Tipičan trgovački štand na prijelazu iz XIX-XX stoljeća. Trgovačke kuće Tari (31 fotografija) Stare drvene trgovačke kuće

U Muromu, kao da je još jedan trgovački grad, očuvan je civilizirani život XVIII-XIX stoljeća, što je najvažnije, vrtovi i dvorci muromskih trgovaca i trgovaca. Nažalost, mnogo je staromodnih budívela smanjeno, oskolki nakon velikih na prijelazu iz 18. u 19. stoljeće. mjesto je bilo prebukirano.

CHERVONOARMIYSKA ULICA

Iz Ermakovskog vrta možete prošetati Uspenskom ulicom (danas Chervonoarmiyska ulica). Ulica je mala, s obje strane í̈í̈ crkve budívl treperi: s jedne strane Blagovishchensky i samostan Trojstva, s druge strane - crkva Uznesenja (Georgiyivska), podignuta 1792. str. trgovac Dmitrij Ivanovič Lihonjin. Ovo je jedna od siromašnih ulica modernog Muroma, kao s pjevačkim svijetom, sačuvala je raspoloženje tog sjajnog izgleda pošte. XX. stoljeće Ovdje se nalaze jednokrovne kolibe svilenkastog izgleda "za tri dana", te dvokrovne s drvenim vrhom i kamenim dnom. Takva pića iz budinka bila su zgodnija i za život, i za bavljenje svojim poslom. Red roztashovaniya Shtapsky yar (ili Uspensky - za naziv hrama).
Usred običnog zaborava na Chervonoarmiysky vulitsa (Kolishnya Uspenska) vide se bogate kamene kuće. Jednu od njih (vul. Chervonoarmíyska, bud. 25) položio je bijedni, časni hulk Fedor Vasilovič Suzdaltsev. Tsey prekrasan budinok s dva vrha íz stupova dosi ê bojanje svih ulica. Fedir Vasilovič je kupio jogu od 1846. Murom praktički nije izgubio Budinkova ovog tipa. Nažalost, život će zahtijevati obnovu.
Budinka F. V. Khazyana Suzdaltsev se bavio trgovinom platnom i kruhom, hipotekom od lana. Godine 1848. str. od burgomistra do magistrata, a zatim načelnika gradonačelnika (od 1857. do 1859.). Plantaž míske glave prigrlili su jogo otac Vasil Timofíjovič i stariji brat Ivan.

Vul. Chervonoarmiyska, bud. 25. Kuća trgovca Zvorikina, XIX st.

Vul. Chervonoarmiyska, bud. 27. Kuća trgovca Zvorikina, XIX st. (Kod općinske vlasti).

PERŠOTRAVNEVA ULICA

Današnja prva putnička ulica Muroma prolazila je od pivnočija do pivdena više od dva kilometra. Iznesite svoj klip iz drevnog administrativnog središta grada - Kremlja preko Oke. Istovremeno, jedno od središnjih topničkih mjesta, vul. Lenjin.

U 17. stoljeću, nakon toga, budući da je mjesto već odavno izgubilo značaj za predstražu Viysk i Kremlj u blizini pustinje, na njegovoj pivníchno-zahídníy strani izgrađena je crkva Mykolo-Zaryadska. U njemu se ulica zvala Mikilskaja.
Mnogo je kapitala šuštalo nad ulicom, ali vjetar se malo mijenjao u sat vremena. Lakše mu je otkriti znakove davno prošlih sudbina, stara ulica je postala njihov znak.

Kao i prije stotinu godina, na Pershotravnevyiyju su postojale samo četvrti koje su bile obložene kamenom. Na cesti, onaj na nogostupima, bugnyuti su vezali ne samo prolaznike, već i konje s vízkami. Ale se nakon deset godina hoda dio ulice zaogrnuo asfaltom. Godišnja promjena izgleda zvníshníy. Na pívdní deyakí krihítní derev'yaní budinki pao je pod naletom budívílniki. Nasred ulice iz rijeke se pružala duboka jaruga. Poštanske rute od Moskve do Nižnjeg Novgoroda i do Sibira tekle su kao danju. Uz Mikilsky, smrad je otišao do Moskovske, a mjesto do Moskve.
Zhovtni 1790. r. A.M. je poslan ulicom u Sibiru. Radiščov. Znechescheny, bolesti, zakuty kaydani, vin bachiv nakole njegov život, kao da je bio u pravu. Godine 1826. str. žalosnim putem otišli su do ljudi iz odreda decembrista, poslanih u Sibir, na teški rad. Prinčeve kočije dovezle su O.I. Trubetska, M.M. Volkonska, A.G. Muravjov. Tíêyu, nakon što je probio put do nestašluka, odvajanja od rodbine, koji je nazvan 23.

Na nekim mjestima četvrtine ulice ulaze u ugljen. Os na peretinu od Komsomolske ulice još je tiha, davno, ako je postojala jedna od kabina za prikupljanje vode, zbudovanih u isto vrijeme iz vodovoda u blizini sirkua. HÍH stoljeća, sakrivši pustoš, 60-ih pp. Pokušali su našu povijest pretvoriti u park mladih, ali nije išlo. Mjesto se promijenilo i postalo jedno od čudesnih malih mjesta u mjestu, nakon odluke da se ovdje podigne bista heroja socijalističke Pratsi Rostislava Apollosoviča Beljakova.

Budinok Zvorikih

Adrese: ul. Peršotravnev, rođ. 4
Budinok Zvorikikh glavni je život Muromskog povijesnog i mističnog muzeja. Vila Tripover s polukatom XIX st. - jedna od najvećih i najljepših kuća u blizini grada. Ovdje se rodila i provela mladost učenja iz svjetla imena, "otac TV prijenosa", (1889-1982). Na dvoru Zvorikinih kod Muroma postavljena je spomen-ploča, a ispred stare trule kuće postavljen je spomenik. Dugo vremena na štandu Zvorikikha bila je izložba o povijesti i kulturi Muroma. Narazi budílya je zatvorena na poveznici s budućom rekonstrukcijom.

Budinok Zvorikih

Budívlya kolishnoí̈ mískoí̈ í̈ dumi

Adrese: ul. Peršotravnev, rođ. 6
Umjetnička galerija samo je još jedan život vrijedan pažnje. Upoznati red budinke Zvorikinih i posuditi dvovrh pup iz 19. stoljeća. (1815.), kako je trebalo biti pred Moskovskom Dumom.
U izložbi umjetničke galerije muzeju su predstavljene najbolje umjetničke zbirke. U osnovi zbirki ruske i zapadnoeuropske umjetnosti XVII - XIX stoljeća. ležati zbirka grofova Uvarovskih iz í̈khny Karacharivsky maêtka "Chervona Gora" (vul. Kirova). U galeriji se mogu vidjeti obiteljski portreti, kolekcionarski namještaj, porculan, kao i platna ruskih i zapadnoeuropskih majstora koja se nalaze u.

umjetnička galerija

Kuća trgovaca Lihoninykh, 1816 vul. Peršotravnev, rođ. 14

Kuća trgovca Voshchinina, 1846 vul. Peršotravnev, rođ. 22

Bud_vlya trgovačka soba trgovca Myazdrikova. XX. stoljeće vul. Peršotravnev, rođ. 5

Budinok servis Wojtas, XX st. vul. Peršotravnev, rođ. jedanaest

Kuća trgovca Kiselova, XVII-XIX st. vul. Peršotravnev, rođ. 23

Kuća mještanina Serebrennikova XX st. vul. Prvotravna, 31

Ime trgovca Myazdrikova, HÍH st. vul. Prvoslovneva, 37

Budinok trgovac Kiselov, 1860 vul. Prvoslovneva, 39

Budinok Shvedovikh-Karatiginikh

U ulici kolishny Blagovishchensky (devet ul. Timiryazev, bud. 3) nalazi se jedna od najpoznatijih kuća u mjestu. Napušten na swavilleu udjela i svega zaborava, vin se nosi s gorčinom neprijatelja, plačući praznim čašama razbijenih vikona. Oldtimeri jogo zovu "Budinok Karatigin". Međutim, u ukrajinskoj literaturi veća je vjerojatnost da će velika vila trgovaca Karatigina doći na glasove vlade Radjanska. Sam zna što 1875 str. pridošlica je imala osip. Dugo se ništa nije znalo o udjelu separea i vlasnika joge. Arhivska istraživanja su pokazala da Dim Karatiginykh možda ima bolju povijest.

