Novoslobidsky dağıtımında Pimen Kilisesi. Novi Komir'deki Moskova Pimenov Kilisesi

Dovzhina budіvli tapınağı - 45 metre, genişlik - 27 metreye yakın, 4 bine kadar parafіyan var. Chotirikutnik, sekiz taraflı bir katmana sahip, tek başlı. Dzvinitsa bir triarusnadır.

Tarih

Perche, Moskova komirіv'in nayranishe yerleşimi, mіski kapılarındaki kapılar, Kremlin'in roztashovuvalosya bіlya duvarları. Saat birde, yerleşim, komutanların Büyük Pimen'in koruyucu azizinin tapınağının onuruna, il adlarının hafızasını unutan Tversky caddesinden emri geçti: Vorotnikovsky ve Staropimenovsky.

"Yeni Pimen" için devrim yazmak, bariz olmayanlardan etkilenmeden zor günler geldi. 12 lira 38 lira 48 altın "kilise değeri" kiliseden satın alındı.

Prote, 1917-1937 s. tapınak için "altın yirmi yıl" dönemi oldu, çünkü bu dönemde kilisede dört yeni şehit görev yaptı ve Aziz Patrik Tikhon ve Metropolitan Tryphon (Türkistan) tapınağın sık sık konuklarıydı.

ilahi hizmet

Schodnya - Liturji yaklaşık 8 yaşında., Akşam ve Matins - yaklaşık 17 yaşında.; Cuma günü - z akaf. Haftada Tanrı'nın Annesi Volodymyr ve Kazan'ın simgelerinin önünde - akaf ile. dönüşümlü olarak Hayat Veren ve Saygıdeğer Büyük Pimen; hafta sonları ve kutsal günlerde - 7 ve 10 yaşlarında ayin., yaklaşık 18 yıl önceden. (Vergi yaklaşık 17 yaşında.) - çok amaçlı. Bu, çocuklar ve yetişkinler için harika bir okul değil. Є parafili kitaplığı.

Tapınağın tarihinin kulağı 17. yüzyılın ortalarına kadar getiriliyor. 1658'de Patrik Nikon yönetiminde Çar Oleksiy Mihayloviç için atılmıştır. Tapınağın adamları bir saat sürmedi, ancak görünüşe göre motifler Komiriv köyündeydi - XIV'te Moskova kale duvarlarının (bilinecek) kapılarını koruyan özel bir savaşçı mahfazası -XVII yüzyıllar. Kalenin kalıcı garnizonlarından bazıları, geniş bir hizmet yelpazesinde açıkça topçu kapısındaki hizmeti içeren "Puşkar rütbesi" hizmet adamlarının önüne yerleştirildi. Kalenin kapısında kalıcı askerlik hizmetinin sürdürülmesi için temel gereksinim, onu hiçbir şeye zorlamak, anahtarları onlardan almak ve kapıya saldırı saatinden önce anahtarları almak ve ayrıca orta scho vimag şarkı söylemek için. teknik navichok. Komir, Kremlin'in vezh'i ile birlikte kapalı slabid yerleşim yerlerinde yaşadı ve daha sonra Bilya Sisi'nde, Zemlyanoy Sisi'nde yaşadılar. Küçük bir arazinin kokusu nadіli, kentsel gelişim ve küçük el sanatları ile uğraşabilir veya egemenliğin hizmetine hazır olsalar bile. Yakiy, "viri huzuruna getirilen" (yemin öncesi tobto) komiserliğe taşınmış: "Hükümdarın hizmetine hizmet etmek ve parça üzerinde durmak olarak bu kapı hizmetinde olmak, kılık kıyafeti için yapacağınız söylenir, çünkü kardeşin taraflı." Çarın kararnamesine göre, yoğun nüfuslu Zemlyanoy Sisi'ne aktarılan yerleşimlerin büyük bir kısmı bu sınırın ötesine, en yakın cepheye taşındı. Böylece, 1658'de, Tverskoy ve Dmitriyvskaya kapılarının yerleşiminin açıldığı Komiriv yerleşimi, Sushchevo köyü yakınlarındaki eski Sushchevo köyünde, de Nova Vorotnikovsky yerleşimi kuruldu. Burada, malovnichy kasabasında, büyük ve güzel karargahın huş ağacında, yeni yerleşimciler hemen Hayat Veren Üçlü'de baş sunağı ve Büyük Keşiş Pimen'in onuruna yan bir rahip olan bir ağaç kilisesi yarattılar. Cennetin koruyucusuydu.

Yeni kilise, eski Trinity kilisesinin eski kilisesindeki insanlar arasında açıkça aynı şeyi tekrarlamış olabilir, çünkü küçük Pimenov kilisesi de geldi ve kurşun onlar tarafından "eski şehirden" "aktarıldı". Kremlin'in genişlemesi ve 1485-1516'da yeni Kremlin duvarlarının geliştirilmesi ile bağlantılı olarak). Böyle bir rütbede, Moskova çevrelerinin sağcı üyeleri arasında iki aziz var - aynı kiliseden ikisi, "Yaşlı Adam" ve "Pimen Novy" nin geniş isimlerinde - özel, yüceltilmiş bir adamın iki ifadesi. büyük Mısır antik çağına hizmet eden birçok insan tarafından onur Moskova komutanları tarafından azizin böyle bir chanuvannya'sının nedeni nedir? Tapınaktaki lamba, onlar tarafından tapınağın onuruna dikilmişse, zhevrіla? Bagatoh іstorikіv Dumka günü, tsі gücüne vіdpovіd, envanter tragіchnih podіy 1382 roku içinde shukati slіd ordinsky Han Tohtamish, pіslya bezuspіshnoї tridennoї oblogi Moskova, ukrіplenoї novoї bіlokam'yanoї fortechnoyu stіnoyu, aldatma zmusiv dovіrlivih moskvichіv vіdchiniti mіskі Mista için vіyskom kapısı uvіrvavsya ve eğer yükselteceğim. Hepsi küçük ekmek ve tereyağı parçalarından oluşuyordu. Büyük Keşiş Pimen'i anma gününden önce, kilisenin 27. yılanı (9 veresnya n. Art.) kutladığı akşam, bir litopise, 26 yılana tanık olmak gibi bir bedel haline geldi. Bula'nın başkenti, bir kayadan bir el ile yeniden inşa edildi ve iskan edildi; Günün sonuna kadar, Kremlin duvarlarının ilk Pimenov tapınağının kalesinin Moskova kapısı kalelerinin inşası kutlanacak.

