"Davnya Rus" lançon një seri të re librash "Rusia - Rruga e krizës". Publikimet me 24 seri do të paraqesin të gjithë historinë e Rusisë - në formën e fjalëve të ngjashme deri në ditët e sotme. I propozuar për t'u lexuar, libri i kushtohet historisë së lashtë të Rusisë. Ai flet për fiset që banonin në territorin e vendit tonë para shfaqjes së shtetit të parë të vjetër rus, për ato se si u formua Rusia Kievan, për princat e asaj princate të shekujve IX - XII, për kohërat e orëve të qeta të vjetra. . E dini pse Rusia pagane u bë një vend ortodoks, si luajti një rol në botën e nevojës, luftoi me të. Ne ju njohim nga kultura e vjetër ruse, si kryevepra të krijuara tashmë të arkitekturës dhe artit popullor. Kohë më parë shtriheshin mbështjelljet e bukurisë ruse dhe shpirtit rus. Ne ju kthejmë në kthesat.

Nga seriali: Rusia - rruga e krizës së shekullit

* * *

kompania LitRes.

Fuqia Davnyoruska

Në të kaluarën, paraardhësit e rusëve, ukrainasve, bjellorusëve u bënë një popull. Erërat dukeshin si fise vendase, ata e quanin veten "sllovenë" dhe "sllovenë" dhe u shtrinë në gіlka të fjalëve të ngjashme.

Ata kanë një bula Edina - ruse e vjetër - mova. Territoret, fiset e ndryshme u vendosën, pastaj u zgjeruan, pastaj u zhvendosën shpejt. Fiset migruan, të tjerët erdhën në vendin e disave.

Fiset dhe popujt

Cilat fise banonin në fushën Skhidnoevropeiska përpara krijimit të shtetit të vjetër rus?

Në kufijtë e botës së vjetër dhe të re

SKIFI ( lat. Scythi, Scythae; greke Skithai) - një përzgjedhje e emrave të fiseve të shumta iraniane, të diskutueshme Sauromatians, Masagetes dhe Saks, të cilët banuan në Pivnichne të Detit të Zi në shekujt VII-III. ndaj tingullit e. Roztashovuvalis në zonat e Azisë Qendrore, më pas filloi të zgjatej në Kaukazin Pivnichny dhe të shikonte territorin e Pivnichny Prychornomorya.

Në 7 rr. ndaj tingullit e. Skitët luftuan me Cimerianët dhe i sollën nga Deti i Zi. Rishikimi i Cimmerians, Scythians në vitet '70. 7 art. ndaj tingullit e) pushtoi Azinë e Vogël dhe pushtoi Sirinë, Median dhe Palestinën. Ale, pas 30 vjetësh, u shpërfill nga medët.

Territori kryesor i vendbanimit të Skitëve ishte stepa nga Danubi në Don, duke përfshirë Krimenë.

Sasia më e madhe e informacionit rreth skithëve gjendet në praktikën e historianit të lashtë grek Herodot (shek. V para Krishtit (epoka jonë)), për një kohë të gjatë ai jeton në skithët e larguar të Olbisë dhe i njeh mirë ata. Zgіdno nga Herodot, Scythians këmbëngulin që ata të udhëheqin një udhëtim te njerëzit e parë - Targitai, djali i Zeusit dhe vajza e përroit të lumit, ajo yoga blu: Lipoksai, Arpoksai dhe më i riu - Koloksai. Kozhen nga vëllezërit u bë themeluesi i një prej tre komuniteteve fisnore skite: 1) skithët "mbretërorë" (si Koloksai) u rrahën mbi të tjerët, era e keqe jetonte në stepat midis Donit dhe Dnipros;

2) Nomadët skitë qëndruan në thuprën e djathtë të Dnipros së Poshtme dhe pranë stepës së Krimesë; 3) Scythian-orachi - mizh Ingulom dhe Dniprom (deyak vcheni vodnosit tsі fise me fjalët e Yan). Krіm ata Herodoti pa heleno-skithians në Krimu dhe Scythians-tillers, jo zmіshuyuchi їх іz "orachami". Në një fragment tjetër të "Historisë" së tij, Herodoti deklaron se grekët gabimisht na quajnë skita, se ata jetojnë afër Pivnichny Prychornomoro. Në Borisfenі (Dnipro), pas Herodotit, jetonte borisfenitis, yakі e quanin veten patate të skuqura.

Ale, i gjithë territori nga Danubi i poshtëm deri në Don, Deti i Azov dhe kanali Kerç në këndvështrimin arkeologjik bëhen një spіlnіst kulturor dhe historik. Shenja kryesore її është "triada skite": zbroya, rendi i kіnsk dhe "stili i kafshëve" (kjo është arsyeja pse krijimet e zanatit të imazheve realiste të krijesave janë më të rëndësishme; imazhet e një dreri përshkruhen më shpesh, dhe një luan dhe një panterë kanë ardhur në jetë më vonë).

Tumat e para të varrimit skith u gërmuan që në vitin 1830. Nga monumentet arkeologjike të gjetura në tumat e Skitëve "mbretërorë" pranë Pivnichny Prychornomorya - madhështore, e pasur me kreshta ari. Skitët "Mbretërorë", pevne, adhuronin kuajt. Në prag të mbretit të vdekur, Shorokës iu flijuan 50 kalorës dhe kuaj pa fytyrë. Deri në 300 kuaj kіstyakіv u zbuluan pranë disa barrows.

Tumat e pasura të varrezave tregojnë themelin e fisnikërisë së skllevërve. Grekët e lashtë dinin për themelimin e "mbretërisë Scythian", si deri në 3 lugë gjelle. ndaj tingullit e. jetonte pranë stepave bregdetare, dhe më pas pjesa më e madhe e Sarmatëve u zhvendos në Krime. Kryeqyteti aktual i Bula u zhvendos nga qyteti i vendbanimit modern Kam'yansk (afër Nikopol). Në kinema. 2 lugë gjelle. Don. e. fuqia e saj skite në Krimu ka arritur në magazinë e mbretërisë Pontike.

Z kin. 1 st. ndaj tingullit Kjo do të thotë, më shumë se një herë Scythians, të mposhtur nga Sarmatians, nuk u bënë një forcë serioze politike. Ata lehtësuan postkonfliktet e tyre me vendet-kolonitë greke pranë Krimusë. Emri "Scythians" iu kalua fiseve të Sarmatëve dhe shumicës së nomadëve të tjerë që banonin në rajonet bregdetare. Nadal Scythians u përhapën midis fiseve të vogla të Pivnichny Prychornomorya. Skitët në Krimu u zgjuan pikërisht në kohën e përgatitjeve në shekullin III. n. e.

Në mesjetën e hershme, skithët quheshin barbarë pivnichnoprichornomorsky. Є. G.

SKOLOTI - vetë-emri i një grupi fisesh skite që qëndronin në katin e 2-të. yew. ndaj tingullit e. afër Pivnichny Prychornomory.

Gjëegjëza e copëtimit dëgjohet në praktikën e historianit të lashtë grek Herodot (shek. V e.):

Historiani modern B. A. Ribakov i konsideron ndarjet në Scythian-orakiv - paraardhësit e fjalëve "yan", dhe vetë termi "ndarje" konsiderohet të jetë i ngjashëm me fjalët "kolo" (kolo). Sipas Ribakov, grekët e lashtë e quanin borisfenites skolotiv, të cilët jetonin në brigjet e Borisfen (greqishtja quhej Dnipro).

Herodoti futi një legjendë për paraardhësin e skithëve - Targita dhe yoga nashchadkiv Arpoksa, Lipoksa dhe Koloksa, zgіdno zgіdny vіd pjesa tjetër hoqi іm'ya e tyre chipped. Legjenda ka një histori për rënien në tokën skite të objekteve të shenjta - një parmendë, një zgjedhë, një zgjedhë dhe një tas. Plugu dhe zgjedha janë për punëtorët jo të nomadëve, por të bujqve. Arkeologët i njohin kupat e kultit nga varret skita. Kupat janë të ngjashëm me ato të gjera në orën Doskifiane në kulturat arkeologjike pyjore-stepë - Bіlogrudіvskoy dhe Chornolіska (shek. 12-8 para Krishtit), si shumë vchenih po'yazuyut іz proto-sllovakë. Є. G.

SAVROMATI ( lat. Sauromatae) - fise nomade iraniane që jetuan në shekujt 7-4. ndaj tingullit e. pranë stepave të rajonit të Vollgës dhe Uraleve.

Për udhëtimet, kultura e asaj Sauromati im debatonte me skithët. Shkrimtarët e lashtë grekë (Herodoti dhe të tjerë) theksuan rolin e veçantë që luanin gratë midis sauromatëve.

Arkeologët kanë gjetur varrimin e grave të pasura nga rrethimi i qytetit. Deyakі savromatskaya zhіnki ishin priftëresha - u besuan prej tyre në varre kam'yanі віvtarі u zbulua. Në kinema. 5-4 lugë gjelle. ndaj tingullit e. Fiset Savromatiane shtypën Skithët dhe kaluan Donin. Në 4-3 lugë gjelle. ndaj tingullit e. erë e keqe formonte aleanca të forta fisesh. Kapelet sauromatiane - Sarmatët (shek. III para Krishtit - shekulli IV pas Krishtit). Є. G.

SARMATI - emri i zakonshëm i fiseve iraniane, i përhumbur në shekullin III. ndaj tingullit e. - 4 shek. n. e. pranë stepave nga Toboli në Danub.

Gratë luajtën një rol të madh në organizimin shoqëror të Sarmatëve. Erë e keqe ishte një naїnnitsa e shkëlqyer dhe shigjetat, të barabartë me njerëzit morën pjesë në beteja. Ata u varrosën në tumat si luftëtarë - menjëherë nga një kalë që u mor. Një numër historianësh pyesin se çfarë dinin grekët dhe romakët për fiset Sarmatiane; Ndoshta, vetë tregimet për Sarmatët u bënë thelbi i legjendave të lashta për Amazonat.

Në kinema. 2 lugë gjelle. ndaj tingullit e. Sarmatët u bënë një forcë e rëndësishme politike në jetën e Pivnichny Prychornomor'ya. Në bashkimin me skithët, erërat morën pjesë në fushatat kundër grekëve, dhe 1 lugë gjelle. ndaj tingullit e., reliket e fiseve Scythian u panë nga brigjet e Detit të Zi. Që nga ajo orë, në hartat e lashta, stepat bregdetare - "Scythia" - filluan të quheshin "Sarmatia".

Në shekujt e parë, yjet d.m.th., midis fiseve Sarmatiane, u panë ndarje fisnore të Roxolanit dhe Alanit. Në 3 r. n. e. Goti, i cili pushtoi Detin e Zi, pіdіrvali vpliv sarmatіv, dhe në 4 lugë gjelle. Goti dhe Sarmatët u rrahën nga armët. Pas kësaj, një pjesë e fiseve Sarmatiane erdhën në Guniv dhe morën fatin e tyre nga Migrimi i Madh i Popujve. Alani dhe roxolani humbën në Pivnichny Prychornomorye. Є. G.

ROXOLANI ( lat. Roxolani; irani.- "Svetli Alani") - fisi nomad sarmatio-alan, si një grup i madh fisesh, bredh në Pivnichny Prychornomoro'ї dhe Priazov'ї.

Paraardhësit e Roxolanëve janë Sarmatët e Vollgës dhe Uraleve. Në 2-1 st. ndaj tingullit e. Roxolani luftoi stepën skite midis Donit dhe Dnipros. Siç kujton gjeografi i lashtë Straboni, "Roxolani ndjekin kopetë e tyre, duke vjedhur kopetë nga kopetë e garnizonit, në dimër - pranë kënetave të Meotidit (Deti i Azov. Є. G.), dhe vletku - i në rrafsh.

Në 1 st. n. e. Voyovnichi Roxolani pushtoi stepat dhe rrugës për në Dnieper. Në orën e Migrimit të Madh të Popujve në 4–5 st. një pjesë e këtyre fiseve bredhin nga gunat menjëherë. Є. G.

Anti ( greke Antai, Antes) - bashkimi i fjalëve të fiseve Yan dhe mosmarrëveshjet midis tyre dhe bashkimit fisnor. Në 3-7 Art. banuar në stepat pyjore midis Dnipro dhe Dnistr dhe në shpatet e Dnipro.

Thirrni pleqtë të emërtojnë domethënien "anti" turke dhe indo-iraniane të bashkimit të fiseve të fjalëve të fushatës Janskiane.

Anti zgaduyutsya në praktikat e shkrimtarëve bizantinë dhe gotikë të Prokopit të Cezaresë, Jordanisë dhe të tjerëve. Zgіdno me këta autorë, ata ishin anti-korroziv me fiset e tjera të mia sllave, kishin të njëjtin tingull të viruvannya. Imovirno, para kësaj, antiklavini kishte vetëm një emër.

Antisët luftuan për Bizantin, Gotët dhe Avarët, së bashku me sllavët dhe hunët, shkatërruan rajonet midis Adriatikut dhe Detit të Zi. Udhëheqësit e antive - "arkonti" - urdhëruan ambasadat para aksidenteve, morën ambasadorët nga perandorët bizantinë, dekretin e Justinianit (546). Në 550–562 fq. volodynnia antiv u grabit nga avarët. Z 7 Art. Antis nuk hezitojnë në qafën e letrave.

Sipas arkeologut V.V. Arkeologët i konsiderojnë fiset e kulturës Penkiv për të lashtët, profesionet kryesore të të cilave ishin bujqësia, blegtoria, zejtaria dhe tregtia. Vendbanim i madh i kulturës së llojit 'yansky: nap_vzemlyanka i vogël. Gjatë varrimit, shtrati i kufomës ishte i ndenjur. Ale deyakі znakhіdki zmushyuyut zazumnіvatisya at words'yanskіy priroі antiv. Ajo gjithashtu tregon dy qendra të mëdha artizanale të kulturës Penkiv - fortifikimin Pastirskoe dhe Kantserka. Pobut remіsnikіv tsikh zgjidhje buv fjalë të ndryshme'yansky. Є. G.

Venedi, Veneti - fise indoevropiane.

Në 1 st. ndaj tingullit e. - 1 lugë gjelle. n. e) në Evropë kishte tre grupe fisesh me një emër të tillë: Veneti në gadishullin e Bretanisë në Gali, Veneti në luginën e lumit. Sipas deakit, të moshuarit u thonë që vendin ta emërtojnë Venetia, si dhe Venedi në bregun pivdenno-shidny të detit Baltik. Deri në shekullin e 16-të. Sot, hyrja e Rizka quhej hyrja e Venedskaya.

Nga shekulli VI, afër botës, vendosja e bregut pivdenno-shidny të Detit Baltik nga fiset sllave, Venedi u asimilua me kolonët e rinj. Dhe që nga ajo orë, vetë fjalët filluan të quheshin nga disa njerëz Wends dhe Wends. Autori 6 st. Yordan vvazhav, se fjalët më parë quheshin "wends", "wends", "vinds". Shumë dzherel gjermanë quhen "wends" të fjalëve baltike dhe polabiane. Termi "wendy" humbi një pjesë të vetëemrit të fjalëve baltike deri në shekullin e 18-të. Y. Bëj.

SKLAVINI ( lat. Sclavini, Sclaveni, Sclavi; greke Sklabinoi) është emri i përbashkët i të gjitha fjalëve, i parë si te autorët e hershëm perëndimor të mesëm dhe të hershëm zantinë. Pіznіshe kaloi një nga grupet e fiseve sllave.

Ngjashmëria e cilit etnonim është lënë pas. Deyakі doslidniki vvazhayut, scho "sklovini" - modifikuar nga mesi bizantin fjala "sllovene".

Në kinema. 5 - postim. 6 art. historiani gotik Jordan i quajti sklavins dhe antives venets. Jetoni pranë vendit Novіetuna (vendi në lumin Sava) ai liqen, i cili quhet Mursian (mund të jetë në buzë të liqenit Balaton), në Danastra dhe në pіvnіch - në Viskla; zamіst mjegull kanë këneta dhe dhelpra. Historiani bizantin Prokopi i Cezaresë i shpalli tokat e sllavëve si roztashovan "përgjatë brigjeve të lumit Danub jo shumë larg bregut jugor", d.m.th., më e rëndësishmja në territorin e provincës së madhe romake të Panonisë, si "Historia e gënjeshtra të përkohshme” flitet për

Vlasne fjala "slov'yani" në forma të ndryshme u bë e zakonshme në shekullin e 6-të, nëse klavianët së bashku me milingonat filluan të kërcënojnë Bizantin me fise. Y. Bëj.

SLOV'YANI - një grup i madh fisesh dhe popujsh, të cilët shtrihen në familjen moderne indo-evropiane.

Ekzistojnë tre fjalë kryesore për "pemë" në gjuhën e fjalës-yanske: skhidnoslov'yanska movi (rusisht, ukrainisht, bjellorusisht), zahіdnoslov'yanska (polonisht, çekisht, sllovakisht, lusatian-serbishtja e sipërme dhe e poshtme, polabska, dialekti pomeranez). pivdennoslovak (Staroslov'yanska, bullgarisht), slloven). Duhet të qelbet si një lëvizje e vetme e vjetër sllave.

Një nga temat më të diskutueshme midis historianëve është problemi i ndryshimit të fjalëve. Tek fanellat e shkronjave, fjalët gjenden në 6 lugë gjelle. Gjuhësia vërtetoi se slov'yansk mova shpëtoi orizin arkaik nëse gjuha e përbashkët indo-evropiane. Dhe kjo do të thotë se fjalët e lashta mund të ishin djegur në sim'et e përbashkëta të popujve indo-evropianë. Me atë mendim në kohën e lindjes së fjalëve, mund të ndahem - sipas 13 lugë gjelle. ndaj tingullit e. deri në 6 lugë gjelle. n. e. Kështu janë mendimet e ndryshme për prabatkizmin e fjalëve.

Në 2-4 lugë gjelle. fjalët u përfshinë në depon e fiseve-bartësve në kulturën Chernyakhiv (zona e deyakі vchenі e zgjeruar është otoznjut іz shteti gotik i Germanarіha).

Në 6-7 Art. fjalët janë të shpërndara nëpër Balltik, Ballkan, Mesdhe dhe Dnieper. Në një shekull, rreth tre të katërtat e gadishullit ballkanik u pushtua me fjalë. I gjithë rajoni i Maqedonisë, që ngjitej me Selanikun, quhej "Skladennya". Deri në kthesën e 6-7 Art. mund të dëgjohen raporte për fjalët e flotiljes Jansk që lundroi rreth Thesalisë, Achaea, Epira dhe arriti në Pivdenny Itali dhe Kretë. Mayzhe skrіz words'yani asimіlyuvali mіstseve popullsi.

Duke bërë thirrje për gjithçka, fjalët u themeluan nga një masë susidsk (territoriale). Strategu Vіzantієts Mavrikіy (shekulli i 6-të) vuri në dukje se fjalët nuk e reduktuan skllavërinë, por hajdutët u detyruan ose të blinin për një shumë të parëndësishme, ose të privoheshin në komunitet nga të drejtat e të barabartëve. Historian bizantin i shekullit VI Prokopi i Cezaresë, duke deklaruar se fiset e fjalëve "nuk e kanë për zemër një person, por që prej kohësh ata jetojnë me sundimin e popullit dhe se në to lumturia dhe pakënaqësia në jetë janë marrë nga e drejta".

Arkeologët kanë zbuluar monumente të kulturës materiale të sllavëve dhe antivëve. Sllavëve iu dha territori i kulturës arkeologjike të Pragës-Korchak, i cili u zgjerua në pjesën e përparme të Dniester, Antam - kultura Penkiv - në anën e pasme të Dnieper.

