Іkonostas yakі іkoni, aby tradycja Yogo stała się. Historia ludu, dlaczego ikonostas jest poprawny? Wyślij w kosmos

W cerkwi nie ma dobrych przemówień chi dei, gdyż nie niosą one przesłania opiekuńczego duchowo. W tej liczbie, ikonostas, zależność od brahmy cara – prawowitych „uczestników” służby Bożej.

Kto ma znaczenie danych obiektów w mikrokosmosie cerkwi?

Architektura i wnętrze cerkwi to, można by powiedzieć, raj na ziemi. Cały model duchowego światła - Królestwo Niebieskie - yaku do nas przez świętego proroka Mojżesza Pan widział Pana na górach Synaju. Bóg Todi, ukarawszy za otwarcie staromodnego przybytku dla jasnego oka, oddał Go Mojżeszowi aż do znalezionych szczegółów. Nowotestamentowy Kościół Prawosławny Matki Bożej, który jest Starym Testamentem, z tą pomyślnością dla naszego Pana Jezusa Chrystusa, stając się człowiekiem i czyniąc prawo do zbawienia rodzaju ludzkiego. Dzięki wspaniałemu podejściu węże pojawiły się w nowotestamentowej świątyni Starego Testamentu.

Ala, trójdzielna struktura świątyni stała się nieważna. Dla świętego proroka Moisei tse buli: dvir, sanktuarium i Święte Świętych. W nowotestamentowej świątyni znajduje się przedsionek, środkowa część świątyni to vivtar.

Przedsionek tej środkowej części świątyni symbolizuje Kościół ziemski. Mogą istnieć wszyscy różni prawosławni chrześcijanie. Środkowa część świątyni stała się dawnym sanktuarium. Wcześniej, w nowym, to nie było nic, z wyjątkiem księży. Jeśli Pan Swoją najczystszą krwią oczyścił nas Tajemnicą Chrztu, w środkowej części kościoła - całego świętego Nowego Testamentu - możemy przerwać wszystkim prawosławnym chrześcijanom.

Dla świętych Moiseeva Kościół był widziany w nowotestamentowym kościele Vivtar. Vin є symbol Królestwa Niebieskiego. Nie na darmo będę chodzić do środkowej części kościoła i przedsionka. Samo słowo „altus” po łacinie oznacza „wysoki”. Tron jest centrum vivtaru. Jest tron, na którym nie widać w pobliżu świątyni samego Boga. Chilne myszy cerkwi. Duchowny bez specjalnej potrzeby (boska służba, żądanie) i konieczny boski ogyagu (na przykład urzędnik) nie jest winny majstrowania przy nim - ziemia jest święta, miejsce Pana.

Nazwij mnie specjalną ścianą ozdobioną ikonami w środkowej części kościoła. Vaughn nazywany jest „ikonostasem”. Słowo jest orzechowe, składane, podświetlane od słów „ikona” i „stać”. Przegroda została wzniesiona, bo źle się uważa, nie dlatego, że nie wiadomo, czym ojciec był zajęty. Na pewno nie. Ikonostas jest w stanie odprawiać nabożeństwa i duchowo pielęgnować.

Praktyka hodowli ikonostasów jest wciąż stara. Za panowanie kościoła my pierwsi, którzy kazali zamknąć v_vtar poufnie, budując św. Bazylego Wielkiego w drugiej połowie IV wieku. Nieco wcześniej widzimy przegrody między środkową częścią kościoła. Na przykład w kościele Grobu Świętego w Jerozolimie.

Ciekawy widok ikonostasu, który jest praktycznie uformowany z malarstwa kościelnego na kolbie z XV wieku.

Co zatem oznacza ikonostas dla duchowego i boskiego sensu?

Vin sama symbolizuje światło świętych i aniołów - Królestwo Niebieskie, jeszcze niedostępne dla nas. Serce duszy, którego potrzebujemy, aby być pragmatycznym. Królestwo Niebieskie jest dla nas, ponieważ żyjemy na ziemi wzniesionej i niedostępnej. Ale każdy prawosławny chrześcijanin zobov'yatsya przed ny iść i pragnuti o pomoc cichego prawego zobivi, jak proponujemy Kościół i Głowę - Chrystusa.

W wizualizacji widzenia księdza ze środkowej części świątyni możemy zmotywować nas tutaj do pragmatyki – w kuźni, a do pragmatyki є podcinamy życie prawosławnemu chrześcijaninowi. Mi virimo, gdy miłosierny Pan otworzy nam drzwi do raju i wprowadzi nas do nowego, jak Ojciec, jak kochać Swoje dziecko…

Z jego strony ikoni ikonostasu opowiadają nam historię zbawienia rodzaju ludzkiego przez Pana naszego Jezusa Chrystusa. Na przykład ikonostas może być jednym i tym samym. Na pierwszym poziomie pośrodku znajduje się Carska Brama. To też jest miejsce Boga. Nie wypada prowadzić przez nie kapłana: tylko w stroju i w ściśle śpiewanej godzinie nabożeństwa. Praworęczna i lvvoruch to tak zwane bramy Diyakonskі. Za ich pośrednictwem można wejść do księdza i duchownych. Smród Dijakonskiego nazywa się tym, że przez nich dijakonowie wychodzą z księdza i wracają przed godziną śpiewania specjalnych modlitw przed carską brahmą. Prawa ręka z carskiej bramy ma ujrzeć Ikonę Zbawiciela, a ręka Najświętszej Matki Bożej, na samej Diyakon Brahma, wyrośnie z reguły Ikonę Świętych Archaniołów Michała a Gabriel jest Świętą Matką Boga, Świętą Matką Boga Рідше - інші іkoni. W przypadku brahmy diyakonskoy osoba praworęczna jest usuwana przez ikonę świątyni.