Pimenov Kilisesi'nin yeni ağacı yeterince uzun sürmedi - 1691'den bir saat sonra gitti. Patrik Adrian von Bula'nın kutsamasıyla, vibuduvan 1696-1702'de biliniyordu, Ale taştandı ve 1702'de bu tahtlarla kutsandı - Trinity'nin başı ve Büyük Keşiş Pimen adına yan papaz. "Moskova barok" dönemi olan 17. yüzyılın sonu için tipik olan yeni Kam'yan kilisesinin mimari viglyad'ı. Basit bir tek apsisli tapınak, "sekizgenden dörde kadar", sonları küçük başlı oktahedral sağır bir davul, bir tarafı manzara ve yemekhane ile biter. 18. yüzyılda, başkentin Neva kıyılarına devredilmesi ve Moskova ukripleninin ikinci anlamı ile, komutanlar profesyonel olarak istenmeyen hale geldi ve ilkel küçük sakinlerin konumuna yerleşti. Yavaş yavaş, bir yıllık nüfuslu Slobid yaşam tarzının farkına varmak. Slobyalılardan Naybіlsh zapovzyatlі, ticaret vaadindeydi, popovnіyuchi tüccarskyprosharok. Böylece, aslında, "Yeni Pimen" in cemaatçileri, kırsal kampların rahip kasaba halkıydı - çalışan insanlar ve kasaba halkı, "soylular" ve tüccarlar, şifreli kişiler ve büyükanne ve büyükbaba, yeni ipotek ve hizmetlerin hizmetleri. vіyskovі. 1722'de cemaatte "Eski Zaman Vivliophik" anısına 170 budink vardı. En yoksul cemaatçilerin dindar adanmışları için, yeniden enerjilendirilip güzelleştirilerek kilisenin birkaç kez yenilenmesi gerekiyor.

1760-1770'de yemekhane önemli ölçüde genişletildi. Bugün yeni bir dzinnytsia inşa edildi, yaka bulo 19. yüzyılın diğer yarısından yeniden uyandı. 1796'dan 1806'ya kadar olan dönemde rr. bv hüküm sürdü ve 1807'de Volodymyr'in Tanrı'nın Annesi İkonu adına başka bir nimet geldi. Günün sonuna doğru, dindar bir kereliğine, robotların yemeğin genişlemesinden uyandığı sırada, burada mezar çocuğu vizyonu gördü, çünkü ben dünyadan üç nesne alırken, Nesneyi gözden kaybettim. Genç adam, Volodymyr imgesi olan Tanrı'nın Annesi'nin küçük simgesini taşa asarak kendi içgörüsüne sahiptir. m'ya tsієї іkony ve kutsamaların bouv'unda, başına gelen ilahi anısına bir başka yanal vіvtar. Ve son saatin sonu tapınakta geçti ve 20. yüzyılın kulağında, St. Cich azizlerin ve nevidomun kam'yano ikonlarının daha büyük bir payı vardır. Sadece bilginin Allah'a karşı savaş döneminin günlerine bağlı olduğu açıktır. Volodymyr'in köşesini inşa etmek için gösterişsiz bir mesajla, siperin tapınak bölgesi, barok tarzda (fotoğrafta zliv'dir) kapılı temel bir çitle çevrilidir. Qia çitle çevrili mayzhe günümüze kurtarıldı. Tapınaktan pivnich'te bir kilise tsvintar var.

19. yüzyılın diğer yarısında, kilisenin önemli ölçüde genişletilmesine ihtiyaç vardı. Kilisenin rektörü tarafından imzalanan 16 Mayıs 1879'un başında, yaşlı ve paraphilia konseyi Başrahip Oleksandr Nikolsky, kilisenin "cemaatçilerin sayısına göre daha da sessiz göründüğünü" görüyor gibiydi. Mimar D.A.'nın projesi için Gushchin, 1881-1882'de rr. yan vivtaria'ya saldırı devresindeki boules podovzheni, iptal edilen apsise yükseldi, bunun sonucunda üç değişmezin de sabitliği aynı çizgide gitti. Bouli, son 17. yüzyılda barok dekorun yeni unsurlarını ekleyerek, kilisenin tasarım ve yapımında yenilendi. Kilisenin cepheleri, "Rus stili" ve "Moskova barokunu" oluşturmak için yaratılan eklektizm sanatında bir vitrin olan yeni bir dekoratif tasarımla kesildi. Şimdi, arkadaşların sözlerine göre, serseri "donuk ve karanlık kilise", "Moskova'nın gerçekten camlaşmış yazıyla büyümüş en büyük kiliselerinden biri" haline geldi. Genişletilmiş ve yenilenmiş kilisenin kutsanması, Büyük Keşiş Pimen'i anma gününde, 27 Serpnya, 1883, Moskova ve Kolomenskoy Metropoliti Ekselansları Ioannikim (Rudnєvim) tarafından Kiev Metropoliti tarafından yaptırılmıştır. Aynı zamanda, 15 (28) çimen, Moskovskoe krallığındaki Kutsal Taç Giyme Gizemi, egemen babanın dayatılmasıyla ilgili şikayetin tamamlanması üzerine İmparator Oleksandr III Oleksandrovich tarafından kabul edildi. Tsikh'e bir anıt olarak, kutsal gonfalonların görünmeyen güzelliğine hizmet etmek için iki gün boyunca, Pimenov tapınağındaki korumaya saygıyla bütün güne kadar. Günün sonuna kadar, kilise zaten inşa edildiğinde, Moskova Vidomosty Kilisesi'nde (1883, No. 38) yiyecek felci vardı.

