - Koloksai. Kozhen od braće postao je osnivač jedne od tri skitske plemenske zajednice: 1) „kraljevski“ Skiti (poput Koloksaja) su mlatili druge, smrad je živio u stepama između Dona i Dnjepra;

2) Skitski nomadi zadržali su se na desnoj brezi Donjeg Dnjepra i blizu stepskog Krima; 3) Skit-orachi - mizh Ingulom i Dnjeprom (deyak vcheni vodnosit tsí plemena prema riječima Yana). Krím ih je Herodot vidio Helenske-Skite u Krimu i Skite-ralje, a ne zmíshuyuchi ih íz „orachami“. U drugom fragmentu svoje "Istorije" Herodot izjavljuje da nas Grci pogrešno nazivaju Skitima, da žive u blizini Pivničnog Pričernomora. Na Borisfení (Dnjepar), iza Herodota, živio je borisfenitis, yakí su sebe nazivali čipsom.

Ale, čitava teritorija od donjeg Dunava do Dona, Azovskog mora i Kerčkog kanala u arheološkoj perspektivi postaje jedan kulturno-istorijski spílníst. Glavni njen znak je „skitska trijada“: zbroja, kinski red i „životinjski stil“ (zbog toga su važnije kreacije zanata realističnih slika stvorenja; najčešće se prikazuju slike jelena, a lava i panter je kasnije oživeo).

Prve skitske humke iskopane su već 1830. godine. Od arheoloških spomenika pronađenih na humcima "kraljevskih" Skita u blizini Pivničnog Pričornomorja - veličanstveni, bogati zlatnim grebenima. "Kraljevski" Skiti, pevne, obožavali konje. Na bdenju pokojnog kralja Šoroki je žrtvovano 50 konjanika i bezličnih konja. Do 300 kístyakív konja otkriveno je u blizini nekih barova.

Bogate humke ukazuju na utemeljenje ropskog plemstva. Stari Grci su znali za osnivanje "skitskog kraljevstva", kao i do 3 žlice. na zvuk e. živio u blizini obalnih stepa, a onda se većina Sarmata preselila na Krim. Sadašnja prestonica bule je premeštena iz grada modernog naselja Kamjanska (blizu Nikopolja). U bioskopu. 2 tbsp. Don. e. vlastita skitska moć u Krimuu stigla je do skladišta Pontskog kraljevstva.

Z kin. 1 st. na zvuk Odnosno, više puta Skiti, poraženi od Sarmata, nisu postali ozbiljna politička snaga. Olakšali su svoje postkonflikte sa grčkim mjestima-kolonijama kod Krimua. Ime "Skiti" prenijelo se na plemena Sarmata i većinu drugih nomada koji su naseljavali primorska područja. Nadal Skiti su se proširili među manjim plemenima Pivničnog Pričornomorja. Skiti u Krimuu su se probudili upravo u vreme priprema u 3. veku. n. e.

U ranom srednjem vijeku, Skiti su nazivani pivničnoprihornomorskim varvarima. Ê. G.

SKOLOTI - samoime grupe skitskih plemena koja su se zadržala na 2. spratu. 1. tisa. na zvuk e. kod Pivničnog Pričornomora.

Zagonetka cijepanja čuje se u praksi starogrčkog istoričara Herodota (5. vijek e.):

Moderni istoričar B. A. Ribakov smatra rascjepe na Skit-orakiv - precima riječi "yan", a sam izraz "rascjep" smatra se sličnim riječima "kolo" (kolo). Prema Ribakovu, stari Grci su skolotiv, koji su živeli na obalama Borisfena (Grci zvali Dnjepar), zvali borisfenitima.

Herodot je usadio legendu o pretku Skita - Targita i joga nashchadkiv Arpoksa, Lipoksa i Koloksa, zgídno zgídny víd ostali su odnijeli svoje vlastite ím'ya chipped. Legenda ima priču o padu na skitsku zemlju svetih predmeta - pluga, jarma, jarma i zdjele. Plug i jaram su za radnike ne nomada, već zemljoradnika. Arheolozima su poznati kultni pehari iz skitskih grobova. Zdjele su slične širokim u doskifijski čas u šumsko-stepskim arheološkim kulturama - Bílogrudívskoy i Chornolíska (12-8 st. pne), poput mnogih vchenih po'yazuyut íz proto-Slovaka. Ê. G.

SAVROMATI ( lat. Sauromatae) - nomadska iranska plemena koja su živjela u 7-4 vijeku. na zvuk e. u blizini stepa Volge i Urala.

Za putovanja, kultura tog mog Sauromatija raspravljala se sa Skitima. Starogrčki pisci (Herodot i drugi) isticali su posebnu ulogu koju su žene imale među Sauromatima.

Arheolozi su pronašli sahranu bogatih žena iz opsade grada. Deyakí savromatskaya zhínki su bile svećenice - povjerene od njih na grobovima kam'yaní vívtarí je otkriveno. U bioskopu. 5–4 kašike. na zvuk e. Savromatska plemena razbili su Skite i prešli Don. Na 4-3 žlice. na zvuk e. smrad je formirao jake saveze plemena. Sauromatske kape - Sarmati (3. vek pne - 4. vek nove ere). Ê. G.

SARMATI - opšte ime iranskih plemena, lutajućih u 3. veku. na zvuk e. - 4 c. n. e. blizu stepa od Tobola do Dunava.

Žene su imale veliku ulogu u društvenoj organizaciji Sarmata. Smrad je bio odličan naí̈nnitsa i strijele, jednaki s ljudima su učestvovali u bitkama. Zakopani su u humke kao ratnici - odmah sa konja koji je odveden. Brojni istoričari se pitaju šta su Grci i Rimljani znali o sarmatskim plemenima; Moguće je da su upravo priče o Sarmatima postale srž drevnih legendi o Amazonkama.

U bioskopu. 2 tbsp. na zvuk e. Sarmati su postali važna politička snaga u životu Pivničnog Pričornomorja. U savezu sa Skitima, smradovi su učestvovali u pohodima protiv Grka, a 1 žlica. na zvuk e., relikvije skitskih plemena viđene su sa obala Crnog mora. Od tog časa, na drevnim kartama, obalne stepe - "Skitija" - počele su se zvati "Sarmatija".

U prvim vekovima, zvezde tj. među sarmatskim plemenima uočeni su plemenski rascjepi Roksolana i Alana. U 3 st. n. e. Goti, koji je napao Crno more, pídírvali vpliv sarmatív, a u 4 žlice. Goti i Sarmati su pretučeni od guna. Nakon toga je dio sarmatskih plemena došao do Guniva i svoju sudbinu preuzeo od Velike seobe naroda. Alani i roksolani su izgubljeni u Pivničnom Pričornomorju. Ê. G.

ROKSOLANI ( lat. Roxolani; iran.- "Svetli Alani") - Sarmatsko-alansko nomadsko pleme, poput velike gomile plemena, lutalo je po Pivničnom Pričernomoroju i Priazovu.

Preci Roksolana su Sarmati Volge i Urala. Na 2-1 st. na zvuk e. Roksolani su se borili protiv skitske stepe između Dona i Dnjepra. Kako se prisjeća drevni geograf Strabon, „Roxolani slijede svoja stada, kradući stada iz garnizonskih jata, zimi - u blizini močvara Meotidi (Azovsko more). Ê. G.), a vletku - i na ravnicama.

U 1 st. n. e. Voyovnichi Roxolani zauzeli su stepe i na putu za Dnjepar. Pod satom Velike seobe naroda u 4–5 sv. dio ovih plemena je odjednom izašao iz guna. Ê. G.

anti ( grčki Antai, Antes) - unija riječi plemena Yan i sporova između njih i plemenske zajednice. Na 3-7 čl. naseljavali šumske stepe između Dnjepra i Dnjestra i na obroncima Dnjepra.

Pozovite starešine da imenuju "anti" tursko i indoiransko značenje zajednice plemena riječi Janskog pohoda.

Anti se zgaduju na običaje vizantijskih i gotskih pisaca Prokopija iz Cezareje, Jordana i drugih. Zgídno kod ovih autora, bili su antikorozivni prema drugim mojim slovenskim plemenima, imali su isti zvuk viruvannya. Imovirno, prije toga, antiklavini su imali samo jedno ime.

Anti su se borili za Vizantiju, Goti i Avari, zajedno sa Slovenima i Hunima, pustošili su krajeve između Jadranskog i Crnog mora. Vođe antiva - "arhonti" - naredili su poslanstva prije nesreća, primili su ambasadore od vizantijskih careva, ukazom Justinijana (546). Na 550–562 str. volodynnia antiv su opljačkali Avari. Z 7 Art. Anti se ne ustručavaju oko vrata slova.

Prema arheologu V.V. Arheolozi smatraju plemena Penkivske kulture drevnim, čija su glavna zanimanja bila poljoprivreda, stočarstvo, zanatstvo i trgovina. Veliko naselje kulture tipa word'yansky: mala nap_vzemlyanka. Tokom sahrane, krevet leša je bio stagnirajući. Ale deyakí znakhídki zmushyuyut zazumnívatisya na words'yanskíy priroí antiv. Takođe prikazuje dva velika zanatska centra Penkivske kulture – utvrđenje Pastirskoe i Kancerka. Pobut remísnikív tsikh naselje buv različite riječi'yansky. Ê. G.

Venedi, Veneti - Indoevropska plemena.

U 1 st. na zvuk e. - 1 kašika. n. e. u Evropi su postojale tri grupe plemena sa takvim imenom: Veneti na poluostrvu Bretanja u Galiji, Veneti u dolini reke. Prema Deakiju, starešine im kažu da nazovu mesto Venetia, kao i Venedi na južnoj obali Baltičkog mora. Sve do 16. veka. Danas se utok Rizka zvao Venedska uvala.

Od 6. veka, u blizini sveta, naseljavanja pivdenno-šidne obale Baltičkog mora od strane slovenskih plemena, Venedi su se asimilirali sa novim naseljenicima. I od tog časa, sami su riječi neki ljudi počeli nazivati ​​Vendi i Vendi. Autor 6 st. Yordan vvazhav, da su se riječi ranije zvale "wends", "wends", "vinds". Mnogi njemački džereli se nazivaju "vendi" baltičkih i polabskih riječi. Izraz "vendi" izgubio je svoj samoimenski dio baltičkih riječi sve do 18. stoljeća. Y. Do.

SKLAVINI ( lat. Sclavini, Sclaveni, Sclavi; grčki Sklabinoi) je uobičajeno ime svih riječi, koje se može vidjeti i kod zapadnih ranih srednjih i ranih zantijskih autora. Pízníše je prešao jednu od grupa slovenskih plemena.

Sličnost kojeg etnonima ostaje iza. Deyakí doslidniki vvazhayut, scho "sklovini" - izmijenjena vizantijskom sredinom riječi "Slovene".

U bioskopu. 5 - post. 6 čl. gotski istoričar Jordan nazvao je sklavine i antive veneti. „Živi blizu mesta Novíetuna (mesta na reci Savi) to jezero, koje se zove Mursijsko (može biti na ivici Balatona), do Danastra, a na pívníchu - do Viskle; zamíst magle imaju močvare i lisice. Vizantijski istoričar Prokopije iz Cezareje proglasio je zemlje Slovena roztašovanima „uz obale reke Dunav nedaleko od južne obale“, odnosno, još važnije, na teritoriji velike rimske provincije Panonije, poput „Priče o govori se o privremenim lažima

Vlasne riječ "slovjani" u različitim oblicima postala je uobičajena u 6. vijeku, ako su Klavini zajedno sa mravima počeli da prijete Vizantiji plemenima. Y. Do.

SLOV'YANI - velika grupa plemena i naroda, koji pripadaju indoevropskoj modernoj porodici.

Postoje tri glavne reči za reč "drvo" jezika jansk: skhidnoslov'yanska movi (ruski, ukrajinski, bjeloruski), zahídnoslov'yanska (poljski, češki, slovački, gornjo- i donjolužičko-srpski, polabska, pomeranski dijalekt), pivdennoslovački (Staroslov'yanska, bugarski), slovenački). Mora da smrdi kao jedan stari slovenski pokret.

Jedna od najkontroverznijih tema među historičarima je problem promjene riječi. Na dresovima sa slovima riječi se nalaze u 6 žlica. Lingvistika je utvrdila da je slovjanska mova spasila arhaični pirinač kao zajednički indoevropski jezik. A to znači da su stare riječi mogle biti kremirane u zajedničkim simovima indoevropskih naroda. Na tu misao u trenutku rođenja riječi, mogu se podijeliti - prema 13 žlica. na zvuk e. do 6 kašika. n. e. Tako su i različita razmišljanja o prabatkivizmu riječi.

Na 2-4 žlice. riječi su bile uključene u skladište plemena-nosaca u černjahovskoj kulturi (područje proširenog deyakí vchení je otoznjut iz gotske države Germanaríha).

Na 6-7 čl. riječi su rasute po Baltiku, Balkanu, Mediteranu i Dnjepru. Za jedan vek, oko tri četvrtine Balkanskog poluostrva osvojeno je rečima. Čitav region Makedonije, koji se graničio sa Solunom, zvao se "Skladennya". Do prijelaza 6-7 čl. čuju se izvještaji o riječima Janske flotile koja je oplovila Tesaliju, Aheju, Epiru i stigla do Južne Italije i Krita. Mayzhe skríz words'yani asimílyuvali místseve populacije.

Pozivajući na sve, riječi je osnovala susidska (teritorijalna) zajednica. Strateg Vízantíêts Mavrikíy (6. vek) je istakao da te reči ne smanjuju ropstvo, već su razbojnici bili primorani ili da kupuju za neznatnu sumu, ili da budu lišeni u zajednici na pravima jednakih. Vizantijski istoričar iz 6. veka Prokopije iz Cezareje, izjavljujući da plemena riječi "ne njeguju jednu osobu, već od davnina žive s vladavinom naroda, i da se u njima sreća i nesreća u životu uzimaju po pravu".

Arheolozi su otkrili spomenike materijalne kulture Slovena i Antiva. Slaveni su dobili teritoriju arheološke kulture Prag-Korčak, koja se proširila na frontu Dnjestra, Antam - Penkivsku kulturu - na poleđini Dnjepra.

Koristeći podatke arheoloških iskopavanja, možete precizno opisati način života drevnih riječi. Smrad je narod savladao i bavio se poljoprivredom rilli - arheolozi poznaju plugove, raonike, plugove, noževe za plugove i druge znakove. Do 10 st. slovjani nisu znali za grnčarev ulog. Gruba štukatura bila je obilježje slovenske kulture. Na niskim obalama rijeka izrasla su naselja riječi, bila su mala po površini i sastojala su se od 15-20 malih zemunica, u blizini kojih je živjela mala porodica (osoba, odred, djeca). Karakterističan znak reči 'jansko stanovanje bila je bula od kam'janskog piča, jaka, koja se mrsila na zemunici. Među bogatim slovenskim plemenima bula proširena je poligamija (bogate žene). Umrle riječi'yani-pagani su pljuvali. Slovyansky víruvannya pov'yazaní íz zemlebrskimi kultovi, kult srodstva (Veles, Dazhdbog, Svarog, Mokosh), iz zemlje vízízaní naivishchi bogova. Ljudske žrtve su bile svakodnevne.

U 7 st. vinikle prvih reči janskih sila: 681. p., po dolasku nomadskih Bugara u Dunav, pokolebali su se rečima, osnovano je Prvo bugarsko carstvo, u 8.–9. veku. - Pojavila se velikomoravska država, prve srpske kneževine i hrvatska država.

Na 6 - post. 7 čl. teritoriju od Karpatskih planina na ulazu u Dnjepar i Don na spustu do jezera Ilmen na Pivnoču naselila su slična slovenska plemena. Na osnovu plemenskih podjela sličnih riječi - Siverci, Drevljani, Krivichi, V'yatichi, Radimichi, Glade, Dregovichi, Polochan i drugi. - stajali su prinčevi. Na teritoriji buduće staroruske države, riječi su asimilirale baltička, ugrofinska, iranska i mnoga druga plemena. Takav rang formirao je starorusku nacionalnost.

Niní ê tri hílki slov'yansk narodív. Pre prvih reči vide se Srbi, Hrvati, Crnogorci, Makedonci, Bugari. Do poslednje reči - Slovaci, Česi, Poljaci, kao i Lužički Srbi (abo Lužički Srbi), koji se zadržavaju na teritoriji Nimehčina. Rusi, Ukrajinci i Bjelorusi mogu se porediti sa sličnim riječima.

Ê. R., Yu. K., S. P.

Skhidnoslovjanska plemena

BUZHANE - skhidnoslovjansko pleme koje je živjelo na rijeci. Bug.

Većina doslednika je svesna da su bužani jedino ime Volinjana. Na teritoriji koju su naseljavali Bužani i Volinjani otkrivena je jedinstvena arheološka kultura. "Priča o vremenu" kaže: "Bužani, kao da sjede iza Buga, onda su se počeli zvati Volincima." Po mišljenju arheologa V.V. Moguće, buzhani - imenovanje samo dijela plemenskog saveza Volinjana. Ê. G.

VOLINNJANI, Volinjani - skhídnoslovjanski savez plemena, koji su naselili teritoriju duž obala Zapadnog Buga i na kopnu rijeke. Pripyat.

