Sona abgaryan: “Unë shoh vetëm frikë në sytë e politikanëve. Narine Abgaryan: “Një pjesë prej meje mbeti në fëmijëri Whatfarë mungon saktësisht?

Do të keni një histori për familjen time. Përndryshe, ju shpesh pyesni se çfarë ndodhi me motrat e mia. Do t’i tregoj dhe tregoj fotot. Në të njëjtën kohë, do të siguroheni që njerëzit plotësisht të përshtatshëm rriten nga fëmijë të padisiplinuar dhe të keq.
Çuditërisht.

Karine
Karinka është një artiste për mua. Ajo e përkufizoi profesionin e saj në një mënyrë shumë origjinale - së pari ajo studioi si historiane, pastaj si avokat, pastaj punoi për tre vjet në një nga ministritë e Armenisë në një pozitë të rëndësishme (Unë nuk do të specifikoj ministrinë dhe pozicionin - ajo do të heq kokën). Dhe kur babai mori frymë me lehtësim "falënderoj Zotin, vajza mori një pjesë të mirë", Karinka bëri një pendë me veshët e saj dhe shkoi përpara për të pikturuar mëndafshi. Dhe nuk u pendova kurrë më vonë.

Gayane.
Më e ëmbla dhe më e ëmbla nga të gjitha motrat e mia. Vajza është një dhuratë. Bukuria, e zgjuar. Një nënë e mrekullueshme e një vajze të mrekullueshme Eva. Po ashtu një artist. Të divorcuar kohët e fundit, por këto janë gjëra të vogla në jetë, nuk i kujtojmë më të këqijat. Gaya i pëlqente të fuste veshët dhe hundët e saj me lloj-lloj marrëzish si fëmijë. Tani ajo ka përparësi të tjera. Duket.
Këtu është një motër kaq e dashur.

Sona
Sonechka mban titullin krenar të "gjelit të vogël të familjes së madhe Abgaryan". Dhe jo sepse ajo nuk ka ku të jetojë. Vetëm për nga natyra e punës së saj, ajo shpesh udhëton nëpër botë. Dhe, edhe si fëmijë, Sonechka kishte pseudonimin "morra e mallit". Sepse ajo i pëlqente të blinte nëpër dyqane. Pasi vrapova në shtëpi dhe bërtita nga porta: "Babi, më jep para, ata hodhën vodka në verë, unë do të marr një kuti!" Ajo ishte atëherë gjashtë vjeç. Sytë e babait shpërthejnë në ballë. "Mmmm," - vetëm ai mund të tallte.
Do të qeshni, por Sonechka është gjithashtu një artiste. Një artist shumë i mirë jo-konformist. Këtu është një motër kaq e vogël. Unë nuk kam çaj në të.

Ike.
Unë e dua, e adhuroj dhe në përgjithësi. Unë do të heq këdo që e bën atë një vava. Vëllai 25 vjeç, ai mësoi të ishte një inxhinier i kompjuterave, më pas shërbeu në ushtri. Në republikën tonë të vogël, ky rast është shumë i rreptë - është pothuajse e pamundur të shkurtohet. Demobilizuar kohët e fundit. Babi ëndërroi për një djalë gjatë gjithë jetës së tij, dhe kur e priti për ditëlindjen e tij të dyzet, ai gati sa i dha shpirtin e tij Zotit me gëzim. Ai pati një sulm të rëndë të sëmundjes periodike, aq të pashpresë sa që një helikopter me një ekip mjekësh u thirr urgjentisht nga Jerevani. Dhe e tërhoqën atë nga jeta e përtejme. Nëna ime më tha që ajo hyri një herë në dhomën ku ishte shtrirë babai im dhe pa gjyshen time të ndjerë Tatu në kokën e tij. Ajo ia ktheu fytyrën e njomur me lot nënën e saj dhe pëshpëriti - Nadia, djali im është shumë i keq, shumë.
Kjo është mënyra se si babi festoi lindjen e trashëgimtarit të shumëpritur. Vini re se si e shikon vëllai. Ata kanë pasur një marrëdhënie të tillë gjatë gjithë jetës së tyre - të gjallë dhe, nuk kam frikë nga fjala, e vështirë.