On yıl sonra, uyanan robotların yaklaşan aşaması ortaya çıktı. 1892'de katılaşan yeni bir proje için, mimar A.V. Krasilnikov, tapınak önemli ölçüde batıya doğru genişlemiştir. Tüm robotlar, kurbanlar ve cemaatler pahasına gerçekleştirildi. Böylece, 1893 yazına kadar, tapınak, batı için bir rakhunok uzatılmış yemek için bir düzine artırıldı ve onlar için oranlarını almak için getirildi. Dvynytsi'nin ilk katı ve yanlardan küçük kırma çatılı sundurma yeniden angajman buv eklendi. Sonuç olarak, gelenler daha da genişledi ve yoldaki gezintilerin hücumu tapınak alanının ortasında ortaya çıktı. Tapınak, o duygusuz viglyad'ı ve günümüze kadar korunan boyutları ekledi. Maksimum yiyecek miktarı 45 metre, genişlik yaklaşık 27 metre, arka alan (tuzsuz ve şarapsız) 600 metrekareye yakın, bu da 4000 kişiye kadar izin veriyor. Genişletilmiş kilisedeki çalışmaların tamamlanmasının ardından 1897'de iç sıhhi tesisatın yenilenmesine başlandı. Parafіyalnaya, başrahip Fr. ile cholі'ya sevindi. Vasyl Slavsky ve yaşlı, tüccar S.S. Kiev'deki St. Volodymyr Katedrali'nin görüntülerinin kalitesinde vikoristovuvati kararı alan Krasheninnikov, 1896'da viconous, günün galipleri - V.M. Vasntsovim, M.V. Nesterovim, M.A. Vrubel, P.A. Svєdomskogo, V.A. Kotarbinsky ve ін. sanal makine Vasnotsov, resimde özel bir "Rus-Vizanty tarzının" kurucusu.

Rus Ortodoksluğunun Vizantia'dan gerilemesi fikri, Rus Kilisesi'nin Evrensel Ortodoksluk tarihine dahil edilmesi, Pimenov kilisesinin yeni iç sağlık iyileştirmesinin kurulmasına yönelik programların temelini oluşturdu. Projenin yazarı ve projenin yazarı, Rus modernitesinin ustası, önde gelen mimar F.O. Shekhtel (1859-1926). Vizanty tarzının olanaklarına yönelen F.O.Shekhtel, bir grup yetenekli maestronun arkasında projeyi tamamladı (P.A.Bazhenova, tasarım; I.A. rokiv robit buv vikonaniy, Moskova'da ortaya çıkan tapınakların en güzel iç mekanlarından biridir. benzeri görülmemiş bir ihtişam, uyumlu ve güzellik tarafından uyandırılan XIX-XX yüzyılların dönüşü. Her üç görkemli mіzh vіvtarіv bouly'nin Іconostasisi, beyaz İtalyan marmurundan vіzantіyskom tarzında vikonaniy, iki katmanlı tek bir toplulukta birleştirildi. Tüm sadeliği ve dekor güzelliği ile ikonostasis, çizgilerinin canlılığına ve saflığına düşmandır. Yogo mucize gelişimi (robot I.A. Orlov) erken Hıristiyanlığı, vizantysku manevi sembolizmini yaratır. Mermer dekor bir gül hatlı süs, palmiye gilki - Cennetin Krallığı'nın bir sembolü, "Poryatunka Kadehi", bir chrest şekli, chrism, "alfa ve omega", üzüm ve üzümleri içerir. Merkezi ikonostasisin kemeri, asmadaki bir haçla taçlandırılmıştır - Mesih'in Dirilişinin ve sonsuz yaşamın sembolü. Tsarsky Gates'in yaldızlı ızgaralı bronz, beyaz marmurla mükemmel uyum sağlar, yeleğin mihrabının görünümünü görebilirsiniz. İkonostasisin üstünde, Cennetin Kraliçesi'nin görkemli büyük Vasnetsov görüntüsü, kollarında İlahi Bebek ile chimarların arasında sessiz yürürken dua etmek istiyor.

Tapınağın duvarları ve mahzenleri, Rus-Vizanty tarzında çizimleri, vitrinleri süslüyor. Crypts'e - Evanjelikler üzerine 18 arsa kompozisyonu (sunak ve ikonostasis dahil); duvarlarda ve yüzlerce - azizlerin 120 Rostov ikonografik görüntüleri, Cennetin hayatında dünyevi hayatta Rab'be hizmet eden "Tanrı'nın cholovikleri". Esas olarak, Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarının azizlerine - Mısırlı münzevilere, azizlere, rahiplere, Kilise vaizlerine ve Mesih'in ortaklarına adanmış üç zaferin listesi. Baş kubbede - meleklerin korosunda Kurtarıcı Yüce'nin (Kutsanmış) görüntüsü. Kurtarıcı Evangelin'in elinde “AZ dünyanın ışığıdır” sözleri altın gibi yanar. Tapınağın tasarımında Rus-Vizanty tarzının varlığı ve dekoratif unsurları var - tüm dünyanın tüm ayrıntılarını toplayan bir tür "uygulamalı" resim olan gül keten ve çizgi süsü. Süslemenin satırlarında sıra sıra Evanjelik metinler ve dualar bulunmaktadır. Kutsal havariler, şehitler, azizler, rahipler, iyi prensler ve kutsal kadınların Evanjelikler ve görüntüleri hakkında "doğru düzenimiz" hakkında bilgi ve pitoresk kompozisyonlar, Kutsal Babaların Tanrı Kilisesi'nin kapılarından geçmesiyle. Cikh görüntülerinde - Ortodoksluğun tüm tarihi, hepsi ruha, nasıl shukak feat ve gerçeğine teslim olur. Tapınağı bütünüyle boyamak - hem vizanty tarzı hem de arsalar ve azizlerin imajının deposu için - onu büyüklüğün, evrensel karakterinin iç tapınağına vermek ve onu bilinmeyen bir uyum ve güzellikle anımsatmak .

Yenilenmiş ve süslenmiş tapınağın kutsanması, ibadet dünyasında aşamalar halinde gündeme getirildi. Pimenovskoy, 1900'ün 22'sinde kayaya adanma boğası geldi. Yedi kayalık, 1907'nin 27. göğsü, baş Trinity Kilisesi'nin kutsanmasının inşası ve Tanrı'nın Annesinin Volodymyr Simgesinin onuruna yeniden canlandırılması. Kutsama ve ayin, satın alınan büyük duanın altında dini din adamları tarafından yapıldı.

Büyük Pimen, rahip, Kilisenin Yeni Kilisesi'nde (Novorotnikovsky Provulok, stand numarası 3).