Preci Volinjana, imovirno, buli dulibi, a ima ih još rano ime- Buzhani. Sa druge tačke zore, "volinjani" i "bužani" - imenujte dva različita plemena plemenskih raskola. Anonimni autor "Bavarskog geografa" (1. polovina 9. veka) ima 70 mesta među Volincima, a 231 mesto među Bužanima. Arapski geograf 10. vijeka al-Masudi rozraznyay volinyan i dulibiv, želeći, moguće, yogo vídomostí vídnosítsya do mnogo ranijeg perioda.

U ruskim hronikama, Volinjani su prvi pogodili píd 907: smradovi su odneli svoju sudbinu od pohoda kneza Olega na Vizantiju, poput "tumača" - prevodilaca. 981 r. Kijevski knez Volodimir I Svyatoslavich naredio je Peremishl i Chervensky zemlje, gdje su živjeli Volinjani. Volinsky

m. Na 2. katu. 10 st. Kneževina Volodimir-Volyn se naselila na zemljama Volinjana. Ê. G.

V'YATICHI - skhídnoslov'yansky savez plemena koji su se zadržavali u bazenima gornjih i srednjih tokova Oke i duž rijeke. Moskva.

Vídpovídno na "Povistí temporalni litas", pretka V'yatichi Buv Vyatka, koji je došao "od Ljahiva" (Poljaka) zajedno sa svojim bratom Radimom - pretkom plemena Radimich. Sadašnji arheolozi ne znaju potvrdu zahídnoslov'janskog pohoda v'jatičija.

Na 2. katu. 9–10 st. Vjatiči je platio danin Hazarskom kaganatu. Smrad je dugo vremena spašavao nezavisnost kijevskih knezova. Kao saveznici Vjatičija učestvovali su u pohodu kijevskog kneza Olega na Vizantiju 911. Na 968 str. Vjatiči je prepoznao udarce kijevskog kneza Svjatoslava. Na post. 12 st. Volodimir Monomah se borio od kneza Vjatitskog Khodote. U bioskopu. 11-mail. 12 st. Kršćanstvo je usađeno među Vjatičima. Suočeni sa smradom, trivalni sat je spašen paganskim viruvanjem. „Post vremenskih godina“ opisuje pogrebni obred Vjatičija (sličan obred pisanja među Radimičima): mala posuda i stavljena na stovpah pored puteva. Tsey ritual zberigavsya kín. 13., a sami “stovpi” u mrtvim masama Rusije pjevali su se do počasti. 20 st.

Do 12 st. teritorija Vjatičiva pripadala je kneževinama Černigiv, Rostov-Suzdal i Rjazanj. Ê. G.

DEREV'YANES - skhídnoslov'yansky plemenski savez, koji je posudio od 6-10 sv. Teritorija Polisije, desna obala Dnjepra, na ulazu u proplanke, iza toka reka Teteriv, Uzh, Ubort, Stviga.

Vídpovídno na "Povísti temporalni litas", Drevljani "izgledaju kao riječi samih riječi" kao Galjavin. Ale, na proplancima vidmínu víd, „Drevljani su živjeli u zvirinskom činu, živjeli su kao stoka, dovozili se jednog po jednog, ako je sve bilo nečisto, i nisu imali čamac, ali su djevojke odmicale.”

Na ulazu su se Drevljani pomiješali s Volinjancima i Bužanima, na pivnohu - s Dregovičima. Arheolozi su otkrili na zemljištu Drevljana grobno mjesto sa leševima u urnama u blizini groblja bez koliba. Na 6-8 čl. ukopi na humkama prošireni, na 8–10 sv. - bezurnoví pohovannya, i 10-13 st. - leševi u grobnim humkama.

Na 883 str. Kijevski knez Oleg „počevši da se bori protiv Drevljana, podkorivši ih, stavivši na njih daninu sa crnom kunom (sable)“, a 911. p. Drevljani su svoju sudbinu preuzeli od Olegovog pohoda na Vizantiju. Na 945 str. Knez Igor, zarad pratnje, pišov „Drevljanima za daninu i dodavanje nove količine danina, a ljudi Jogoa su počinili nasilje nad njima“, protestujući da nije zadovoljan odabirom i virišiv „branjem“. Derevljani su, radujući se prizoru svog princa Malog, pevali kako bi pobedili Igora: „Ako to nije moguće, onda nas sve upropasti“. Igorova udovica, Olga, 946. godine. zhorstko se osvetio Drevljanima, zapalivši glavni grad Iskorosten, „uzeo sam starešine u potpunosti, a druge ubio, treće odveo u ropstvo svom narodu, a reshtu lišio plaćanja danina“, a cijela zemlja Drevljana dovedena je u centar m. Vruchiy (Ovruch). Y. Do.

DREGOVIČI - plemenski savez sličnih riječi.

Tačni datumi međustambenih dosija Dregovići nisu utvrđeni. Na pomisao na broj doslidnikova (V.V. Sedov i in.), na 6-9 kašika. Dregovići su zauzimali teritoriju blizu srednjeg dijela riječnog sliva. Pripjat, ul. 11–12. Pivdenna između naselja í̈hny odvijala se na pívdní víd Prip'yatí, pívníchno-zahídna - u blizini plovnog puta rijeke Drut i Berezine, zahídna - na vrhovima rijeke. Pavlova. Niman. Porodice Dregovića bili su Drevljani, Radimiči i Kriviči. "Priča o vremenskim godinama" priča Dregovićima sve do Sir. 12 st. Arheoloških dokaza radi, za Dregoviće su karakteristična poljoprivredna naselja, humke sa leševima. U 10 st. zemlje koje su naseljavali Dregoviči preselili su se u skladište Kijevske Rusije, a kasnije su se preselili u Turivsko i Polocko kneževstvo. Vl. Prije.

DULEBI - plemenski savez sličnih riječi.

Zadržali smo se u bazenima Buga i desne pritoke Pripjata, počevši od 6. ul. Nasljednici uključuju dulibive jedne od ranih etničkih grupa sličnih riječi, na primjer, deakove drugih plemenskih splita, uključujući Volinjane (Bužane) i Drevljane, koji su se kasnije nastanili. Arheološke uspomene na dulibiv predstavljaju ostaci zemljanih naselja i humka sa leševima.

Zgidno sa literarnim poklonima, na 7 žlica. dulibi je prepoznao gomilu nezgoda. Na 907 str. Dulibovski odred učestvovao je u pohodu kneza Olega na Carigrad. Po mišljenju istoričara, na 10 tbsp. ujedinjeni dulibiv se raspao, kao da je zemlja odvedena u skladište Kijevske Rusije. Vl. Prije.

KRIVIČI - plemenski savez sličnih reči, 6–11.

Zauzeli su teritoriju u blizini gornjeg Dnjepra, Volge, Zahidne Dvine, kao i blizu Čudskog, Pskovskog jezera i jezera. Ilmen. "Priča o prošlim godinama" pokazuje da su Smolensk i Polotsk bili mjesta Kriviča. Zgidno sa istim litopisom, na 859 str. Kriviči su platili danin Varjazima "iz prekomorskih", a 862. p. zajedno sa Ilmenskim Slovenima traženo je to čudo za kneza Rurika sa braćom Sineusom i Truvorom. Pid 882 r. u "Pošti privremenih godina" nalazi se priča o onima koji su, poput Olega, otišli u Smolensk, u Kriviče, i, zauzevši mjesto, "posadili svog čovjeka sa sobom". Kao i drugim rečima, plemena Jan, Kriviči su platili danin Varjazima, krenula su zajedno sa Olegom i Igorom u pohod na Vizantiju. U 11-12 ul. na zemljištu vinograda Kriviča Polockog i Smolenskog kneževina.

Ymovírno, u etnogenezi Kriviča, ostatci ugro-finskih i baltičkih (Est, Livi, Latgal) plemena odnijeli su sudbinu, yakí zmíshalis s brojčanom zauzetošću stanovništva riječi'yansk.

Arheološka istraživanja su pokazala da se humke odlikuju specifičnim ukopima krivičkih bula: niske bedemske naslage zavdovke od 12–15 m do 40 m. U 9 ​​st. Dovgí kolibe su promijenjene u okrugle (napívsferne). Mrtve su pljuvali na čizme, štaviše, više govora je spaljeno na pogrebnoj vatri odjednom, i mi bismo umrli, a na sahrani su protraćili manje snažno shkodzhení govor i ukrase: namisto (plavo, zeleno, žuto), kopče, poštovanje. U 10-11 čl. među Krivičima ima leševa, čak i pre 12. veka. risi kolosalnog obreda su sačuvani - ritualna bagattya za sahranu i humka. Inventar sahrane ovog perioda da se upotpuni bogat: žene krase - narukvice na prstenu, vrat namista od namista, privazhuvannya do namista na izgled kovzana. Nose se odjevni predmeti - kopče, pojasni obruči (nosili su ih ljudi). Često se u humkama Kriviča nalaze ukrasi baltičkih tipova, kao u proljeće baltičkog natpisa, što svjedoči o bliskoj povezanosti Kriviča i baltičkih plemena. Y. Do.

POLOCHANES - riječ'yansk pleme, dio plemenskog spílka Kriviča; živeli na obalama reke. Dvina i njena plima Polota, u obliku koje su im oduzeli ime.

Središte zemlje je metro stanica Polotsk. Na "Postístí Pavílíh Lít" polochani kílka razív zgaduyutsya odjednom od tako velikih plemenskih spílkami, kao što su slovenski Ilmensky, Drevlians, Dregovichi, Polans.

Međutim, određeni broj istoričara stavlja píd sumnív ísnuvannya Polochan kao okremí pleme. Argumentirajući svoje gledište, smrad odaje poštovanje onima koji „Priča o prošlim godinama“ ni na koji način ne prikazuje Poločane iz Kriviča, čiji je volodinny uključivao i njihovu zemlju. Historičar A.G. Kuzmin je priznao da se fragment o plemenu Poločana pojavio u Povistima cca. 1068., kada su Kijani protjerali kneza Izjaslava Jaroslaviča, na kneževsku stolicu postavili su poločkog kneza Vseslava.

Svi R. 10 - post. 11 čl. na teritoriji Polocka uspostavljena je Polocka kneževina. Ê. G.

POLYANI - plemenska zajednica sličnih riječi koja se zadržala na Dnjepru, u regiji modernog Kijeva.

Jedna od verzija ruskog marša je vezana proplancima, što se nagađa u "Priči o prošlim godinama". Vcheni vvazhayut "proplanak-ruska" verzija stare, niže "Varyaz legende", i dovesti je u bioskop. 10 st.

Stari ruski autor ruske verzije, poštovao livade rečima koje su dolazile iz Norika (podunavska teritorija), oni su prvi nazvani imenom „Rus”: „Polyani ê niní zovu Rus”. U litografiji su proplanci u oštroj suprotnosti s onima drugih skhidnoslovjanskih plemena, koja su ujedinjena pod imenima Drevljana.

U Srednjem Podniprov'í̈u u blizini Kijeva, arheolozi su otkrili kulturu 2. kvartala. 10 st. s karakterističnim pogrebnim obredom - Yansky: za humke korištena je dominantna glinena podloga, de-spelovana bogatstva i pljunuti nebizhchiks. Cordoni kultura syahali ići do rijeke. Tetrijeb, na pivnohu - do metroa Lyubech, na pivdnu - do rijeke. Ros. Tse bulo, očito, riječ'yansk pleme'I proplanak.

U 2. kvartalu. 10 st. drugi ljudi se pojavljuju na ovim zemljama. Broj vchenih missem yogo primarnog naselja u odnosu na Srednji Podunav'ya. Drugi identifikuju Yoga sa drugim Rusima iz Velike Moravske. Čiji su ljudi znali iz grnčarskog kolca. Umrli su nakon obreda sahrane u jamama. Na grobnim humkama ljudi su često poznavali krstove. Proplanci tog Rusa zmíšali su se, Rusi su počeli govoriti riječi rudnika Jansk i plemenskog saveza, oduzevši podvintage naziv - proplanak-Rus. Ê. G.

RADIMICHI - skhídnoslovyansk savez plemena, koji se zadržao u skhídníy dijelu Gornjeg Dnjepra, prema krevetu. Sozh i íí̈ pritoke na 8–9 ul.

Kroz zemlje Radimičija prolazili su zgodni riječni putevi, kao da ih dozivaju iz Kijeva. Vídpovídno na "Povísti temporalni litas", pretka plemena Buv Radim, koji je došao "iz Lyakhíva", u poljsku kampanju, zajedno sa svojim bratom Vyatka. Radimichi i Vyatichiv imaju sličan obred sahrane - barut je pronađen u žitu - i sličan skroneví zhínochí ukras (skroneví kíltsya) - semipromeneví (među vyaticív - sedam oštrica). Arheolozi ove lingvistike priznaju da su i plemena Balta učestvovala u stvaranju materijalne kulture Radimičija, jer su živjela u blizini gornjeg Dnjepra. U 9 ​​st. radimichi je platio danin Hazarskom kaganatu. Na 885 str. tsí plemena je naredio kijevski knez Oleg Vishchim. Na 984 str. Viysko radimichiv Bulo slomljeno na rijeci. Hrana vojvode kijevskog kneza Volodimira

Svyatoslavich. Smrad se diže sa litopisa pid 1169 str. Tada se teritorija Radimičija proširila na Černigiv i Smolenska kneževina. Ê. G.

Rus' - na džerelahu 8-10 kašika. imenovanje naroda, koji je zauzeo sudbinu prosvećenosti staroruske države.

U istorijskoj nauci ima dovoljno rasprave o etničkom putovanju Rusa. Prema zapisima arapskih geografa u 9-10 vijeku. i vizantijskog cara Kostjantina Porfirogenita (10. vek), Rus je bio društveni vrh Kijevske Rusije i nadzirao se ovim rečima.

Njemački istoričar R. Z. Bayer, molbe Rusiji 1725 da radi na Akademiji nauka, imajući u vidu da su Rusi i Varjazi jedno normansko (tj. skandinavsko) pleme, koje je donelo suverenitet slovenskim narodima. Od strane Bayerovih sljedbenika u 18. vijeku. boćari G. Miller i L. Schletser. Tako je okrivljena normanska teorija o budućnosti Rusa, kao i bogati istoričari.

Na osnovu podataka "Post vremennye lit" neki istoričari navode da je hroničar izdvojio "Rusiv" od plemena proplanaka i uveo ih drugim rečima sa gornjeg Dunava, iz Norika. Inshí vvazhayut, scho Russ - tse Varjaško pleme, "poklikan" na princelyvanya u Novgorodu za princa Olega Vishchea, kao da daje ime "Rus" Kijevskoj zemlji. Treći je argument da je autor „Slova o odlasku Igorovu“ pričao o putovanju Rusa iz Severnog Pričornomorja i basena Dona.

Vchení vídznachayut, scho u drevnim dokumentima naziva narod "Rus" bula rízna - rugi, rogovi, ruteni, ruyí̈, ruyani, rani, reni, rus, rus, ros. Ova riječ se prevodi kao "chervona", "ruda" (sa keltskog jezika), "svetla" (sa iranskog jezika), "truleži" (sa švedskog - "veslači na veselim žicama").

Deyakí doslidniki vvazhayut rusív words'yanami. Oni istoričari, koji poznaju ruski na baltičkim rečima, potvrđuju da je reč "Rus" bliska imenima "Rügen", "ruyani", "rugi". Vcheni, kao što Ruse poštuju stanovnici Srednjeg Dnjepra, poštuju da se riječ "ros" (R. Ros) koristi u Naddniprijanščini, a naziv "Ruska Zemlya" u ljetopisu označava teritoriju livada i Siverci (Kijev, Černigiv, Perejaslavlj).

Imam misao, za kakvu Rusiju - sav sarmatsko-alanski narod, roksolan pokriva. Riječ "rus" ("ruhs") na iranskom jeziku znači "svijetlo", "bijelo", "kraljevsko".

Druga grupa istoričara priznaje da su Rusi ceruzi, koji su živeli u 3.–5. veku. prema nar. Dunavska rimska provincija Norik i cca. 7 čl. odmah se pomerio sa reči Naddnjeprijana. Zagonetka putovanja do naroda "Rusa" nije jasna dos-u. E. G., S. P.

PIVNICHNI - skhídnoslovyansky savez plemena koji su živjeli u 9-10 vijeku. by rr. Desna, Seim, Sula.

Rubnici stanovnika pivnoča bili su livade i Dregoviči, pivnični - radimiči i vjatiči.

Pohodzhennya pod nazivom "pivníchni" nije objašnjeno. Deyakí doslidniki pov'yazuyut joga sa iranskim sev, šivati ​​- "crno". U litografijama se stanovnici pivnoha nazivaju i "pivnich", "pivnich". Teritorija Republike Desnje i Seimasa spasila je 16.–17. vijek od ruske književnosti. da ukrajinska džerela 17. veka. naziv "Pivnich".

Arheolozi opisuju stanovnike pivnočija sa nosiocima Volincijanske arheološke kulture, kako su živjeli na lijevoj brezi Dnjepra, Desnoya i Seimasa u blizini 7. – 9. stoljeća. Plemena Volintsiv bila su slovjanska, ali njihova teritorija je bila zaglavljena sa zemljama na kojima je živela arheološka kultura slane trave.

