Il tema del poeta e della poesia. L'immagine e il tema del poeta nella letteratura russa Il tema della poesia nella lirica

Il tema è il riconoscimento del poeta e della poesia come tradizione della letteratura russa. Vona trapuntato nelle opere di Derzhavin, Kyukhelbeker, Rilov, Pushkin, Lermontov. N.A.Nekrasov non è una colpa. Come canta Kuchelbecker, Pushkin - "il profeta" per essere al di sopra della NATO nella lotta per gli ideali di libertà, bontà e giustizia, se alla gente "con una parola di cuore", allora a Lermontov il profeta è insha: lascerò andare delle persone. Bachachi їх vizi, non so con le mie forze combattere. Poetovi Nekrasov è un profeta che, al popolo, "Dio ha mandato odio e dolore", via yogo di spinoso, canta per attraversare un intero percorso con karayuchey lyroy nelle sue mani, stupefacente e vizioso. Canta rosum, quindi addio farò l'amore in un tale grado è scomodo:

Yogo pereliduyu huli:

Vinci catturando i suoni dell'approvazione

Lode non nella liquirizia,

E nelle urla selvagge di rabbia.

…………………………………..

Maledizione da ogni lato

І, solo dopo aver ucciso il cadavere,

Yak un sacco di zrobiv in, zrozumіut,

Se ami il vino, lo odi!

Ale yogo pozitsiya - tse pozitsiya poeti-giganti, il blu del suo Batkivshchyna:

Non ci si può stupire subito

Sulle montagne le madri sono vecchie.

Il manifesto poetico del poeta divenne il versh "Sings and the Huge Man" (1856), scrivendo sotto forma di dialogo del poeta con il lettore - un grande uomo, un democratico per il suo perekonannyi, che introduce i poeti vimogu vіmenі si astengono dallo spirito stesso della gente del paese - in vimogi vimogi :

Alzati ora! Tu conosci te stesso

Yakiy ora istruita;

Chi ha sentito i Borg non ha sentito freddo,

Ma è incorruttibile dritto con il mio cuore,

In chi è il dono, la forza,

presenza,

Tom ora maє spati ...

………………………………………..

Buttati dentro: spacca i vizi con un sorriso...

………………………………………..

Chi non è un'ora in shahi grati,

Non è un'ora per dormire!

………………………………………..

Sii un gigante! Servi la padrona

Vivi per il bene del tuo prossimo

Svіy genіy disordinato

Amore che abbraccia tutto...

Davanti a noi non c'è un duello tra due avversari, ma uno scherzo reciproco di una vera risposta al cibo sul ruolo di un poeta e un segno di viaggio in una vita piena di suspense. Il grande uomo canta nel fatto che il ruolo nella vita della sospensione non è solo una questione di talento artistico, ma di perekonan civile:

potresti non cantare,

Ale è un enorme bottino di gozzi.

E chi è anche un gigante?

Festa del papà

………………………………………..

Vinci, yak svoi, da indossare

Tutti i turni della Batkivshchyna sono i loro.

La prima ad entrare nel viaggio del XIX secolo è Muse Nekrasova - la sorella del guardiano, abbassata, picchiata al popolo:

L'ultimo giorno, un anno su uno shostoma,

Zayshov sono su Sinnu;

Lì picchiarono la donna con un batog,

Il paesano è giovane

Nessun suono dai tuoi seni,

Lish è un flagello di fischi, ruggito ...

Dissi alla Prima Musica: “Meraviglia!

È nata tua sorella! "

La musa - "la sumna del compagno della convocazione del popolo", "piangendo, triste", "sminuendo lo yak per chiedere" la parte della gente, ha attraversato tutta la vita in una volta con una canzone:

Oscurità senza tempo della violenza e del male,

Pratsi e io mi portammo alla fame -

Vedi i miei concittadini

L'ho benedetta con la sua conoscenza...

Alla fine della vita canta, bestialmente alla sua Musica, come:

A proposito di Musa! la nostra canzone è piena.

Vieni, grida gli occhi del cantante

Per un sogno eterno nebuttya,

Sorella del popolo - e mia!