Bekçilerin yaşadığı Vorotnikovskoy Sloboda'daki Büyük Pimen'in yan papazı ile Kutsal Kabilelerin ağaç kilisesi, komutanların Novo Suschevo'daki Eski'den yeniden yerleştirildiği 1658'de kurulan Zemlyanoy Sisi'nin kapılarını koruyordu. Kilise 1696-1792 yıllarında inşa edilmiştir. barok formlarda. Aziz Kutsal Gelenek onuruna baş kutsama sunağı, yerleşik geleneğe göre de olsa, tapınağın adını yan vivtardan almıştır. Bir tutam vin buv, küçük bir kafa ile sağır bir tamburla biten bir dörde tek apsisli bir sekizgendir. Kilise binası genişletilmiş ve 1760-1770, 1806-1807, 1881-1883 ve 1892-1893 yıllarında yeniden uyandırılmıştır. Başka bir yan canlı ortaya çıktı - Volodymyr'in Tanrı'nın Annesi İkonu, üç yeni apsis kötüydü, yemekhane genişledi, sundurma geldi. Tapınağın aynı cephesinde, Rus stili ve Moskova barok formunu yaratan eklektizm dusi'sinde yeni bir tasarım yapıldı. 1896'da tapınak V.M.'ye göre boyandı. Vasntsov, Kiev Volodymyr Katedrali için visonanim. Neo-barok formlarda Nini іsnucha eskrim 1825'te kuruldu. İki katmanlı marmor başlı ikonostalar 1907'de inşa edildi (mimar F.O.Shekhtel, maister I.A.Orlov). Bu gelişmede, iktidar saati için erken Hıristiyan sembolleri ve dekoratif unsurlar yaratıldı. Her üç canlının da konostazları, ince bir dalgalanma deseni ile kaplanmış, sütunlardan ve kornişlerden oluşan tek bir topluluktur.

Radianskі kaya tapınağı bükülmedi. U 1928-1929 rr. keşiş Pimen, Moskova ve tüm Rusya'nın maybutny patriği. 1936'da kilise tadilatla gömüldü. Burada 1944'ten ve 1946'daki ölümüne kadar "Büyükşehir" koltuğunu bıraktı Oleksandr Vvedensky. Zengin Shanovan ikonlarının ve eski görüntülerin tapınaklarının yakınında - Tanrı'nın Annesinin Kazan İkonu (17. yüzyılın sonu), Tanrı'nın Annesinin Tikhvin İkonu (1695 r F. Feofanov tarafından), İkon İkonu Kurtarıcı'nın Büyük Başrahibi (18. yüzyılın orta kulağı), XVIII yüzyıl).

Mikhailo Vostrishev "Moskova Ortodoks'tur. Tüm kiliseler ve şapeller". http://rutlib.com/book/21735/p/16

Kilisenin yeni adı Novi Komir'de bulunan Aziz Pimen Büyük (Triytsi Hayat Veren) Kilisesi'dir.

Tapınağın tarihinin kulağı 17. yüzyılın ortalarına kadar getiriliyor. Patrik Nikon (1652-1666) altında Çar Oleksiy Mihayloviç (1645-1676) için 1658'de atılmıştır.
Tapınağın erkekleri bir saat sürmedi, ancak görünüşe göre Komir yerleşiminin inşasının motifleri - XIV-XVII yüzyıllarda Moskova'nın voritnoy (tobto proyznі) emektar kalelerini koruyan özel bir savaşçı mahfazası
Koruyucu azizleri olarak Komiri, Büyük Aziz Pimen'e (340 - 450 ruble) saygı duyuyordu ve kilisenin kokusu aziz adına kutsanıyordu.
Komir, Kremlin'in vezhiyle birlikte kapalı slabid yerleşim yerlerinde yaşadı ve daha sonra Bilya Sisi'nde, Zemlyanoy Sisi'nde yaşadılar. Küçük bir arazinin kokusu nadіli, kentsel gelişim ve küçük el sanatları ile uğraşabilir veya egemenliğin hizmetine hazır olsalar bile.
18. yüzyılın ortalarında (yaklaşık 1658'de), Moskova komiserliği zorbası, zaten çok unutulmuş ve nüfus açısından zengin olan Zemlyanoy kasabası yakınlarındaki Sushchevo köyüne transfer edildi: tüm bölge kahraman avlularından kovuldu. profesyonel gardiyanlardan. Muhafızlar hemen Vorotnikovsky yerleşimini kurdular ve 1672'ye yakın bir zamanda, eski tapınağı tam olarak tekrarlayan, baş Trinity tahtıyla geleneksel patronları Saint Pimen adına yeni bir Slobid kilisesi inşa ettiler. Muhafızların yeni yerleşimi, "Novy Pimen" e mal olan küçük Novovorotnikovsky eyaletlerinin karmaşık adından yoksun bırakıldı.

Kiliseler bir ağaç koleksiyonu olabilir (Moskova komutanlarının görkemini düşünmelisiniz) ve 1691 çürüklükte bir bar değil. Patrik Adrian von Bula'nın kutsamasıyla vibuduvan, Kam'yano da olsa 1696-1702 kayalıklarında biliniyordu ve eski zamanlarda büyük, güzel karargahın huşunun üzerinde duruyordu.

19. yüzyılın koçanında, Tanrı'nın Annesinin Volodymyr İkonunun yeni yanal vivtarının gelişinin tapınağına. Günün gelmesiyle, kör bir delikanlı hakkında, yaltaklanarak, bir nesneyi eline alan, delikanlının elleriyle gözlerini ovuşturduğu ve bu kaçınılmaz olarak harika bir rütbe olan kör bir delikanlı hakkında bir efsane bağlanır. içgörü. Rutsi'sinde, Volodymyr Tanrı'nın Annesinin simgesi olan küçük bir kam'yan ortaya çıktı.
Ve 1825'te bina, günümüze kadar korunmuş olan tapınağa çitle çevrildi. Aynı saatte, Bula rozibrana eski dzinnytsya ve yenisi istendi - eklektizm dusi'de bir triarusna (yeni tarzların değişimi).

