A „Davnya Rus” új könyvsorozatot indít „Oroszország – A válság útja”. A 24 sorozatból álló kiadványok Oroszország teljes történelmét mutatják be – hasonló szavak formájában napjainkig. Az elolvasásra javasolt könyvet Oroszország ókori történelmének szentelték. Beszél azokról a törzsekről, amelyek az első óorosz állam megjelenése előtt lakták hazánk területét, azokról, hogyan alakult ki a Kijevi Rusz, a IX-XII. századi hercegség fejedelmeiről, a csendes régi órákról. . Tudod, miért lett a pogány Rusz ortodox ország, milyen szerepet játszott a szükség világában, harcolt vele. A régi orosz kultúrából ismerünk téged, mint az építészet és a népművészet már megalkotott remekeit. Régen az orosz szépség és az orosz szellem tekercsei hevernek. Sorra fordítjuk.

A sorozatból: Oroszország - az évszázad válságának útja

* * *

a LitRes cég.

Davnyoruska hatalom

A múltban az oroszok, ukránok, fehéroroszok ősei egy néppé váltak. A büdösök bennszülött törzseknek tűntek, „szlovéneknek” és „szlovéneknek” nevezték magukat, és lefeküdtek a hasonló szavak gіlkájára.

Nekik van egy bula edina - régi orosz - mova. Területek, különböző törzsek telepedtek le, majd terjeszkedtek, majd gyorsan költöztek. A törzsek elvándoroltak, egyesek helyére mások jöttek.

Törzsek és népek

Milyen törzsek lakták a Skhidnoevropeiska-síkságot az óorosz állam megalakulása előtt?

A régi és az új világ határán

SKIFI ( lat. Scythi, Scythae; görög Skithai) - válogatás számos iráni törzs nevéből, vitatott szauromátákból, massagetesekből és szakákból, akik a 7–3. században lakták a Fekete-tenger Pivnichne-jét. a hangra e. Roztashovuvalis Közép-Ázsia területein, majd elkezdett kinyúlni a Pivnicsnij Kaukázusba, és a Pivnicsnij Prychornomorya területére nézett.

7 st. a hangra a szkíták harcoltak a kimmérekkel, és kihozták őket a Fekete-tengerből. Újralátogatva a kimmérek, szkíták a 70-es években. 7 art. a hangra e. megszállta Kis-Ázsiát, és meghódította Szíriát, Médiát és Palesztinát. Ale-t 30 év után a médek becsmérelték.

A szkíták letelepedésének fő területe a Dunától a Donig terjedő sztyeppe volt, beleértve a Krím-félszigetet is.

A szkítákról a legtöbb információ az ókori görög történész, Hérodotosz (Kr. e. 5. század (korszakunk)) gyakorlatában található, hosszú ideig Olbia elidegenedett szkítáiban él és jól ismeri őket. Zgіdno z Hérodotosz, a szkíták ragaszkodtak ahhoz, hogy vezessenek egy kirándulást az első emberekhez - Targitaihoz, Zeusz fiához és a folyó patak lányához, a jógakékhez: Lipoksaihoz, Arpoksaihoz és a legfiatalabbhoz - Koloksaihoz. A testvérek közül Kozhen a három szkíta törzsi közösség egyikének alapítója lett: 1) a „királyi” szkíták (mint Koloksaj) másokon vergődtek, a bűz a Don és a Dnyipro közötti sztyeppéken élt;

2) A szkíta nomádok az Alsó-Dnyipro jobb oldali nyírfáján és a Krím sztyepp közelében tartózkodtak; 3) szkíta-orachi - mizh Ingulom és Dniprom (deyak vcheni vodnosit tsі törzsek a Yan szavai szerint). Krіm őket Hérodotosz a hellén-szkítákat látta Krimunál és a szkíták földmíveseket, nem pedig zmіshuyuchi їх іz „orachami”. Hérodotosz „Történetének” egy másik töredékében kijelenti, hogy a görögök helytelenül szkítáknak neveznek minket, hogy Pivnichny Prychornomoro közelében élnek. Borisfenі-n (Dnyipro), Hérodotosz mögött boriszfenitisz élt, a yakі chipsnek nevezte magát.

Ale, az egész terület az alsó Dunától a Donig, az Azovi-tenger és a Kerch-csatorna régészeti szempontból egyetlen kulturális és történelmi jelentőségűvé válik. A fő її jel a „szkíta triász”: zbroya, kinszki rend és „állatstílus” (ezért fontosabbak a valósághű lényképek mesterségének alkotásai; leggyakrabban szarvas, oroszlán és egy párduc később életre kelt).

Az első szkíta temetkezési halmokat már 1830-ban feltárták. A Pivnichny Prychornomorya közelében a "királyi" szkíták dombjain talált régészeti emlékek közül - fenséges, aranygerincekben gazdag. "Királyi" szkíták, pevnek, imádták a lovakat. Az elhunyt király nyomán 50 lovast és arctalan lovat áldoztak fel Shorokának. Akár 300 kіstyakіv ló is kiderült néhány talicska közelében.

A gazdag temetkezési halmok jelzik a rabszolga nemesség alapját. Az ókori görögök tudtak a "szkíta királyság" megalapításáról, akár 3 evőkanál. a hangra e. a tengerparti sztyeppék közelében élt, majd a szarmaták nagy része a Krím-félszigetre költözött. A bula jelenlegi fővárosát a modern Kamjanszk település városából (Nikopol közelében) helyezték át. A moziban. 2 evőkanál. Don. saját szkíta ereje Krimunál elérte a ponti királyság raktárát.

Z kin. 1 st. a hangra Vagyis a szarmaták által legyőzött szkíták nem egyszer nem váltak komoly politikai erővé. Enyhítették a konfliktust követő konfliktusaikat a Krimu melletti görög helyekkel-gyarmatokkal. A "szkíták" nevet a szarmaták törzsei és a part menti vidékeken élő nomádok többsége kapta. Nadal a szkíták elterjedtek a Pivnichny Prychornomorya kisebb törzsei között. A krimi szkíták egészen az előkészületek idejére ébredtek fel a 3. században. n. e.

A korai középkorban a szkítákat pivnichnoprichornomorsky barbároknak nevezték. Є. G.

SKOLOTI - a szkíta törzsek egy csoportjának önneve, amely a 2. emeleten tartózkodott. 1. tiszafa. a hangra e. Pivnichny Prychornomory közelében.

A széthasadás talányát az ókori görög történész, Hérodotosz (e. V. század) gyakorlatában hallani:

A modern történész B. A. Ribakov a hasításokat a szkíta-orakivnak tekinti - a "yan" szavak ősei, és magát a "hasadás" kifejezést a "kolo" (kolo) szavakhoz hasonlónak tekintik. Ribakov szerint az ókori görögök a Borisfen (a görög neve Dnyipro) partján lakott skolotivit boriszfeniteknek hívták.

Hérodotosz beoltott egy legendát a szkíták őséről - Targita és jóga nashchadkiv Arpoksa, Lipoksa és Koloksa, zgіdno zgіdny vіd a többi elvette a saját іm'ya chippel. A legenda a szent tárgyak – egy eke, egy iga, egy iga és egy tál – eleséséről szól a szkíta földön. Az eke és az iga nem a nomádok munkásaié, hanem a földműveseké. A kultikus csészéket a régészek a szkíta sírokból ismerik. A tálak hasonlóak az erdő-sztyepp régészeti kultúrákban - Bіlogrudіvskoy és Chornolіska (Kr. e. 12–8. század) - a Doskifi órában lévő szélesekhez, mint sok vchenih po'yazuyut іz protoszlovák. Є. G.

SAVROMATI ( lat. Sauromatae) - nomád iráni törzsek, akik 7-4 évszázadban éltek. a hangra pl. a Volga-vidék és az Urál sztyeppéi közelében.

Az utazások, a kultúra, hogy a Szauromati vitatkozott a szkíták. Az ókori görög írók (Hérodotosz és mások) hangsúlyozták a nők különleges szerepét a szauromáták körében.

A régészek a város ostromából származó gazdag nők temetésére bukkantak. Deyakі savromatskaya zhіnki papnők voltak – rájuk bízták a kam'yanі віvtarі sírjánál. A moziban. 5-4 evőkanál. a hangra e. A savromata törzsek leverték a szkítákat és átkeltek a Donon. 4-3 evőkanálnál. a hangra e. a bűz erős törzsszövetségeket hozott létre. Szauromata sapkák - szarmaták (Kr. e. 3. század - Kr. u. 4. század). Є. G.

SARMATI - az iráni törzsek általános neve, a 3. században vándorolt. a hangra e. - 4 c. n. e. a sztyeppék közelében a Toboltól a Dunáig.

A nők nagy szerepet játszottak a szarmaták társadalmi szerveződésében. A bűz kiváló naїnnitsa volt, és a nyilak, az emberekkel egyenrangúak vettek részt a csatákban. A halmokba temették, mint a harcosokat – egyszerre egy elvitt lótól. Számos történész kíváncsi, mit tudtak a görögök és a rómaiak a szarmata törzsekről; Valószínűleg éppen a szarmatákról szóló történetek váltak az amazonokról szóló ősi legendák magvává.

A moziban. 2 evőkanál. a hangra e. A szarmaták fontos politikai erővé váltak Pivnichny Prychornomor'ya életében. A szkítákkal való egyesülésben a büdösök kivették a részüket a görögök elleni hadjáratokból, és 1 ek. a hangra e., a szkíta törzsek ereklyéi a Fekete-tenger partjáról látszottak. Ettől az órától kezdve az ősi térképeken a tengerparti sztyeppéket - "Scythia" - "Sarmatia"-nak nevezték.

Az első századokban a csillagok azaz a szarmata törzsek között a Roxolan és Alani törzsek szétválása volt látható. 3 st. n. e. Goti, aki megszállta a Fekete-tengert, pіdіrvali vpliv sarmatіv, és 4 evőkanál. Gotit és szarmatákat megverték a gunák. Ezt követően a szarmata törzsek egy része a gunivokhoz érkezett, és sorsát a népvándorlástól hozták. Alani és Roxolani elveszett Pivnichny Prychornomorye-ban. Є. G.

ROXOLÁNI ( lat. Roxolani; irán.- "Svetli Alani") - szarmata-alaniai nomád törzs, mint egy nagy csoport törzs, a Pivnichny Prychornomoro'ї és Priazov'ї területén kóborolt.

A roxolánok ősei a volgai és az uráli szarmaták. 2-1 st. a hangra e. Roxolani a szkíta sztyeppével harcolt a Don és a Dnyipro között. Amint az ókori földrajztudós, Strabo emlékszik vissza, „a Roxolani követi csordáikat, ellopva a nyájakat a helyőrség állományaitól, télen - a Meotidi (Azovi-tenger) mocsarai közelében. Є. G.), a síkságon pedig vletku - i.

1 st. n. e. Voyovnichi Roxolani elfoglalta a sztyeppeket és a Dnyeper felé vezető úton. A népvándorlás órája alatt a 4–5. sz. e törzsek egy része egyszerre kikászálódott a gunákból. Є. G.

Anti ( görög Antai, Antes) - a Yan törzsek szavainak egyesülése, valamint a köztük és a törzsi unió közötti viták. 3-7-kor Art. benépesítette a Dnyipro és a Dnyestr közötti erdősztyeppeket, valamint a Dnyipro lejtőit.

Hívd fel a véneket, hogy nevezzék meg a janszki hadjárat szavainak „anti” török ​​és indoiráni jelentését a törzsek egyesülésének.

Anti zgaduyutsya a bizánci és gótikus írók gyakorlataiban, Caesarea Prokopiuszában, Jordániában és másokban. Zgіdno ezekkel a szerzőkkel, korróziógátlók voltak más szláv törzseimnél, ugyanaz volt a viruvannya hangzása. Imovirno, azelőtt az anti-clavininek csak egy neve volt.

Az antisok Bizáncért harcoltak, a gótok és az avarok a szlávokkal és a hunokkal együtt feldúlták az Adria és a Fekete-tenger közötti vidékeket. Az antivek - "archonti" - vezetői a balesetek előtt elrendelték a követségeket, fogadták a bizánci császároktól a követeket, Justinianus rendeletét (546). 550–562 pp. volodynnia antiv-t kirabolták az avarok. Z 7 Art. Az antik nem haboznak a betűk nyakában.

A régész szerint V.V. A régészek a penkivi kultúra törzseit tekintik a régieknek, amelyek fő foglalkozása a mezőgazdaság, az állattenyésztés, a kézművesség és a kereskedelem volt. A szó'yansky típusú kultúra nagy települése: kis nap_vzemlyanka. A temetés során a holttest medre megtorpant. Ale deyakі znakhіdki zmushyuyut zazumnіvatisya at words'yanskіy priroі antiv. A penkivi kultúra két nagy kézműves központját is bemutatja - a Pastirskoe erődítményt és a Kantserka-t. Pobut remіsnikіv tsikh település buv eltérő szavakat'yansky. Є. G.

Venedi, Veneti - indoeurópai törzsek.

1 st. a hangra e. - 1 evőkanál. n. Európában három ilyen nevű törzs volt: Veneti a Bretagne-félszigeten Galliában, Veneti a folyó völgyében. Deaki szerint a vének azt mondják nekik, hogy nevezzék el a helyet Venetiának, valamint Venedinek a Balti-tenger pivdenno-shidny partján. Egészen a 16. századig. Ma a Rizka bemenetet Venedskaya bemenetnek hívták.

A 6. századtól a világ közelében, a Balti-tenger pivdenno-shidny partjának szláv törzsek általi betelepülése, a venedik asszimilálódtak az új telepesekkel. És attól az órától kezdve magukat a szavakat egyesek wendeknek és wendeknek kezdték nevezni. Szerző 6 st. Yordan vvazhav, hogy a szavakat korábban "wends", "wends", "vinds"-nek hívták. Sok német dzherelt a balti és polábiai szavak "wendjének" neveznek. A "wendy" kifejezés a 18. századig elvesztette saját elnevezését a balti szavakból. Y. Tedd.

SKLAVINI ( lat. Sclavini, Sclaveni, Sclavi; görög Sklabinoi) az összes szó közös neve, amely mind a nyugati kora középső, mind a korai zanti szerzőknél látható. Pіznіshe átlépte a szláv törzsek egyik csoportját.

A hasonlóság, hogy melyik etnonim maradt hátra. Deyakі doslidniki vvazhayut, scho "sklovini" - módosította a bizánci középszó a "szlovén".

A moziban. 5 - post. 6 art. a gótikus történész Jordan a szklavinokat és az antiveseket veneteknek nevezte. „A Novіetuna hely (a Száva folyó partján fekvő hely) közelében lakj az a tó, amelyet Mursian-nak hívnak (lehet, hogy a Balaton szélén van), a Danastra felé, a pіvnіch pedig Viskla felé; zamіst ködben vannak mocsarak és rókák. A bizánci történész, Procopius of Caesarea a szlávok földjeit roztashovanak nyilvánította „a Duna partja mentén, nem messze a déli parttól”, vagyis ami még fontosabb a nagy római tartomány, Pannónia területén, mint például „A történet átmeneti hazugságok" -ről beszélnek

Vlasne a "slov'yani" szó különböző formákban a 6. században vált általánossá, amikor a klavinok a hangyákkal együtt elkezdték fenyegetni Bizáncot törzsekkel. Y. Tedd.

SLOV'YANI - törzsek és népek nagy csoportja, amely az indoeurópai modern családhoz tartozik.

Három fő szó van a janszk nyelvű „fa” szóra: skhidnoslov'yanska movi (orosz, ukrán, fehérorosz), zahіdnoslov'yanska (lengyel, cseh, szlovák, felső- és alsó-losat-szerb, polabska, pomerániai dialektus), pivdennoslovák (Staroslov'yanska, bolgár), szlovén). Biztos büdös, mint egyetlen régi szláv mov.

A történészek körében az egyik legvitatottabb téma a szóváltás problémája. A betűmezeknél a szavak 6 evőkanálban találhatók. A nyelvészet megállapította, hogy a slov'yansk mova mentette meg az archaikus rizst, ha az indoeurópai köznyelv. És ez azt jelenti, hogy a régi idők szavait elhamvaszthatták az indoeurópai népek közös simjaiban. Erre a gondolatra a szavak születése idején osztható vagyok - 13 evőkanál szerint. a hangra azaz legfeljebb 6 evőkanál. n. e) Ugyanígy a szavak prabatkivismusáról alkotott különböző gondolatok is.

2-4 evőkanál. a szavak bekerültek a csernyakhivi kultúra törzsszállítóinak raktárába (a kibővített deyakі vchenі területe otoznjut іz a gótikus Germanarіha állam).

6-7-kor Art. a szavak szétszóródtak a Baltikumban, a Balkánon, a Földközi-tengeren és a Dnyeperben. Egy évszázad alatt a Balkán-félsziget mintegy háromnegyedét meghódították a szavak. Macedónia egész régióját, amely Szalonikivel határos, „Skladennya”-nak hívták. 6-7 fordulójáig Art. hallani tudósításokat a janszki flottilla szavairól, amelyek körbehajózták Thesszáliát, Akháját, Epirát, és elérték Pivdenny Itáliát és Krétát. Mayzhe skrіz words'yani asimіlyuvali mіmtseve lakossága.

A mindenre szólító szavakat egy susidsk (területi) közösség alapította. Vіzantієts Mavrikіy stratéga (6. század) rámutatott, hogy a szavak nem csökkentették a rabszolgaságot, de a rabszolgák kénytelenek voltak jelentéktelen összegért vásárolni, vagy a közösségben megfosztani őket egyenrangú felek jogaiért. 6. századi bizánci történész Caesareai Prokopiosz kijelenti, hogy a szavak törzsei "nem egy embert dédelgetnek, hanem régen a nép uralma alatt élnek, és bennük a boldogság és a boldogtalanság az életben átveszi a jogot".

A régészek a szlávok és antivák anyagi kultúrájának emlékeit tárták fel. A szlávok megkapták a Prága-Korchak régészeti kultúra területét, amely a Dnyeszter frontján terjeszkedett, Antam - Penkiv kultúra - a Dnyeper hátán.