Glavno zanimanje stanovnika pivnoča bilo je zemljoradnja. U bioskopu. 8 art. smrad se širio pod vlašću Hazarskog kaganata. U bioskopu. 9 st. teritorija stanovnika pivnoha preselila se u skladište Kijevske Rusije. Prema „Post of Time Years“, kijevski princ Oleg Vishchiy zabranio im je da daju danak Hazarima i stavio im lagani danak, rekavši: „Ja sam [Hazari] neprijatelj, ali vi nemate šta raditi. ”

Centri zanatstva i trgovine bili su stanovnici pivnoči buli mm. Novgorod-Siversky, Chernigiv, Putivl, yakí zgoda postali su centri kneževina. Otkako su došli u rusku državu, zemlja se, kao i ranije, zvala "Severska zemlja" ili "Severski ukrajinski". Ê. G.

SLOVENSKI ILMENSKI - plemenski savez sličnih reči Novgorodske zemlje, najvažnije u blizini zemlje jezera. Ilmen, po instrukcijama Kriviča.

Za zapise „Pošta vremena Lit“, Ilmenski Slovenci su odmah od Kriviča, nekim čudom preuzeli sudbinu pozivatelja Varjaga, kao da su u sporu sa Slovencima - odlasci iz Baltičkog Pomorja . Slovenački ratnici ušli su u skladište odreda kneza Olega, učestvovali u pohodu Volodimira I Svjatoslaviča protiv poločkog kneza Rogvolda 980. godine.

Brojni istoričari u vvazha "prabatkivshchina" Slovenci Podniprov'ya, ínshí vyvodkív ílmenskih slovenskih iz Baltičkog Pomor'ya, prepričavaju krhotine, víruvannya da zvichaí̈, tip stanovnika Novgoroda i polabskih riječi'yan luk blizu. Ê. G.

TIVERTSI - skhídnoslovyansky savez plemena, sho bagging na 9 - poch. 12 st. na nar. Dnjestar je na ušću Dunava. Ime plemenskog udruženja, moguće je, da liči na staro grčko ime Dnjestra - "Tiras", jak, u mojoj liniji, da liči na iransku reč turas - shvidka.

Na 885 str. Princ Oleg Vishchiy, koji je pomagao plemenima proplanaka, drevljanima, stanovnicima pivnočija, pomogao je da podrži vlastitu moć i tivertsiv. Kasnije su Tiverci učestvovali u Olegovom pohodu na Cargorod (Konstantinopolj) kao "tumači" - tako da su prevodioci, oskari dobro poznavali jezik naroda koji su živeli na Crnom moru. Na 944 str. tiverti u skladištu kijevskog kneza Igora ponovo su odvedeni u Cargorod, i to u sred. 10 st. otišao u skladište Kijevske Rusije. Na post. 12 st. Pod udarcima Pečenigova i Polovca, Tiverci su ušli u Pivnič, prevarili druga slovenska plemena. Preostala naselja i naselja, koja su, prema mišljenju arheologa, pripadala Tivercima, sačuvana su u blizini mežiričkog Dnjestra i Pruta. Otkrivena su groblja u Kuranu sa leševima u urnama; među arheološkim saznanjima o teritorijama koje su zauzimali Tiverci, dnevne ženske visoke potpetice. Ê. G.

ULICE - skhídnoslov'yansky savez plemena, scho ísnuvav na 9 - ser. 10 st.

Prema "Post of Time Years", ulice su živele u blizini nižih tokova Dnjepra, Buga i na brezama Crnog mora. Centar plemenskog saveza je metro stanica Peresícheniy. Za priznanje istoričara 18. veka. V. N. Tatishcheva, etnonim "ulica" liči na staru rusku riječ "kut". Moderni istoričar B. A. Ribakov odao je počast Novgorodskoj prvoj hronici: „Ranije su ulice bile u nizinama Dnjepra, ali su se potom preselile na Bug i Dnjestar“ - i nakon što je izrastao visnovok, da su prelazi bili na Dnjepru na dan Kijeva. Mjesto na Dnjepru pod takvim imenom navodi se u Laurentijevoj hronici pod 1154. str. i u „Prevodu ruskih mesta” (14. vek). Šezdesetih godina. arheolozi su otkrili naselja na ulicama u blizini područja kreveta. Tjasmin (pritoka Dnjepra), što potvrđuje Ribakovljev visnovok.

Dugo su vremena plemena stajala protiv testova kijevskih knezova da podrže njihovu moć. Na 885 str. Na ulicama se borio Oleg Vishchiy, koji je već uzeo daninu sa proplanaka, Drevljana, Siverjana i Tivertsiva. S obzirom na veća skhidnoslovjanska plemena, ulice su učestvovale u pohodu kneza Olega na Carigrad 907. str. između 40-ih godina. 10 st. Kijevski vojvoda Sveneld tri stene trimav u boku m. prelaza. Svi R. 10 st. Pod naletom nomadskih plemena, ulice su vodile do pivniča i bile okrenute ka skladištu Kijevske Rusije. Ê. G.

Na rubnim zemljama

Oko teritorija naseljenih sličnim riječima živjela su različita plemena i narodi. Ugrofinska plemena bila su susída z pívnochí: cheremisi, chud (ízhora), mirya, all, koríla. Na pivníchnom ulazu živjela su balto-slovačka plemena: Zemigola, Zhmud, Yatvingians i Prusi. Na ulazu - Poljaci i Ugri, na pivdennom ulazu - Volokhi (preci Rumuna i Moldavaca), na izlazu - Mari, Mordovci, Muroma, Volzko-Kama Bugari. Upoznajmo stare zajednice plemena koje su odavno poznate.

Balti je uobičajeno ime plemena koja su bila naseljena u 1-poch. 2. tisa. teritorij ispred baltičkog ulaza u Gornju Podniprovju.

Prusi (estií̈), yatvingians, galindi (golyad) formirali su grupu zapadnih Balta. Curoni, Semigali, Latgali, Samogiti i Aukshtaiti su ležali ispred centralnih Balta. Pleme Prusa zahídnim i pívníchnym pisari u vídome z 6 žlica.

Od prvih stoljeća našeg života, Balti su se bavili velikom zemljoradnjom i stočarstvom. Z 7-8 Art. sagradio utvrđeno naselje. Nastambe na Baltiku bile su mljevene pravoklesane budinke, okružene kamenim temeljima.

Brojna baltička plemena okupljena su u "Postísti prošlih godina": "Letgola" (Latgali), "Zemigola" (Semgali), "Kors" (Kurzi), "Litvanija". Ussi voni, krim latgaliv, odao je počast Rusiju.

Na prelazu 1-2 tise. Baltička plemena gornjeg Dnjepra su asimilovana sličnim riječima i premještena u starorusku nacionalnost. Drugi dio Baltiva činili su litvansku (Aukštajci, Samogiti, Skalvi) i latinsku (Kurši, Latgalci, Semigalci, sela) nacionalnosti. Y. Do.

VARJAGI - reč'yansk naziv stanovništva pivdenske obale Baltičkog mora (u 9.-10. veku), kao i Vikinzi-Skandinavci, koji su služili kijevskim knezovima (u 1. polovini 11. veka) .

"Priča o vremenu" tvrdi da su Varjazi živjeli na obalama Baltičkog mora, jer se u hronikama nazivaju Varjaško more, "do zemlje Agnjanske i Voloskog". Danci su se takođe zvali Angli, a Italijani Volosi. Na skupovima između naselja Varjaga bilo je češće izlivanja - "do granica Simova". Na pomisao da se skidaju nasljednici, na čijem su umu možda na rubu

Volzka-Kamsk Bugarska (Varjazi su kontrolisali poluostrvo-zapadni deo Volga-Baltičkog puta sve do Volške Bugarske).

Upis drugih pisanih džerela pokazao je da su Danci s Baltičkog mora živjeli u blizini reda pivdenny uzberezhzhí od Danaca s Baltičkog mora - plemena koje je ležalo prije grupe Vandala u 9. vijeku. šta je već zalutalo. Među skhídnoslovyanskíy raszvozí "Vagrív" su počeli da se nazivaju "Varjazi".

U bioskopu. 8 - post. 9 st. Franci su počeli napredovati na zemlje Vagriv-varijanaca. Tse sponukalo ih shukati nove místs naselje. U 8 st. u Francuskoj se pojavljuje "Varangevill" (Varyazka mjesto), 915. r. viniklo grada Veringvik (Varyazka Bay) u Engleskoj, naziv Varangerfjord (Varyazka priliv) je sačuvan u Skandinaviji.

Glavno direktno preseljenje Vagriv-variniva bilo je spašavanje Baltika. Na putu je smrad odmah krenuo sa istim grupama Rusa, koji su živjeli na obalama Baltičkog mora (na ostrvu Rügen, u blizini Baltičkih država, itd.). Viđeno u "Postvremenskim godinama" i viniclo pod imenom doseljenika - Varjazi-Rusi: "Otišao sam preko mora u Varjage, u Ruse, jer tako su se zvali vaši Varjazi - Rus." Ovim službenik posebno pazi da Varjazi-Rusi nisu Šveđani, niti Norvežani, niti Danci.

U sjevernoj Evropi Varjazi se pojavljuju u kínu. 9 st. Varjazi-Rusi su došli polovično iz pivskih zapadnih zemalja do Ilmenskih Slovenaca, a zatim se spustili u Srednju Podniprovju. Iza svídchennyami rízníh dzherel i, na misao naučnika đakona, na čoli Varjaga-Rusa, koji je došao kod Slovenaca Ilmena sa obala Južnog Baltika, stoji knez Rjurik. Navedite njegove temelje u 9 žlica. Míst (Ladoga, Bile ozero, Novgorod) da se govori o onima koji su Vikinzi-Rusi u čas govorili riječi Yanskog jezika. Glavni bog Varjaške Rusije bio je Perun. Ugovor između Rusije i Grka iz 911. godine, svojevrsni uklav Olega Viščija, kaže: „A Oleg i njegovi ljudi su se bojali zakleti se ruskom zakonu: zakleli su se svom i Perunu, svom bogu.“

U bioskopu. 9–10 st. Vikinzi su igrali značajnu ulogu u pívníchno-zahídnyh slov'yanskih zemalja. Hronika tvrdi da su Novgorodci ličili na porodicu Varjaga. Kijevski prinčevi su postepeno krenuli u spašavanje unajmljivanja varjaških odreda iz borbe za vlast. Za Jaroslava Mudrog, svojevrsno prijateljstvo za švedsku princezu Ingigerd, Šveđani su se pojavili u Varjaškim odredima. Zbog toga. 11 čl. u Rusiji su se Varjazi zvali Vihídtsív iz Skandinavije. Međutim, u Novgorodu se Šveđani nazivaju Varjazi tek u 13. veku. Nakon smrti Jaroslava, ruski prinčevi su prestali da regrutuju najamničke čete od Varjaga. Usim vihídtsív iz Katoličkog zalaska sunca preispitao je i progresivno proširio samo ime Varjaga. Yu. K., S. P.

NORMANI (tip scand. Northman - pívníchna ljudi) - u europskom dzherelakh 8-10 st. svečano ime naroda koji su se zadržali na pivniču iz franačke države.

U zapadnoj Evropi stanovnike Kijevske Rusije nazivali su i Normanima, koji su bili poznati, prema dokazima nemačkih hronika, na sastanku pivare. Pismo tog diplomate 10 tbsp. Biskup Liutprand od Kremone, koji govori o smrti kijevskog kneza Igora 941. Carigradu, pišući: „Bliže na pívních žive kao narod, kao Grci... oni zovu rose, a mi ih zovemo Normanima radi znanja. Aje na njemačkom my nord znači pivnich, a čovjek je osoba; stoga se pivníchnyh ljudi mogu nazvati Normanima.

U 9-11 st. izraz "Norman" počeo je značiti samo Vikinge-Skandinavce, jer su naišli na morske kordone. evropske sile. Sa takvim značenjem, naziv "urmani" spominje se u "Pošti proteklih godina". Mnogi savremeni istoričari identifikuju Varjage, Normane i Vikinge. Ê. G.

PEČENEGI - savez turskih nomadskih plemena, koji su se naselili u 8.-9. u blizini stepa između Aralskog mora i Volge.

U bioskopu. 9 st. Pečeniška plemena prešla su Volgu, lutala na zapadu, lutala između Dona i Dnjepra Ugri i zauzela veličanstveno prostranstvo od Volge do Dunava.

U 10 st. Pečenigi su bili podijeljeni u 8 plemena ("colin"), čija se koža sastojala od 5 nabora. Na vrhovima plemena stajali su "veliki prinčevi", a krošnje su bile zbunjene "malim kneževima". Pečenizi su se bavili nomadskim stočarstvom, a vršili su i pljačkaške pohode na Rusiju,

Vizantija, Ugorshchina. Vizantijski carevi često pobjeđuju pekare da se bore za Rusiju. U svojim odajama, pod časom sukoba, ruski prinčevi su uljuljkali pekara pred bitku sa svojim superljudima.

Za informacije o „postovremenim godinama“, Pečenigi su prvi put došli u Rusiju 915. godine. Pomirivši se sa knezom Igorom, smrad je otišao do Dunava. Na 968 str. Pečenigi su uzeli Kijev kao paravan. Kijevski knez Svjatoslav je živ u času u Perejaslavcima na Dunavu, a u Kijevu je Olga ostala sa onucima. Samo je lukavstvo mladića, svojevrsni zum za pomoć, dozvolilo da se porez uzme iz Kijeva. Na 972 str. Svjatoslav je poginuo u bici sa keksičkim kanom Kurejom. Princ Volodimir Svjatoslavič je više puta tukao kolačiće. Na 1036 str. pečenizi su ponovo zauzeli Kijev u oblogu, ali ih je porazio knez Jaroslav Volodimirovič Mudri i zauvek su napustili Rusiju.

U 11 st. pechenigív je otišao na Karpate i Dunav, polovtsí i torks. Ostala pechenizkí plemena podlegla su Polovcima. Tí, scho je izgubio osíl na pívdennih kordonima Rusí i naljutio se riječima. Ê. G.

PO LOVTSI (samoime - Kipčaci, Kumani) - srednji Turski narod.

U 10 st. Polovci su živjeli u modernom Južno-Zahidnom Kazahstanu, išli su između Hazara, u sredini. 10 st. prešao

Volge i preselio se u stepe Crnog mora i na Kavkaz. Polovci nomadi u 11-15 veku. zauzimao je veličanstvenu teritoriju - od ulaska Tjen Šana u Dunav, kako su ga zvali Desht-i-Kipchak - "polovska zemlja".

U 11-13 čl. među Polovcima su osnovali okrem plemenske saveze na čoli sa kanovima. Glavno zanimanje bilo je stočarstvo. Z 12 Art. u blizini Polovcane zemlje osnovali su mesta, naseljavali, okruženi Polovcima, Bugarima, Alanima i rečima.

U ruskim hronikama, Polovci su prvi put 1054. godine pogodili da li je polovački kan Boluš otišao u Rusiju. Knez Perejaslavski Vsevolod Jaroslavič ubio je mir sa Polovcima, a smrad se vratio, "zvijezde su došle." Stalni napadi Polovca na rusku zemlju počeli su od 1061. godine. U času sukoba, ruski knezovi su sklopili saveze s njima protiv svoje braće, koja su vladala u pravosudnim kneževinama. Na 1103 str. knezovi Svyatopolk i Volodimir Monomah, koji su ranije psovali, organizovali su pogrebno putovanje Polovcima. 4. aprila 1103. godine Ujedinjene ruske snage su porazile Polovce i uz velike troškove otišle u Zakavkazje.

Z 2. kat. 12 st. Ruske kordonske zemlje bile su ispražnjene u obilju Polovca. U isto vrijeme, mnogi prinčevi Pivdenny i Pivnichno-Skhidnoy Rus bili su u prijateljskim odnosima s Polovcima. Proslavljena je borba ruskih knezova iz Polovca kod spomenika stare ruske književnosti „Slova o odlasku Igorovu“. Ê. G.

Uspostavljanje države

Korak po korak, plemena sličnih riječi se ujedinjuju. Staroruska država se pojavljuje, kako je ušla u istoriju pod nazivima "Rus", "Kijevska Rus".

Stara ruska država - naziv države, koji se razvio u film, proširen je u istorijskoj literaturi. 9 st. nakon unije pod vlašću prinčeva iz dinastije Rurikoviča u skidnoslovjanskim zemljama sa glavnim centrima u Novgorodu i Kijevu. U 2. kvartalu. 12 st. raspao na granicama kneževine te zemlje. Termin "Stara ruska država" koristi se redom sa drugim izrazima - "Ruska zemlja", "Rus", "Kijevska Rus". Vl. Prije.

Rus', ruska zemlja - naziv ujedinjenih zemalja sličnih reči iz centra u blizini Kijeva, što je vino kina. 9 st.; u bioskop 17 čl. naziv je proširen na teritoriju cijele ruske države, sa centrom u blizini Moskve.

U 9-10 čl. ime Rus' je fiksirano iza teritorije moguće staroruske države. Na potiljku, zemlje skhidnoslovjanskog plemena glade-rus z mm. Kijev, Černigiv i Perejaslavlj. U 23 sata 12 st. Rusija se počela nazivati ​​zemljama te kneževine, po naređenju kijevskog kneza (Kijevska Rus). U 12-14 čl. Rus' je jedino ime teritorije, ruske kneževine su derozirane, koje su okrivljene nakon rasparčavanja Kijevske Rusije. U isti čas nazovite Veliku Rusiju, Belu Rusiju, Malu Rusiju, Crnu Rusiju, Crvonsku Rusiju i druge, kao označavanje raznih delova duboke ruske zemlje.