Të dhënat e Vikoristovuyuchi të gërmimeve arkeologjike, ju mund të përshkruani me saktësi mënyrën e jetesës së fjalëve të lashta. Erërat u mposhtën nga njerëzit dhe merreshin me bujqësi të rillinjve - arkeologët njohin parmendë, këllqe, parmendë, thika plugu dhe shenja të tjera. Deri në 10 st. slov'yani nuk e dinte kunjin e poçarit. Qeramika e ashpër e llaçit ishte shenjë dalluese e kulturës sllave. Vendbanimet e fjalëve u rritën në brigjet e ulëta të lumenjve, ato ishin të vogla në sipërfaqe dhe përbëheshin nga 15-20 gropa të vogla, pranë lëkurës së të cilave jetonte një familje e vogël (person, skuadër, fëmijë). Një shenjë karakteristike e fjalës banesë 'yansk ishte një bula e një kam'yan pich, jak, ajo ishte e gërvishtur në kaviljen e një gropë. Midis fiseve të pasura sllave të bulës, u zgjerua poligamia (gratë e pasura). Vdiq fjalët'yani-paganët pështynë. Slovyansky vіruvannya pov'yazanі іz zemlebrskimi kultet, kulti i farefisnisë (Veles, Dazhdbog, Svarog, Mokosh), nga perënditë e tokës vіzіzanі naivishchi. Sakrificat njerëzore ishin të përditshme.

Në 7 rr. Vinicles e fjalëve të para të fuqive Janske: në vitin 681 p., pas mbërritjes së bullgarëve nomadë në Danub, ata lëkunden me fjalë, u krijua mbretëria e parë bullgare, në shekullin 8-9. - U shfaq shteti i madh i Moravisë, principat e para serbe dhe shteti kroat.

Në 6 - post. 7 art. territori nga malet Karpate në hyrje të Dnipro dhe Don në zbritjen në liqenin Ilmen në pivnoch u vendos nga fise të ngjashme sllave. Në bazë të ndarjeve fisnore të fjalëve të ngjashme - Siverians, Drevlyans, Krivichi, V'yatichi, Radimichi, Glade, Dregovichi, Polochan dhe të tjerë. - qëndruan princat. Në territorin e shtetit të ardhshëm të vjetër rus, fjalët asimiluan fiset baltike, fino-ugike, iraniane dhe shumë fise të tjera. Një gradë e tillë formoi kombësinë e vjetër-ruse.

Ninі є tre hіlki slov'yansk narodіv. Para fjalëve të para shihen serbët, kroatët, malazezët, maqedonasit, bullgarët. Deri në fjalët e fundit - sllovakë, çekë, polakë, si dhe serbët lusatian (abo sorbs), të cilët qëndrojnë në territorin e Nimechchin. Rusët, ukrainasit dhe bjellorusët mund të krahasohen me fjalë të ngjashme.

Є. R., Yu. K., S. P.

Fiset Skhidnoslov'yansk

BUZHANE - një fis skhidnoslovyansk që jetonte në lumë. Insekt.

Shumica e doslednikëve janë të vetëdijshëm se buzhanët janë emri i vetëm i volinasve. Në territorin e banuar nga buzhanë dhe volinas, u zbulua një kulturë e vetme arkeologjike. “Përralla e kohës” thotë: “Buzhani, sikur u ulën pas Bugut, atëherë filluan të quheshin volinas”. Sipas mendimit të arkeologut V.V. Mundësisht, buzhani - duke përmendur vetëm një pjesë të bashkimit fisnor të Volinianëve. Є. G.

VOLINNYANS, Volynyans - një bashkim skhіdnoslovyansky i fiseve, të cilët vendosën territorin përgjatë brigjeve të Bug Perëndimor dhe në kallirin e lumit. Pripyat.

Paraardhësit e Volinyanëve, imovirno, buli dulibi, dhe ka më shumë prej tyre emër i hershëm- Buzhani. Nga një pikë tjetër e agimit, "volinjanët" dhe "buzhani" - emërtojnë dy fise të ndryshme të ndarjeve fisnore. Autori anonim i "Gjeografit Bavar" (gjysma e I-rë e shek. IX) ka 70 vende te volinasit, dhe 231 vende te buzhanët. Gjeograf arab i shekullit të 10-të al-Masudi rozraznyay volinyan dhe dulibiv, duke dashur, ndoshta, yogo vіdomostі vіdnosіtsya deri në një periudhë shumë më të hershme.

Në kronikat ruse, Volinians fillimisht morën me mend pіd 907: erërat morën fatin e tyre nga fushata e Princit Oleg kundër Bizantit, si "interpretuesit" - përkthyes. 981 r. Princi i Kievit Volodymyr I Svyatoslavich urdhëroi tokat Peremishl dhe Chervensky, ku jetonin Volinians. Volinsky

m. Ne katin e 2. 10 st. Mbretëria e Volodymyr-Volyn u vendos në tokat e Volinianëve. Є. G.

V'YATICHI - bashkim skhіdnoslov'yansky i fiseve që zgjateshin në pellgjet e rrjedhave të sipërme dhe të mesme të Oka dhe përgjatë lumit. Moska.

Vіdpovіdno te "Povistі temporal litas", paraardhësi i V'yatichi Buv Vyatko, i cili erdhi "nga Lyakhiv" (polakët) së bashku me vëllain e tij Radim - paraardhësin e fisit Radimich. Arkeologët aktualë nuk e dinë konfirmimin e fushatës zahіdnoslov'yansky të v'yatichi.

Ne katin e 2. 9–10 st. Vyatichi i pagoi danin Khaganate Khazar. Për një kohë të gjatë, era e keqe shpëtoi pavarësinë e princave të Kievit. Ndërsa aleatët e Vyatichi morën pjesë në fushatën e princit Kievan Oleg kundër Bizantit në 911. Në 968 p. Vyatichi njohu goditjet e princit të Kievit Svyatoslav. Në postim. 12 rr. Volodymyr Monomakh luftoi nga princi Vyatitsky Khodota. Në kinema. 11-mail. 12 rr. Krishterimi u mboll midis Vyatichi. Përballë erës së keqe, orën trivale e shpëtoi viruvannya pagane. "Post of Time Years" përshkruan ritin e varrimit të Vyatichi (një rit i ngjashëm me letra midis Radimichi): një anije e vogël dhe e vendosur në stovpah buzë rrugëve. Tsey ritual zberigavsya të kіn. 13, dhe vetë "stovpi" në masat e vrara të Rusisë u kënduan deri në nderime. 20 rr.

Deri në 12 rr. territori i Vyatichiv i përkiste principave Chernigiv, Rostov-Suzdal dhe Ryazan. Є. G.

DEREV'YANES - bashkimi fisnor skhіdnoslov'yansky, i cili huazoi nga 6-10 st. territori i Polissya, Bregu i Djathtë i Dnipro, në hyrje të lëndinave, prapa rrjedhës së lumit Teteriv, Uzh, Ubort, Stviga.

Vіdpovіdno te "Povіsti temporal litas", Drevljani "duken si fjalët e vetë fjalëve" si Galyavin. Ale, në luginat vіdmіnu vіd, "drevlians jetonin në një rang zvirinsky, jetonin si bagëti, futeshin me makinë një nga një, nëse gjithçka ishte e papastër dhe ata nuk kishin një varkë, por vajzat u larguan".

Në hyrje, Drevlyans u përzien me Volynians dhe Buzhans, në pivnoch - me Dregovichi. Arkeologët kanë zbuluar në tokat e Drevlyans një vend varrimi me kufoma në urna pranë varreve pa bar. Në 6-8 Art. varrimet në tuma u zgjeruan, në 8–10 st. - bezurnovі pohovannya, dhe 10-13 st. - kufoma në tuma varrimi.

Në 883 p. Princi Oleg i Kievit "duke filluar të luftojë kundër Drevlyans, podkorivshi їх, pasi u vendosi një daninë me një marten të zezë (sable)", dhe në 911 p. Drevlyanët morën fatin e tyre nga fushata e Olegit kundër Bizantit. Në 945 p. Princi Igor, për hir të vazhdimit, pishov "për Drevlyans për danina dhe duke shtuar sasinë e daninës së re, dhe burrat e Yogo ushtruan dhunë ndaj tyre", duke protestuar duke mos u kënaqur me përzgjedhjen dhe "zgjedhjen" virishiv. Derevlyans, duke u gëzuar nga pamja e princit të tyre Maly, kënduan për të rrahur Igor: "Nëse nuk është e mundur ta bësh atë, atëherë na shkatërro të gjithëve". E veja e Igorit, Olga, në 946. Zhorstko u hakmor ndaj Drevlyanëve, duke i dhënë zjarr kryeqytetit të Iskorostenit, "Unë i mora pleqtë e misk në tërësi dhe vrava njerëz të tjerë, të tretën e bëra në skllavëri të popullit të tyre dhe ia hoqa reshtës të paguante danin". dhe e gjithë toka e Drevlyanëve u soll në qendër m. Vruchiy (Ovruch). Y. Bëj.

DREGOVICHI - bashkim fisnor i fjalëve të ngjashme.

Datat e sakta të banimit të dozës së Dregovich nuk janë përcaktuar. Në mendimin e një numri doslidnikiv (V.V. Sedov dhe në.), në 6-9 lugë gjelle. Dregovichi pushtoi territorin afër pjesës së mesme të pellgut të lumit. Pripyat, në rr. 11–12. Pivdenna midis vendbanimit їhny u zhvillua në pіvdnі vіd Prip'yatі, pіvnіchno-zahіdna - afër rrjedhës ujore të lumit Drut dhe Berezina, zahіdna - në majat e lumit. Pavlova. Niman. Susidet e Dregovichi ishin Drevlyans, Radimichi dhe Krivichi. "Përralla e viteve të kohës" i tregon Dregovichit deri te Zotëri. 12 rr. Për hir të provave arkeologjike, për Dregovichi, vendbanimet bujqësore, tumat e varrimit me kufoma janë karakteristike. Në 10 rr. tokat e banuara nga Dregovichi u zhvendosën në depon e Kievan Rus, dhe më vonë ata u zhvendosën në principat Turiv dhe Polotsk. Vl. Përpara.

DULEBI - bashkim fisnor i fjalëve të ngjashme.

U zgjatëm në pellgjet e Bug dhe degën e djathtë të Pripyat, duke filluar nga rr. Pasardhësit përfshijnë dulibivët e një prej grupeve të hershme etnike të fjalëve të ngjashme, për shembull, deaks të ndarjeve të tjera fisnore, duke përfshirë Volinyans (Buzhans) dhe Drevlyans, të vendosur më vonë. Kujtimet arkeologjike të Dulibivit përfaqësohen nga mbetjet e vendbanimeve të punimeve tokësore dhe varrezat e tumave me kufoma.

Zgidno me homazhe letrare, në 7 lugë gjelle. dulibi njohu një grumbull aksidentesh. Në 907 p. Skuadra e Dulibiv mori pjesë në fushatën e Princit Oleg në Kostandinopojë. Sipas mendimit të historianëve, në 10 lugë gjelle. dulibiv i bashkuar u shpërtheu, sikur tokat u dërguan në depon e Kievan Rus. Vl. Përpara.

KRIVICHI - bashkim fisnor i fjalëve të ngjashme, 6–11 janar st.

Ata pushtuan territorin afër Dnipros së sipërme, Vollgës, Zakhidnaya Dvina, si dhe afër liqeneve dhe liqeneve Chudsky, Pskov. Ilmen. "Përralla e viteve të kaluara" tregon se Smolensk dhe Polotsk ishin vendet e Krivichi. Zgidno me të njëjtin litopisom, në 859 p. Krivichi u pagoi danin varangianëve "nga jashtë", dhe në 862 p. së bashku me sllovenët e Ilmenskut, ajo mrekulli iu kërkua princit Rurik me vëllezërit Sineus dhe Truvor. Pid 882 r. në "Post i viteve të përkohshme" ka një histori për ata që, si Oleg, shkuan në Smolensk, në Krivichi dhe, pasi zunë një vend, "mbollën njeriun e tij me të". Si dhe fjalë të tjera, fiset Yan, Krivichi u paguan danin Varangianëve, shkuan së bashku me Oleg dhe Igor për të marshuar në Bizant. Në 11-12 rr. në tokat e vreshtave Krivichi principat Polotsk dhe Smolensk.

Ymovіrno, në etnogjenezën e Kriviçit, mbetjet e fiseve fino-ugike dhe baltike (Est, Livi, Latgal) morën fatin, yakі zmіshalis me pushtimin numerik të popullatave të fjalës 'yansk.

Gërmimet arkeologjike kanë treguar se tumat e varrimit karakterizohen nga varrime specifike të gurëve të Kriviçit: depozitime të ulëta të zavdovka-s në formë të ledhit nga 12–15 m deri në 40 m. Në 9 rr. Barrot Dovgі u ndryshuan në ato të rrumbullakëta (ato napіvsferike). Të vdekurit i pështynin në çizme, për më tepër, më shumë fjalime digjeshin në zjarrin e funeralit, dhe ne do të vdisnim, dhe në varrim ata shpërdoruan fjalimin dhe zbukurimin më pak të fortë shkodzhenі: namisto (blu, jeshile, e verdhë), kopset, respekt. Në 10-11 Art. midis Kriviçëve ka kufoma, edhe para shekullit të 12-të. Risi i ritit kolosal janë ruajtur - rituale bagattya për varrim dhe tumë. Inventari i funeralit të kësaj periudhe për të kompletuar të pasurit: gratë zbukurojnë - lidhjet e unazës si byzylyk, qafa e namistit nga namisti, privazhuvannya tek namisti në pamjen e kovzanit. Artikujt e veshjeve janë të veshura - kopset, duke shpjeguar rrathët (ato janë veshur nga njerëzit). Shpesh në tumat e Kriviçit ka zbukurime të llojeve baltike, sikur në pranverën e mbishkrimit baltik, i cili dëshmon për lidhjen e ngushtë të Kriviçit dhe fiseve baltike. Y. Bëj.

POLOCHANES - fjala 'yansk fis, pjesë e spіlka fisnore e Krivichi; jetonte në brigjet e lumit. Dvina dhe її Batica e Polota, në formën e së cilës ata hoqën emrin e tyre.

Qendra e tokës është stacioni i metrosë Polotsk. Në "Postіstі Pavіlіh Lіt" polochani kіlka razіv zgaduyutsya menjëherë nga spіlkami kaq të mëdhenj fisnor, si Ilmensky slloven, Drevlians, Dregovichi, Polanë.

Sidoqoftë, një numër historianësh e vendosën pіd sumnіv іsnuvannya Polochan si një fis okremі. Duke argumentuar këndvështrimin e tyre, erë e keqe po u kushton respekt atyre që "Përralla e viteve të kaluara" nuk tregon në asnjë mënyrë Polochans nga Krivichi, volodinnia e të cilëve përfshinte tokat e tyre. Historiani A.G. Kuzmin pranoi se një fragment për fisin e Polochans u shfaq në Povisti përafërsisht. 1068, kur Kiyanët dëbuan Princin Izyaslav Yaroslavich, ata vendosën princin Polotsk Vseslav në karrigen princërore.

Të gjithë R. 10 - postim. 11 art. në territorin e Polotsk, u krijua princia e Polotsk. Є. G.

POLYANI - një bashkim fisnor i fjalëve të ngjashme që zgjati në Dnipro, në rajonin e Kievit modern.

Një nga versionet e marshimit të Rusisë është i lidhur me lëndina, e cila është hamendësuar në "Historia e viteve të kaluara". Vcheni vvazhayut versionin "glade-rus" të "legjendës së Varyaz" të vjetër, më të ulët dhe ta sjellë atë në kinema. 10 st.

Autori i vjetër rus i versionit rus, pasi kishte respektuar livadhet me fjalët që vinin nga Norik (territori në Danub), ata u bënë të parët që quheshin me emrat "Rus": "Polyani є ninі duke thirrur Rus". Në litografi, glades janë në kontrast të fortë me ato të fiseve të tjera skhidnoslovyansky, të cilat janë të bashkuara nën emrat e Drevlyans.

Në Podnіprov'ї Mesme pranë Kievit, arkeologët zbuluan kulturën e tremujorit të dytë. 10 st. me një fjalë karakteristike-ritin e varrimit të Yansky: për tumat, u përdor një jastëk balte mbizotëruese, u hoq nga drejtshkrimi i pasurisë dhe pështyu nebizhchiks. Kultura Cordoni syahali shkojnë në lumë. Tepushë e zezë, në pivnoch - në metro Lyubech, në pivdn - në lumë. Ros. Tse bulo, padyshim, fjala'fisi Yansk'I lëndinë.

Në tremujorin e 2-të. 10 st. në këto troje shfaqen njerëz të tjerë. Një numër i vendbanimeve vchenih missem yogo primar në lidhje me Podunav'ya e Mesme. Të tjerë e identifikojnë Yogon me rusë të tjerë nga Moravia e Madhe. Të cilin njerëzit e dinin nga kunja e poçarit. Ata vdiqën pas ritit të varrimit në gropat e barrove. Në tumat e varrimit, njerëzit shpesh njihnin kryqe. Në luginat e atij Rus zmіshalis, rusët filluan të flasin fjalët e minierës së Janskut dhe bashkimit fisnor, duke hequr emrin e nënvintazhit - glade-Rus. Є. G.

RADIMICHI - një bashkim skhіdnoslovyansk i fiseve, i cili mbeti në pjesën skhіdnіy të Dnieper-it të Sipërm, sipas krevat marinari. Degët Sozh dhe її në 8–9 st.

Nëpër tokat e Radimichive kalonin rrugët e volitshme të lumenjve, sikur t'i thërrisnin nga Kievi. Vіdpovіdno te "Povіsti temporal litas", paraardhësi i fisit Buv Radim, i cili erdhi "nga Lyakhіv", në fushatën polake, së bashku me vëllain e tij Vyatka. Radimichi dhe Vyatichiv kanë një rit të ngjashëm varrimi - baruti u gjet në kokërr - dhe zbukurime të ngjashme skronevі zhіnochі (skronevі kіltsya) - semipromenevі (ndër vyaticіv - shtatë teh). Arkeologët e kësaj linguistike pranojnë se fiset e Baltëve gjithashtu morën pjesë në kulturën e krijuar materiale të Radimichi, pasi ata jetonin pranë Dnieper-it të sipërm. Në 9 rr. radimichi i pagoi danin Khaganate Khazar. Në 885 p. Fiset ts u urdhëruan nga princi Kievan Oleg Vishchim. Në 984 p. Viysko radimichiv Bulo thyer në lumë. Ushqim nga vojvoda e Princit të Kievit Volodymyr

Svyatoslavich. Ngrihet erë e keqe nga litopisi pid 1169 f. Pastaj territori i Radimichi u zgjerua në principat e Chernigiv dhe Smolensk. Є. G.

Rusi - në dzherelakh 8-10 lugë gjelle. emërtimi i njerëzve që morën fatin e iluminizmit të shtetit të vjetër rus.

Në shkencën historike, ka mjaft diskutime për udhëtimin etnik të rusëve. Sipas të dhënave të gjeografëve arabë në shekujt 9-10. dhe perandori bizantin Kostyantyn Porphyrogenitus (shek. 10), Rusia ishte maja shoqërore e Rusisë së Kievit dhe u përqendrua mbi fjalët.

Historiani gjerman R.Z. Bayer, kërkon Rusisë në 1725 për të punuar në Akademinë e Shkencave, duke pasur parasysh se Rusët dhe Varangët janë një fis norman (d.m.th., skandinav), i cili u solli sovranitet popujve sllavë. Nga ndjekësit e Bayer në shekullin e 18-të. boules G. Miller dhe L. Schletser. Kështu u fajësua teoria normane e së ardhmes së rusëve dhe po ashtu edhe historianët e pasur.

Duke spirale mbi të dhënat e "Post vremennye lit" disa historianë vvazhuan se kronisti dalloi "Rusiv" nga fisi i glades dhe i prezantoi me fjalë të tjera nga Danubi i sipërm, nga Norik. Inshі vvazhayut, scho Russ - tse fisi Varangian, "poklikan" në princelyvanya në Novgorod për Princin Oleg Vishche, sikur t'i jepte emrin "Rus" tokës së Kievit. E treta është të argumentohet se autori i "Fjalës për largimin e Igorit" ka treguar për udhëtimin e rusëve nga Pivnichny Prychornomorye dhe pellgu i Donit.