Vikoristovuyuchi adatok a régészeti ásatások, akkor pontosan leírja az életmód az ősi szavakat. A bűzt elnyomták az emberek, és rilli gazdálkodással foglalkoztak - a régészek ismerik az ekéket, csoroszlyákat, ekéket, ekekéseket és egyéb jeleket. Akár 10 st. a slov'yani nem ismerte a fazekas karót. A durva stukkókerámia volt a szláv kultúra ismertetőjegye. A szótelepülések a folyók alacsony partjain nőttek fel, kis területűek, 15-20 kis ásóból álltak, amelyek bőre közelében egy kis család (személy, osztag, gyerekek) élt. A "yansk" szó jellegzetes jele volt egy kam'yan pich, yak bula, amelyet egy ásó gubójára borzoltak. A bula gazdag szláv törzsei között a többnejűség (vagyonos nők) kiterjedt. Meghalt szavak'yani-pogányok köptek. Slovyansky vіruvannya pov'yazanі іz zemlebrskimi kultuszok, a rokonság kultusza (Veles, Dazhdbog, Svarog, Mokosh), a vіzіzanі naivishchi istenek földjéről. Emberáldozatok mindennaposak voltak.

7 st. A janszki hatalmak első szavainak vinikája: 681 p.-ben, a nomád bolgárok Dunába érkezése után, szóval ingadoztak, megalakult az Első bolgár királyság, a 8–9. - Megjelent a Nagymorva Állam, az első szerb fejedelemségek és a horvát állam.

6-kor - posta. 7 art. a Kárpátoktól a Dnyipro bejáratánál és a Dontól a pivnoch Ilmen-tóhoz vezető bejáratánál hasonló szláv törzsek telepítették be a területet. A hasonló szavak törzsi felosztása alapján - szivérek, drevlyánok, krivicsiek, vjaticsiak, radimicsiek, gödör, dregovicsi, polochan és mások. - álltak a hercegek. A leendő óorosz állam területén a szavak asszimilálták a balti, finnugor, iráni és sok más törzset. Ilyen rangban alakult ki a régi-orosz nemzetiség.

Ninі є három hіlki slov'yansk narodіv. Szerbek, horvátok, montenegróiak, macedónok, bolgárok láthatók az első szavak előtt. Az utolsó szavakhoz - szlovákok, csehek, lengyelek, valamint lusati szerbek (abo szorbok), akik Nimechchin területén időznek. Az oroszok, az ukránok és a fehéroroszok hasonló szavakhoz hasonlíthatók.

Є. R., Yu. K., S. P.

Skhidnoslovyansk törzsek

BUZHANE - egy skhidnoslovyansk törzs, amely a folyón élt. Bogár.

A legtöbb doszlednik tisztában van azzal, hogy a buzhanok a volyniaiak egyetlen neve. A buzhanok és volynok által lakott területen egyetlen régészeti kultúra tárult fel. "Az idő meséje" ezt írja: "Buzhani, mintha a Bogár mögött ültek volna, akkor kezdték őket volynoknak hívni." A régész véleménye szerint V.V. Valószínűleg buzhani - a volinok törzsi szövetségének csak egy részét nevezve meg. Є. G.

VOLINNYANS, Volynyans - a skhіdnoslovyansky törzsek szövetsége, akik a Nyugati Bogár partja mentén és a folyó csutkáján telepedtek le. Pripyat.

A volinják ősei, imovirno, buli dulibi, és több is van belőlük korai név- Buzhani. A hajnal egy másik pontjáról a „volinyans” és a „buzhani” két különböző törzset nevez meg a törzsi szétválásnak. A „bajor földrajztudós” névtelen szerzője (IX. század 1. fele) a volyniaiaknál 70, a buzhaniaknál 231 helyet foglal el. arab földrajztudós 10. század al-Masudi rozraznyay volinyan és dulibiv, akarva, esetleg, yogo vіdomostі vіdnosіtsya egészen egy sokkal korábbi időszakig.

Az orosz krónikákban a volyniaiak először kitalálták a pіd 907-et: a bűzök Oleg herceg Bizánc elleni hadjáratából vették sorsukat, mint a "tolmácsok" - fordítók. 981 r. Volodimir I. Szvjatoszlavics kijevi herceg Peremishl és Chervensky földeket rendelt el, ahol a volyniaiak éltek. Volinsky

m. A 2. emeleten. 10 st. A Volodimir-Volin fejedelemség a volynok földjén telepedett le. Є. G.

V'YATICHI - Skhіdnoslov'yansky törzsek szövetsége, amely az Oka felső és középső patakjaiban és a folyó mentén tartózkodott. Moszkva.

Vіdpovіdno a "Povistі temporal litas", a V'yatichi Buv Vyatko ősének, aki "Ljahivból" (lengyelek) származott testvérével, Radimmal - a Radimich törzs ősével. A jelenlegi régészek nem ismerik a vjaticsi zahіdnoslov'yansky kampányának megerősítését.

A 2. emeleten. 9-10 st. Vjaticsi danint fizetett a Kazár Kaganátusnak. Sokáig a bűz mentette meg a kijevi hercegek függetlenségét. Vjaticsi szövetségeseiként részt vett Oleg kijevi herceg Bizánc elleni hadjáratában 911-ben. 968 p. Vjaticsi felismerte Szvjatoszlav kijevi herceg ütéseit. Postán. 12 st. Volodimir Monomakh Vjatickij fejedelem, Khodota ellen harcolt. A moziban. 11-mail. 12 st. A kereszténységet a Vjaticsiak közé ültették. A bűzzel szemben a trival órát a pogány viruvannya mentette meg. Az „Időévek bejegyzése” a Vyatichi temetési szertartását írja le (hasonló levélrítus a Radimichiek között): egy kis edényt, amelyet az utak mellett állványra tesznek. Tsey rituális zberigavsya a kіn. 13. sz., és magukat a „stovpi”-t Oroszország pusztuló tömegeiben egészen a kitüntetésig énekelték. 20 st.

Akár 12 st. Vjaticsiv területe a Csernyigivi, a Rosztov-Szuzdal és a Rjazanyi hercegséghez tartozott. Є. G.

DEREV'YANES - skhіdnoslov'yansky törzsi szakszervezet, amely 6-10 st. Polissya területe, a Dnyipro jobb partja, a tisztások bejáratánál, a Teteriv, Uzh, Ubort, Stviga folyó folyása mögött.

Vіdpovіdno a "Povіsti temporal litas", Drevljani "úgy néz ki, mint maguk a szavak szavai", mint Galyavin. Ale, a vіdmіnu vіd tisztásokon „a drevliánok zvirinszki rangban éltek, úgy éltek, mint a jószágok, egyenként hajtottak be, ha minden tisztátalan volt, és nem volt csónakjuk, de a lányok elszaladtak.”

A bejáratnál a drevlyánok keveredtek a volyniakkal és a buzhanokkal, a pivnochnál - a dregovicsikkal. A régészek a drevlyánok földjén egy temetkezési helyet tártak fel, holttestekkel urnákban a horgátlan temetők közelében. 6-8-kor Art. a halmok temetkezései kibővültek, a 8–10. sz. - bezurnovі pohovannya, és 10-13 st. - tetemek a sírdombokban.

883. oldalon. Oleg kijevi herceg „miután harcolni kezdett a drevljanok, podkorivshi їх ellen, daninát tett rájuk egy fekete nyesttel (sable)”, és 911-ben p. a drevlyánok Oleg Bizánc elleni hadjáratából vették sorsukat. 945 p. Igor herceg a kíséret kedvéért pishov „a drevlyánokhoz danináért és a danina mennyiségéhez újból, a Yogo emberei pedig erőszakot követtek el ellenük”, tiltakozva, hogy nem elégedett a szelekcióval és a virishiv „válogatással”. A derevlyánok örültek Maly hercegük láttán, és így énekelték, hogy megverjék Igort: "Ha ez nem lehetséges, tegyen tönkre mindannyiunkat." Igor özvegye, Olga 946-ban. Zhorsko bosszút állt a drevlyánokon, tüzet gyújtott Iskorosten fővárosra: „Teljesen elvettem a misk véneket, megöltem másokat, a harmadikat saját népük rabszolgájába tettem, és megfosztottam a rezhtát a danin fizetésétől”. és a drevlyánok egész földje a központba került Vrucsij (Ovruch) m. Y. Tedd.

DREGOVICHI - hasonló szavak törzsi szövetsége.

A Dregovichi dosi lakóközi pontos időpontjait nem állapították meg. Arra a gondolatra, hogy számos doslidnikiv (V.V. Sedov és in.), 6-9 evőkanál. Dregovichi a vízgyűjtő középső részéhez közeli területet foglalta el. Pripjat, a 11–12. A їhny település közötti Pivdenna a pіvdnі vіd Prip'yatі-n, pіvnіchno-zahіdnán történt - Drut és Berezina folyó vízi útja közelében, zahіdna - a folyó tetején. Pavlova. Niman. A dregovichi susidák Drevlyanok, Radimichi és Krivichiek voltak. "Az évek meséje" elmeséli a Dregovichit egészen Sirig. 12 st. A régészeti bizonyítékok kedvéért a dregovicsikra mezőgazdasági települések, temetős temetkezési halmok a jellemzőek. 10 st. a dregovicsik lakta területek a Kijevi Rusz raktárába költöztek, majd később a turivi és a polocki fejedelemségbe költöztek. Vl. Előtt.

DULEBI - hasonló szavak törzsi szövetsége.

A Bogár és a Pripjaty jobb mellékfolyójának medencéiben időztünk, a 6. sz. Az utódok közé tartoznak az egyik korai etnikai csoport hasonló szavakkal rendelkező dulibivjei, például más törzsi ragozások deákai, köztük a később letelepedett volinják (buzánok) és drevlyánok. A dulibiv régészeti emlékeit földvári telepek maradványai és halomsírozó temetők holttesteivel képviselik.

Zgidno irodalmi tisztelgésekkel, 7 evőkanál. dulibi egy halom balesetet ismert fel. 907 p. A Dulibiv osztag részt vett Oleg herceg Konstantinápolyba tartó hadjáratában. A történészek szerint 10 evőkanál. az egyesült dulibiv felbomlott, mintha a földeket a Kijevi Rusz raktárába vitték volna. Vl. Előtt.

KRIVICHI - hasonló szavak törzsszövetsége, január 6–11.

Elfoglalták a felső Dnyipro, Volga, Zakhidnaya Dvina, valamint a Chudsky, Pskov tavak és tavak közelében lévő területeket. Ilmen. Az „Elmúlt évek meséje” azt mutatja, hogy Szmolenszk és Polotszk voltak Krivicsi helyei. Zgidno ugyanazzal a litopiszómmal, 859 p. Krivichi „a tengerentúlról” danint fizetett a varangiaknak, 862-ben pedig p. az Ilmenszki szlovénokkal együtt Rurik hercegnek, Sineus és Truvor fivérekkel együtt kérték ezt a csodát. Pid 882 r. az „Átmeneti évek bejegyzésében” van egy történet azokról, akik Oleghez hasonlóan Szmolenszkbe, Krivicsibe mentek, és miután helyet foglaltak, „elültették vele az emberét”. Más szavakkal, a Yan törzsek, a krivicsek danint fizettek a varangiaknak, Oleggel és Igorral együtt indultak Bizánc felé. 11-12 st. a Krivicsi szőlőültetvények polotszki és szmolenszki hercegségeinek földjén.

Ymovіrno, a Krivichi etnogenezisében a finnugor és a balti (est, livi, latgal) törzsek maradványai vitték a sorsot, a yakі zmіshalis a "janszki" népesség számszerű elfoglaltságával.

A régészeti feltárások kimutatták, hogy a temetkezési halmokra jellemző a Krivichi boules sajátos temetkezése: a zavdovka alacsony sáncszerű lerakódásai 12–15 métertől 40 méterig. 9 st. Dovgі talicska kerekekre (napіvspherical) változott. A halottakat a csizmára köpték, ráadásul egyszerre több beszéd égett a temetési tűzön, és meghalunk, a temetésen pedig elherdálták a kevésbé erős shkodzhenі beszédet és díszítést: namisto (kék, zöld, sárga), csatok, tisztelet. 10-11-kor Art. a krivichiek között holttestek is vannak, még a XII. a kolosszális rítus risi megmentik - rituális bagattya temetkezéshez és halomhoz. Leltár a temetés ebben az időszakban, hogy teljes legyen a gazdag: nők díszítik - karkötő-szerű nyakkendők a gyűrű, a nyak a namist a namist, privazhuvannya a namist a megjelenés a kovzan. Ruhadarabok hordtak - csatok, magyarázó karikák (emberek hordták). A Krivichi halmaiban gyakran találhatók balti típusú díszítések, mintha a balti felirat tavaszán lennének, ami a Krivichi és a balti törzsek szoros kapcsolatáról tanúskodik. Y. Tedd.

POLOCHANES - a "janszki törzs" szó, a Krivichi törzsi spіlka része; a folyó partján élt. Dvina és Polota її dagálya, amelynek formájában elvették a nevüket.

A föld központja a Polotsk metróállomás. A "Postіstі Pavіlіh Lіt" polochani kіlka razіv zgaduyutsya egyszerre olyan nagy törzsi spіlkami, mint a szlovén Ilmensky, Drevlians, Dregovichi, Polans.

Számos történész azonban a pіd sumnіv іsnuvannya Polochant okremі törzsnek nevezte. Álláspontjukkal érvelve a bűz azoknak tiszteleg, akiknek az „Elmúlt évek meséje” semmiképpen nem mutat be Polochanokat a Krivicsből, akiknek volodinján a földjük is szerepelt. A.G. Kuzmin történész elismerte, hogy a Polochanok törzséről egy töredék megjelent a Povisti kb. 1068-ban, amikor a kijánok kiűzték Izjaszlav Jaroszlavics herceget, Vseslav polotszki herceget ültették a fejedelmi székre.

Mind R. 10 - post. 11 art. Polotsk területén megalakult a polotszki fejedelemség. Є. G.

POLYANI - a hasonló szavak törzsi uniója, amely a Dnyipro mellett húzódott meg, a modern Kijev régiójában.

Az orosz felvonulás egyik változata tisztásokkal van lekötve, amit az "Az elmúlt évek története" című könyvben sejtenek. Vcheni vvazhayut a "glade-orosz" változata a régi, alsó "Varyaz legenda", és vigye el a moziba. 10 st.

Az orosz változat régi orosz szerzője, miután Norikból (a Duna-parti területről) származó szavakkal tisztelte a réteket, ők lettek az elsők, akiket „Rus” néven neveztek: „Polyani є ninі calling Rus”. A litográfiában a tisztások éles ellentétben állnak más skhidnoslovyansky törzsekkel, amelyek a Drevlyanok neve alatt egyesülnek.

A Kijev melletti Közép-Podnіprov'ї-ban a régészek feltárták a 2. negyed kultúráját. 10 st. jellegzetes szó-Janszkij temetési rítussal: a halmokhoz uralkodó agyagbetétet használtak, a gazdagságot és a kiköpött nebizcsikokat tönkretették. Cordoni kultúra syahali megy a folyóhoz. Fekete nyírfajd, a pivnoch - a metró Lyubech, a pivdn - a folyó. Ros. Tse bulo, nyilvánvalóan a „janszki törzs” szó.

A 2. negyedben. 10 st. más emberek jelennek meg ezeken a földeken. Számos vchenih mistsem yogo elsődleges település tekintetében a Közép-Podunav'ya. Mások Yogót más nagymorvaországi oroszokkal azonosítják. Akinek az emberei a fazekas karójából tudták. A talicskagödrökben végzett temetés után haltak meg. A sírhalmoknál gyakran ismertek kereszteket. A Rus zmіshalis tisztásai, az oroszok elkezdték beszélni a janszki bánya és a törzsszövetség szavait, miután elvették a szubvintage nevet - a tisztás-Rus. Є. G.

RADIMICHI - a törzsek skhіdnoslovyanszki szövetsége, amely a Felső-Dnyeper skhіdnіy részén húzódott meg a priccs szerint. Szozs és її mellékfolyói a 8–9.

A Radimichik földjén keresztül haladtak a praktikus folyami utak, mintha Kijevből hívnák őket. Vіdpovіdno "Povіsti temporal litas"-nak, a Buv Radim törzs ősének, aki "Lyakhіvból" érkezett a lengyel hadjáratba, testvérével, Vjatkával együtt. Radimichi és Vyatichiv hasonló temetési szertartással rendelkezik - puskaport találtak a gabonában - és hasonló skronevі zhіnochі díszítést (skronevі kіltsya) - semipromenevі (a vyaticіv között - hétpenge). Ennek a nyelvészetnek a régészei elismerik, hogy a balti törzsek is részt vettek a Radimichi teremtett anyagi kultúrájában, mivel a Dnyeper felső része közelében éltek. 9 st. radimichi danint fizetett a Kazár Kaganátusnak. 885. oldalon. A tsі törzseket Oleg Viscsim kijevi herceg rendelte el. 984. oldalon. Viysko radimichiv Bulo megtört a folyón. Volodimir kijevi vajda ételei

Szvjatoszlavics. Felszáll a bűz a litopisi pid 1169 p. Ezután Radimicsi területe kiterjedt Csernyigiv és Szmolenszk hercegségére. Є. G.

Rus' - a dzherelakhnál 8-10 evőkanál. a nép megnevezése, ami az óorosz állam felvilágosodásának sorsára jutott.

A történettudományban elég vita folyik az oroszok etnikai utazásáról. Az arab geográfusok feljegyzései szerint a 9–10. és a bizánci császár, Kostyantyn Porphyrogenitus (10. század), Rusz volt a Kijevi Rusz társadalmi csúcsa, és átlapozta a szavakat.

R. Z. Bayer német történész, kérések Oroszországhoz 1725-ben a Tudományos Akadémián dolgozni, figyelembe véve, hogy a ruszok és a varangok egy normann (azaz skandináv) törzs, amely a szláv népek szuverenitását hozta. Bayer követői által a XVIII. G. Miller és L. Schletser labdák. Így hibáztatták az oroszok jövőjéről szóló normann elméletet, és így tesznek a gazdag történészek is.

A „Post vremennye lit” adataira támaszkodva egyes történészek azt állítják, hogy a krónikás megkülönböztette a „Rusiv”-ot a tisztások törzsétől, és más szavakkal ismertette meg őket a felső Dunáról, Noriktól. Inshі vvazhayut, scho Russ - tse varangi törzs, "poklikan" a novgorodi fejedelemnyában Oleg Viscse herceg számára, mintha a "Rus" nevet adná a kijevi földnek. A harmadik az, hogy azzal érveljünk, hogy az „Igor távozásáról szóló szó” szerzője az oroszok útjáról mesélt a Pivnicsnyij Prychornomorye-ból és a Don-medencéből.

Vchenі vіdznachayut, scho az ősi dokumentumokban az embereket "Rus" bula rіzna - rugi, szarv, ruteni, ruyї, ruyani, rani, reni, rus, rus, ros néven. Ezt a szót „chervona”, „érc” (kelta nyelvből), „svetla” (iráni nyelvből), „rots” (a svéd nyelvből - „evezősök vidám húrokon”) fordítják.