Ja ku jam. Kjo jam unë Yasenka zolotayakoshka filmuar. Dorën e huazuar nga Natalyusha nataljusha ... Ajo po tregonte fotografinë në kamerën e saj, dhe Yasenka më kapi në atë moment.
Unë jam më me fat nga të gjithë fëmijët tanë, sepse vetëm unë isha me fat që trashëgova hundën e babit: o)
Vini re kunguj. Rubik e organizoi atë për mua nga apartamenti dyzet e tetë. Shumë e organizuar në mënyrë të pamatur. Pa menduar shumë. Po ta dinte se çfarë do të shndërronte në jetë Karinka, ai do të kishte kryer vetëvrasje ditën që hodhi një kalldrëm në fytyrën time.
Mos u shqetëso, Rubik mbijetoi. Dhe ai madje u bë pilot. Unë dyshoj - sepse isha i sigurt - Karinka nuk do ta merrte përfundimisht në qiell.

Artistja Sona Abgaryan flet për politikën dhe politikanët në një intervistë për portalin armen Lragir.am

- Cili mendoni se është fuqia dhe cilat janë mekanizmat e formimit dhe funksioneve të tij?

Pushteti është vetëm një grup njerëzish që i përkasin të njëjtës kulturë, kanë të njëjtin mënyrë të të menduarit, sistemin e vlerave, si shoqërinë në tërësi. Ashtu si njerëzit e specialiteteve të tjera, njerëzit që punojnë në sistemin e menaxhimit duhet vazhdimisht të punojnë vetë, të kuptojnë detyrat e tyre, të jenë profesionistë dhe jo vetëm "djem të mirë". Kjo do të thotë, ky është një grup profesionistësh, të cilët duhet të jenë në gjendje të bindin njerëzit se po mbrojnë interesat e shoqërisë.

- A i përmbush qeveria në Armeni funksionet që keni treguar?

Fuqia armene bazohet në formë, pa përmbajtje. Për më tepër, ajo përdor format më të lira për të demonstruar aftësinë për të zgjidhur disa çështje. Por në fakt, shumë amatorë janë mbledhur atje, të cilët lënë gjithçka që të marrë rrugën e tyre. Unë personalisht nuk e ndiej lidhjen midis qeverisë sonë dhe politikës apo civilizimit. Unë nuk mendoj se qeveria jonë e ndjen atë punë të rëndësishme që po bën. Kur shikoj konferenca për shtyp, diskutime me pjesëmarrjen e tyre, unë shoh në sytë e politikanëve vetëm frikë, hutim, sikur fshehin diçka. Edhe gjatë diskutimeve, ato nuk janë të hapura. Përkundrazi, unë shoqëroj rabitë me ta, një marrëdhënie e lirë. Edhe pse secila prej tyre, me siguri, ëndërron të jetë si politikanët perëndimorë, ku fjala është vepër, dhe të gjithë i dinë detyrat e tyre. Ata e dinë që janë larg këtyre politikanëve dhe ata vetë nuk e kuptojnë se si u futën në politikë.

- Në të vërtetë, si?

Për një arsye shumë të thjeshtë. Psikologjia është si më poshtë - pse jemi më keq? Duket për ta se pozicioni është me fuqi të pakufizuar, është "i ftohtë". Qeveria jonë aktuale nuk është plotësisht e vetëdijshme për funksionet e veta; u duket atyre se këto janë festa, festa. Kjo është arsyeja pse ata ndjehen të pakëndshëm kur duhet të flasin - ata shpesh nuk dinë madje se çfarë letre u fut në to.

- A janë të njëjtat detyrat e autoriteteve dhe shtetit?

Unë nuk pajtohem me ata që thonë se qeveria jonë është e keqe, dhe vendi është i mirë, njerëzit janë të këqij, dhe gurët janë të mirë. Unë i konsideroj gjithçka në dimensionin kohor. Jeta jonë kushtëzohet nga kontaktet me njerëz të tjerë, dhe nuk kam nevojë për male dhe gurë, kam nevojë për kontakte normale, kam nevojë për një qeveri që do të bëjë punën e saj.

- A jeni dakord se çdo komb është i denjë për sundimtarin e tij?

Në disa raste, po, por ju nuk mund ta tundni atë si një flamur, sepse ne e dimë se si manipulohen zgjedhjet, si shiten njerëzit për 5,000 դրամ. Për më tepër, autoritetet vetë shërbejnë si një shembull për shoqërinë.

- Si mund të rimarr shoqëria e drejta për të formuar pushtetin?

Para së gjithash, populli ynë duhet të fitojë besim, një "kosto" qytetare. Një person nuk duhet të turpërohet të flasë për problemet e tyre. Dhe për disa arsye, njerëzit këtu kanë turp të flasin vetë, megjithëse është më lehtë të futesh në një dialog, të përpiqesh të zgjidhësh këto probleme. Dhe vetëm pas kësaj do të jetë e mundur të mendosh për luftën.