Vchenі vіdznachayut, scho në dokumentet e lashta i quajti populli "Rus" bula rіzna - rugi, brirë, ruteni, ruyї, ruyani, rani, reni, rus, rus, ros. Kjo fjalë përkthehet si "chervona", "ore" (nga gjuha kelte), "svetla" (nga gjuha iraniane), "kalb" (nga gjuha suedeze - "varrosje me vargje të gëzuara").

Deyakі doslidniki vvazhayut rusіv words'yanami. Ata historianë, që dinë rusisht në fjalët baltike, pohojnë se fjala "Rus" është afër emrave "Rügen", "ruyani", "rugi". Vcheni, ashtu si rusët respektohen nga banorët e Dnieperit të Mesëm, ata respektojnë që fjala "ros" (R. Ros) përdoret në Naddniprianshchyna, dhe emri "Ruska Zemlya" në kronikë nënkuptonte territorin e livadheve. dhe Siverianët (Kiev, Chernigiv, Pereyaslavl).

Unë kam një mendim, për çfarë lloji të Rusisë - të gjithë populli Sarmatio-Alanian, roksolan mbulon. Fjala "rus" ("ruhs") në gjuhën iraniane do të thotë "e ndritshme", "e bardhë", "mbretërore".

Një grup tjetër historianësh pranon se rusët janë cerugë, të cilët jetuan në shekullin III-V. sipas nar. Provinca romake e Danubit Norik dhe përafërsisht. 7 art. u zhvendos menjëherë nga fjalët e Naddniprianshchyna. Gjëegjëza e udhëtimit te njerëzit e "Rus" nuk është e qartë për dos. E. G., S. P.

PIVNICHNI - bashkim skhіdnoslovyansky i fiseve që jetuan në shekujt 9-10. nga rr. Desna, Seim, Sula.

Ujërat e pasme të banorëve të pivnoch ishin livadhe dhe Dregovichi, pivnichni - radimichi dhe vyatichi.

Pohodzhennya i quajtur "pivnіchni" nuk shpjegohet. Deyakі doslidniki pov'yazuyut yoga me sev iraniane, qep - "e zezë". Në litografi, banorët e pivnoçit përmenden edhe si "pivnich", "pivnich". Territori i Republikës së Desnya dhe Seimas shpëtoi shekujt 16-17 nga letërsia ruse. se ukrainas dzherela 17 shekulli. emri "Pivnich".

Arkeologët i përshkruajnë banorët e pivnoçit me hundët e kulturës arkeologjike Volinciane, pasi ata jetonin në thupërnë e majtë të Dnieper, Desnoy dhe Seimas afër shekujve VII-IX. Fiset Volintsiv ishin slovyansky, por territori i tyre ishte i mbërthyer me tokat e banuara nga kultura arkeologjike me bar të kripur.

Puna kryesore e banorëve të pivnoçit ishte bujqësia. Në kinema. 8 art. erë e keqe e krijuar nën sundimin e Khaganate Khazar. Në kinema. 9 rr. territori i banorëve të pivnoch u zhvendos në depon e Kievan Rus. Sipas "Vitet e Postës së Kohës", princi Kievan Oleg Vishchiy i ndaloi ata t'u jepnin haraç kazarëve dhe u vunë një haraç të lehtë, duke thënë: "Unë jam [Khazarët] një armik, por ju nuk keni çfarë të bëni. ”

Qendrat e zejeve dhe të tregtisë ishin banorët e pivnoçit buli mm. Novgorod-Siversky, Chernigiv, Putivl, yakі zgoda u bënë qendrat e principatave. Që kur erdhën në shtetin rus, toka, si më parë, u quajt "tokë siveriane" ose "ukrainase siveriane". Є. G.

SLOVENE ILMENSKI - një bashkim fisnor i fjalëve të ngjashme të tokës së Novgorodit, më e rëndësishmja pranë tokave të liqenit. Ilmen, i udhëzuar nga Krivichi.

Për të dhënat e "Post of Time Lit", sllovenët e Ilmensk menjëherë nga Krivichi, morën mrekullisht fatin e thirrësve të Varangianëve, sikur të ishin diskutuar me sllovenët - largimet nga Pomor'ya Baltike. . Luftëtarët sllovenë hynë në depon e skuadrës së Princit Oleg, morën pjesë në fushatën e Volodymyr I Svyatoslavich kundër princit Polotsk Rogvold në 980 r.

Një numër historianësh në vvazha "prabatkivshchina" sllovenët Podniprov'ya, іnshі vyvodkіv іlmenskih slovenskih nga Pomor'ya Baltike, ritregojnë copëza, vіruvannya se zvichaї, lloji i banorëve të fjalëve Novgorod'yan arcskih të ngushtë. Є. G.

TIVERTSI - bashkim skhіdnoslovyansky i fiseve, sho bagging në 9 - poch. 12 rr. në nar. Dnister është në grykëderdhjen e Danubit. Emri i shoqatës fisnore, është e mundur, të ngjajë me emrin e vjetër grek të Dniestër - "Tiras", jak, në linjën time, të ngjajë me fjalën iraniane turas - shvidka.

Në 885 p. Princi Oleg Vishchiy, i cili ndihmoi fiset e glades, drevlyans, banorët e pivnochi, ndihmoi për të mbështetur fuqinë e tij dhe tivertsiv. Më vonë, Tivertsy morën pjesë në fushatën e Oleg kundër Tsargorod (Kostandinopojë) si "interpretues" - në mënyrë që përkthyesit, oscarët të dinin mirë gjuhën e popujve që jetonin në Detin e Zi. Në 944 p. tivertët në depon e Princit Kievan Igor u morën përsëri në Tsargorod, dhe në mes. 10 st. shkoi në depon e Kievan Rus. Në postim. 12 rr. Nën goditjet e Pechenigiv dhe Polovtsians, Tivertsy hynë në pivnich, mashtruan fiset e tjera sllave. Vendbanimet dhe vendbanimet e mbetura, të cilat, sipas mendimit të arkeologëve, i përkisnin Tivertsy, u shpëtuan pranë mezhirichchi Dnistr dhe Prut. U zbuluan varrezat e Kuranit me kufoma në urna; ndër njohuritë arkeologjike mbi territoret e pushtuara nga Tivertsy, takat e larta të përditshme të grave. Є. G.

RRUGET - bashkimi skhіdnoslov'yansky i fiseve, scho іsnuvav në 9 - ser. 10 st.

Sipas "Post of Time Years", rrugët jetonin pranë rrymave më të ulëta të Dnieper, Bug dhe në thupërt e Detit të Zi. Qendra e bashkimit fisnor është stacioni i metrosë Peresіcheniy. Për pranimin e një historiani të shekullit të 18-të. V. N. Tatishchev, etnonimi "rrugë" i ngjan fjalës së vjetër ruse "kut". Historiani modern B. A. Ribakov i bëri haraç Kronikës së Parë të Novgorodit: "Më parë, rrugët ishin në ultësirat e Dnipro, por më pas ata u zhvendosën në Bug dhe Dnister" - dhe pasi rritën visnovok, se Kalimet ishin në Dnipro më ditën e Kievit. Vendi në Dnipro me një emër të tillë është dhënë në Kronikën Laurentian nën 1154 p. dhe në "Përkthimin e vendeve ruse" (shek. XIV). Në vitet 1960. arkeologët zbuluan vendbanime të rrugëve pranë zonës së krevateve. Tyasmin (një degë e Dnipro), e cila konfirmon visnovok të Ribakov.

Për një kohë të gjatë fiset qëndruan kundër provave të princave të Kievit për të mbështetur fuqinë e tyre. Në 885 p. Oleg Vishchiy luftoi në rrugë, i cili tashmë kishte marrë daninën nga lëndina, Drevlyans, Siveryans dhe Tivertsiv. Në funksion të fiseve më të mëdha skhidnoslovyansk, rrugët morën pjesë në fushatën e Princit Oleg kundër Konstandinopojës 907 p. mes viteve 40. 10 st. Kiev Voivode Sveneld tre shkëmbinj trimavs në krahun e m. Kalimet. Të gjithë R. 10 st. Nën sulmin e fiseve nomade, rrugët çuan në pivnich dhe u kthyen në depon e Kievan Rus. Є. G.

Në tokat margjinale

Përreth territoreve të banuara me fjalë të ngjashme jetonin fise dhe popuj të ndryshëm. Fiset fino-ugike ishin susіda z pіvnochі: cheremisi, chud (іzhora), mirya, të gjitha, korіla. Fiset balto-sllovake jetonin në hyrje të pivnіchny: Zemigola, Zhmud, Yatvingians dhe Prussians. Në hyrje - Polakë dhe Ugrian, në hyrje të Pivdenny - Volokhi (paraardhësit e rumunëve dhe moldaveve), në dalje - Mari, Mordovianët, Muroma, Volzko-Kama bullgarët. Le të njihemi me bashkimet e vjetra të fiseve që njihen prej kohësh.

Balti është emri i zakonshëm i fiseve që banoheshin në 1-poch. yew e 2-të. territori përballë hyrjes së Balltikut në Podnіprov'ya e Epërme.

Prusianët (estiї), jatvingët, galindi (golyad) formuan një grup baltësh perëndimorë. Kuronianët, Semigalët, Latgalianët, Samogitët dhe Aukshtaitët shtriheshin përpara Baltëve qendrorë. Fisi i prusianëve zahіdnim dhe skribët pіvnіchnym në vіdome z 6 lugë gjelle.

Që në shekujt tanë të parë, Baltët merreshin me bujqësi dhe blegtori. Z 7-8 Art. ndërtoi një vendbanim të fortifikuar. Banesat e Balltikut ishin budinki me prerje të drejtë, të rrethuar me themele guri.

Një numër fisesh baltike janë mbledhur në "Postіsti të viteve të kaluara": "Letgola" (Latgalians), "Zemigola" (Semgalians), "Kors" (Cursians), "Lituani". Ussi voni, krim latgaliv, i bëri haraç Rusisë.

Në kthesën e 1-2 yew. Fiset baltike të rajonit të Dnieper-it të Epërm u asimiluan me fjalë të ngjashme dhe u zhvendosën në stokun e kombësisë së vjetër ruse. Pjesa tjetër e Baltivëve përbënte kombësitë Lituaneze (Aukshtaiti, Samogitian, Skalvi) dhe Latin (Cursh, Latgalians, Semigalians, fshatra). Y. Bëj.

VARYAGI - emri i fjalës Yansk i popullsisë së bregdetit pivdenny të Detit Baltik (në shekullin 9-10), si dhe vikingët-skandinavët, të cilët u shërbyen princave Kievanë (në gjysmën e parë të shekullit të 11-të) .

"Përralla e kohës" pohon se Varangianët jetonin në brigjet e Detit Baltik, pasi në kronikat ata quhen Deti Varangian, "në tokën e Agnyaskaya dhe Voloskoy". Danezët quheshin gjithashtu Angles, dhe italianët quheshin Volohs. Në grumbullimet midis vendbanimeve të Varangianëve, shpesh kishte më shumë derdhje - "deri në kufijtë e Simov". Në mendimin e marrjes së pasardhësve, në mendjen e të cilëve ata mund të jenë në prag

Volzka-Kamsk Bullgaria (Varangianët kontrollonin pjesën gadishullore-perëndimore të rrugës Vollga-Baltik deri në Volzka Bullgari).

Regjistrimi i dzerelëve të tjerë të shkruar tregoi se danezët e Detit Baltik jetonin pranë urdhrit pivdenny uzberezhzhі nga danezët e Detit Baltik - një fis që shtrihej përpara grupit vandal në shekullin e 9-të. ajo që tashmë ka humbur rrugën. Midis skhіdnoslovyanskіy raszvozі "Vagrіv" filloi të quhej "Varangians".

Në kinema. 8 - postim. 9 rr. frankët filluan të përparojnë në tokat e Vagriv-varianëve. Tse sponukalo їх shukati vendbanim i ri i mіsts. Në 8 rr. në Francë shfaqet "Varangevill" (vendi Varyazka), në vitin 915 r. viniklo i qytetit të Veringvik (Gjiri Varyazka) në Angli, emri Varangerfjord (hyrje Varyazka) është ruajtur në Skandinavi.

Zhvendosja kryesore e drejtpërdrejtë e Vagriv-variniv ishte shpëtimi i Balltikut. Rrugës, era e keqe lëvizte menjëherë me të njëjtat grupe rusësh, që jetonin në brigjet e Detit Baltik (në ishullin Rügen, afër Shteteve Baltike, etj.). Parë në "Vitet e paskohshme" dhe viniklo nën emrin e kolonëve - Varangians-Rus: "Unë shkova përtej detit te Varangët, në Rus, sepse ky ishte emri i Varangianëve tuaj - Rus". Me këtë, nëpunësi ruan posaçërisht se varangët-rus nuk janë suedezë, as norvegjezë, as danezë.

Në Evropën Veriore, Varangianët shfaqen në farefisin. 9 rr. Varangianët-Rus erdhën me gjysmë zemre nga tokat e birrës perëndimore te sllovenët ilmenianë dhe më pas zbritën në Podnіprov'ya e Mesme. Pas svіdchennyami rіznіh dzherel i, mbi mendimin e shkencëtarëve të dhjakëve, mbi choli e Varangian-Rus, të cilët erdhën te sllovenët e Ilmen nga brigjet e Pivdenny Baltikut, në këmbë Princ Ryurik. Emërtoni themelet e tij në 9 lugë gjelle. Mіst (Ladoga, Bіle ozero, Novgorod) për të folur për ata që Vikingët-Rus në atë orë flisnin fjalët e gjuhës Yan. Kryezoti i Rusisë Varangiane ishte Perun. Traktati midis Rusisë dhe grekëve të vitit 911, një lloj uklavi Oleg Vishchiy, thotë: "Dhe Oleg dhe njerëzit e tij kishin frikë të betoheshin për ligjin rus: ata u betuan për të tyren dhe Perun, perëndinë e tyre".

Në kinema. 9–10 st. vikingët luajtën një rol të rëndësishëm në tokat pіvnіchno-zahіdnyh slov'yanskih. Kronika pohon se Novgorodians i ngjanin familjes Varangian. Princat e Kievit gradualisht shkuan në shpëtimin e punësimit të skuadrave varangiane nga lufta për pushtet. Për Yaroslav të Urtin, një lloj miqësie për princeshën suedeze Ingigerd, suedezët u shfaqën në skuadrat Varangiane. Kjo është arsyeja pse. 11 art. në Rusi, varangët quheshin Vihіdtsіv z Skandinavia. Sidoqoftë, në Novgorod, suedezët nuk quheshin varangianë deri në shekullin e 13-të. Pas vdekjes së Yaroslav, princat rusë ndaluan rekrutimin e skuadrave të punësimit nga Varangianët. Vetë emri i Varangianëve u rimendua dhe u zgjerua gradualisht nga usim vihіdtsіv nga perëndimi katolik. Yu.K., S.P.

NORMANI (lloji scand. Northman - njerëzit pіvnіchna) - në dzherelakh evropiane 8-10 st. emri solemn i popujve që mbetën në pivnich nga shteti frank.

Në Evropën Perëndimore, banorët e Kievan Rus quheshin gjithashtu normanë, të cilët njiheshin, sipas dëshmive të kronikave gjermane, në një takim të birrës. Letër atij diplomati 10 lugë gjelle. Peshkopi Liutprand i Kremonës, duke treguar për vdekjen e Princit Igor të Kievit në 941. në Konstandinopojë, duke shkruar: “Më afër në pіvnіch jetoni si një popull, si grekët ... ata i quajnë vesë, por ne i quajmë normanë për hir të dijes. Aje në gjermanisht my nord do të thotë pivnich, dhe njeriu është një person; prandaj, njerëzit pivnіchnyh mund të quhen normanë.

Në 9-11 rr. termi "Norman" filloi të nënkuptojë vetëm vikingët-skandinavët, pasi ata u përplasën në kordonët e detit. fuqitë evropiane. Me një kuptim të tillë, emri “urmani” përmendet në “Post të viteve të kaluara”. Shumë historianë bashkëkohorë identifikojnë varangët, normanët dhe vikingët. Є. G.

PECHENEGI - një bashkim i fiseve nomade turke, të cilat u vendosën në 8-9 st. pranë stepave midis Detit Aral dhe Vollgës.

Në kinema. 9 rr. Fiset Pechenizkі kaluan Vollgën, bredhin në perëndim, endeshin midis fiseve Don dhe Dnipro Ugric dhe pushtuan hapësirën madhështore të Vollgës deri në Danub.

Në 10 rr. Pechenigs u ndanë në 8 fise ("colin"), lëkura e të cilave përbëhej nga 5 palosje. Në majat e fiseve qëndronin "princat e mëdhenj", dhe tendat ishin të hutuar nga "princat e vegjël". Peçenigët merreshin me mbarështimin e bagëtive nomade, dhe ata gjithashtu kryen bastisje grabitëse në Rusi,

Bizanti, Ugorshchina. Perandorët bizantinë shpesh fituan bukëpjekës për të luftuar për Rusinë. Në lagjet e tyre, në orën e grindjeve, princat rusë përgjuan stilolapsat e furrtarëve para betejave me supermenët e tyre.

Për informacionin e "viteve të përkohshme të Postit", Peçenigët erdhën për herë të parë në Rusi në 915 r. Pasi u vendos në paqe me Princin Igor, era e keqe shkoi në Danub. Në 968 p. Pechenigs e morën Kievin si mbulesë. Princi Svyatoslav i Kievit është gjallë në atë orë në Pereyaslavtsi në Danub, dhe në Kiev Olga mbeti me onuks. Vetëm dinakëria e të riut, një lloj zmadhimi për të ndihmuar, lejoi marrjen e taksës nga Kievi. Në 972 p. Svyatoslav u vra në betejën me khanin e biskotave Kureya. Princi Volodymyr Svyatoslavich rrahu vazhdimisht biskotat. Në 1036 p. peçenigët përsëri e morën Kievin në oblog, por ata u mundën nga Princi Jaroslav Volodymyrovich i Urti dhe u larguan përgjithmonë nga Rusia.

Në 11 rr. pechenigіv shkoi në Karpatet dhe Danubit, polovtsі dhe torkët. Fise të tjera pechenizkі iu nënshtruan polovcianëve. Tі, scho humbi osіl e tyre në kordonet pіvdennih të Rusisë dhe u zemërua me fjalë. Є. G.

PO LOVTSI (vetëemër - Kipchaks, Kumans) - popull i mesëm turk.

Në 10 rr. Polovtsi jetonin në Kazakistanin modern Pivnichno-Zakhidny, ata shkuan midis Khazarëve, në mes. 10 st. të kryqëzuar

Vollga dhe u zhvendos në stepën e Detit të Zi dhe në Kaukaz. Nomadët polovcianë në shekujt 11-15. pushtoi një territor madhështor - nga hyrja e Tien Shan në Danub, siç quhej Desht-i-Kipchak - "toka polovtsian".

Në 11-13 Art. në mesin e polovcianëve, ata themeluan sindikatat fisnore okrem në choli me khanët. Puna kryesore ishte blegtoria. Z 12 Art. pranë tokës polovciane ata themeluan vende, ata banuan, të rrethuar nga polovcianët, bullgarët, alanët dhe fjalët.

Në kronikat ruse, polovcianët për herë të parë menduan në 1054, nëse polovtsian Khan Bolush kishte shkuar në Rusi. Princi Pereyaslavsky Vsevolod Yaroslavich vrau paqen me polovcianët dhe era e keqe u kthye prapa, "yjet erdhën". Sulmet e përhershme polovciane në tokën ruse filluan që nga viti 1061 r. Në orën e grindjeve, princat rusë lidhën aleanca me ta kundër vëllezërve të tyre, të cilët sundonin në principat gjyqësore. Në orën 1103 p. princat Svyatopolk dhe Volodymyr Monomakh, të cilët mallkonin më parë, organizuan një udhëtim funerali te polovcianët. 4 prill 1103 Forcat e bashkuara ruse mundën polovcianët dhe me shpenzime të mëdha shkuan në Transkaukazi.

Z kati 2. 12 rr. Tokat e kordonit rus u boshatisën me bollëk nga Polovtsian. Në të njëjtën kohë, shumë princa të Pivdenny dhe Pivnichno-Skhidnoy Rus ishin miqësorë me Polovtsy. Lufta e princave rusë nga Polovtsy u festua në monumentin e letërsisë së vjetër ruse "Fjalë për largimin e Igor". Є. G.