U 14-17 čl. Rus' - naziv zemalja koje ulaze u rusku državu, čiji je centar 2. kat. 14 čl. postala Moskva. S. P.

KIJEV RUS, Staroruska država - sila u severnoj Evropi, koja se učvrstila nakon ujedinjenja zemalja pod vlašću prinčeva iz dinastije Rurikoviča (9-2. deo 12. veka).

Prvi znakovi o osnivanju države sličnim riječima imaju legendarni karakter. "Povisti of the Past Lit" izvještavaju da su među skhídnoslovjanskim plemenima (Novgorodski Slovenci i Krivičivi), kao i ugrofinskim čudima, počeli svijet i težina sukoba. Završili smo scho, da učesnici rata ne bi poznavali svog princa, koji je među njima bio "volodya i sudeći s desna". Na putu su u Rusiju došla tri brata Varjaga: Rjurik, Truvor i Sinej (862). Ryurik je uspostavio kneza u Novgorodu, Sineusa - u Biloozerou, a Truvor - u Izborsku.

Neke od hroničnih bilješki o zahtjevu Rjurika i njegove braće da se bore sa brkovima, da je suverenitet donesen Rusiji. Dosit, zaštiti, osvoji poštovanje, da će Rurik, Truvor i Sineus biti zamoljeni da obavljaju funkcije koje su dobre za stanovnike Novgorodske zemlje. Dakle, tsya rozpovid - manje od prve zagonetke o hromadas ínstituti, yakí je već radio (i, možda, dosit dugo vremena) na teritoriji Pivníchno-Zahídnoí̈ Rusí.

Knez je bio bataljon od padoka i vykonuvao je funkcije vrhovnog vladara, štoviše, bio je kao svjetovni, a duhovni. Nayimovírníshe, princ keruvav viisky i buv prvosveštenik.

Družina je formirana od profesionalnih vojnika. Jedan dio je prešao na princa kao oca („stariji“, chi „veliki“, odred). Mladi borci odrastali su i odmah se pokolebali od kneza iz 13.–14. Njih, sevne, vezali su prijateljski ultrazvuk, yakí podkrílyuvalis međusobne posebne strume.

Posebna dužnost boraca nije bila obezbeđena Timčasovom zemljom volodni. Dugogodišnji ruski ratnici uglavnom su poznati po obezbeđenju princa. Borci su živjeli okremo, u kneževom dvoru (u blizini kneževe rezidencije). Princ se vvazhavsya u pratnji usred prvog među jednakima. Svita gušavih pokušavala je zaštititi svog princa. Vaughn je bio pobjednik kao policajac, a "zle političke" funkcije su branile plemena; Osim toga, za í̈í̈ pídtrimki, knez je kontrolirao najvažnije trgovačke puteve (prikupljavši tribute i štitio trgovce na teritoriji prirodníy yoma).

Na drugačiji način, formiranje prvih državnih institucija moglo bi biti direktno osvojeno teritorijom. Kraj takvog puta sličnim riječima je legenda o osnivačima Kijeva. Prihvaćeno je da su Kyi, Shchek i Khoriv predstavnici poljskog plemstva. U ime starijeg od njih, uho ruske zemlje pojavilo se kao proto-moćno udruženje plemena Poljana. Kijev su za sada zauzeli legendarni Askold i Dir (očigledno, sve do "Vremena vremena" - Rurikovi borci). Tri godine kasnije, vlast u Kijevu je prešla na Olega, regenta Igora, maloljetnog Rjurikovog sina. Oleg je prevario Askolda i Diru i otjerao ih. Da bi potkrijepio svoje tvrdnje o moći, Oleg se oslanja na one za koje je Igor Rurikov sin. Kao da je tražena vlast za pravo na sahranu, sada je to najvažniji faktor za isključenje zakonitog stada novog vladara.

Pljačkanje Kijeva od strane legendarnog Olega (882) uzeto je iz uha formiranja Staroruske države. Z íêí̈ podíí̈ zanovaetsya ísnuvannya svoêridnannya 'ujedinjenje' Novgorodske, Smolenske i Kijevske zemlje, sve do te godine nisu dovedene zemlje Drevljana, Siverjana i Radimičija. Postavljen je temelj međuplemenskog saveza Khidnoslovjana, kao i brojnih ugro-finskih plemena, koji su naseljavali šumske i šumsko-stepske zone Schidnoy Europe. To je ujedinilo i prihvatilo da se zove staroruska sila, kao i

Davno, chi Kievskaya, Russ. Zovníshním pokaznanny vlady kíí̈vskogo kníí̈vskogo kníí̈vskogo bula regular vlady yoma danini. Odabir daninija bio je skrupulozan za sat takozvane polyuddya.

Kao da je to sila, Kijevska Rus pobednička snaga, da postigne red za svoja tela. Glavna struktura moći bio je kneževski odred. Međutim, stanovnici Drevne Rusije podlegnu knezu ne samo i ne samo da nadahnjuju pod prijetnjom stagnacije, već dobrovoljno. Sam Tim, princ i njegova četa (zokrema zbir danini) su priznati kao legitimni. Tse, vlasne, i osiguraj prinčevu sposobnost sa malom pratnjom heruvita veličanstvene moći. Na drugi način, stanovnici Stare Rusije, koji su najčešće činili dobra djela, mogli su u potpunosti odbraniti svoje pravo da ne budu pristali na nezakoniti (po njihovom mišljenju) vimog.

Primjer za to je ubijanje kijevskog kneza Igora od strane Drevljana (945.). Igor, virushayuschey za ponovljeni danina, očito, nije pokazao u trenu da je njegovo pravo na otrimanny danini - ne daj mi da vaskrsnem zvichayní razmiri - biti netko uvrijeđen. Stoga je princ od njega uzeo samo "mali" odred.

Od pobunjenika Drevljana vezana je podija, nadvažna u životu mlade države: Olga, pošto se zhorstko osvetila za smrt čovjeka, bila je posramljena utvrditi pouke tog tsvintarija (rozmiri to mjesto zbirke danak). Sam Tim je prvo zamislio jednu od najvažnijih političkih funkcija države: pravo da se vidi zakon.

Prvi spomenik pisanog prava, koji je napisan do danas, je Ruska istina. Ja ću se pojaviti u ime Jaroslava Mudrog (1016-1054), Jaroslava sam davno nazvao istinom. Osvojio je sberkoy sudovyh ríshen iz specifičnog pitana, yakí nadal je postao obov'yazkovym píd h vyríshennya slavíchnyh prípan.

novi pogled na politički život postaje podjela teritorije staroruske države između sinova kijevskog kneza. U 970. p., virushayuchi na Vijskom putovanju na Balkan, kijevski knez Svjatoslav Igorovič "posadio" je svog starijeg sina Jaropolka, Novgorod - Volodimira, na knežev dvor u Kijevu, a Olega - u blizini zemlje Drevljana, sud u Kijevu. Očigledno, dato mu je pravo da skuplja danak za kijevskog kneza, tako da u ovom času knez mora ići na gomilu. Počinje formirati pjevački prototip suverenog aparata u misijama. Kontrola nad njim i dalje je u rukama kijevskog kneza.

Ostatak ovog tipa vlasti formiran je za vrijeme vladavine kijevskog kneza Volodimira Svjatoslaviča (980–1015). Volodimir, ostavljajući za sobom kijevski presto, posadivši svoje starije sinove na najveća ruska mesta. Cjelokupna vlast u misijama prešla je u ruke Volodimiroviča. Naredba velikog vojvode-batkova izražavala se u redovnom prenošenju dijela danka vama, koji je uzet iz zemalja, u kojima su sjedili velikokneževi plavi popovi. Od koga je sačuvano pravo na vlast. Odmah, kao redosled opadanja moći, korak po korak, važnije je pravo staža.

Ovaj princip je doveden do izražaja i povremeno je ponovo otkrivao kneževstva između sinova velikog kneza Kijeva nakon smrti jednog od braće. Kao da je najstariji od njih umro (kao da sjede na novgorodskom „stolu“), uzevši korak za braću po starješinama, a braće reshta prebacuju „šumara“ moći na jedno „sakupljanje“ uzbrdo, prelazeći na više i prestižnije kneževstvo. Takav sistem organizacije prijenosa vlasti naziva se "šumarski" sistem približavanja prinčeva na prijestolje.

Međutim, sistem "deverika" je radio samo za života glave kneževske porodice. Nakon smrti oca, u pravilu je počela aktivna borba između braće za pravo da vladaju Kijevom. Očigledno, svi ostali prinčevi se mogu predati svojoj djeci.

Dakle, nakon toga, kako je Kijevski tron ​​prelazio na novi, Jaroslav Volodimirovič je zumirao praktično svu svoju braću, kao da su veštine ozbiljno preuzele vlast. Ova mjesta su zauzeli Yaroslavichi. Prije smrti, Jaroslav je zapovjedio Kijevu starijem sinu Izjaslavu, koji je već izgubio novgorodskog kneza. Ostala mjesta Yaroslav rozdiliv

starešinstvo između grijeha. Pídtremuvati vstanovleny red mav Ízyaslav kao najstariji u porodici. Sam Tim je formalno osiguravao politički prioritet kijevskog kneza.

Zaštitite se već u bioskop. 11 čl. moć kijevskih knezova je znatno slabija. Ja ću se sećati uloge života ne manje od mesta, a moći će početi da osvajaju kijevsku veču. Okrenuli su se i tražili tron ​​prinčeva. Na 1068 str. Kijani su srušili Izjaslava, velikog kneza Kijeva (1054-1068, 1069-1073, 1077-1078), koji je bio prograve Polovca, i posadili Vseslava Brjačislaviča Polockog na jogija. Kroz reku, nakon što je Vseslav prešao u Polock, kijevska veča je zatražila od Izjaslava da se vrati na presto.

Z 1072 str. prošao nizak knyazívskih z'í̈zdív, na takve Yaroslavichs klevetao o glavnim principima podjele vlasti io saradnji u borbi protiv nečuvenih protivnika. Godine 1074., između braće ispečena je borba za presto Kijeva. Ovim su polovčki korali češće pobjeđivali u političkoj borbi Dedala.

Sukobi, koji su postajali sve učestaliji, ozbiljno su oštetili unutrašnji, a posebno zapadni politički tabor ruskih zemalja. Na 1097 str. grad Ljubeč imao je kneževsku zvijezdu, za koju su Jaroslavljevi onuci uspostavili novi princip međusobnih odnosa između vladara ruskih zemalja: "Oderite i uredite svoju domovinu." Sada je "otadžbina" (zemlja, de knežev otac) prolazila u udubljenjima sinoví. Dinastička vladavina je došla da promijeni sistem „lista“ silaska prinčeva na prijestolje.

Iako ni Ljubecki ni napredne kneževske zvijezde (1100, 1101, 1103, 1110) nisu mogli izbjeći svađe, značaj prve od njih je izvanredno velik. Na novom su postavljeni temelji nezavisnih sila na teritoriji ujedinjene Kijevske Rusije. Preostali raspad staroruske države smatrao se podijom, koji je uslijedio nakon smrti Mstislava (1132.) najstarijeg od plavog kijevskog kneza Volodimira Monomaha. O: Prije.

Na dalekoj granici

Na dalekim granicama Kijevske Rusije osnovane su druge drevne sile, s kojima su riječi formirale pjesme plave boje. Među njima se mogu vidjeti Hazarski kaganat i Volzka Bugarska.

Hazarski kaganat, Hazarija - sila koja je nastala u 7-10 veku. u Pvníchny Kavkazí, blizu Volge i Dona.

Postojao je bazen naseljen turskim kaspijskim nomadskim plemenima, kao u 6. veku. izvršio invaziju sve do Shidnog Peredkavkaza. Moguće je da naziv "Hazari" liči na tursku osnovu "kaz" - nomadi.

Hozari su lutali po ramenu blizu Shidnog Peredkavkaza, od Kaspijskog mora do Derbenta, i 7. sv. naselili na Donjem Volzu i na delu krimskog Pivostrova, naselili u ugaru Turskog kaganata, koji je bio do 7. veka. oslabljen U 1. kvartalu. 7 čl. formirana je nezavisna hazarska država.

660-ih godina. Hazari su u savezu sa kavkaskim Alanima porazili Veliku Bugarsku i uspostavili kaganat. Pod vlašću vrhovnog vladara - kagana - postojala su bezlična plemena, a sama titula bila je izjednačena sa carskom. Hazarski kaganat je bio jak u rukama Sjeverne Evrope, a bilo je malo pisanih zapisa o njemu u arapskoj, perzijskoj i vizantijskoj književnosti. Hazari pogađaju ruske hronike. Važne informacije o istoriji Hazarskog kaganata za osvetu onih koji datiraju iz 10. stoljeća. list hazarskog kralja Josipa o španjolskoj jevrejskoj zajednici Hasdai ibn Shafrut.

Hazari su opljačkali stalne zemljišne dobitke Arapskog kalifata u Zakavkazju. Već od 20-ih godina. 7 čl. Počela je periodična invazija Hazara i savezničkih plemena kavkaskih Alana u blizini regije Derbent. Na 737 str. arapski komandant Mervan ibn Mohammed zauzeo je glavni grad Hazara - Semender, a kagan, ryatuyuchi svoj život, zakleo se da će prihvatiti islam, ne završivši riječ. Kako svjedočiti o hazarskoj legendi, ako su jevrejski trgovci dolazili Hazarima iz Horezma i Vizantije, hazarski princ Bulan je usvojio judaizam.

Ovu zadnjicu naslijedio je dio Hazara, koji su živjeli na teritoriji modernog Dagestana.

Hazarski kaganat su naseljavala nomadska plemena. Teritorija hazarskih rijeka - Zahidno-kaspijske stepe između Nar. Sulak u blizini Pivničnog Dagestana i Donje Volge. Ovdje su arheolozi pronašli grobne humke hazarskih ratnika. Akademik B. A. Ribakov, koji je objesio krštenje, da je Hazarski kaganat bio mala sila u donjoj Volgi, a svoju slavu stekao je nakon velikog logora na Volgo-Baltičkom trgovačkom putu. Pogled temelja na zapise arapskih vlastelina, kako su rekli, da sami Hazari nisu ništa vibrirali i živjeli za rahunoke drugova, koji su dovedeni iz suddníh krajna.

Većina vcheny vvazhut da je Hazarski kaganat bio veličanstvena sila, pod čijom je vlašću dva vijeka vladala polovina Khidnoj Evrope, uključujući mnogo riječi plemena Yan, i vezala ga za područje Saltovsko-majačka arheološka kultura. Hazarski kralj Josip je utvrdu Sarkel na Donjem Donu nazvao kordonom svoje moći. Krim neí̈ vídomí hozarski pp. Balanjar i Semender, yakí perebuvali na rijeci. Terek i Sulak, i Atil (Itil) na ušću Volge, a arheolozi nisu pronašli nijedno od ovih mjesta.

Glavno zanimanje stanovništva Hazarije je stočarstvo. Sistem društvene organizacije nazvan je "vječna omorika", centar bule je bila horda - sjedište kagana, svojevrsna "trimavska smreka", tobto ocholyuvav savez plemena i padina. Najveći logor su napravili tarhani - plemenska aristokratija, a najplemenitije među njima poštovali su oni iz porodice kagana. Naimann Varta, koja je štitila Volodare iz Hazarije, sastojala se od 30 hiljada. Muslimani i "Rusiv".

Kagan je vladao vlašću, ali korak po korak situacija se mijenjala. “Zaštitnik” kagana je šad, koji je komandovao vojskom i ubirao porez, postao spivruler sa titulom kagan-bek. Na post. 9 st. moć kagana je postala nominalna, a sam vin postao je sveta osoba. Vin je imenovan za kagan-beka od predstavnika plemićkog ranga. Kandidata za kagana su zadavili šovkojem i, ako su počeli da se guše, hranili su ih, koliko su htjeli da vladaju. Ako je kagan umro prije termina koji je nazvao, smatrao se normalnim, u suprotnom bi ga tukli. Kagan maw desno bachiti lishe kagan-bek. Kao glad u zemlji, epidemija, kagan je protjeran, krhotine su poštovane, da je vino potrošilo svoju magijsku snagu.

9. vijek je postao čas otkrovenja Hazarije. U bioskopu. 8 - post. 9 st. naschak princ Bulan Obadiy, koji je postao čoli kaganata, izvršio je vjersku reformu i izrazio judaizam kao suverenu religiju. Bez obzira na protidijum, Obadija Zumiv je ujedinio dio hazarskog plemstva. Tako je Hazarija postala jedinstvena sila Srednjoviččije, gdje je manje od njenog poglavara i plemstva promoviralo judaizam. Hazari su, uz pomoć savezničkih nomadskih plemena Ugorciva, mogli nepotrebno narediti svojim Volz Bugarima, Burtasivima, da zaokruže ove riječi janskih plemena Poljana, Siverjana, Vjatičiva i Radimičiva.

Ale panuvannya Khozar nije dugo. Nezabar se zvílnilio u ugaru Galjavin; siveryan i radimichiv poštedio danak Hazarima Vishchiy Oleg. U bioskopu. 9 st. kod Pivníchne Prychornomor'ya jetra su se probila, poput stalnih napada oslabili su Hazariju. Hazarski kaganat je ostao sa ostacima razaranja 964-965. Kijevski knez Svjatoslav. Do bioskopa. 10 st. Hazarija je zaspao. Ostacima hazarskih plemena vladao je Krimu, koji su se godinu dana borili protiv lokalnog stanovništva. Ê. G.