- kindfarë lloj fuqie do të dëshironit të shihni në Armeni?

E pavarur, megjithëse nuk e imagjinoj as me një varësi të tillë nga Rusia - gjithçka u ishte shitur Rusëve. Pa një binjak ndërgjegjeje - nuk u intereson kush të shesë dhe për sa shumë. Shumë njerëz thonë - kështu që, çfarë mundeni dhe asimiloni. Kjo do të thotë, për dikë shteti është një barrë. Ndjenja është se edhe pas fitimit të pavarësisë në vitet 1990, ne vazhdojmë të jetojmë me iluzione për shtetësinë. Pavarësia duhej të kishte një vazhdim logjik, dhe ne u kthyem në një vend primitiv, të prapambetur. Unë nuk do të doja që qeveria të ishte patriarkale, regresive, kjo është gjëja më e keqe. Ata kanë idetë e tyre për familjen, ata besojnë se mund të shkojnë "në të majtë", por gruaja nuk mund. Dhe ata gjithashtu ndërtojnë idetë e tyre për pushtetin. Kjo do të thotë, një pjesë e njerëzve - gruaja - duhet të durojë gjithçka në heshtje, dhe ata mund të bëjnë gjithçka. Më duket se këtu fillon gjithçka. Dhe unë do të doja standardet evropiane.

- Por politikanët tanë flasin edhe për Evropën përmes fjalës.

Por në Evropë, gratë e politikanëve nuk ulen në kuzhinë. Dhe ne e dimë që të gjithë politikanët tanë kanë zonja, madje dimë se kush është me kë dhe kur, por nuk dimë asgjë për gratë e tyre. Ndoshta bashkëshortët e politikanëve tanë mund të ishin më aktivë, por fillimisht ata u vulosën me pullën e patriarkalizmit, dhe bashkëshortët e tyre besojnë se vendi duhet të ndërtohet sipas të njëjtave klishe.

Shtë një shkrimtar modern, emri i të cilit i bën njerëzit të buzëqeshin me gëzim: Narine Abgaryan. Thuaj "Narine" - dhe menjëherë shpirti yt bëhet i lehtë dhe i gëzuar. Narine shkruan për atë kulturë dhe kohën në të cilën ka gjithçka që na mungon: besimi në të ardhmen, lumturia e pakujdesshme, dora e fortë e një fqinji, një familje e madhe e besueshme që është gjithmonë afër, dashuria pa kushte e të afërmve dhe gjëra të tjera që kanë mbetur në të kaluarën për shumë ...

Për mua, dy shkrimtarë jetojnë në Narine: një është autori i pakujdesshëm dhe i gëzuar i "Manyuni", i cili lexohet me kënaqësi nga ata që gjithashtu kishin një fëmijëri sovjetike, dhe adoleshentë modernë, dhe autori i trishtuar, i mençur "Tre mollë ra nga qielli", " Njerëzit që janë gjithmonë me mua ”dhe“ Zulali ”, histori për dashurinë dhe vdekjen, për luftën dhe dhimbjen e humbjes. Prandaj, morëm një intervistë për lumturinë dhe pikëllimin.

Nga librat tuaj ekziston një ndjenjë e fortë se fëmijëria juaj ishte e lumtur. Cila është receta për një fëmijëri të lumtur, çfarë është ajo?

Në rastin tim, ai ishte një qytet i vogël krahinor. Ishte një familje e madhe, ku prindërit nuk kishin gjithmonë kohë dhe durim të mjaftueshëm - ne vazhdimisht duhej të ndërtonim ose të shkollonim, kështu që ne shpesh na lihej vetvetes, dhe askush nuk kishte frikë për ne - në fund të fundit, qyteti është i vogël, dhe të gjithë e njohin njëri-tjetrin ... Tani fëmijët kanë një fëmijëri të tillë që ne, për fat të keq, nuk e kemi. Unë me kompetencë them "për fat të keq", sepse kur takohem me nxënës të shkollës dhe i pyes ata se çfarë fëmijërie do të zgjidhnit - siç ishte në "Manyun", ose e juaja sot, ata thonë: "Jo , ne duam të shkojmë në Manyunya. Unë pyes: “Po në lidhje me kompjuterin? "Ne mund të jetojmë pa një kompjuter."

Whatfarë saktësisht mungojnë?

Ndoshta hapësirë. Dhe, mbase, të gjitha këto pajisje me të vërtetë i heqin ato nga jeta reale.

Por djali juaj ndoshta është rritur ndryshe?