Krijimi i shtetit

Hap pas hapi bashkohen fiset e fjalëve të ngjashme. Shteti i vjetër rus shfaqet, pasi hyri në histori me emrat "Rus", "Kyivska Rus".

Shteti i vjetër rus - emri i shtetit, i cili është zhvilluar në film, është zgjeruar në literaturën historike. 9 rr. si pasojë e bashkimit nën sundimin e princave nga dinastia e Rurikovich në tokat skhidnoslovyansky me qendrat kryesore në Novgorod dhe Kiev. Në tremujorin e 2-të. 12 rr. u shkatërrua në kufijtë e mbretërisë së atij vendi. Termi "Shteti i Vjetër Rus" përdoret në përputhje me termat e tjerë - "Tokë Ruska", "Rus", "Kiev Rus". Vl. Përpara.

Rus', toka ruse - emri i tokave të bashkuara të fjalëve të ngjashme nga qendra afër Kievit, që është vera e kinemasë. 9 rr.; në kinema 17 art. emri u shtri në territorin e të gjithë shtetit rus, me qendër afër Moskës.

Në 9-10 Art. emri Rus është fiksuar pas territorit të shtetit të mundshëm të vjetër rus. Në anën e pasme të kokës, tokat e fisit skhidnoslovyanskogo të glade-rus z mm. Kiev, Chernigiv dhe Pereyaslavl. Në orën 23:00. 12 rr. Rusia filloi të quhej tokat e asaj princërie, nën urdhrin e princit të Kievit (Kiev Rus). Në 12-14 Art. Rusi është emri i vetëm i territorit, principat ruse u de-roztuan, të cilat u fajësuan pas copëtimit të Rusisë së Kievit. Në të njëjtën orë, emërtoni Rusinë e Madhe, Rusinë e Bardhë, Rusinë e Vogël, Rusinë e Zezë, Chervona Rusinë dhe të tjerët, si një domethënie e pjesëve të ndryshme të tokës së thellë ruse.

Në 14-17 Art. Rus' - emri i tokave që hyjnë në shtetin rus, qendra e të cilit është kati i 2-të. 14 art. u bë Moskë. S. P.

KYIV RUS, shteti i vjetër rus - një fuqi në Evropën Veriore, e cila fitoi pas bashkimit të tokave nën sundimin e princave të dinastisë Rurikovich (pjesa 9-2 e shekullit të 12-të).

Shenjat e para për themelimin e shtetit me fjalë të ngjashme kanë një karakter legjendar. "Povisti of the Past Lit" raporton se midis fiseve pіvnіch skhіdnoslovyansk (sllovenët e Novgorodit dhe Krivichiv), si dhe mrekullitë fino-ugike, filloi bota dhe pesha e grindjeve. Ne përfunduam me sukses, se pjesëmarrësit e luftës nuk do ta njihnin princin e tyre, i cili ishte "volodya dhe gjykonte nga e djathta" midis tyre. Tre vëllezër Varangianë erdhën në Rusi gjatë rrugës së tyre: Rurik, Truvor dhe Sineus (862). Ryurik krijoi një princ në Novgorod, Sineus - në Biloozero dhe Truvor - në Izborsk.

Disa nga shënimet e kronikës për kërkesën e Rurikut dhe vëllezërve të tij për të luftuar me mustaqe, se sovraniteti u soll në Rusi. Dosit, prote, fito respekt, se Rurik, Truvor dhe Sineus do t'i kërkohet të kryejnë funksione që janë të mira për banorët e tokës së Novgorodit. Pra, tsya rozpovid - më pak se enigma e parë për institutet hromadas, yakі tashmë ka punuar (dhe, ndoshta, dosit për një kohë të gjatë) në territorin e Pivnіchno-Zahіdnoї Rusі.

Princi ishte një batalion i një paddoke dhe vykonuvav funksionet e sundimtarit suprem, për më tepër, ai ishte si një laik dhe shpirtëror. Nayimovіrnіshe, princi keruvav viisky dhe buv kryeprift.

Druzhina u formua nga ushtarë profesionistë. Një pjesë i kaloi princit si baba ("i moshuar", chi "i madh", skuadër). Luftëtarët e rinj u rritën dhe u larguan menjëherë nga princi nga shekulli 13-14. Їх, sevne, ata lidhën ultratinguj miqësore, yakі podkrіlyuvalis goiters reciproke speciale.

Detyra e veçantë e luftëtarëve nuk u sigurua nga toka e Timchas volodni. Luftëtarët e vjetër rusë njihen kryesisht për sigurinë e princit. Luftëtarët jetonin okremo, në oborrin e princit (afër rezidencës së princit). Princi vvazhavsya në radhën e mesit të të parëve midis të barabartëve. Radha e strumave po përpiqej të mbronte princin e tyre. Vaughn ishte fitimtar si një polic dhe funksionet "e liga politike" po mbronin fiset; Për më tepër, për її pіdtrimki, princi kontrollonte rrugët më të rëndësishme tregtare (duke mbledhur haraçe dhe duke mbrojtur tregtarët në territorin prirodnіy yoma).

Në një mënyrë tjetër, formimi i institucioneve të para shtetërore mund të pushtohej drejtpërdrejt nga territori. Prapa e një rruge të tillë me fjalë të ngjashme është legjenda për themeluesit e Kievit. Pranohet se Kyi, Shchek dhe Khoriv janë përfaqësues të fisnikërisë polake. Në emër të të moshuarit të tyre, veshi i tokës ruse u shfaq si një shoqatë proto-fuqi e fisit Polyan. Për momentin, Kievi ishte i pushtuar nga legjendarët Askold dhe Dir (me sa duket, deri në "Koha e kohës" - luftëtarët e Rurikut). Tre vjet më vonë, pushteti në Kiev i kaloi Olegit, regjentit të Igorit, djalit të mitur të Rurikut. Oleg mashtroi Askold dhe Dira dhe i futi brenda. Për të vërtetuar pretendimet e tij për pushtet, Oleg mbështetet tek ata që Igor është djali i Rurikut. Sikur të ishte kërkuar pushteti për të drejtën për t'u varrosur, tani është faktori më i rëndësishëm për përjashtimin e kopesë së ligjshme të sundimtarit të ri.

Pushimi i Kievit nga legjendar Oleg (882) u mor nga veshi i formimit të shtetit të vjetër rus. Z ієї podії zanovaetsya іsnuvannya svoєridnannya 'bashkimi' i tokave Novgorod, Smolensk dhe Kiev, deri në një vit të tillë u sollën tokat e Drevlyans, Siveryans dhe Radimichis. U hodhën themelet e një bashkimi ndërfisnor të Khidnoslovyans, si dhe një numër fisesh fino-ugike, të cilët banonin në zonat pyjore dhe pyjore-stepë të Evropës Schidnoy. Kjo bashkoi dhe pranoi të quhej fuqia e vjetër ruse, si dhe

Shumë kohë më parë, chi Kievskaya, Russ. Zovnіshnіm pokaznanny vlady kіїvskogo knіїvskogo knіїvskogo bula rregullt vlady yoma danini. Zgjedhja e daninit ishte skrupuloze për orën e të ashtuquajturës poliuddya.

Sikur të ishte një fuqi, forcë fitimtare e Kievan Rus, për të arritur rendin për trupat e saj. Struktura kryesore e pushtetit ishte skuadra princërore. Sidoqoftë, banorët e Rusisë së Lashtë i nënshtrohen princit jo vetëm dhe jo vetëm frymëzojnë nën kërcënimin e stagnimit, por më tepër vullnetarisht. Vetë Timi, princi dhe skuadra e tij (zokrema zbir danini) njihen si legjitime. Tse, vlasne, dhe siguroni aftësinë e princit me një grup të vogël kerubati një fuqi madhështore. Në një mënyrë tjetër, banorët e Rusisë së Vjetër, të cilët më së shpeshti bënin vepra të mira, mund të mbronin plotësisht të drejtën e tyre për të mos u pranuar nga vimogu i paligjshëm (sipas mendimit të tyre).

Një shembull i kësaj është futja e princit të Kievit Igor nga Drevlyans (945). Igor, virushayuschey për danina të përsëritura, padyshim, nuk tregoi në asnjë çast se e drejta e tij për t'u ringjallur - mos më lejoni të ringjall zvichayní razmiri - të jetë dikush i ofenduar. Prandaj, princi mori prej tij vetëm një skuadër "të vogël".

Nga rebelët e Drevlyanëve, u lidh një podia, e rëndësishme në jetën e një shteti të ri: Olga, pasi Zhorstko u hakmor për vdekjen e një njeriu, ishte në siklet të vendoste mësimet e atij tsvintary (rozmiri ai vendi i koleksionit të haraç). Vetë Timi fillimisht kishte imagjinuar një nga funksionet më të rëndësishme politike të shtetit: të drejtën për të parë ligjin.

Monumenti i parë i shkrimit të ligjit, i cili është shkruar deri më sot, është e vërteta ruse. Її Unë do të paraqitem në emër të Jaroslav të Urtit (1016-1054), e kam quajtur prej kohësh Jaroslav të vërtetën. Fitoi є sberkoy sudovyh rіshen z pitan specifik, yakі nadal u bë obov'yazkovym pіd h vyrіshennya slavіchnyh prіpan.

një pamje të re në jeta politike duke u bërë një nënndarje e territorit të shtetit të vjetër rus midis bijve të princit Kievan. Në 970 f., virushayuchi në udhëtimin e Viysk në Ballkan, princi Kievan Svyatoslav Igorovich "mbolli" djalin e tij të madh Yaropolk, Novgorod - Volodymyr, në oborrin e princit në Kiev, dhe Oleg - afër tokës së Drevlyans, gjykata e Kievit. Natyrisht, atij iu dha e drejta për të mbledhur haraç për princin e Kievit, në mënyrë që në këtë orë princi të shkojë te turma. Fillimi i formimit të prototipit të këndimit të aparatit sovran në misione. Kontrolli mbi të vazhdon të jetë në duart e princit Kievan.

Mbetet ky lloj qeverisjeje është formuar për mbretërimin e princit të Kievit Volodymyr Svyatoslavich (980–1015). Volodymyr, duke lënë pas tij fronin e Kievit, pasi kishte mbjellë djemtë e tij të mëdhenj në vendet më të mëdha ruse. E gjithë fuqia në misione kaloi në duart e Volodymyrovichs. Urdhri i të madhit duke-batkov u shpreh në transferimin e rregullt të një pjese të haraçit për ju, e cila u mor nga tokat, në të cilat u ulën priftërinjtë blu të Dukës së Madhe. Prej të cilit shpëtoi e drejta për të sunduar. Menjëherë, si rendi i rënies së pushtetit, hap pas hapi, e drejta e vjetërsisë është më e rëndësishme.

Ky parim u soll në plan të parë dhe herë pas here rizbuloi principat midis djemve të Dukës së Madhe të Kievit pas vdekjes së njërit prej vëllezërve. Sikur i madhi prej tyre të kishte vdekur (si të uleshin në “tavolinën” e Novgorodit), duke hedhur hapin për vëllezërit e vjetër, dhe reshta e vëllezërve po e zhvendosnin “pylltarin” e pushtetit në një “mbledhje” përpjetë, duke kaluar në më shumë dhe principi më prestigjioze. Një sistem i tillë i organizimit të transferimit të pushtetit quhet sistemi "pylltar" i konvergjencës së princave në fron.

Sidoqoftë, sistemi "krapi" funksionoi vetëm për jetën e kreut të familjes princërore. Pas vdekjes së babait, si rregull, filloi një luftë aktive midis vëllezërve për të drejtën për të sunduar Kievin. Natyrisht, të gjithë princat e tjerë mund t'u shpërndahen fëmijëve të tyre.

Kështu, pas kësaj, ndërsa froni i Kievit kaloi në të riun, Yaroslav Volodymyrovich zmadhoi praktikisht të gjithë vëllezërit e tij, sikur aftësitë të pretendonin seriozisht pushtetin. Këto vende u pushtuan nga Yaroslavichi. Para vdekjes së tij, Yaroslav urdhëroi Kievin te djali i madh Izyaslav, i cili kishte humbur tashmë princin Novgorod. Vende të tjera Yaroslav rozdiliv

vjetërsia mes mëkateve. Pіdtremuvati vstanovleny porosit mav Іzyaslav si më i madhi i familjes. Vetë Tim po siguronte zyrtarisht përparësinë politike të princit Kievan.

Prote tashmë për kinemanë. 11 art. fuqia e princave të Kievit është dukshëm më e dobët. Unë do të përkujtoj rolin e jetës jo më pak se një vend, dhe fuqitë fillojnë të fitojnë mbi veçen e Kievit. Ata u rrotulluan dhe kërkuan fronin e princave. Në 1068 p. Kiyanët rrëzuan Izyaslav, Dukën e Madhe të Kievit (1054-1068, 1069-1073, 1077-1078), i cili ishte prograve i Polovtsy, dhe mbollën Vseslav Bryachislavich Polotsky në yogi. Përmes lumit, pasi Vseslav rrodhi në Polotsk, veche e Kievit i kërkoi Izyaslav të kthehej në fron.

Z 1072 fq. kaloi knyazіvskih z'їzdіv të ulët, mbi të tillë Yaroslavich shpifnin për parimet kryesore të ndarjes së pushtetit dhe për bashkëpunimin në luftën kundër kundërshtarëve të egër. Në 1074, lufta për fronin e Kievit u ndez midis vëllezërve. Me këtë, koralet polovciane ishin më shpesh fitimtarë në luftën politike të Daedalus.

Përleshja, e cila u bë më e shpeshtë, dëmtoi rëndë kampin e brendshëm dhe veçanërisht atë politik perëndimor të trojeve ruse. Në 1097 p. qyteti i Lyubech kishte një yll princëror, për të cilin onukët e Yaroslav vendosën një parim të ri të marrëdhënieve të ndërsjella midis sundimtarëve të tokave ruse: "Lëroni dhe shkurtoni atdheun tuaj". Tani "atdheu" (toka, babai i princit) kaloi në skutat e synovі. Sundimi dinastik erdhi për të ndryshuar sistemin "gjethe" të zbritjes së princave në fron.

Edhe pse as Lyubetsky dhe as yjet princërorë të përparuar (1100, 1101, 1103, 1110) nuk mund të shmangnin grindjet, rëndësia e të parit prej tyre është jashtëzakonisht e madhe. Në të renë u hodhën themelet e fuqive të pavarura në territorin e Rusisë së bashkuar Kievan. Shpërbërja e mbetur e shtetit të vjetër rus u mor për t'i atribuar podias, e cila pasoi vdekjen e më të moshuarit të princit blu të Kievit, Volodymyr Monomakh, Mstislav (1132). A. Më parë.

Në kufirin e largët

Në kufijtë e largët të Kievan Rus, u themeluan fuqi të tjera të lashta, me të cilat fjalët formuan këngët e kaltër. Midis tyre mund të shihen Khazar Khaganate dhe Volzka Bulgaria.

Khazar Kaganate, Khazaria - një fuqi që u themelua në shekujt 7-10. në Pvnіchny Kavkazі, afër Vollgës dhe Donit.

Kishte një pellg të populluar nga fise nomade turke kaspiane, si në shekullin e 6-të. pushtoi deri në Skhidny Peredkavkaz. Ndoshta, emri "Khazars" i ngjan bazës turke "kaz" - nomadë.

Khozari endej mbi supe pranë Skhidny Peredkavkaz, nga Deti Kaspik në Derbent, dhe 7 st. u vendosën në Volzin e Poshtëm dhe në një pjesë të Pivostrovit të Krimesë, u vendosën në tokën djerrë të Khaganate Turke, e cila ishte deri në shekullin e VII. i dobësuar Në tremujorin e parë. 7 art. u formua një shtet i pavarur Khazar.

Në vitet 660. Khazarët në aleancën me Alanët Kaukazianë mundën Bullgarinë e Madhe dhe krijuan një kaganate. Nën sundimin e sundimtarit suprem - kaganit - kishte fise jopersonale, dhe vetë titulli barazohej me atë perandorak. Khaganati Khazar ishte i fortë në duart e Evropës Veriore dhe kishte pak të dhëna të shkruara për të në letërsinë arabe, persiane dhe bizantine. Khazarët po hamendësojnë kronikat ruse. Informacione të rëndësishme në lidhje me historinë e Khazar Khaganate për t'u hakmarrë ndaj atyre që datojnë në shekullin e 10-të. fletë e mbretit Khazar Josip mbi komunitetin hebre spanjoll Hasdai ibn Shafrut.

Khazarët grabitën fitimet e vazhdueshme të tokës së Kalifatit Arab në Transkaukazi. Tashmë nga vitet 20. 7 art. Pushtimi periodik i kazarëve dhe fiseve aleate të Alanëve Kaukazianë filloi afër rajonit të Derbentit. Në orën 737 p. komandanti arab Mervan ibn Muhamed mori kryeqytetin e Khazars - Semender, dhe kagan, ryatuyuchi jetën e tij, u betua për të pranuar Islamin, pa e përfunduar fjalën. Si të dëshmojmë për legjendën kazare, nëse tregtarët hebrenj erdhën te Khazarët nga Khorezm dhe Bizanti, princi Khazar Bulan adoptoi Judaizmin.

Kjo prapanicë u trashëgua nga një pjesë e Khazars, të cilët jetonin në territorin e Dagestanit modern.

Khazar Khaganate ishte i banuar nga fise nomade. Territori i lumenjve Khazarian - stepat Zahidno-Kaspiane midis Nar. Sulak pranë Pivnichny Dagestan dhe Vollgës së Poshtme. Këtu, arkeologët gjetën tuma varrimi të luftëtarëve Khazar. Akademiku B. A. Ribakov, pasi kishte varur pagëzimin, se Khaganate Khazar ishte një fuqi e vogël në Vollgën e poshtme dhe pasi fitoi lavdinë e tij në vazhdën e një kampi të madh në rrugën tregtare Vollga-Baltik. Një vështrim i themeleve në të dhënat e pronarëve arabë, siç thoshin, se vetë kazarët nuk dridheshin asgjë dhe jetonin për rahunokun e shokëve, të cilët ishin sjellë nga suddnіh krajn.

Shumica e vvazhut vcheny se Khaganate Khazar ishte një fuqi madhështore, nën sundimin e së cilës për dy shekuj gjysma e Evropës Khidnoy, duke përfshirë shumë fjalë të fiseve Yan, kishte sunduar dhe e kishte lidhur atë me zonën e ​Kultura arkeologjike Saltov-Mayak. Mbreti Khazar Josip e quajti fortesën Sarkel në Donin e Poshtëm si kordon të pushtetit të tij. Krim neї vіdomі hozarski pp. Balanjar dhe Semender, yakі perebuvali në lumë. Terek dhe Sulak, dhe Atil (Itil) në grykën e Vollgës, dhe arkeologët nuk gjetën asnjë nga këto vende.

Puna kryesore e popullsisë së Khazaria është blegtoria. Sistemi i organizimit shoqëror quhej "bredhi i përjetshëm", qendra e bulës ishte një turmë - selia e kaganit, një lloj "bredhi trimav", bashkimi tobto ocholyuvav i fiseve dhe shpateve. Kampi më i madh u krijua nga tarkhanët - aristokracia fisnore, më fisnikët prej tyre respektoheshin nga ata të familjes së kaganit. Naimann Varta, e cila mbronte Volodarianët e Khazaria, përbëhej nga 30 mijë. myslimanët dhe "Rusiv".

Kagani sundoi mbi pushtetin, por hap pas hapi situata ndryshoi. “Mbrojtësi” i kaganit është një shad, i cili komandonte ushtrinë dhe kishte mbledhur taksa, duke u bërë spivruler me titullin kagan-bek. Në postim. 9 rr. fuqia e kaganit u bë nominale dhe vetë vini u bë një person i shenjtë. Vin u emërua kagan-bek nga përfaqësuesit e një rangu fisnik. Një kandidat për kagan e mbytën me shovkoy dhe, po të fillonin të mbyten, i ushqenin, sa donin të sundonin. Nëse një kagan vdiste para termit që emëronte, ai konsiderohej normal, përndryshe rrihej. Kagan maw drejtë bachiti lishe kagan-bek. Ashtu si uria e vendit, epidemia, u fut kagani, u respektuan copat, se vera kishte shpenzuar fuqinë e saj magjike.