ITIL - glavni grad Hazarskog kaganata u 8-10 vijeku.

Mjesto je roztashovuvalosya na obidva brinuti o rijeci. Itil (Volga; moderniji Astrakhan) i na malom ostrvu, gde je bila poznata palata kagana. Bio je veliki centar trgovine karavanom. Stanovništvo mjesta činili su Hazari, Horezmijci, Turci, Sloveni i Jevreji. U blizini šidnog dijela grada živjeli su trgovci i zanatlije, a u zapadnom dijelu su se postavljali redovi. Iza danak arapskim mandrivnikima, u Italiji, bilo je mnogo džamija, škola, logora, pijaca. Žitlovi spori su bili drveni nazivi, podignute jurte i zemunice.

Na 985 r. Ítíl zruynovaniy kijevski knez Svyatoslav Igorovič. Ê. Prije.

BUGARSKA VOLZHSKO-KAMSKA, Bugarska Volzka je sila koja je osnovala u regionu Srednjeg Volga taj Prikamy.

Volzku Bugarsku su naseljavala ugro-finska plemena i Bugari, koji su ovamo došli nakon poraza Velike Bugarske. U 9-10 čl. stanovnici Volške Bugarske prešli su sa nomadizma na uzgoj magaraca.

Aktuelni sat u 9-10 st. Volzka Bugarska bula pod vlašću Hazarskog kaganata. Na post. 10 st. Kan Almas je otvorio savez bugarskih plemena. U 10 st. Bugari su prihvatili islam i formalno priznali arapskog halifu kao vrhovnog vladara - poglavara muslimana. Na 965 str. Volzka Bugarska je stekla nezavisnost od Hazarskog kaganata.

Bugarski MISTSENKENSHNA na Volga-Baltíyskoye Shopping Hat, ugrušak od SCIDNEA DO PIVNICHNASHIA RID, zaboravljen od strane Kraina Iz Krayan Arabsky, Kavkaz, Indija, Tuzanty, Zahishya, Kiyuyvy.

U 10-11 čl. glavni grad Volške Bugarske bilo je mesto Bulgar, koje se nalazilo 5 km od leve obale Volge, ispod devojke na krevetu. Kami. Bugarska se brzo pretvorila u veliki centar zanatstva i tranzitne trgovine. Ovdje su uklesali svoj novčić.

Mjesto već od 10 st. buv dobre utvrde, a od zalaska sunca do novog primikav posada. Na periferiji Bugara postojalo je naselje sa hrišćanskim hramom i cvintarom. Arheolozi su otkrili ruševine Bulgara - naselja Bolgar, gde su sačuvane kamene kuće iz 14. veka, mauzolej, katedralna džamija, ogromne lazne.

U 10-12 čl. liče na Volz Bugare više puta zdíysnyuvali ruske prinčeve. Nakon što je prvo pokušao da opkoli Volzku Bugarsku sa Daninom

Volodimir I Svjatoslavič, pivo 985 str. buv zmusheniya sklopio mirovni sporazum. „Priča o prošlim godinama“ prenosi sledeću legendu: „Pišov Volodimir je napao Bugare zbog svog strica Dobrineja... Ja sam pobedio Bugare. Rekao sam Volodimiru Dobrinu: „Kada sam pogledao osuđenike, svi su bili u čizmama. Ne dajte nam danak, pitaćemo svoje kopile.”

Tada je Volzko-Kamska Bugarska zaprijetila kneževini Volodimir. U 12 st. Bugari su premestili glavni grad u glib region.

Bilyar je postao novi glavni grad države - mjesto na lijevoj brezi rijeke. Cheremshan. Vín vinik u 10 st. Značajan razvoj zauzeli su zanati: topljenje, slikanje četkom, shkiryan, kovalska, grnčarstvo na desnoj strani. Nalazi se na području Kijevske Rusije, Sirije, Vizantije, Irana, Kine.

U 13 st. Volzka-Kamsku Bugarsku su osvojili mongolo-Tatari i preselili u skladište Zlatnog Ordija. Godine 1236. str. Mongoli-Tatari su preuređivali Bugare i Biljare, a spavaće sobe, ali se više nisu probudili. Do bioskopa. 13 čl. Bulgar buv glavni grad Zlatnog Ordija, 14. vijek. - čas najvažnijeg rozkvitu: grad je imao aktivan život, klesao se novac, razvijali se zanati. Udarac bugarskoj moći nanio je pohod vladara Zlatne Orde Bulak-Timura 1361. godine. Godine 1431. str. Bugare su ugušile ruske trupe pod komandom kneza Fjodora Šarenoga i ostali su u tišini. Godine 1438. str. Od strane Volške Bugarske osnovan je Kazanski kanat. Ê. G.

* * *

Smjernice svjesni fragment knjige Drevna Rus'. IV-XII čl. (Autorski tim, 2010.) pokloni našeg partnera za knjige -

Kijevska Rus 862 r_k - 1139/1240

Glavni grad Kijev

Kijevska Rus, takođe Davnyoruska vlast (ín.-rus., st.-slav. Rus, ruska zemlja - srednja sila u Shídníj Evropi, koja je vinikla u IX veku kao rezultat ujedinjenja skídnoslovjanskih plemena pod vlašću prinčevi iz dinastije Rurik. U periodu najviša zauzela teritorij od Tamanskog poluostrva na severu, Dnistra i verhíví̈v Vísli na zahodí do verhíví̈v Severnoí dvini na pívní. feodalna rozdroblennost) i faktički se raspala po drugi put, desetine ruskih riznih gilkova Rurikoviča. Mongolski rasuti teret(1237-1240) Kijev je formalno nastavio da bude glavni stol Rusije, a Kijevska kneževina je ostavljena u kolektivnom volodinu ruskih knezova.

Značenje "starog ruskog" nije u vezi sa istorijski prihvaćenim u istoriografiji antičkog perioda srednjeg veka u Evropi sredinom 1. tise. Ne. Stosovno Rusí vono zvuči pobjednički za priznanje tz. "predmongolskog" perioda IX - sredine XIII veka, da oživi epohu u narednim periodima ruske istorije.

Termin "Kijevska Rus" korišćen je u prvoj polovini 19. veka. U savremenoj istoriografiji vina su pobednička kako za priznavanje jedne vlasti, koja se budila sve do sredine XII veka, tako i za najširi period od sredine XII - sredine XIII veka, ako je Kijev, nakon postala središte zemlje i uprava Russektivnyja, rođena je zgrada "jedne porodice prinčeva". Prekršaji dolaze i čuvaju relevantnost i to odjednom.

Predrevolucionarni istoričari, počevši od N. M. Karamzina, dodavali su ideju o prenošenju političkog centra Rusije 1169. godine iz Kijeva u Volodimir, koji radi za moskovske pisare, ili u Volodimir (Volin) i Galič. Moderna istoriografija nema jedinstvo misli ni o čemu. Dio istoričara je svjestan da ove ideje ne znaju potvrdu od džerelaha. Zokrema, njihovi đakoni ukazuju na takav znak političke slabosti Suzdalske zemlje, kao što je mali broj utvrđenih naselja u blizini ostalih zemalja Rusije. Drugi istoričari, s druge strane, znaju iz džerelaške potvrde da se politički centar ruske civilizacije preselio iz Kijeva u Rostov i Suzdalj, a kasnije iz Volodimira na Kljazmi.

Istorija Rusije

Drevne reči, narod Rusa (do 9. veka)

Stara ruska država (IX-XIII vek)

Novgorod Rus (IX vek)

Kijevska Rus (X vek-1139); (raspadanje)

Pitoma Rus (XII-XVI st.)

Novgorodska republika (1136-1478)

Kneževina Volodimir (1157-1389)

zlatna horda (1224 - 1483)

Kneževina Litvanije i Ruske (1236-1795)

Moskovska kneževina (1263-1547)

Ujedinjena Rusija

Rusko kraljevstvo (1547-1721)

Rusko carstvo (1721-1917)

Ruska Republika (1917.)

Radianska Rusija (1917-1922)

Kijevska Rus vinificirala se na trgovačkom putu "od Varjaga u Grke" na zemljama skidnoslovjanskih plemena - Ilmenskih Slovenaca, Kriviča, Polana, rojenih znojem Drevljana, Dregovičiva, Poločana, Radimičiva, Siverjana, Vjatičiva.

Osnivači Kijeva su legenda o vladarima plemena proplanaka - braći Kyi, Cheek i Khoriv. Za podatke o arheološkim iskopavanjima, koja su obavljena u blizini Kijeva u XIX-XX veku, već sredinom 1. milenijuma nove ere. e. u gradu Kijevu postojalo je naselje. Arapski pisci 10. veka (al-Ístarkhí, Íbn Khordadbeh, Íbn-Khaukal) kasnije govore o Kuyabu kao o velika magla. Ibn Haukal je napisao: „Car živi u mestu zvanom Kujaba, više kao Bolgar... Rus stalno trguje sa Hazarima i Rumom (Vizantijom)”

Prvi izveštaji o ruskoj državi leže do prve trećine 9. veka: 839. godine, gatare posle kagana narodu Rajsa, jaki stižu za petama Carigrada, a zvezde dolaze na dvor franački car Luj Pobožni. U koji sat se upoznajemo sa etnonimom "Rus". Termin "Kijevska Rus" pojavljuje se ranije u istorijskim zapisima XVIII-XIX veka.

Na 860. godišnjicu („Priča o godinama“ pomilkovo vodnosit yogo do 866. godine) Rus' zdiisnyuê prvo putovanje u Carigrad. Gretsky dzherela pov'yazyut yoga sa takozvanim prvim krštenjima Rusije, nakon čega su u Rusiji, možda, eparhija vinicla, i vladajuća gornja-vka (moguće na choli sa Askoldom) prihvatila kršćanstvo.

Godine 862. iz "Povisti Timchasovy rokiv", slovenska i ugro-finska plemena pozivaju Varjage na kneževinu.

“Rik 6370 (862). Otjeraše Varjage preko mora, i ne dadoše im danak, i počeše sami sebe voditi, a u sredini nije bilo istine, i stajali rame uz rame, i nastade među njima svađa, i počeše da se bore. jedan protiv jednog. I rekoše u sebi: "Zapitajmo se kneza, koji je nama vladao i po pravu sudeći." Otišao sam preko mora do Varjaga, do Rusa. Ovi Varjazi su se zvali Rus, kao Šveđani, Normani i Angli, ostali Gotlandari, - os i či. Ruski Čud, Slovenci, Kriviči i svi su rekli: „Naša zemlja je velika i bistra, ali u njoj nema reda. Dođi kneže i vladaj nama." Izabrao sam tri brata sa njihovim porodicama, i oni su poveli svu Rusiju sa sobom, i došli su, i najstariji, Rjurik, blizu Novgoroda, i treći, Sineus, u Biloozeri, a treći, Truvor, u Izborsk. Í vid tih Vikinzi nadimak Ruska zemlja. Novgorodci su ti ljudi iz varjaške porodice, i ako su bili Slovenci.

Godine 862 (datum je približan, kao i čitava rana hronologija Letopisa), Vikinzi, Rurikovi ratnici Askold i Dir, koji su doplovili u Carigrad, pragmatično uspostave kontrolu nad najvažnijim trgovačkim putem „od Varjaga ka Grcima “, uspostaviti svoju vlast nad Kijevom.

Rjurik je umro u blizini Novgoroda 879. Princeza je predata Olegu, regentu maloljetnog sina Rjurika Igora.

Problem opravdanja suvereniteta

Utvrdite dvije glavne hipoteze nastanka staroruske države. Prema normanskoj teoriji, koja se temelji na Priči o XII veku i brojčanom zapadnoevropskom i vizantijskom džerelu, suverenitet su Rusiji doneli Vikinzi - braća Rurik, Sineus i Truvor 862. godine.

Antinormanska teorija zasniva se na konceptu nemogućnosti donošenja suvereniteta na poziv, na ideji okrivljavanja države kao faze unutrašnjeg razvoja države. Osnivač ove teorije u ruskoj istoriografiji je Mihail Lomonosov. Osim toga, da biste razumjeli razliku, pogledajte avanture samih Varjaga. Većeni, koji su pripadali normanistima, poštovali su Skandinavci (zvuči Šveđani), dio antinormanista, počevši od Lomonosova, propagirajući svoje putovanje iz zapadnih slovenskih zemalja. Koristim i srednje verzije lokalizacije - u Finskoj, Pruskoj i drugom dijelu Baltika. Problem etničke pripadnosti Varjaga i samostalno hranjenje samostalnog suvereniteta.

U savremenoj nauci postoji misao, za koju postoji mnogo suprotstavljenih “normanizama” i “anti-normanizma” u kojima se politizuje. Razlozi za spoconvíchno soverzhností u skhídníchí svíníníní nisu zanechulivali íní Miller, ni Schlözer, ni Karamzínim, ali zvníshnê (skandinavski chíínshe) rívzhennja pravilyaí̈ dinastííí̈, specijalna ekstenzija íoníchínía Ryochín, široka je istorijska ekstenzija íoníchíní - široka ekstenzija. književnih Vikinga, da je etnonim (a zatim i naziv države) Rusija, povezan s njima, raspravlja se u modernoj ruskoj istorijskoj nauci. Zahidní ístoriki zahídní ístoriki zahíduyuyutsya kontsíí̈ normanízmu.

Princeza Oleg Vishchogo

Oleg Vishchiy predvodio je vojsku do zidina Cargoroda 907. Minijatura iz Radzivil Litopisa

Na 882 str. za hronološku hronologiju, princ Oleg (Oleg Vishchiy), Rjurikov rođak, koji je na taj dan napustio Novgorod. Usput, sahranivši Smolensk i Ljubeč, uspostavivši tamo svoju vlast i stavivši svoje ljude na kneževinu. Dali Oleg iz novgorodske vojske i unajmljena varjaška pratnja, pod prismotrom trgovaca, opljačkali su Kijev, ubili tamošnje vladare Askolda i Dira i proglasili Kijev glavnim gradom svoje države („I sív Oleg, knez, blizu Kijeva, koga je on rekao Olegu: "."); Panivnoj religija je bila paganizam, iako je Kijev imao i hrišćansku manjinu.

Oleg podkoriv Drevljani, Siverjani i Radimiči, dva preostala sindikata, odali su počast Hazarima.

“...Rik 6391 (883). Pokrenuvši Olega da se bori protiv Drevljana, razbjesnivši ih, oduzevši im daninu crnom kunom. do rík 6392 (884). Oleg pišov je napao Siverjane, i Siverjani su se promenili, i položili im lagani danak, a nije im rekao da plaćaju danak Hazarima, govoreći: "Ja sam neprijatelj Hazara" i nema ništa za vas ( da plate). do rík 6393 (885). Slanje (Oleg) Radimičima, hranjenje: "Kome daješ danin?". Smrad vídpovili: "Hazari". Rekao sam im Olegu: "Ne dajte Hazare, ali platite meni." Dao sam Olegova po širini, kao što su dali Hazare. Panuvav Olega preko livada, i Drevljani, i Siverci, i Radimiči, i sa ulica i Tiverci su se borili.

Kao rezultat mogućeg pohoda na Vizantiju, 907. i 911. godine nastala su prva pisma sporazuma, koja su prenijela pravo trgovine na ruske trgovce (bilo je povoljno za trgovinu, popravak brodova je osiguran, preko noći), kraj legalnih i vojnih obroka. Plemena Radimichi, stanovnici Pivnochi, Drevlyans, Krivichi bili su okruženi daninom. Zgidno sa doslovnom verzijom, Oleg, koji je imao titulu velikog vojvode, vladavši preko 30 godina. Rani sin Rjurika Igor preuzeo je prijestolje nakon Olegaove smrti blizu 912. i cherubav do 945. godine.

Igor Rurikovich

Igor zdíysniv dva vojna putovanja u Vizantiju. Prvo, 941 sudbina, kraj nedaleko. Jomu je odbio i vojna kampanja protiv Hazara, tokom koje je Rus, boreći se protiv Vizantije, napao Hazarski grad Samkerts na Taman Pivostrovu, ali je bulu potukao hazarski komandant Pesah, a zatim je okrenuo bataljon protiv Byzantium. Još jedno putovanje u Vizantiju 944. Vín završava sporazumom, koji je potvrdio bogate odredbe prethodnih sporazuma iz 907. i 911. godine, ali i skasovuvav slobodnu trgovinu. U 943 chi 944 roci, buv zdijsneniya je otišao u Berd. 945. do Igorove sudbine, prvi sat je pretučen za prikupljanje harača od Drevljana. Nakon Igorove smrti, preko mladog sina Svjatoslava, stvarna vlast je bila u rukama Igorove udovice, kneginje Olge. Vaughn je postao prvi vladar staroruske države, koji je službeno prihvatio kršćanstvo vizantijskog obreda (za najbolje argumentovanu verziju, 957. godine, želeći proponuyutsya i druge datume). Uto, Olga zatvori 959 str. upitao je nemačkog biskupa Adalberta i sveštenike latinskog obreda u Rusiju (posle neuspeha njihove misije, smrad bi bio neugodan da napusti Kijev).

