حدائق الشاي اليابانية. ثقافة استهلاك الشاي

في القرنين الخامس عشر والسادس عشر. تحولت حفل الشاي إلى نوع من اللعب المصغر للطقوس الفلسفية ، حيث كان لكل التفاصيل ، الكائن ، ترتيب الأشياء معنى خاص فريد من نوعه. اهتم سادة الشاي عن كثب بتنظيم الفضاء حول منزل الشاي ، مما أدى إلى ظهور حديقة شاي خاصة (تانيا) ، والتي أصبحت منتشرة على نطاق واسع منذ نهاية القرن السادس عشر.

إذا كان أساس ظهور شكل محدد من المقهى هو التجربة المعمارية السابقة المجسدة في المعبد البوذي والشينتو ، فقد تطور شكل حديقة الشاي على أساس تقليد طويل من فن الحدائق. قبل تشكيل نوع حديقة الشاي الفعلية ، تطورت فنون الحدائق في اليابان لقرون عديدة كفرع مستقل للإبداع.

كقاعدة عامة ، شيدت في البداية قطعة أرض صغيرة بين المباني الرئيسية لبيوت الشاي في البداية كانت فقط مقاربة ضيقة في شكل ممر (روجي). بحلول نهاية القرن السادس عشر ، حصلت حديقة الشاي على شكل أكثر اتساعًا. بدأ يشارك في التحوط المنخفض مع بوابة إلى قسمين؟ الخارجية والداخلية.

كان المرور عبر الحديقة هو الخطوة الأولى للانفصال عن عالم الحياة اليومية ، وهو تحول للوعي من أجل امتلاء التجربة الجمالية. كما تصورها أسياد الشاي ، أصبحت الحديقة حدود عالمين مع قوانين وقواعد وقواعد مختلفة. لقد أعد جسديا ونفسيا شخصا لتصوره للفن ، وعلى نطاق أوسع؟ الجمال.

منذ أن تم بناء المقاهي في المدن ، على مقربة من مبنى الشقق الرئيسي ، الذي تحيط به عادة حديقة صغيرة على الأقل ، نشأت فكرة إنشاء حديقة شاي خاصة تدريجياً ، وكان تصميمها يخضع لقواعد الطقوس.

ارتبط تصميم بيت الشاي وجهاز الحديقة المجاورة بالفئات الجمالية من سابي ووابي ، مما يدل على الانصهار المتناغم بين الجمال الراقي والبسيط والهدوء والحزين ، والألوان الخفية ، والألوان الخفية.

من خلال حديقة صغيرة مجاورة للجناح حيث أقيم حفل الشاي ، كان هناك طريق من الحجارة والفوانيس الحجرية والحجارة المغطاة بالطحلب فقط في الحديقة. وضعت الحجارة على الطريق كما لو أنها مصادفة ، كل منها على مسافة ما عن الأخرى. وفقًا للأسطورة التاريخية ، يعود جهاز مثل هذا المسار إلى قطع كبيرة من الورق الأبيض وضعت على العشب المبلل حتى لا ينقع الندى ملابس شوغون يوشيماسي أشيكاجي عندما ذهب إلى حفل الشاي. وكما لو أنه في ذكرى هذا الحدث ، يسمى المسار "rhoji" ، وهو ما يعني "الأرض ، مبللة بالندى". في وقت لاحق ، بدأت كلمة "rodzi" في الإشارة ليس فقط إلى الطريق إلى بيت الشاي ، ولكن إلى الحديقة بأكملها المحيطة به. كانت الأوعية الحجرية ذات الأهمية الخاصة بالمياه النظيفة "تسوكوباي". على مثل هذا البئر وضع مغرفة صغيرة من الخيزران بمقبض طويل. اضطر كل ضيف إلى غسل يديه ووجهه وشطف فمه ، ثم بطريقة خاصة يرفع قاذف بالماء ليغسل بعده مقبض القحافة.