Canta la canzone che la Musa non lascerà che la "stracciata" "unione viva e sincera" da "e con cuori onesti" per vedere la sua morte. Al virshi "Elegya" canta un rozmirkovuє sulla migliore alimentazione della felicità, sui giovani, sulla loro quota e sulla quota delle persone. "Gente di Zalniy, un po' di gente felice?" Il pensiero molto difficile ha preso il sopravvento su tutte le risposte. Ale persone, su quello che pensoє, scrivi canta, muovi:

La natura mi ascolta

Ale quella su cui dormo nel silenzio della sera,

A chi è il devoto del poeta -

Scusa! Non l'ho capito - non l'ho capito ...

Virsh "Elegya" - il comandamento poetico del poeta-hulk, come un vicon dei suoi stessi obblighi:

Ho stanziato la mia lira per il popolo.

Ma forse morirò senza una casa,

Ale ti ho servito - e sono calmo con il mio cuore ...

Di fronte al problema della creatività, le scuole letterarie ricchissime si sono ribaltate. Il tema del poeta e della poesia nel lirismo di Pushkin, ad esempio, gli permetterà di raggiungere un posto fantastico. Riguardo al ruolo speciale, è altamente priznachennaya parlare al bagatokh i loro versi. L'asse è privato del deyakі da loro: "Libertà della bestia" (scritto nel 1823 rotsi), "Profeta" (nel 1826 rotsі), "Sings" (nel 1827 rotsі), "Echo" (nel 1831 rotsі), "Monumento" (nel 1836 rik).

Qual è il motivo del viaggio a Pushkin?

Treni - tse vidpovidalno e vazhke a destra, vvazhaє Oleksandr Sergiyovich. Canta per vedere la gente comune, Tim, che ti è stato dato, chuti, bachiti, rosumit quelli che non conosci, non picchiare e non badare al malvagio lyudin. L'autore, con il suo dono, ha infuso la sua anima, oskіlki in zdatny "dyєslovom fury" dei cuori umani. Un talento poetico non è solo un dono, ma una grande versatilità e un peso importante. Il tema del poeta e della poesia nel lirismo di Pushkin merita per questo un rispetto speciale.

Infuso di viaggio sulle persone

riversarsi nelle persone è ancora più grande, per questo lui stesso è colpevole di essere allo stesso tempo un comportamento gigantesco, lottando contro l'ingiustizia sospetta e mostrando forza in tutta la lotta. Colpevole di poter vedere il giudice non è solo a causa di prima del primo, ma solo a causa di tutto davanti a se stesso. Il viaggio di riferimento, sul pensiero di Pushkin, è colpevole di essere realistico, umano, risvegliando l'umanesimo e la gentilezza. Al pererakhovanih vishcheh Pushkin rozmirkovu sulle difficoltà delle relazioni reciproche canta con le persone e la terra, sulla libertà della creatività.

"Profeta"

Alla scuola media si discute il tema del poeta e della poesia nel lirismo di Pushkin. A questo versetto è destinata ad essere allegata una lezione della nona elementare. Il profeta - tse, sul pensiero di Oleksandr Sergiyovich, l'immagine ideale del poeta nel mondo della lode e del giorno. Dane virsh fu licenziato nel 1826 - importante per un poeta al momento della sua crisi spirituale, come novina viklikala sulla costruzione dei Decembristi. Il tema del poeta e della poesia nel lirismo di Pushkin sarà svelato in una conferenza.

Oleksandr Sergiyovych di rivolgersi al libro del profeta Isaï. Essendo stato anche nel rozpachі, sposterіgayuchi svіt, bachachi, in modo che si caricasse di vizi e illegalità. Per un vero creatore di vita, uno zmist, che ricorda le menti e i cuori delle persone, diventerò accigliato ... Più che altro sul lato e non è necessario, poiché è difficile da mangiare e ha fame.

Il canto-profeta penetrò nella vita della natura inferiore e alimentare, sentendo e guardando tutto ciò che si vede nella luce, dal favore degli angeli al corso degli dei, dall'involucro del cielo alla vita terrena rugiada. Qualcuno ha avuto l'intuizione di poter attribuire tutta la bellezza del mondo, a ciò è ben evidente l'incongruenza dell'azione in cui le persone vivono. Sono colpevole e combatterò con lei. Zbroya e poeta diyu - la parola della verità. Ma affinché non ferisse, ma il cuore stesso era caldo, è necessario, ma il pungiglione della saggezza sarà bruciato nel fuoco del grande amore. Oltre alla via dalla Bibbia, è stata presa da essa e dal resto dell'opera del Messaggero di Dio:

"Io carbone, bruceremo nel fuoco,
Ho aperto l'apertura del mio petto."