Svyatoslav Igorovich

Blizu 962. godine zreli Svjatoslav je preuzeo vlast iz svoje ruke. Prvi korak je bio red V'yatichi (964), pošto su ostala sva skidnoslovjanska plemena plaćala danak Hazarima. Godine 965. Svyatoslav Zdíysniv je otišao u Hazarski kaganat, zauzevši na juriš svoje glavno mjesto: mjesto-tvrđavu Sarkel, Semender i glavni grad Itil. Na mjestu tvrđave Sarkel, koju su Hazari nadahnuli da blokiraju novi način transporta, prošao je Hazarski kaganat, a u isto vrijeme s njim tako tesna mita, Svjatoslav je potaknuo utvrdu Bila Veža. Tako je Svyatoslav zdíysniv dva puta otišao u Bugarsku, de mav namir stvorio moćnu državu sa glavnim gradom u blizini Dunavskog regiona. Vín buv ubija u bici sa pečenizima kada se okreće Kijevu iz obližnjeg pohoda na Vizantiju 972. godine.

Nakon Svjatoslavove smrti, izbila je borba za pravo na prijestolje (972-978 ili 980). Stariji sin Yaropolk postao je veliki knez Kijeva, Oleg je zauzeo Drevljansku zemlju, Volodimir - Novgorod. 977 sudbina Yaropolk je porazio Olegov odred, Oleg je umro. Volodymyr veliki "izvan mora", ali skreće nakon 2 kamena od Varjaškog odreda. Pod časom gubitka prava na presto stajao je sin Svjatoslava Volodimira Svjatoslaviča (kraljevstvo 980-1015). Tokom nove ere završeno je formiranje suverene teritorije Drevne Rusije i dodani su crveni gradovi Karpatske Rusije.

Karakteristike države u IX-X vijeku.

Kijevska Rus je ujedinila pod svojim suverenitetom velike teritorije naseljene shidnoslovanskim, finsko-ugrom i baltičkim plemenima. Hroničari su državu nazvali Rusom; riječ "ruski" u isto vrijeme sa ostalima korištena je u različitim spisima: kao od jednog "z", i z subwiyny; kao od "b", dakle bez njega. Na uskom lutanju "Rusi" teritorija Kijeva (iza vinove loze Drevljanske i Dregovičke zemlje), Černigovo-Siverskog (preko loze Radimičeve i Vjatičke zemlje) i Perejaslavske zemlje postala je lucidna; Sam izraz "Rus" imao je takvo značenje sve do XIII vijeka, na primjer, u Novgorodskom džerelahu.

Šef države bio je titula velikog kneza, kneza Kijeva. Nezvanično, mogle bi mu se dodati još neke prestižne titule, poput srednjeturskog kagana i vizantijskog kralja. Princ Vlad je bio spadkovoy. Krimski prinčevi u upravljanju teritorijama preuzeli su sudbinu velikih kneževskih bojara i "naroda". Tse buli borci, kao da ih je unajmio knez. Bojari su takođe smanjili regrutaciju odreda, ili su se, družeći se sa mojim sadašnjim, teritorijalnim garnizonima (npr. Pretič je komandovao černigovskim odredom), kao da je trebalo, ujedinili u ujedinjenu vojsku. Za princa je viđen i jedan od bojara-vojvoda, koji je najčešće obavljao funkcije stvarne vlade države, takvi guverneri za male prinčeve bili su Oleg za Igora, Sveneld - za Olgu, Svyatoslav - za Yaropolk, Dobrynya - za Vladimira. Na ravnom místsevomu, knjazívska vlada je mala na desnoj strani sa plemenskim samorangiranjem na vidiku „gradskih starješina“.

Druzhina u periodu IX-X vijeka. je bio angažovan. Značajnu ulogu su napravili Zayv Vikings. Tako í̈í popovnyuvali vihídtsí íz baltičkih zemalja i místsevih plemena. Razlike u platama najamnih radnika istoričari procjenjuju na različite načine. Haljina je plaćena srebrom, zlatom i rukotvorinama. Pozovite ratnika tako što ćete platiti blizu 8-9 kijevskih grivna (više od 200 srebrnih dirhama) na rijeci, prote sve do uha XI vijeka, isplata biberu ratniku postala je 1 pivníchnu grivna, što je znatno manje. Rulyoví na brodovima, starost građana otrimuvali više (10 grivna). Sa druge strane, četa se ponosila kneževim rahunokom. Zatiljak se pretvorio u oblik trpeze, a zatim u jedan od oblika darivanja u naturi, „godišnjice“, braka odreda oporezivog stanovništva na sat i po, i rahunoka u buđenje rezultata joge na međunarodnom tržištu. Među odredima koji su služili Velikom Knezu bio je poseban „mali“, mlađi odred koji je uključivao 400 ratnika. Stara ruska vojska je uključivala i plemensku miliciju, jer je mogla doseći desetine hiljada plemena kože. Ukupan broj starog ruskog rata bio je od 30 do 80 hiljada stanovnika.

pokloni (danina)

Danina je delovala kao oblik danka u Staroj Rusiji, a iskonska plemena su vapila. Najčešće sam, popuštajući, govoreći „mutno“, zatim kuća ili porodični požar. Dužan da oda počast, odzvoni jedan širk za Dimu. U deyaky vipadki, iz plemena Vyatichiv, uzet je kao novčić víd ral (ralo). Oblik zbirke daninija bio je polyuddya, ako je princ bio iz pratnje od opadanja lišća na kvíten ob'í̈zhdzhav píddanikh. Rusija je bila podijeljena na nekoliko poreskih okruga, polovina Kijevske oblasti prolazila je kroz zemlje Drevljana, Dregovičeva, Kriviča, Radimičija i Siverjana. Poseban okrug Buv Novgorod, koji je platio blizu 3000 grivna. Maksimalni iznos daninija za poznatu ugarsku legendu u X vijeku bio je 10 hiljada. marke (još 30 hiljada grivna). Selekciju daninija vršili su odredi od stotina ratnika. Panivna etno-stanovačka grupa stanovništva, kako su je zvali "Rus", plaćala je knezu desetinu svog rečnog prihoda.

Godine 946., nakon gušenja pobune Drevljana, princeza Olga je izvršila poresku reformu, pojednostavljujući prikupljanje harača. Vaughn je postavila “lekcije” kako bi se danini izmirili, a ona je stvorila “cvintare”, utvrđenja na putu poliudja, u kojima su se zadržavali kneževski upravitelji i gdje su se danine odvozile. Takav oblik prikupljanja danine i same danine zvao se "poviz". Pod satom odavanja počasti, hodočasnici su odnijeli glinene pečate sa kneževim znakom, koji ih je osigurao od ponovnog prikupljanja. Reforma je uzela centralizaciju moći velikog vojvode i slabljenje vladavine plemenskih knezova.

U X veku u Rusiji je zakon bio normalan, jer se u džerelima naziva "Zakon Rusije". Iste norme prikazane su u ugovorima Rusije i Vizantije, u skandinavskim sagama i u Pravdi Jaroslava. Smrad je stajao zajedno između ravnopravnih ljudi, Rusa, jedne od institucija, bula "vira" - kazna za ulazak. Zakoni su garantovali bluz moći, zokremu i moć robovima („slugama“). Među pravima govora, đakoni vide „ličnu danu“, koju je karakterisalo „vrhovno pravo velikog kneza Kijevskog na zemlju i davanje prava da izvuče pevački deo harača melanholiji trećeg pojedinac. Lični podaci mogu biti analogni sličnim vlasnicima zemljišta kao što su “aktu”, “timar”, “tiul” i “dzhagir”.

Princip opadanja moći u IX-X vijeku nedoma. Spadkoêmtsí su uglavnom bili mladi (Igor Rurikovič, Svyatoslav Igorovič). U 11. veku, kneževska vlast u Rusiji preneta je duž „merdevina“, to jest, ne obov'yazkovih sinova, već najstarijih u porodici (ujak maw je prevagnuo nad nećacima). Na prijelazu iz 11. u 12. stoljeće sukobila su se dva principa i izbila je borba između direktnih padova i linija.

Staro rusko pravo, kako je pripisano jednoj od monografija I. V. Petrov, bio je na ivici interesovanja starih ruskih trgovaca: „Pravna odbrana se proširila i na ruske i na strane trgovce... yogo maina, nosila je maina vídpovídalníst... U IX veku. na području sjeverne Evrope uočeni su različiti oblici suverene regulacije trgovine vodnosinima: dejačke teritorije bile su otvorene za strane trgovce, druge zemlje u kojima su plemena uvela razmjenu za deakove i sve vrste trgovačke djelatnosti stranaca..."

Groshova system

U X vijeku formiran je veći-manje jedinstveni sistem penija, orijentiran na vizantijsku književnost i arapski dirham. Glavne jedinice penija su grivna (jedinstvo grošova i vagova Stare Rusije), kuna, nogata i rizana. Smrad malog srebra i lukavog viraza. Penny-vagovo sistemi proučavani su u praksi A. V. Nazarenka, I. V. Petrova, G. V. Semenchenko, A. V. Fomina, V. L. Yanina.

Vrsta snage

Istoričari na drugačiji način ocenjuju prirodu državnog perioda: „varvarska moć“, „vijska demokratija“, „militantni period“, „normanski period“, „vijska trgovačka moć“, „formiranje rane feudalne monarhije“.

Volodimir i Jaroslav Mudri. krštenje Rusa

Spomenik Volodimiru Velikom u blizini Kijeva

Za kneza Volodimira Svjatoslaviča 988. godine hrišćanstvo je postalo zvanična religija Rusije. Pošto je postao knez Kijeva, Volodimir je naišao na veću opasnost od jetre. Za odbranu nomadske loze bit ću na granici utvrde, garnizona regrutiranih iz "najboljih ljudi" divljih plemena. U satima Volodimira ima mnogo ruskih bilina, koji svjedoče o podvizima heroja.

Na mjestima, najnoviji od ovih boćara, Kijev, Novgorod, Ladoga, Smolensk, Polotsk, Izborsk, Černigiv, Perejaslavlj, Turiv, Rostov, Biloozero, Pleskiv (Pskov), Tmutarakan, Murom, Ovruč, Volodimir-Volinski i dr. , razvijena zanatska trgovina. Spomenici pisanja („Osvetljena priča o vremenu“, Novgorodski kodeks, Ostromirovo jevanđelje, Žitija) i arhitekture (Desetinska crkva, Sv. O visokom stepenu pismenosti stanovnika Rusije, da govorimo o broju pisama od brezove kore koja su preneta do našeg vremena. Rus je trgovao stranim i stranim rečima, Skandinavijom, Vizantijom, Zapadnom Evropom, narodima Kavkaza i Srednje Azije.

Nakon Volodimirove smrti u Rusiji, nastao je novi sukob. Svyatopolk Okayaniy blizu 1015 pretukao svoju braću Borisa (za drugu verziju Boris je Jaroslava ubio od skandinavskih najamnika), Glibu i Svjatoslava. Sam Svyatopolk, dvíchi, prepoznavši udarce, umrla je u Vignanni. Boris i Glib na 1071 truleži bili su osigurani na lice svetaca.

Sribnik Jaroslava Mudrog

Vladavina Jaroslava Mudrog (1019 - 1054) postala je čas najveće ekspanzije države. Suspílní vídnosiny bili su regulisani zbirkom zakona „Ruska Pravda“ i kneževskim statutima. Yaroslav Mudry nakon aktivnog spoljna politika. Vín prateći bezličnost vladajućih dinastija Evrope, koja je svjedočila širokom međunarodnom priznanju Rusije u evropskom kršćanskom svijetu. Razgortaetsya intenzivno kam'yane budívnitstvo. Ako se nakon uskrsnuća na 12 rijeka i smrti njegovog kneza bez pada pod Jaroslavovu vlast, černigovsko kneževstvo preokrene, Jaroslav se preselio iz Novgoroda u Kijev i poveo udare na jetre, nakon čega su napali Rusiju (1036.).

Promjena državne uprave na primjer X - na klipu XII čl.

Golden Gate kod Kijeva

U vreme krštenja Rusije, vlast pravoslavnih episkopa uspostavljena je u svim njenim zemljama, pošto su se klanjali kijevskom mitropolitu. U isto vreme, monasi su zasadili bluz Volodimira I u svim zemljama. Skandinavske sage govore o lijenoj volodinji Vikinga, a smrad se digao na periferiji Rusije i na novostečene zemlje, kojima je, u času pisanja "Priče o vremenu zapaljenom", smrad već bio. relikvija. Prinčevi-Rjurikoviči su vodili pečenu borbu sa plemenskim prinčevima (Volodimir Monomah zgadu vjatičiv, knez Khodotu i njegov sin). Ona je preuzela centralizaciju vlasti.

Moć velikog vojvode dostigla je najvišu tačku časti za Volodimira i Jaroslava Mudrog (kasnije, prekid za Volodimira Monomaha). Tabor dinastije obilježile su brojne međunarodne dinastičke kape: Ani Jaroslavna i francuski kralj, Vsevolod Jaroslavič i vizantijska princeza i drugi. Pokušajte vidjeti vladu i Jaroslaviča, ali manje uspješno (Izjaslav Jaroslavovič je umro u svađi).

U času Volodimir či, za deakimy vídomosty, Yaropolk Svyatoslavich, knez je počeo da daje zemlju ratnicima. Čim je bilo mesta za godišnjicu, tada su u 11. veku borci počeli da zauzimaju selo. Zajedno iz sela koja su postala baština, dajući bojarsku titulu. Bojari su počeli sastavljati seniorski tim. Služba bojara bila je uvećana posebnom muževnošću knezova, a ne veličinom zemljišnog nadjela (pažljivost zemlje nije bila dovoljno velika). Mlada četa („mladi“, „deca“, „rešetke“), koja je živjela pod knezovima, godinama je živjela od kneževskih snaga i ratova. Glavna borbena snaga u 11. veku bila je milicija, koja je na sat vremena oduzimala knezu konje i brigade. S obzirom na sluge unajmljenog varjaškog odreda, bilo je važno preći pod čas vladavine Jaroslava Mudrog.

Strana kratkog izdanja "Ruske Pravde"

Nakon Jaroslava Mudrog, preostalo je uspostavljen princip "lista" slijeganja zemlje na kštaltu Rjurikovič. Najstariji u klanu (ne po stoljeću, već po liniji spora), nakon što je osvojio Kijev i postao veliki knez, zemlja je podijeljena između članova klana i podijeljena prema starešinstvu. Vlada je prelazila sa brata na brata, sa strica na nećaka. Drugo mjesto u hijerarhiji gradova je Černigiv. Nakon smrti jednog od članova porodice, svi mladi u novom Rurikoviču preselili su se na zemlju, koja je odgovarala njihovom stažu. Pojavom novih članova porodice počeo je njihov udio - mjesto sa zemlje (volost). Pjevački princ Mav pravo vladanja je manje za taj grad, de princ od Yogo Batko, inače vin vvazhavsya izgoêm.

Značajan dio zemlje postala je crkva Voloditi („monaški posjedi“). Od 996. godine do sudbine stanovništva je plakala desetina zbog sramote crkve. Broj eparhija, počevši od 4, je rastao. Stolica mitropolita, koju je imenovao carigradski patrijarh, počela je da se seli u Kijev, a za Jaroslava Mudrog mitropolita je najpre uzeta iz broja ruskih sveštenika, zbližavajući se sa Volodimirom i yogo syna Ílarionom u 1051 rotaciji. . Manastiri Volodimija i njihovi poglavari, igumanije, postali su veliki priliv. Centar pravoslavlja je Kijevsko-pečerski manastir.

Bojari i odred položili su za kneza posebno radi. Knez je bio zadovoljan i mitropolitom, episkopima i igumanima, jer su postali crkvena katedrala. Od zaoštravanja kneževske hijerarhije pa sve do kraja XI vijeka počinju se birati kneževski z'ezdi („uzlet“). Na mjestima su postojale viče, gdje su se bojari često okupljali da podrže svoju političku moć (ustanke kod Kijeva 1068. i 1113.).

U XI - početku XII veka formirano je prvo slovo zakona - "Ruska Pravda", pošto su ga sukcesivno pratili članovi "Pravda Yaroslav" (bl. 1015-1016), "Pravda Yaroslavichiv" (bl. 1072) i "Statut Volodimira Vsevolodoviča" (bl. 1113). „Ruska Pravda“ je imala jaču diferencijaciju stanovništva (sada je bila ustajala u društvenom logoru pretučenih), uređen je logor takvih kategorija stanovništva, kao što su sluge, kmetovi, smerdovi, kupci i ryadovichi.

“Pravda Yaroslava” je nazvala prava “Rusina” i “Slovenaca”. Tse je, po redu od kršćanstva i drugih faktora, poprimio oblik novog etničkog rascjepa, jer je na tom istorijskom putu potvrdio svoje jedinstvo.

Od početka 10. veka u Rusiji je postojao veliki novac - srebrni i zlatnici Volodimira I, Svjatopolka, Jaroslava Mudrog i drugih knezova.

Polocka kneževina je prvi put ponovo stvorena u Kijevu već na klipu XI veka. Skoncentrivši sve ostale ruske zemlje pod svojom vlašću, manje od 21 godine nakon smrti svog oca, Jaroslava Mudrog, koji je umro 1054. godine, raširivši ih između pet godina sinamija, koji je preživio jogu. Nakon smrti dvojice najmlađih, sve zemlje su bile koncentrisane u rukama trojice starijih: Izjaslava Kijevskog, Svjatoslava Černigivskog i Vsevoloda Perejaslavskog („trijumvirat Jaroslavičiv“).