Shekulli i 9-të u bë ora e zbulimit të Khazaria. Në kinema. 8 - postim. 9 rr. naschak Princi Bulan Obadiy, pasi u bë choli i kaganatit, pasi kishte kryer një reformë fetare dhe duke shprehur Judaizmin si një fe sovrane. Pavarësisht nga protidiumi, Obadia Zumiv bashkoi një pjesë të fisnikërisë Khazare. Kështu Khazaria u bë fuqia e vetme e Serednyovichchya, ku më pak se koka e saj dhe fisnikëria promovuan Judaizmin. Khazarët, me ndihmën e fiseve nomade aleate të Ugortsiv, mund të urdhëronin në mënyrë të panevojshme bullgarët e tyre Volz, Burtasivët, të rrethonin këto fjalë të fiseve Yanian të Polyans, Siveryans, Vyatichivs dhe Radimichivs.

Ale panuvannya Khozar nuk ishte e gjatë. Nezabar zvіlnilis në tokën djerrë të Galyavin; siveryan i radimichiv duke kursyer haraç për kazarët Vishchiy Oleg. Në kinema. 9 rr. në Pivnіchne Prychornomor'ya mëlçitë depërtuan, si bastisje të vazhdueshme ata dobësuan Khazarinë. Khazar Khaganate mbeti me një mbetje të shkatërrimit në 964-965. Princi i Kievit Svyatoslav. Deri në kinema. 10 st. Khazaria ra në gjumë. Mbetjet e fiseve Khazar u sunduan nga Krimu, për një vit ata luftuan kundër popullsive vendase. Є. G.

ITIL - kryeqyteti i Khazar Khaganate në shekujt 8-10.

Vendi ishte roztashovuvalosya në obidva kujdeset për lumin. Itil (Volga; Astrakhan më modern) dhe në një ishull të vogël, ku njihej pallati i kaganit. Itili ishte një qendër e madhe e tregtisë së karvanëve. Popullsia e vendit u formua nga kazarët, horezmianët, turqit, sllavët dhe hebrenjtë. Tregtarët dhe zejtarët jetonin pranë pjesës shidniy të qytetit dhe gradat u ngritën pranë pjesës perëndimore. Pas haraçit të mandrivnikëve arabë, në Itali, kishte shumë xhami, shkolla, kampe, tregje. Sporet Zhitlovi ishin emra prej druri, yurta të ngritura dhe gropa.

Në 985 r. Іtіl zruynovaniy Princi i Kievit Svyatoslav Igorovich. Є. Përpara.

BULGARIA VOLZHSKO-KAMSKA, Bullgari Volzka është një fuqi që themeloi në rajonin e Vollgës së Mesme që Prikamy.

Volzka Bullgaria ishte e banuar nga fise fino-ugike dhe bullgarë, të cilët erdhën këtu pas disfatës së Bullgarisë së Madhe. Në 9-10 Art. banorët e Bullgarisë Volzka kaluan nga nomadizmi në bujqësinë e gomarëve.

Ora aktuale në 9-10 st. Volzka Bulgaria bula nën sundimin e Khazar Khaganate. Në postim. 10 st. Khan Almas hapi bashkimin e fiseve bullgare. Në 10 rr. Bullgarët pranuan Islamin dhe njohën zyrtarisht kalifin arab si sundimtarin suprem - kreun e muslimanëve. Në 965 p. Volzka Bulgaria fitoi pavarësinë nga Khazar Khaganate.

MISTSENKENSHNA bullgare në kapelën e blerjeve Volga-Baltіyskoye, mpiksja e SCIDNEA TO PIVNICHNASHIA RID, e harruar nga Kraina Iz Krayan Arabsky, Kaukazi, Indi, Tuzanty, Zahishya, Kiyuyvy.

Në 10-11 Art. kryeqyteti i Volzka Bulgaria ishte vendi i Bulgarit, i cili ndodhej 5 km nga bregu i majtë i Vollgës, poshtë vajzës së marinari. Kami. Bullgaria u shndërrua shpejt në një qendër të madhe zejtarie dhe tregtie tranzite. Këtu ata gdhendën monedhën e tyre.

Vendi tashmë nga 10 rr. buv fortifikime të mira, dhe nga perëndimi i diellit deri te primikav posadi i ri. Në periferi të Bullgarisë kishte një vendbanim me një tempull të krishterë dhe një tsvintar. Arkeologët zbuluan rrënojat e Bulgarit - vendbanimi Bolgar, ku u shpëtuan shtëpitë prej guri të shekullit të 14-të, mauzoleumi, xhamia e katedrales, lazne e madhe.

Në 10-12 Art. ngjajnë Volz Bulgars në mënyrë të përsëritur zdіysnyuvali princat rusë. Pasi u përpoq fillimisht të rrethonte Volzka Bulgaria me Danina

Volodymyr I Svyatoslavich, ale 985 f. buv zmusheniya vendos një traktat paqeje. “Përralla e viteve të kaluara” rrëfen legjendën e mëposhtme: “Pishov Volodymyr sulmoi bullgarët për shkak të xhaxhait të tij Dobriney… Unë i munda bullgarët. I thashë Volodymyr Dobrin: "Duke parë të dënuarit, ata ishin të gjithë me çizme. Mos na jepni haraç, ne do të kërkojmë bastardët tanë.”

Më pas, Volzko-Kamsk Bulgariy kërcënoi mbretërinë e Volodymyr. Në 12 rr. bullgarët e zhvendosën kryeqytetin në rajonin e Glib.

Bilyar u bë kryeqyteti i ri i shtetit - një vend në thupër të majtë të lumit. Çeremshan. Vіn vinik në 10 st. Një zhvillim të rëndësishëm zunë zejet: shkrirja, pikturimi në furçë, shkiryan, kovalska, qeramika në të djathtë. Gjetur në zonën e Kievan Rus, Siri, Bizant, Iran, Kinë.

Në 13 rr. Volzka-Kama Bullgaria u pushtua nga Mongol-Tatarët dhe u zhvendos në magazinë e Ordit të Artë. Në vitin 1236 p. Bullgarët dhe Bilyar u ridekoruan dhe dhomat e gjumit nga Mongolët-Tatarët, por ata nuk u zgjuan më. Deri në kinema. 13 art. Bullgari është kryeqyteti i Ordit të Artë, shekulli i 14-të. - ora e rozkvitut më të rëndësishme: qyteti kishte një jetë aktive, u gdhend një monedhë, u zhvilluan zanatet. Një goditje ndaj pushtetit të Bullgarisë u shkaktua nga fushatat e sundimtarit të Ordës së Artë Bulak-Timur në 1361. Në vitin 1431 p. Bullgarët u mbytën nga trupat ruse nën komandën e princit Fjodor Motley dhe qëndruan në një gjendje heshtjeje. Në vitin 1438 p. Nga Volzka Bulgaria, u krijua Khanate Kazan. Є. G.

* * *

Fragment njohës udhëzues i librit Rusia e lashtë. Arti IV-XII. (Ekipi i autorëve, 2010) dhurata nga partneri ynë i librit -

Kievan Rus 862 r_k - 1139/1240

Kryeqyteti Kiev

Kievan Rus, gjithashtu pushteti Davnyoruska (іn.-rus., st.-slav. Rus, toka ruse - një fuqi e mesme në Evropën Shіdnій, e cila vinikla në shekullin IX si rezultat i bashkimit të fiseve skhіdnoslovyansk nën sundimin e the princes of the Rurik dynasty . У період найвища займала територію від Таманського півострова на півдні, Дністра і верхів'їв Вісли на заході до верхів'їв Північної Двіни на півночі.До середини XII століття вступила в стан політичної роздробленості (у радянській марксистській історіографії - феодальна роздробленість) і faktчно розпалася për të dytën herë, dhjetëra rіznimi ruse gilks të Rurikovich. Pjesa më e madhe mongole(1237-1240) Kievi zyrtarisht vazhdoi të ishte tavolina kryesore e Rusisë dhe principi i Kievit u la në volodin kolektiv të princave rusë.

Kuptimi i "rusishtes së vjetër" nuk lidhet me atë të pranuar historikisht në historiografinë e periudhës antike të mesjetës në Evropë në mesin e 1-rë yew. Jo. Stosovno Rusі vono tingëllojë fitimtare për njohjen e tz. Periudha "para-Mongole" e IX - mesi i shekullit XIII, për të ringjallur epokën në periudhat e ardhshme të historisë ruse.

Termi "Kiev Rus" u përdor në gjysmën e parë të shekullit të 19-të. Në historiografinë moderne, verërat janë fitimtare si për njohjen e një fuqie të vetme, e cila u zgjua deri në mesin e shekullit XII, kështu që për periudhën më të gjerë të mesit të XII - mesit të shekullit XIII, nëse Kievi, duke pasur duke u bërë qendra e vendit dhe administrata e Russektivny, lindi ndërtesa e "familjes së vetme të princave". Shkeljet vijnë dhe ruajnë rëndësinë dhe menjëherë.

Historianët para-revolucionarë, duke filluar nga N. M. Karamzin, po i shtonin idesë së transferimit të qendrës politike të Rusisë në 1169 nga Kievi në Volodymyr, i cili punon për skribët e Moskës, ose tek Volodymyr (Volin) dhe Galich. Historiografia moderne nuk ka unitet mendimesh për asgjë. Një pjesë e historianëve janë të vetëdijshëm se këto ide nuk njohin konfirmim nga dzherelakh. Zokrema, dhjakët e tyre tregojnë për një shenjë të tillë të dobësisë politike të tokës Suzdal, si një numër i vogël vendbanimesh të fortifikuara pranë tokave të tjera të Rusisë. Historianë të tjerë, nga ana tjetër, e dinë nga konfirmimi dzherelakh se qendra politike e qytetërimit rus u zhvendos nga Kievi në Rostov dhe Suzdal, dhe më vonë nga Volodymyr-on-Klyazma.

Historia e Rusisë

Fjalët e lashta, populli i Rusisë (deri në shekullin e 9-të)

Shteti i vjetër rus (shek. IX-XIII)

Novgorod Rus (shekulli IX)

Kievan Rus (shek. X-1139); (prishje)

Pitoma Rus (shek. XII-XVI)

Republika e Novgorodit (1136-1478)

Mbretëria e Volodimirit (1157-1389)

hordhi ari (1224 - 1483)

Princesha e Lituanisë dhe Ruska (1236-1795)

Mbretëria e Moskës (1263-1547)

Rusia e Bashkuar

Mbretëria Ruse (1547-1721)

perandoria ruse (1721-1917)

Republika Ruse (1917)

Radianska Rusia (1917-1922)

Rusia e Kievit u fitua në rrugën tregtare "nga Varangianët tek Grekët" në tokat e fiseve skhidnoslovyansky - sllovenët Ilmensky, Krivichi, polakët, të mbushur me djersën e Drevlyans, Dregovichivs, Polochans, Radimichivs, Siverityans V.

Themeluesit e Kievit janë legjenda e sundimtarëve të fisit glade - vëllezërit Kyi, Cheek dhe Khoriv. Për të dhënat e gërmimeve arkeologjike, të cilat u kryen pranë Kievit në shekujt XIX-XX, tashmë në mesin e mijëvjeçarit të I-rë pas Krishtit. e. në qytetin e Kievit kishte një vendbanim. Shkrimtarët arabë të shekullit të 10-të (al-Іstarkhі, Іbn Khordadbeh, Іbn-Khaukal) më vonë flasin për Kujabin si një mjegull e madhe. Ibn Haukal shkroi: "Cari jeton në vendin e quajtur Kuyaba, më shumë si një Bolgar... Rusia vazhdimisht bën tregti me Khazarët dhe Rumin (Bizantin)".

Raportet e para për shtetin rus qëndrojnë deri në të tretën e parë të shekullit të 9-të: në vitin 839, fallxhorët pas kaganit te njerëzit e Rajsit, yaki mbërritën në thembra të Kostandinopojës dhe yjet erdhën në oborrin e Perandori frank Louis the Pious. Në cilën orë njihemi me etnonimin “Rus”. Termi "Kiev Rus" shfaqet më herët në të dhënat historike të shekujve XVIII-XIX.

Në përvjetorin e 860-të ("Historia e viteve të kohës" pomilkovo vodnosit yogo deri në vitin 866) udhëtimi i parë i Rusisë zdiisnyuє në Kostandinopojë. Gretsky dzherela pov'yazyut yoga me të ashtuquajturat pagëzime të para të Rusisë, pas së cilës në Rusi, ndoshta, vinicla e eparkisë dhe epërme-vka sunduese (ndoshta në choli me Askold) adoptuan krishterimin.

Në vitin 862, nga "Povisti Timchasovy rokiv", fiset sllave dhe fino-ugike i thirrën varangët në princi.

“Rik 6370 (862). Ata i çuan varangët përtej detit, dhe ata nuk u dhanë atyre haraç, dhe filluan të udhëheqin veten, dhe nuk kishte të vërtetë në mes, dhe duke qëndruar krah për krah, dhe midis tyre pati grindje dhe ata filluan të luftojnë. një kundër një. Dhe ata thanë me vete: "Të pyesim veten princin, që na ka drejtuar dhe gjykojmë me të drejtë". Shkova përtej detit te Varangët, në Rusi. Këta varangianët quheshin Rus, si suedezët, normanët dhe anglezët, gotlandët e tjerë, - boshti dhe qi. Rusët Chud, sllovenët, Krivichi dhe të gjithë thanë: "Toka jonë është e madhe dhe e qartë, por nuk ka rregull në të. Eja princ dhe na sundo”. Zgjodha tre vëllezër me familjet e tyre dhe ata morën të gjithë Rusinë me vete dhe erdhën, dhe më i madhi, Ryurik, afër Novgorodit, dhe i treti, Sineus, në Biloozeri dhe i treti, Truvor, në Izborsk. І vid tih vikingët me nofkën Toka Ruska. Novgorodianët janë ata njerëz të familjes Varangiane dhe nëse do të ishin sllovenë.

Në vitin 862 (data është e përafërt, siç është e gjithë kronologjia e hershme e Letopis), vikingët, luftëtarët e Rurikut Askold dhe Dir, të cilët lundruan për në Kostandinopojë, në mënyrë pragmatike për të vendosur kontrollin mbi rrugën më të rëndësishme tregtare "nga Varangët te Grekët. ”, vendosin pushtetin e tyre mbi Kievin.

Rurik vdiq afër Novgorodit në 879. Princesha iu dorëzua Olegit, regjent për djalin e mitur të Rurik Igor.

Problemi i shfajësimit të sovranitetit

Vendosni dy hipoteza kryesore të krijimit të shtetit të vjetër rus. Sipas teorisë normane, e cila spikat në Përrallën e shekullit XII dhe dzherel-in numerikisht të Evropës Perëndimore dhe Bizantine, sovraniteti iu soll Rusisë nga vikingët - vëllezërit Rurik, Sineus dhe Truvor në 862 roci.

Teoria anti-Norman bazohet në konceptin e pamundësisë së sjelljes së sovranitetit në thirrje, në idenë e fajësimit të shtetit si një fazë e zhvillimit të brendshëm të shtetit. Themeluesi i kësaj teorie në historiografinë ruse është Mikhailo Lomonosov. Përveç kësaj, për të kuptuar ndryshimin, shikoni aventurat e vetë Varangianëve. Veçeni, që i përkiste normanistëve, respektoheshin nga skandinavët (tingëllojnë suedezët), pjesë e antinormanistëve, duke filluar nga Lomonosov, duke propaganduar udhëtimin e tyre nga trojet sllave perëndimore. Unë përdor versione të ndërmjetme të lokalizimit - në Finlandë, Prusi dhe pjesën tjetër të Balltikut. Problemi i përkatësisë etnike të varangëve dhe ushqimi i pavarur i sovranitetit të pavarur.

Në shkencën moderne, ekziston një mendim, për të cilin ka shumë "normanizëm" dhe "anti-normanizëm" kundërshtues në të cilin ai politizohet. Arsyet e spoconvіchno soverzhnostі në skhіdnіchі svіnіnіnі nuk zanechulivali іnі Miller, as Schlözer, as Karamzіnim, por zvnіshnє (skandinave chіnshe) është e veçantë, si chіnіnshe skandinave chіnіnshe, e posaçme іn іn іnіthіnіch dynіch. të vikingëve letrarë, se etnonimi (dhe më pas emri i shtetit) Rusia, janë të lidhur me ta, po diskutohen në shkencën historike moderne ruse. Zahidnі іstoriki zahіdnі іstoriki zahіduyuyutsya kontsії normanіzmu.

Princesha Oleg Vishchogo

Oleg Vishchiy udhëhoqi ushtrinë në muret e Tsargorod 907. Miniaturë nga Radzivil Litopis

Në 882 p. për kronologjinë kronologjike, Princi Oleg (Oleg Vishchiy), i afërmi i Rurikut, pasi u largua nga Novgorod për atë ditë. Nga rruga, pasi varrosën Smolensk dhe Lyubech, pasi vendosën pushtetin e tyre atje dhe vendosën njerëzit e tyre në princi. Dali Oleg nga ushtria e Novgorodit dhe grupi i punësuar varangian, nën sytë e tregtarëve, pushtoi Kievin, vrau sundimtarët atje Askold dhe Dir dhe votoi Kievin kryeqytetin e shtetit të tij ("I sіv Oleg, princ, pranë Kievit, të cilin ai i tha Oleg: "."); Feja e Panivnoy ishte paganizëm, megjithëse Kievi kishte gjithashtu një pakicë të krishterë.

Oleg podkoriv Drevlyans, Siveryans dhe Radimichis, dy sindikatat e mbetura u bënë haraç kazarëve.

“...Rik 6391 (883). Pasi e nisi Oleg të luftojë kundër Drevlyans, duke i zemëruar ata, duke i marrë Daninën prej tyre me një kunadë të zezë. në rіk 6392 (884). Oleg pishov sulmoi Siveryans, dhe Siveryans ndryshuan, dhe vendosën një haraç të lehtë mbi ta, dhe nuk u tha atyre që të paguanin haraçin për kazarët, duke thënë: "Unë jam armiku i Khazars" dhe nuk ka asgjë për ju ( ata të paguajnë). në rіk 6393 (885). Dërgimi (Oleg) te Radimichi, duke ushqyer: "Kujt i jepni danin?". Vіdpovili erë e keqe: "Khazarët". Unë i thashë Olegit atyre: "Mos i lini kazarët, por më paguani". Unë i dhashë Olegov nga gjerësia, siç i dhanë ata Khazarët. Unë panuvav Oleg mbi livadhe, dhe Drevlyans, dhe Siverians, dhe Radimichs, dhe nga rrugët dhe Tivertsy luftuan.

Si rezultat i fushatës së mundshme kundër Bizantit, letrat e para të marrëveshjes u vendosën në 907 dhe 911, të cilat transferuan të drejtën e tregtisë për tregtarët rusë (ishte e favorshme për tregtinë, riparimi i anijeve u sigurua, brenda natës), përfundimi i vakteve ligjore dhe ushtarake. Fiset e Radimichi, banorët e pivnochi, Drevlyans, Krivichi ishin të rrethuar nga danina. Zgidno me një version fjalë për fjalë, Oleg, i cili kishte titullin Duka i Madh, pasi kishte sunduar mbi 30 vjet. Djali i hershëm i Rurik Igor mori fronin pas vdekjes së Oleg afër 912 dhe cherubav deri në 945.