Deyakі doslidniki vvazhayut rusіv words'yanami. Azok a történészek, akik ismerik az oroszt a balti szavakban, megerősítik, hogy a „Rus” szó közel áll a „Rügen”, „ruyani”, „rugi” nevekhez. Vcsenyit, ahogyan az oroszokat tisztelik a Közép-Dnyeper lakói, tiszteletben tartják, hogy a Naddniprianscsinában a „ros” (R. Ros) szót használják, és a krónikában a „Ruska Zemlja” név a rétek területét jelentette. és a szivérek (Kijev, Csernyigiv, Perejaszlavl).

Van egy olyan gondolatom, hogy miféle rusznak - minden szarmata-alaniai népet, roksolan takar. A "rus" ("ruhs") szó az iráni nyelvben azt jelenti: "fényes", "fehér", "királyi".

A történészek egy másik csoportja elismeri, hogy az oroszok cerugok, akik a 3–5. században éltek. nar szerint. Duna római tartomány Norik és kb. 7 art. egyszerre megmozdult Naddniprianscsina szavaitól. A "Rus" népéhez vezető utazás talánya nem világos a dosszié számára. E. G., S. P.

PIVNICHNI - skhіdnoslovyansky törzsek szövetsége, amelyek 9-10 évszázadban éltek. szerző: rr. Desna, Seim, Sula.

A pivnoch lakóinak holtágai rétek és Dregovichi, a pivnichni - radimichi és vyatichi voltak.

Pohodzhennya úgynevezett "pivnіchni" nem magyarázzák. Deyakі doslidniki pov'yazuyut jóga iráni sev, varrni - "fekete". A litográfiákon Pivnoch lakóit "pivnich", "pivnich" néven is említik. A Desznya Köztársaság és a Seimas területe mentette meg az orosz irodalomtól a XVI–XVII. hogy az ukrán dzherela 17. századi. a "Pivnich" név.

A régészek a volinci régészeti kultúra orrával írják le a pivnocsi lakosokat, mivel a Dnyeper, a Desnoy és a Seimas bal oldali nyírfain éltek a 7–9. A Volinciv törzsek szlovjanszkiak voltak, de területük megragadt a sófüves régészeti kultúra által lakott területeken.

Pivnoch lakóinak fő foglalkozása a földművelés volt. A moziban. 8 art. a Kazár Kaganátus uralma alatt vélekedett bűz. A moziban. 9 st. a pivnoch lakóinak területe a Kijevi Rusz raktárába költözött. Az „Időévek bejegyzése” szerint Oleg Viscsij kijevi herceg megtiltotta nekik, hogy adót adjanak a kazároknak, és enyhe adót rótt rájuk, mondván: „Én [a kazárok] ellenség vagyok, de nincs mit tenni. ”

A kézművesség és a kereskedelem központjai a pivnochi buli mm lakói voltak. Novgorod-Siversky, Chernigiv, Putivl, yakі zgoda lettek a fejedelemségek központjai. Mióta az orosz államhoz kerültek, a földet, mint korábban, "szivérországi földnek" vagy "szivér ukránnak" hívták. Є. G.

SZLOVÉN ILMENSKI - Novgorod földjének hasonló szavainak törzsi szövetsége, ami a legfontosabb a tó partjainál. Ilmen, a Krivichi utasítására.

A „Post of Time Lit” irataihoz az Ilmenszk-i szlovének a Krivichiből egyszerre, csodával határos módon vállalták a varangiak hívóinak sorsát, mintha a szlovénokkal vitatkoztak volna – a balti-pomorjaitól való eltávozásról. . A szlovén harcosok beléptek Oleg herceg osztagának raktárába, részt vettek I. Volodimir Szvjatoszlavics hadjáratában Rogvold polotszki herceg ellen 980-ban.

Számos történész vvazha "prabatkivshchina" szlovén Podniprov'ya, іnshі vyvodkіv іlmenskih slovenskih a balti Pomor'ya-ból, szilánkok mesélik el, vіruvannya, hogy zvichaї, a No close arcvgo and polabski lakosainak és polabvh'yan lakóinak típusa. Є. G.

TIVERTSI - skhіdnoslovyansky törzsek szövetsége, sho zsákolás 9-kor. 12 st. a naron. A Dniszter a Duna torkolatánál van. Lehetséges, hogy a törzsi szövetség neve a Dnyeszter régi görög nevére - "Tiras", jak, az én soromban hasonlít az iráni turas - shvidka szóra.

885. oldalon. Oleg Vishchiy herceg, aki segített a tisztások, drevlyanok törzseinek, a pivnocsi lakosoknak, segített fenntartani saját erejét és tivertsivjét. Később a Tivertsyek „tolmácsként” vettek részt Oleg Tsargorod (Konstantinápoly) elleni hadjáratában – így a fordítók, az oscarok jól ismerték a Fekete-tengeren élő népek nyelvét. 944 p. Igor kijevi herceg raktárában lévő tiverteket ismét Cargorodban vitték el, és a közepén. 10 st. a Kijevi Rusz raktárába ment. Postán. 12 st. A besenyők és a polovcok csapásai alatt a Tivertsyek behatoltak a pivnichbe, és átverték a többi szláv törzset. A megmaradt településeket és településeket, amelyek a régészek véleménye szerint a Tivertsyhez tartoztak, a mezhirichchi Dnistr és Prut közelében mentették meg. Felfedezték a kuráni temetőket urnákba helyezett holttestekkel; a Tivertsy által elfoglalt területekről szóló régészeti ismeretek között napi női magassarkú. Є. G.

STREETS - skhіdnoslov'yansky törzsszövetség, scho іsnuvav 9 - ser. 10 st.

A "Post of Time Years" szerint az utcák a Dnyeper alsó folyásánál, a Bogárnál és a Fekete-tenger nyírfáin éltek. A törzsszövetség központja a Peresіcheniy metróállomás. századi történész felvételére. V. N. Tatiscsev, az „utca” etnonimája a régi orosz „kut” szóra hasonlít. B. A. Ribakov modern történész tiszteleg a Novgorodi első krónikája előtt: „Korábban a Dnyipro alföldein ültek az utcák, de aztán átköltöztek a Bogárba és a Dnyeszterbe” - és miután megnőtt a visnovok, az átkelőhelyek a Dnyipro mellett voltak. Kijev napja. A Dnyipro melletti helyet ilyen néven a Laurentianus-krónika 1154. o. alatt adja meg. és az „Orosz helyek fordításában” (14. század). Az 1960-as években. a régészek utcák településeit fedezték fel a priccsek környékén. Tyasmin (a Dnyipro mellékfolyója), ami megerősíti Ribakov visnovokát.

A törzsek sokáig ellenálltak a kijevi hercegek próbáinak, hogy támogassák hatalmukat. 885. oldalon. Oleg, a Viscsij harcolt az utcákon, aki már elvitte Daninát a tisztásokról, drevljanokról, sziveryaiakról és Tivertsivről. Tekintettel a nagyobb szkhidnoslovjanszki törzsekre, az utcák kivették a részüket Oleg herceg Konstantinápoly elleni hadjáratából 907 p. 40-es évek között. 10 st. Kijevi vajda Sveneld három szikla trimav a szárnyában m. Crossings. Mind R. 10 st. A nomád törzsek támadása alatt az utcák a pivnichez vezettek, és a Kijevi Rusz raktárába fordultak. Є. G.

A peremföldeken

A hasonló szavakkal lakott területek körül különböző törzsek és népek éltek. A finnugor törzsek a susіda z pіvnochі voltak: cheremisi, chud (іzhora), mirya, all, korіla. A pivnіchny bejáratánál balto-szlovák törzsek éltek: zemigola, zsmud, jatvingok és poroszok. A bejáratnál - lengyelek és ugorok, a pivdenny bejáratnál - Volokhi (a románok és moldávok ősei), a kijáratnál - mariak, mordvaiak, muromai, volzko-kama bolgárok. Ismerjük meg a törzsek régi szakszervezeteit, amelyek már régóta ismertek.

A balti az 1-pochban lakott törzsek általános neve. 2. tiszafa. a Balti-tenger felső Podnіprov'ya bejárata előtti terület.

A poroszok (estiї), jatvingok, galindi (golyad) a nyugati baltiak csoportját alkották. A középső baltiak előtt feküdtek a kurók, félgalik, latgalok, žemaiták és aukshtaiták. A poroszok zahіdnim és pіvnіchnym írnokok törzse vіdome z 6 evőkanál.

A baltiak a mi első évszázadainktól kezdve nagyon sok földműveléssel és állattenyésztéssel foglalkoztak. Z 7-8 Art. erődített települést épített. A Baltikum lakóházai egyenesen vágott budinki köszörültek voltak, kőalapokkal körülvéve.

Számos balti törzs gyűlik össze az "elmúlt évek postai"-jában: "Letgola" (latgalok), "Zemigola" (szemgalok), "Kors" (kurszok), "Litvánia". Ussi voni, krim latgaliv, tisztelgett Rusi előtt.

1-2 tiszafa fordulóján. A Felső-Dnyeper régió balti törzseit hasonló szavakkal asszimilálták, és átkerültek a régi orosz nemzetiség állományába. A baltiak másik részét a litván (aukshtaiti, szamogit, skalvi) és latin (kurok, latgalok, félgalik, falvak) nemzetiség alkotta. Y. Tedd.

VARYAGI - a Balti-tenger Pivdenny-i partvidékének lakosságának (a 9-10. században), valamint a viking-skandinávoknak a neve, akik a kijevi hercegeket szolgálták (a 11. század első felében) .

"Az idő meséje" azt állítja, hogy a varangiak a Balti-tenger partján éltek, ahogy a krónikák Varangi-tengernek nevezik őket, "Agnyanskaya és Voloskoy földjéig". A dánokat angoknak, az olaszokat volohoknak is nevezték. A varangiak települései közötti összejöveteleken gyakran több kiömlés történt - "Simov határáig". Arra a gondolatra, hogy utódok elhalnak, akiknek a fejében esetleg a küszöbön járnak

Volzka-Kamsk Bulgária (a varangok irányították a Volga-Balti út félsziget-nyugati részét egészen Volzka Bulgáriáig).

Más írott dzherelek felvétele azt mutatta, hogy a balti-tengeri dánok a Balti-tenger dánjaitól származó pivdenny uzberezhzhі rend közelében éltek - egy törzs, amely a 9. században a vandál csoport előtt állt. ami már eltévedt. A skhіdnoslovyanskіy raszvozі „Vagrіv”-t „varangiak”-nak kezdték nevezni.

A moziban. 8 - post. 9 st. a frankok elkezdtek előrenyomulni a Vagriv-variánsok földjén. Tse sponukalo їх shukati new mists település. 8 st. Franciaországban megjelenik a "Varangevill" (Varyazka hely), 915-ben r. Az angliai Veringvik város (Varyazka-öböl) viniklója, a Varangerfjord (Varyazka beáramlás) nevet Skandináviában őrzik meg.

A Vagriv-variniv fő közvetlen áttelepítése a Balti-tenger megmentése volt. Útközben a bűz egyszerre megmozdult ugyanazokkal az oroszokkal, akik a Balti-tenger partján (Rügen szigetén, a balti államok közelében stb.) éltek. Látható a "Post temporal években" és a viniclo a telepesek neve alatt - Varangians-Rus: "Átmentem a tengeren a varangokhoz, Ruszhoz, mert ez volt a varangjaitok neve - Rus." Ezzel a hivatalnok külön őrzi, hogy a varangi-ruszok ne svédek, se norvégok, se dánok.

Észak-Európában a varangiak a rokonságnál jelennek meg. 9 st. A varangi-ruszok félvállról érkeztek a sörnyugati vidékről az Ilmén szlovénekhez, majd leszálltak a Közép-Podnіprov'jára. A svіdchennyami rіznіh dzherel i mögött, a diakónustudósok gondolatára, a varangi-rusok cholijára, akik a Pivdennij-Balti partvidékről érkeztek Ilmen szlovénjaihoz, Ryurik herceg állt. Nevezze meg az alapjait 9 evőkanál. Mіst (Ladoga, Bіle ozero, Novgorod) beszélni azokról, akik a vikingek-rusok az órán a Yan nyelv szavait beszélték. A varangiai rusz főistene Perun volt. Az Oroszország és a görögök között kötött 911-es szerződés, egyfajta uklav Oleg Vischiy így szól: „Oleg és emberei féltek esküt tenni az orosz törvényre: esküt tettek a sajátjaikra és Perunra, az istenükre.”

A moziban. 9-10 st. a vikingek jelentős szerepet játszottak a pіvnіchno-zahіdnyh slov'yanskih földeken. A krónika azt állítja, hogy a novgorodiak a varangi családhoz hasonlítottak. A kijevi hercegek fokozatosan mentődtek, hogy varangi osztagokat béreljenek fel a hatalmi harcból. Bölcs Jaroszlav számára, egyfajta barátságként Ingigerd svéd hercegnő számára, a svédek megjelentek a varangi osztagoknál. Ezért. 11 art. Oroszországban a varangiakat Vihіdtsіv z Skandináviának hívták. Novgorodban azonban a svédeket csak a 13. században hívták varangoknak. Jaroszláv halála után az orosz fejedelmek felhagytak a varangiaktól a csapatok toborzásával. A varangiak nevét a katolikus naplemente usim vihіdtsіv újragondolta és fokozatosan bővítette. Yu. K., S. P.

NORMANI (típus scand. Northman - pіvnіchna emberek) - az európai dzherelakh 8-10 st. a frank államból a pivnicken ácsorgó népek ünnepélyes neve.

Nyugat-Európában a Kijevi Rusz lakosait is normannoknak hívták, akiket a német krónikák tanúsága szerint egy sörgyári találkozón ismertek meg. Levél a diplomatának 10 evőkanál. Liutprand cremonai püspök Igor kijevi herceg 941-ben bekövetkezett haláláról mesél. Konstantinápolyba, és ezt írja: „Közelebb a pіvnіch él, mint egy nép, mint a görögök... harmatnak hívják, de mi normannoknak hívjuk őket a tudás kedvéért. Aje németül my nord azt jelenti, hogy pivnich, az ember pedig személy; ezért pivnіchnyh embereket normannoknak lehet nevezni.

9-11 st. a "norman" kifejezés csak a vikingeket-skandinávokat kezdte érteni, mivel tengeri kordonokba ütköztek. európai hatalmak. Ilyen jelentéssel az "urmani" név szerepel az "Elmúlt évek bejegyzésében". Sok kortárs történész azonosítja a varangokat, normannokat és vikingeket. Є. G.

PECHENEGI - a török ​​​​nomád törzsek szövetsége, amely a 8-9. az Aral-tenger és a Volga közötti sztyeppék közelében.

A moziban. 9 st. A besenyők törzsek átkeltek a Volgán, nyugaton a Don és a Dnyipro között vándoroltak az ugor törzsek, és elfoglalták a Volga fenséges kiterjedését a Dunáig.

10 st. A besenyőket 8 törzsre osztották („colin”), amelyek bőre 5 redőből állt. A törzsek tetején a „nagy fejedelmek” álltak, a lombkoronákat pedig a „kis hercegek” zavarták meg. A besenyők nomád szarvasmarha-tenyésztéssel foglalkoztak, és rablótámadásokat is hajtottak végre Ruson,

Bizánc, Ugorscsina. A bizánci császárok gyakran győztek pékeket, hogy Oroszországért harcoljanak. Az orosz fejedelmek lakhelyükön, a viszályok órájában, a pékek tollát ringatták a szupermeneikkel vívott csaták előtt.

A „Posti időbeli évek” információjaként a besenyők először 915-ben érkeztek Ruszba. Miután békésen leszámolt Igor herceggel, a bűz a Dunába szállt. 968 p. A besenyők fedezékül vették Kijevet. Szvjatoszlav kijevi herceg a Duna melletti Perejaszlavcinál él az órában, Kijevben pedig Olga onukokkal maradt. Csak a fiatalember ravaszsága, egyfajta zoom, hogy segítsen, engedte, hogy elvegyék az adót Kijevtől. 972. oldalon. Szvjatoszlav a Kureya süti kánnal vívott csatában halt meg. Volodimir Szvjatoszlavics herceg többször is megverte a sütiket. 1036-nál p. a besenyők ismét bevették Kijevet az oblogba, de Bölcs Jaroszlav Volodimirovics herceg legyőzte őket, és végleg elhagyták Ruszt.

11 st. pechenigіv ment a Kárpátokhoz és a Dunához, polovtsі és torkok. Más pechenizkі törzsek hódoltak a polovciaknak. Tі, scho elvesztette az osіl a pіvdennih kordonok Rusі és dühös lett a szavakkal. Є. G.

PO LOVTSI (önnév - kipcsakok, kunok) - középső török ​​nép.

10 st. a polovciok a modern Pivnicsno-Zakhidny Kazahsztánban éltek, a kazárok között jártak, középen. 10 st. átkelt

Volga és a Fekete-tenger sztyeppére és a Kaukázusba költözött. Polovtsi nomádok 11-15 században. fenséges területet foglalt el - a Tien Shan behatolásától a Dunáig, ahogy Desht-i-Kipchak-nak nevezték - "polovci föld".

11-13 óráig Art. a polovciak között okrem törzsszövetségeket alapítottak a choli-n a kánokkal. Fő foglalkozása az állattenyésztés volt. Z 12. cikk a polovci föld közelében helyeket alapítottak, laktak, körülvéve polovcokkal, bolgárok, alánok és szavak.

Az orosz krónikákban a polovciak először 1054-ben találgatták, hogy a polovci kán Bolush Oroszországba ment-e. Perejaszlavszkij Vszevolod Jaroszlavics herceg békét kötött a polovciakkal, és a bűz visszafordult: „jöttek a csillagok”. 1061-től kezdődtek az állandó polovciai portyák az orosz földön. A viszály órája alatt az orosz fejedelmek szövetséget kötöttek velük testvéreik ellen, akik a bírói fejedelemségekben uralkodtak. 1103-nál p. a korábban káromkodó Szvjatopolk és Volodimir Monomakh fejedelmek temetési kirándulást szerveztek a polovciaknak. 1103. április 4 Az egyesült orosz csapatok legyőzték a polovciakat, és nagy költséggel a Kaukázusontúlra mentek.