Deporre la Bibliya e il tono zaloroso di tutto il verso, delle presentazioni e della non splendida maestà. Il numero di frasi comuni e divisioni logiche all'ora per un'unione - "i" (viene ripetuto venti volte in trenta versi), secondo il pensiero di V. Solovyov, vicino a un grosso fucile.

Nel "Profeta" l'eroe lirico non vede da solo che si dissacra come creare in una sospensione dell'illegalità;

"Anni di divertimento..."

Il tema del poeta e della poesia nel lirismo di Pushkin non si intreccia con lo sguardo dell'opera creativa. Virshi, assegnazioni, numerico. Quindi, il riso deyakі, vedi "Il Profeta" può essere conosciuto nella grande opera di Oleksandr Sergiyovich "Nell'anno del divertimento ...". Vono bulo è stato scritto nel 1830 rotsi. Il tema del poeta e della poesia nel lirismo di Pushkin è suonare qui trochainakshe. La nuova trasformazione spirituale dell'autore sta fantasticando sulle reincarnazioni del profeta, il fisico e il morale, mentre vede che è stato bruciato nella fornace dei concittadini umani.

Tutta la vita di Pushkin Bula sarà rivelata ai testimoni di colui che ha veri pensieri. Yogo vіlna, smіliva poezіya ha protestato contro il marciume schiavo della gente, ha gridato per combattere per il popolo zealneniya. Vona incoraggiò la forza dello spirito da trovare negli amici inviati, i decabristi di Pushkin, instillando in lui stile e virilità.

"Arione"

Il tema del poeta e della poesia nel lirismo di Pushkin è ancora più ricco. Descrive brevemente il versh offensivo - "Arion", lanciato nel 1827 rotsi. Nuove persone si interrogano sulla necessità di virilità e stile. Virsh nella forma allegorica della tragica scena del 1825 al rock.

Poco importante per quei "decabristi a vela" hanno perso la testa, Spіvak Arion ha perso la verginità della nobile missione, continuando a propagare gli ideali di giustizia e libertà. Win dichiara: "Ho molti inni".

Nel mezzo dei versi di Oleksandr Sergiyovych, spesso fissano il suono dei pensieri sul senso della vita umana, її potere, shydkoplinnіst, vedere di fronte alla malvagia curva del poeta. Alla fine dell'ora, Pushkin yak bi per portare una borsa di prestazioni creative, rivalutando il significato del suo declino.

"Monumento"

Nei resti della vita e della creatività, suona il tema del poeta e della poesia nella lirica di Pushkin. Vіrshi, appropriato y, tiene invariabilmente conto dello stile. Così, nello scritto nel 1836 rotsi vershi "Monumento" canta per rivolgersi all'antica recessione, anche tsei tvir є in un vile spostamento di uno dall'od Orazio. Pushkin ama la propria sensazione di essere perso vivo nella memoria della gente. Ha ragione a darti un monumento "miracoloso", come un vino che ha costruito da solo, oskіlki è diventato un profeta, la voce del popolo russo.

È laconico per l'intero Pushkin, ed è capace di parlare della meta e del senso del suo viaggio, il bachachi, il merito principale della sua specialità è che il profeta canta, risvegliando la misericordia, la gentilezza, pregando per la giustizia e la libertà nelle persone. Dopo aver toccato il giro del pushkin, abbiamo iniziato a vedere la bontà di essere puliti, più belli, portando armonia e bellezza in secondo piano. Otzhe, il viaggio può essere rielaborato.

Kintsevka virsha è una tradizione di bestemmiare alla musica, come colpevole di ascoltare la saggezza di Dio, in modo che la voce della verità e, non sia brutale rispetto per il pensiero del "male non rivelato", mi segua.

Oleksandr Sergiyovich a Bagatokh Virshah ha sollevato il tema dell'autosufficienza del grande poeta nel mezzo della NATO. Yaskraviy butt tsiy - virsh "Poetovi". Pushkin grida, cerchiamo di essere assertivi, calmi e accigliati davanti alle accuse della NATO e della corte della follia.

"Il libro di Rozmov con un poeta"

Nella sua opera, "Il libro di Rozmov con un poeta" (1824), c'è un grido simile, se l'autore discute la fama.