في أيامنا هذه ، سفن بالماء ("Chosubachi") ؟؟ جزء لا غنى عنه ليس فقط من حديقة الشاي ، ولكن من أي معبد. في الحديقة عادة ما تزرع الصنوبر والسرو والخيزران والشجيرات دائمة الخضرة. كان على جميع عناصر حديقة حفل الشاي خلق مزاج خاص للتركيز والانفصال. بفضل Rikyu ، تم تفسير مبدأ sabi على أنه نوع جديد من الجمال ، ليس فقط في الهندسة المعمارية لبيت الشاي وحديقة الشاي ، ولكن أيضًا في اختيار جميع العناصر: العلب ، غلاية الماء المغلي ، أكواب الشاي. في حفل الشاي ، حسب ريكيو ، كان من المفترض أن يكون كل شيء فرقة فنية واحدة.

أصبح الشاي واسع الانتشار في اليابان منذ القرن الثاني عشر ، عندما تم جلبه من الصين وبدأ في النمو في أديرة زن البوذية. في البداية كان يستخدم فقط في الاحتفالات الدينية: لقد أحضروه إلى بوذا وشربوا خلال التأملات. في القرن الثالث عشر ، اخترقت عادة شرب الشاي بين الأرستقراطيين والساموراي. من خلال تألق حفل الشاي وعدد الضيوف ، حكموا على المالك نفسه - منظمها. كانت تسمى الاحتفالات في هذا النمط اصطناعي تشا   ("قصر" الاسلوب). الضيوف خمنت أصناف الشاي - هذه المتعة جاءت أيضا من الصين. أدوات المائدة لحفل الشاي كانت مكلفة للغاية ، ويقدرون أنه لا يقل عن السيف. أصبحت طقوس الشاي رمزا للتسلية الأرستقراطية.

على النقيض من احتفالات الشاي الخصبة لأشخاص رفيعي المستوى ، كانت اجتماعات الناس العاديين على كوب من الشاي ، تسمى الكلبات ، أكثر تواضعا بكثير. في القرن الخامس عشر (عصر موموياما) الكاهن موراتا جوكو (1422-1502) تم إنشاء نوع جديد من حفل الشاي. لقد أثرى فن فلسفة شرب الشاي وجماليات زن البوذية. بدأ النظر إلى حفل الشاي باعتباره وسيلة للتخلص من مخاوف وأعباء العالم الصاخب. وضعت دزوكو 4 مبادئ أساسية لحفل الشاي: الانسجام ، الخشوع ، الطهارة والسلام والهدوء.

سين لا ريكيو   في القرن السادس عشر ، وضع قواعد لحفل الشاي وتصميم حدائق الشاي ، على أساس مبدأ الوابي - ضبط النفس والبساطة. قال: "استقبل ضيوفك حتى يشعروا بالدفء في الشتاء والبرودة في الصيف. ضع الفحم لغلي الماء وصنع الشاي لجعله لذيذًا. لا يوجد سر آخر. " . أنهى سين-نو-ريكيو حياته بشكل مأساوي - جعل نفسه حريريًا. كان السبب انتهاكًا صارخًا لقواعد حفل الشاي من قبل تلميذه تويوتومي هيديوشي. كان أمير الحرب هيديوشي من أصل متواضع ، لكنه كان مولعا جدا بالرفاهية والشرف. بعد فوز واحد كبير ، قدم حفل شاي لـ 5000 شخص مع الموسيقى والترفيه. كلف الاحتجاج من معلمه الروحي سيد حفل الشاي الحياة ...

في عصر إيدو ، أصبح حفل ​​الشاي أكثر علمانية وأصبح مثل حفلات الشاي في عصر هيان. زاد حجم منزل الشاي ، وتم إثراء الإجراء نفسه. تم تنفيذ تفاصيل حدائق الشاي kirei-سابي   ("الأناقة والعصور القديمة"). البنود الذين تتراوح أعمارهم بين مصطنع. شخصية مشهورة في تلك الحقبة - سيد فوروتا اوريبي   (1544-1615) ، الذي حصل على اللقب الرسمي "سيد عالية من احتفالات الشاي."

حتى يومنا هذا في اليابان ، هناك العديد من مدارس الشاي.

هناك مثال جميل يساعد على فهم المعنى الفلسفي العميق المتأصل في الحدائق اليابانية.