Sigurisht po. Për më tepër, kur lexoi "Manyunu", ai tha: "Mami, pse po na qorton fare? Si guxoni të na qortoni për diçka? " Sinqerisht, nëse do të kisha fëmijë si ne, me siguri do të rrija veten. Por prindërit tanë na larguan disi ...

Duke iu rikthyer pyetjes suaj në lidhje me recetën për një fëmijëri të lumtur - mbase kjo është liri dhe dashuri e pafund e të afërmve. Dhe një recetë tjetër të nënës, të cilën e vlerësoj vërtet, e miratova vetë dhe mendoj se është shumë e saktë. Mami beson se kur një fëmijë zgjohet një ditë pushimi, nuk duhet ta nxitosh atë. Zakonisht i thonë: ngrihu, laj dhëmbët, ha mëngjes, bëj diçka. Dhe nëna ime thoshte gjithmonë: "Mos nxitoni fëmijën, le të qëndrojë me vetveten". Ky është saktësisht koha kur ai është formuar si një person, kur ai njeh botën. Ai vëzhgon dhomën në të cilën jeton, por zakonisht nuk e vëren atë. Më kujtohen rrotullimet e librave në rafte, të cilat i studiova në momente të tilla. Unë pastaj i lexova të gjitha këto libra, sepse në fillim thjesht i shikon, dhe pastaj dora jote ia arrin, dhe ti e merr këtë libër dhe e lexon.

Një shumë e rëndësishme dhe, siç më duket mua, pak e pazakontë për përbërësin e botës moderne në librat tuaj është afrimi i dy familjeve në një marrëdhënie reale, kur të dy fëmijët dhe të rriturit janë miq. Në ditët e sotme nuk është një dukuri e zakonshme kur njerëzit hyjnë në jetën e njëri-tjetrit në këtë mënyrë dhe i lënë të tjerët të tyre.

Po, dhe përveç kësaj, më duket se gjyshet luanin një rol të madh në jetën tonë. Atëherë gjyshet me siguri kishin kohë për nipërit e mbesat e tyre. Tani as gjyshet nuk e kanë atë. Prandaj, fëmijët modernë janë të privuar nga ato përralla të mrekullueshme që ata na thanë, nga ato situata qesharake në të cilat ne u gjetëm, ndër të tjera, për faktin se ne dolëm kundër tyre. Do të mërzitesha po të isha adoleshente tani.

Si i ri në Moskë moderne apo në Berd modern?

Dhe tani është kudo.

Domethënë, ai mjedis në Berd nuk ka mbijetuar?

Ndoshta fëmijët deri në klasën e parë janë ende duke vrapuar në oborr, por lojërat që kemi luajtur nuk janë më. Të gjithë kanë vegla, të gjithë janë në internet. Fëmijët janë të njëjtë kudo tani. Kishim një fëmijëri marramendëse, shumë shpërthyese. Ne e dinim se çfarë të bënim me karbidin, si t'i vinim zjarrin një gome të braktisur, si të fshihesh në papafingo në mënyrë që ata të mos të gjenin. Të gjithë djemtë kishin xhepat e tyre plot leshterikë… Situatat ekstreme që kaluam ishin habitat natyror për fëmijët në qytetin tonë. Të gjithë mbijetuan disi.

Më duket se një nga komponentët më të rëndësishëm të një fëmijëri të lumtur është dashuria, ajo që ishte midis prindërve tuaj. Kur nuk ka paqe midis nënës dhe babit, fëmija nuk ndihet i sigurt. A kam të drejtë apo jo?

Kishim një familje tipike italiane: pasione, shfaqje ... Nëna ime është një vajzë e qytetit, shumë e bukur, ishte e interesuar për teatrot dhe muzetë. Babi lindi në Berd, kurrë nuk kishte ndërmend të linte atje, dhe pas kolegjit, natyrisht, u kthye në qytetin e tij të lindjes. Mbi këtë bazë, ata vazhdimisht kishin përleshje. Mami ishte e mërzitur në një qytet provincial, ajo ëndërronte më shumë. Babi sinqerisht nuk e kuptoi. Por ne e trajtuam këtë me mirëkuptim. Nuk ishte një tragjedi për ne që mami dhe babi kishin një rënie, e gjithë kjo u perceptua si një lojë, një aventurë qesharake.

Ndoshta sepse e kuptonit nga brenda që po binte mbi ujë, dhe globalisht asgjë nuk do të ndryshonte, familja nuk do të ndahej pas një sherri tjetër, nuk kishte ndjenjën se po ekuilibronte në prag.

Jo, patjetër që nuk kishte një ndjenjë të tillë. Për më tepër, ne kemi qenë gjithmonë të sigurt se mami dhe babi e duan njëri-tjetrin dhe na duan.