Ponieważ w ikonostasie występuje inny poziom, nazywa się go „rangą boską”. „Deisis” na poprzeczce z orzecha oznacza „molinnia, prokhannya”. Często się przedłużaliśmy zły kształt Przeniosę gorzki rosyjski język mojego słowa - "deisus". W środku rzędu Chrystus Pantokrator (Wszechmocny) jest przedstawiony na tronie, praworęczny od ny (jakby od strony świątyni, potem zły) - Najświętsze Theotokos w pozycji modlitewnej i zło (ponieważ Poprzednik Pana jest praworęcznym) Ioann również z rękami wyciągniętymi w modlitwie. Daleko są ikony pobożnych świętych, także w pozach modlitewnych, które były dzikie przed Zbawicielem. Obraz przedstawiany jest jako święty Kościoła prawosławnego, najczęściej - 12 apostołów.

Bezposeredno nad carskim brahmą, podniesie się ikona tego Wieczoru, który stał się pierwszą Liturgią, całkowicie przez samego Boga. Jest symbolem naczelnej służby Kościoła i świątyni, potomstwa nabożeństwa Najświętszej Eucharystii - Tyl i Krwi Chrystusa.

Yaksh є w trzecim rzędzie ikonostasu, na nowym ikonostasie dwóch dziesięciu świętych. Sam smród symbolizuje zbawienie Chrystusa chorego ludu. Ridche buvayut (tylko przy wielkich katedrach) ćwiartki poziomu. Czwarty rząd przedstawia świętych proroków, piąty - przodków (święte prakobiety Adam i Ewa, patriarchowie Abraham, także Izaak). W centrum górnego rzędu ikonostasu znajduje się Ikona Świętych Plemion, a ostatnim ze Świętych jest Kościół Zbawiciela.

Zależność jest kościelnie nazywana greckim słowem „catapetasma” (na poprzeczce „zavis”). Vona vіdokremlyuє Tsarska brahma od strony vіvtarya vіdokremlyu do świętego tronu.

Wszystko w kościele: w Carskiej Bramie, zależność jest ściśle pojedyncza.

Na przykład Tsarska Brahma - tse, jak można tak powiedzieć, drzwi Chrystusa. Dlatego często mają okrągłe ikony Zwiastowania Najświętszej Bogurodzicy i świętych Ewangelistów - smród dobrej nowiny o Bogu-człowieku Chrystusa. Odwiedzanie nabożeństw w bramie carskiej i przejście przez nie duchowieństwa jest symbolem tego, że Pan jest obecny w świątyni i cicho błogosławi modlących się.

Ucho całonocnego czuwania chuvannya. W dziewiątym roku widziane są carskie bramy, a kapłan jest w ciszy, jest w urzędzie, modli się przed tronem uwielbienia Trójcy Świętej i statutami modlitewnymi, aby modlić się przez Królestwo Boga. Wszystko to symbolizuje ucho świętej historii, rdzeń światła, lud. Kapłan kapłana na co dzień milczy, modli się, symbolizuje te, które Bóg spędził z ludźmi w raju, a smród widocznie się z Nim połączył. Pislya kadinnya Tsarska brama do poczęcia. Nastąpił złowrogi upadek i wykluczenie ludzi z raju. Bramy otworzą się ponownie wieczorem, zobaczą, jak mali wkraczają do kadzielnicy - wioska Boga nie wypiera ludzi, którzy zgrzeszyli, ale zesyła im Swój Jednorodzony Syn dla zbawienia.

Tak jest w literaturze. Przed wejściem do Malim widoczne są Bramy Królewskie - symbol wejścia Chrystusa na kazanie, ponieważ z tego powodu czyta się Apostoła i Ewangelię. Wielkie wejście z Kielicha do tych dyskotek to wejście Zbawiciela do obywateli kraju.

Katapetas Zakritta przed Vigukiem „Posłuchajmy. Święty dla świętych” - symbol śmierci Chrystusa, obozu Yogo tila przy trunu i poczęcia śmieci z kamieniem.

Na przykład wiele wielkich nabożeństw odbywa się nie tylko przy zamkniętych bramach królewskich, ale na początku zależności. To symbol tego, że ludzie są wypędzeni z raju, którzy są teraz winni plakatów i besztania za swój grzech przed zamkniętym wejściem do Królestwa Niebieskiego.

Wnikliwość i zależność oraz carskie brahmi przed godziną nabożeństwa wielkanocnego są symbolem odnowienia utraconego kultu Bożego, zwycięstwa Chrystusa nad diabłem, śmiercią i grzechem oraz wizji drogi do Królestwa Niebo dla naszej skóry.

Nie mów nam wszystkiego o tych, którzy są w prawosławnej służbie Bożej, jak ten w pobliżu świątyni Pana, który nie jest bardzo zajęty, ale wszystko jest żylaste, harmonijne i będziemy krzyczeć przed wprowadzeniem prawosławnego chrześcijanina do niebiańskie pałace.