بمجرد توجيه المعلم للطالب لتنظيف الحديقة. قام التلميذ بالطباشير بعناية فائقة ، وأزال الأوراق المتساقطة من العشب وأصبحت الحديقة نظيفة للغاية. لكن المعلم لم يكن راضيا ، شيء ما منعه من الشعور بالوئام التام هز قليلا شجرة الكرز المزهرة ، وسقطت عدة بتلات على الأرض. الآن كانت الصورة في الحديقة مثالية.

لا شيء يدوم إلى الأبد. لا شيء انتهى. لا يوجد شيء مثالي.

تسمى حديقة الشاي الكلاسيكية rodz. كانت جميع عناصر الحديقة مألوفة وكل يوم ، لكنهم اكتسبوا هنا معنى خاصًا. حديقة الشاي هي مرحلة لأداء فلسفي ذي معنى عميق. يجب أن يكون كل عنصر هنا في مكانه ويؤدي وظيفة محددة.

تنقسم حديقة الشاي إلى قسمين: رودزي الخارجي ورودزي الداخلي. يجب أن تختلف في الاسلوب. في الجزء الخارجي يجب أن يكون هناك شجر للانتظار ومرحاض زخرفي. يضم الفناء بئرًا ، وحفرة مزخرفة مزخرفة ، و tsukubai (مكان الاستحمام) ، وبيت شاي ( tyasitsu). يتم فصل الروجي الخارجي والداخلي عن طريق تحوط بسيط ، حيث توجد بوابة مزدوجة. في حدائق الشاي في إحدى المدارس ، تعد البوابة بمثابة فتحة للتسلق. يتم وضع الحجارة العالية والمسطحة أمامه وخلفه كسلالم.

جميع العناصر مترابطة توبي إيشي   (مسار المشي من الحجارة الفردية المسطحة الكبيرة). المسار مهم للغاية ، فهو يرمز إلى مسار الشاي - العمل ، مما يؤدي إلى التطهير.

بيت الشاي نفسه عبارة عن هيكل صغير متواضع. يكون مدخلها منخفضًا بحيث لا يمكن للشخص الدخول إلى الداخل إلا من خلال الانحناء. هذه الطقوس تساوي جميع المشاركين في حفل الشاي. يجب أن ينحني كل من القائد والأمير من أجل الدخول إلى تاتسيستا. في السابق ، بالقرب من المدخل ، صنع رف للسيوف ، كان على جميع الضيوف الدخول إلى المحطة بدون سلاح.

تسوكوباي - مكان الوضوء. يجب على الضيوف القرفصاء وأخذ الماء من وعاء حجري وغسل أيديهم وشطف أفواههم. هذا هو طقوس التطهير. شكل tsukubay يمكن أن يكون أي. يوجد مصباح حجري من oribe-toro بجوار Tsukubai. وفقًا للأسطورة ، كان السيد فوروتا أوريبي مسيحيًا. تم حظر هذا الدين في اليابان. قطع أوريبي صورة العذراء مريم على دبوس الفانوس ، وسجد لها ، لكن أحدا لم يخمنها. دائمًا ما يكون Lantern Oribe-toro بجوار Tsukubai. يجب تغطية قاع الفانوس بأوراق الشجر. في حديقة الشاي ، بالإضافة إلى Oribe-toro ، هناك فوانيس حجرية أخرى تضيء المنطقة ليلًا.

المبادئ الكامنة وراء حديقة الشاي:

وابي وسابي   - الحياء والبساطة

شيبويا   - جمال الطبيعة

yugen   - سحر بخس ، جمال الأشياء الخفية.

في حدائق الشاي ، كما هو الحال في الحدائق الأخرى في اليابان ، هناك ثلاث درجات ممكنة من إعداد التكوين: اصطناعي   - كاملة ، كيو   - نصف تقصير و مع   - يختصر. في قلب هذا المنظر ، يوجد ثالوث القبر حيث يمكن أن يظهر الإله كجبل ، مثل تل محاط بالجبال ( iwasaka ) أو حتى كمكان مسطح مغطى بالحصى ( شيكي ).