19. yüzyılın diğer yarısında, artan sayıda cemaatçiyi barındırmamak için kilisenin önemli ölçüde genişletilmesine ihtiyaç vardı.
1892'de katılaştırılmış yeni bir proje için, mimar A.V. Krasilnikov, tapınak önemli ölçüde batıya doğru genişlemiştir. Tüm robotlar, kurbanlar ve cemaatler pahasına gerçekleştirildi. Böylece, 1893 yazına kadar, tapınak, batı için bir rakhunok uzatılmış yemek için bir düzine artırıldı ve onlar için oranlarını almak için getirildi. Binanın ilk katının yeniden inşası ve yanlardan küçük kırma çatılı bir sundurma eklendi. Sonuç olarak, gelenler daha da genişledi ve yoldaki gezintilerin hücumu tapınak alanının ortasında ortaya çıktı.

Tapınak, o duygusuz viglyad'ı ve günümüze kadar korunan boyutu ekledi. Maksimum yiyecek miktarı 45 metre, genişlik yaklaşık 27 metre, arka alan (tuzsuz ve şarapsız) 600 metrekareye yakın, bu da 4000 kişiye kadar izin veriyor.
İç tasarım, Moskova Art Nouveau tarzında galip gelen Fedir Shekhtel tarafından tasarlandı. Kiev Volodymyrsky Katedrali, temellerin ikonostasisi ile vizant tarzında tek katmanlıdır.
1907'de kilise kutsandı.

Büyük Aziz Pimen Kilisesi'nin parlak saatler boyunca kıvrılmadığı, 1922'deki protesto gösterisinde, resmi olarak "kilise değerlerinin viluchennya'sı" olarak adlandırılan tapınak ele geçirildi. Bütün bulo "vilucheno" 12 pound 38 pound 48 altın ve orta virüs makarası. Buli'nin de çaldığı bilinmektedir. 1911'den 1923'e kadar kilisenin rektörü olan Peder Mikhaylo Stebliv bu gelişmeye dayanamadı. Litnya Lyudin zaten minnettar bir sağlığa sahip, pazarlık yapmayan ağır hasta ve öldü.

1927-1932'de rock, Pimenov kilisesinde koro şefi, Buv Chernets Platon - maybutny patriği Pimen. Yıllar sonra burada kilise için kutsal olan mihrap koltuğunda ayinini, kutsal günleri ve tesomenizm gününü kutladı.

1936'da Pimenov kilisesi, Rozkolnik'lerin ana Moskova kilisesi olan sahte metropol Oleksandr Vvedensky ile birlikte, Rusya için belirsiz bir saatte onlar tarafından gömüldükleri küçük kiliselerin sayısında Renovasyonistlerin kalesi oldu. 1946 rotsi'yi gönderen vatazhka rozkolu ölür ölmez, Pimenov tapınağı onların Patriğine döndü. 9 Ocak 1946'da, İlahiyatçı Aziz John vesilesiyle, yenilikler burada ürokist için bir hizmet gerçekleştirdi ve her durumda, son gün boyunca kilise Rus Ortodoks Kilisesi'nin ziyaretine devredildi.

U 1990 – 1991 рр. 9 Veresnya (Eski Tarzın 27 serpnyası), koruyucu aziz Moskova Kutsal Patriği ve Tüm Rusya II. Alexy'nin günü için Büyük Aziz Pimen Kilisesi'ndeki İlahi Liturjiye.

Yeni, titrek bir sette yaratılışın 350-richa tapınağı. Yogo budіvlya yeniden sıvama, yogo kubbelerinde yaldızla bitirilir, sipariş edilir ve tapınak bölgesine döşenir. Zavdyaky zvnіshnuyu kutsallaştırma, yak-yak havalarında ve herhangi bir saatte tapınak viroblyaє yaskrave ve svyatkov іvrazhenya.

Bu saatte kilise ilahi hizmetlere açıktır, kilisede yaşlılar ve çocuklar için bir okul, çocuklar için bir kütüphane bulunmaktadır.
(Bilgi tapınağın bulunduğu yerden alınmıştır, orada ayrıca iç mekanın birçok fotoğrafını ve tapınağın tarihinin daha geniş bir açıklamasını bulabilirsiniz).

Kiliseye gitmemiş olmam üzücü. Orada ibadet hizmeti yoktu ama kapılar kapalıydı. Ale sitesindeki dağılımına hayran kalabilirsiniz. Bence, açıklamadan ve fotoğraflardan yola çıkarak, orada daha da güzel olacak.

Toplam 31 fotoğraf

Saat birde, Novi komir'deki Büyük Pimen kilisesinden sık sık yürüdüm ve Novovorotnikovskiy Provulok boyunca Novoslobidskiy'e gittim ve tramvaylardan aşağı indim (burada Seleznevskaya Vulytsia'dan Suschevskiy'e geri dönüyorduk). Her şeyden önce, büyük, vishukany ve sıcak yola düşmanlık olarak, Duma'da iki basit kelimenin sadece bir veya hatta tanınmayan sesi vardı - "hafif neşe". Pekala, hala vermenin mümkün olup olmadığını bilmiyorum ... Tüm kiliseyi bilmek istiyorum - tüm kiliseyi bileceğim, ama hepsi devam ediyor, sanki tarihsel araştırmaya bağlı değil. Ancak, merkez kiliseye emanet ettiğim Suschevsky polis birimi hakkında bir yazı yazdığımda, artık bunu düşünmedim, kendime saygı gösterilmesine izin vermek istemedim, ancak Novoslobidsky bölgesi hakkında yazdım, hepsi aynı, yazıyor. Böylece, postun kendisi doğdu, - duygularımın ve sıcak görsel düşmanlarımın sınırlarında ...

Zagal'daki Büyük Pimen Kilisesi'nin tarihinin kulağı, 17. yüzyılın ortalarına kadar taşınır. Onları 1658'de Patrik Nikon (1652-1666) altındaki Çar Oleksiy Mihayloviç (1645-1676) adına onurlandırdılar. Tapınak, XIV-XVII yüzyıllarda Moskova kale duvarlarının kapılarını (tobto proїzni) koruyan özel bir savaşçı mahfazası olan Komiriv'in yerleşimi tarafından motive edildi. Kalenin daimi garnizonlarından bazıları, geniş bir hizmet yelpazesini içeren ve açıkça topçu kapısında hizmet veren "Pushkar rütbesi" saflarının önüne yerleştirildi. Kalenin kapısında kalıcı askerlik hizmetinin sürdürülmesi için temel gereksinim, onu hiçbir şeye zorlamak, anahtarları onlardan almak ve kapıya saldırı saatinden önce anahtarları almak ve ayrıca şarkı söylemenin orta scho vimag'ı için. teknik navichok.