Gomila budinoka položena je na trgovca prvog ceha Grigorija Oleksandroviča Švedova. G.A. Šveđani su rođeni 1804. Pregršt vina živi s Volodimirom, isto je i s Orenburzom. Veliki kapital, 1831 pridruživši se trgovcu drugog ceha grada Simbirska. Preko Chotirija Rokija G.A. Šveđani postaju trgovci prvog ceha U 1835. odmah, iz obitelji, trgovac se preselio u Stavropol, a nakon još dvije stijene - u Murom. 17. svibnja 1837. godine postavši muromski trgovac, G.A. Šveđani kupuju od 16. kvarta u ulici Blagovishchensky puno zemlje i prave crvene kuće. Ispod, u klancu, bila je tvornica platna kupljena 29. proljeća 1836. godine. Tri godine kasnije Švedova tvornica bila je jedna od najboljih u gradu. O njenom vlasniku kraêznavets O.O. Titov se zagušio pišući: "Trgovac G. A. Švedov, obnavlja tvornicu u najkraći pogled, za svoj kapital i znanje iz prava kemije i mehanike, dobar uspjeh u ovoj prerađivačkoj industriji. "Tako se čini da je G.A. Ovaj trgovac prvog ceha bio sjajan: četa Olena Ivanovne i petero djece - Petro (rođen 1829.), Mihailo (rođ. 1832.), Olena (r. 1834.) Mikola (r. 1837.) .), Ganna (r. 1841.) i Ivan (r. 1844.) Nakon očeve smrti, braća Šveđani nisu mogla samostalno obavljati trgovačke poslove, smrad postupno je postao suvišan, 7. dana 1862. rođenje švedskih križeva trgovcu trećeg ceha Maksimu Opanasoviču Karatiginu
Div.

Budinok Shvedovikh-Karatiginikh

Budinok Žuravljovih

Vul. Vorovsky, pup. 2. . rođenih 1970-1975

Kílka rokív vín stoji bezpritulny - sa slomljenim víknami koji su začepili vrata, bacajući nehotice.

TRGOVAČKI RED

Trgovački redovi
Trg 1100-richchya Murom, bud. 2

Trgovački redovi u Muromu otvoreni su 1816. Cilj je jednostavan, klasične spore, štoviše, nije pošteđena veličanstvenost; Ispod redova vlaštovana kopali su duboko, sa zagonetnim preklapanjima, a žito je odneseno. Svakodnevni život trgovačkih redova je takav da smrad zumili vitrimati mayzhe 200 godina praktički bez popravka. Yaskraví Torgoví ryady pojavljuju se u različitim filmovima više puta. Ali scenografija u kinu nije jedina i nije glavna funkcija. Ovdje se, kao i prije, odvija trgovina, a iza redova raste velika gradska tržnica.
Na ovom štandu postavljeni su sljedeći objekti: Središnja knjižnica, kafić Barin.

ULICA MOSKOVSKA

Moskovska ulica je središnja ulica Muroma. Nastaje na tlu. XIX čl. nakon odobrenja novog plana lokacije.

Vul. Moskovska, k. trinaest

Izložbeni centar trgovine u blizini dvorca trgovaca Golubov iz 19. stoljeća s dva vrha, koji zatvara prvi kvart Moskovske ulice. U dvoranama Centra održavaju se vremenske izložbe, a u dvije velike gornje dvorane zapaljena je izložba posvećena povijesti mjesta. Ovdje možete razgovarati kao pobutov govor, pa sveti predmeti - ikone, crkveni nadjev.
Div.

Vul. Moskovska, k. jedanaest

Vul. Moskovska, 9

Vul. Moskovska bud. 7

Vul. Moskva, bud. 5

Kuća trgovaca Voshchininykh.
Vul. Moskva, bud. 2. Kolishníy "Dječji svijet"

Vul. Moskva, bud. 4

Kuća trgovaca Zvorikih. Budinok filistkinje Kostyantinove (XIX st.)
Vul. Moskva, bud. 33

Stara policijska postaja. „Na rijeci 1743., magistrat općine Murom, zaspavši prvi u Volodimirskoj guberniji, ured načelnika policije, jak, započeo je službu zaštite reda zajednice.“

Otprilike ovdje je počela masovna zavorušenja 30. juna 1961.
Nini - poziv za buđenje UVS-a u okrugu Murom.

Trgovac Budinok I.V. Korshchikova

Adrese: ul. Moskovska, k. 26
Na 1886 str. list "Suchasni zvistki", komentirao je istragu, napisao je da muromski trgovac I.V. Korshchik mav već ima mračnu reputaciju. Kolishníy zhenk iz sela Karacharovo raptom postao je bogat. Pričalo se o krivotvorenju krivotvorenih novčića. Shche na tlu / 1880. Kupio sam dvije kamene kuće iz Muroma - u ulici Rizdvyany (nisam se spasio) i u ulici Moskovsky (br. 26).
Godine 1885. str. zgodan seljak postao je trgovac. Navodno, scho I.V. Korshchikov se bavi kupnjom vina (jedan od najvećih pributkovyh u Rusiji poduzetničkim artiklima). U 1890-ima. trgovac I.V. Korshchikov da je jogo sin Ivan vodio trgovinu kamenom u blizini Gostinog dvora. Nagomilao kapital za prava na vino, sve do kraja 90-ih. Korščikovi su se bavili ne manje unosnom trgovinom žitom. Nakon smrti glave obitelji (a umro je 1905.), Mihail Korščikov je postao šef trgovačkih prava. Godine 1911 youmu je imao devet posuda za kruh. .
.

kod md. Verbovski.

Zhytlovy budinok Krashennikovyh, zbudovaniya na klipu XIX stoljeća na ulici Kozhevnitsky, prepoznat kao objekt kulturnog pada regionalnog značaja. Sjećanje na arhitekturu ê kam'yanoy tripoverovoy budívleyu z pídvalom.

“Povijest Yogoa počinje u 1800-ima, ako je obitelj moskovskih trgovaca Krashennikovs podnijela prokhannju o izgradnji puno pupoljaka u zastupništvu u ulici Kozhevnitskoy, kamenom separeu s dva vrha. Prote za kasniju 1812. godinu, Zabudova Sadibi je jako patila i obnovljena je tek nakon 1817. godine. Vídtodí fasada budinku i zberígsa do naših dana”, - rozpoív kerívnik glavnog grada.

Promjene su počele 1896. za trgovca 1. ceha Mikolija Rasteryaeva. Vín nakon što je obnovio glavu budívlya volodynnya i sa strane dvorišta, nakon što je probudio kameni pribudova s dva vrha. Rozteryaev je zauzeo cijeli teritorij vrta sa sporama biljke za kalajisanje. Godine 1908. sudbina tvrtke uspostavila je tvorničko-trgovačko partnerstvo "Mikola Sergiyovich Rozteryaev". Ovdje je bilo limeno petljanje, gdje su puhale olovne trube.

Budovu su, prema procjeni iz 1914. godine, zauzimali tvornički ured, stanovi gospodara, činovnika i posluge. A 1930-ih, na području velikih vrtova, poduzeće za popravak automobila "Aremkuz" osnovao je Golovmostrans.

Oleksij Jemeljanov, navodeći da kuće na obali Krašeninniki više nisu zvjezdani prizor. Inter'êri taj dizajn prvog i drugog preko vrha prvog opet se istrošio, krhotine budinoka su desetinama godina prelazile s kostrijeta na kostrijet. Yogo ispovijed promijenila se više puta - ugar u bazhan vlasnikov. Danas, u svakodnevnom životu, elementi su u tom času izgubili snagu za mísk budívels: otvorite prozore i vrata, podrum, triko ukrasne sandrike preko prozora drugog na vrhu tog međupovršinskog profilirajućeg vijenca.

Status objekta kulturne baštine regionalnog značaja osigurava zaštitu moći za stambene prostore Krašenjinjikovih. Ograđena je, a povijesna znamenitost ne bi smjela biti oštećena, iako će se radovi (popravak i restauracija) izvoditi samo pod kontrolom Odjela za kulturnu baštinu.

Kozhevnitska ulica - stara ulica grada, roztashovana u četvrtima Zamoskvorichya i Danilovsky. Važno je da je čak u XIV stoljeću postojalo tatarsko naselje shkiryaniki, gdje su prali kože konja u rijekama i pripremali shkir za razne vire. Nogajski Tatari su u 15. stoljeću, po narudžbi iz manastira Simonov, na visokoj brezi rijeke Moskve, po nalogu p_v_dti, trgovali kamenjem. Bilo je očito da su majstri-shkiryans ovdje bili na vlasti od 16. stoljeća, mjesto za njih je izabrano na nizinskoj desnoj brezi, niže nizvodno od rijeke, posebno zato da virobnitsa nije zabrudnjuju mjesto. Ova se regija dugo razvijala kao središte proizvodnje vune, a u 19. stoljeću ovdje su se počela pojavljivati velika gospodarska poduzeća.

Moskva neprestano radi na spašavanju i obnavljanju arhitektonskih spomenika, popis mjesta kulturne baštine redovito raste. Manje nego u ostatku ove godine uveden je status zaštite za 695 spomenica. Od toga je 370 objekata kulturnog opadanja, a 325 objekata kulturnog propadanja federalnog i regionalnog značaja.