Nel periodo, se il bulo è scritto tsei virsh, l'addio del poeta al romanticismo, il passaggio da esso al realismo suvorogo. È stato scritto sul tema della creatività letteraria, che è rilevante per quell'ora, come un modo per guadagnare soldi per la vita, come professione. Il cibo fu dato in pasto all'autore, i vini furono uno dei primi che divennero una vita per i loro guadagni letterari.

Qui, da un punto di vista atipico, pende il tema del poeta e della poesia nel lirismo di Pushkin. Un breve zm_st virsha brutto. Un nuovo arrivato conosce il canto di un poeta e un libraio, una storia d'amore e un pragmatico. Il dialogo dei due eroi ha prototipi di "poesia" e "prosa" nelle significative manifestazioni romantiche, "passive" e "prosa", solidità di vita. Vinci per finire con un libraio. Canta per passare al MOV, per favore, e Virshovana Mova sarà sostituito dalla prosa.

"Z Pindemonti"

Non pensare così, Pushkin, dopo aver preso nel cuore delle altre persone, se ha parlato di "stupidità" e "imbarazzo". In privato di coloro che sono giudicati dai Nezalezhni, che hanno il diritto di andare lì, kudi yogo tyagne "vilny rozum". Qui Oleksandr Sergiyovich è inequivocabile. Nel verso "Z Pindemonti", scritto nel 1836, si dice di coloro che sono vilny - significa non identificarsi con i gruppi sociali, non prendere parte all'enorme zaorushennya, non mentire con il re.

La musa di Oleksandr Sergiyovich Pushkin ha servito la bellezza, la libertà, la giustizia e la bontà in ogni modo e ogni volta. Qual è il ruolo e il giorno del vero viaggio?

A scuola viene insegnato il tema del poeta e della poesia nella lirica di Pushkin (10° grado). Per la rimozione di informazioni più dettagliate, puoi rivolgerti a qualsiasi gestore nella letteratura russa.