Kishte ndonjë moment kur kuptuat që fëmijëria kishte mbaruar?

Nuk jam i sigurt që e përfundova edhe me shkollë, sepse unë jam një person pak infantil, dhe gjatë gjithë jetës sime jetoj me idenë time të vogël fëminore për botën, miqësinë, farefisin ...

Në moshën 10 vjeç, unë humba gjyshen - kjo ishte humbja ime e parë e rëndë. Ndoshta, në momente të tilla e kupton që je rritur, por akoma mbetesh pjesërisht në këtë fëmijëri. Pastaj shkoni në shkollë, të diplomoni, shkoni në kolegj. Këtu fëmijëria madje përfundoi zyrtarisht. Por ajo ende jeton brenda jush. Atëherë ndodh lufta, ndodh tërmeti dhe ju rriteni. Ju keni një fëmijë. Ju jetoni në një vend tjetër, ju punoni në një vend, në një vend tjetër, filloni të shkruani libra. E megjithatë, një pjesë nga ju mbetet në këtë fëmijëri. Në përgjithësi, më duket se unë jam nga ajo racë e njerëzve që jetojnë me ndjenjën se nuk janë rritur. Ndoshta kjo është një përpjekje për të zgjatur në një kohë kur gjithçka ishte në rregull.

Një pjesë e lumturisë, siguria brenda jush në të cilën mund të mbështeteni në momentet më të vështira?

Po, dhe mbase instinkti i vetë-ruajtjes është në punë këtu.

"Pas luftës, gjyshet u larguan njëra pas tjetrës"

Le të flasim për imazhin e një gjyshe në librin tuaj, për Ba. Në fakt, kjo heroinë është një person i ashpër me një karakter autoritar dhe një dorë të rëndë. Dhe, megjithatë, ju shkruani për të me shumë dashuri, nuk ka ndjenjë që ajo ju traumatizoi disi, megjithëse psikologët modernë sigurisht do të tmerroheshin.

Gjyshja klasike Kaukaziane - pa marrë parasysh sa kombësi është - është vetëm ajo. Ajo është eksplozive, autoritative, mund të jetë arbitrare. Për gjithë dashurinë e saj, ajo është ataman, udhëheqësi i familjes, klan, një person të cilin e dëgjojnë të gjithë. Prandaj, Ba nuk është një përjashtim nga rregulli, ajo është një gjyshe e zakonshme, plotësisht normale armene, hebreje, gjeorgjiane. Ata mund të mos qëndrojnë në ceremoni me fëmijë, ndërsa i duan pa kushte. Një gjyshe mund të thotë: "Kjo nuk ju shqetëson", ose: "Ju nuk jeni aq i moshuar," dhe kjo perceptohet normalisht. Por ata ishin perëndi gra, të gjithë i dëgjonin. Dhe ajo është gjithmonë në radhë të parë, jo gjyshi. Dhe ata e përdorën atë me shumë shkathtësi. Ba është një gjyshe klasike e Berdit. Nuk ka asgjë në të që nuk do të ndodhte tek gjyshet tona të tjera.

Por është për t’u habitur që nuk e prish psikikën. Si ta shpjegoni këtë fenomen?

Ne ishim të shkëlqyeshëm me të si fëmijë. Më duket se sekreti është akoma në dashurinë e pakushtëzuar që ajo ndjen për ju, dhe ju për të. Dhe, pavarësisht se çfarë bëri gjyshja, pavarësisht se si ajo u përpoq të të edukojë, prapë nuk ishte gjëja kryesore. Ndoshta perceptohet si një lojë.

Globalisht, a kishte ndonjë kuptim që nëse do të ndodhte diçka serioze, ajo do të qëndronte prapa jush si mur?

Po, absolutisht. Kjo besim, ndjenja e shpatullave, ndjenja e tokës së ngurtë nën këmbë kanë qenë gjithmonë atje. Pavarësisht se çfarë thotë gjyshja ime, pavarësisht se çfarë bëjnë prindërit, pa marrë parasysh se çfarë ndodh me fqinjët - është gjithçka kalimtare. E kishim gati nga djepi.

Familjet tona të mëdha na dhanë të njëjtën gjë. Kam tre motra dhe një vëlla dhe e di që nuk jam vetëm. Nëse diçka ndodh - unë mund të flas me ta, të këshillohem, ata do të më mbështesin. Këta janë njerëz që janë me të njëjtin gjak me mua. Ne u rritëm së bashku, e njohim njëri-tjetrin më mirë se kushdo tjetër.