Z 2. emelet. 12 st. Az orosz kordonföldeket rengeteg polovcián ürítették ki. Ugyanakkor sok Pivdenny és Pivnichno-Skhidnoy Rus hercege barátságban volt a Polovtsy-val. A Polovtsy orosz hercegeinek küzdelmét a régi orosz irodalom „Szavak Igor távozásáról” emlékművénél ünnepelték. Є. G.

Az állam létrehozása

Lépésről lépésre egyesülnek a hasonló szavak törzsei. Megjelenik az óorosz állam, ahogy a történelembe „Rus”, „Kijevszka Rusz” néven vonult be.

A régi orosz állam - az állam neve, amely filmmé fejlődött, kibővült a történelmi irodalomban. 9 st. a Rurikovics-dinasztiából származó fejedelmek uralma alatt létrejött unió után a szkidnoslovjanszkij földeken, a főközponttal Novgorodban és Kijevben. A 2. negyedben. 12 st. szétesett annak a földnek a fejedelemségének határain. A "régi orosz állam" kifejezést más kifejezésekkel együtt használják - "Ruska föld", "Rus", "Kijevi Rusz". Vl. Előtt.

Rus', orosz föld - az egyesült országok neve hasonló szavakkal a Kijev melletti központból, amely a mozi bora. 9 st.; moziba 17 art. az elnevezést kiterjesztették az egész orosz állam területére, központtal Moszkva mellett.

9-10-kor Art. a Rusz neve a lehetséges óorosz állam területe mögött rögzül. A fej hátsó részén, a földek a skhidnoslovyanskogo törzs tisztás-rus z mm. Kijev, Csernyigiv és Perejaszlavl. 11 órakor 12 st. Oroszországot a kijevi herceg (Kijevi Rusz) parancsára a fejedelemség földjének kezdték nevezni. 12-14 óráig Art. Rusz a terület egyetlen neve, az orosz fejedelemségeket felszámolták, amiket a Kijevi Rusz széttöredezése után tettek felelőssé. Ugyanebben az órában nevezze meg a Nagy Rusznak, a Fehér Rusznak, a Kis Rusznak, a Fekete Rusznak, a Cservona Rusznak és másoknak a mély orosz föld különböző részeit.

14-17-ben Art. Rus' - az orosz államba belépő földek neve, amelynek központja a 2. emelet. 14 art. Moszkva lett. S. P.

KIJIV RUSZ, Óorosz állam - észak-európai hatalom, amely a Rurikovics-dinasztia fejedelmeinek uralma alatti földek egyesülése után (XII. század 9-2. fele) megerősödött.

Az államalapítás első jelei hasonló szavakkal legendás jellegűek. A "Povisti of the Past Lit" arról számol be, hogy a pіvnіch skhіdnoslovyansk törzsek (novgorodi szlovének és krivicsiv), valamint a finnugor csodák között elkezdődött a világ és a viszályok súlya. Arra jutottunk, hogy a háború résztvevői nem ismerik meg saját hercegüket, aki „volodya és jobbról ítélkezett” közöttük. Három varangi testvér érkezett Rurikhoz útközben: Rurik, Truvor és Sineus (862). Ryurik herceget alapított Novgorodban, Sineus Biloozeróban, Truvor pedig Izborszkban.

Néhány krónika megjegyzi Rurik és testvérei azon kérését, hogy harcoljanak a bajuszokkal, hogy a szuverenitást Oroszországhoz hozták. Dosit, védje meg, nyerje el a tiszteletet, hogy Rurikot, Truvort és Sineust olyan feladatok elvégzésére kérik fel, amelyek jót tesznek Novgorod földjének lakóinak. Tehát tsya rozpovid - kevesebb, mint az első rejtvény a hromadas іnstitutiról, yakі már dolgozott (és lehet, hogy sokáig dosit) Pivnіchno-Zahіdnoї Rusі területén.

A herceg egy karám zászlóalja volt, és a legfelsőbb uralkodói feladatokat vezényelte le, ráadásul olyan volt, mint egy világi és szellemi. Nayimovіrnіshe, keruvav viisky herceg és buv főpap.

A druzhina hivatásos katonákból alakult. Egy része apaként a herceghez szállt („idősebb”, csi „nagy”, osztag). A fiatal harcosok egyszerre nőttek fel és ingadoztak a 13–14. századi fejedelemtől. Їх, sevne, kötöttek barátságos ultrahangok, yakі podkrіlyuvalis kölcsönös speciális golyva.

A harcosok különleges kötelességét Timchas földvolodni nem biztosította. A régi orosz harcosok leginkább a herceg biztonságáról ismertek. A harcosok okremóban laktak, a herceg udvarában (a herceg rezidenciája közelében). Vvazhavsya herceg az egyenlők között elsők közepette. A golyva kísérete megpróbálta megvédeni hercegét. Vaughn győzött, mint egy rendőr, és a „gonosz politikai” funkciók a törzseket védték; Ezenkívül її pіdtrimki számára a herceg ellenőrizte a legfontosabb kereskedelmi útvonalakat (miután adót gyűjtött és megvédte a kereskedőket a prirodnіy yoma területén).

Más módon az első állami intézmények kialakulását közvetlenül meghódíthatta a terület. Egy ilyen út feneke hasonló szavakkal a Kijev alapítóiról szóló legenda. Elfogadott, hogy Kyi, Shchek és Khoriv a lengyel nemesség képviselői. Az idősebbik nevében az orosz föld füle a poliai törzs proto-hatalmi társulásaként jelent meg. Kijevet egyelőre a legendás Askold és Dir (nyilván az "Idők idejéig" - Rurik harcosai) szállták meg. Három évvel később a kijevi hatalom Olegre, Igor régensére, Rurik kiskorú fiára szállt át. Oleg becsapta Askoldot és Dirát, és behajtotta őket. A hatalomra vonatkozó állításainak alátámasztására Oleg azokra támaszkodik, akik Igor Rurik fia. Mintha a hatalmat kérték volna az eltemetési joghoz, most ez a legfontosabb tényező az új uralkodó törvényes nyájának kizárásához.

A legendás Oleg (882) Kijev kifosztását az óorosz állam megalakulásának füléből vették. Z ієї podії zanovaetsya іsnuvannya svoєridnannya Novgorod, Szmolenszk és Kijev földjei „egyesítése”, egészen addig az évig a drevlyánok, sziverjánok és radimicsiek földjeit hozták be. Ez alapozta meg a Khidnoslovyanok törzsközi szövetségét, valamint számos finnugor törzset, akik Schidnoy Európa erdő- és erdő-sztyepp-övezeteit lakták. Ez egyesült és elfogadta, hogy a régi orosz hatalomnak nevezzék, valamint

Régen, chi Kievskaya, Russ. Zovnіshnіm pokaznanny vlady kіїvskogo knіїvskogo knіїvskogo bula rendes vlady yoma danini. A danini kiválasztása szigorúan az úgynevezett polyuddya órájára esett.

Mintha egy hatalom, a Kijevi Rusz győzedelmes ereje lenne, hogy rendet teremtsen a testében. A fő hatalmi struktúra a fejedelmi osztag volt. Az ókori Oroszország lakói azonban nem csak és nem csak a stagnálás fenyegetésével inspirálnak a hercegnek, hanem önként. Timit, a herceget és csapatát (zokrema zbir danini) törvényesnek ismerik el. Tse, vlasne, és biztosítsa a herceg képességét egy kis kerubát kíséretével, amely fenséges erővel bír. Más módon az Ó-Oroszország lakói, akik legtöbbször jócselekedeteket követtek el, teljes mértékben megvédhették azt a jogukat, hogy ne engedjék el magukat az illegális (szerintük) vimognak.

Példa erre Igor kijevi herceg behajtása a drevlyánok által (945). Igor, virushayuschey ismételt danina miatt, nyilvánvalóan nem mutatta meg egy pillanat alatt, hogy az otrimanny daninihez való joga - ne hadd támasztjam fel a zvichayní razmirit - megsértődjön. Ezért a herceg csak egy „kis” osztagot vett el tőle.

A drevlyánok lázadóitól egy pódiumot kötöttek, amely rendkívül fontos volt egy fiatal állam életében: Olga, miután Zhortko bosszút állt egy férfi haláláért, zavarba jött, hogy lefektette a tsvintary (rozmiri, a gyűjtemény helye) tanulságait. tisztelgés). Tim maga először képzelte el az állam egyik legfontosabb politikai funkcióját: a joghoz való jogot.

A jogírás első emlékműve, amelyet a mai napig írnak, az orosz igazság. Її Bölcs Jaroszlav (1016-1054) nevében fogok megjelenni, Jaroszlávot már régen az igazságnak neveztem. Nyert є sberkoy sudovyh rіshen z konkrét pitán, yakі nadal lett obov'yazkovym pіd h vyrіshennya slavіchnyh prіpan.

új látvány itt politikai élet az óorosz állam területének felosztásává válva a kijevi herceg fiai között. A 970. oldalon Virushayuchi a vijszki balkáni kiránduláson Szvjatoszlav Igorovics kijevi herceg idősebb fiát, Jaropolkot, Novgorodot - Volodimirt "ültette" a hercegi udvarba Kijevbe, Olegot pedig a drevlyánok földjéhez közel. kijevi bíróság. Nyilvánvalóan megkapta a jogot, hogy adót szedjen a kijevi hercegnek, így ebben az órában a hercegnek a tömeghez kell mennie. Kezdődik a szuverén apparátus éneklő prototípusának kialakítása a küldetéseken. Az irányítás továbbra is a kijevi herceg kezében van.

Ezt a típusú kormányt továbbra is Volodimir Szvjatoszlavics kijevi fejedelem (980–1015) uralkodása idején alakították ki. Volodimir, maga mögött hagyva Kijev trónját, miután idősebb fiait a legnagyobb orosz helyekre ültette. A küldetések teljes hatalma a Volodimirovicsok kezébe került. Batkov nagyherceg parancsa abban nyilvánult meg, hogy a tiszteletdíj egy részét rendszeresen átadta Önnek, amelyet azokról a földekről vettek el, amelyekben a nagyherceg kékpapjai ültek. Akitől megmenekült az uralkodási jog. Egyszerre, mint a hatalom hanyatlásának rendje, lépésről lépésre, fontosabb a rangidős jog.

Ez az elv került előtérbe, és időnként újra felfedezte a kijevi nagyherceg fiai közötti hercegségeket az egyik testvér halála után. Mintha a legidősebb meghalt volna (mint a novgorodi „asztalon”), megtéve a lépést a rangidős testvérekért, és a testvérek reshta a hatalom „erdészét” egy „gyülekező” hegyre tolja, tovább haladva többre és tekintélyesebb hercegség. Az ilyen hatalomátadás-szervezési rendszert a fejedelmek trónhoz való konvergenciájának „erdész” rendszerének nevezik.

A „keszeg” rendszer azonban csak a fejedelmi családfő életében működött. Az apa halála után általában aktív küzdelem kezdődött a testvérek között a Kijev uralkodásának jogáért. Nyilván az összes többi herceget ki lehet osztani a gyerekeiknek.

Így aztán, amikor Kijev trónja átszállt az új trónra, Jaroszlav Volodimirovics gyakorlatilag minden testvérére ráközelített, mintha a készségek komolyan követelnék a hatalmat. Ezeket a helyeket Yaroslavichi foglalta el. Halála előtt Jaroszlav Kijevet parancsolta az idősebb fiának, Izyaslavnak, aki már elvesztette a novgorodi herceget. Egyéb helyek Yaroslav rozdiliv

a bűnök közötti időskor. Pіdtremuvati vstanovleny rendje mav Іzyaslav, mint a család legidősebb tagja. Tim maga formálisan biztosította a kijevi herceg politikai prioritását.

Prote már a moziba. 11 art. a kijevi fejedelmek ereje lényegesen gyengébb. Megemlékezem az élet szerepéről, nem kevesebb, mint egy hely, és a hatalmak kezdik megnyerni a kijevi vecsét. Megfordultak, és elkérték a hercegek trónját. 1068-nál p. A kijánok leütötték Izyaslavot, Kijev nagyhercegét (1054-1068, 1069-1073, 1077-1078), aki a Polovcik prográve volt, és Vseslav Bryachislavich Polotskyt a jógira ültették. A folyón keresztül, miután Vseslav Polockba áramlott, a kijevi vecse felkérte Izyaslavot, hogy térjen vissza a trónra.

Z 1072 p. alacsony knyazіvskih z'їzdіv, az ilyen Jaroszlavicsok rágalmazták a hatalom felosztásának fő elveit és az együttműködést a felháborító ellenfelek elleni küzdelemben. 1074-ben a testvérek között dúlt a harc a kijevi trónért. Ezzel a polovci karámok gyakrabban győztek a Daedalus politikai harcában.

Az egyre gyakoribbá váló viszályok súlyosan megsértették az orosz területek belső és főleg nyugati politikai táborát. 1097 p. Ljubecs városának volt egy fejedelmi sztárja, aki számára Jaroszlav onukjai az orosz földek uralkodói közötti kölcsönös kapcsolatok új elvét állapították meg: „Bőrözd le és nyírd le a hazádat”. Most a "szülőföld" (föld, de hercegi apa) elhaladt a szinovi mélyedésekben. A dinasztikus uralom azért jött, hogy megváltoztassa a fejedelmek trónraszállásának „levél” rendszerét.

Bár sem Ljubetszkij, sem a feltörekvő fejedelmi sztárok (1100, 1101, 1103, 1110) nem kerülhették el a viszályt, az elsőnek a jelentősége rendkívül nagy. Az egyesült Kijevi Rusz területén a független hatalmak alapjait az újon rakták le. Az óorosz állam fennmaradó szétesését a podiának tulajdonították, amely a kék kijevi herceg, Volodimir Monomakh legidősebbjének, Msztyiszlavnak a halálát követte (1132). A. Előtte.

A távoli határon

A Kijevi Rusz távoli határain más ősi hatalmakat alapítottak, amelyekkel a szavak a kék dalait formálták. Közülük látható a Kazár Kaganátus és a Volzka Bulgária.

Khazar Kaganate, Kazária - egy hatalom, amelyet 7-10 évszázadban alapítottak. a Pvnіchny Kavkazі, a Volga és a Don közelében.

Volt ott egy medence, amelyet török ​​kaszpi nomád törzsek laktak, mint a 6. században. Szkhidnij Peredkavkazig behatoltak. Valószínűleg a "kazárok" név a török ​​"kaz" - nomádok - alapjára emlékeztet.

A Khozari a Skhidny Peredkavkaz közelében, a Kaszpi-tengertől Derbentig és a 7. sz. az Alsó-Volzon és a krími Pivostrov egy részén telepedett le, a Török Kaganátus parlagán telepedett le, amely egészen a VII. legyengült Az 1. negyedben. 7 art. önálló kazár állam alakult.

A 660-as években. A kaukázusi alánokkal kötött szövetségben a kazárok legyőzték Nagy Bulgáriát és kaganátust hoztak létre. A legfelsőbb uralkodó - a kagán - uralma alatt személytelen törzsek éltek, és magát a címet a császári címmel azonosították. A Kazár Kaganátus erős volt Észak-Európa kezében, az arab, perzsa és bizánci irodalomban kevés írásos feljegyzés volt róla. A kazárok az orosz krónikákra találgatnak. Fontos információk a Kazár Kaganátus történetéről, hogy megbosszuljuk azokat, akik a 10. századig nyúlnak vissza. Josip kazár király lapja a Hasdai ibn Shafrut spanyol zsidó közösségről.

A kazárok kifosztották az arab kalifátus állandó földnyereségeit a Kaukázusontúlon. Már a 20-as évekből. 7 art. A kazárok és a kaukázusi alánok rokon törzseinek időszakos inváziója a Derbent régió közelében kezdődött. 737 p. Mervan ibn Mohammed arab parancsnok elfoglalta a kazárok fővárosát - Semendert, és a kagán, ryatuyuchi az életét, esküt tett az iszlám elfogadására anélkül, hogy befejezte volna a szót. Hogyan tegyünk tanúságot a kazár legendáról, ha Horezmből és Bizáncból zsidó kereskedők érkeztek a kazárokhoz, Bulan kazár herceg vette át a judaizmust.

Ezt a fenekét a kazárok egy része örökölte, akik a modern Dagesztán területén éltek.

A Kazár Kaganátust nomád törzsek lakták. A kazár folyók területe - Zahidno-Kaszpi sztyeppék a Nar között. Sulak Pivnichny Dagestan és az Alsó-Volga közelében. Itt találták a régészek a kazár harcosok temetkezési halmát. B. A. Ribakov akadémikus, miután felakasztotta a keresztséget, és megállapította, hogy a Kazár Kaganátus egy kis hatalom a Volga alsó részén, és a Volga-Balti kereskedelmi útvonalon egy nagy tábor nyomán szerezte dicsőségét. Egy pillantás az alapokra az arab mandronyok irataira, mint mondták, hogy maguk a kazárok nem rezegtek semmit, és az elvtársak rahunokáért éltek, amelyeket a suddnіh krajnból hoztak.

A legtöbb vcsenih vvazhut, amelyre a Kazár Kaganátus egy fenséges hatalom volt, amelynek uralma alatt két évszázadon át Khidnoj Európa fele, beleértve a Yan törzsek szavát is, uralkodott, és a térséghez kötötte. Saltov-Mayak régészeti kultúra. Josip kazár király hatalma kordonjának nevezte az Alsó-Don Sarkel erődjét. Krim neї vіdomі hozarski pp. Balanjar és Semender, yakі perebuvali a folyón. Terek és Sulak, valamint Atil (Itil) a Volga torkolatánál, és a régészek nem találtak e helyeket.

Kazária lakosságának fő foglalkozása az állattenyésztés. A társadalmi szervezeti rendszert "örök lucfenyőnek" nevezték, a bula központja a horda volt - a kagán főhadiszállása, egyfajta "trimav luc", a törzsek és a lejtők tobto ocholyuvav uniója. A legnagyobb tábort a tarkhanok alkották - a törzsi arisztokrácia, közülük a legnemesebbeket a kagán család tisztelte. A kazáriai volodariakat védő Naimann Varta 30 ezerből állt. muszlimok és "rusiv".

A kagán uralkodott a hatalom felett, de lépésről lépésre megváltozott a helyzet. A kagán „védője” egy shad, aki a hadsereget vezényelte és adót szedve kagan-bek címmel spivruler lett. Postán. 9 st. a kagán ereje névlegessé, maga a vin pedig szent személlyé vált. Vint kagan-bekké nevezték ki a nemesi rangú képviselők közül. Egy kagán jelöltet egy shovkoy hankkal fojtottak meg, és ha fulladozni kezdtek, megetették, mennyire akartak uralkodni. Ha egy kagán az általa megnevezett kifejezés előtt meghalt, normálisnak számított, egyébként megverték. Kagan maw jobb bachiti lishe kagan-bek. Mint az ország éhínsége, járványa, úgy elűzték a kagánt, tisztelték a szilánkokat, hogy a bor kimerítette varázserejét.