Igor Rurikovich

Igor zdіysniv dy udhëtime ushtarake në Bizant. Së pari, 941 fati, duke përfunduar jo shumë larg. Yoma u kundërshtua gjithashtu nga fushata ushtarake kundër kazarëve, gjatë së cilës Rusia, duke luftuar kundër Bizantit, sulmoi qytetin Samkerts Khazar në Taman Pivostrov, por bula u rrah nga komandanti Khazar Pesach, dhe më pas e ktheu batalionin kundër Bizanti. Një tjetër udhëtim në Bizant në 944. Vіn duke përfunduar me një marrëveshje, e cila konfirmoi dispozitat e pasura të marrëveshjeve të mëparshme të viteve 907 dhe 911, por edhe skasovuvav tregtinë e lirë. Në 943 chi 944 roci, buv zdijsneniya shkoi në Berd. 945 për fatin e Igorit, ora e parë u rrah për mbledhjen e haraçit nga Drevlyans. Pas vdekjes së Igor, përmes djalit të vogël të Svyatoslav, fuqia e vërtetë u mbështet në duart e vejushës së Igor, Princeshës Olga. Vaughn u bë sundimtari i parë i shtetit të vjetër rus, i cili miratoi zyrtarisht krishterimin e ritit bizantin (për versionin më të argumentuar, në 957, duke dashur të proponuyutsya dhe data të tjera). E martë, Olga mbyll 959 f. pyeti peshkopi gjerman Adalbert dhe priftërinjtë e ritit latin në Rusi (pas dështimit të misionit të tyre, era e keqe do të ishte në siklet të largohej nga Kievi).

Svyatoslav Igorovich

Afër vitit 962, Svyatoslav i pjekur mori pushtetin nga dora e tij. Hapi i parë ishte urdhri i V'yatichi (964), pasi pjesa tjetër e të gjitha fiseve skhidnoslov'yansky u paguan haraç kazarëve. Në 965, Svyatoslav zdіysniv shkoi në Khazar Khaganate, duke marrë me furtunë vendin e tij kryesor: vend-kështjellën Sarkel, Semender dhe kryeqytetin Itil. Në vendin e kalasë së Sarkelit, e cila u frymëzua nga Khazarët për të bllokuar një mënyrë të re transporti, kaloi Kaganati Khazar, dhe në të njëjtën kohë me të një mita kaq e ngushtë, Svyatoslav nxiti fortesën e Bila Vezha. Pra, Svyatoslav zdіysniv dy rritje në Bullgari, de mav namir krijojnë një shtet të fuqishëm me kryeqytet afër rajonit të Danubit. Vіn buv vrasjet në betejën me pechenigët kur u kthyen në Kiev nga një fushatë e afërt kundër Bizantit në 972.

Pas vdekjes së Svyatoslav, shpërtheu një grindje për të drejtën e fronit (972-978 ose 980). Djali i madh Yaropolk u bë princi i madh i Kievit, Oleg pushtoi tokat Drevlyansk, Volodymyr - Novgorod. 977 fati Yaropolk mundi skuadrën e Oleg, Oleg vdiq. Volodymyr i madh "përtej detit", por duke u kthyer pas 2 shkëmbinjve nga skuadra Varangiane. Në orën e humbjes së të drejtës për fron, po qëndronte djali i Svyatoslav Volodymyr Svyatoslavich (mbretëror 980-1015). Gjatë epokës së re, formimi i territorit sovran të Rusisë së Lashtë përfundoi dhe u shtuan qytetet e kuqe të Rusisë Karpate.

Karakteristikat e shtetit në shekujt IX-X.

Kievan Rus bashkoi nën sovranitetin e tij territoret e mëdha të banuara nga fise skhidnoslovian, finlando-ugrik dhe baltik. Kronikanët e quajtën shtetin Rus'; fjala "rusisht" në të njëjtën kohë me të tjerat është përdorur në shkrime të ndryshme: si nga një "z", dhe z subwiyny; si nga "b", pra pa të. Në pikën e ngushtë roaming të "Russ" territori i Kievit (prapa hardhisë së tokave Drevlyansk dhe Dregovichi), Chernigovo-Siverskoi (mbi hardhinë e tokave Radimich dhe V'yatitsky) dhe tokat Pereyaslav u bënë të kthjellëta; Vetë termi "Rus" kishte një kuptim të tillë deri në shekullin XIII, për shembull, në Novgorod dzherelakh.

Kreu i shtetit ishte titulli i Dukës së Madhe, Princi i Kievit. Jozyrtarisht, atij mund t'i shtohen edhe disa tituj të tjerë prestigjioz, si kagani i mesëm turk dhe mbreti bizantin. Princi Vlad ishte spadkovoy. Princat e Krimesë në administrimin e territoreve morën fatin e djemve dhe "popullit" të mëdhenj princërorë. Tse buli luftëtarë, sikur të ishin punësuar nga princi. Djemtë gjithashtu reduktuan rekrutimin e tyre të skuadrave, ose, ndërsa rrinin me garnizonet e mia aktuale, territoriale (për shembull, Pretich komandonte skuadrën e Chernigiv), sikur të ishte e nevojshme, ata u bashkuan në një ushtri të bashkuar. Për princin, u pa edhe një nga djemtë-voivodët, i cili më së shpeshti kryente funksionet e qeverisë reale të shtetit, guvernatorë të tillë për princat e vegjël ishin Oleg për Igor, Sveneld - për Olga, Svyatoslav - për Yaropolk, Dobrynya. - për Volodimir. Në të barabartë mіstsevomu, knyazіvska vlada është e vogël në të djathtë me vetë-renditjen fisnore në sytë e "pleqve të qytetit".

Druzhina në periudhën e shekujve IX-X. u punësua. Në mënyrë domethënëse її pjesa është bërë nga Zayv Vikings. Pra, її popovnyuvali vihіdtsі іz tokat baltike dhe fiset mіstsevih. Ndryshimet në pagën e punëtorëve të punësuar vlerësohen nga historianët në mënyra të ndryshme. Veshja ishte e paguar me argjend, ar dhe zeje. Thirrni luftëtarin duke paguar afërsisht 8-9 hryvnia Kiev (më shumë se 200 dirhemë argjendi) në lumë, prote deri në veshin e shekullit XI, pagesa për luftëtarin e piperit u bë 1 pivnіchnu hryvnia, që është dukshëm më pak. Rulyovі në anije, mosha e vjetër e banorëve të qytetit otrimuvali më shumë (10 hryvnia). Nga ana tjetër, skuadra krenohej me rahunokun e princit. Pjesa e pasme e kokës u kthye në një formë ngrënieje, dhe më pas u shndërrua në një nga format e dhuratave në natyrë, "përvjetor", martesa e skuadrave të popullsisë së tatueshme për një orë e gjysmë dhe një rahunok në pas rezultateve të jogës në tregun ndërkombëtar. Midis skuadrave që i shërbenin Dukës së Madhe, ishte një skuadër e veçantë "e vogël", më e re, që përfshinte 400 luftëtarë. Ushtria e vjetër ruse përfshinte gjithashtu një milici fisnore, pasi mund të arrinte dhjetëra mijëra fise të lëkurës. Numri i përgjithshëm i luftës së vjetër ruse ishte nga 30 në 80 mijë banorë.

Dhurata (danina)

Danina veproi si një formë haraçi në Rusinë e Vjetër, dhe fiset e lashta bërtisnin. Më shpesh vetëm, duke u dorëzuar, duke folur "e zbehtë", pastaj shtëpia ose zjarri i familjes. I detyruar të japë një haraç, bëj një shirk për dima. Në deyaky vipadki, nga fisi i Vyatichiv, u mor si monedhë një vіd ral (plog). Forma e koleksionit të daninit ishte poliuddya, nëse princi do të ishte jashtë brezit nga rënia e gjetheve në kvіten ob'їzhdzhav pіddanikh. Rusia u nda në një spërkatje të rretheve të tatueshme, gjysma e rajonit të Kievit kaloi nëpër tokat e Drevlyans, Dregovichivs, Krivichis, Radimichis dhe Siveryans. Një lagje e veçantë e Buv Novgorod, e cila pagoi afër 3000 hryvnias. Sasia maksimale e daninit për legjendën e famshme Ugriane në shekullin X ishte 10 mijë. pulla (30 mijë hryvnia të tjera). Përzgjedhja e daninit u krye nga çetat e qindra luftëtarëve. Grupi i popullatës Panivna etno-stanova, siç quhej "Rus", i paguante princit një të dhjetën e të ardhurave të tyre nga lumi.

Në 946, pas shtypjes së rebelimit të Drevlyans, Princesha Olga kreu një reformë tatimore, duke thjeshtuar mbledhjen e haraçit. Vaughn krijoi "mësime" në mënyrë që danini të pajtohej, dhe ajo krijoi "tsvintars", fortifikime në rrugën e polyuddya, në të cilat administratorët princër qëndruan dhe ku u mor danina. Një formë e tillë e mbledhjes së daninës dhe vetë daninës quhej "poviz". Në orën për të paguar haraçin, pelegrinët hoqën vulat e argjilës me shenjën e princit, e cila i siguroi ata kundër rimbledhjes. Reforma mori centralizimin e pushtetit të Dukës së Madhe dhe dobësimin e sundimit të princave të fiseve.

Në shekullin X në Rusi, ligji ishte normal, pasi në dzherels quhet "Ligji i Rusisë". Të njëjtat norma tregohen në traktatet e Rusisë dhe Bizantit, në sagat skandinave dhe në Pravda e Yaroslav. Erë e keqe qëndronte së bashku mes njerëzve të barabartë, rusëve, një prej institucioneve, bula "vira" - një gjobë për ngarje brenda. Ligjet garantonin bluzën e pushtetit, zokremën dhe pushtetin mbi skllevërit ("shërbëtorët"). Ndër të drejtat e të folurit, dhjakët shohin "hargun personal", i cili karakterizohej nga "e drejta supreme e Dukës së Madhe të Kievit për tokën dhe dhënia e së drejtës për të tërhequr pjesën e këndimit të haraçit për melankolinë e të tretës. individual. Të dhënat personale mund të jenë analoge me pronarë të ngjashëm tokash si "aktu", "timar", "tiul" dhe "dzhagir".

Parimi i rënies së pushtetit në shekujt IX-X të mosdomisë. Spadkoєmtsі ishin kryesisht të rinj (Igor Rurikovich, Svyatoslav Igorovich). Në shekullin e 11-të, pushteti princëror në Rusi u transferua përgjatë "shkallës", domethënë jo djemve obov'yazkovo, por më të moshuarit në familje (xhaxhai maw mbizotëronte mbi nipërit). Në kapërcyellin e shekujve 11-12, dy parime u përplasën dhe shpërtheu një luftë midis rënieve të drejtpërdrejta dhe linjave.

Ligji i vjetër rus, i caktuar në një nga monografitë I. V. Petrov, ishte në prag të interesave të tregtarëve të vjetër rusë: “Mbrojtja ligjore u zgjerua si mbi tregtarët rusë, ashtu edhe mbi tregtarët e huaj ... yogo maina, mbajti maina vіdpovіdalnіst... Në shekullin IX. në territorin e Evropës Veriore, u vëzhguan forma të ndryshme të rregullimit sovran të tregtisë së vodnosinave: territoret e dejakut ishin të hapura për tregtarët e huaj, tokat e tjera që fiset futën shkëmbime për deaks dhe të gjitha llojet e veprimtarisë tregtare të të huajve ... "

Sistemi i Groshovës

Në shekullin X, u formua një sistem qindarkë më pak i unifikuar, i orientuar në letërsinë bizantine dhe dirhamin arab. Njësitë kryesore të qindarkës janë hryvnia (uniteti groshova dhe vagova i Rusisë së Vjetër), kuna, nogata dhe rіzana. Erë e keqe e një argjendi të vogël dhe një viraz dinake. Sistemet Penny-vagovo u studiuan në praktikën e A. V. Nazarenka, I. V. Petrova, G. V. Semenchenko, A. V. Fomina, V. L. Yanina.

Lloji i fuqisë

Historianët e vlerësojnë natyrën e periudhës shtetërore në një mënyrë tjetër: "pushteti barbar", "demokracia viysk", "periudha militante", "periudha normane", "fuqia tregtare viysk", "formimi i monarkisë së hershme feudale".

Volodimir dhe Jaroslav i Urti. Pagëzimi i Rusisë

Monument i Volodimirit të Madh afër Kievit

Për princin Volodymyr Svyatoslavich në 988, krishterimi u bë feja zyrtare e Rusisë. Pasi u bë princi i Kievit, Volodymyr u përplas me kërcënimin më të madh të mëlçisë. Për mbrojtjen e hardhive nomade do të jem në kufirin e kalasë, garnizonet e të rekrutuarve nga "njerëzit më të mirë" të fiseve të egra. Në orët e Volodimirit ka plot bilina rusë, të cilët dëshmojnë për bëmat e heronjve.

Në vendet, më të fundit nga këto gurë, Kiev, Novgorod, Ladoga, Smolensk, Polotsk, Izborsk, Chernigiv, Pereyaslavl, Turiv, Rostov, Biloozero, Pleskiv (Pskov), Tmutarakan, Murom, Ovruch, Volodymyr-Volinsky dhe të tjerë. , zhvilloi tregtinë zejtare. Monumentet e shkrimit ("Përralla e kohës së ndezur", Kodiku i Novgorodit, Ungjijtë e Ostromirit, Jetët) dhe arkitektura (Kisha e të Dhjetës, St. Për nivelin e lartë të shkrim-leximit të banorëve të Rusisë, për të folur për numrin e shkronjave të lëvores së thuprës që janë përcjellë deri në kohën tonë. Rusia tregtonte me fjalë të huaja dhe të huaja, Skandinavia, Bizanti, Evropa Perëndimore, popujt e Kaukazit dhe Azisë së Mesme.

Pas vdekjes së Volodymyr në Rusi, lindi një grindje e re. Svyatopolk Okayaniy afër 1015 pasi kishte rrahur vëllezërit e tij Boris (për një version tjetër, Boris vrau Yaroslav nga rrogëtarët skandinavë), Gliba dhe Svyatoslav. Vetë Svyatopolk, dvіchi, pasi i njohu goditjet, ajo vdiq në Vignanna. Boris dhe Glib në 1071 rots ishin të siguruar në fytyrën e shenjtorëve.

Sribnik i Jaroslav të Urtit

Mbretërimi i Jaroslav të Urtit (1019 - 1054) u bë ora e zgjerimit më të madh të shtetit. Suspіlnі vіdnosiny u rregulluan nga koleksioni i ligjeve "Ruska Pravda" dhe statutet princërore. Yaroslav Mudry pas një aktiv politikë e jashtme. Vіn duke ndjekur impersonalitetin e dinastive sunduese të Evropës, të cilat dëshmuan njohjen e gjerë ndërkombëtare të Rusisë në botën e krishterë evropiane. Razgortaetsya intensivisht kam'yane budіvnitstvo. Nëse pas ringjalljes së 12 lumenjve dhe vdekjes së princit të tij pa rënë nën sundimin e Yaroslav, princia e Chernigiv u kthye, Yaroslav u zhvendos nga Novgorod në Kiev dhe udhëhoqi goditjet kundër mëlçive, pas së cilës ata sulmuan Rusinë (1036).

Ndryshoni administratën shtetërore për shembull X - në kalli Arti XII.

Golden Gate afër Kievit

Në kohën e pagëzimit të Rusisë, pushteti i peshkopëve ortodoksë u vendos në të gjitha vendet її, ndërsa ata iu përkulën Mitropolitit të Kievit. Në të njëjtën kohë, blutë e Volodimir I u mbollën në të gjitha tokat nga murgjit. Sagat skandinave flasin për volodinja dembele të vikingëve dhe erë e keqe u ngrit në periferi të Rusisë dhe në tokat e sapopërfituara, të cilave, në orën e shkrimit të "Historisë së kohës së ndezur", erë e keqe ishte tashmë. një relike. Princat-Rurikoviç zhvilluan një luftë të pjekur me princat e fiseve (Volodimir Monomakh zgadu vyatichiv princi Khodotu dhe djali yogo). Kapi centralizimin e pushtetit.

Fuqia e Dukës së Madhe arriti pikën më të lartë të nderit për Volodymyr dhe Yaroslav the Wise (më vonë, ndërprerja për Volodymyr Monomakh). Kampi i dinastisë u shënua nga kapele të shumta dinastike ndërkombëtare: Annie Yaroslavna dhe mbreti francez, Vsevolod Yaroslavich dhe princesha bizantine dhe të tjerë. Mundohuni të shihni vladin dhe Yaroslavich, por më pak me sukses (Izyaslav Yaroslavovich vdiq në grindje).

Në orën e Volodymyr Chi, për deakimy vіdomosty, Yaropolk Svyatoslavich, princi filloi t'u jepte tokë luftëtarëve. Sapo kishte vende për një përvjetor, atëherë në shekullin e 11-të luftëtarët filluan të pushtonin fshatin. Së bashku nga fshatrat që u bënë trashëgimi, duke i dhënë titullin bojar. Djemtë filluan të palosin skuadrën e lartë. Shërbimi i djemve zmadhohej nga guximi i veçantë i princërve dhe jo nga madhësia e ndarjes së tokës (vëmendja e tokës nuk ishte mjaft e madhe). Skuadra e të rinjve ("të rinjtë", "fëmijët", "rrjetet"), që jetonin nën princat, jetuan për vite me radhë nga forcat dhe luftërat princërore. Forca kryesore luftarake në shekullin XI ishte milicia, e cila për një orë i mori kuajt dhe brigadat nga princi. Në funksion të shërbëtorëve të skuadrës së punësuar Varangiane, ishte e rëndësishme të lëvizësh nën orën e mbretërimit të Yaroslav të Urtit.

Ana e edicionit të shkurtër të "Ruska Pravda"

Pas Jaroslav të Urtit, parimi "gjethe" i rrëshqitjes së tokës në Kshtalt Ryurikovich u vendos në mënyrë të mbetur. Më i madhi i klanit (jo nga shekulli, por nga linja e mosmarrëveshjes), pasi pushtoi Kievin dhe u bë Duka i Madh, toka u nda midis anëtarëve të klanit dhe u nda sipas vjetërsisë. Vlada kaloi nga vëllai në vëlla, nga daja te nipi. Një vend tjetër në hierarkinë e qyteteve është Chernigiv. Me vdekjen e një prej anëtarëve të familjes, të gjithë të rinj në moshë ndaj Rurikovich-it të ri u transferuan në tokën, e cila korrespondonte me vjetërsinë e tyre. Me shfaqjen e anëtarëve të rinj të familjes, filloi pjesa e tyre - një vend nga toka (volost). Këndimi i Princit Mav e drejta për të mbretëruar është më pak për atë qytet, de princi i Yogo Batko, përndryshe vin vvazhavsya izgoєm.

Një pjesë e konsiderueshme e tokës është bërë kisha e Voloditit ("pasuritë manastire"). Nga viti 996 deri në fatin e popullsisë qau të dhjetat për turpin e kishës. Numri i eparkive, duke filluar nga 4, u rrit. Kryetari i Mitropolit, i cili emërohet nga Patriarku i Kostandinopojës, filloi të zhvendoset në Kiev, dhe për Jaroslav Mitropolitin e Urtë, fillimisht u mor nga numri i priftërinjve rusë, duke u afruar me Volodymyr dhe yogo syna Іlarion në 1051 rrotullime. . Manastiret e Volodymy dhe kokat e tyre, abacitë, u bënë një fluks i madh. Qendra e Ortodoksisë është manastiri Kiev-Pechersk.

Djemtë dhe skuadra u shtrinë për princin veçanërisht për hir të. Princi ishte gjithashtu i kënaqur me mitropolitin, peshkopët dhe abatët, pasi ata u bënë katedralja e kishës. Që nga rëndimi i hierarkisë princërore e deri në fund të shekullit XI, filloi të zgjidhej z'ezdi (“heqja”) princërore. Në vendet kishte viça, ku djemtë shpesh mblidheshin për të mbështetur fuqitë e tyre politike (kryengritje pranë Kievit në 1068 dhe 1113).

Në shekullin XI - fillimi i shekullit XII, u formua letra e parë e ligjeve - "Ruska Pravda", siç u pasua me radhë nga artikujt "Pravda Yaroslav" (bl. 1015-1016), "Pravda Yaroslavichiv" (bl. 1072) dhe "Statuti i Volodimir Vsevolodovich" (bl. 1113). "Ruska Pravda" kishte një diferencim më të fortë të popullsisë (tani ishte bajat në kampin social të një të rrahuri), kampi i kategorive të tilla të popullsisë ishte i rregulluar, si shërbëtorët, serfët, smerdët, blerësit dhe ryadovichi.