La letteratura classica russa ha presentato i meravigliosi miracoli della creatività poetica. Virsha Pushkina, Lermontov, Nekrasov sono diventati capolavori d'onore. Uno dei temi principali per i cich dei grandi maystra della parola Bula è il problema dei meti e dei topi della poesia nella vita, il segno del poeta, il suo ruolo nella sospensione.
A.S. Pushkin, con tutta la sua creatività, ha mantenuto l'unità della poesia e della vita reale. Per il nuovo, canta con un essere umano, sopraffatto da un dono divino. La musa non è colpevole di essere presentata alla gente; Canta per Pushkin, un profeta che ha costruito la sua creatività nella sospensione. Tsiy temi è assegnato al verso "Prophet", in cui si può sentire la voce dell'autore, che grida al cantante:
"Alzati, profeta, sono leader, sento,
Viconati per mia volontà,
Io, aggirando mari e terre,
I cuori delle persone sono caduti con le parole".
Canta può bachiti e vedere quelli che sono inaccessibili a loro. Tutto in zobov'yazaniy è un regalo da dedicare alle persone e non cercare "spragoyu spirituale" o essere in uno stato d'animo e fantasie. Tse gliboke perekonannya Pushkin stesso, come in cima al "Monumento" per passare alla musica con nastanova:
A Dio, riguardo alla musa, sii ascoltato,
Non aver paura delle immagini, non vimagayuchi vіntsya,
La lode e l'indurimento del lavoro sono stati accettati da baiduzh
Non sfido lo stolto.
A.S. Pushkin, fino alla sua morte, fu privato della conoscenza del suo perekonannyi, viri nell'alto segno dell'equilibrio, della forza e della salute del poeta-grande uomo, il poeta-profeta.
E dai un'occhiata all'attaccante di Pushkin, M. Yu. Lermontov. Nella tua creatività, puoi ascoltare gli stessi motivi, ma per un'ora mettono il loro video beat sui versi del poeta. Nel rock della reazione, la parte del cantante era ancora più importante. Nella parte superiore di "Sings" Lermontov canta con un pugnale, che in precedenza era diventato uno zombi sinistro, serviva il suo padrone con verità e verità. E ora il pugnale è diventato un igrashkoyu, nessuno ne ha bisogno. È così che canta a scapito del proprio significato, avendo gettato la sua potente voce per l'oro. In precedenza, le parole del poeta suscitavano lo spirito della gente, suonavano "come dzvin alla vigilia di ogni giorno nei giorni delle celebrazioni e nella vita delle persone". Lermontov si ammalò sempre di più, poiché la creatività poetica diventava come un muto e un omanlivim. Vinci con il potenziamento girkotoyu, supportato dal maybutnє più luminoso:
Verrai alla conoscenza, il profeta? ..
Іl nikoli alla voce vendicarsi
Dai perni d'oro, NON ruotare la tua lama,
Pokritiyu іrzhey rabbia? ..
Lo stesso Lermontov ha provato tutte le difficoltà del poeta-profeta nella sua felice sospensione. Nel verso "Il profeta" dell'eroe dell'assegno, zovsim è la quota, sotto l'eroe del verso con un solo nome Pushkin. Le persone non hanno bisogno del "dono di Dio" del profeta, che prendono vita nella volpe, che sono tra la gente:
sto diventando amore
La prima verità è pura navchannya:
Ho tutti i miei vicini
Hanno lanciato la suddetta pietra.
Gli stessi "vicini" e vennero a Pushkin e Lermontov, la cui vita si interruppe nello stesso sviluppo delle forze creative. Zaginuv Pushkin, caduto nel duello Lermontov, ale in Russia c'era un Lyudin, che divenne un prodigio per grandi artisti.
N. A. Nekrasov ha appropriato tutta la sua creatività al popolo russo. I testi del poeta servivano per i compagni in un colpo d'occhio della comunità. Sings, persh per tutto, è colpevole di essere un uomo enorme, dicendo Nekrasov, per servire la gente:
Il tuo talento è uno schifoso spati.
Ancora disgustoso in un momento di dolore
La bellezza delle valli, dei cieli e del mare
Accarezzo dolci ospivuvati...
Nekrasov ha chiesto un viaggio per essere un viraznik degli interessi nazionali. Canta zobov'yazyaty scrivono sulle persone e per le persone:
Sii un gigante! Servi di mysttvu,
Vivi per il bene del tuo prossimo
Svіy genіy unorder
Amore che abbraccia tutto...
Il tema è da ascoltare nel verso "Elegya". Nekrasov stverdzhu, come non si può dimenticare il viaggio per i concittadini e il sostegno della gente comune, che è molto importante per questo. La cosa più importante per Liri:
Natovpi nagaduvati, popolo scho bidu
È a quell'ora, yak ha vinto la radio e spіvaє.
Per la gente di zbujuvati, rispetto il forte svit ...
I treni di Nekrasov, come la lirica Pushkin e Lermontov, sono un po' maestosi che si riversano nelle menti e nei cuori delle persone. I grandi cantanti russi hanno portato la creatività della poesia su una scala incompleta, guadagnandosi fama e piazze viznannya. Le prime parole di Nekrasov possono essere facilmente portate sulla pelle dei geniali poeti della Russia:
Mi sono appropriato della mia lira al mio popolo...