Igor Andrij Czyżenko

Jeśli pójdziesz do jakiejkolwiek cerkwi, na pierwszym planie możesz od razu obmacać świętych - vivtar, czyli obraz Królestwa Niebieskiego. W vivtaria roztashovna head yogh sanktuarium - konsekracja stylów, tytuły tronu, nowy kapłan powinien mieć własną świętość, jeśli widzisz nawrócenie chleba w Ciało i wina w Krew Chrystusa.

Czym jest ikonostas?

Vіvtar vіdokremlyuєtsya od resti do świątyni jako ikonostas. Wybieraj z żywności, co oznacza również ikonostas, co oznacza, że ma specjalną przegrodę, która jest widoczna, z umieszczonymi na nich ikonami z twarzami świętych. Ikonostas nibi z'єdnu niebiańskie światło z ziemskim światłem. Yaksho vivtar jest świętym światłem, a ikonostas jest światłem ziemi.

Rosyjski ikonostas prawosławny, aby pomścić pięć wysokich law. Następny rząd nazywa się praojcem, tym, który zna, w nowym obrazie przodkowie Kościoła Świętego od pierwszych ludzi Adama do dawnego proroka Mojżesza. W centrum kilka osób zobaczy obraz „Starych czasów Triytsi”.

A z drugiego rzędu będę nazywał prorokami, bo tutaj pojawiają się ci prorocy, którzy mówili o Matce Bożej io ludu Jezusa Chrystusa. W pobliżu centrum znajduje się ikona „Znamennya”.

Trzeci rząd to ikonostas, czyli modlitwa całego Kościoła Chrystusowego. W samym jej centrum znajduje się ikona „Zbawiciel w Mocach”, na której przedstawiony jest wizerunek Chrystusa, jak zasiadać jako brzydki Sędzia całego ustanowionego przez siebie światła. Wiadomo, że Najświętsze Theotokos są złe, a prawą ręką jest Jan Poprzednik.

W czwartym rzędzie svyatkovy wskazane są słowa Nowego Zavita, które odbierają ucho Matce Bożej Matki Bożej.

Pierwszy, najniższy rząd ikonostasu nazywany jest „rzędem muszli”, w jego centrum znajduje się Carska Brama, nad nim stoi ikona „Wieczerza Taumna”, ikona „Wieczerza Taumna” Święta Boska), a z obu stron drzwi - Ikona Zbawiciela i Matki Bożej.

Nadal trzeba brutalizować tych, którzy na obrazie stron carskich braminów mają jedno-stołeczne małe drzwi, smród nazywa się dijakonskim. Ponieważ świątynia jest niewielka, drzwi można okraść z jednej strony.

Katedra Wniebowzięcia NMP w pobliżu Włodzimierza: zdjęcie i opis

Styl, kształt i kształt ikonostasu tkwi w architekturze i historii świątyni, w której znajdują się budynki. Wygrana może skalować się do proporcji samej świątyni, jak projektowali architekci od dłuższego czasu. Projekt ikonostasów i magazynu przy nowej ikonie jest bardzo rozwinięty.

Katedra Wniebowzięcia NMP pod Wołodymyrem (której zdjęcie przedstawia vische) namalowała ikonostas z fragmentów, które zachowały się do naszych czasów. Pochodzi z 1408 r., podobnie jak robot Andrij Rublow i jego kolega Chentsi Danil Chorny. O ile już od dawna formowano go z najwyższych kondygnacji chotiroh, ranga deisusny bulwarów środkowych była duża i zwisała z tylnego planu, ale pokazała swoją szczególną rolę. Konostas w świątyni nie zwinął się na dnie łaźni, ale robotnicy dzielili się na części. Ikonostas Nadala Wołodymyra stał się okiem dla ikonostasów soboru Wniebowzięcia NMP na Kremlu (1481) i soboru Wniebowzięcia NMP w klasztorze Cyryla Biłozerskiego (1497).

Historia Katedry

Cała katedra została zainspirowana rządami księcia Andrija Bogolubskiego w połowie XII wieku i na dobre wieści proszę poprosić Włodzimierza o zatrudnienie obcego majestatu z ziemi ruskiej i romańskiej. Yogo odbyło się dla ochrony ikoni Matki Bożej Włodzimierza – patronki Rosji. Przekazując, że ikona Buli została napisana dla życia samej Matki Bożej przez ewangelistę Lukę. Potem po 450 wygranych pojechałem do Konstantynopola i tam było aż do XII wieku, a potem został podarowany Jurijowi Dołgorukiemu - o. Andrijowi Bogolubskiemu. Następnie następuje bogaty rozwój rosyjskich miejscowości książęcych od Ruynuvan i wojny.

konostas

Odżywianie, a także ikonostas, mogą być kontynuowane tsikavim fakt o najlepszym z domów od miejsca zamieszkania do otwartej przestrzeni w świątyni, w zależności od przejścia, które można przeprowadzić do IV wieku. Podobnie w pobliżu świątyń wyżantyjskich okapy pocisków były jeszcze bardziej stonowane i walczyły z parapetem, belkami cam'yanoy (templon) i kolumnami. W centrum znajduje się krzyż, a po bokach winiarza kule Ikony Chrystusa i Matki Bożej. Godzinę później zaczęto umieszczać na szablonie ikonki, w przeciwnym razie zdjęcia rela zostały wysłane na nowy. Chrest został zastąpiony Ikoną Chrystusa, a następnie - Deisis (według Deisusa, błogosławiony) - kompozycją z trzech ikon: w centrum - Chrystus Wszechmogący, a do nowej brutalności z modlitwą z lewej strony Matki Bożej, az lewej strony Matki Bożej. Pewnego razu, za obrazę boków Deisis, wręczono ikony bożonarodzeniowe lub wokół ikon świętych.