"Pravda Yaroslava" i quajti të drejtat e "rusëve" dhe "sllovenëve". Tse, sipas krishterimit dhe faktorëve të tjerë, mori trajtën e një ndarjeje të re etnike, pasi konfirmoi unitetin e saj në atë rrugëtim historik.

Që nga fillimi i shekullit të 10-të në Rusi, kishte një prerje të madhe monedhash - monedha argjendi dhe ari të Volodimir I, Svyatopolk, Yaroslav i Urti dhe princërve të tjerë.

Princesha Polotsk u rikrijua për herë të parë në Kiev tashmë në kallirin e shekullit XI. Duke përqendruar të gjithë pjesën tjetër të tokave ruse nën pushtetin e tij, më pak se 21 vjet pas vdekjes së babait të tij, Jaroslav i Urti, që vdiq në 1054, duke i përhapur ato midis pesë viteve të sinami, i cili i mbijetoi jogës. Pas vdekjes së dy prej më të rinjve prej tyre, të gjitha tokat u përqendruan në duart e tre të moshuarve: Izyaslav i Kievit, Svyatoslav i Chernigiv dhe Vsevolod Pereyaslavsky ("triumvirati i Yaroslavichiv").

Nga viti 1061 deri në fat (pas shkatërrimit të Torkit nga princat rusë në stepa) filluan të vinin me bollëk polovtsiv, pasi erdhën për të zëvendësuar peçenigët, që panë në Ballkan. Në rrjedhën e luftërave të gjata ruso-polovciane, princat pivden të periudhës trivale nuk mund të përplaseshin me kundërshtarët, pasi kishin ulur radhët e marshimeve të ulëta, jo shumë larg dhe duke ditur goditje të ndjeshme (beteja në lumin Alta (1068) , beteja në lumin Stugni (1093)).

Pas vdekjes së Svyatoslav në 1076, princat e Kievit u përpoqën të shpëtonin blunë e recesionit të Chernigiv, dhe ata shkuan shumë në ndihmë të Polovtsy, duke dashur që Polovtsy të luftonte kundër Volodymyr Monomakh (kundër Vseslav Polotsky). Izyaslav Kiyivsky (1078) dhe djali i Volodymyr Monomakh Izyaslav (1096) vdiqën në këtë luftë. Në Lyubetsky Z'ezd (1097 r.), i cili u thirr për të shkaktuar grindje dhe për të bashkuar princat për mbrojtjen e polovtsianëve, u shpreh parimi: "Kozhen mos e vlerësoni atdheun tuaj". Në një rit të tillë, për ruajtjen e ligjit të pyjeve, në kohën e vdekjes së njërit prej princave, zhvendosja e të shtypurve rrethohej nga trashëgimia e tyre. Kjo çoi në copëzimin politik (fragmentim feudal), copëza në lëkurë, u krijua e gjithë dinastia dhe Duka i Madh i Kievit, duke u bërë i pari mes të barabartëve, duke luajtur rolin e suzerenit. Sidoqoftë, ajo gjithashtu bëri të mundur përdorimin e forcave të bashkuara për të luftuar kundër polovtsianëve, pasi bula u transferua në stepat e thella. Për më tepër, u bënë marrëveshje me nomadët aleatë, "kapuçët e zinj" (torkë, berendej dhe peçenigë, të përzënë nga stepat nga Polovtsy dhe u vendosën në kordonet pivdennororussian).

Rusia, Polonia dhe Lituania në 1139 roci

Në çerekun tjetër të shekullit të 12-të, Kievan Rus u shpërbë në principat e pavarur. Kronologu i rodroblerostit Suslokan, tradita e traditës së mstislit të Mstisllavit të Madh, Vlada e princit të Kyivës, pushoi në Vidnoti (1132), dhe titulli, duke u bërë zemërimi i furisë së dinastit, Kronisti i vitit 1134 tronditi ndarjen midis Monomakhovichi, duke shkruar "e gjithë toka e Ruskës u copëtua". Rozpochati mizhusobitsі nuk u pengua te princi më i madh, por pas vdekjes së Yaropolk Volodymyrovich (1139) ofensiva Monomakhovich V'yacheslav u ndez nga Kievi nga Vsevolod Olgovich Chernigivsky.

Gjatë shekullit XII-XIII, një pjesë e popullsisë së principatave pvdennorussky përmes një kërcënimi të përhershëm, i cili u largua nga stepa, si dhe përmes grindjeve të pandërprera princërore për tokën e Kievit, u zhvendos në pivnich, afër tokës së qetë Rostov-Suzdal, që quhej edhe Zalislya. Pasi i shtuan një sërë fjalësh periudhës migratore persiane, Krivichsko-Novgorod të shekullit të 10-të, kolonët nga pivdnya me popullsi të pasur u grumbulluan shpejt në këtë tokë dhe asimiluan popullsinë vendase finlandeze. Rreth migrimit masiv rus gjatë shekullit XII, për të regjistruar kronikat dhe gërmimet arkeologjike. E njëjta bazë bie në këtë periudhë shvidky rist Vendet numerike të tokës Rostov-Suzdal (Volodimir, Moskë, Pereyaslavl-Zalessky, Yur'ev-Opolsky, Dmitrov, Zvenigorod, Starodub-on-Klyazmi, Yaropolch-Zalessky, Galich dhe të tjerë), emrat e tyre shpesh përsëriten dhe emrat e vendeve të zhvendosjes. Kështu, dobësimi i Pivdennoi Rus është shkaktuar nga suksesi i kryqëzimeve të para dhe ndryshimi i rrugëve kryesore tregtare.

Në orën e dy luftërave të mëdha ndërkombëtare në mesin e shekullit XII, princia e Kievit kaloi Volin (1154), Pereyaslavl (1157) dhe Turiv (1162). Në 1169, onuk i Volodymyr Monomakh, princi Volodymyr-Suzdal Andriy Bogolyubsky dërgoi një komandë ushtarake te djali i tij Mstislav, dhe ata plaçkitën Kievin. Vendi ishte plaçkitur rëndë, kishat e Kievit u dogjën, banorët u drejtuan plotësisht. Në Kiev, vëllai i ri Andriy u burgos. Doja të isha i pamartuar, pas udhëtimeve të fundit në Novgorod (1170) dhe Vishgorod (1173) pasi princi Volodimir kishte hyrë në tokat e tjera, koha ra, Kievi filloi hap pas hapi të shpenzonte dhe Volodymyr - të fitonte atribute politike në qendër ruse. Në shekullin XII, princi i Krimesë i Kievit, titulli i bërjes së madhe u mbajt gjithashtu nga princat Volodimir, dhe në shekullin XIII, Galician, Chernigivsky dhe Ryazansky ishin episodikë.

Rrënojat e kishës së të dhjetave mbi të vegjlit e Westerfeld, shekulli XVII.

Kiev, në vіdmіnu bіlshostі іnshі prinіkіvstvo, duke mos u bërë dinastitë nadbannyam be-yakої odnієї, por duke shërbyer si një mollë e vazhdueshme për vëllazërinë e të gjithë princave të fortë. Në 1203, pati grabitje të papritura nga princi Smolensk Rurik Rostislavich, i cili luftoi kundër princit Galician-Volinsky Roman Mstislavich. Në betejën në lumin Kaltsi (1223), në të cilën morën pjesë praktikisht të gjithë princat rusë, ajo u bë beteja e parë e Rusisë me Mongolët. Dobësimi i principatave Pivdennorussky forcoi sulmin nga ana e feudalëve Ugrian dhe Lituanez, dhe në të njëjtën kohë mori forcën e princave Volodimir në Chernigov (1226), Novgorod (1231), Kiev (1236), Yaroslav Vsevolodovich pushtoi Kievin për dy vjet, me vëllain e tij Yuri iu nënshtrua plakut Volodymyrі) dhe Smolensk (1236-1239). Në rrjedhën e grumbullit mongol në Rusi, i cili filloi në 1237, në 1240 në Kiev, brutaliteti ishte në gërmadha. Yogo u mor nga princat e Volodimir Jaroslav Vsevolodovich, njohja nga Mongolët si më të vjetrit në tokat ruse, dhe më vonë nga djali i Oleksandr Nevskit. Prote, era e keqe nuk shkoi deri në Kiev, pasi e humbi atë nga Volodymyr. Në 1299, Mitropoliti i Kievit e zhvendosi rezidencën e tij. Në ndarjen e kishës dhe dzherelakh-ut letrar, për shembull, në vislovlyuvannya të Patriarkut të Kostandinopojës dhe Vitovt në shekullin XIV, Kievi vazhdoi të shikonte kryeqytetin e orës së fundit, duke protestuar në atë orë në qytetin provincial të Grandit. Dukati i Lituanisë. Që nga viti 1254 princat galician mbanin titullin "Mbreti i Rusisë". Titulli i "princave të mëdhenj të gjithë Rusisë" që nga fillimi i shekullit XIV filloi të vishej nga princat e Volodymyr.

Gjatë rënies së Kievan Rus në mesin e shekullit të 12-të, rreth 15 principat e qëndrueshme territoriale u vendosën në Rusi (të cilat u ndanë me ritmin e tyre). Dinastitë më të fuqishme princërore ishin Chernigiv Olgovichi, Smolensk Rostislavich, Volyn Izyaslavich dhe Suzdal Yuriyovich. Në periudhën e shpërbërjes së Rusisë, pushteti politik nga duart e princit dhe skuadrës së re shpesh kaloi te djemtë, gjë që ia doli. Si më parë, djemtë ishin të vegjël, politikë dhe ekonomikë, me të gjithë familjen e Rurikovich nga ana e Dukës së Madhe, tani - me familjet e pasura princërore.

Në mbretërinë e Kievit, djemtë, për të dobësuar tensionin e luftës midis dinastive princërore, ngritën një numër duumvirate (spivright) të princave dhe navit shkuan në birësimin fizik të princave (Yury Dolgoruky buv otrueny). Djemtë e Kyivanit simpatizuan sundimtarin e fisnikëve të vjetër të Mstisllavit të Madh, por presioni i vjetër ishte shumë i fortë, kështu që pozicioni i fisnikëve u bë zgjedhja kryesore e princave. Toka e Novgorodit, si, si dhe Kievi, nuk u bë trashëgimia e një prej familjeve princërore të familjes Rurikovich; Në tokën Volodymyr-Suzdal, pati një rënie, nëse djemtë (Kuchkovichi) ajo skuadër e re vodhën fizikisht princin "vetëpronar" Andriy Bogolyubsky, por në rrjedhën e luftës për pushtet pas vdekjes së tij, Rostovi i vjetër - Djemtë e Suzdalit u mundën dhe fuqia e veçantë e princave Volodimir u mund Në tokat Pivdennoruska, Miska vecha luajti një rol të madh në luftën politike (edhe pse gjëegjëzat rreth veçit dhe në tokat Volodymyr-Suzdal u dëgjuan deri në shekullin e 14-të). Pranë tokës Galiciane, është një moment unik i mashtrimit të princit në magazinë e djemve.

Lloji kryesor i luftës ishte milicia feudale, ajo filloi të rozsharuvannya retinion princit në regjiment si një milici territoriale që dera e princit. Për mbrojtjen e qytetit, rrethit të qytetit, ai vendbanim ishte fitimtar për milicinë. Në Veliky Novgorod, skuadra e princit u punësua në fakt me emërim në sundimin republikan, një regjiment special i nënës së Vladit, banorët e qytetit u bënë një "mijë" (milicia në choli z tysyatsky), kështu ishte edhe milicia e djemve, e adoptuar nga banorët. të rretheve të familjes "p'yatin" (specie p'yat ugar të Novgorodit) në tokën e Novgorodit). Fushatat e Zzvichay u kryen nga forcat e disa principat aleate. Numrat e supozimit të Litopisah janë afër 10-20 mijë. hol.

Beteja e Novgorodianëve dhe Suzdalianëve në 1170 roci, një fragment i një ikone prej 1460 rubla,

I vetmi organ politik i organit galno-rus ka humbur z'izdin e princërve, i cili ka shfajësuar ushqimin më të rëndësishëm për luftën kundër polovcianëve. Kisha gjithashtu ruajti identitetin e saj (për shkak të shfajësimit të kulteve mistike të shenjtorëve dhe kultit të relikteve mistike) në anën e mitropolitit dhe luftoi kundër "herezive" të ndryshme rajonale të klerit të katedraleve. Megjithatë, pozita e kishës u dobësua nga forcimi i viruvanëve paganë fisnorë në shekujt XII-XIII. Pushteti fetar dhe “të mjerat” (raprezaljet) u dobësuan. Kandidatura e Kryepeshkopit të Veliky Novgorodit u shpall nga Veçe e Novgorodit, si dhe në rastin e emërimit të Vladykës (kryepeshkopit).

Gjatë periudhës së fragmentimit, u formua një varg sistemesh financiare: hryvnia e Novgorod, Kiev dhe "Chernigiv" u ndanë. Tse buli zlivki srіbla rіznоgo rozmіru ta vaga. Hryvnia Pivnіchna (Novgorod) u drejtua në një markë pivnіch, dhe pіvdenna - në litër bizantin. Kuna është e vogël, e argjendtë dhe dinake, e para u ngjit te tjetra, si njëra te tjetra. Si një qindarkë vetëm, palltot e vjetra fitoheshin, të vulosura me një vulë princërore (të ashtuquajturat "qindarka shkiryan").

Emri Rus u mor nga periudha prapa tokave pranë Dnieperit të Mesëm. Banorët e vendeve të ndryshme e quanin veten sipas vendeve metropolitane të principatave: Novgorodians, Suzdalians, duhanpirës toshcho. syth. dialektet. Pas grumbullimit, praktikisht të gjitha tokat ruse hynë në një raund të ri copëzimi, dhe në shekullin XIV, numri i principave të mëdha dhe të përkëdhelura ishte rreth 250.

Tregtisë

Rrugët më të rëndësishme tregtare të Kievan Rus ishin:

rruga "nga Varangët tek Grekët", e cila buronte nga Deti Varangian, përgjatë liqenit Nevo, përgjatë lumenjve Volkhov dhe Dnipro, të cilët, pasi hynë në Detin e Zi, Bullgarinë Ballkanike dhe Bizantin në Moravinë e Madhe);

Rruga tregtare Volzsky (“rruga nga Varangianët në Persi”), e cila të çon nga zona e Ladogës në Detin Kaspik dhe më tej në Khorezm dhe Azinë Qendrore, Persi dhe Transkaukazi;

rrugë tokësore, e cila filloi në Pragë dhe përmes Kievit, e cila shkoi në Vollgë dhe shkoi në Azi.

Sipas mendimit të Richard Pipes, raportet për intensitetin e tregtisë lejuan disa historianë të huaj modernë, duke injoruar të dhënat arkeologjike dhe të dhëna të tjera, të deklaronin se fuqia e parë e fjalëve të ngjashme ishte vetëm "një nënprodukt i tregtisë jashtë shtetit nga popujt e huaj, të huaj. popuj, dy”. Vazhdimi I. V. Petrov tregoi se tregtia dhe ligji tregtar u zhvilluan intensivisht në shekullin e parë, themeli i shtetit të vjetër rus të shekujve IX-X dhe infuzioni madhështor mbi to, pasi kishte shtyrë valën e një srіbla të ngjashme monetare në Evropën Veriore në shekujt VIII-X. Kthimi i një monedhe nuk ishte i njëanshëm dhe mund të përfaqësohej si një koleksion heterogjenësh, si për një sasi të caktuar parash dhe monedhash, pra për magazinën e tyre, fazat.

Kursi "Vitchiznyan historia"

Tema 1. Rusia e Vjetër (shek. IX-XIII).

Kievan Rus.

“Periudha e çerdheve”.

3. Lufta kundër kultivuesve të huaj.

1 . Vinili i Rusisë Kievan si mijëvjeçari i parë pas Krishtit. e) në kufijtë e Skhidno - Rajoni Evropian.

Pohodzhennya words'yan. Fiset Slovyansk u panë nga popullsia indo-evropiane e popujve në mesin e mijëvjeçarit të II para Krishtit. e) në territorin në ditën e bregdetit baltik.

Kolonizimi sllav i rajonit të Evropës Veriore. Sllavët e morën fatin e tyre nga "Shpërngulja e madhe e popujve" (shek. III-YI pas Krishtit). Një pjesë e fiseve shkatërruan Skhid - në liqenin e drejtpërdrejtë. Ilmen dhe rrjedha e mesme e Dnieper. Ethnіchna spіlnota skhіdnoslov'yansk u vendos. Shekulli YII u bë "shekujt sllovak": fjalë të ngjashme filluan të mbizotërojnë në hapësirat e hapura nga Karpatet në Vollgën e sipërme dhe nga dega finlandeze deri në rrjedhën e mesme të Dnieper. Vendasit (origjinalë Meshkantsi) të zonës pyjore (fiset baltike dhe fino-ugike) drejtuan "dominimin tërheqës" (poluvannya, peshkim), Meshkantsi të stepave (nomadët e rastësishëm) - blegtoria primitive. Slov'yani - punëtorët e tokës rіllі - solli kulturën e dominimit në Evropën Skhid.

Suspіlny ustrіy skhіdnih slov'yan. Fjalët e ndryshuara u ndryshuan në fazën e paraqitjes së modalitetit primar-suspile. Mbi ndryshimin e kohezionit, do të ndërtojmë lidhjet gjak-argumentare dhe kryesore kolektive, do të vijnë komunitete “suidiste” që janë të bazuara në unitetin territorial-gospodar. Shoqatat fisnore rriten shumë midis ndarjeve territoriale-politike fisnore: Galyavinët, Drevlyans, Ilmen Sllovenët dhe të tjerët. . Formimi i diferencimit shoqëror shërbeu si bazë për formimin e shtetësisë së vjetër ruse.

Vinnyknennya e Kievan Rus. Zhvillimi shkencor i historisë së vjetër ruse (nga mesi i shekullit të 18-të) lidhet me formimin e teorive "Normane" dhe "anti-Normane". Persha u bazua në pranimin e fushatës normane (Normanët, Varangianët - jashtë Skandinavisë) të shtetësisë së Kievit. Miku u qortua nga aventurat e huaja të shtetit, vvazhayuchi banda varangiane e Rurikut me figurën e fjalëve mitike chi të udhëheqësit Yang. Dobësia e të dyja teorive është ndarja e pushtetit të pushtetit të fajësuar nga problemi i marshimit të dinastisë. Shfajësimi i Shtetit të Vjetër Rus ishte rezultat i një akti të vetëm. Pershoosnova sllave e sovranitetit të vjetër rus është e dukshme. Elementi Varangian luajti një rol aktiv në formimin e institucioneve shtetërore të Rusisë së vjetër (eksodi varangian i dinastisë sunduese, i cili u frymëzua te fisnikëria e vjetër ruse - djemtë, të cilët u formuan pas zemërimit të Varangianëve nga fjala ' udhëheqja fisnore yansk).

Termi i ngjashëm "Rus". Versioni dominues i aventurës skandinave ("Rus": luftëtar - rremtar, retinue). Argumentet janë marrë kundër hakmarrjes së fjalëve të etimologjisë janskiane, baltike dhe ranomike. "Kyivska Rus" është një term i adoptuar nga literatura shkencore.

Periodizimi i historisë së Kievan Rus. Princat e parë (si Rurik, 862 - 979 f., para mbretërimit të Volodimir I Shenjti në 980 f.) - formimi i shtetit të vjetër rus, mbretërimi i Volodymyr (980 - 1015 fq.) dhe Yaroslav i Urti (1019 - 1054 fq.) - rozkvit, periudha deri në vdekjen e Mstislav të Madh (1132) - kolapsi i Kievan Rus.

Pajisjet sociale dhe ekonomike. Familja e vjetër ruse ka pak karakter agrar: një mënyrë jetese rurale (një mënyrë jetese është një sistem ujërash pezull të llojit të këndimit), nënshtrim ndaj ciklit natyror dhe themelet për një vetmi kolektive (komunale), duke qenë baza e shoqërisë, mentaliteti (lehtësia).