Nedavno je u Starokirkovom Provulku ponovno popunjen popis objekata kulturne recesije. Spomenici arhitekture postali su sadibija sa dva vrha, kapija i kamena ograda s kapijom.

Oduzet je i zaštitni status, u godinama 1899.-1900. živi i radi književnik Anton Čehov. Među crncima, joga je bila prepoznata kao očitovani objekt kulturnog propadanja. Chotiripoverkhova kamyana bud_vlya roztashovana u Digtyarny Provulku.

Rozmir: Streaming 900*635 (222,08 KB) |

Budinok A.V. P'yatkovoy. Tsey budinok, roztashovaniya na uličici Radyanskoy (kolishny Mikilskoy) i Spaska, - karakterističan prizor običnog trgovačkog zaborava druge polovice XIX stoljeća. Budinok je ležao na kauču tarskom trgovcu čajem i parobrodu Vasilu Ivanoviču Serebrennikovu. Do kraja ove infuzije s dvostrukim vrhom, dvorac prijelaza na vlast kćeri V.I. Serebrennikova Anfisi Vasilivna P'yatkovoi, jaka, iznajmila je jogu u županijsku blagajnu. U radnim satima, financijske institucije, riznica, dječji vrtić br. 4, stanica za mlade turiste, Tarsk ogranak Omske regionalne komunističke partije, sljedeći odbor pri tužiteljstvu bili su prazni. Rezolucijama Omskog regionalnog Vikonkoma od 26. prosinca 1980. broj 239/10 dodijeljen je status arhitektonskog spomenika vjerskog značaja.

Rozmir: Streaming 900*557 (191,01 KB) |

Rozmir: Streaming 900*622 (173,99 KB) |

Dim O.I. Ščerbakov. Jedan od najistaknutijih spomenika drvene arhitekture 19. stoljeća. u Tara buv "Ščerbakovljeva kuća" duž ulica Mikilsky, a zatim Radyansky. U samom novom trivalnom satu postavljeni su najvažniji sati. Nakon smrti Oleksija Ivanoviča, koja je došla 4. rujna 1912., kuća je predana Zemljišnoj stranki, a dolaskom vlade Radjanska, partijskih komiteta gradskog okruga, uprave jake države zemlje, zauzeo treći sat. Nisu ga sačuvali, potrošeno je nakon 1983. godine.

Rozmir: Streaming 900*574 (175,68 KB) |

Rozmir: Streaming 900*551 (225,41 KB) |

Dim I.F. Nerpina (Miska likarnya), (fotografija s mailing liste iz 1914.) Poliklinika, medicinska škola. Veliki i prostrani tripoverhovy budinok Mikilskaya ulica (do 1920. ulica se zvala Radyanska) za njegovu obitelj trgovca i poduzetnika Ivana Fedoroviča Nerpina koji je nadahnuo (otprilike) 1794.–1796. Tse persha je privatna kamyana budova bíla moderne regije Omsk. Budívlya je izgrađena u arhitektonskom stilu, tipičnom za taj sat - klasicizmu. U vrtu, mi ćemo okružiti separe, bilo je sporudzhení razní sporudi: kamen je razbijen od trupaca kuhinje, lazne, kamene zavjese i kapele. Ivan Fedorovič Nerpin (rođen bl. 1757. - pom. 1813.) - potomci tarskog trgovca, najbogatiji trgovac i prednosti i nedostaci Tarija s kraja 18. do početka 19. stoljeća, jedan od desetorice najveći shkiryaniks u Sibiru. Milijunaš I.F. Nerpin buv vídomy u Sibiru i Rusiji kao aktivni dobročinitelj. Godine 1812. roci vina podigli su najveći korisni depozit - 5 tisuća rubalja. rubalja - za rat s Napoleonom, za što ga je car nagradio prigodnom brončanom medaljom u ulici Anninsky. Na Koshtiju I.F. Nerpin u Tariju izgrađene su tri crkve: Tikhvinskaya, P'yatnitskaya i Kazanskaya. Za dobra djela Tarčana dali su ti naslov Časnog Hulka metropolita Tarija. U ovo doba jedna od gradskih ulica nosi naziv joge. Godišnje je kuća više puta preplanirana, nakon čega je utrošeno mnogo elemenata unutarnjeg poboljšanja. U drugoj polovici 19. stoljeća izgled separea potpuno je promijenjen dolascima s pivníchnoy i slične strane. Godine 1875. veliki broj bijelog kamenog crvenog cvijeća u blizini Nerpine, kupivši rodom iz grada Tarija, najvećeg rudnika zlata i trgovca čajem u Sibiru, Jakiva Andrijeviča Nemčinova, za svoju kćer Elizavetu, koja je postala zamjenica za trgovac iz Tarska, parni trgovac Godine 1913. sudbina Elizavete Yakivne P'yatkove, zbog njezinih kćeri Tetyani i Oleksandri, dala je budinok sa sporama usma vrta u rodno mjesto za piće. Pritom je frizerka ljetnikovca objesila vreću umova pred gradsku misao: kod kuće je bila mala ambulanta i s njom je uspostavljena veza: ljekarna, ambulanta, blago nagnuta, stanovi za medicinsko osoblje - i budno, ne u cijelom Volodymyrovom prostranstvu svakodnevnih drugih poduzeća i ustanova. Godine 1936., stanica za buduće transfere na sljedeći dan - u velikom broju državnih skladišta vina koja su roztashovuvalis na ulici. Radiansky. Godine 1983., nakon otvaranja medicinskog kompleksa nove poliklinike života, u kući "Nerpinsk" otvorena je medicinska škola (filijala Omskog regionalnog medicinskog fakulteta). Zvnísníst tsíêí̈ ííí̈ íí̈íí̈ íí̈ íí̈ íí̈ í̈í̈ í̈ sadibi značajno se promijenio tijekom proteklih godina: kameni parkan, koji je otochuvav íí̈, buv ruynovaniya 1927. roci. Ale deyakí z budível spasio dosi. Ta kuća nindže ne izgleda tako visoko kao prije - već dvjesto godina jasno je vidljiva kulturna sfera. Bud_vlya znahoditsya píd soverzhennoy okhorona: odluke Omskog regionalnog vikonkoma br. 239/10 od 26. chervnya 1980. sudbina ovog budívla je dobila status spomenika arhitekture regionalnog značaja.

Rozmir: Streaming 600*794 (168,26 KB) |

Budinok trgovac Balikov. Ovaj boudinok s dvostrukim vrhom jedan je od svijetlih crveno-bijelih budovela, koji pokazuje duh eklekticizma, karakterističan za periferna mjesta uha 20. stoljeća, - potaknuo je tarski i omski trgovac Kostyantin Vasilyovich Balikov 1903.- 1906. godine. Veliki veletrgovac i trgovac na malo K.V. Balikov je u svojoj trgovini trgovao manufakturom, galanterijom i drugim zanatskim proizvodima, a također se na granicama Tarske oblasti bavio trgovinom kruha, maslina i drva. Godine 1909. organizirao je društvo za drvnu industriju “Balikiv and Co” u Tari i postao direktor banke gradske hromade Tarsk. Tsya budílya je spomenik, koji obilježava uspon vlade Radyansk u Tarsk Priíírtishshi: 1919.–1920. u gradu je postavljen novi revolucionarni komitet (revolucionarni komitet). Sredinom 20. stoljeća, izgledalo je budívlí, jak u tom času, nakon što je već zauzeo okrug víddíl víddíl vídníshíh prívív, mijenjajući, krhotine do nove gromade su zdrobljene na dva vrha pribudov. Tsíêyu budovoy odluke oblvikonkoma od 26. juna 1980. broj 239/10 dobio je status spomenika arhitekture od regionalnog značaja.

Rozmir: Streaming 900*490 (188,56 KB) |

Budinok trgovac L.M. Glizman. Trgovac prvog ceha L.M. Glizman, dobar korisnik uha 20. stoljeća, Židov za nacionalizam, koji je prihvatio pravoslavlje i svaki čas postao poglavar Tihvinske crkve u Tihvinu.

Rozmir: Streaming 900*606 (209,59 KB) |

Trgovac Budinok N.Ya. Noskov. Dvoslojni drveni separe, obložen daskama, s arhitektonskim oblicima kamene arhitekture, podignut je na vul. Mikílskyi (niní vul. Radyanska) 1916. godine na sudbinu tatarskog trgovca Níla Yakovich Noskova, velikog boroshnskog trgovca, tvorca lísopromislovy partnerstva “Níl Noskov i Co”. Na teritoriji sadibija nalazile su se brojne kuće: pomoćna zgrada, konak, jazbina, štala, navís, critium uz uvalu, čotiri komorskog lifta, lazna. Godine 1917. Nil Yakovich prodao je štand s dvostrukim vrhom ljekarniku iz Omska Mihailu Denisovu. Bogata domovina Noskovovih živjela je sat vremena po redu - u drvenom separeu s jednom površinom (vul. Radyanska, 22). U proljeće 1918. odzvanjala je sudbina Nila Noskova u sudjelovanju u pripremama za vojni udar na Tari. Godine 1921. strijeljan je kao jedan od suradnika Kolčakovog režima, na primjer, Karbiševa ulica, iza grada. U radijanskom razdoblju, u separeu s jednom pločom postavljen je trival sat, dječja knjižnica i klub gluhonijemih suboraca, dvoslojne separee zauzimaju osvjetljavajući temelji: škola br. 3, pionirski Budinok. Niní ovdje raztashovaniya Centar za dječju kreativnost. Rezolucijama Regionalnog Vikonkoma Omsk od 26. ožujka 1980. br. 239 dodijeljen je status arhitektonskog spomenika vjerskog značaja.