Fatkeqësisht, fëmijët tanë nuk e kanë këtë ndjenjë - secili prej tyre është më vete. Që nga fëmijëria, djali im ka zgjedhur miq për të. Ajo shikoi nga afër: ky djalë është i mirë, me këtë ai ndoshta mund të ishte miq gjatë gjithë jetës, me këtë vajzë që ai mund të komunikonte. Ajo i tha: "Emil, shiko çfarë Petya është një djalë i mrekullueshëm, çfarë e mirë Vova". Ishte sikur isha duke programuar, duke zgjedhur për fëmijën tim ato vëllezër dhe motra të cilët nuk i dhashë. Tani ai ka miq të mrekullueshëm, dhe kjo më bën shumë të lumtur, sepse e kuptoj që këta janë njerëz që do të mbështesin njëri-tjetrin gjatë gjithë jetës së tyre. Por lumturia familjare me shumë fëmijë, për fat të keq, nuk ndodhi.

A e kuptoj saktë që një gjyshe kaukaziane është shpesh një grua e vetmuar?

Jo. Në kulturën Kaukaziane, një gjyshe nuk mund të jetë aspak e vetmuar, përveç nëse është e ve. Familjet ishin shumë të forta. Tani, në shekullin XXI, ju mund të merrni një divorc pa menduar se çfarë do të thonë njerëzit, si do të ndihen fëmijët - para kësaj ishte një parandalues \u200b\u200bi fortë. Përgjegjësia ndaj fëmijëve dhe nipërve mbajnë njerëz që, ndoshta, ishin lodhur nga njëri-tjetri. Prandaj, një gjysh apo gjyshe e divorcuar - kjo thjesht nuk mund të ishte në jetën tonë, nuk u pranua.

Kjo do të thotë, imazhi i një gjyshe të vetme Kaukaziane është thjesht sepse gratë, si rregull, jetojnë shumë më gjatë se burrat?

Dhe, me siguri, pas luftërave, shumë gra mbetën pa burra.

Me luftëra një situatë të tillë - nuk e dija derisa e pashë vetë: lufta merr burra, dhe gjatë luftës mobilizohen gratë, duke tërhequr familjen mbi veten e tyre, dhe kur përfundoi faza aktive e luftës, djemtë u kthyen nga lufta, ata ndaluan të shtënat në rrugë, etj. kur u bë e qartë se vajzat e nuseve po përballeshin, se fëmijët shkonin në shkollë dhe gjithçka ishte mirë, kjo gjeneratë e grave u sëmur nga sëmundje të rënda, dhe praktikisht të gjitha linin njëra pas tjetrës, të gjitha gjyshet tona. E zbulova këtë për veten time kur shkova edhe një herë te Zogu për të mbledhur histori për librin tim. Nuk kanë mbetur gjyshe, ka gjyshër. Pas luftës, pati një kurbë monstruoze të kancerit dhe sëmundjes së rëndë mendore.

Vetëm pas, jo në kohë?

Po. Dhe zbulova një gjë të mahnitshme. Historia është bërë natyrisht nga burrat. Por të gjitha tregimet që janë në libra transmetohen ekskluzivisht nga gratë, sepse burrat nuk dinë të tregojnë. Kur të vini tek gjyshi juaj dhe të thoni: "Më tregoni si ishte", ai tregon për atë që ndodhi në tre deri në pesë fjali. Dhe gruaja kujton zakonet, kush kur vdiq lopa, kush vishej me çfarë, kush shkoi atje. Kjo është, shija, erë, ngjyra, ngjyra - e gjithë kjo transmetohet nga gratë. Dhe kur më duheshin vetëm histori të tilla, zbulova se nuk kishin mbetur gjyshe. Për më tepër, çdo situatë stresuese për shoqërinë çon në faktin se pas një kohe gratë largohen papritur. Ata janë në epiqendër të situatës, po mobilizohen, janë shumë të fortë. Por, sa më shpejt që të le të shkojë, i zien ato, sepse një grua është një krijesë emocionale, ajo e heq këtë stres në këtë mënyrë.

"Kjo telashe mund të vijë në çdo shtëpi"

Sa vjeç keni qenë kur filloi lufta?

Ai u ndez gradualisht - në fillim kishte pogroma, refugjatë etj., Dhe filloi kur isha 15-16 vjeç. Dhe kur ata filluan të bombardonin shtëpitë tona dhe lufta erdhi në Byrd, unë isha 18 vjeç, ishte viti 1990.

Në fund të fundit, ju kapët këtë herë në buzë të fëmijërisë.