Pushkin e Lermontov: due generazioni di letteratura russa, due grandi poeti russi. All'ora mattutina, la puzza apriva i loro capolavori. L'ascesa della creatività di Pushkin è caduta nel periodo di un enorme viaggio nella sospensione russa. A.S. Pushkin conosce bene la quiete del bagatma, che è "alla ricerca dell'onore di Vichiznya". Lermontov, dopo aver lavorato nel destino della reazione, arrivò alla fine della ribellione in Piazza del Senato. Tuttavia, la poesia di Lermontov è così volontaria, come la lirica di Pushkin, e in entrambi i versi ci sono forti motivi patriottici.
A.S. Pushkina dal giovane rock ha promesso il tema della Russia, del popolo, della gloriosa storia. Ai suoi versi romantici canta alla battaglia di Batkivshchyna:
Trema, tiranno! L'ora dell'autunno si avvicina!
Ty in the skin warrior è un uomo ricco,
Їх meta chi peremogti, il pascha nel vivo della battaglia
Per la Russia, per la santità del vicario.
Il giovane canta dopo aver terminato il Lyceum, la sua maestà poetica è cresciuta. Il tema del patriottismo non sembrava il lavoro di Pushkin. Patriottismo sdegnato per nuove bende per la lotta per la libertà. Canta una chiamata al servo che si è dato da sé della terra natale. Tse è l'idea principale delle rivolte "Do Chaadaevu", "Selo", una "Vilnist". Il messaggio "Fino al Chaadaev" è stato mostrato per vedere come il poeta era unito ai Maybut Decembristi. Pushkin chiamò il suo amico a combattere per la libertà della Russia. L'amore è irragionevole per lei nella lotta per la felicità:
Mentre arde di libertà,
Lascia vivo il tuo cuore per l'onore,
Amico mio, la vitalità è appropriata
Anime adorabili!
In un amichevole messaggero canta per porre il problema dei singoli interessi particolari e sospetti. L'immagine del poeta, allevata dal verso, è bella in forza e senza il mezzo di un sentimento patriottico. Virsh "Selo" con il grande stato d'animo ha sollevato il problema dello stato di diritto, la terra della schiavitù. Pushkin ubriaco Tim, come vivere nella terra, come amare così tanto. Piuttosto che la natura nativa miluvannya fino alla tranquilla festa, lasciare il "selvaggio panstvo" ha guidato la "schiavitù al magro". Canta con dolore nel cuore:
Ti darò una parola sugli amici! le persone non sono oppresse
Io schiavitù, caddi per volere dello zar,
sulla libertà della felicità
Chi zide nareshty è bella l'alba?
Ale Pushkin virit, shho "ziyde vona, scorcio di adorabile felicità". Ho inviato la rivolta dei decabristi per sconfiggere i veri ideali del popolo progressista dell'epoca. Ai versi "Al glybin dei minerali siberiani ...", "Arion" Pushkin ha glorificato la grande impresa dei Decembristi, completamente per il bene del paese. Negli anni '30, il patriottismo nel lirismo di Pushkin si manifestava particolarmente chiaramente nei giorni dell'insurrezione polacca. Canta non come un prete della monarchia e non come un amante del popolo polacco, ma come un patriota russo che pensa alla parte della Russia:
Ale vi, aguzzini delle camere,
Vitii facilmente viscosi,
Vi, bagliore nero pesante,
Rivettatrici, nemici della Russia!
Al virshi "Monumento", come є ai figli dallo spirito libero dei figli della poesia, Pushkin parla come se fosse diventato un umanista, un amante libero e un patriota. Fino alla sua morte, canta il meglio dei suoi ideali.
La morte di Pushkin ha "svegliato" Lermontov. Nevidomy canta prima, diventando un segno della pelle del popolo russo. Odio per il diritto krіposnogo, libertà spraga, protesta contro l'autocrazia nata dalle persone principali dell'epoca. La risposta verbale di Lermontov dall'enorme poesia lirica di Lermontov è apparsa nel verso "La morte di un poeta", in cui la voce del poeta russo suonava in grande vrata. Il gostro hvilyuvala canta il tema del comportamento sospettoso della gente. Canta un uomo enorme, Lermontov che ama la terra di suo padre con tanto amore. Vincere la felicità della sua terra, il popolo russo, protestando il suo patriottismo al patriottismo di stato:
Amo Vitchizna, ale amore meraviglioso!
Non superarlo.
Gloria, comprata dal sangue,
Niente più orgoglioso doviri spokiy ...
Canta per prendere fuoco con la natura russa, santi nazionali. Lermontov odia "la terra degli schiavi", "la terra del panico". Vincere al glorioso periodo della vita della Russia, yak sopraffece Napoleone. Canta per parlare della forza del carattere russo, della convivenza della gente comune, come aver sequestrato Batkivshchyna:
Allo stesso tempo, siamo bitorzoluti con un muro,
Stai già con la mia testa
Per la patria di mio padre!
Lermontov glorifica l'impresa delle armi, l'eroismo al popolo della guerra:
Avendo catturato il ladro in quel giorno chimalo,
Cosa significa rimuovere il bey russo,
La nostra lotta corpo a corpo!
Axis vin, vero patriottismo! Lo stesso Lermontov sentiva l'amore per la Russia e conosceva la sua immagine e le opere del poeta.
Un'importante rivalutazione del significato del viaggio di Pushkin e Lermontov. A. S. Pushkin ha posto le basi del lirismo russo, M. Yu. Lermontov "pidhopiv prapor" dalle mani dell'assassinato Pushkin. La lamentela del colosso cantante ha sfidato la Russia, vilna dalla "schiavitù e lantsyugiv". Innanzitutto, il fetore meritava l'immortalità storica, l'amore e la consapevolezza della terra.