A 9. század Kazária kinyilatkoztatásának órája lett. A moziban. 8 - post. 9 st. naschak Bulan Obadiy herceg, aki a kaganátus kolijává vált, vallási reformot hajtott végre, és a judaizmust szuverén vallásként hangoztatta. A protidiumtól függetlenül Obadiya Zumiv egyesítette a kazár nemesség egy részét. Így Kazária a Serednyovichchya egyetlen hatalma lett, ahol nem egészen a feje és a nemesség támogatta a judaizmust. A kazárok az ugorciv szövetséges nomád törzsek segítségével szükségtelenül megparancsolhatták saját volzi bolgárjaiknak, burtasivjaiknak, hogy bekeríthessék a poliánok, sziverják, vjaticsivek és radimichiv törzsek e szavait.

Ale panuvannya Khozar nem volt hosszú. Nezabar zvіlnilis Galyavin ugarában; siveryan i radimichiv, miután tisztelettel adózott a kazárok Viscsij Oleg előtt. A moziban. 9 st. Pivnіchne Prychornomor'yánál a máj áttört, állandó portyázásként meggyengítették Kazáriát. A Kazár Kaganátus 964–965-ben a pusztulás maradványaiban maradt. Szvjatoszlav kijevi herceg. Moziig. 10 st. Kazária elaludt. A kazár törzsek maradványait Krimu uralta, egy évig harcoltak a helyi lakosság ellen. Є. G.

ITIL - a Kazár Kaganátus fővárosa 8-10 évszázadban.

A hely roztashovuvalosya volt obidva vigyázni a folyóra. Itil (Volga; modernebb Astrakhan) és egy kis szigeten, ahol a kagán palotáját ismerték. Itil a karavánkereskedelem nagy központja volt. A hely lakosságát kazárok, horezmiek, törökök, szlávok és zsidók alkották. A shidniy városrész közelében kereskedők és iparosok éltek, a nyugati rész közelében pedig rangokat állítottak fel. Az arab mandrivniki tiszteletadás mögött Olaszországban rengeteg mecset, iskola, tábor, piac volt. A Zhitlovi spórák fából készült elnevezések voltak, jurták és ásók voltak.

985 r. Іtіl zruynovaniy kijevi herceg, Szvjatoszlav Igorovics. Є. Előtt.

BULGÁRIA VOLZHSKO-KAMSKA, Bulgária A Volzka egy olyan hatalom, amely a Közép-Volga régióban alapította Prikamyt.

Volzka Bulgáriát finnugor törzsek és bolgárok lakták, akik a Nagy-Bulgária legyőzése után érkeztek ide. 9-10-kor Art. a Volzka Bulgária lakói a nomadizmusról áttértek a szamártartásra.

Tényleges óra 9-10 st. Volzka Bulgaria bula a Kazár Kaganátus uralma alatt. Postán. 10 st. Almas kán megnyitotta a bolgár törzsek szövetségét. 10 st. A bolgárok elfogadták az iszlámot, és hivatalosan elismerték az arab kalifát a legfőbb uralkodónak - a muszlimok fejének. 965 p. Volzka Bulgária elnyerte függetlenségét a Kazár Kaganátustól.

A bolgár MISTSENKENSHNA a Volga-Baltіyskoye bevásárlókalapon, a SCIDNEA TO PIVNICHNASHIA RID vérrög, amelyet a Kraina Iz Krayan Arabsky elfelejtett, a Kaukázus, Indi, Tuzanty, Zahisya, Kiyuyvy.

10-11-kor Art. a Volzka Bulgária fővárosa Bulgária helye volt, amely a Volga bal partjától 5 km-re, a priccslány alatt volt. Kami. Bulgár gyorsan a kézműves és tranzitkereskedelem nagyszerű központjává vált. Itt faragták az érmüket.

Hely már a 10 st. buv jó erődítmények, és a naplementétől az új primikav posadig. Bulgária peremén volt egy település keresztény templommal és tsvintárral. A régészek felfedezték Bulgár romjait - a Bolgár települést, ahol a 14. századi kőházakat, a mauzóleumot, a katedrális mecsetet és a hatalmas laznét mentették meg.

10-12-kor Art. hasonlítanak a Volz-bolgárok többszörösen zdіysnyuvali orosz hercegek. Miután először Daninával próbálta bekeríteni a Volzka Bulgáriát

Volodimir I Szvjatoszlavics, ale 985 p. buv zmusheniya békeszerződést kötött. „Az elmúlt évek meséje” a következő legendát meséli el: „Pishov Volodimir megtámadta a bolgárokat Dobriney nagybátyja miatt… Én legyőztem a bolgárokat. Azt mondtam Volodimir Dobrinnak: „Az elítéltekre nézve mindannyian csizmában voltak. Ne tisztelj minket, megkérjük a saját szemétládainkat."

Aztán a Volzko-Kamszk Bulgária megfenyegette a Volodimir hercegséget. 12 st. a bolgárok a fővárost a glib régióba helyezték át.

Bilyar lett az állam új fővárosa - egy hely a folyó bal oldalán. Cheremshan. Vіn vinik 10 st. A jelentős fejlődést a kézműves foglalkozások foglalták el: olvasztás, ecsetfestés, shkiryan, kovalska, fazekasság a jobb oldalon. Kijevi Rusz, Szíria, Bizánc, Irán, Kína területén található.

13 st. A Volzka-Kama Bulgáriát a mongol-tatárok meghódították és az Arany Ordi raktárába költöztették. 1236-ban p. A bolgárok és bilyarok a mongolok-tatárok felújították a hálószobákat, de nem ébredtek fel többé. Moziig. 13 art. Bolgár buv az Arany Ordi fővárosa, 14. század. - a legfontosabb rozkvitu órája: a város aktív életet élt, érmét faragtak, kézművességet fejlesztettek. Bulgária hatalmára csapást mértek az Arany Orda uralkodójának, Bulak-Timurnak a hadjáratai 1361-ben. 1431-ben p. A bolgárokat a Tarka Fjodor herceg parancsnoksága alatt álló orosz csapatok megfojtották, és csendben maradtak. 1438-ban p. A Volzka Bulgária által megalakult a Kazanyi Kánság. Є. G.

* * *

Útmutató ismeretterjesztő részlet a könyvből Az ókori Rusz. IV-XII. (Szerzői csapat, 2010) ajándékok könyves partnerünktől -

Kijevi Rusz 862 r_k - 1139/1240

Főváros Kijev

Kijevi Rusz, egyben Davnyoruska hatalom (іn.-rus., st.-slav. Rus, orosz föld - középhatalom Східній Еeuropában, amely vinikla a IX. században a skhіdnoslovyansk törzsek uralma alatti egyesülésének eredményeként the princes of the Rurik dynasty . У період найвища займала територію від Таманського півострова на півдні, Дністра і верхів'їв Вісли на заході до верхів'їв Північної Двіни на півночі.До середини XII століття вступила в стан політичної роздробленості (у радянській марксистській історіографії - феодальна роздробленість) і фактично розпалася másodszor, több tucat orosz rіznimi gilk Rurikovics. Mongol ömlesztett(1237-1240) Kijev formálisan továbbra is Oroszország főtáblája volt, és a kijevi fejedelemség az orosz hercegek kollektív volodinjában maradt.

A "régi orosz" jelentése nem kapcsolódik a történetírásban a középkor ókori korszakának történetírásában elfogadotthoz Európában az 1. tiszafa közepén. Nem. Stosovno Rusі vono hangzás győztesen a tz elismeréséért. A IX. „pre-mongol” időszak – a XIII. század közepe, a korszak újjáélesztése az orosz történelem következő időszakaiban.

A "Kijevi Rusz" kifejezést a 19. század első felében használták. A modern történetírásban a borok győzedelmeskednek egyetlen hatalom elismerésében, amely egészen a XII. század közepéig felébredt, tehát a XII. század közepéig - a XIII. század közepéig a legszélesebb időszakra, ha Kijev, lett az ország központja és Russektivny közigazgatása, megszületett az "egyedülálló hercegi család" épülete. A sértések jönnek, és azonnal megtakarítják a relevanciát.

A forradalom előtti történészek, N. M. Karamzintól kezdve, kiegészítették azzal az ötlettel, hogy Oroszország politikai központját 1169-ben Kijevből a moszkvai írnokok számára dolgozó Volodimirre, vagy Volodimirre (Volin) és Galicsra helyezzék át. A modern történetírásnak nincs gondolati egysége semmiről. A történészek egy része tisztában van azzal, hogy ezek az elképzelések nem tudnak megerősítést a dzherelakhtól. Zokrema, a diakónusok a szuzdali föld politikai gyengeségének olyan jelére mutatnak rá, mint a kis számú megerősített település Oroszország többi országa közelében. Más történészek viszont a dzserelahi megerősítésből tudják, hogy az orosz civilizáció politikai központja Kijevből Rosztovba és Szuzdalba, majd később Volodimir-on-Kljazmába költözött.

Oroszország története

Ősi szavak, a rusz népe (a 9. századig)

Régi orosz állam (IX-XIII. század)

Novgorodi Rusz (IX. század)

Kijevi Rusz (X. század-1139); (hanyatlás)

Pitoma Rus (XII-XVI. század)

Novgorodi Köztársaság (1136-1478)

Volodimir hercegség (1157-1389)

aranyhorda (1224 - 1483)

Litván és Ruska Hercegség (1236-1795)

Moszkvai Hercegség (1263-1547)

Egységes Oroszország

Orosz Királyság (1547-1721)

Orosz Birodalom (1721-1917)

Orosz Köztársaság (1917)

Radianska Oroszország (1917-1922)

A Kijevi Rusz a „varangoktól a görögökig” tartó kereskedelmi útvonalon borult a szkhidnoslovjanszkij törzsek - az Ilmenszkij szlovének, Krivicsiek, Polánok - földjén, hemzsegve a drevlyánok, dregovichivok, polochanok, radimichivek, sziveryánok, vjaticsivok verejtékétől.

Kijev alapítói a tisztás törzs uralkodóinak legendája - Kyi, Cheek és Khoriv testvérek. A régészeti feltárások adataihoz, amelyeket Kijev mellett végeztek a XIX-XX. században, már a Kr.u. I. évezred közepén. e. Kijev városában volt egy település. A 10. századi arab írók (al-Іstarkhі, Іbn Khordadbeh, Іbn-Khaukal) később Kuyabról beszélnek. nagy köd. Ibn Haukal írta: „A cár a Kujaba nevű helyen lakik, inkább egy bolgárhoz hasonlít… Rusz folyamatosan kereskedik a kazárokkal és a rummal (Bizánc)”

Az első híradások az orosz államról a 9. század első harmadáig hazudnak: 839-ben a kagán utáni jósok érkeztek a rizsi néphez, a jakik Konstantinápoly nyomán, a csillagok pedig a rizsiek udvarába érkeztek. Jámbor Lajos frank császár. Melyik órában ismerkedünk meg a „Rus” etnonimával. A "Kijev Rusz" kifejezés korábban szerepel a XVIII-XIX. századi történelmi feljegyzésekben.

A 860. évfordulón ("Az idő évek története" pomilkovo vodnosit yogo egészen a 866. évig) Rus zdiisnyuє első utazása Konstantinápolyba. Gretsky dzherela pov'yazyut jóga az úgynevezett első oroszországi keresztelőkkel, ami után Oroszországban talán az eparchy vinicla és az uralkodó felső-vka (esetleg a choliban Askolddal) felvették a kereszténységet.

862-ben a "Povisti Timchasovy rokiv"-ból a szláv és finnugor törzs a varangokat hívta a fejedelemségbe.

„Rik 6370 (862). Áthajtották a varangiakat a tengeren, és nem adtak nekik adót, és elkezdték vezetni magukat, és nem volt igazság középen, és egymás mellett álltak, és viszály támadt közöttük, és harcolni kezdtek. egy az egy ellen. És azt mondták magukban: "Kérjük meg magunknak a herceget, aki uralkodott felettünk, és helyesen ítélve." Átmentem a tengeren a varangokhoz, Ruszhoz. Ezeket a varangiakat rusznak hívták, mint a svédeket, a normannokat és az angokat, a többi gotlandiakat - tengelynek és qi-nek. Orosz csud, szlovének, krivicsi és mindenki azt mondta: „A mi földünk nagy és tiszta, de nincs rajta rend. Gyere herceg és uralkodj rajtunk." Kiválasztottam három testvért a családjaikkal, és magukkal vitték az egész Ruszt, és eljöttek, és a legidősebb, Ryurik Novgorodhoz közel, a harmadik, Szineusz Biloozeribe, a harmadik pedig Truvor Izborszkba. І vid tih Vikingek beceneve Ruska föld. A novgorodiak a varangi család tagjai, és ha szlovének lennének.

862-ben (a dátum hozzávetőleges, csakúgy, mint a Letopisok teljes korai kronológiája) a vikingek, Rurik harcosai, Askold és Dir, akik Konstantinápolyba hajóztak, pragmatikusan azért, hogy ellenőrzést biztosítsanak a legfontosabb kereskedelmi útvonalon „a varangoktól a görögökig”. ”, megalapozzák hatalmukat Kijev felett.

Rurik Novgorod közelében halt meg 879-ben. A hercegnőt Olegnek, Rurik Igor kiskorú fiának régensének adták át.

A szuverenitás érvényesítésének problémája

Állítson fel két fő hipotézist a régi orosz állam létrejöttére vonatkozóan. A normann elmélet szerint, amely a XII. századi mesét, valamint a számszerűleg nyugat-európai és bizánci dzhereleket feszegeti, a szuverenitást a vikingek – Rurik, Sineus és Truvor testvérek – hozták Ruriknak 862-ben.

A normann-ellenes elmélet azon az elgondoláson alapul, hogy lehetetlen a szuverenitást a felhívás elé állítani, az államot mint az állam belső fejlődésének szakaszát hibáztatni. Ennek az elméletnek az alapítója az orosz történetírásban Mihajlo Lomonoszov. Ezenkívül, hogy megértse a különbséget, nézze meg maguknak a varangiak kalandjait. A normanistákhoz tartozó Vechenit tisztelték a skandinávok (svédek a svédek), az antinormanisták részei, Lomonoszovtól kezdve, útjukat a nyugati szláv területekről propagálták. A lokalizáció köztes változatait használom - Finnországban, Poroszországban és a Balti-tenger másik részén. A varangiak etnikai hovatartozásának problémája és a független szuverenitás önálló táplálása.

A modern tudományban van egy gondolat, amivel szemben sok a „normanizmus” és az „antinormanizmus”, amelyben átpolitizálódik. A spoconvіchno soverzhnost of oka a skhіdntchі -ben nem a zanechulivali in miller, sem a schlörzer, sem a karamzіnim, hanem a zvnіshnє (skandinaviánus chіnshe), a szaglás, a szaglás, a scandiny, a szaglás, a szaglás, a szaglás, a szaglás, a szaglás, a szaglás, a szaglás, a szaglás, a szaglás, a szaglás, a szkennel, a szaglás, dinom, a szaglások, a szaglások, a szaglások, a szaglások, a SCHANMUTOM, a SCHANDUS, a SCHANMOM, a SCHANMOM, a SCHANMOM, a SCHANMOM, a SCHANMOM, a SCHANDIAM. az irodalmi vikingekről, hogy az Oroszország etnonimája (majd az állam neve) kapcsolódik hozzájuk, a modern orosz történettudomány tárgyalja. Zahidnі іstoriki zahіdnі іstoriki zahіduyutsya kontsії normanіzmu.

Oleg Vishchogo hercegnő

Oleg Viscsij a sereget a 907-es cárgorod falaihoz vezette. Miniatűr a Radzivil Litopisból

882. oldalon. a kronológiai kronológiához Oleg herceg (Oleg Viscsij), Rurik rokona, aki aznap elhagyta Novgorodot. Mellesleg, miután eltemették Szmolenszket és Ljubecset, megalapították ott saját hatalmukat, és fejedelemségre helyezték népüket. Dali Oleg a novgorodi katonaságból és a felbérelt varangi kíséretből a kereskedők szeme láttára kirúgta Kijevet, megölte az ottani uralkodókat, Askoldot és Dirt, és Kijevet szavazta meg állama fővárosának („I sіv Oleg, herceg, Kijev mellett, akit ő azt mondta Olegnek: "."); Panivnoy vallása a pogányság volt, bár Kijevben is volt keresztény kisebbség.

Oleg podkoriv Drevlyans, Siveryans és Radimichis, a két megmaradt szakszervezet tiszteletét fejezte ki a kazárok előtt.

„...Rik 6391 (883). Miután Oleg elkezdte harcolni a drevlyánok ellen, feldühítette őket, elvette tőlük Daninát egy fekete nyesttel. a rіk 6392 (884). Oleg Pishov megtámadta a sziveriaiakat, a sziveriaiak pedig megváltoztak, és enyhe adót róttak rájuk, és nem mondta nekik, hogy fizessenek adót a kazároknak, mondván: „Én vagyok a kazárok ellensége”, és nincs neked semmi ( fizetniük). a rіk 6393 (885). Elküldi (Oleg) a Radimichihez, etetve: „Kinek adsz danint?”. A bűz vіdpovili: "kazárok". Azt mondtam nekik Olegnek: "Ne engedjétek a kazárokat, de fizessenek nekem." A szélesség alapján adtam meg Olegovot, ahogy ők a kazárokat. Panuvav Oleg felett a rétek, és a drevlyanok, és a szivérek, és a Radimichek, és az utcákról és a Tivertsy harcolt.

Az esetleges Bizánc elleni hadjárat eredményeként 907-ben és 911-ben lefektették az első egyezségi leveleket, amelyek az orosz kereskedőkre ruházták át a kereskedés jogát (kedvező volt a kereskedelem számára, a hajók javítása biztosított volt, egyik napról a másikra), a jogi és katonai étkezések vége. Radimichi törzseit, a pivnocsi lakosokat, a drevlyánokat, a krivicsieket danina vette körül. Zgidno szó szerinti változatával, Oleg, aki a nagyhercegi címet viselte, több mint 30 éve uralkodott. Rurik Igor korai fia vette át a trónt Oleg 912-ben és Cherubav halála után 945-ig.