Od 1061. godine u sudbinu (nakon uništenja Torkija od strane ruskih kneževa u stepama) počelo je dolaziti u izobilju polovciva, jer su dolazili da zamijene pečenige, koje su vidjeli na Balkanu. Tokom dugih rusko-polovskih ratova, pivdenski knezovi trivalnog perioda nisu mogli da nalete na protivnike, spuštajući redove niskih, nedaleko udaljenih marševa i znajući za osetljive udare (bitka na reci Alti (1068.) , bitka na rijeci Stugni (1093.)).

Nakon smrti Svjatoslava 1076. godine, kijevski knezovi su pokušali da spasu plavetnilo černigovske recesije i otišli su daleko u pomoć Polovcima, želeći da se Polovci bore protiv Volodimira Monomaha (protiv Vseslava Polockog). Izjaslav Kijevski (1078) i sin Volodimira Monomaha Izjaslav (1096) poginuli su u ovoj borbi. Na Lyubetsky Z'ezd (1097 r.), koji je bio pozvan da izazove sukobe i ujedini knezove za odbranu Polovca, izrečeno je načelo: "Kozhen ne njegujte svoju domovinu." U takvom obredu, radi očuvanja zakona o šumama, u vrijeme smrti jednog od knezova, preseljenje potlačenih bilo je okruženo njihovim baštinama. To je dovelo do političke rascjepkanosti (feudalne rascjepkanosti), krhotina u koži zemlje, uspostavljena je cijela dinastija, a veliki knez Kijevski, postavši prvi među jednakima, igrao je ulogu suzerena. Međutim, to je omogućilo i korištenje ujedinjenih snaga za borbu protiv Polovca, jer je bula prebačena u duboke stepe. Osim toga, sklopljeni su sporazumi sa savezničkim nomadima, „crnim kapuljačama“ (torkovi, berendeji i pečenigi, koje su Polovci otjerali iz stepa i naselili na južnororuskim kordonima).

Rus', Poljska i Litva na 1139 roci

U drugoj četvrtini 12. veka Kijevska Rus se raspala na nezavisne kneževine. Hronologmet rodroblerosti Suslokan, tradicija predanja mstisla Mstislava Velikog, Vlade kijevskog kneza, prestaje Vidnoti (1132), a titula, postavši gnev dinastičkog pomama, Hroničar iz 1134. godine potresao je raskol između Monomahoviča, napisavši „cijela ruska zemlja bila je raskomadana“. Rozpochati mizhusobitsí nije naišao na najvećeg kneza, ali nakon smrti Jaropolka Volodimiroviča (1139.) ofanzivu Monomahoviča Vjačeslava zapalio je iz Kijeva Vsevolod Olgovič Černigovski.

Tokom 12.-13. veka, deo stanovništva pvdennoruskih kneževina usled trajne pretnje, koja je napustila stepu, kao i neprekidnih kneževskih sukoba za Kijevsku zemlju, preselio se u Pivnič, blizu mirne Rostovsko-Suzdaljske zemlje, koji se takođe zvao Zalislya. Dodavši nekoliko reči perzijskom, krivičko-novgorodskom migracionom periodu u 10. veku, doseljenici iz bogato naseljenog pivdnja brzo su se nagomilali na ovoj zemlji i asimilirali starosedeoce finsko stanovništvo. O masovnoj seobi Rusa tokom XII veka, za beleženje hronika i arheoloških iskopavanja. Ista osnova pada i na ovaj period shvidky rist Brojna mesta Rostovsko-Suzdaljske zemlje (Volodimir, Moskva, Perejaslav-Zaleski, Jurjev-Opoljski, Dmitrov, Zvenigorod, Starodub-na-Kljazmi, Jaropolč-Zaleski, Galič i druga), imena ovih su se često ponavljala i nazive mjesta preseljenja. Dakle, slabljenje Južne Rusije uzrokovano je uspjehom prve raskrsnice i promjenom glavnih trgovačkih puteva.

U času dva velika međunarodna rata sredinom XII veka, Kijevska kneževina je provela Volin (1154), Perejaslav (1157) i Turiv (1162). Godine 1169., onuk Vladimira Monomaha, Vladimir-Suzdaljski knez Andrij Bogoljubski poslao je vojnu komandu svom sinu Mstislavu i oni su opljačkali Kijev. Mjesto je bilo teško opljačkano, crkve u Kijevu su spaljene, stanovnici su dovedeni u potpunosti. U Kijevu je zatvoren mlađi brat Andrij. Želeo sam da budem neoženjen, posle nedavnih putovanja u Novgorod (1170) i ​​Višgorod (1173) nakon što je knez Volodimir ušao u druge zemlje, vreme je padalo, Kijev je počeo korak po korak da troši, a Volodimir - da stekne političke atribute u Ruski centar. U XII veku, krimski knez Kijeva, titulu velikog postanja nosili su i knezovi Volodimir, a u XIII veku su galicijski, Černigovski i Rjazanski bili epizodični.

Ruševine crkve Desetine na mališanima Westerfelda, XVII vijek.

Kijev, na vídmínu bílshostí ínshí priníkívstvo, ne postaje nadbannyam be-yakoí̈ odníêí̈ dinastije, ali služi kao stalna jabuka za bratstvo svih jakih prinčeva. Godine 1203. došlo je do iznenadnih pljački od strane smolenskog kneza Rurika Rostislaviča, koji se borio protiv galičko-volinskog kneza Romana Mstislaviča. U bici na reci Kalci (1223), u kojoj su učestvovali praktično svi ruski knezovi, postala je to prva bitka Rusije sa Mongolima. Slabljenje kneževina Pivdennoruskog ojačalo je navalu ugarskih i litvanskih feudalaca, a istovremeno je uzela snagu knezova Volodimira kod Černigova (1226), Novgoroda (1231), Kijeva (1236), Jaroslava. Vsevolodovič je zauzeo Kijev dve godine, a njegov brat Jurij je podlegao starijem Volodimiriju) i Smolensku (1236-1239). U toku mongolskog gomilanja Rusa, koji je počeo 1237. godine, 1240. godine Kijev, brutalnost je bila u ruševinama. Yogoa su oduzeli knezovi Volodimira Jaroslava Vsevolodoviča, priznanje od strane Mongola za najstarije u ruskim zemljama, a kasnije i sin Oleksandra Nevskog. Prote, smrad nije stigao sve do Kijeva, pošto ga je izgubio od Volodimira. Godine 1299. kijevski mitropolit je preselio svoju rezidenciju. Na dekaciji crkvenih i književnih džerelaha, na primer, na vislovljuvanju carigradskog i vitovtskog patrijarha u XIV veku, Kijev je nastavio da gleda na prestonicu poslednjeg časa, prote u tom času u provincijskom gradu Velikom. Vojvodstvo Litvanije. Od 1254. galicijski prinčevi nosili su titulu "Kralj Rusije". Titulu "velikih kneževa cijele Rusije" s početka XIV vijeka počeli su nositi knezovi Volodimirova.

Tokom raspada Kijevske Rusije sredinom 12. veka, u Rusiji se nastanilo oko 15 teritorijalno stabilnih kneževina (koje su podeljene svojim tempom). Najmoćnije kneževske dinastije bile su Černigovski Olgoviči, Smolenski Rostislavič, Volin Izjaslavič i Suzdal Jurijevič. U periodu raspada Rusije politička moć iz ruku kneza i mladog odreda često je prelazila na bojare, što je i uspijevalo. Kao i ranije, bojari su bili mali, politički i ekonomski, sa cijelom porodicom Rurikoviča na strani velikog kneza, sada - s bogatim kneževskim porodicama.

U Kijevskoj kneževini, bojari su, da bi oslabili napetost borbe između kneževskih dinastija, podigli niz duumvirata (spivright) prinčeva i navit je otišao na fizičko usvajanje prinčeva (Jurij Dolgoruki buv otrueny). Kijevski bojari su simpatizirali vladara starijih velikaša Mstislava Velikog, ali je stari pritisak bio prejak, tako da je položaj plemića postao primarni izbor knezova. Novgorodska zemlja, kao i Kijev, nije postala baština jedne od kneževskih porodica porodice Rurikovič; U Volodimir-Suzdaljskoj zemlji došlo je do pada, ako su bojari (Kučkovi) taj mladi odred fizički ukrali princa "samovlasnika" Andrija Bogoljubskog, ali u toku borbe za vlast nakon njegove smrti, stari Rostov- Suzdalski bojari su poraženi, a posebna moć knezova Volodimira je poražena U Pivdennoruskoj zemlji, Miska veča je igrala veliku ulogu u političkoj borbi (iako su se zagonetke o večima iu Volodimir-Suzdaljskoj zemlji čule sve do 14. veka). U blizini Galicijske zemlje, postoji jedinstveni trenutak kneževe prevare u skladištu bojara.

Glavna vrsta rata bila je feudalna milicija, počela je rozsharuvannya kneževu pratnju na puku kao teritorijalnu miliciju tog kneževa vrata. Za odbranu grada, gradske četvrti, to naselje je pobjedilo miliciju. U Velikom Novgorodu, knežev odred je zapravo unajmljen po imenovanju za republičku vlast, specijalni puk Vladove majke, građani su postali "hiljadu" (milicija u choli z tysyatsky), kao i bojarska milicija, usvojena od stanovnika porodičnih okruga "p'yatin" (p'yat ugar u Novgorodu) u zemlji Novgoroda). Zvičajske kampanje izvele su snage nekoliko savezničkih kneževina. Litopisah pretpostavljam da su brojke blizu 10-20 hiljada. chol.

Bitka Novgorodaca i Suzdaljaca 1170. roci, fragment ikone od 1460 rubalja,

Jedini politički organ Galno-ruskog organa izgubio je knežev z'izd, koji je potvrdio najvažniju hranu za borbu protiv Polovca. Crkva je također sačuvala svoj identitet (zbog opravdanja mističnih kultova svetaca i kulta mističnih relikvija) na strani mitropolita i borila se protiv raznih regionalnih „jeresi“ sveštenstva katedrala. Međutim, položaj crkve oslabljen je jačanjem plemenskih paganskih viruvana u XII-XIII vijeku. Oslabljena je vjerska moć i "jadnici" (odmazde). Kandidaturu arhiepiskopa Velikog Novgoroda proglasila je Novgorodska veča, kao i u slučaju Vladikinog (arhiepiskopskog) imenovanja.

Tokom perioda fragmentacije formiran je niz finansijskih sistema: novgorodske, kijevske i "černigovske" grivne su podijeljene. Tse buli zlivki sríbla ríznogo rozmíru ta vaga. Pivníchna (Novgorodska) grivna je ispravljena u pivních brend, a pívdenna - u vizantijski litar. Kuna je mala, srebrnasta i lukava, prva se digla drugoj, kao jedna drugoj. Kao novčić, osvojili su se stari kaputi, zapečaćeni kneževskim pečatom (tzv. „škirski peni“).

Ime Rus je preuzeto iz perioda iza zemalja blizu Srednjeg Dnjepra. Stanovnici različitih zemalja nazivali su se prema metropolitskim mjestima kneževina: Novgorodci, Suzdalci, pušači toshcho. bud. dijalekti. Nakon gomile, praktično sve ruske zemlje ušle su u novi krug rascjepkanosti, a u XIV vijeku broj velikih i kućnih kneževina iznosio je oko 250.

Trgovina

Najvažniji trgovački putevi Kijevske Rusije bili su:

put "od Varjaga kod Grka", koji je nastao iz Varjaškog mora, uz jezero Nevo, uz reke Volhov i Dnjepar, koji su, ušavši u Crno more, balkansku Bugarsku i vizantijsko Veliku Moravsku);

Volzsky trgovački put („put od Varjaga do Persije“), koji vodi od oblasti Ladoge do Kaspijskog mora i dalje do Horezma i Centralne Azije, Perzije i Zakavkazja;

kopneni put, koji je nastao u Pragu i preko Kijeva, koji je išao do Volge i išao u Aziju.

Na misao Richarda Pipesa, izvještaji o intenzitetu trgovine omogućili su nekim modernim stranim istoričarima, zanemarujući arheološke podatke i druge podatke, da proglase da je prva moć sličnih riječi bila samo "nusproizvod prekomorske trgovine stranih naroda, stranih naroda". naroda, dva". Praćenje I. V. Petrov je pokazao da su se trgovina i trgovačko pravo intenzivno razvijali u prvom veku, osnivanju staroruske države IX-X veka, i veličanstvenoj infuziji na njih, pritisnuvši plimu slične monetarne sríbla na severnu Evropu godine. VIII-X vijeka. Vraćanje novčića nije bilo jednostrano i moglo se predstaviti kao skup heterogenih, kao za određenu količinu novca i kovanica, pa za njihovo skladište, etape

Kurs "Vitchiznyan istoriya"

Tema 1. Stara Rusija (IX-XIII vek).

Kievan Rus.

"Rassadni period".

3. Borba protiv stranih kultivatora.

1 . Kijevska Rus vinil poput prvog milenijuma nove ere. e. na granicama Skhidno - evropske regije.

Pohodzhennya words'yan. Slovijanska plemena viđena su od indoevropske populacije naroda sredinom 2. milenijuma pre nove ere. e. na teritoriji na dan Baltičke obale.

Slovenska kolonizacija sjevernoevropskog regiona. Sloveni su svoju sudbinu preuzeli iz "Velike seobe naroda" (III-YI vijek nove ere). Dio plemena uništio je Skhid - na direktnom jezeru. Ilmen i srednji tok Dnjepra. Skhídnoslov'yansk etníchna spílnota se skrasila. YII vek je postao „slovački vekovi“: slične reči su počele da dominiraju na otvorenim prostorima od Karpata do gornje Volge i od finske pritoke do srednjeg toka Dnjepra. Domoroci (izvorni Meshkantsi) iz šumske zone (baltička i ugrofinska plemena) vodili su „privlačnu dominaciju“ (poluvannya, ribolov), Meshkantsi iz stepa (slučajni nomadi) - primitivno stočarstvo. Slov'yani - ríllí zemljani radnici - donijeli su kulturu dominacije u Skhid Evropu.

Suspílny ustríy skhídnih slov'yan. Promijenjene riječi su promijenjene u fazi postavljanja primarnog-suspile moda. Na promjeni kohezivnosti gradićemo na krvno-svađačkim vezama i kolektivnom glavnom, doći će „susidske“ zajednice koje se temelje na teritorijalno-gospodarskom jedinstvu. Plemenska udruženja prerastaju među teritorijalno-političkim plemenskim raskolima: Galjavini, Drevljani, Ilmenski Slovenci i drugi. . Formiranje društvene diferencijacije poslužilo je kao osnova za formiranje stare ruske državnosti.

Viniknenja Kijevske Rusije. Naučni razvoj stare ruske istorije (od sredine 18. veka) povezan je sa formiranjem "normanskih" i "antinormanskih" teorija. Persha je zasnovana na prihvatanju normanskog (Normani, Varjazi - izvan Skandinavije) pohoda kijevske državnosti. Prijatelj je bio ukoren stranim avanturama države, vvazhayuchi Varjaška banda Rurika s likom mitskih chi riječi vođe Yang. Slabost obje teorije je odvajanje moći okrivljene moći od problema marša dinastije. Opravdanje Stare ruske države bilo je rezultat jednog jedinog čina. Očigledna je slovenska peršoosnova starog ruskog suvereniteta. Varjaški element igrao je aktivnu ulogu u formiranju državnih institucija stare Rusije (varjaški egzodus vladajuće dinastije, koji je poticao staro rusko plemstvo - bojari, koji su nastali nakon gnjeva Varjaga od riječi' plemensko vođstvo Yansk).

Sličan izraz "Rus". Dominantna verzija skandinavske avanture (“Rus”: ratnik – veslač, pratnja). Uzimaju se argumenti protiv osvetoljubivosti riječi janske, baltičke i ranomske etimologije. "Kijevska Rus" je termin usvojen u naučnoj literaturi.

Periodizacija istorije Kijevske Rusije. Prvi knezovi (poput Rjurika, 862. - 979. str., prije vladavine Volodimira I Svetoga 980. str.) - formiranje stare ruske države, vladavina Volodimira (980. - 1015. str.) i Jaroslava Mudrog (1019 - 1054 str.) - rozkvit, period sve do smrti Mstislava Velikog (1132) - raspad Kijevske Rusije.

Društveni i ekonomski uređaji. Dugogodišnje rusko domaćinstvo ima malo agrarnog karaktera: seoski način života (način života je sistem suspenzornih voda pevačkog tipa), podređenost prirodnom ciklusu i temelji za kolektivnu (zajedničku) isposnicu, kao osnova društva, mentalitet (lakoća).

Suspílno - političko sredstvo. Preovlađujuća je misao o Kijevskoj Rusiji kao ranoj feudalnoj neizvjesnosti. Feudalizam je vrsta suspenzije strukture koju karakterizira agrarizam; neí̈ ruralna vlast, panuvannya religija u duhovnoj sferi, u pravilu, monarhijski oblik vladavine.

Društvena struktura Kijevske Rusije(Fragmentalno fiksiran u najnovijem setu zakona "Ruske Pravde") karakteriše odstupanje iza principa uspostavljanja posebno slobodnih (privilegiranih plemstvu i neprivilegovanim ljudima) i posebno usamljenih (uglavnom - robova, često - smerdova , kupovine, ryadovichi). Glavna proizvodna snaga starog ruskog suspesta bili su "ljudi" - slobodni seljaci, koji su vodili porodičnu vladavinu na zajedničkoj zemlji, taj nestašni ljudi, povezani sa zanatima i trgovinom.