Visnovok

Pierwsze stare rosyjskie cerkwie powtarzały coraz więcej obrazów wizantyjskich. Jeśli nie, to było możliwe, nawet świątynie wielkiego tyrana były drzewami i nie bały się obecnej rejestracji, fakt w ikonostasie wyrósł kawałek ikony, która wyrosła, aby zmienić kod.

Poszukaj jedzenia o tych, którzy również mają ikonostas, konieczna jest ich aktualizacja, ponieważ wysoki pięciopoziomowy ikonostas rozszerzył się w Rosji w połowie XVII wieku, odkąd pojawił się mityczny rząd, święty, święty, deisy thais.

Carski Brahma został pozbawiony godziny nabożeństwa (w rosyjskim nabożeństwie w momencie śpiewania). Przez nich może przejść i pozbawiony duchowieństwa, odpowiedzialny za właściwą służbę boską.

Drzwi Diyakonskі mogą być o każdej godzinie vikoristovuvatisya dla prostego (nie bardzo symbolicznego sensu) wejścia i wyjścia z bramy. Również przez nich, w razie potrzeby, przechodzą duchowni kościelni (aby pomagać duchownym co godzinę służby).

Ikonostas do świątyni św. Szymona Stovpnika na Powarskim, metro Moskwa.

Ikonostas Kościoła Przemienienia Pańskiego, metro Lyubertsi, obwód moskiewski.

Ranga deisusny to nagłówek ikonostasu, który ma niewielką formę. Słowo „deisis” z orzecha włoskiego oznacza „molinnya”. W centrum rodzi się Jezus Chrystus. Przez większość czasu „Zbawiciel w mocach” lub „Zbawiciel na tronach”, w jednym obrazie w połowie długości - Chrystus Pantokrator (Wszechmocny). Rzadko zdarza się zobaczyć oszustwo lub wspaniały obraz. Praworęczne i praworęczne ikony Majbuta i modlących się do Chrystusa: ręka Boga to Matka Boża, prawa ręka to Jan Poprzednik, archaniołowie Michał (ręka) i Gabriel (prawa ręka) ), apostoł Piotr i Paweł.

Na duża liczba można opracować magazyn deisus. Dla świętych, męczenników, świętych, którzy są świętymi, którzy podobają się zastępcy, pojawiają się wszyscy 12 apostołów. Kraina deisusa może być otoczona ikonami ludu. Wizerunki na ikonach deisusa świętych zostały obrócone o trzy czwarte obrotu przed Chrystusem, aby pokazać smród Zbawiciela, jak się modlić.

Magazyn Ikonostasu: trzeci rząd - svyatkovy

Zemszczą się na nich ikony głównego pod_y historii ewangelickiej, czyli dwóch dziesięciu świętych. Rząd Svyatkovy z reguły polega na zemście na іkoni Rozp'yattya w Zmartwychwstaniu Chrystusa ("Zislannya in hell"). Zvvychay włącz ikonę Zmartwychwstania Łazarza. W większej wersji można dołączyć ikony upodobań Chrystusa, tego wieczoru (inodi nave eucharistiya, jak nad brahmą cara) oraz ikony związane ze Zmartwychwstaniem – „Przyjaciele nosicieli mirry”, „bilyaev.

Rząd kończy się ikoną Wniebowzięcia. Jeden dzień z rzędu na peryferiach Matki Bożej Wprowadzono i w świątyni, która jest bardziej święta dla ikon uzależnienia i niedzieli.

Przed rzędem zaczęła się włączać ikona „Podwyższenie Khresta”. Na vipadku, podobnie jak w świątyniach, jest kilka rygli, przy ikonostasie suk, rząd svyatkovy może się zmienić i przyspieszyć. Na przykład obraz pozbawiony jest czytania ewangelickiego na prasie Wielkiego Dnia.

Magazyn Ikonostasu:ćwiartka - prorocza

W nowym zamknięciu ikony starotestamentowych proroków z suvoyami w rękach napisano cytaty starożytnych proroków. Tutaj widzisz wizerunek autora ksiąg proroczych i króla Dawida, Salomona, proroka i ludu, który jest związany z ruchem ludu Chrystusowego. Czasami w rękach proroków pojawiają się symbole i atrybuty ich proroków (na przykład Danil ma kamień, który niezależnie pojawia się jako obraz Chrystusa, który narodził się z Divi, Gedeon ma wężową rosę, runę ) .

Seria Dodatkov_

Na przykład w XVII wieku w ikonostasach mogły istnieć matki z taką samą liczbą ikon:

Pasje apostolskie - obraz męczeńskiej śmierci 12 apostołów.

Męka Chrystusa to wykład viklad trudu historii potępienia Chrystusa.

Ikonostas cerkwi Świętej Trójcy w Ostankino, Moskwa.

Liczba dodatkowych ikon nie jest uwzględniona aż do programów teologicznych klasycznego pięciopoziomowego ikonostasu chotiri. Smród pojawił się pod napływem ukraińskiej tajemnicy, a de tsi łobuz rozszerzył się dalej.