Rozmir: Streaming 899*546 (223,33 KB) |

Rozmir: Streaming 900*656 (218,14 KB) |

Trgovac Budinok N.Ya. Noskov. Dvoslojni drveni separe, obložen daskama, s arhitektonskim oblicima kamene arhitekture, podignut je na vul. Mikílsky (niní vul. Radyanska) blizu 1916. tatarski trgovac Níl Yakovich Noskov, veliki boroshn trgovac, tvorac lísopromislovy partnerstva “Níl Noskov i Co”. Na teritoriju sadibija postojale su brojne spore: pomoćna zgrada, stan, spavaonica, štala za krave, navís, critium uz zaljev, čotiri elevatora komori, lazna. Godine 1917. Nil Yakovich prodao je štand s dvostrukim vrhom ljekarniku iz Omska Mihailu Denisovu. Bogata domovina Noskovovih živjela je sat vremena po redu - u drvenom separeu s jednom površinom (vul. Radyanska, 22). U proljeće 1918. odzvanjala je sudbina Nila Noskova u sudjelovanju u pripremama za vojni udar na Tari. Godine 1921. strijeljan je kao jedan od suradnika Kolčakovog režima, na primjer, Karbiševa ulica, iza grada. U radijanskom razdoblju, u separeu s jednom pločom postavljen je trival sat, dječja knjižnica i klub gluhonijemih suboraca, dvoslojne separee zauzimaju osvjetljavajući temelji: škola br. 3, pionirski Budinok. Niní ovdje raztashovaniya Centar za dječju kreativnost. Rezolucijama Regionalnog Vikonkoma Omsk od 26. ožujka 1980. br. 239 dodijeljen je status arhitektonskog spomenika vjerskog značaja.

Rozmir: Streaming 900*588 (234,76 KB) |

Kuća trgovca Jakova Andrijeviča Nemčinova. Tsey budinok, roztashovaniya u pídgirskíy dijelu grada, maê bogat ístoríyu. Nakon što je na klipu 19. stoljeća (imovirno 1803.) potaknuo tatarskog trgovca-milijunaša Ivana Fedoroviča Nerpina, tada je postao gospodar ovog tronošnog kamenog dvorca, buli yogo shashadki. Kao sat, Volodimir Astašev, promicatelj zlata iz Tomska, bio je godina prijelaza na vlast riznice Tarska. Budinok je bio riznica koja se počela urušavati, za 5 tisuća rubalja kupio je trgovca-milijunaša Tarsk i Kyakhta Yakiva Andriyovich Nemchinova, koji je također vidio 10 tisuća rubalja za popravke i popravke. Dana 21. travnja 1875. sudbina moje budućnosti bila je rođenje pješaka syrozhivchogo i ogromne banke. U sirotištu su radila siročad s područja Tara, koja su ovdje podučavala zanate. U blizini dvorišta izgrađena je kuhinja, konak i stanovi za uslužno osoblje. Sirup se divlje taložio u stijenama Hromadjanskog rata - jogijski proizvodi (čoboti, lizavci, ovčje kože, tanke rukavice) kovani su kao crveni, pa su i bili. Dvadesetih godina prošlog stoljeća ovdje su se postavljala različita mjesta, 1930-ih-50-ih, stijene su bile dječji separe. 60-ih godina prošlog stoljeća ovdje je otvorena Strukovno-tehnička škola br.48. Gotovo dva desetljeća kasnije posudio sam pogon za obuku i kuhanje. Nini je ovdje i stanica za mlade turiste. U ovom rangu, generacija Tarchana je bila obučena u ovom životu u različitim zanatima. Budinok uzyaty pod zaštitom države: odluke regionalnog vikonkoma od 22. Sichnya 1991. Broj 20 dobio je status spomenika povijesti i kulture místsevnoe značenja. Ovaj boudinok je karakterističan znak zaborava kamenih trgovaca 19. stoljeća - jedna od loših koliba boudinka, koje su sačuvane u Omskoj regiji, cijenjene u stilu piznog klasicizma. Ulica, za koju se zna da je okružena legendama o budinoku, kilka je nekoliko puta mijenjala naziv: do 1910. zvala se "Nerpinska", zatim - "Nemčinivska"; 1920. dobio je ime po njemačkom revolucionaru K. Liebknechtu; Godine 1994. povijesni naziv "Nerpinska" pretvoren je u rock.

Rozmir: Streaming 900*528 (273,55 KB) |

Budinok Y.V. Orlova. Na primjer, u 19. stoljeću, na čaršijskom trgu, trgovci Tartar, Osip i Kiprian Volkov, nazvali su čvrstu kuću zamku s dva vrha, u kojoj su otvorili trgovački štand. Godine 1911. nekoliko separea i još jednu opojnu trgovačku zgradu na Trgu Bazarna u blizini Osipa i Ciprijana Volkovyha kupili su njihov službenik Yakiv Vasilovich Orlov. Yakiv Vasilovich je živio u svojoj domovini na separeu s dva vrha na drugoj verziji, na prvoj verziji imao je trgovinu, gdje su trgovali manufakturom, namirnicama, galanterijom i drugom robom. U radijanskom razdoblju dućan je ovdje dugo bio otvoren, a Tarčanima se prodavala sportska oprema. Godine 1991. Zavičajni muzej premješten je iz prostorija Spasove crkve u budućnost.

Rozmir: Streaming 900*563 (194,97 KB) |

Shcherbakivsky budinki na ulici. Aleksandrivsky. Ivan Yukhimovich Shcherbakov, majstor destilerije, shkiryan, svijeća i sagorevanja masti, napravio je dva pića od budinka na vul. Oleksandrovsky sredinom 19. stoljeća, otprilike u isti sat, zasadio mali vrt, koji su stanovnici grada nazvali "Ščerbakovski". 1859. darovao je jedan od budinkiva (veliki trg) povitskoj školi. Početkom 20. stoljeća sin Ivana Juhimoviča Fedira proširio je vrt i unajmio vrtlara da se brine o njemu. Početkom 1920-ih nacionalizirane su kuće Ščerbakovih, u njima je uspostavljena policija, dječji vrtić, redakcija novina, socijalno osiguranje, novčana pomoć kotarskog viskonkoma. U sljedećoj sudbini život su okupirale razne institucije, uključujući sportsku školu, školu br. 9 i večernju školu. Osamdesetih godina 20. stoljeća kuće koje su dobile status spomen obilježja povijesti i kulture mističnog značaja (odluka regionalnog vikonkoma od 23.05.1989., br. 139) preseljene su u kompleks gradskog vrta. Pedesetih godina prošlog stoljeća plaćali su se stjenoviti ulazi u gradski vrt, postojali su plesači i sportski maidančici, bilijar, ljetno kazalište, a 1980-ih pojavile su se različite atrakcije. Mís'kyi Sad je omiljeno mjesto Tarchana za sve sate.

Rozmir: Streaming 900*602 (195,34 KB) |

Rozmir: Trenutni 899*349 (124,61 KB) |

Rozmir: Streaming 900*554 (253,4 KB) |

Shcherbakivsky budinki na ulici. Oleksandrivsky bíl mískogo park. Ivan Yukhimovich Shcherbakov, majstor destilerije, shkiryan, svijeća i sagorevanja masti, napravio je dva pića od budinka na vul. Oleksandrovsky sredinom 19. stoljeća, otprilike u isti sat, zasadio mali vrt, koji su stanovnici grada nazvali "Ščerbakovski". 1859. darovao je jedan od budinkiva (veliki trg) povitskoj školi. Početkom 20. stoljeća sin Ivana Juhimoviča Fedira proširio je vrt i unajmio vrtlara da se brine o njemu. Početkom 1920-ih nacionalizirane su kuće Ščerbakovih, u njima je uspostavljena policija, dječji vrtić, redakcija novina, socijalno osiguranje, novčana pomoć kotarskog viskonkoma. U sljedećoj sudbini život su okupirale razne institucije, uključujući sportsku školu, školu br. 9 i večernju školu. Osamdesetih godina 20. stoljeća kuće koje su dobile status spomen obilježja povijesti i kulture mističnog značaja (odluka regionalnog vikonkoma od 23.05.1989., br. 139) preseljene su u kompleks gradskog vrta. Pedesetih godina prošlog stoljeća plaćali su se stjenoviti ulazi u gradski vrt, postojali su plesači i sportski maidančici, bilijar, ljetno kazalište, a 1980-ih pojavile su se različite atrakcije. Mís'kyi Sad je omiljeno mjesto Tarchana za sve sate.