Igor Rurikovics

Igor zdіysniv két katonai kirándulást tett Bizáncba. Először is a 941 sorsa, ami nem messze ér véget. Jómát visszautasította a kazárok elleni hadjárat is, melynek során a Bizánc ellen harcoló rusz megtámadta a Taman Pivostrov partján lévő Samkerts kazár várost, de a bulát a kazár parancsnok, Peszach megverte, majd a zászlóaljat ellene fordította. Bizánc. Újabb utazás Bizáncba 944-ben. Vіn végződő megállapodás, amely megerősítette a gazdag rendelkezések a korábbi megállapodások 907 és 911 év, hanem skasovuvav szabad kereskedelmet. A 943 chi 944 roci, buv zdijsneniya Berdbe ment. 945 Igor sorsára, az első órát elütötte a drevlyaiak tiszteletdíjának beszedése. Igor halála után Szvjatoszlav kisfia révén az igazi hatalom Igor özvegyének, Olga hercegnőnek a kezébe dőlt. Vaughn lett az óorosz állam első uralkodója, aki hivatalosan is felvette a bizánci rítusú kereszténységet (a legjobban érvelt változathoz 957-ben, proponuyutsya és más dátumokat akart). kedd, Olga bezár 959 p. – kérdezte Adalbert német püspök és a rusz latin rítusú papjai (missziójuk kudarca után a bűz kínos lenne elhagyni Kijevet).

Szvjatoszlav Igorovics

Közel 962-hez az érett Szvjatoszlav saját kezéből vette át a hatalmat. Az első lépés a V'yatichi parancsa volt (964), mivel a többi skhidnoslov'yansky törzs tiszteletét fejezte ki a kazárok előtt. 965-ben Szvjatoszlav zdіysniv a Kazár Kaganátusba ment, és viharral elfoglalta fő helyét: Sarkel helyerődöt, Szemendert és a fővárost, Itilt. A Sarkel-erőd helyén, amelyet a kazárok inspiráltak egy új közlekedési mód blokkolására, áthaladt a Kazár Kaganátus, és ezzel egyidejűleg egy olyan szűk mita, Szvjatoszlav Bila Vezsa erődjét indította el. Tehát Svyatoslav zdіysniv két túrát tett Bulgáriába, de mav namir egy erős államot hoz létre a fővárossal a Duna-régió közelében. Vіn buv gyilkosságok a besenyőkkel vívott csatában, amikor egy közeli Bizánc elleni hadjáratból Kijev felé fordultak 972-ben.

Szvjatoszlav halála után viszály tört ki a trónhoz való jogért (972-978 vagy 980). Az idősebb Jaropolk fia Kijev nagy hercege lett, Oleg elfoglalta a Drevlyansk földeket, Volodimirt - Novgorodot. 977 sors Yaropolk legyőzte Oleg csapatát, Oleg meghalt. Volodimir nagy „tengeren túl”, de 2 szikla után fordult a varangi osztagból. A trónhoz való jog elvesztésének órája alatt Szvjatoszlav Volodimir Szvjatoszlavics fia (jogdíj 980-1015) állt. Az új korszakban befejeződött az ókori Rusz szuverén területének kialakítása, és hozzáadták a Kárpát-Rusz vörös városait.

Az állam jellemzői a IX-X. században.

A Kijevi Rusz egyesítette fennhatósága alá a szkidnosloviai, finn-ugor és balti törzsek által lakott nagy területeket. A krónikások az államot Rus'-nak nevezték; az "orosz" szót a többivel egyidejűleg különböző írások használták: mint az egyik "z" és a z subwiyny; mint a "b"-ből, tehát anélkül. A "Russ" szűk barangolási pontján Kijev területe (a Drevljanszk és Dregovicsi föld szőlője mögött), Csernyigovo-Sziverszkoj (Radimics és Vjatickij föld szőlője fölött) és Perejaszlav területek világossá váltak; Maga a „Rus” kifejezés egészen a XIII. századig ilyen jelentéssel bírt, például a Novgorodi dzserelakhban.

Az államfő a nagyherceg, Kijev herceg címe volt. Nem hivatalosan más rangos címeket is hozzá lehetett adni, mint például a középső török ​​kagán és a bizánci király. Vlad herceg spadkovoy volt. A krími hercegek a területek igazgatásában a nagy fejedelmi bojárok és „népek” sorsára jutottak. Tse buli harcosok, mintha a herceg bérelte volna fel őket. A bojárok is csökkentették az osztagok toborzását, vagy miközben a jelenlegi, területi helyőrségeimmel lógtak (például Pretich a csernyigi osztagot vezényelte), ha kellett, egyesült hadseregben egyesültek. A hercegnél az egyik bojár-vajda is látható volt, aki leggyakrabban az állam valódi kormányzatának feladatait látta el, ilyen kormányzók voltak a kisebb fejedelmek számára Oleg Igor, Sveneld - Olga, Szvjatoszlav - Jaropolk, Dobrynya. - Volodimirért. A mіstsevomu egyenlően a knyazіvska vlada kicsi a jobb oldalon, törzsi önrangsorral a „városi vének” láttán.

Druzhina a IX-X. századi időszakban. felvették. Jelentős її részét a Zayv Vikings készítette. Tehát її popovnyuvali vihіdtsі іz a balti országok és mіstsevih törzsek. A bérmunkások fizetésének különbségeit a történészek különböző módon becsülik meg. A ruhát ezüsttel, arannyal és kézművességgel fizették. Hívja a harcost úgy, hogy közel 8-9 kijevi hrivnyát (több mint 200 ezüst dirhamot) fizet a folyón, védje a XI. század füléig, a paprikaharcos fizetése 1 pivnіchnu hrivnya lett, ami lényegesen kevesebb. Rulyovі a hajókon, az öregség a városiak otrimuvali több (10 hrivnya). A másik oldalról az osztag büszke volt a herceg rahunokra. A fej hátsó része étkezési formává, majd természetbeni ajándékok egyik formájává, „évfordulósá”, az adóalany lakosság osztagainak másfél órás házasságkötésévé, valamint nyugalommá változott. a nemzetközi piacon elért jógaeredmények nyomán. A nagyherceget szolgáló osztagok között volt egy speciális „kis”, fiatalabb, 400 harcosból álló osztag. A régi orosz katonasághoz törzsi milícia is tartozott, mivel több tízezer bőrtörzset tudott elérni. A régi orosz háború összlétszáma 30-80 ezer lakos volt.

Ajándékok (Danina)

Danina tisztelgésként viselkedett Óoroszországban, és az őstörzsek kiáltoztak. Leggyakrabban egyedül, megadja magát, „halványan” beszél, majd a házat, vagy a családi tűzet. Köteles tisztelgést adni, dimáért kicsengetni egy sárkányt. A deyaky vipadkiban, Vjaticsiv törzséből, egy vіd ral (eke) érmének vették. A danini gyűjtemény formája polyuddya volt, ha a herceg kikerült a kíséretből a kvіten ob'їzhdzhav pіddanikh levelei miatt. Ruszt adóköteles körzetekre osztották, a kijevi régió fele a drevljanok, dregovicsikok, krivicsek, radimicsiek és sziverják földjén haladt keresztül. Buv Novgorod különleges kerülete, amely közel 3000 hrivnyát fizetett. A híres ugor legenda danini maximális mennyisége a X. században 10 ezer volt. bélyegek (további 30 ezer hrivnya). A danini kiválasztását több száz harcosból álló osztagok végezték. A panivnai etno-sztanova népcsoport, ahogyan "rusnak" nevezték, folyó bevételének tizedét fizette a hercegnek.

946-ban, a drevlyaiak lázadásának leverése után Olga hercegnő adóreformot hajtott végre, ésszerűsítette az adó beszedését. Vaughn „leckéket” állított fel, hogy a danini kibéküljön, és „tsvintárokat”, erődítményeket hozott létre a polyuddya útján, amelyekben a fejedelmi adminisztrátorok időztek, és ahol a daninát vitték. A danina és maga Danina ilyen gyűjtési formáját „poviz”-nak nevezték. Az adófizetés órája alatt a zarándokok elvették a fejedelmi jellel ellátott agyagpecsétet, amely biztosította őket az újragyűjtés ellen. A reform a nagyhercegi hatalom központosítását és a törzsi fejedelmek uralmának meggyengülését követte.

A X. században Oroszországban a törvény normális volt, mivel a dzherelekben "Oroszország törvényének" nevezik. Ugyanezek a normák szerepelnek Oroszország és Bizánc szerződéseiben, a skandináv mondákban és a Jaroszláv Pravdában. A bűz egyenrangú emberek, oroszok, az egyik intézmény, bula "vira" között – behajtásért kiszabott bírság – együtt állt. A törvények garantálták a hatalom kékjét, a zocremát és a hatalmat a rabszolgákon („szolgákon”). A beszédjogok között a diakónusok a „személyes mellékágat” látják, amelyet a „kijevi nagyherceg legfőbb joga a földhöz, valamint a tisztelgés énekes részének megrajzolásának joga a harmadik fél melankóliájára” jellemezte. Egyedi. A személyes adatok hasonlóak lehetnek a hasonló földtulajdonosokkal, mint például „aktu”, „timar”, „tiul” és „dzhagir”.

A hatalom hanyatlásának elve a non-domy IX-X századában. Spadkoєmtsі többnyire fiatalok voltak (Igor Rurikovics, Szvjatoszlav Igorovics). A 11. században Oroszországban a fejedelmi hatalmat a „létra” mentén helyezték át, vagyis nem az obov'yazkovo fiakat, hanem a család legidősebbjét (a nagybácsi maw érvényesült az unokaöccseknél). A 11-12. század fordulóján két elv ütközött, a közvetlen hanyatlás és a vonalak között harc alakult ki.

A régi orosz jog, az egyik monográfiához rendelt I. V. Petrov a régi orosz kereskedők érdeklődésének küszöbén állt: „A jogi védelem kiterjedt az orosz és a külföldi kereskedőkre is... yogo maina, vitte a maina vіdpovіdalnіst… A IX. Észak-Európa területén a vodnozinok kereskedelmének szuverén szabályozásának különféle formáit figyelték meg: a deyak területek nyitva álltak a külföldi kereskedők előtt, más területek, ahol a törzsek cserét vezettek be a deákokért és a külföldiek mindenféle kereskedelmi tevékenységét ... "

Groshova rendszer

A X. században egy nagyobb-kevésbé egységes filléres rendszer alakult ki, amely a bizánci irodalomra és az arab dirhamra orientált. A fő penny egységek a hrivnya (a régi Oroszország groshova és vagova egysége), kuna, nogata és rіzana. Egy kis ezüst és egy ravasz viraz bűze. A Penny-vagovo rendszereket A. V. Nazarenka, I. gyakorlatában tanulmányozták. V. Petrova, G. V. Szemencsenko, A. V. Fomina, V. L. Yanina.

Teljesítmény típusa

A történészek másképpen értékelik az államkorszak természetét: „barbár hatalom”, „vijszki demokrácia”, „harcos korszak”, „normann korszak”, „vijszki kereskedelmi hatalom”, „a korai feudális monarchia kialakulása”.

Volodimir és Bölcs Jaroszlav. orosz keresztelő

Nagy Volodimir emlékműve Kijev közelében

Volodimir Szvjatoszlavics herceg számára 988-ban a kereszténység Oroszország hivatalos vallásává vált. Miután Kijev hercege lett, Volodimir belebotlott a máj nagyobb veszélyébe. A nomád szőlők védelmében az erőd határán leszek, a vad törzsek "legjobb embereiből" toborzottak helyőrségei. Volodimir óráiban sok orosz bilin van, akik a hősök hőstetteiről tanúskodnak.

A helyeken ezek közül a legfrissebbek: Kijev, Novgorod, Ladoga, Szmolenszk, Polock, Izborszk, Csernyigiv, Perejaszlavl, Turiv, Rosztov, Biloozero, Pleskiv (Pszkov), Tmutarakan, Murom, Ovruch, Volodimir-Volinszkij és mások. , fejlesztette a kézműves kereskedelmet. Az írás emlékei („A megvilágított idő meséje”, a Novgorodi kódex, Ostromir-evangéliumok, életek) és az építészet (tizedtemplom, Szt. Oroszország lakóinak magas szintű írástudásáról, hogy beszéljünk a korunkig átadott nyírfakéreg betűk számáról. Rus' kereskedtek idegen és idegen szavakkal, Skandinávia, Bizánc, Nyugat-Európa, a Kaukázus és Közép-Ázsia népei.

Volodimir oroszországi halála után új viszály támadt. Svyatopolk Okayaniy 1015 közelében miután megverte testvéreit, Boriszt (egy másik változat szerint Borisz skandináv béresek ölték meg Jaroszlavot), Glibát és Szvjatoszlavot. Maga Szvjatopolk, a dvіchi, miután felismerte az ütéseket, meghalt a Vignannában. Borisz és Glib 1071 rothadáskor a szentek arcára biztosítottak voltak.

Bölcs Jaroszlav Sribnik

Bölcs Jaroszlav (1019-1054) uralkodása az állam legnagyobb terjeszkedésének órája lett. A Suspіlnі vіdnosinyokat a „Ruska Pravda” törvénygyűjtemény és a fejedelmi alapszabályok szabályozták. Yaroslav Mudry egy aktív után külpolitika. Vіn követve az európai uralkodó dinasztiák személytelenségét, amely tanúja volt Oroszország széles körű nemzetközi elismerésének az európai keresztény világban. Razgortaetsya intenzíven kam'yane budіvnitstvo. Ha a 12 folyó feltámadása és fejedelme halála után, anélkül, hogy Jaroszláv uralma alá került volna, a csernyigivi fejedelemség megfordult, Jaroszlav Novgorodból Kijevbe költözött, és a máj elleni csapásokat vezette, majd megtámadták Ruszt (1036).

Változtassa meg az államigazgatást például X - a csutkán XII.

Golden Gate Kijev közelében

Oroszország megkeresztelkedése idején az ortodox püspökök hatalma minden її országban megalakult, mivel meghajoltak a kijevi metropolita előtt. Ugyanakkor I. Volodimir bluesát a szerzetesek minden vidéken elültették. A skandináv mondák a vikingek lusta volodinnyájáról mesélnek, és a bűz felszállt Oroszország peremén és az újonnan megszerzett földeken, amelyeknek az idő megvilágosodásának órájában már megszületett a bűz. egy ereklye. Rurikovics hercegek harcot vívtak a törzsi hercegekkel (Volodimir Monomakh zgadu vyatichiv Khodotu herceggel és yogo fiával). Megragadta a hatalom központosítását.

A nagyherceg hatalma Volodimir és Bölcs Jaroszlav tiszteletének legmagasabb fokát érte el (később, Volodimir Monomakh megszakítása). A dinasztia táborát számos nemzetközi dinasztikus kalap jellemezte: Annie Jaroszlavna és a francia király, Vsevolod Jaroszlavics és a bizánci hercegnő és mások. Próbáld megnézni a Vladot és Jaroszlavicsot, de kevésbé sikeresen (Izyaslav Yaroslavovich viszályban halt meg).

Volodimir csi órájában Jaropolk Szvjatoszlavics Deakimy vіdomosty számára a herceg elkezdett földet adni a harcosoknak. Amint egy évfordulóra akadtak helyek, a 11. században a harcosok kezdték elfoglalni a falut. Együtt az örökséggé vált falvakból, adományozva a bojár címet. A bojárok elkezdték hajtani az idősebb osztagot. A bojárok szolgálatát a fejedelmek különleges férfiassága, és nem a földkiosztás nagysága (a föld ébersége nem volt elég nagy) közelítette meg. A fejedelmek alatt élt ifjú osztag („fiatalok”, „gyermekek”, „rácsok”) évekig élt a fejedelmi erőkből és háborúkból. A 11. században a fő harci erő a milícia volt, amely egy órára elvitte a lovakat és a dandárokat a hercegtől. Tekintettel a felbérelt varangi osztag szolgáira, fontos volt, hogy a bölcs Jaroszláv uralkodásának órája alá kerüljünk.

A "Ruska Pravda" rövid kiadásának oldala

Bölcs Jaroszláv nyomán a Rjurikovics kshtalton megmaradt a földsüllyedés „levél” elve. A klán legidősebb tagja (nem évszázadok szerint, hanem vitavonal szerint), miután meghódította Kijevet és nagyherceg lett, a földet felosztották a klán tagjai között, és a szolgálati idő szerint. Vlada testvérről testvérre, nagybácsiról unokaöccsre szállt. Egy másik hely a városok hierarchiájában Csernyigiv. A család egyik tagjának halálakor az új Rurikovics fiatal korúak a földre költöztek, ami megfelelt szolgálati idejüknek. A család új tagjainak megjelenésével megkezdődött a részesedésük - egy hely a földről (voloszt). Éneklő Prince Mav az uralkodási jog kevésbé az adott város, de Prince of Yogo Batko, különben vin vvazhavsya izgoєm.

A földterület jelentős része a Voloditi templom lett ("szerzetesi birtokok"). 996-tól a lakosság sorsa sírt tizedet az egyház gyalázatáért. Az eparchiák száma 4-től kezdve nőtt. A konstantinápolyi pátriárka által kinevezett metropolita széke Kijevbe kezdett költözni, a bölcs metropolita Jaroszláv számára pedig először az orosz papok számából vették át, 1051-ben került közel Volodimirhoz és Yogo Syna Іlarionhoz. . A Volodimi kolostorok és fejeik, apátnőik nagy beáramlás lett. Az ortodoxia központja a Kijev-Pechersk kolostor.

A bojárok és az osztag kimondottan a herceg kedvéért feküdt le. A herceg elégedett volt a metropolitával, a püspökökkel és az apátokkal is, hiszen ők lettek a templomi székesegyház. A fejedelmi hierarchia súlyosbodásától a XI. század végéig a fejedelmi z'ezdi („felszállás”) választása kezdõdött. Azokon a helyeken vichák voltak, ahol a bojárok gyakran gyülekeztek politikai hatalmuk támogatására (1068-ban és 1113-ban Kijev melletti felkelés).

A XI-ben - a XII. század elején megalakult a törvények első betűje, a „Ruska Pravda”, amelyet egymást követően a „Pravda Yaroslav” (bl. 1015-1016), a „Pravda Yaroslavichiv” (bl.) cikkek követtek. . . 1072) és „Volidimir Vszevolodovics statútum” (bl. 1113). A „Ruska Pravda”-ban erősebb volt a lakossági differenciálódás (most a vertek társadalmi táborában ócska volt), szabályozták az olyan lakossági kategóriák táborát, mint a cselédek, jobbágyok, smerdek, felvásárlók és rjadovicsik.