Ponadto na samym dole, na dole posągów, obok kościoła pod koniec godziny, ukazano wizerunki przedchrześcijańskich filozofów językowych i cywilów, z cytatami ze starych stworzeń, w których proroctwa o Chrystusie zostały rozpoczęte. To dobrze dla chrześcijańskich świadków, śmierdzą tak, jakby nie znali Chrystusa, ale nie znali prawdy i nie potrafili prorokować o Chrystusie.

Symbole ikonostasu

Zwycięzcy zastępczych zależności są przywiązani do wyposażenia dawnego kościoła ukraińskiego, krzyczał de zavis Święci Świętych. Ze względu na Buv Arka będzie dowodzona tablicami 10 przykazań. Dawno, dawno temu, w dniu oczyszczenia, arcykapłan wszedł do Miejsca Najświętszego z ofiarnej krwi kozła i tiltsyi (Kpł: 16), prosząc Boga o oczyszczenie grzechów ludu. Rozpodil kościoła chrześcijańskiego na vivtar, naos i przedsionku powtarza włastuwannię z dawnego kościoła. Jednak teraz vivtar - myszy skoєnnya Єvkharistiii - stał się dostępny dla ludzi. Apostoł Paweł wzywa ciało Chrystusa do świątyni: „Otzhe, bracia, mayuchi przez Krew Jezusa Chrystusa, wejdziemy do sanktuarium przez Krew Jezusa Chrystusa i będziemy żyć nową ścieżką, jak widział Win nas przez zależność, aby Jego ciało” (Hebrajczyków 10:19-20). Dzięki takiemu obrzędowi, przywódcy zwycięstwa ludu przez Chrystusa, ludzie odrzucili możliwość wejścia do świątyni i Miejsca Najświętszego, tobto naos i vivtar.

Mały dom prawosławnego chrześcijanina to bardzo mały kościół, tutaj modlitwa może brzmieć jak modlitwa. Vykhvalyannya i prohannya są widoczne przed wizerunkami ikony, więc smród є łącząc ludzi z Wszechmogącym Panem lub Bogiem, niech będą sługami. W proteście prawosławnej wierności pamięci: bestię przenosi się na jednostkę, a nie na płótno, na którym przedstawiony jest obraz.

Vlashtuvannya do ikonostasu w budce

Rozeta ikony w ikonostasi domowej może być tak samo tradycją chrześcijańską, jak znajomość zasad.

Pod koniec godziny w ojczyźnie skóry zbudowano polichkę, w której wyświetlane były święte obrazy. Te boskie płótna były na najpiękniejszej scenie. Policja dla Ikona stała w odległym kącie stoiska na Skhodі. Tse mіsce bulo nasvіtlіshim, oskіlka dvіstіni, co zrobili, bule z wіkhnami, kudi minęło senne światło.

Ikonostas domu

Ikona є do świętych obrazów, widzianych dosłownie z rzeczywistości i nie do pominięcia w codziennym życiu, ale nie przeznaczonych do dialogu z Panem. Cudowne z niedokończonego światła, a także boska intymność w tonach i liniach penzla ikony.

Przyznanie Naivno, że świętych jest bardzo dużo, obrazy rabowania życia prawosławnego są bardziej pobożne, teraz mają rację.

O ikonach:

Nieusystematyzowane zbori ikon, młode reprodukcje, kalendarze kościelne są podobne do zvychane kolektsionuvannya, de modlitwy zwanej znika jaka celem. Tutaj zobaczysz termin „budinok” poza stworzeniem, podobnie jak kontynuacja klasztorów.

Suchasne roztashuvannya ikonostasu

Dla rodziny jest to wspólny czynnik modlitwy, taki jak przebaczenie wszelkiego obrazu życia i dotarcie do umysłu.

Obecne realia życia są strzeżone, aby cerkiew umożliwiła założenie domowego ikonostasu na puszczy. Wbrew ortodoksyjnym zasadom zaleca się wychowywanie jogina na łódkach. Zrozumienie „poślizgu” jest bardzo ważne dla prawosławia. Piszą o nim Knizi Buttya, Bartłomiej i Matvia.
Gdy już przy wyjściu z mieszkania możesz otworzyć drzwi, możesz wybrać prawą stronę domu.
Wibrujące myszy przez rodzinny vivtar, obok wyjątkowości sztuki świętych obrazów, czy to techniki bicza po uderzeniu, jak ma być pod wrażeniem cudownego dzieła modernizacji, które nie jest inspirowane duchowością. Niezbędne jest posiadanie niepowtarzalnego charakteru inspirującej sztuki plastycznej i dekoracyjnego wyposażenia wnętrz, a także książek o nieistotnym charakterze.
Dla rodziny prawosławnej konieczna jest obecność w domowym ikonostasie obrazów Chrystusa Zbawiciela i Divi Mary. Obraz Mesjasza stanie się centralny, a wszystkie inne będą mniejsze. Główne іkoni (Triytsi, Chrystus i Matka Boża) dorosną dla innych, ale nad nimi możesz umieścić Rozp'yattya.

Jaka odpowiednia wielkość ikoni w pobliżu mieszkania

Ozdoba do ikonostasu rodziny - żywe zestawy. Wielkie ikony, wznoszone przez zakon, są następnie oprawiane w rusniki dla starej tradycji chrześcijańskiej. Pochowana komisja rostashovuvati niekanonicznych obrazów i reprodukcji.
Domowy ikonostas, a za nim krzyż i na godzinę modlitwy zapalamy lampę. W dni svyatkov, za kalendarzem kościelnym, pół świecy może się palić za doba.