Pokušajmo biti nepobjedivi - pogledat ćemo korak po korak "butty i svídomist" ove cikade, a brkovi će raditi za vas!

Kundak kroz guzu

Pobut je jedno od najvažnijih skladišta ljudskog života. Stvaramo pobut, pídlashtovuychi píd navkolishníy prostranstvo. Mi praktički ne možemo ísnuvati predstavljati pobutom. Buttya vyznaê svídomíst, zreshtoyu, čak i ako je to neka vrsta čvrstoće.

Povjesničari su dugo bili okupirani ciljevima ispravljanja zavjeta. I ovdje trgovci daju veliku količinu materijala za istraživanje, posebno za one koji žive u tradicionalnoj ruskoj kulturi, ili ga jednostavno pijuckaju.

Obov'yazki i značajke

U 19. stoljeću trgovci su bili prisiljeni zatvoriti logor sa svojim pravima, uvezima i posebnostima. Istina, to nije značilo da ljudi s drugih razina nisu mogli pristupiti novom, jer su ga seljani, djeca svećenstva, najčešće obogatili, nije im bilo svejedno, ali nisu manje mogli ići uz duhovno staza.

Interno, privatni život trgovaca u ovom stoljeću bio je otok “starog” ruskog života iza zavjeta otaca i dediva, patrijarhalna sredina, gdje su se, u najmanju ruku, inovacije prihvaćale, u najmanju ruku, sa sumnjom , a tradicija se poštivala. Bez obzira na cijenu, kore radi, trgovci nisu bježali od svjetovnih proslava – kazališta, izložbi, koncerata. To je pomoglo da se steknu potrebno znanje, da se urede znamenitosti samo molim. Ali prodiranje europske kulture praktički nije ni na koji način doprinijelo kulturi pobutova: okrenuvši se od koncerta mondenog prenoćišta, trgovac se lako mogao sjetiti europske tkanine po crvenoj košulji i tamnim hlačama i piti čaj s uglađenim samovarom.

Svi pisci te publicistike 19. stoljeća naznačili su da su trgovci najveći vjerski dio moskovskog naselja. U subotu, u tjednu tih dvanaest svetaca, poštivala se obvezna prisutnost na bogoslužju. Ne manje obov'yazkovaya (točnije, nitko nije pao na ideju da bi moglo biti ovako) bila je molitva kod kuće. Dobro pravo usred trgovca poštovalo se dobročinstvom, darivanjem crkvama i samostanima, ktitorstvom.

Odníêyu zvídmínnih trgovaca rižom bio je dobrotvoran u pobutí, koji je ponekad dosezao škrtost. Kao da su vitrati, povezani s trgovinom, poštovani su od nužnih, zatim površno vitrati na posebne potrebe, ogromna misao tužila je i poštovala prljave. Situacija je bila sasvim normalna, da je sin donirao kaptana oca, chi je rođen djed. Slična se štednja proširila na sve sfere privatnog života: kuće više nisu bile velike, skromne su počele rasti i tako dalje.

separe

U Moskvi su se trgovci naselili najvažnije u blizini Zamoskvorečje. Gradeći Budinok od kamena, oko novog su postavljeni servisi - klaustar, šupe, penjački vrt i vrt. Lječilište, kao neophodan element trgovačkog separea u 19. stoljeću, živjelo je već u prošlosti, sada su putovali u gradske toplice. Na šupama se spremao najsvestraniji alat, orme za konje i sl. Steiny namagalis je hladan, topao i bez istezanja, da se konji ne prehlade. Konji su bili dvije vrste, mítsní i vitrivali za putovanja u druge regije i pokrajine; lijepa i punokrvna - schob hizuvatisya u kazalištu i na sajmovima. Pa komori su se punile kraljevstvom kućnih zaliha pripremljenih prema stari recepti: fermentirali su kupus, slali i kiselili gljive, povrće, namočene jabuke, soljeno meso i ribu, kuhali pekmeze, ponekad papaline i tako dalje.

Sam budinok formiran je iz dva dijela - ulaznih vrata i dnevnog boravka. Na prednjem dijelu obov'yazkovoy bula vítalnya, a na prednjem dijelu kílna mogla je biti grančica, pa čak i u taj čas deyak trgovci su već bili u vlashtovuyu svítskí priyomi i bali - za coriste, učinite to, razumjeti. Iza opisa moderne, u prvoj polovici 19. stoljeća, većina trgovačkih kuća u prednjim prostorijama bila je ukrašena bogato, navit rozkišno, ali zavzhdi s guštom. Oslikane su stele: rajske ptice, lila, kupidi. Postoje sofe, sofe niza različitih vrsta, presvučene dosadnom tkaninom - plava, tamnocrvena, smeđa tanka.

Na prednjim sobama gospoda su pokušavala objesiti svoje portrete i portrete svojih predaka, na staklenim ormarima, utihnule su oči garni i skupih fritula. Interijer trgovačkih kuća u Malom cikavu ima posebnost: na prednjim prostorima stari prozori bili su obloženi plesovima raznih kalibara s domaćim likerima, tinkturama, medom i drugim. Kroz ciklus su trulo obrađeni prozori u sobama, rijetko su provjetrivani, a stanovi su provjetrivani. U takvim se umovima često moglo osvježiti dio po dio: pušili su mentu, otstom (zaboravite Leto Gospodnje), katran. Konus od brezove kore nazivali su katranom, gdje su gomilali borovu smolu s mirisnim govorima, a stavili su vugilju za zvijer, koja tinja.

U stražnjem dijelu separea uzdizao se stambeni prostor, smrad je bio skromnije namješten, s nižim stelama izašli su na prag - još jedna je pokazivala skromnost u zadnjici. Često su u njih bili obješeni grozdovi ljekovitog bilja i cvijeća, kao da prave grudve i ponovno osvježavaju. Vidjevši da se takve snopove trave mogu donijeti iz raznih samostana, a pred njima su ih poškropili svetom vodom.

U međuvremenu, ono što mi zovemo "pobutovyh zruchnosti" na trgovačkim štandovima bilo je još toplije. "Shruchnosti", to jest, zahodi, roztashovuvalis u blizini dvorišta, malo nepredstavljivog izgleda, truli i rijetko popravljani, pada u takav WC bio je stvarno stvaran.

... prije nego što su liječnici stavljeni na sumnju

Srednja trgovačka srednja klasa liječnici su bili na oprezu od sumnje, vvazhayuchi, da bi smrad trebao uzeti visoku naknadu, smanjiti bolest. U isto vrijeme, zbog niske razine moderne medicine, trgovci, pa i domaći, bili su zastrašeni sjajnim domaćim zdravljem. Kad su prsa i grlo bili hladni, omotali su ih flanelskom pančohom, primili udarac, kad bi se drolja razbila, veselili su se kvasu sa silom, vrućim ružmarinom, natopljenom kruškom, a kod napadaja hipertenzije borili se protiv puštanja krvi i krvari. Interesi ljudi tezh ínodí je mogao zavdati shkodi, baš onaj brijač koji je krvario, odmah unio infekciju u ranu. Šlunkovljeve bolesti ležale su neprekidno u prehrani. Pa što je s moskovskim trgovcima?

zha

Zha vzagali jedno je od najvažnijih skladišta nacionalne kulture. Srednji trgovac postao je jedan od čuvara ruske kulinarske kulture.

Nasampered, koliko puta dnevno? Devetog jutra poslužen je čaj, dvojica su se vrijeđala, oko pete godine pili su večernji čaj, devetog su večerali. Sada se jasno vidi što su sami trgovci pili na obroku kože.

Prije čaja služio se čaj, nayriznomanitnysha, slatki ili sramežljivi, s bogatim tijestom i desecima preljeva, kao i uvijek s medom raznih sorti, domaćim džemom, kupovnom marmeladom. Okruglice, pite, lepinje, sirnice, velike pite također su se posluživale do podneva te večeri.

Obíd se tradicionalno presavija s nekoliko vrućih slamki i grickalica. Prije svega, juha, uglavnom boršč, juška, zatim se poslužuje papalina od vrućeg bilja, a nakon njih - razna predjela i sladić. Boršč sa suhim gljivama nazivali su voljenom trgovačkom juhom. Dakle, kao što je trgovački čovjek iz srednje klase postio, pa se boršč kuhao u mesnoj ili psećoj juhi, i ne započinji jušku. Stari recepti bili su tradicionalni, oduzeti od očeva, ali novi se praktički nisu uklapali. Brkovi su bili sastavljeni od najjednostavnijih sastojaka, koji se mogu kupiti na moskovskim tržnicama. S druge strane, služili su slamasti sutni a ne presavijeni na pripremljenu. Na pošti je kaša i povrće s gljivama, kuhano na maslinovom ulju. Zvichayny dani - pečeno meso, perad, kuleb'yaka veliki kílkistyu nadjevi (mrkva s tsibulei, ribny i mljeveno meso, gljive toshcho). Glavni začini bili su mulj, papar, cibula, lovorov list.