02.

03.

Komir, Kremlin'in vezh yakınında küçük bir grup olan kapalı yerleşim yerlerinde yaşadı ve daha sonra Bilya Sisi'nde, Zemlyanoy Sisi'nde yaşadılar. Küçük bir arazinin kokusu nadіli, kentsel gelişim ve küçük el sanatları ile uğraşabilir veya hazırlarsa egemen çizgide hizmet etmeye hazırdılar. Yakiy, "viri'ye getirildi" (yemin öncesi tobto) komiserliğine taşınmış: "Hükümdarın hizmetinde olduğu gibi, o kapı hizmetinde olmak, hizmet etmek ve ayakta durmak, eğer benim kardeşimsen, kıyafet içindir. taraflı."
04.

Egemen Oleksiy Mihayloviç "Naytkishom" yönetiminde, eski başkentte patlamalı bir büyüme ve gelişme yaşandı. Yeni taş kiliseler ve odalar dikildi, eski kiliseler yıkıldı, kutsal yerler çoğaldı.
05.

Küçük bir kısmı gitmişti ve bir kez daha yerleri tükeniyordu. 1654 Salgın Chumi, Moskova ve şehrin sakinleri için korkunç bir kavgaya dönüştü. Khvoroba binlerce Moskovalı'nın canını aldı ve yangın ormanlık alanın büyük bir bölümünü aldı. Yayılan başkentin nüfuslu başkentinin kışlık yapısında yangın önleyici girişi barındırma ihtiyacı, saatin sonuna kadar özellikle misafirperver hale geldi.
06.

07.

Çarın kararnamesine göre, yoğun nüfuslu Zemlyanoy Sisi'ne aktarılan yerleşimlerin büyük bir kısmı bu sınırın ötesine, en yakın cepheye taşındı. Böylece, 1658'de, Tverskoy ve Dmitriivska kapılarının yerleşiminin açıldığı Komiriv yerleşimi, Suschevo köyü yakınlarındaki eski şehirde Trokhi pivnichnish'i yeniden yerleştirdi, de ve Nova Vorotnikovsky yerleşimi kuruldu. Burada, malovnichy kasabasında, büyük ve güzel karargahın huş ağacında, yeni yerleşimciler hemen Hayat Veren Üçlü'de baş sunağı olan bir ağaç kilisesi ve Büyük Keşiş Pimen'in onuruna bir yan rahip yarattılar. Cennetin koruyucusuydu.
08.

Yeni kilise, aynı eski şehirdeki insanlar arasında gerçekte aynı şeyi tekrarlamış olabilir, aynı zamanda küçük Pimenovskoy olan eski Trinity kilisesi geldi ve (belgeler tarafından kurtarılan süre için) kremler "aktarıldı". " onlar tarafından "eskiden" kapı hala 1493 rotsi'de (Kremlin'in genişlemesi ve 1485-1516'da yeni Kremlin duvarlarının geleceği ile bağlantılı olarak).
09.

Starikh Komir'deki Büyük Pimen Kilisesi. 1923 rotsi'de zakritiy kilisesi, 1931-1932'de zenniy rr.

10.

Böylece, Moskova voritlerinin sağcı destekçileri arasında iki aziz var - aynı kiliseden ikisi, "Yaşlı Adamlar" ve "Yeni Yıl" ın geniş isimlerinde - büyüklere hizmet eden özel bir kişinin iki ifadesi Mısırlı, eski onur adamı.

Burada, bizzat Saint Pimen'in spesiyalitesi üzerine pek çok zupinit var. Eski chernetstva'nın en büyük temsilcilerinden biri olan kutsal Pimen the Great, Mısır'daki 340. kayaya yakın bir yerde doğdu. Erken hanedandan, ruhun karanlığına manevi bilime itti. Mısır'ın vahşi doğası Skitos'taki manastırlardan birinde kazananlarından iki erkek kardeşi olan genç bir adam olarak adlandırılan üçü de 356 çürümede siyah manastır tonunu aldı. Suvor'un oruçlu ve dualı işlerinde bir saat geçirin, "tutkusuzluğun" derinliklerinde kazanacak olan bu tür garnetin muhterem dosyagını.
11.

Bagatokh chentsіv avva için (elemen shanuvannya ile kaotik hayvan) Pimen manevi bir akıl hocası ve bir kerіvnikti. Kendilerine güvenmeleri ve yazdıkları kokular uğruna, büyük bilgeliği ve iyiliği sadelikle, her biçimden erişilebilecek şekilde yazdılar. Abba Pimen şöyle diyor: “İnsanların üç ana kurala uyması gerekir: Tanrı'dan korkun, sık sık dua edin ve insanları iyilik yapmaya çağırın. Bir nikoli'nin kötülüğü kötülük getirmez; Kötülüğü öldürürsen, iyiliğini öldür, iyiliğin kötülüğüne galip gelir." Vislovy Avvi Pimen, düşüncenin imajı kutsal Chentsy tarafından sevgili, paha biçilmez bir eşya, manevi bir emir ve çürüyen bir Ortodoks manastırlığı olarak yapıldı. Hayatının kutsallığı ve halkının büyük generalleri için yüceltilen, halkın halkından büyük bir 110 yıl buldu, Mısırlı çoban 450 rubleye yakın öldü. Büyük Keşiş Pimen'in hayatı, insanlara manevi güzelliğinin büyük poposunu ve Ortodoks çileciliğinin IV - V yüzyıllarının büyüklüğünü göstermek için yaptığı hizmet.