Suspіlno - pajisje politike. Mendimi mbizotërues është për Rusinë e Kievit si një pezullim i hershëm feudal. Feudalizmi është një lloj strukture pezulluese që karakterizohet nga agrarizmi; pushteti i neї rural, feja e panuvanisë në sferën shpirtërore, si rregull, një formë monarkike e qeverisjes.

Struktura sociale e Kievan Rus(I fiksuar në mënyrë fragmentare në grupin më të fundit të ligjeve të "Russian Pravda") karakterizohet nga një divergjencë pas parimit të krijimit veçanërisht të lirë (të privilegjuar për fisnikërinë dhe njerëzit jo të privilegjuar) dhe veçanërisht të ugarit (kryesisht - skllevër, shpesh - smerdë). , blerjet, ryadovichi). Forca kryesore prodhuese e pezullimit të vjetër rus ishin "njerëzit" - fshatarët e lirë, të cilët udhëhoqën mbretërimin e familjes në tokën komunale, ata njerëz të djallëzuar, të lidhur me zanatin dhe tregtinë.

Rusia e lashtë nuk kishte institucionet kryesore të feudalizmit: pushteti seignorial (privat) mbi tokën (domenet princërore fillojnë të formohen nga shekulli X, pronat Boyar - nga shekulli XI); e drejte e forte(lidhja e zyrtarizuar ligjërisht e fshatarëve me tokën dhe veçanërisht - me pronarin e tokës, e cila formon "juridiksionin patrimonial" - e drejta e zotit feudal ndaj primus krіpak ekonomik); rentnі v_dnosiny (ripërvetësimi i produktit suplementar nga virobniku te pronari i tokës).

Mesi i sferës së privilegjuar u formua si një suzerainty - vasalitet (vasal - një shërbëtor, me volodya që nuk i jepen të drejta - imunitete, duke i shërbyer suzerenit për një favor): princi i Kievit - "i pari midis të barabartëve" - ​​vepron si suzeren. me emërim për të rinjtë. Me zhvillimin e vodnosyns private në Kievan Rus, fillon formimi i një topi shërbimi mbi bazën "klasike" të granteve të tokës.

Për panuvannya e pushtetit kolektiv feudal të tokës së privilegjeve, kampet kishin tre arsye kryesore: tregtinë, prodhimin ushtarak dhe "polyuddya". Elita “shëtiti mes njerëzve”, sikur të furnizonte prodhimet e mjeshtërisë dhe zejtarisë. Në shekullin X. Princeshës Olga, rendi i mbledhjes u fiksua për masën ("tsvintari"), linjat, madhësitë. "Polyuddya" u shndërrua nga haraç në tribute, që ishte mirësjellja e gjykatës, sigurimi i nevojave sovrane. "Polyuddya" u bë një formë e hershme e qirasë feudale, pasi ajo u mor nga fshatarët veçanërisht të lirë nga fisnikëria feudale në përgjithësi, nga dominimi.

Specialiteti i Davnyorutskiy (Shkolla -Huropic), feudalizmi "gjallërues" (në Vidmin VID "sintetizoi" Zakhidnyvropysky, pasi kishte shkrepur buzën me traditën). Feudalizmi i hershëm rus është "feudalizëm sovran", i cili demonstron etatizëm (duke promovuar rolin e shtetit) në një fazë të hershme të formimit të shtetësisë.

Formimi i unitetit territorial. Në 882 Pasardhësi i Rurikut, Oleg zahoplyuє Kiev, sikur të bëhej kryeqytet, duke i dhënë fund rezistencës së pіvnіchnogo pіvdennogo tsentrіv që formëson shtetësinë e vjetër ruse. Stretch IX - X Art. princat e kievit nënrendin principat fisnore. Gjatë mbretërimit të Volodimir të Shenjtë, ka përfunduar zëvendësimi i principatave "tubile" nga princat në shërbim - të sapolindurit e shtëpisë së Rurikovich. Deri në fund të shekullit X. Kievan Rus u nda në volosta në choli me princat - vasalë të Dukës së Madhe. Pushteti vendor (përfaqësuesit e princit, garnizonit, të zgjedhur nga mijëra, centurionë, të dhjetat - deri në sistemin e "të dhjetës" së qeverisjes) u hakmorën për tremujorët vjetorë - përzgjedhjen nga popullsia.

Një sistem i administrimit të pallatit dhe trashëgimisë ka filluar të formohet dhe trashëgimia duhet t'i jetë zotërisë. Shërbëtorët e shtetit të pallatit princëror (tiuni, pleqëria) bëhen sundimtarë të galerive të mëdha të shtetit.

Mista. Pas rrushit të Novgorodit, qytetet e vjetra ruse, të cilat janë formuar, kryesisht, si pika transporti të tregtisë më të famshme, nuk kishin një vetërregullim të vogël, duke qenë rezidenca e pushtetit të qytetit - mbështetja e pushtetit princëror dhe duke luajtur roli i një magazine në këtë gjendje.

Mjete politike. Princi Kievan, pasi mori fronin me të drejtën e trashëgimisë dinastike, ishte një shtet më vete, sundimtari suprem, gjykatës, kreu i diplomacisë, forcat armike, menaxheri i thesarit.

Obzhuvachi knyazhoy vlad: Rusia respektohej nga Volodinn e Rurikovich, princi Kievan ishte i lidhur nga suzerenitë - vasalitë me princat në shërbim; boyar rada; bazat "rank-and-file" ("rresht" - rënë dakord) që përshtaten në territorin e ulët; sistemi vichovim; në rendin tradicional të pasardhjes në tryezën princërore, e cila i kalon familjes së vjetër të Rurikovich; nga instituti i "heqjes" feudale - z'їzdіv, yakі vyrіshuyut ushqyerja e vodnosinit dinastik dhe vasal.

Kievan Rus - një monarki e hershme e kolonizuar (dzherelom vlady - instituti i sundimit monarkik).

Politika e Zovnishnya. Kievan Rus, një post i ngjashëm i Evropës së krishterë, ishte pjesëmarrësi më aktiv në luftërat ndërkombëtare.

Khazar drejt: në 964 - 965 pp. Princi Svyatoslav Ruynuє Khazar Khaganate, superniku më i pasigurt i Artit IX - X.

Drejt bizantin: lidhjet paqësore tregtare dhe kulturore u ndërthurën me konflikte të dhunshme (si rusët në fund të shekujve IX - X, shenja e aleancës dhe antagonizmit për orët e Svyatoslav, zhvillimi i lidhjeve në bazë të spiritualitetit fetar deri në fundi i shekullit X).

Pivdenniy drejtpërdrejt: në vazhdën e aleancës dhe luftës së egër me mëlçitë, që kërcënuan pivdnya të Rusisë, veçanërisht nga fillimi i shekullit X; nga Arti XI. në mënyrë të ngjashme - me turqit nomadë - polovcianët.

Zahidniy drejt: lidhjet dinastike u shfaqën në zjarr të fisnikëve të ndryshëm (duke filluar nga Yaroslav i Urti, i cili ishte mik me vajzën e mbretit suedez).

Krishterimi i Rusisë. Gjatë periudhës së shtetësisë, fjalët skhіdnі të yani (jak dhe varangian) shoqëruan paganizmin.

Nga mesi i shekullit X. Krishterimi po depërton në Rusi. Në 988 r. Princi Volodymyr Svyatoslavovich zdіysniv pagëzimi masiv i kyan. Krishterimi hap pas hapi bëhet feja e shumicës së popullsisë së Rusisë. Miratimi i një besimi monoteist luajti një rol të madh në formimin e një shteti, lëvizjeje dhe kulture të vetme të vjetër ruse. Krishterimi vіdmіnnostі mіzh zahіdnoy (romako-katolik) dhe skhіdnoy (vzantіysko-ortodoks) goditi një varg të mbështetjes te vetja në skajin më të largët të historisë së nderuar.

Prishja e Kievan Rus. Pas vdekjes së Jaroslav të Urtit, filluan grindjet, të cilat e sollën Rusinë në fragmentim. Procesi u bë i pakthyeshëm pas Lyubetsky (nën Kiev, 1097) për Rurikovich z'izdu, një lloj virishiv, se Rusia є sukupnіstyu pavarur "atdhe".

Arsyet e fragmentimit:

Zovnіshni chinniki - ra roli i rrugës tregtare "nga varangët nga grekët", në pjesën e përparme të tokave "tërheqëse" ruse; prania e një problemi serioz serioz;

Zyrtarët vendas - procesi i zhvillimit të shoqërisë feudale, duke hyrë në fazën e pjekurisë (rënia e fuqive të hershme feudale në Evropë filloi në shekujt X-XII).

Uniteti gjerman i Rusisë bazohej në pandashmërinë e suspіlnyh vіdnosin, duke u transferuar në themelin e pavarur të volostave dhe duke i lejuar qeverisë qendrore të përballonte një sërë funksionesh administrative. Rritja ekonomike për mendjet e panuvannya të shtetësisë natyrore (për vetveten) pushtoi vetë-mjaftueshmërinë e volostave; rritja e pronësisë private të tokave dobësoi ngecjen e vasalëve si suzeranë; Përkeqësimi i funksioneve sovrane zbuloi pamundësinë e menaxhimit të një territori gjigant nga një qendër e vetme.

Rënia e Kievan Rus, pasi zbuloi një formë racionale të sovranitetit për mendjet që janë formuar.

2. Fragmentimi i Rusisë nënkuptonte formimin e fuqive të pavarura, të cilat, si rregull, u vendosën në kufijtë e luginës - volost ("periudha e çerdheve të historisë ruse").

Qendrat dominuese. Për pіvdenno-zahіdnoї Rusі ishte më karakteristike t'i rezistonte sundimit princëror dhe djemve dominues (ky është emri i "modelit princër-bojar"). Pivnіchno-shіdnіy Rusі ishte pritamane më i fortë se sundimi monarkik (modeli princëror njëpolësh). Unik për Rusinë e Mesme, dosvіd i rendit sovran u quajt në hyrjen pivnіchny, afër tokës së Novgorodit ("modeli vichova me një pol").

Republika "boyar" e Novgorodit(dzherelom vladi є vullneti i popullit) u formua gradualisht deri në fund të shekullit XII dhe u zgjua deri në gjysmën tjetër të shekullit XY.

Arsyet e formimit të marrëveshjes republikane:

Mos rrënjosja e pushtetit princëror (në Kievan Rus, stili Novgorodian u bë menjëherë një konvergjencë me atë Kievan);

Konsolidimi i djemve të Novgorodit mbi një bazë të pavarur të sundimit princëror.

Pushteti sovran në Novgorod u krijua me forcimin e parimeve të vetëqeverisjes: "rruga", "Konchan" - zgjedhjet rajonale të automjeteve grabitën administratën komunale. Fuqia supreme ishte zagalomіske viche. Vіchevі zbori grabiti të gjithë banorët e qytetit të republikës (posadnik, Tisyatsky, kryepeshkop, princ, që thërret, gradën e kokës, si një kerivnik viysk). Organet e Konchansk quheshin provinca - "p'yatin" e tokës Novgorod. Në ndërtimin e Novgorodit, elementët e gjallërisë dhe sundimi i pushtetit janë të dukshëm. Sidoqoftë, mbretërimi i pushtetit në "republikën oligarkike" i përkiste djemve ("rripat e artë"). Në traditën e Moskës, "liria" e Novgorodit është një periudhë telashe të pafundme. Realiteti - Novgorod ishte më i dalluari në përfitimet ekonomike dhe kulturore të tokës ruse - një skemë e thjeshtë "shpifëse".

Kultura e periudhës para-Mongoliane. Kultura e vjetër ruse është një sintezë e paganizmit me kulturën e krishterë në bazë të sistemit të shkrimit fjalë-janian, të krijuar në gjysmën tjetër të shekullit të 9-të. Këndimet bizantine Cirili dhe Metodi.

Shkrim-leximi po zgjerohet. Në Artin XI. njerëzit e letërsisë ruse, shkrimit letrar. "Fjala për udhëtimin e Igorit" u njoh si një memorial i kulturës para-Mongole. Një nivel i lartë i arkitekturës (Katedralja e Sofisë në Kiev dhe Novgorod) deri në ikonografi.

3. Në lukuni gjatë periudhës së hyrjes dhe daljes, u formuan qendra agresioni kundër Rusisë.

Viniknennya të Perandorisë Mongolo-Tatare. Në 1206, një nga noyonët - princat Temuchin buv i drejtohet emrit të Chingizkhan (1206 - 1227) khanit të madh të të gjithë mongolëve (tatarët - një nga fiset mongole), i cili mbeti në ditën e parë të Baikal - Gobi dhe linja e madhe kineze. Fiset Kochov ishin në fazën e diferencimit shoqëror (fisnikët, nukkerët - luftëtarët, anëtarët e komunitetit - blegtori, skllevër) dhe formimi i sovranitetit. Rritja e popullsisë, rritja e barinjve nëpër vendbanimet e thatësisë, rritja e mongolëve në shtigjet e agresionit. Duke filluar nga viti 1211, u krijua një perandori, e cila përfshinte territorin e Siberisë, Kinës, Koresë, Azisë Qendrore, Iranit, Transkaukazisë, Kaukazit Pivnichny.

Arsyet: mungesa e brendshme e shtetësisë së susіdіv, yakі përjetoi një periudhë shpërbërjeje, avancimi i luftës mongole (primitiviteti i suspіlnyh vіdnosin lejoi të përfshinte të gjithë njerëzit e popullsisë, të vaksinuar në të djathtën wіyskovoї), Victoria efektive resursіv i dosvіdu zahoplenih kraїn.

Kuptimi i lehtë i perandorisë. Integriteti i perandorisë ishte shvidkoplinnaya. Pas vdekjes së pasardhësit, shteti ra në uluse, të cilat nominalisht shpëtuan unitetin dhe u tërhoqën në grindje. Në vazhdën e zgjerimit mongol, u përshpejtua formimi i historisë botërore si një ndërveprim i vërtetë midis njerëzve.

shkoni në Rusi. Gjatë fushatës kundër Zakhid, Mongolët në choli me onuk të Chingizkhan Batu (Batiem) në 1237-1238. y 1239 - 1241. udhëhoqi sulmin në tokat ruse. Pavarësisht nga opera e ftohtë, Rusia kishte rrënjë.

Shenjtërimi i Ordit të Artë. Pas një marshimi të kohëve të fundit në lindje të Batiit, fuqia e Hordhisë së Artë, e cila pushtoi territorin nga Irtish në Danub, u themelua si kryeqyteti Saray në Volz.

Arsyet e humbjes së Rusisë. Rusia u copëtua, Bula ishte në mes të një goditjeje nga arsye të qeta, sikur Mongolëve u dhanë shumë fitore.

Agresioni nga perëndimi i diellit. Situata u përkeqësua nga sulmi i suedezëve dhe urdhrave personalë gjermanë. Në 1240 r. në shtratin e vajzës Neva u rrah nga princi i Novgorodit Oleksandr Yaroslavich, me nofkën Nevski. Në 1242, Alexander Nevsky, kreu i humbjes së Urdhrit Livonian në betejën në liqen. Chudske ("Beteja e Lloyd"). Fitoret përbënin një kërcënim nga perëndimi i diellit dhe lejuan Oleksandrin, i cili, pasi u bë princi i madh i sundimtarit, vendosi rendin e tokës djerrë në Ordi, i cili u shkurtua në pjesën më të madhe të "zgjedhës" si "më pak i keq". .

Zgjedha e Ordinskut. Navala e ktheu Rusinë: numrin e njerëzve të humbur, sundimtarin - zanepad kulturor. Hordhi Prote nuk e pagoi territorin rus dhe u rrëmbye nga faji i popullsisë ruse, gjë që do të ndihmonte për të marrë më shumë të ardhura. Veprimet ndëshkuese u kryen me metodën e shkatërrimit të tokave ruse në nënshtrim.

Statusi i Rusisë stsovno Ordi. Rusia, e cila shpëtoi pajisjet sociale, format e sovranitetit, fenë, u bë vasal "i negociueshëm" i Ordit. Khan i Madh (Cari) ishte suzereni i princave, nga i cili "dalin" vikonet e Ordës - haraçet.

Injektimi i Ordit në Rusi. Fluksi glibin i Ordit në Rusi u caktua në sferën e vladnyh vіdnosin. Khanati i gjithëfuqishëm, i mbivendosur mbi institucionet monarkike të pivnіchno-shіdnoї Rusі, dha lindjen e traditës "Moskë-Ordinare": pushteti despotik do të jetë në të ardhmen për nënshtrimin e popullsisë, ndërsa ne pushtojmë, strumë dhe nënshtrojmë.

Në periudhën para-Mongoliane, Rusia evoluoi në një mënyrë të ngjashme me një skemë globale evropiane: nga format sovrano-feudale, baza e unitetit politik, në ato seniorale (private), baza e fragmentimit. Pushtimi i Ordinskut ishte një proces i palosjes së një lloji të veçantë feudalizmi, i cili mori formë në shekujt XYI-XYII.

Vendi i Ordit të Artë në historinë ruse. Lidhjet u krijuan, ardhja e tokave Orda në Rusi, për të dhënë një pasqyrë të historisë së Ordit të Artë si pjesë e historisë ruse.

Nën-historia kryesore e Rusisë IX -Trans. të tretat XIII Art.

Kievan Rus

862 - poklikannya Rurik Novgorodians.

879 - 912 (ose 921) - sundimi i Oleg, 882 - Oleg pushtoi Kievin, bashkoi tokat Novgorod dhe Kiev, 911 - shkoi në Bizant, një marrëveshje me grekët.

912-945 - sundimi i Igorit, shkoni në bregun perëndimor të Detit Kaspik, në Bizant, një marrëveshje me grekët, vdekja e Igorit në tokën Drevlyansk në orën e mbledhjes së haraçit.

945-972 - sundimi i Olga Svyatoslav Igorovich, udhëtimi i Olgës në Kostandinopojë, 964-972 - Fushata e Svyatoslav kundër Vyatichi, Volz Bulgars, shkatërrimi i Khazaria, disfata e Bizantit në luftën për Danubin e Bullgarisë.

972-978 - lufta për pushtet midis djemve të Svyatoslav (Yaropolk, Oleg, Volodymyr).

980- 1015 - princi Volodymyr Svyatoslavich, shkon në Rusinë Perëndimore në Poloni, një marrëveshje aleate me Bizantin, 988 - lindja e Rusisë.

1015-1019 - lufta për pushtet midis djemve të Volodymyr (Svyatopolk, Boris, Glib, Yaroslav, Mstislav).

bl. 1016 - përafërsisht. 1113 - krijimi hap pas hapi nga Yaroslav, Yaroslavichi dhe Volodymyr Monomakh i artikujve të "Ruska Pravda".

1019-1054 - Princi Jaroslav i Urti - ngritja e Kievan Rus, shkoni në Poloni, Yatvyag, Radimichi, Vyatichi, kroatët, bullgarët Kamsky, Bizanti, luftoni kundër mëlçive, polovcianët, shenjtëroni metropolitin e Kievit, një provë e post- metropolitane

1054-1068 - mbretërimi i bluve të Yaroslav (Izyaslav, Svyatoslav, Vsevolod).

1068-1076 - grindjet e Yaroslavichs, e cila u shoqërua me pushtimin e polovtsianëve, trazirat popullore, josh polakin nga lufta politike ruse

1078-1093 - Princi Vsevolod afër Kievit.

1093 - 1113 - Princi Svyatopolk Izyaslavich.

1095-1111 - fushata të suksesshme të princave kundër polovtsianëve.

1097, 1100, 1103 - për hir të atij traktati të princave afër Lubech, Vitichev, në liqenin Dolobsky - përpiquni të rregulloni sistemin e princave, bashkëngjitni përfitime, kurseni unitetin ushtarak në luftën kundër Polovtsy.

1113-1125 - Princi Volodymyr Vsevolodovich Monomakh.

1125-1132 - Princi Mstislav Volodimirovich.

pas vitit 1132 p. - shpërbërja e Kievan Rus.