Kad su se napili, trgovci su pili domaće likere, naljeve, kvas, šlag i malo domaćeg piva. U kući je sve bilo u sumrak, ali nije odavalo velike vitrate. Kupljeno vino i boca vina pojavili su se na neko vrijeme na stolu u tjednu toga svetog dana.

Sladić je formiran ispred vipíchka - velike pite s punjenjem od svježeg voća ili domaćih piva, mali pirízhkív, lepinje, medenjaci.

U pauzi između čotirmi glavni su obroci trgovci i trgovci ili grašak, marmelada i domaći varivo. Lutalo je na sirupu od saharoze i meda s raznim voćem i yagidom. Varinnya bi mogao posuditi više novca. Okremoi rozmov stoji ljubav trgovca do čaja, te čajne kupke, koja je postala udžbenički znak pripadnosti kojoj ću ja postati šef Kustodijevljeve slike. Istina, trgovci i čaj mogu biti nerazdvojni.

U 19. stoljeću, na teritoriju Rusije, pili su papalinske sorte čaja - "obični", "cegelny s silom, maslinom i mlijekom", "ma-yu-kon", "lyang-sin", "ječam ili zlato". -kao Khansky". Nevjerojatno je da je cijena "običnog" čaja bila bogatija od cijene "Pearl Khanovog" čaja. Ale navit "obični" čaj visoke kvalitete. Veće značenje nije dovoljno za pravilno pripremu čaja. Suhi čaj uvijek se točio posipom i točio se trohovi. U čaj bi se mogli dodati vrhovi čaja, ali u svakom slučaju ne tsukor. Bilo je važno da tsukor psuê uživa u toj aromi čaja, kao da je vino bez šalice. Zukor je pio okremo, a pio čaj "zalogaj". Prije čaja mogli su se poslužiti razni sladovi, npr. skuhani, prokuhani ili je to mogao biti samo čaj sa samo jednim zukrom. Uz čaj su mogli razgovarati o raznim stvarima, počevši od rasprave o mojim vijestima pa sve do kćeri stranca. Trgovci su slagali zemlju za milijune rubalja, sjedeći za čajem. Proveli su dosta vremena u trgovačkim obiteljima po jedan dan (obov'yazkovo vrantsí i navečer). Gosti su uvijek bili pijani za čaj, iskazujući gostoprimstvo i gostoprimstvo u pjevačkom svijetu. Obov'yazkovym atribut čajne ceremonije buv samovar. Prema tradiciji, u središte stola stavljala su se vina, a uz njega šalice za čaj i tanjuri s viskijem. Prvi koji sebi toči čaj je glava obitelji, a nakon njega ostali za staž.

Kupetska moda

U prvoj polovici 19. stoljeća trgovci su se postupno počeli dijeliti u dvije skupine – “modnici”, poput onih koji su nosili europske haljine, brijali ili šišali bradu, odijevali se u parfeme i sl., i usvajali “rusko platno”. Često se podjela ovih dviju skupina odvijala prema prastarom principu. Otac odmah hoda u "ruskom suknu", a sin je odjeven po francuskoj i njemačkoj modi. Ženska odjeća, uključujući i onu tradicionalnu, i donesenu iz Europe rižom. “Zlatna trgovačka mladež”, odnosno “modnici”, praktički se nisu miješali u trgovinu, što je još jedna djelatnost, svojevoljno su kapital svojih očeva, kao što su dovršili tradiciju svojih predaka, uprljali na europsku odjeću, tulumariti s Ciganima, kockarske igre. Odjeća za trenutak i ne svađaj se s aristokratskim, ali smrad se zadržava u novom neopjevanom. Osim toga, vidjeli su pogrešan jezik i praktičnu prisutnost znanja stranih jezika (za nas ispred Francuza). Korak po korak, smradovi su govorili o sličnim pokretima, čak i dok su njihovi očevi i dalje govorili “otteleva”, “otseleva”, “ahter”, “komplement”, “evosya”, “evtot”, “podsjećanje” i nosili ogrtače, kaputi i kašketi.

Kod kuće su trgovci "s bradom" voljeli dotjerati prostrane košulje koje nose seljani (osobito je popularna crvena boja). Ponekad je smrad dotjerivao i šlagere, ali nije bilo rijetko to činiti, u prvoj polovici 19. stoljeća. Koshtív na odjeći smrad nije bogato mrljao, voljno obavještavajući očevu odjeću, a zatim i djeda.

Najvlastitiji ženski ogrtač je trgovački ogrtač. Platno se heklalo po europskim uzorcima, a preko njega su se često odijevali šalovi, dušeci, a oko glave su se vezivale kapuljače. Individualnost kostima pojačana je šavovima, volanima, čipkom. Većina ih je kupljena jeftino, na svim rasprodajama u Moskvi ponedjeljkom kod Fomina, moglo se kupiti puno modernih dukserica, šalova i šalova. Odjeća se, svjesno, dijelila na Božić i svaki dan. Svaki dan nosili su budinke, kod gostiju do idućeg sata, susidiv, u sat pazara. Svjatkovi su se dotjerali u crkvu i na sajmove. Mnogo je sukna kod trgovaca ustajalo zbog njihovih prihoda, ali ovdje novac nije htio trošiti. U prvoj polovici 19. stoljeća žene iz trgovačkog logora, osobito mlade, počele su nositi kape i kape.

Nemoguće je bez poštivanja uskratiti hranu o uljepšavanju trgovaca. Strani trgovci su u pravilu davali svoje pratnje i kćeri da završe skupe ukrase - zlatne štikle sa skupim kamenjem, bisere od namista, zlatne naušnice, zlatne draguljare i srebrne češljeve za fini rad. Ako pogledate "paradne" portrete nekih bogatih trgovaca i drugih odreda, tada je skromna tamna odjeća muškarca u suprotnosti sa svijetlim haljinama odreda, pa čak i ako portreti prikazuju ljetni par, onda ženski kostimi imaju ukras . Na prstu kože - zlatni prsten sa kamenjem ili bez njega. Ljetni imaju biserno platno, tangli imaju tradicionalnu rusku tehniku “spuštanja”, mladi namistički biseri, zlatne lancete, svi imaju naušnice na vuhi, često narukvice. Pred crkvu nisu stavili ukrase.

Dozville

Trgovci sa svojim obiteljima vidjeli su kazalište, goste, fešte, sajmove baš kao i prve kupnje. Sajmovi su bili tradicionalno mjesto slavlja, a kazališta više nisu bila u modi za trgovce. U 19. stoljeću kazališta u blizini Moskve bila su važnija od kuće. Broj njih barem u Moskvi dosegao je 20. Možete navesti neke od najpopularnijih: princ N.P. Yusupov u Kharitonevsky Provulku, grof N.P. Šeremetjeva u Kuskovu i Ostankiniju, te pozvati grofa S.P. Apraksin na Znamyantsiju. Carska kazališta u blizini Moskve bila su Veliko i Malij (1825.). Posebno su popularni bili komadi dramskog komičnog karaktera, dok trgovci nisu voljeli opere i balete. Kao što predstave u kazalištu Maly, osim daleko, govore o nastupima na sajmovima (na selu nema sličnosti predstava, kostima, glumačkih izvedbi, ali je slična izravnost produkcija - i tamo i tamo se odigravaju zapleti), tada su opera i balet potpuno novi fenomeni, trgovci su nerazumni. Čudesni kostimi (posebno za balet) i ponašanje glumaca na pozornici - sve je tražilo predstavu, a ponekad i kritičku ocjenu trgovaca. Trgovci su voljeli čuti od svojih ljudi (koji i sami vikonuvat) tradicionalne ruske pjesme na svečanostima ili u sveti čas. Smrad im je bio bliži, toliko je važnu ulogu odigrala činjenica da su pjesme "salodizirale uho" diva i batkiva. U prvoj polovici 19. stoljeća trgovci su počeli vladati traktatima obidi, a ponekad i navit Bali.

Ljetne svečanosti, u kojima su sudjelovali trgovci, prolazile su glavnim moskovskim ulicama, u blizini Kremlja, u Sokilnikiju i u Mar'ina gai, kao i u blizini istih periferija grada - u Caricinu, Kuntsevu, Kuskovu, na Sparrowu. Brda, u blizini Kuzminki, Ostankino, Kolo Arkhangelsk. Zimske svečanosti (šetnje po rangu i "valjanje") bile su u vrtu Kremlja, na Tverskoj bulevaru, uz nasipe rijeke Moskve i Novinskog vala. Na feštama koje se održavaju na izvoru uvijek su bili klaunovi, mađioničari. 1. svibnja bila je zabava za dvorac u Sokilniki i Mar'i Guy. U svečanostima su trgovci i ostali ruski ljudi odnijeli sudbinu najvažnijeg, krhotine plemića ruže svojim su maetkama uzdigle moskovsko držanje. Po vrtovima i parkovima pukovnija je svirala tu instrumentalnu glazbu, Cigani su pjevali i plesali, stanovnici grada valjali su se po pukotinama, navečer je buknuo vatromet.