Tvir sulla letteratura sul tema: Il tema del poeta e della poesia nella letteratura russa del XIX secolo

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Il tema del poeta e della poesia nella letteratura russa del XIX secolo

Il tema della nostra lezione è il tema del poeta e della poesia nella lirica di Pushkina nel 1820. Leggi di due versi: del versetto "Prophet", scritto nel 1826, e del versetto "Sings and NATO", scritto nel 1828.

Argomento: Letteratura russa del XIX secolo

Lezione: Il tema del poeta e della poesia nella liricia di A.S. Pushkina. ("Il profeta", "Canta e la NATO")

A giudicare dalla cronologia, conosciamo un altro periodo pietroburghese di Pushkin, scritto da Mikhailovskoy facendolo, secondo la tradizione, come lo stesso Pushkin, Yogh musa iniziò a riempire il budino di riso più realistico, come Tuttavia, quelli nel lavoro creativo di Pushkin si stanno ricostruendo, trasformandosi a spirale in tradizioni romantiche. E in primo luogo apprezzo quelle del poeta e della poesia. Nagadamo, nella creatività di Pushkin, da quelle pose, gonfiano il carattere di quella luce, in ogni modo possibile c'è un altro gradino della libertà umana. La tradizione molto romantica è diventata un importante supporto per buoni pensieri e idee. Prima di tutto, sto parlando di specifiche creazioni Pushkin, nagadamo, nella poesia dei romantici, nella poesia dei testimoni Pushkin (Zhukovskiy, sacerdoti), tra i romantici civili (Rilєєva) e il migliore amico di un amico di Kin. Kuchelbecker, il tema del poeta e della poesia ha aggiunto un carattere speciale. Vona è andata oltre lo scopo dell'affermazione su coloro che possono essere fuorviati dai loro poeti e dalla creatività poetica. Canta con la penna dei romantici, nabuvav viglyad delle persone ideali, che, a modo suo, è uno spruzzo di navkolishniy svit. Yogo poeticheskaya obdruvannya - tse not rozmova su vіrsh, tse not rozmova sulla scrittura vіrshіv, tse rozmova su una speciale luce da scapolo, su un'esperienza speciale di luce, che non è disponibile per tutti. I poeti romantici, follemente, sono stati visti dalla NATO e si sono trasformati per fare le proprie cose, da un lato, e dall'altro - per condividere un'unione sacra con un numero di persone, poiché sembravano vicini e sensibili per uno spirituale Non vipadkovo, ma Pushkin vibra per il canto del poeta e dei poeti delle gesta metaforiche. In un vypadku, davanti a noi c'è il posto del poeta, è metaforicamente rappresentato dalla figura del profeta, nel vipadku - dal grado del sacrificante. Tra loro, è un sogno, ed è uno, e uno che è nel mezzo tra la luce degli dei e la luce delle persone. Mova gli dei del popolo zvychayn_y sono inviolabili, quindi gli dei parlano il mio, inaccessibile alla malvagia intelligenza umana. Alla luce del movimento divino e della luce delle persone bisognose di una rosa, l'immagine del profeta, la figura dell'eroe, la missione e la metafora dell'essere umano è diversa e intelligente che il mondo vuole vedere il il mondo intero. Tutti i versi di Pushkin hanno l'effetto di disaffezione, mistero e inaccessibilità all'intelligenza umana malvagia, che nel concetto canta la sua mansuetudine e mancanza di intelligenza al testimone umano malvagio. Per fare ciò, voglio avvicinarmi alla mente delle creature di Pushkin, motivo per rivolgermi al significato diretto e alla sensibilità di queste metafore, al punto di Pushkin.

Un lettore letterato del 19 ° secolo, ben noto dalla tradizione biblica, bulo zosenly, così abbondantemente i motivi del versetto di Pushkin scendono al testo dell'Antico Testamento e persino al libro del profeta Isaia.