Abba Pimen'in kimleri aziz olarak seçtiği, özellikle şu anki "dvinitsi"mizden "şaşırtıcı" olduğu için sonuna kadar net değil. Є Takhtomish 1382'de Moskova'yı aldattıysa, 1382'de Moskova'yı ve 27. yüzyılın ortalarında, gecenin ortasında serpnya'yı (yeni bir stil için 9 bahar) ele geçirenler hakkında bilgi patronunun içine. Eğer istersem, burada her şey şu noktaya kadar açıklığa kavuşturulmadı, Moskova'nın yeniden yağmalanması gerçeği unutulmaz bir tarih değildi. Daha çok, eskinin çok büyük ve katı çilecilerine, Hıristiyanlığın ilk tabloları olan "Tanrı'nın azizlerine" dua etmeyi seven Rusya'da hala insanlar aracılığıyla oldu ve Pimen "krallıktan geliyor" olmaktan heyecan duyuyordu. Tanrının."
12.

Başkentin yatak odası Bula, bir kaya parçasıyla yeniden inşa edildi ve dolduruldu. Mabut, saat sonuna kadar Kremlin duvarlarının ilk Pimenov tapınağının kalesinin Moskova kapılarının inşası kutlanacak. Moskova'nın yerleşim yerlerinin bir koleksiyonu da Kremlin'de roztashovuvalosya bіlya. Daha fazla bilgi Sloboda Collars, Tversky caddesinden demiryolunu geçti. Büyük Buli Pimen komutanlarının koruyucu azizi tapınağının onuruna, ana iller her yıl Vorotnikovsky ve Staropimenovskiy olarak adlandırılır ve Starikh Komir'de Büyük Pimen'in başka bir taş tapınağı vardır.

Moskova'nın merkezi giderek daha fazla unutuldu ve 17. yüzyılın ortalarında (yaklaşık 1658'de), Moskova komünlerinin bir kısmı Sushchevo köyünün eteklerine taşındı. Burada bule, Vorotnikovsky yerleşiminde kuruldu. Yaklaşık 1672'de, yeni St. Pimen kilisesi, yeni St. Muhafızların yerleşiminin hatırası, küçük Novovorotnikovsky eyaletleri adına kayboldu (tramvay hattı boyunca tramvay hattını bir dönüşle Novoslobidsky'ye geçmenin bir yolu yok).
13.

Böyle bir rütbede, eski ve yeni iki kilise, düzeni bir verstten daha az, biri aynı, yaşlı ve genç iki manevi kardeş gibi yaşadı. Suçlu kabadayı cemaatçiler tarafından sevildi, suç tekrar tekrar boğuldu, yenilendi ve "güzelleştirildi".

Pimenovskoy kilisesinin yeni ağacı uzun sürmedi - saat 1691'de geçti. Patrik Adrian von Bula'nın kutsamasıyla, vibuduvan 1696-1702'de biliniyordu, Ale taştandı ve 1702'de bu tahtlarla kutsandı - Trinity'nin başı ve Büyük Aziz Pimen adına yan papaz. "Moskova barok" dönemi olan 17. yüzyılın sonu için tipik olan yeni Kam'yan kilisesinin mimari viglyad'ı. Basit bir tek apsisli tapınak, "sekizgenden dörde kadar", küçük bir başlı oktahedral sağır tambur, bir tarafı manzara ve yemekhane ile biter.
14.

18. yüzyılda, başkentin Neva kıyılarına devredilmesi ve Moskova ukripleninin ikinci anlamı ile, komutanlar profesyonel olarak istenmeyen hale geldi ve ilkel küçük sakinlerin konumuna yerleşti. Yavaş yavaş, bir yıllık nüfuslu Slobid yaşam tarzına aşina olmak. Slobozhіans'tan Naybіlsh zapovzyatlіvі, ticaret vaadi, popovnіyuchi tüccarskiyprozharok'a girdi. Böylece, aslında, "Yeni Pimen" in cemaatçileri, kırsal kampların rahip kasaba halkıydı - çalışan insanlar ve kasaba halkı, "soylular" ve tüccarlar, kriptikler ve büyükanne ve büyükbaba, yeni ipotek hizmetleri ve vіyskovі. 1722'de cemaatte “Eski Zaman Vivliophik” anısına 170 budink vardı.
15.

1760-1770'de yemekhane önemli ölçüde genişletildi. Bugün yeni bir dzinnytsia inşa edildi ve bulo 19. yüzyılın diğer yarısından bir kez daha uyandı. 1796'dan 1806'ya kadar olan dönemde rr. bv hüküm sürdü ve 1807'de Volodymyr'in Tanrı'nın Annesi İkonu adına başka bir nimet geldi.
16.

Tam 13 yıl sonra, falcı Tokhtamishev Moskova'dan yükseldi, aynı gün 26 orak (8 Eylül N. St.), Zaten 1395'te Moskova din adamları St.

Muskovitler, Timur'un ordularının saldırısını kontrol etmeye hevesliydiler, oruç tutmaya ve dua etmeye hazırlanıyorlardı "Tanrı'nın tanrılarını ruha ve saflık ormanına dönüştürün." Ale, o gün ve yılda Moskova'ya gelenlerin korkunç bir fatihi, eğer mucizevi Volodymyr ikoni risalede görülürse, bu bir mucize haline geldi - tüm zaman boyunca yer gizlendi - korkunç bir fatihi.
17.

Volodymyr'in köşesini inşa etmek için emsalsiz bir mesajla, siperin tapınak bölgesi, barok üslupta güçlü olan kapıları olan temel bir çitle çevrilidir. Qia çitle çevrili mayzhe günümüze kurtarıldı.
18.

Tapınaktan pivnich'te bir kilise tsvintar var. Her yerdeki enfeksiyon, uzun süredir terk edilmiş kabine sahip büyük çorak arazidir (sağ elini kullanan fotoğrafta görülebilir) ... Şey, benim için kilise gücünden kurtulmak için çok az olduğunu söylemek benim için. kıyıya yakın bir kabin hissi.
19.

Çorak arazinin Іnsha kısmı hemen şehir parkına girdi "yeni hvily") Ağaçların arkasında - Krasnoproletarskaya caddesi - Sadovy yönünde ...
20.

19. yüzyılın diğer yarısında, kilisenin önemli bir genişlemesine ihtiyaç vardı. Mimar D.A.'nın projesi için Gushchin, 1881-1882'de rr. yan vivtaria'ya saldırı devresindeki boules podovzheni, iptal edilen apsise yükseldi, bunun sonucunda üç değişmezin de sabitliği aynı çizgide gitti. Bouli, son 17. yüzyılda barok dekorun yeni unsurlarını ekleyerek, tapınağın tasarımında ve yapımında yenilendi.
21.