To ważne: przed ikonostasem było wystarczająco dużo miejsca, ale podczas rodzinnej modlitwy nie widzieli ciemności.

Święte obrazy dla bogini

W ikonostasie domowym znajdują się dwa święte obrazy.

Obraz Syna Bożego, który ma świadczyć o zaangażowaniu Boga i zbawieniu rodzaju ludzkiego. Dla modlitwy płótno jest często wibrowane, na którym Wszechmocny błogosławi światło prawym władcą, a w lewych koleinach znajduje się lamówka Pisma Bożego. Pan stoi na cichych obrazach jako Aktor Doliny Skóry, miłosierny Batko, który przekazuje Prawdę, aż ortodoksyjni posłańcy patrzą prosto przed siebie. Na wezwanie cyma ikony Syn Boży zajmie miejsce w policji domowej ikonostasu.

Ujawniając Matkę Bożą, jak człowiek na wskroś i wędrując po Serafinach i Cherubinach. Najczęściej można zwyciężyć pod nazwą „Zvorushennya” lub „Odigitriya”.

Autorem pierwszego typu, spisów tego, co znakomicie rozbudowane w Kościele prawosławnym, jest tradycyjnie Apostoł Łukasz. W „Róży” widzimy cudowne objęcie Chrystusa w dynastii Matki Bożej, które symbolizuje zstąpienie ziemskiego i niebiańskiego Stwórcy i krócej od stworzenia Yogo. Na obrazie nieustanna miłość Stwórcy wiruje do rodzaju ludzkiego, jeśli Bóg widział Syna na reszcie świata. Przed najbardziej popularnymi i najnowszymi ikonami typu „Zvorushennya” są rozpoznawane: Volodymyrska, „Good є”, „Styagnennya zagiblikh” itp.
„Odigitriya” („Putіvnytsya”) to kolejne rozszerzenie typu twarzy Divi Mariya. Obraz wskaże ci właściwą drogę do Boga. Na ikoni trzeba prześledzić specyficzny gest prawowitego władcy Matki Bożej, jakby kierował Nemovlem Chrystusowym. Naybіlsh vіdomimy twarze „Odigіtriya” є: Vlakhernska, Iverska, Tikhvinska, Kazanska itp.

Przeczytaj o ikonach Theotokos do ikonostasu:

Tradycja prawosławna ma bardzo popularny wizerunek Mikołaja Przyjemnego. Wygraj najważniejsze miejsce w policji za ikonostas chrześcijańskiej skóry. Mnich Mykolai shanuєtsya jako sługa Boży, mający nadzieję ze szczególną łaską.

Prawosławny chrześcijanin może zmienić obraz bogini na obraz słynnego proroka Illy, wielkiego męczennika Jerzego Zwycięskiego, Panteleimona, świętego ewangelisty Jana Chrzciciela.

To radość! Vibir jest głową jednostki, a najpiękniejszym pomocnikiem po prawej stronie jest ksiądz. Z radości wznoszą się do nowej chi іnshy chentsya.

Ikonostas na Budince

Specjalne zamówienia na dystrybucję

W domu umysły mogą przestrzegać podstawowych zasad dystrybucji.

Należy wziąć pod uwagę symetrię i systematykę, przemyśleć tryb kompozycyjny, oprócz identyfikacji wewnętrznego niezadowolenia, bazannya smіnity. Nieprawidłowe umiejscowienie punktu widzenia modlitwy, dnia takiej koncentracji na przejściu modlitwy.
Prawosławny Ludyn jest winien pamiętania o zasadzie hierarchii kościelnej: ikon kościelnych nie można upiec w mózgach (Chrystus Zbawiciel, Boska Maria i Święte Plemiona).
Obraz Mesia musi być ustawiony jako osoba praworęczna, a płótno z twarzą Divi Marya - z twarzy. Po dodaniu ikonostasu stanie się jasne, że święci Mystetsk vikonannya będą monitorowani. Kościół nie zaleca dopuszczenia rinomance w stylach.
Prawosławni winni są wielkiej powagi aż do świętości, fragmentu jednej z sił samego Boga. Cechę tego widać w niebiańskich świętych i materialnych przedmiotach. Zvidsy viplivay: chanuvannya świętych i ikonografia do naśladowania jednego zakonu.
O świecie życia kościelnego osądza się ten povaga, ponieważ członkowie oddają twarze Chrystusa, tej Matki Bożej. Narodziny ikoni narodziły się kolosalnie. Schoyno niemych chrzcił do miejsc świętych, a ksiądz czytał modlitwy na chwałę Boga. Od dawna, za pomocą ikon, ojcowie błogosławili swoje dzieci za sukces dnia, podwyżkę cen z odległej krainy, służąc zawieszeniu. Przed żonami, na śmierć, ludzie starszych również zwracali się, aby pomóc świętym.
Iakshcho w budce przemieścił się ikonostas, spawanie było niedopuszczalne, było to zgniłe zachowanie, mieli jednocześnie skandal. Jednak przytłaczająco pełne czci otoczenie sacrum nie przekształca się w bałwochwalstwo. Szlam pamięci: ikoni to boski obraz, ale nie sama wyjątkowość Pana, którego imię to Jogin.
Płótno, które przyszło do kraju ogólnej niezgodności, a nie nowicjusz, nie jest możliwe do wikidatowania, dopóki nie trzeba go odpowiednio przesunąć na starą tabliczkę. Wcześniej, gdy farbi na ikoni zostały wymazane, її pozwolono odejść. Tego rodzaju rarytas jest przynoszony do kościoła, de von spalony przy świątynnym piecu.
Gdy tylko twarz Kościoła została podniesiona w głębinach przyszłości, później fragmenty Kościoła spowodowały taki brak dowodów grzechu.