Unë kam qenë me fat, fëmijëria ime ishte pa luftë. Për shembull, motra ime më e vogël Sonechka ishte 10 vjeç kur filluan të bombardonin Byrd. Unë atëherë studiova në një institut në Jerevan, dhe ata qëndruan në shtëpi. Një herë një bombë goditi oborrin e shtëpisë sonë, dhe motrat ishin në gjumë. Shpërthimi ishte një forcë kaq monstruoze, që jo vetëm që i rrëzoi dritaret dhe prerë perdet dhe gjithçka në dhomë - motrat u hodhën në dysheme. Dhe pas kësaj për një kohë shumë të gjatë - një muaj e gjysmë - ata thjesht nuk flinin. Unë nuk mund ta imagjinoj se si një person mund të qëndrojë zgjuar për kaq gjatë ... Një fëmijë dhjetë vjeçar kaloi përmes kësaj, dhe pastaj ai duhej të jetonte me të dhe të përballonte vetë atë, sepse nuk kishte specialistë që mund të dilnin nga kjo situatë stresuese, secili person ka mbetur vetëm me dhimbja e tyre, frika e tyre, përfshirë fëmijët.

Si e kalove motrën dhe motrën tënde?

Rëndë. Ndryshe. Sonya ka një aerofobi monstruoze. Edhe sot, kur ajo ka disa ekspozita, ajo nuk mund të marrë pjesë në to, sepse ka frikë të fluturojë. Ajo ka një frikë nga hapësirat e hapura - agorafobia. Përkundrazi, klaustrofobia ime përparon me moshën, kjo është gjithashtu një pasojë e frikës që lidhet me luftën. Në fillim, gjatë bombardimeve, të gjithë ikën në strehën e bombave, pastaj u lodhen nga ajo ... Ne e dinim që dhoma më e sigurt në apartament ishte salla e hyrjes. Ne e kuptuam afërsisht se ku të ulesh në mënyrë që llambadari të mos binte mbi ty. Shtë e nevojshme të varni ato dyer që janë me xham me njolla, batanije, në mënyrë që nëse ka një shpërthim, nuk do të goditeni me xham. Dhe ne e dinim qartë se vendi më i sigurt ishte porta. Dhe çfarë tjetër është e dëshirueshme për të marrë një banjë me ujë, sepse ka një luftë, çdo gjë mund të ndodhë, në mënyrë që të paktën ujë të jetë në shtëpi. Këto janë gjërat që fëmijët e moshës 10-15 vjeç nuk duhet t’i dinë. Dhe motrat e mia dhe të gjithë e dinim atë. Dhe me këtë ju jetoni tërë jetën tuaj.

Farë mund të bëni ju dhe unë për të parandaluar që kjo të ndodhë në jetën e fëmijëve tanë, si mendoni?

Sikur ta dija! Kjo është një pyetje e vështirë për mua, sepse nuk mund ta gjej përgjigjen për të. Jam shumë në depresion kur vërej se çfarë po ndodh në botë. Tani situata është shumë e vështirë në Siri, dhe refugjatët, përfshirë ata në Armeni, janë njerëz që kishin jetën e tyre dhe u shqyen nga mjedisi i tyre i zakonshëm vendas, të privuar nga ato që kishin kërkuar për tërë jetën e tyre, dhe ata rezultuan se nuk ishin askush. Të pafuqishëm, të hedhur në breg, si ato balena që hidhen dhe vdesin. Dhe nuk kam besim se kjo nuk do të ndodhë nesër, Zoti na ruajt, me fëmijët tanë. Tani situata në botë është e tillë që në pak vende mund të thuhet se gjithçka është e qetë. Një lloj ekuilibri u shqetësua. Thjesht më vret. Nuk e di se çfarë duhet të bëhet për ta ndryshuar këtë. Më duket se po jetojmë në një kohë të një krize të jashtëzakonshme globale administrative: një numër i caktuar vendesh vendosën që ata dinë diçka për rendin botëror, megjithëse në fakt nuk dinë asgjë, e vetmja gjë që ata bëjnë është shkatërrimi i së ardhmes së fëmijëve tanë ...

Shtë shumë e vështirë të jetosh me ndjenjën se nesër kjo fatkeqësi mund të vijë në çdo shtëpi. Dhe unë nuk kam recetë sesi t’i rezistoj. Për shembull, mund të ndihmoj nëse është e mundur, unë jam i besuari i fondacionit të bamirësisë Sozidanie, unë shkruaj libra që, më duket, më japin pak shpresë, por nuk kam ndjenjë se kjo ndryshon diçka globalisht, madje brenda një vendi , një qytet, e kthen të ardhmen tonë për më mirë. Prandaj, tani jam hutuar jashtëzakonisht shumë. Sigurisht, ka shpresë, por nuk ka iluzione. Sidoqoftë, nuk mund të uleni dhe të prisni momentin kur një tullë ju godet.