Može se reći da su u prvoj polovici 19. stoljeća moskovski trgovci bili prisiljeni koristiti sličnu sintezu tradicionalne ruske kulture s klipovima da u nju prodru s elementima europske kulture, koja se u Rusiji pojavila početkom 18. stoljeća. Prote Pravoslavia zamišljena je kao temelj privatnog života. Proces se može apstraktno prikazati kao promjena vanjske ljuske bez promjene unutarnje jezgre, baza.

ponekad smo, šećući starim ulicama, razgledajući stare crkve i odaje iz 17. stoljeća, pitali: „A koja je najstarija kuća u Moskvi? Pa, je li on apsolutno najstariji?” Nije tako lako provjeriti prehrambeni lanac, iako su bogate antičke kuće stoljećima prerađivane, restauratorima nije lako odrediti točan sat. Pokušajmo sistematizirati zbirku najstarijeg života u Moskvi prema različitim parametrima.

Poštuje ga najstariji hram Moskve, ako se spasim, neću se vratiti. Ja sam, po svemu sudeći, najstarija kuća Moskve, jer nije bilo kamenih civiliziranih kuća koje su možda bile, do sada se ništa nije dogodilo od početka 15. stoljeća. I najstarije utvrde bile su to - cijeli zid Kremlja bio je već kraj 15. stoljeća. Prema zapisima kronika, sam samostan je osnovan 1357. godine. Nakon 1368. godine, 1368. godine, od postolja kamene katedrale Spasitelja sagrađena je prva drvena katedrala Andronikovog samostana, u čijem svjetlu su sačuvani bijeli kameni reljefi s fragmentima zoomorfnih visokih kompozicija, arhaičnih po svojoj vlastiti. Između 1420. i 1425. godine oživljena je katedrala Spasitelja, a crkva od bijelog kamena tog časa održala se do danas. Ê jednokupolni chotirist triapse hram. U oslikavanju katedrale sudjelovali su Andrij Rublov i Danilo Čorni (od prvih freski sačuvani su samo fragmenti rosnog ornamenta na padinama vikona). U 19. stoljeću katedrala je prepoznala značajne promjene koje su počele privatnom obnovom ruševina, koje su izvršene 1812. godine. 1846.-1850., prema projektu arhitekta P. Gerasimova, trijemovi su obnovljeni, dvije granice pivnoči i pivdnja izgrađene su ispred katedrale, iznad nje je postavljen vrh šatora i izvršene su značajne preinake u sredini zgrade. I, XX. stoljeće, hram je izgrađen oko osi takvog izgleda: Godine 1934., roci, na poveznici s prijenosom ustoličenja cijelog samostana Spaso-Andronik, spomenik samozadovoljstvu, obstozheniya arhitekta P.M. Maksimov i sastavili projekt obnove. Objavljeno 1940. godine od strane Akademije za robotičku arhitekturu o ovom memorandumu, dao je jasan pokazatelj arhitektonske vrijednosti katedrale Spassky. U 1959-1960 pp. budućnost katedrale rekonstruirana je u obliku klipova prema projektu L.A. David i S.S. Pid'yapolsky. No, rekonstrukcija gornjih dijelova hrama (broj kokošnika na bazi bubnja, oblik kupole, proporcije bubnja) i prednji portalski spustovi su preopterećeni. U usporedbi sa starom fotografijom, gledajući nakon rekonstrukcije, može se suditi što je ostalo iza desne crkve XV stoljeća:

Na kraju rata reći da sam manastir Spaso-Andronik nikako nije najstariji u Moskvi. Najnovije poštovanje je Sveti Danilov, koji je osnovao moskovski knez Danil Oleksandrovič (Danil Moskovski), najmlađi sin kneza Aleksandra Nevskog u 13. stoljeću. Ali takve drevne spore tamo nisu bile sačuvane.

Najnoviji građanski život Moskve je granitna odaja u Kremlju. Stijene svakodnevice: 1487 - 1491.

Nadahnut je 1487. - 1491. dekretom Ivana III talijanskih arhitekata Marca Ruffa i P'tra Antonija Solarija. Ime je preuzeto po sličnom pročelju, izrezanom fasetiranom kamenom hrđom (dijamantna hrđa), karakterističnom za talijansku arhitekturu renesansne epohe. Ponekad je važno razumjeti kako su zvali u glavnoj dvorani odjela, koja je bila postavljena na drugu verziju. Dvorana je blokirana kriptama u obliku križa, koje spiralno prelaze na središnji stovp, kao da preklapaju svojevrsnu "reznicu". Spopčatku se zvalo Velika komora. Probuđen na misiji dugogodišnje mreže (daleko). Velika odaja bila je prednja priymalny mirna palača. Naredba Velike komore bila je da se pozove Srednja komora. Ispred Srednje komore zvao se Gornji Ganok (Prednji prijelazi). Između nizova Velike komore i srednjih nizova nalazila su se Crvena vrata, koja su iz dvorišta palače vodila do trga. Srednji spuštanja vodili su do plavetnila Srednje odaje. Srednja komora iz 1517. zvala se Srednja zlatna komora ili jednostavno Zlatna komora. Iza srednje komore bio je udaljeni kraj. Iza Dining Huta lutali su tornjevi. Godine 1681. podijeljene su Daleka i Srednja odaja zlata. U 16. stoljeću zidovi te kripte u unutrašnjosti komore bili su oslikani freskama. Godine 1668. sliku je napravio Simon Ushakov, koji je sačinio izvješće s opisom parcela. Suvremeno slikanje ikonografije paleških ikonopisaca 1881. u skladu je s Ušakovljevim opisom. Fasetiranu komoru preuredio je 1684. arhitekt Osip Startsev. Dvostruki vrhovi strelica prozora bili su izrezani i ukrašeni čupavim bijelim kamenim lišćem sa stupovima isprepletenim lozom. Tijekom života Velike palače Kremlja 1838.-1849., život je integriran u kompleks palače Terem i Velike palače Kremlja. Kroz Sveto plavetnilo dolazilo je iz Volodimirove dvorane. Komora Granovita - glavni ulazni hol Velikog Kneževe palače. Održali su se sastanci Bojarske Dume, sastanci Zemskih Sobora, proslava rođenja Kazana (1552), pobjeda nad Poltavom (1709), polaganje Ništadskog mira u Švedskoj (1721). Ovdje je na Zemskom saboru 1653. hvaljena odluka da se Ukrajina obnovi od Rusije. Za kraljicu i kraljevu djecu u palači Granovity izliven je tajni znak za promatranje. Vidikovac na zapadnoj strani odaje, iznad Holy Blues, nasuprot kraljevskog prijestolja (prijestolja). Na víkní je umetnuto gledajući grati. Grati obješena s firankom. Pod budnim okom, kraljica i djeca promatrali su različite ceremonije, uključujući i primanje posljedica. Na suprotnoj strani fasade, spustite se prema prednjoj strani, jer je odmah zovu "Chervoniy ganok". Kroz njega su prolazili ruski carevi i carevi da bi bili okrunjeni u katedrali Uznesenja. Ostatak procesije odvijao se na krunidbi Mykoli II 1896. godine. Godine 1930. roci su otišli na boćanje po narudžbe I. V. Staljina i 1994. obnovljena. Majdančik ispred ulaza u palaču Faceta zvao se chervonim gank. Brkovi molbi, jak je donio molbe u ime cara, koštali su malo Chervony gank. Peticije su birale lutke. Bilya Chervony gank i u podrumima Facetirane komore vrh strijele je rastrgan. Komora Nina Granovita jedna je od reprezentativnih uvala u rezidenciji predsjednika Ruske Federacije.

Najnoviji civilizirani stav Kremlja su Engleska vrata u Zaryaddi. Roki pobudovi: kraj XV - početak XVI stoljeća.