Kilisenin cepheleri, "Rus tarzı" ve "Moskova barok" yaratmak için kullanılan eklektizm sanatında bir vitrin olan yeni bir dekoratif tasarımla kaldırıldı. Şimdi, arkadaşların sözlerinin ardında, cıvıl cıvıl "Churlish and the Dark Church", "Moskova'nın gerçekten camlaşmış yazıyla büyümüş en büyük kiliselerinden biri" haline geldi. Genişletilmiş ve yenilenmiş kilisenin kutsaması, Büyük Keşiş Pimen'in, 27 serpnya 1883'ün kaderine anıldığı gün inşa edildi.
22.

Genişletilmiş kilisedeki çalışmaların tamamlanmasının ardından 1897'de iç sıhhi tesisatın yenilenmesine başlandı. Parafіyalnaya, başrahip Fr. ile cholі'ya sevindi. Vasil Slavsky (1842-1911) ve yaşlı, tüccar S.S. Krasheninnikov, vikoristovuvati kararını, 1896'da V.M. Vasnotsov, M.V. Nesterova, M.A. Vrubel, P.A. Svedomskim, V.A.Kotarbinsky ve I. Volodymyr Katedrali'nin kilise tasarımındaki ana rol, resimde özel bir "Rus-Vizantyiskiy tarzı" kurucusu V.M. Vasnetsov'a aitti. Bununla birlikte, tapınağın tasarımları özellikle Vasnetsov'a değil, Viktor Mihayloviç tarafından ve tekniğine hakim olan Shekhtel bilginleri tarafından.
23.

"Tanrı-Günah Şarkı". Baş gazinin kökeninden Rozpis (V.M. Vasnotsov'un kompozisyonu).
Aşağıda bir fotoğraf ve üç tane daha - Novi komir'deki Büyük Pimen Tapınağı'nın cemaatçilerinin sitesinden.

Vizanty tarzının olanaklarına dönüşen F.O.Shekhtel, bir grup yetenekli maestronun (P.A. rokiv robit buv vikonaniy, XIX'in başında Moskova'da kurulan tapınağın en güzel iç mekanlarından biri) arkasında projeyi tamamladı. Bilinmeyen bir ihtişam, ahenk ve güzelliğin çağrıştırdığı -XX yüzyıllar.

Her üç görkemli mіzh vіvtarіv bouly'nin Іconostasisi, beyaz İtalyan marmurundan vіzantіyskom tarzında vikonaniy, iki katmanlı tek bir toplulukta birleştirildi. Tüm sadeliği ve dekor güzelliği ile ikonostasis, çizgilerinin canlılığına ve saflığına düşmandır. Yogo mucize gelişimi (robot I.A. Orlov) erken Hıristiyanlığı, vizantiysk manevi sembolizmini yaratır. Mermer dekor bir gül hatlı süsleme, palmiye gilki - Cennetin Krallığı'nın bir sembolü, "Poryatunka Kadehi", bir chrest şekli, chrism, "alfa ve omega", üzüm ve üzümleri içerir. Merkezi ikonostasisin kemeri, asmadaki bir haçla taçlandırılmıştır - Mesih'in Dirilişinin ve sonsuz yaşamın sembolü. Tsarsky Gates'in yaldızlı ızgaralı bronz, beyaz marmurla mükemmel uyum sağlar, yeleğin resminin mihrabının görünümünü görebilirsiniz.
25.

İkonostasisin fotoğrafına teşekkürler Shekhtel.
26.

Baş tapınağın Vivtar'ı. İsa'nın Paskalyası, 2008

Tapınağın duvarları ve mahzenleri, Rus-Visan tarzında yazıtları, vitrinleri süslüyor. Crypts'e - Evanjelikler üzerine 18 arsa kompozisyonu (sunak ve ikonostasis dahil); duvarlarda ve stovpah - azizlerin 120 Rostov ikonografik görüntüleri.

Yenilenmiş ve süslenmiş tapınağın kutsanması, vikonannya rob dünyasında aşamalar halinde gündeme getirildi. Pimenovskoy, 1900'ün 22'sinde kayaya kutsama buv'u geldi. Yedi yıl boyunca, 1907'nin 27. göğsü, baş Trinity Kilisesi'nin kutsanmasının inşası ve Tanrı'nın Annesinin Volodymyr İkonu onuruna bir sergi.
27.

Radianskiy Dönemi'nde tapınak bükülmedi. 1922'de kiliseden 12 kilo "kilise değerleri" alındı. 1927-1932'de rock, Pimenov kilisesinde koro şefi, Buv Chernets Platon - maybutny patriği Pimen. Yıllar sonra burada kilise için kutsal olan mihrap koltuğunda ayinini, kutsal günleri ve tesomenizm gününü kutladı.
28.

1936'da Pimenovskaya tapınağı, Metropolitan Oleksandr Vvedensky ile koladaki Yenilemecilerin ana Moskova tapınağı oldu. 1944'te, "Metropolitan" Vitalem ile chol'deki tüm yenilikler tövbe getirdi ve Ortodoks Kilisesi'ne hitap etti. Yenilemeciliğin bir "silahı" - Pimenov tapınağı, A.I.'ye hizmet ettikten sonra Moskova'da terk edildi. Vvedensky, kendisinden "Ortodoks kiliselerinin" "büyükşehir" ve "perşoinrarch" ını hayal ediyor. Üç buçuk ay sonra, Oleksandr Vvedensky'nin ölümünden sonra, Zhovtnya 9, Moskova Patrikhanesi'nin Ziyaretinde Büyük Aziz Pimen tapınağı geçti.

Mevcut Krasnoproletarskaya caddesinin hemen yanındaki pivnichniy'den Büyük Pimen Tapınağı'nın görünümü.
29.

30.

Vzagal, dzherelo z yakogo alındı, esas olarak, tüm bilgiler, є tapınağın yeri, cemaatçilerin eserleri. Bilgi eksikliği ve eski insan fotoğrafları var. Site sevgiyle ve ruhlardan başlatıldı ve benim tarafımdan donuk bir bakış açısıyla önermek kolaydır.
31.