"Duhet të bësh justifikime që po bën gjënë e duhur."

Na tregoni se çfarë po bëni për fondacionin Sozidanie dhe si po e ndihmoni atë.

Unë u bëra një administruese e besuar dy vjet më parë, para kësaj thjesht ndihmoja në mënyrë periodike. Unë me të vërtetë e dua themelin dhe i besoj, sepse e di se si organizohet nga brenda, si funksionon. Për shembull, statuti i ndonjë fondi thotë se ata kanë të drejtë të lejojnë një pjesë të parave të mbledhura për shpenzimet e tyre - pagat e punonjësve, qiraja e lokaleve - por ky nuk është rasti në Krijim: pagat, ngjarjet, furnizimet, shërbimet komunale, etj. Paguhen nga administruesit e besuar. Prandaj, kur njerëzit transferojnë para në llogarinë e fondit, këto para shkojnë në programe specifike, dhe jo për të financuar shpenzime.

Ne kemi një fond të vogël, dhe njerëzit në të janë mahnitës, të cilët bëjnë çmos. Thjesht e adhuroj dhe admiroj regjisoren Lena Smirnova, sepse nuk mund ta imagjinoj se si një person mund të bëjë kaq shumë, një grua që ka një familje të madhe - pesë fëmijë, e cila është një kampione evropiane në zhytje. Puna në fond është shumë e madhe, përfshirë kostot e energjisë, sepse përveç stresit fizik ka edhe djegie mendore. Se si merret ajo me këtë, nuk e di. Pasi u bëra besimtar i "Krijimit", kuptova se për pjesën më të madhe të shoqërisë, një veprimtari e tillë nuk shkakton refuzim, por të paktën hutim. Ju duhet të bëni vazhdimisht justifikime që po bëni gjënë e duhur, nuk po vidhni - sepse a priori dyshohet se e bëni atë për ndonjë përfitim personal. Kjo është, natyrisht, shumë zhgënjyese.

A ka ndonjë histori të lidhur me fondin që ju kujtohet?

Kishim një histori kur mblodhëm paketa nga librat dhe i dërguam në bibliotekat e fshatit. Lena Smirnova këshilloi të gjithë të vendosin një paketë çaji, cookie-t, diçka tjetër në secilën pako, sepse ato ftohen atje, dhe ndonjëherë ata vërtet dëshirojnë t’i trajtojnë ata që vijnë në biblioteka me çaj, por nuk ka asnjë mundësi. Dhe në secilën pako të bibliotekës së fshatit kishte një pako me cookie, ëmbëlsira, çaj, waffles etj. Unë mund ta imagjinoj shprehjen në fytyrën e këtij bibliotekari në ndonjë fshat të largët, kur ai hap këtë kuti, dhe ka libra, duke përfshirë të nënshkruar nga shkrimtarët, dhe një trajtim. Duhet të ketë qenë e papritur dhe e bukur.

Ksenia Knorre Dmitrieva

Daria Dmitrieva

Fotoja e kopertinës - Marina Beschastnova

Tags:

Por. Matrons janë artikuj të përditshëm, kolona dhe intervista, përkthime të artikujve më të mirë në gjuhën angleze në lidhje me familjen dhe prindërit, këto janë redaktorët, hostet dhe serverët. Kështu që ju mund të kuptoni pse ne po kërkojmë ndihmën tuaj.

Për shembull, a është 50 rubla në muaj shumë apo pak? Një filxhan kafeje? Për buxhetin e familjes - pak. Për Matron - shumë.

Nëse të gjithë ata që lexojnë Matrona na mbështesin me 50 rubla në muaj, ata do të japin një kontribut të madh në zhvillimin e botimit dhe shfaqjen e materialeve të reja përkatëse dhe interesante për jetën e një gruaje në botën moderne, familjen, rritjen e fëmijëve, vetë-realizimin krijues dhe kuptimet shpirtërore.

Rreth Autorit

Një gazetare aq shumë sa ajo madje lindi në Ditën e Shtypit Ruse. Unë shkruaj për arsimin, në temat sociale, autorin e librave për fëmijë dhe prindër. Grup i moshuar i kërkimit, instruktor parandalimi, specialist i grupit të mediave të skuadrës së kërkimit dhe shpëtimit të Lisa Alert.