Broj stambenih odaja od bijelog kamena pojavio se u 15. stoljeću i položen za ležernog Ivana Bobryshcheva, također poznatog pod nadimkom "Yushka". Ostaci ostatka, možda, ne ostavivši iza sebe recesiju, u nadolazećoj prijestolnici, budnost je postala državna i bila je opustošena. Sir Richard Chancellor je 1553. vidio morski put koji je prešao Englesku iz Rusije. Godine 1556., car Ivan Grozni, zatsíkavleny u zatsíkavlenní trgovini zv'yazkív s z Europe, "Englezi u Moskvi zavív dvorište", dajući im pravo na slobodnu i neograničenu trgovinu u svim ruskim gradovima, ozbiljne trgovine i drugih trgovačkih sukoba. Takav stil govora postao je temelj za stvaranje u Londonu 1555. od strane trgovačke tvrtke iz Moskve. Englezi su u Rusiju isporučivali srebro, barut, salitru, olovo, kositar i sukno. Natom_st smrdi vyvozili drvo, nasukano, uže, vísk, shkíri, masnoća, hutra. Kao mjesto za moskovsku kancelariju, britanski trgovci vidjeli su štand u Zaryaddi. Poput mnogih trgovačkih kuća u tíêí̈ epohi, budívlya poêdníví poêdní vídní poêí̈ z velikim skladišnim i gospodarskim primíshchennyami (roba uz pomoć jednostavne jedinice podigao je ostatak zida do sljedećeg skladišta). Na njihov engleski dan, veleposlanstvo je uzelo četvrtinu kljuna, 4 ovna, 12 kokoši, 2 gusja, jednog zeca ili tetrijeba, 62 kruha krava, 50 jaja, četvrtinu kante mediteranskog vina, 3/4 kanta piva, pola litre plamenika i 2 kante meda. Trgovina između Engleske prekinuta je 1649. godine, kada je sloj Velike Britanije kralja Karla I. izazvao duboku diplomatsku krizu između Rusije i Engleske. Dekretom cara Oleksija Mihajloviča, britanski trgovački i diplomatski predstavnici uklonjeni su iz zemlje, a glavna moskovska tvrtka je zaplijenjena. Prateći engleske komore 20 godina, Volodja, rođak cara, bojar I.A. Miloslavski. Nakon smrti Miloslavske komore, ovlasti države su ponovno prešle, te su potpisane na Veleposlanički nalog, a na primjer, u 17. stoljeću, doživjeli su imenovanje mitropolita Nižnjeg Novgoroda. Početkom 18. stoljeća car Petar I. organizirao je ovdje jednu od prvih aritmetičkih škola u Rusiji. Sredinom 18. stoljeća komore su prebačene iz privatne volodnya, a predstavnici raznih trgovačkih imena (Solodovnikovykh, Milas i drugi) počeli su graditi kuću u 18.-20. stoljeću. Razní Vlasniki stalno su mijenjali kuće, a sve do sredine 20. stoljeća odaje staroengleskog dvora na Varvartsi provele su ostatak svog prvobitnog izgleda i bile su nepovratno dotrajale. Za radyansky sati vikoristovuvavsya píd zhitloví apartmani koji razní instalirati. Od 1949. do 1966. ovdje je bila smještena Knjižnica strane književnosti. Ovako su engleska vrata izgledala prije restauracije 1960-ih:

Sredinom 1960-ih, kada je Zaryaddya već bila srušena, restaurator Petro Baranovsky iza svojih je prstiju iskopao sjećanje na povijest i kulturu. Baranovsky napolíg na očuvanju spomenika, oskolki na yogo místsí prošao život automobilske rampe. Tijekom njegove obljetnice 1968.-1969. otkriven je povijesni temelj spomenika, privezan uz konstrukcije pribudova, te je održana sveopća proslava njezina. Zatim su, na temelju odabranih podataka 1970.-1972., odaje preokrenute (čestim zatvaranjem) izgledajući kao smrad malog primjerka 16. stoljeća. Iza počasti koje su sačuvane u samoj ostavi zidina, preuređene su u kasne sate na kraju dana i otvaraju vrata, te korišteni ukrasni elementi. Tamo, gdje najstariji oblici nisu bili spašeni, oduzeli su ostatak života. Primjerice, na sličnom pročelju zgrade su bile prekrivene širokim prozorskim otvorima s kraja 18. stoljeća.

Najnoviji građanski život izvan granica Zemlyanoy Mista je palača Kolíyny Vasila III. Stijene se budi: kraj XVI. stoljeća.

Cestovna palača velikog kneza Moskve Vasila III (oca Ivana Groznog) otkrivena je u ulici Stariy Basmanniy (budinok 15). Poznavatelj je postao pravi znanstveni svjedok, još ranije je bilo važno da od garne legende i ništa nije ostalo od kolosalne palače. Vila skromnog izgleda pojavila se kao uzvišeni podsjetnik. Kako je počeo sat obnove, budnost je postala osnova za izgradnju vrta Golitsin. Zvijeri su postavljene kuće Golitsinsky sadibija iz 18. stoljeća. Sredina - palača, kako povjesničari priznaju, otac Ivana Groznog Vasila III. Razotkriveno je bijelo kameno zidanje s kraja 16. stoljeća, kada je započela obnova nekadašnjeg - Golitsinsky dijela. Planiranje palače je najvećim dijelom sačuvano. Povjesničari su izjavili da su ovaj kraljevski hotel svoje vrste stvorili na posebnom mjestu. Ovdje je poznata ikona Majke Božje od Volodimira naslikana 1395. godine, jaka, za narudžbe, vryatuvala Rusiju u prisutnosti Tamerlana. Šteta što su povijesni spomenici stradali od dosta neprofesionalnih restauratora. Gledajući separe na Starom Basmaniju, gazili smo sat vremena, a onda smo žbukali i slikare iz susjednih zemalja. Tako se budinok osvrnuo na nedavnu obnovu:

Nemoguće je jesti usred dana: novi orendari carskih odaja vvazhayut za bolje obrezivanje vrata do brave. Sve dok neprocjenjiva kripta od bijelog kamena nije bila zapečaćena suhozidom. Restauratori ne troše optimizam: mijenjaju se frizeri, a kuće napuštaju. Nadam se da će u budućnosti biti prilike za više posla.

Najnoviji od devetog živog života - odaje Golitsinykh. Rocky probudi se - prijatelj polovice XVII stoljeća.

Komore Goltsinikh (Krivokolinny provulok, 10) - najstarije u životu, koje su pune života. Tri kamyaní budívlí (glavna zgrada i dva dovgí bíchní krila) s ulomcima budível kíntsya 17. - početkom 18. stoljeća. mísku sadibu, iz 1760-ih godina. lagao P.F. Golitsyn, pa čak i malo simetrično planiranje, da ga opljačkaju s ranim zadnjim svakodnevnim životom za dobro uređenu shemu planiranja. Krila krila spuštena su na crvenu liniju, glavna zgrada je bačena u kameno dvorište. Prije je bilo važno da je odaja iz 17. stoljeća spašena samo na prvoj verziji glavne kuće, ali nekoliko godina kasnije restauratori su pokazali da su druga i treća na vrhu iste također izgrađene u 17. stoljeću. ! U gospodarskim zgradama otkrivene su kripte odaje s obostranim osvjetljenjem, ulomci vijenaca iz profiliranog lanca. Godine 1859. dane su proširili pribudovi i ispunili svoj moderni izgled. Budinok zhitlovy i dosí. Sa strane unutarnjeg dvorišta do separea nalazi se manji prednji vrt s visećom mrežom i stolovima:

Natjecatelj tsíêí̈ budívlí do nedavno, boules odaja Gur'êvih, koji je stajao na sudu Potapovskiy Provulk. Tezh zhitlovy budinok, ale kroz zhezhu 2009 rock yogo je obješen.

Najnovija p'yatipoverhívka - slad u samostanu Simonov. Roki pobudovi: XVI - druga polovica XVII stoljeća.

Visina tsíêí̈ budívlí vrazhdí vrazhê - mi bachimo pet-nadzemni budinok XVI-XVII stoljeća! Chotiri na vrhu, još više visoko brdo, jak, zapravo, pet na vrhu. Uz pomoć sačuvanih dokumenata, ovaj dan je određen za čuvanje samostanskih zaliha hrane. Uz svu skromnost njegove arhitekture, uočava se i ruka poznatog arhitekta, koji je graciozno pobjednički uredio prozorske otvore za ritmičku artikulaciju fasade i uredio efektnu galeriju, koja je, ako se budila, na stepenice sa širokim prolazima. Odmah do krajnjeg zida zgrade, svojevremeno bogato nakićenog, figuriranim zabatom, podignuti su ostali nizbrdici koji su vodili do trećeg na vrhu, koji je bio poučen nepisanim pravilom majke izvana. , a ne unutarnje spuštanje. Prva na vrhu sušilice, koja, presavijena iz dvije komore sa strane plavetnila, svjedoči o naletu planiranja života. Halleovo prisvajanje druge i treće plohe (drugu u isto vrijeme nazivamo vilamani), koje se suprotstavljaju velikom broju svjetla, govore o priljevu novih planerskih oblika glomaznosti i promiskuiteta tog časa. Konkurencija ovom gradu je palača u Kremlju, koja je u biti ista 5-površina, ali tu sve nije tako očito, gornje površine izgrađene su u 17. stoljeću na većim ranim odajama, a cijeli yogo viishov je sličan, ne tako okomit, kao slad.