Ważny! Zbawicielu, Matko Boża, apostołowie i święci, jak zachwycać się płótnami, na próżno. Jeśli karmimy ich wstawiennictwem modlitwy za innych, to my - worki obszarów smutku - musimy pamiętać o Wszechmogącym Stwórcy, wezwaniu do dobrowolnej skruchy, samoobjawienia się tego miłosierdzia. Święci Ochima z Wszech-Nasienia zachwycają się ludźmi i nagadują o tych, którzy mają moc ukrywania swoich dusz.

Ikonostas własnymi rękami

Uprawa ikony w domu ikonostasi w Boże Narodzenie wygląda tak, jak inna osoba chce.

Jednakże istnieją zasady, które są piękniejsze niż trimuvatsya, aby promować związek z Panem i joginem.

Przed oblastuvannya zsunął plany vivchit i zalecenia dotyczące instalacji w mieszkaniu i wysłał dużo wibracji wymaganych kut. Sklepy z meblami świątecznymi oferują w swoim asortymencie ogromną ilość ikonostasów. Є Możliwość przygotowania się do wymiany, oszukania wszystkich funkcji i fragmentów.

Aby przygotować się samodzielnie, przejdź do materiałów podobnych.
Zanim trzeba będzie obrócić fotel shafki.
Ślad pamięci o tym, że policjanci są ikonostasem, żeby smród mógł wylecieć ze świecy, żeby się paliła.
Wizerunki świętych rozchodzą się na krawędzi oczu, które zasypiają.
Zanim policjanci będą mogli odłożyć szkło, lampy i świece de rostashovuvatyut, wodę święconą i pisanie.

Ważny! Ikonostas domowy - do bezpośredniego postępu kapłana w świątyni, - tutaj same zaciekłe modlitwy zbliżają się do obszarów gir. Ten obraz musi być utrzymywany w czystości i widziany przed nimi przez wielkiego szana.

Film o tych, którzy lubią rozwój Ikonostasu w Budince

„Zbawiciel w siłach”, ikona ikonostasu do katedry Wniebowzięcia NMP koło Włodzimierza, główna ulica Rublowa, 1408, Galeria Tretiakowska

Ikonostas, co w przekroju orzecha oznacza „miejsce, de stand ikoni”, charakterystyczne dla dorobku kultury prawosławnej i nierozpoznawalny element życia kościelnego. Wina są przechowywane z kilku rzędów w uporządkowanej ikonie, która jest typowa dla całej kultury religijnej, ale nie ma funkcji i przesłania. Vіdokremlyuly vіvtar vіt naosu, paraphіyаns przynoszące, z symbolіzu kordonem, jak boskie światło „girskiy” i „dolny”, idea tajemnicy i rozwiązanie prostoty jest częścią kościoła. Konostaza jest także epicentrum wewnętrznej sanitacji świątyni, dezoserezhenі wszystkich głównych іkoni. Ponadto całość jest dobrą ilustracją nabożeństwa, gdyż opowiada parafinom o celach, historii i strukturze kościoła chrześcijańskiego.

Tradycja budowania antycznej interkonii bełkotu z początków chrześcijaństwa, kompozycja i struktura „wysokiego” prawosławnego ikonostasu leżały na rozwoju rosyjskiego życia świątynnego między XIV a XV wiekiem. Na vidminu wschodnich prototypów, zwiniętych w kolonię, rosyjski ikonostas jest wypełniony rzędami ikon i skrzyżowaniem na całej szerokości świątyni.

Ikonostaza skóry jest wyjątkowa i ewoluuje od jednego z tych jaków po kilka i rozmiar ikon, a także ze względu na styl i technologię. W przypadku wielu innych roztashuvannya głównych elementów suvoro jest naturalnie regulowana przez kanon. W klasycznych „wysokich” ikonostasach, których strukturę ukształtował odcinek XV-XVI w., za chórem w głównych rzędach podążały ikoni roztashov. To samo rozwiązanie ikonostasu wzniesionego w soborze Wniebowzięcia NMP we Włodzimierzu jest bliskie 1408 r. z udziałem słynnych ikonografów Danila Chornego i Andrija Rublowa. Konostas, po wypełnieniu trzech otworów starożytnych absyd i złożonym, jak gdyby do wejścia, z pięćdziesięciu lub nawet więcej ikon, zawiera majestatyczny rząd deisusny o tej godzinie. Dolne kule ikoni rangi religijnej, które nie zostały zachowane do naszych czasów, to ikoni z wizerunków świętych i proroków.

Kompozycja, zrealizowana w katedrze we Włodzimierzu, grana jest w świątyniach Bagatio i staje się kanoniczna. Na początku wieku zmienił się wizerunek ikonostasu, stał się on składany, a liczba rzędów wzrosła do siedmiu. Protest samego tse chotirichastkovo vikonannya stał się podstawą tradycji rosyjskiego ikonostasu, który zachował się do dziś.