A „Pravda Yaroslava” a „ruszinok” és „szlovének” jogait nevezte. A Tse a kereszténységtől és más tényezőktől függően egy új etnikai széttagoltság formáját öltötte, mivel megerősítette egységét azon a történelmi utazáson.

A 10. század elejétől Oroszországban nagy pénzverések folytak - I. Volodimir, Szvjatopolk, Bölcs Jaroszlav és más hercegek ezüst- és aranyérméi.

A polotszki hercegséget először Kijevben hozták létre, már a XI. század csutkáján. Miután az összes többi orosz földet a hatalma alá koncentrálta, kevesebb mint 21 évvel apja, Bölcs Jaroszlav 1054-ben halt halála után elterjesztette őket öt évnyi szinami között, aki túlélte a jógát. Két legfiatalabb közülük halála után az összes föld három idősebb birtokában összpontosult: a kijevi Izjaszlav, a csernyigivi Szvjatoszlav és Vszevolod Perejaszlavszkij („Jaroszlavicsovi triumvirátus”).

1061-től a sorsig (miután Torkit elpusztították az orosz fejedelmek a sztyeppéken) rengeteg polovciv kezdett érkezni, mivel a Balkánon látott besenyőket helyettesítették. A hosszú orosz-polovci háborúk során a trivalencia korszak fejedelmei nem futhattak össze az ellenfelekkel, mivel az alacsony, nem távoli menetek sorát lejjebb vitték, érzékeny csapásokat ismerve (az Alta folyón folyó csata (1068). , a Stugni folyón vívott csata (1093)).

Szvjatoszlav 1076-os halála után a kijevi fejedelmek megpróbálták megmenteni a csernyigivi recesszió kékjét, és messzire mentek a Polovciok segítségére, azt akarták, hogy a Polovcik harcoljanak Volodimir Monomakh ellen (Vszeslav Polotsky ellen). Izyaslav Kiyivsky (1078) és Volodimir Monomakh Izyaslav (1096) fia ebben a küzdelemben vesztette életét. A Lyubetsky Z'ezd-n (1097 r.), akit arra hívtak, hogy viszályt szítsanak és egyesítsék a fejedelmeket a polovciak védelmében, az elv hangzott el: "Kozhen ne ápolja a hazát." Ilyen rítusban az erdőtörvény megőrzése érdekében az egyik fejedelem halálakor az elesettek áttelepítését örökségük övezte. Ez vezetett a politikai széttagoltsághoz (feudális széttagoltság), a föld bőrének szilánkjaihoz, az egész dinasztiához, és a kijevi nagyherceg, aki az egyenlők között első lett, a szuzerain szerepét töltötte be. Ez azonban lehetővé tette az egyesült erők igénybevételét is a polovciak elleni harcban, mivel a bula átkerült a mély pusztákra. Ezenkívül megállapodásokat kötöttek a szövetséges nomádokkal, „fekete csuklyákkal” (torkákkal, berendékekkel és besenyőkkel, amelyeket a Polovcik űztek el a sztyeppékről és telepedtek le a pivdennororussian kordonokon).

Rus', Lengyelország és Litvánia 1139 roci

A 12. század másik negyedében a Kijevi Rusz független fejedelemségekre bomlott fel. A rodroblerosti Suslokan kronologmetája, Nagy Msztyiszlav, a kijevi fejedelem Vlada mstislének hagyománya, megszűnt Vidnotinak (1132), a cím pedig a dinaszti őrjöngés haragjává vált, Az 1134-es krónikás megrázta a Monomahovicsok közötti szakadást, és azt írta: „Ruska egész földje szétszakadt”. Rozpocsati mizsobics nem a legnagyobb fejedelembe botlott, de Jaropolk Volodimirovics halála után (1139) Vszevolod Olgovics Csernyigivszkij gyújtotta be Kijevből a támadó Monomahovics Vjacseszlavot.

A 12-13. század folyamán a pvdennorusszkij fejedelemségek lakosságának egy része egy állandó fenyegetés következtében, amely elhagyta a sztyeppet, valamint a kijevi földért folytatott megszakítás nélküli fejedelmi viszályok következtében, a nyugodt Rosztov-Szuzdal földhöz közeli Pivnicsbe költözött. amelyet Zalislyának is hívtak. A 10. századi perzsa, krivics-novgorodi vándorlási időszakot néhány szóval kiegészítve a gazdagon lakott pivdnya telepesei gyorsan felhalmozódtak ezen a területen, és asszimilálták a finn őslakosságot. A hatalmas orosz migrációról a XII. században, krónikák és régészeti ásatások rögzítésére. Ugyanez az alap erre az időszakra esik shvidky rist A Rosztov-Szuzdal föld numerikus helyei (Volodimir, Moszkva, Perejaszlavl-Zaleszkij, Jurjev-Opolszkij, Dmitrov, Zvenyigorod, Starodub-on-Klyazmi, Yaropolch-Zalessky, Galich és mások), ezek nevét gyakran megismételték és a letelepedési helyek nevét. Így Pivdennoi Rusz gyengülését az első keresztutak sikere és a fő kereskedelmi útvonalak megváltozása okozza.

A XII. század közepén két nagy nemzetközi háború idején a kijevi fejedelemség Volint (1154), Perejaszlavlt (1157) és Turivat (1162) töltötte. 1169-ben Volodimir Monomakh onuk, Andrij Bogoljubszkij volodimir-szuzdali herceg katonai parancsot küldött fiának, Msztyiszlavnak, és kifosztották Kijevet. A helyet erősen kifosztották, a kijevi templomokat felgyújtották, a lakosságot teljes egészében vezették. Kijevben az ifjú Andrij testvért börtönbe zárták. Nőtlen akartam lenni, a legutóbbi novgorodi (1170) és visgorodi (1173) utazások után, miután Volodimir herceg belépett a többi országba, leszállt az idő, Kijev lépésről lépésre kezdett költeni, Volodimir pedig politikai attribútumokat szerezni a Orosz központ. A XII. században Kijev krími hercege, a nagy válás címét Volodimir hercegek is viselték, a XIII. században pedig a galíciai, a Csernyigivszkij és a Rjazanszkij volt az epizódszerű.

A tizedtemplom romjai a westerfeldi kicsinyeken, XVII.

Kijev, a vіdmіnu bіlshostі іnshі prinіkіvstvo, nem válik nadbannyam be-yakої odnієї dinasztiává, hanem állandó almaként szolgál az összes erős herceg testvériségéhez. 1203-ban hirtelen rablásokat követett el Rurik Rosztiszlavics szmolenszki herceg, aki Roman Msztyiszlavics galíciai-volinszkij herceg ellen harcolt. A Kaltsi folyón vívott csatában (1223), amelyben gyakorlatilag az összes orosz fejedelem részt vett, ez lett Oroszország első csatája a mongolokkal. A Pivdennorusszkij fejedelemségek meggyengülése megerősítette az ugor és litván feudálisok oldaláról érkező támadást, és egyúttal a Volodimir fejedelmek erejét is igénybe vette Csernyigovban (1226), Novgorodban (1231), Kijevben (1236), Jaroszlavban. Vszevolodovics két évig elfoglalta Kijevet, bátyjával, Jurijjal az idősebb Volodimir) és Szmolenszk (1236-1239) előtt. Az 1237-ben, 1240-ben Kijevben kezdődött mongol halom Rusz felé során a brutalitás romokban hevert. Yogo-t Volodimir Jaroszlav Vszevolodovics fejedelmek vitték el, a mongolok elismerték a legrégebbit az orosz földön, később pedig Olekszandr Nyevszkij fia. Prote, a bűz nem terjedt egészen Kijevig, mert elvesztette Volodimirtől. 1299-ben a kijevi metropolita átköltöztette rezidenciáját. Például az egyházi és irodalmi dzherelakh feláldozásakor, a konstantinápolyi pátriárka és Vitovt vislovlyuvannya-ján a XIV. században Kijev továbbra is az utolsó óra fővárosát nézte, és abban az órában védte a tartományi nagyvárost. Litván Hercegség. 1254-től a galíciai fejedelmek az „Oroszország királya” címet viselték. Az „egész Oroszország nagy hercegei” címet a XIV. század elejétől kezdték viselni Volodimir hercegei.

A Kijevi Rusz összeomlása során, a 12. század közepén mintegy 15 területileg stabil fejedelemség telepedett le Oroszországban (amelyek a maguk ütemében kettészakadtak). A legerősebb fejedelmi dinasztiák Csernyigiv Olgovics, Szmolenszk Rosztiszlavics, Volin Izjaszlavics és Suzdal Jurijovics voltak. Oroszország szétesésének időszakában a politikai hatalom a herceg és a fiatal csapat kezéből gyakran átszállt a bojárokhoz, ami sikerült is. Mint korábban, a bojárok kicsik, politikaiak és gazdaságosak voltak, Rurikovics egész családjával a nagyherceg részéről, most - a gazdag hercegi családokkal.

A kijevi fejedelemségben a bojárok a fejedelmi dinasztiák közötti harc feszültségének enyhítése érdekében a hercegek duumvirátusait (spivright) emelték ki, és a navit a hercegek fizikai örökbefogadásába került (Yury Dolgoruky buv otrueny). A kijevi bojárok rokonszenveztek Nagy Msztyiszlav idősebb nemesek uralkodójával, de a régi nyomás túl erős volt, így a nemesek pozíciója lett a fejedelmek elsődleges választása. Novgorodi föld, mint, mint és Kijev, nem lett a Rurikovics család egyik fejedelmi családjának öröksége; A Volodimir-Szuzdal földön bukás volt, ha a fiatal osztag bojárok (Kucskovicsi) fizikailag ellopták Andrij Bogoljubszkij herceg „öntulajdonosát”, de a halála utáni hatalmi harc során az öreg Rosztov- A szuzdali bojárok vereséget szenvedtek, és legyőzték a Volodimir hercegek különleges hatalmát A Pivdennoruska vidéken a Miska vecha nagy szerepet játszott a politikai harcban (bár a vechekről és a Volodimir-Szuzdal vidéken egészen a 14. századig hallatszottak a találós kérdések). A galíciai föld közelében a fejedelem megtévesztésének egyedülálló pillanata a bojárok raktárában.

A háború fő típusa a feudális milícia volt, amely a herceg ajtaján területi milíciaként kezdte rozsharuvannya herceg kíséretét az ezredben. A város, a városrész védelmében az a település győzött a polgárőrség számára. Velikij Novgorodban a herceg osztagát tulajdonképpen kinevezéssel vették fel a köztársasági uralom alá, Vlad anyja különleges ezredébe, a városiak ezresek lettek (koli z tysjatszkij nyelven milícia), így a bojárok milíciája is, örökbe fogadták a lakosságtól. a "p'yatin" (novgorodi p'yat ugarfa) családi körzetei Novgorod földjén). A Zzvichay-hadjáratokat több szövetséges fejedelemség erői hajtották végre. A Litopisah becslések száma megközelíti a 10-20 ezret. chol.

Novgorodiak és szuzdaliak csata 1170-ben, egy 1460 rubel értékű ikon töredéke,

A galno-orosz orgona egyetlen politikai szerve elvesztette a fejedelmek z'izdjét, amely a polovciak elleni harc legfontosabb táplálékát igazolta. Az egyház is megmentette identitását (a szentek misztikus kultuszának és a misztikus ereklyék kultuszának igazolása miatt) a metropolita oldalán, és küzdött a katedrálisok papságának különféle regionális „eretnekségei” ellen. Az egyház helyzetét azonban meggyengítette a törzsi pogány viruvánok megerősödése a XII-XIII. században. A vallási hatalom és a "nyomorult" (megtorlás) meggyengült. Velikij novgorodi érsek jelöltségét a novgorodi vecse hirdette meg, valamint Vladyka (érseki) kinevezése esetén.

A széttagoltság időszakában a pénzügyi rendszerek sorozata alakult ki: a novgorodi, a kijevi és a "csernyigi" hrivnyák kettéválnak. Tse buli zlivki srіbla rіznоgo rozmіru ta vaga. A Pivnіchna (Novgorod) hrivnya pivnіch márkává, a pіvdenna pedig bizánci literré lett kiegyenesítve. A kuna kicsi, ezüstös és ravasz, az első úgy emelkedett a másikhoz, mint egyik a másikhoz. Mint egy fillért, úgy nyerték el a régi kabátokat, amelyeket fejedelmi pecséttel (ún. „shkiryan fillérekkel”) zártak le.

A Rus név a Közép-Dnyeper melletti területek mögötti időszakból származik. A különböző országok lakói a fejedelemségek nagyvárosi helyei szerint nevezték el magukat: novgorodiak, szuzdaliak, dohányosok toshcho-nak. bimbó. nyelvjárások. A halom után gyakorlatilag az összes oroszország a széttöredezettség új szakaszába lépett, és a XIV. században a nagy és kedvenc hercegségek száma körülbelül 250 volt.

Kereskedelmi

A Kijevi Rusz legfontosabb kereskedelmi útvonalai a következők voltak:

út "a varangoktól a görögöknél", amely a Varang-tengerből, a Névo-tó mentén, a Volhov és a Dnyipro folyók mentén indult, amelyek a Fekete-tengerbe belépve, Balkán Bulgáriába és Bizáncba Nagy-Morvaországba);

Volzsky kereskedelmi útvonal („útvonal a varangiaktól Perzsiáig”), amely a Ladoga térségéből a Kaszpi-tengerbe, majd Horezmbe és Közép-Ázsiába, Perzsiába és Transkaukáziába vezet;

szárazföldi útvonal, amely Prágából és Kijeven keresztül indult, amely a Volgáig és Ázsiába ment.

Richard Pipes gondolatára a kereskedelem intenzitásáról szóló tudósítások lehetővé tették néhány modern külföldi történész számára, hogy figyelmen kívül hagyva a régészeti adatokat és egyéb adatokat, hogy kijelenthessék, hogy a hasonló szavak első ereje csak „az idegen népek, külföldiek tengerentúli kereskedelmének mellékterméke. nép, kettő". Nyomon követés I. V. Petrov kimutatta, hogy a kereskedelem és a kereskedelmi jog intenzíven fejlődött az első században, a IX-X. századi óorosz állam megalapításában és a rájuk ható fenséges infúzióban. a VIII-X században. Az érme visszaküldése nem egyszemélyes volt, hanem heterogének gyűjteményeként ábrázolható, mint egy bizonyos mennyiségű pénzért és érméért, tehát raktárukhoz, színpadokhoz

"Vitchiznyan istoriya" tanfolyam

1. téma: Régi Rusz (IX-XIII. század).

Kijevi Rusz.

"Bölcsődei időszak".

3. Külföldi kultivátorok elleni harc.

1 . Kijevi Rusz bakelit, mint az i.sz. első évezred e. Skhidno – az európai régió határán.

Pohodzhennya szavak'yan. A szlovjanszki törzseket az indoeurópai népességből a Kr.e. 2. évezred közepén látták. e. a területen a Balti-part napján.

Az észak-európai régió szlovák gyarmatosítása. A szlávok a "népek nagy vándorlásának" (i.sz. III-YI. század) sorsát vették. A törzsek egy része elpusztította Skhidot - a közvetlen tónál. Ilmen és a Dnyeper középső folyása. A skhіdnoslov'yansk ethnіchna spіlnota letelepedett. A II. századból „szlovák századok” lettek: a Kárpátoktól a Volga felső szakaszáig és a finn mellékfolyótól a Dnyeper középső folyásáig hasonló szavak kezdtek dominálni a nyílt tereken. Az erdőzóna bennszülöttjei (eredeti Meshkantsi) (balti és finnugor törzsek) „vonzó uralmat” (poluvannya, halászat), a sztyeppék meshkantsai (véletlen nomádok) - primitív állattenyésztést vezettek. Slov'yani - rіllі földmunkások - elhozták az uralom kultúráját Skhid Európába.

Suspіlny ustrіy skhіdnih slov'yan. A megváltozott szavakat az elsődleges gyanú mód kialakításának szakaszában megváltoztattuk. Az összetartás változásán a vér-argumentáris kötelékekre és a kollektív főre építünk, jönnek a területi-gospodar egységre épülő „susidic” közösségek. A területi-politikai törzsi szakadások között elterjednek a törzsszövetségek: galyavinok, drevlyánok, Ilmen szlovének és mások. . A társadalmi differenciálódás kialakulása szolgált a régi orosz államiság kialakulásának alapjául.

A Kijevi Rusz Vinnyknennya. A régi orosz történelem tudományos fejlődése (a 18. század közepétől) a "norman" és az "anti-normann" elméletek kialakulásához kapcsolódik. Persha a normannok (normannok, varangok – Skandinávián kívüli) kijevi államiság kampányának felvételén alapult. A barátot az állam külföldi kalandjai, vvazhayuchi, Rurik varangi bandája, a Yang vezér mitikus csi szavainak figurájával rótták meg. Mindkét elmélet gyengéje a hibás hatalom hatalmának elválasztása a dinasztia menetelésének problémájától. A régi orosz állam igazolása egyetlen cselekedet eredménye volt. A régi orosz szuverenitás szláv pershoosnovája nyilvánvaló. A varangi elem aktív szerepet játszott a régi Oroszország állami intézményeinek kialakításában (az uralkodó dinasztia varangi kivándorlása, amely a régi orosz nemességhez - a bojárokhoz - nyúlt, akik a varangok haragja után alakultak ki a szóból." janszki törzsi vezetés).

Hasonló "Rus" kifejezés. A skandináv kaland domináns változata („Rus”: harcos – evezős, kíséret). Az érvek a janski, a balti és a véletlenszerű etimológia szavainak bosszúállósága ellen szólnak. A "Kijevszka Rusz" a tudományos irodalom által elfogadott kifejezés.

A Kijevi Rusz történetének periodizálása. Az első fejedelmek (mint Rurik, 862 - 979 o., I. Volodimir uralkodása előtt, 980 pp.) - a régi orosz állam megalakulása, Volodimir (980 - 1015 oldal) és Bölcs Jaroszlav uralkodása (1019 - 1054 p.) - rozkvit, Nagy Msztyiszlav haláláig (1132) - a Kijevi Rusz összeomlásáig tartó időszak.

Társadalmi és gazdasági eszközök. A régóta fennálló orosz háztartás kevéssé agrárjellegű: falusi életforma (az életmód az éneklő típusú felfüggesztő vizek rendszere), a természeti körforgásnak való alárendeltség és a kollektív (közösségi) remetelak alapjai. társadalom alapja, mentalitása (könnyedség).