Drevna Rusija nije imala ključne institucije feudalizma: vlasteosku (privatnu) vlast nad zemljom (kneževske oblasti počinju da se formiraju od X veka, bojarska imanja - od XI veka); jako desno(pravno formalizovana vezanost seljaka za zemlju i posebno - za vlasnika zemlje, što čini "patrimonijalnu jurisdikciju" - pravo feudalca na ekonomski primus krípak); rentní v_dnosiny (ponovno prisvajanje dodatnog proizvoda od virobnika vlasniku zemlje).

Sredina privilegovane sfere formirana je kao suzerenitet - vazalitet (vazal - sluga, sa volodjom bez prava - imuniteta, koji služi suzerenu za uslugu): kijevski knez - "prvi među jednakima" - u ulozi suzerena po dogovoru za mlade. S razvojem privatnih vodnosina u Kijevskoj Rusiji, počinje formiranje servisne lopte na "klasičnoj" osnovi dodjele zemljišta.

Za panuvanje kolektivne feudalne zemljišne moći privilegija, logori su imali tri glavna razloga: trgovinu, vojnu proizvodnju i "polyuddya". Elita je „šetala među ljudima“, kao da snabdeva proizvode zanatstva i zanata. U X veku. kneginji Olgi, redoslijed prikupljanja je fiksiran za masu („tsvintari“), linije, veličine. "Polyuddya" je pretvorena iz tributa na tribute, što je bila dvorska ljubaznost, obezbjeđivanje suverenih potreba. "Polyuddya" je postala rani oblik feudalne rente, jer ju je od posebno slobodnih seljaka preuzelo feudalno plemstvo općenito, dominacijom.

Specijalnost Davnyorutskiy (škola -Huropic), "sitnica" feudalizma (na Vidmin VID "sintetizovao" Zakhidnyvropysky, ispalivši obod sa tradicijom). Rani ruski feudalizam je „suvereni feudalizam“, koji pokazuje etatizam (promoviranje uloge države) u ranoj fazi formiranja državnosti.

Formiranje teritorijalnog jedinstva. Godine 882 Rjurikov nasljednik Oleg zahoplyuê Kijev, kao da postaje prijestonica, okončavši otpor pivníchnogo pívdennogo tsentríva koji oblikuje staru rusku državnost. Stretch IX - X Art. kijevski prinčevi podred plemenskih kneževina. Za vreme vladavine Vladimira Svetog, završena je zamena kneževina "tubile" služećim prinčevima - početnicima kuće Rurikoviča. Sve do kraja X veka. Kijevska Rus je bila podijeljena na volosti na choli s prinčevima - vazalima velikog kneza. Lokalna vlast (predstavnici kneza, garnizona, birani hiljadama, centurionima, desetinama - sve do "desetinskog" sistema vlasti) osvetila je godišnje tromesečje - izbor iz stanovništva.

Sistem palače i patrimonijalne uprave počinje da se oblikuje, a baština treba da bude na gospodaru. Sluge države kneževske palate (tiuni, starost) postaju vladari velikih državnih galija.

Mista. Iza novgorodskog grožđa, stari ruski gradovi, koji se formiraju, uglavnom, kao pretovarna mesta najpoznatije trgovine, imali su ne malu samoregulaciju, kao rezidencija gradske moći – oslonac kneževske vlasti, i igrajući ulogu skladišta u ovoj državi.

Političko sredstvo. Kijevski knez, koji je preuzeo prijestolje po pravu dinastičkog nasljeđivanja, bio je posebna država, vrhovni vladar, sudija, šef diplomatije, neprijateljske snage, upravitelj riznice.

Obzhuvachi knyazhoy vlad: Rusiju je poštovao Volodinn od Rjurikoviča, kijevski knez je bio vezan vladarima - vazaliti sa prinčevima koji su služili; boyar rada; "redovni" ("red" - dogovoreni) tereni koji se uklapaju u nisku teritoriju; vichovim sistemom; u tradicionalnom redosledu sukcesije kneževskog stola, koji maw prelazi na stariju porodicu Rurikoviča; institutom feudalnog "uklanjanja" - z'í̈zdív, yakí vyríshuyut ishrana dinastičkih i vazalnih vodnosina.

Kijevska Rus - rano kolonizirana monarhija (džerelom vlady - institut monarhijske vladavine).

Zovnishnya politika. Kijevska Rus, slična ispostava hrišćanske Evrope, bila je najaktivniji učesnik u međunarodnim ratovima.

Hazar ravno: u 964. - 965. str. Knez Svyatoslav Ruynuê Hazarski kaganat, najnesigurniji supernik IX - X čl.

Vizantijska ravna: mirne trgovačke i kulturne veze bile su isprekidane nasilnim sukobima (poput Rusa na prijelazu iz IX u X stoljeće, znak savezništva i antagonizma za vrijeme Svjatoslava, razvoj veza na bazi vjerske duhovnosti do kraj X veka).

Pivdenniy direktno: nakon savezništva i divljačke borbe sa jetrima, koja je prijetila pivdnji Rusije, posebno s početka X vijeka; iz XI čl. slično - sa nomadskim Turcima - Polovcima.

Zahidniy ravno: dinastičke veze pojavile su se na žaru raznih plemića (počevši od Jaroslava Mudrog, koji je bio prijatelj sa kćerkom švedskog kralja).

hristijanizacija Rusije. Tokom perioda državnosti, skhídní riječi yanija (jaka i Varjaga) pratile su paganizam.

Od sredine X veka. Hrišćanstvo prodire u Rusiju. Na 988 r. Princ Volodimir Svjatoslavovič zdíysniv masovno krštenje Kijana. Kršćanstvo korak po korak postaje religija većine stanovništva Rusije. Usvajanje monoteističke vjere odigralo je važnu ulogu u formiranju jedinstvene stare ruske državnosti, pokreta i kulture. Vídmínností mízh zahídnoy (rimokatoličko) i skhídnoy (Vzantíysko-pravoslavno) hrišćanstvo je ostavilo trag samopouzdanja na daljem kraju časne istorije.

Propadanje Kijevske Rusije. Nakon smrti Jaroslava Mudrog, počeli su sukobi koji su Rusiju doveli do fragmentacije. Proces je postao neopoziv nakon što je Lyubetsky (pod Kijevom, 1097.) do Rjurikovičevog z'izdu, svojevrsnog virishiv, da Rus' ê sukupnístyu nezavisne "otadžbina".

Razlozi fragmentacije:

Zovníshni chinniki - pala je uloga trgovačkog puta "od Varjaga od Grka", na front "vuče" ruske zemlje; prisustvo ozbiljnog ozbiljnog problema;

Domaći službenici - proces razvoja feudalnog društva, koji ulazi u fazu zrelosti (slom ranih feudalnih sila u Evropi počeo je u X-XII vijeku).

Njemačko jedinstvo Rusije bilo je utemeljeno na neodvojivosti suspílnih vídnosina, što je prešlo u nezavisnu osnovu volosti i omogućilo centralnoj vlasti da se nosi sa nizom administrativnih funkcija. Ekonomski rast za umove panuvanije prirodne (za sebe) državnosti zahvatio je samodovoljnost volosti; rast privatnog zemljoposeda oslabio je ustajalost vazala kao suzerena; Zaoštravanje suverenih funkcija otkrilo je nemogućnost upravljanja gigantskom teritorijom iz jednog centra.

Kolaps Kijevske Rusije, otkrivši racionalni oblik suvereniteta za umove koji se formiraju.

2. Rascjepkanost Rusije značila je formiranje nezavisnih sila, koje su se, po pravilu, smjestile na granicama doline - volosti („rasadni period ruske istorije“).

Dominantni centri. Za pívdenno-zahídnoí̈ Rusí je bilo karakterističnije odupiranje kneževskoj vlasti i dominantnim bojarima (ovo je naziv „prinčevsko-bojarskog modela“). Pivníchno-shídníy Rusí je bio pritamane jači od monarhijske vladavine (jednopolni kneževski model). Jedinstven za Srednju Rusiju, dosvid suverenog poretka nazvan je na ulazu u pivníchny, u blizini Novgorodske zemlje („jednopolni model vichova“).

Novgorodska "bojarska" republika(džerelom vladi je volja naroda) postepeno se formirao do kraja XII veka i probudio se sve do druge polovine XY veka.

Razlozi za formiranje republičkog uređenja:

Neukorijenjenost kneževske vlasti (u Kijevskoj Rusiji, novgorodski stil je odmah postao konvergencija kijevskom stilu);

Konsolidacija novgorodskih bojara na nezavisnoj osnovi kneževske vlasti.

Suverena vlast u Novgorodu uspostavljena je jačanjem principa samouprave: "ulica", "Končan" - regionalni izbori za vozila opljačkali su opštinsku upravu. Vrhovna vlast je bila zagalomíske viche. Vícheví zbori opljačkali su sve građane republike (posadnik, Tisyatsky, arhiepiskop, knez, koji proziva, glavni čin, kao viysk kerivnik). Končanske orgulje su se zvale provincije - "p'yatin" Novgorodske zemlje. Na gospodarskoj zgradi Novgoroda vidljivi su elementi vibornosti i vladavine moći. Međutim, vladavina vlasti u "oligarhijskoj republici" pripadala je bojarima ("zlatni pojasevi"). U moskovskoj tradiciji, novgorodska „sloboda“ je period beskrajnih nevolja. Stvarnost - Novgorod je bio najistaknutiji u ekonomskim i kulturnim dobrobitima ruske zemlje - jednostavna "klevetnička" shema.

Kultura predmongolskog perioda. Staroruska kultura je sinteza paganstva sa hrišćanskom kulturom na osnovu rečno-janijanskog pisanja, nastalog u drugoj polovini 9. veka. Vizantijski napjevi Ćirilo i Metodije.

Pismenost se širi. U XI čl. ljudi ruske književnosti, književnog pisanja. "Slov o Igorovom putovanju" prepoznat je kao spomen na predmongolsku kulturu. Visok nivo arhitekture (Kijevska i Novgorodska Sofijska katedrala) do ikonografije.

3. U odgajivačnicama tokom perioda ulaska i izlaska formirani su centri agresije na Rusiju.

Viniknennya Mongolsko-tatarskog carstva. Godine 1206. jedan od nojona - prinčevi Temučin buv poziva se na ime Čingizkana (1206. - 1227.), velikog kana svih Mongola (Tatara - jedno od mongolskih plemena), koji se zadržao prvog dana Bajkala - u Gobi i Velika kineska linija. Plemena Kochov bila su u fazi društvene diferencijacije (plemići, nukeri - ratnici, članovi zajednice - stočari, robovi) i formiranja suvereniteta. Porast stanovništva, uspon pastira kroz naselja suhoće, rast Mongola na stazama agresije. Počevši od 1211. godine, stvoreno je carstvo, koje je uključivalo teritoriju Sibira, Kine, Koreje, Centralne Azije, Irana, Zakavkazja, Pivničnog Kavkaza.

Razlozi: unutrašnji nedostatak državnosti susídív, yakí doživjeli period raspada, napredovanje mongolskog rata (primitivnost suspílnyh vídnosina omogućila je da obuhvati sve ljude stanovništva, vakcinisane na wíyskovoí̈ desno), efektivna victoria resursív i dosvídu zahoplenih kraí̈n.

Svetlo značenje imperije. Integritet carstva bio je shvidkoplinnaya. Nakon smrti nasljednika, država je pala u uluse, koji su nominalno sačuvali jedinstvo i bili uvučeni u sukobe. U jeku mongolske ekspanzije, ubrzano je formiranje svjetske povijesti kao stvarne interakcije među ljudima.

idi na Rus'. Tokom pohoda na Zakhida, Mongoli su na choli sa onukom Chingizkhan Batu (Batiem) 1237-1238. y 1239 - 1241. predvodio je napad na ruske zemlje. Bez obzira na hladnu operu, Rus je bio ukorijenjen.

Posvećenje Zlatnog Ordija. Nakon nedavnog marša na istok od Batija, sila Zlatne Horde, koja je preplavila teritoriju od Irta do Dunava, osnovana je kao glavni grad Saray na Volzu.

Razlozi poraza Rusije. Rusija je bila rascjepkana, bula je bila usred udarca iz tihih razloga, kao da su Mongoli dobili dosta pobjede.

Agresija od zalaska sunca. Situacija je pogoršana naletom Šveđana i nemačkim ličnim naređenjima. Na 1240 r. kod devojcinog kreveta Nevu je potukao novgorodski knez Oleksandar Jaroslavič, zvani Nevski. Godine 1242. Aleksandar Nevski, vođa poraza Livonskog reda u bici na jezeru. Chudske (“Bitka kod Lloyda”). Pobjede su predstavljale prijetnju od zalaska sunca i omogućile Aleksandru, koji je, postavši veliki knez vladara, postavio red ugare u Ordiju, koji je bio podrezan na većem dijelu „jarma“ kao „manje zlo“ .

Ordinski jaram. Navala je Rusu poslala nazad: broj ljudi protraćenih, vladarev - kulturni zanepad. Prote Horda nije isplatila rusku teritoriju i bila je uznemirena krivicom ruskog stanovništva, što bi pomoglo da dobije više prihoda. Kaznene akcije izvođene su metodom uništavanja ruskih zemalja u podjarmljenju.

Status Rusije stsovno Ordi. Rusija, koja je spasila društvene uređaje, oblike suvereniteta, religiju, postala je „pregovarački“ vazal Ordija. Veliki kan (car) je bio suzeren prinčeva iz kojeg su "izlazili" vikoni Orde - tributi.

Ubrizgavanje Ordija u Rusiju. Glibinski priliv Ordija u Rusiju pripisan je sferi vladnyh vídnosina. Svemoćni kanat, nadređen monarhijskim institucijama pivníchno-shídnoí̈ Rusije, stvorio je tradiciju "moskovsko-obične": despotska vlast će u budućnosti biti za pokoravanje stanovništva, kako budemo osvajali, gušili i pokorili.

U predmongolskom periodu, Rusija je evoluirala na sličan način na globalnu evropsku shemu: od suvereno-feudalnih oblika, osnova političkog jedinstva, do vlastelinskih (privatnih) osnova fragmentacije. Invazija na Ordinsk bila je proces savijanja posebne vrste feudalizma, koja se oblikovala u XYI-XYII vijeku.

Mesto Zlatnog Ordija u ruskoj istoriji. Uspostavljene su veze, dolaskom zemalja Orda u Rusiju, da bi se dao uvid u istoriju Zlatnog Orda kao dela ruske istorije.

Glavna podistorija Rusije IX -Trans. trećine XIII Art.

Kievan Rus

862 - poklikannya Rurik Novgorodci.

879 - 912 (ili 921) - Olegova vladavina, 882. - Oleg je zauzeo Kijev, ujedinio Novgorodsku i Kijevsku zemlju, 911. - otišao u Vizantiju, sporazumom s Grcima.

912-945 - vladavina Igora, odlazak na zapadnu obalu Kaspijskog mora, u Vizantiju, sporazum sa Grcima, Igorova smrt u Drevljanskoj zemlji u času prikupljanja danka.

945-972 - vladavina Olge Svjatoslava Igoroviča, Olgin put u Carigrad, 964-972 - Svjatoslavov pohod na Vjatiče, Volz Bugare, uništenje Hazarije, poraz Vizantije u borbi za Dunavsku Bugarsku.

972-978 - borba za vlast između sinova Svjatoslava (Jaropolk, Oleg, Volodimir).

980- 1015. - knez Volodimir Svjatoslavič, odlazi u Zapadnu Rusiju u Poljsku, saveznički sporazum sa Vizantijom, 988. - rođenje Rusije.

1015-1019 - borba za vlast između Volodimirovih sinova (Svyatopolk, Boris, Glib, Yaroslav, Mstislav).

bl. 1016 - cca. 1113 - korak po korak stvaranje članaka "Ruske Pravde" od strane Jaroslava, Yaroslavichija i Volodimira Monomaha.

1019-1054 - Knez Jaroslav Mudri - uspon Kijevske Rusije, odlazak u Poljsku, Jatvjag, Radimiči, Vjatiči, Hrvati, Kamski Bugari, Vizantija, borba protiv jetre, Polovci, posveti kijevskog mitropolita, test post- mitropolit

1054-1068 - vladavina bluesa Jaroslava (Izyaslav, Svyatoslav, Vsevolod).

1068-1076 - sukobi Jaroslavića, koji su bili praćeni invazijom Polovca, narodne nemire, namamile su Poljaka iz ruske političke borbe

1078-1093 - Knez Vsevolod kod Kijeva.

1093. - 1113. - Knez Svjatopolk Izjaslavič.

1095-1111 - uspješni pohodi prinčeva protiv Polovca.

1097, 1100, 1103 - zarad tog ugovora knezova kod Lubeča, Vitičeva, na Dolobskom jezeru - pokušajte da dovedete u red sistem knezova, priložite beneficije, sačuvate vojno jedinstvo u borbi protiv Polovca.

1113-1125 - Princ Volodimir Vsevolodovič Monomah.

1125-1132 - Knez Mstislav Volodimirovič.

nakon 1132 str. - raspad Kijevske Rusije.