Ikonostas w świątyni Serafinów z Sarowa, nabrzeże kaplicy

Ikonografia, wzniesiona na pierwszym poziomie, będzie dotyczyła napisów „królewskich” voritów, na krzesłach, na których widać przesłanie Zwiastowania i postów świętych ewangelickich. Po bokach nawy bocznej znajduje się para wizerunków Matki Bożej i Zbawiciela, jako przebłysk obrazu Ikony Matki Bożej. Człowiek praworęczny jest widziany w obliczu Chrystusa, ikona świątyni jest podnoszona, jaka i święty odejdzie, na cześć którego świątynia została konsekrowana. Krzesła braci Diakonskich ozdobione są wizerunkami archaniołów, archidiakonów, arcykapłanów lub proroków Starego Testamentu. Za winą kryje się ikona Matki Bożej Chrystusa, manifestacja pewnych obrzędów, po magazynie symbolicznego rzędu następuje fabuła i rozmiary. Z reguły są to ikony świętych monastycznych. Coraz częściej powstają kompozycje alegoryczne, przedstawiające święte sceny z życia świata. Numer ikony graniczy z szerokością ramki i wynosi od trzech do dwudziestu lub więcej niż jeden.

Górny poziom ikonostasu zajmują ikony Chrystusa, Matki Bożej, Jana Poprzednika oraz apostołów i świętych, tworzących szereg deisusny. Trzy pierwsze przedstawiają kompozycję trójdzielną - kołyszącą się pośrodku i symbolicznie zdominowaną przez ikonostas jako całość. Ikonografię disus wyznacza kanon suvorim. Zbawiciel jest przedstawiony na obrazie Wszechmogącego, ponieważ Zbawiciel jest u władzy. Źle jest znać obraz Matki Bożej, jak jest napisany dzikusem przed stanowiskiem Chrystusa, a także Ikonę Archanioła Michała i Apostoła Pawła, którzy nie chcieliby wchodzić do magazynu deisusa , z niezwyciężonymi elementami rangi. Obraz Jana Chrzciciela, Apostoła Piotra i Archanioła Gabriela jest najwyraźniej praworęczny. Ikonografia i zamiast oprawy inne obrazy, w tym ikony dziesięciu apostołów, stały się przestarzałe, ponieważ przechowują w nich specjalny „deisus apostolski”, pozwalający na tworzenie wariacji.

Ranga Svyatkovo, zdobiona na trzecim poziomie, reprezentuje ikony Ojców Świętych i Theotokos, a także historie z historii ewangelii, w tym takie tematy, jak wskrzeszenie Łazarza, Wieczerza Taumna i budowa Chrystusa.

Rośnie proroczy rząd, który obejmuje ikony proroków Starego Testamentu: Illy, Gedeon, Zakhariya, Salomon, David i Bagatyokh іnshih. Zaznajomieni z kanonami ikonografii prawosławnej, prorocy są przedstawieni ze zwojami wisielców i symbolami proroków.

Ikonostas do soboru Chrystusa Zbawiciela, XIX w., Moskwa

Wśród niektórych głównych szeregów ikonostas prawosławny obejmuje praktycznie wszystkie najważniejsze wydarzenia w historii i architekturze Cerkwi prawosławnej. Deisus reprezentuje Chrystusa pod Sławą i walczy z ikonografią Sądu Ostatecznego. Proroczy rząd siły do historii dawnych czasów. Obrzęd Svyatkovo ma informować o głównych tematach życia Jezusa Chrystusa. Symbolika rzędu religijnego, który odgrywa szczególną rolę w procesie kultu, widoczna jest w kontekście idei wizji boskości i ziemskiego Kościoła aż do zbawienia przez modlitwę.

P'yata, przodek, jest niski, gdyż udała się do kompozycji prawosławnych ikon z ucha XVI wieku, aby zemścić się na wizerunku przodków i wyobrazić sobie odnalezienie, odnalezienie hierarchii chrześcijańskiego boskiego dnia. Tutaj na nowo ułożone są wizerunki proroków Starego Testamentu i pierwszych ludzi, w tym wizerunki Adama, Ewy, Abla, Abrahama. Pośrodku, nad bramą królewską i wizerunkami Chrystusa, tradycyjnie wiązana jest ikona, powiązana z wizerunkiem Boga Ojca - "Triytsyu" lub "Batkivshchyna".

Punkt rozwoju ikonostasu rosyjskiego z okresu XVI-XVII wieku. Przez całą godzinę widoczny jest widok tworzenia misterium cerkiewnego, w tym ikonostasów Wniebowzięcia i archanioła pod Moskwą. Wraz ze wzrostem liczby i rozmiaru ikony zmienia się struktura ikony. Swiatkowy rząd, aprobata ikon dla starych i składanych obrazów, wydawał się bliższy spojrzeniu, dziwacznemu nad miejscem. Ponadto pojawił się nowy rząd nowych rzędów. Jest wiele dziwnych obrzędów, więc opowiadają o historii śmierci Chrystusa i udręce apostołów, a także o specjalnej „randze piatnicznej”, fałdach ikon małych firm, zbędnych ze względu na parafian.

Na początku stolicy ikonostas szczyci się setkami win. Okres synodalny naznaczony był postępem do estetycznej organizacji przestrzeni kościelnej, ale z godziny na godzinę przeszedł od tradycji do kanonu, ale od początków wybitnych stworzeń, ponieważ wyznaczał początek strony historia prawosławna.