Suspіlno - politikai eszköz. Az uralkodó gondolat a Kijevi Ruszról mint korai feudális feszültségről szól. A feudalizmus egyfajta felfüggesztő szerkezet, amelyet az agrárizmus jellemez; neї vidéki hatalom, panuvannya vallás a spirituális szférában, általában monarchikus államforma.

A Kijevi Rusz társadalmi szerkezete(töredékesen rögzítve az "orosz Pravda" legújabb törvényei) a különösen szabad (a nemesség és nem kiváltságos emberek) és különösen a parlagon (többnyire rabszolgák, gyakran - smerdek) alapításának elve mögötti eltérés jellemzi. , vásárlások, ryadovichi). A régi orosz felfüggesztés fő termelőereje a "nép" volt - a szabad parasztok, akik a családot irányították a közösségi földön, azok a huncut népek, akik a kézművességhez és a kereskedelemhez kapcsolódnak.

Az ókori Oroszország nem rendelkezett a feudalizmus kulcsintézményeivel: a föld feletti (magán) hatalom (a X. századtól kezdenek kialakulni a fejedelmi birtokok, a XI. századtól a bojár birtokok); erős jog(a parasztok törvényesen formalizált kötődése a földhöz és különösen - a föld tulajdonosához, amely "patrimoniális joghatóságot" képez - a feudális úr joga a gazdasági primus krіpakhoz); rentnі v_dnosiny (a kiegészítő termék visszatulajdonítása a virobniktól a föld tulajdonosához).

A kiváltságos szféra közepe szuzerenitásként alakult ki – vazalitet (vazali – szolga, volodya nem adott jogokkal – mentelmi jogokkal, szívesség fejében kiszolgálja a szuzerint): a kijevi fejedelem – „első az egyenlők között” –, mint szuzerinség. megbeszélés alapján a fiataloknak. A Kijevi Ruszban működő magánvodnoszinok fejlődésével megkezdődik egy szolgálati bál kialakítása a "klasszikus" földtámogatások alapján.

A kollektív feudális földi privilégiumok hatalmának panuvannyája miatt a táboroknak három fő oka volt: a kereskedelem, a katonai termelés és a „polyuddya”. Az elit „emberek között járkált”, mintha a kézművesség és a kézművesség termékeit szállítanák. A X században. Olga hercegnőhöz rögzítették a gyűjtés sorrendjét a misére („tsvintari”), vonalakra, méretekre. A "Polyuddya" átalakult tribute at tributesből, ami az udvar udvariassága, a szuverén szükségletek biztosítása volt. A "Polyuddya" a feudális járadék korai formája lett, mivel a különösen szabad parasztoktól a feudális nemesség általában, az uralom vette át.

A Davnyorutskiy (School -Huropic) specialitása, az "apróság" feudalizmus (a Vidmin VID-ben "szintetizálta" Zakhidnyvropyskyt, miután a tradícióval kilőtte a felnit). A korai orosz feudalizmus „szuverén feudalizmus”, amely az államiság kialakulásának korai szakaszában demonstrálja az etatizmust (az állam szerepének előmozdítását).

A területi egység kialakulása. 882-ben Rurik utódja, Oleg zahoplyuє Kijev, mintha fővárossá válna, véget vetett a régi orosz államiságot formáló pіvnіchnogo pіvdennogo tsentrіv ellenállásának. Stretch IX - X Art. kijevi hercegek alrendje törzsi hercegségek. A Szent Volodimir uralkodása alatt befejeződött a "tubil" hercegségek felváltása a szolgáló hercegekkel - Rurikovics házának születőivel. A X. század végéig. A Kijevi Ruszt a choli-i volosztokra osztották fel hercegekkel - a nagyherceg vazallusaival. Az önkormányzat (a fejedelem képviselői, helyőrség, ezrek által kiválasztott, századosok, tizedek - egészen a "tizedes" kormányzati rendszerig) megbosszulta az éves negyedéveket - a lakosságból való válogatást.

A palota- és a patrimoniális adminisztráció rendszere kezd kialakulni, és az örökségnek az úrnál kell lennie. A fejedelmi palotaállam szolgái (tiuni, öregség) az állam nagy gályáinak uralkodóivá válnak.

Mista. Novgorod szőlője mögött nem csekély önszabályozást folytattak a régi orosz városok, amelyek elsősorban a leghíresebb kereskedelem átrakóhelyeiként alakultak ki, lévén a városi hatalom rezidenciája - a fejedelmi hatalom támogatása, és a raktár szerepe ebben az állapotban.

Politikai eszköz. A kijevi fejedelem, miután dinasztikus utódlási joggal elfoglalta a trónt, külön állam volt, a legfőbb uralkodó, bíró, a diplomácia vezetője, az ellenséges erők, a kincstár kezelője.

Obzhuvachi knyazhoy vlad: Rurikovics Volodinn tisztelte Rust, a kijevi fejedelmet zsuzeritások kötötték – vazaliták, szolgáló hercegekkel; bojár rada; "rangsor" ("sor" - megegyezés szerint) az alacsony területhez illeszkedő okok; vichovim rendszer; a hagyományos utódlási sorrendben a fejedelmi asztalhoz, amely a Rurikovics idősebb családjára száll át; a feudális "eltávolító" intézet által - z'їzdіv, yakі vyrіshuyut táplálkozás dinasztikus és vazallus vodnozin.

Kijevi Rusz - egy korai gyarmatosított monarchia (dzherelom vlady - a monarchikus uralom intézete).

Zovnishnya politika. A Kijevi Rusz, a keresztény Európa hasonló előőrse volt a nemzetközi háborúk legaktívabb résztvevője.

Kazár egyenes: 964-ben - 965 pp. Szvjatoszlav Ruynuє Kazár Kaganátus herceg, a IX-X. art. legveszélytelenebb szupernikje.

Bizánci egyenes: a békés kereskedelmi és kulturális kapcsolatokat heves konfliktusok tarkították (mint az oroszok a IX-X. század fordulóján, Szvjatoszlav óráira a szövetség és az ellentét jele, a vallási szellemiségen alapuló kötelékek kialakulása ig. X. század vége).

Pivdennij közvetlenül: a szövetség és a májjal vívott vad küzdelem nyomán, amely Oroszország pivdnyáját fenyegette, különösen a X. század elejétől; XI-től Art. hasonlóan - a nomád törökökkel - polovcokkal.

Zahidnij egyenes: dinasztikus kapcsolatok jelentek meg a különféle nemesek buzgóságában (Bölcs Jaroszlávtól kezdve, aki a svéd király lányával barátkozott).

Oroszország keresztényesítése. Az államiság időszakában a jani skhіdnі szavai (jak és varangiak) kísérték a pogányságot.

X század közepétől. A kereszténység behatol Oroszországba. 988 r. Volodimir Szvjatoslavovics herceg zdіysniv hatalmas megkeresztelkedést tartott Kyan. A kereszténység lépésről lépésre válik Oroszország lakosságának többségének vallásává. Az egyistenhívő hit elfogadása nagy szerepet játszott egyetlen régi orosz államiság, mozgalom és kultúra kialakulásában. A vіdmіnnostі mіzh zahіdnoy (római-katolikus) és a skhіdnoy (vzantіysko-ortodox) kereszténység önellátási sorozatot csapott a tiszteletreméltó történelem távolabbi végére.

A Kijevi Rusz bomlása. Bölcs Jaroszlav halála után viszály kezdődött, amely Oroszország széttöredezetté vált. A folyamat visszavonhatatlanná vált, miután Ljubeckij (Kijev alatt, 1097) a Rurikovics z'izduhoz, egyfajta virishivhez, amely a Rus є sukupnіstyu független "atyái" lett.

A töredezettség okai:

Zovnіshni chinniki - a kereskedelmi út szerepe "a varangiaktól a görögöktől" a "húzó" orosz földek elé került; súlyos súlyos probléma jelenléte;

Belföldi tisztviselők - a feudális társadalom fejlődési folyamata, az érettség szakaszába lépve (a korai feudális hatalmak összeomlása Európában a X-XII. században kezdődött).

Az oroszországi német egység alapját a szuszpenziós vidnozin elválaszthatatlansága képezte, amely átkerült a volosztok független alapítványába, és lehetővé tette a központi kormányzat számára, hogy boldoguljon egy sor adminisztratív funkcióval. Gazdasági növekedés a természeti (önmagukért) államiság panuvannya elméi számára a volosták önellátását vette át; a magánbirtok gyarapodása gyengítette a vazallusok, mint szuzerainok elhalt állapotát; A szuverén funkciók súlyosbodása rávilágított arra, hogy lehetetlen egy gigantikus területet egyetlen központból irányítani.

A Kijevi Rusz összeomlása, amely feltárta a szuverenitás racionális formáját a kialakuló elmék számára.

2. Oroszország széttöredezettsége független hatalmak kialakulását jelentette, amelyek általában a völgy - volosztok ("orosz történelem óvodai korszaka") határain telepedtek le.

Uralkodó központok. A pіvdenno-zahіdnoї Rusіra inkább az volt a jellemző, hogy ellenállt a fejedelmi uralomnak és az uralkodó bojároknak (ez a „fejedelmi-bojár modell”). A Pivnіchno-shіdnіy Rusі pritamán erősebb volt, mint a monarchikus uralom (egypólusú hercegi modell). A Közép-Oroszországban egyedülálló módon a szuverén rend dosvidját a pivnіchny bejáratnál hívták, a Novgorod-föld közelében („egypólusú vichova modell”).

Novgorodi "bojár" köztársaság(dzherelom vladi є a nép akarata) fokozatosan alakult ki a XII. század végéig, és rögtön a XY. század másik felére ébredt.

A köztársasági berendezkedés létrejöttének okai:

A fejedelmi hatalom gyökértelensége (a Kijevi Ruszban a novgorodi stílus azonnal konvergenciává vált a kijevi stílushoz);

A novgorodi bojárok megszilárdítása önálló fejedelmi alapon.

A szuverén hatalom Novgorodban az önkormányzati elvek megerősödésével jött létre: "utca", "Konchan" - a regionális járműválasztások kirabolták az önkormányzati közigazgatást. A legfőbb hatalom zagalomіske viche volt. Vіchevі zbori kirabolta a köztársaság összes városlakóját (posadnik, Tisyatsky, érsek, herceg, aki kiált, fejfokozat, mint egy vijszk kerivnik). A konchanszki szerveket tartományoknak nevezték - a novgorodi föld "pjatinjának". Novgorod melléképületénél láthatóak az életerő és a hatalom uralma elemei. Az „oligarcha köztársaság” uralma azonban a bojároké („arany övek”). A moszkvai hagyomány szerint a novgorodi „szabadság” a végtelen bajok időszaka. Valóság – Novgorod volt a legkiválóbb az orosz föld gazdasági és kulturális előnyei között – ez egy egyszerű „rágalmazó” rendszer.

A premongol kor kultúrája. Az óorosz kultúra a pogányság szintézise a keresztény kultúrával a 9. század másik felében létrejött szó-janus írásrendszer alapján. Bizánci énekek Cirill és Metód.

Az írástudás bővül. A XI Art. az orosz irodalom, irodalmi írás népe. A "Szó Igor utazásáról" a premongol kultúra emlékműveként ismerték el. Magas szintű építészet (Kijevi és Novgorodi Szofia-székesegyház) az ikonográfiáig.

3. A kennelekben a belépés és a kilépés időszakában az Oroszország elleni agresszió központjai alakultak ki.

A Mongol-Tatár Birodalom Viniknennya. 1206-ban az egyik nojon - Temuchin buv hercegek - Csingizkán (1206 - 1227), az összes mongol (tatárok - a mongol törzsek egyike) nagy kánja nevére hivatkozik, aki Bajkál első napján tartózkodott. Góbi és a nagy kínai vonal. A Kochov törzsek a társadalmi differenciálódás (nemesek, nukleárisok - harcosok, közösség tagjai - marhatartók, rabszolgák) és a szuverenitás kialakulásának szakaszában voltak. A népesség növekedése, a pásztorok felemelkedése a szárazság településein keresztül, a mongolok növekedése az agresszió ösvényein. 1211-től kezdve létrejött egy birodalom, amely magában foglalta Szibéria, Kína, Korea, Közép-Ázsia, Irán, Kaukázus és Pivnichny Kaukázus területét.

Okok: a susіdіv belső államiságának hiánya, a yakі a szétesés időszakát élte át, a mongol háború előretörése (a suspіlnyh vіdnosin primitívsége lehetővé tette, hogy a lakosság minden, a wіyskovoї jobbra beoltott emberét magába foglalja), hatékony victoria resursіv i dosvіdu zahoplenih kraїn.

A birodalom világos jelentése. A birodalom integritása shvidkoplinnaya volt. Az utód halála után az állam ulusokba esett, amelyek névleg megmentették az egységet, és viszályokba keveredtek. A mongol terjeszkedés nyomán felgyorsult a világtörténelem kialakulása, mint valódi emberek közötti interakció.

Menj Oroszországba. A Zakhid elleni hadjárat során a mongolok choliban Csingizkhan Batu (Batiem) onukjával 1237-1238-ban. y 1239-1241. vezette az orosz földek elleni támadást. A hideg operától függetlenül Rus' gyökeres volt.

Az Arany Ordi felszentelése. A közelmúltban Batiitól keletre tett felvonulás után az Irtistől a Dunáig behálózó Arany Horda hatalmat a Volz-parti Saray fővárosként alapították.

Oroszország vereségének okai. Rus' széttöredezett, bula csendes okokból ütések közepette volt, hiszen a mongolok sok győzelmet arattak.

Agresszió a naplementéből. A helyzetet súlyosbította a svédek támadása és a német személyi parancsok. 1240 r. a lány ágyánál A Névát Olekszandr Jaroszlavics novgorodi herceg, Nyevszkij becenévvel verte meg. 1242-ben Alekszandr Nyevszkij, a Livónia Rend vereségének vezetője a tóparti csatában. Chudske („Lloydi csata”). A győzelmek veszélyt jelentettek a Naplemente felől, és lehetővé tették Olekszandr számára, aki az uralkodó nagyfejedelmévé válva lefektette az Ordiban az ugarok rendjét, amelyet az „iga” nagyobb szakaszán úgy nyírtak, mint „kevésbé gonosz”. .

Ordinszk iga. Navala visszaküldte Ruszt: az elpazarolt emberek számát, az uralkodó kulturális zanepadját. A Prote Horda nem fizette ki az orosz területet, és az orosz lakosság hibáztatása gyötörte, ami segít több bevételhez jutni. A büntetőakciókat a hódoltság alatt álló orosz földek elpusztításának módszerével hajtották végre.

Oroszország stsovno Ordi állapota. A társadalmi eszközöket, a szuverenitás formáit, a vallást megmentő Rusz az Ordi „tárgyalható” vazallusa lett. A Nagy Kán (cár) a fejedelmek szuzereinje volt, ahonnan az ordai „kijárat” vikónjai – tisztelgéseket hozták.

Ordi befecskendezése Ruszba. Az Ordinak Ruszba való glibinny beáramlását a vladnyh vіdnosin szférájához rendelték. A pivnіchno-shіdnoї Rusі monarchikus intézményeire ráhelyezett teljhatalmú kánság megteremtette a „moszkvai közönséges” hagyományt: a despotikus hatalom a jövőben a lakosság leigázását szolgálja majd, ahogy mi hódítunk, golyogunk és leigázunk.

A premongol korszakban a rusz egy globális európai rendszerhez hasonló módon fejlődött: a szuverén-feudális formáktól, amelyek a politikai egység alapjai, a szeigniorális (magán) formákig, a széttagoltság alapjáig. Az ordinszki invázió a feudalizmus egy sajátos típusát hajtogatta, amely a XYI-XYII. században öltött formát.

Az Arany Ordi helye az orosz történelemben. A kapcsolatok létrejöttek, az Orda-földek eljövetele Oroszországba, hogy betekintést nyújtsanak az Arany Ordi történetébe, mint az orosz történelem részébe.

Oroszország fő altörténete IX -Transz. harmadát XIII Művészet.

Kijevi Rusz

862 - poklikannya Rurik Novgorodians.

879-912 (vagy 921) - Oleg uralma, 882 - Oleg elfoglalta Kijevet, egyesítette a novgorodi és a kijevi földeket, 911 - Bizáncba ment, megállapodás a görögökkel.

912-945 - Igor uralma, menjen a Kaszpi-tenger nyugati partjára, Bizáncba, megállapodás a görögökkel, Igor halála a drevljanszki földön az adó beszedésének órájában.

945-972 - Olga Szvjatoszlav Igorovics uralma, Olga konstantinápolyi útja, 964-972 - Szvjatoszlav hadjárata a Vjaticsi, a Volzi-bolgárok ellen, Kazária elpusztítása, Bizánc veresége a Duna Bulgáriáért vívott harcban.

972-978 - harc a hatalomért Szvjatoszlav fiai (Jaropolk, Oleg, Volodimir) között.

980- 1015 - Volodimir Szvjatoszlavics herceg, menjen Nyugat-Oroszországba Lengyelországba, szövetséges megállapodás Bizánccal, 988 - Oroszország születése.

1015-1019 - harc a hatalomért Volodimir fiai (Svyatopolk, Boris, Glib, Yaroslav, Mstislav) között.

bl. 1016 - kb. 1113 - Jaroslav, Yaroslavichi és Volodimir Monomakh lépésről lépésre létrehozta a "Ruska Pravda" cikkeit.

1019-1054 - Bölcs Jaroszláv herceg - Kijevi Rusz felemelkedése, menjen Lengyelországba, Jatvjag, Radimicsi, Vjaticsi, horvátok, Kamszkij bolgárok, Bizánc, harc a májak ellen, polovciak, szentesítsék a kijevi nagyvárost, az utókor próbája nagyvárosi

1054-1068 - Jaroszlav blues (Izyaslav, Svyatoslav, Vsevolod) uralkodása.

1068-1076 - a Jaroszlavicsok viszálya, amelyet a polovciak inváziója kísért, népi zavargások, kirángatják a lengyelt az orosz politikai harcból

1078-1093 - Vszevolod herceg Kijev közelében.

1093 - 1113 - Szvjatopolk Izyaslavich herceg.

1095-1111 - a hercegek sikeres hadjáratai a polovciak ellen.

1097, 1100, 1103 - a Lubech melletti Viticsev hercegek egyezménye érdekében a Dolobszkij-tónál - próbálja meg rendbe tenni a fejedelmek rendszerét, kedvezményeket rendelni, megmenteni a katonai egységet a Polovtsy elleni harcban.

1113-1125 - Volodimir Vszevolodovics Monomakh herceg.

1125-1132 - Msztyiszlav Volodimirovics herceg.

után 1132 p. - a Kijevi Rusz felbomlása.