Quella є ragione per rivolgersi al testo, come batterlo, ma non appena inizi a suonare Pushkin e come riscrivere il testo di questo libro. Є è anche necessario tenere conto di tale situazione, poiché la figura di un profeta stesso nella tradizione biblica del rango incondizionato, in tal senso, i profeti biblici non sono come una specialità speciale, ma un pastore e raccontano agli ebrei persone le necessarie parole di Dio. A ciò, in tutti i libri biblici, appare un'unica storia vicina, che ci è familiare come l'oppressione del profeta. Non è possibile aggiustare le persone con Dio. La stessa cosa ha trasformato il rispetto di Pushkin. Perché, che sta sperimentando Isaia, senti la voce di Dio, tutta la mia stessa impurità. Vin, essendo un essere umano malvagio, appare peccaminoso, come minimo, il peccato primogenito. E se è perché è necessario che tu porti la Parola di Dio, allora devi chiederla e purificare la tua bocca impura da ogni peccato. Il primo asse di questo è il serafino a sei brillanti, che sta proteggendo la vugilla dal sacrificante e l'attacca alla bocca di Isaia, conoscendo la grandezza del mondo, e i timidi sono coloro che hanno portato la Parola di Dio. E dal Isaiah chuє quel testo che devi portare alla ribelle casa Izrailev: "Rimarrai stupito, e non sarai sorpreso, non lo sentirai, non sentirai il cuore della gente, e non verrai prima di me, ma io non lo sentirò.".

Piccolo. 2. Profeta Isay (J.B. T'upolo) ()

Si può vedere che Pushkin, come i motivi del libro, è vikorista nei suoi stessi versi, sebbene in una viglyad gloriosamente trasformata.

Non appena si tratta del "Profeta", allora è un nagadamo, come nel XIX secolo nell'antologia popolare, in cui sono stati creati i più bei poeti russi, come se vedessimo Galakhov,

tsei virsh una volta che il bulo viene gestito con una nota - саій. Pushkin ha riscritto in modo efficiente il libro "Il profeta Isaya", tirandolo da soli, ma a modo suo, invita a non abbracciare l'immagine poetica del profeta biblico. Perché, prendilo, non solo tse, per questo, devi circondare i tuoi pensieri, perché abbiamo davanti a noi una metafora di un poeta e un servizio poetico:

Spragoyu spirituale Tomim...

Ed è già nuovo, perché è una missione divina per il profeta biblico, ma l'eroe lirico di Pushkin è un dolce amico spirituale. E tse significa che per un momento la vista dei serafini e di Dio è vittoriosa come risultato del tuo sostegno spirituale, della tua esperienza, del matrimonio di sostegno spirituale, del senso spirituale della tua vita.

Piccolo. 4. Serafini a sei brillanti (M.A. Vrubel, 1905 r) ()

Todi vede l'espansione spirituale, bisogna essere supportati dai serafini a sei brillanti. L'intero personaggio dello spirituale ієrarchії Per la prima volta, era solo nel libro "Il profeta Isaya". Todi del profeta Pushkin è vista come una ri-creazione. È facile da ricordare, come ricrearne uno è sentire la quiete delle parti stesse, come Dio ha indovinato, capisco il mio messaggio profetico - occhi, vuha e cuore:

Con le dita leggere yak dormi
La mia zinitsa vince.
Le tombe delle vitamine,
Uno yak a un'aquila perelyakanoy.
Il mio vuh che colpisce vince,–
І їх imitando il rumore in dzvіn:

mi è caduto in bocca,
Vivo la mia grande lingua,
Io Marnoslav e Sly,
Pungo la saggezza del serpente
Nella bocca dei miei morti
Nella sentenza storto.
vinco il mio petto con una spada,
ho tremato nel mio cuore,
І carbone, scho bruciamo nel fuoco,
Spinse l'apertura del petto.

Anche se il serafino a sei lame di Isaia vugilyam spunta ancora fino alle labbra, poi in Pushkinsky virshi si scopre che il cuore è sostituito da un colpo secco. È una metamorfosi audace e divina che si conclude quando abbiamo di fronte l'immagine paradossale di un cadavere; Tutto quell'organo è cambiato. Dal punto di vista del libro profetico, il fetore appariva purificato. Prima di stendere il cadavere con la voce di Dio risorto:

“Alzati, profeta, mi chiedo, sento odore,
Viconati per mia volontà,
Io, aggirando mari e terre,
I cuori delle persone sono caduti con le parole".

tutto uno diventa un mistero. Uno dei tse più significativi, zychayno, quelli che videro il profeta nel processo di ri-creazione? Mabut, "un topo, ti spiego", l'intero asse è un frammento:

Sento che il cielo trema,
I Girsky Yangoliv Politica,
І rettile del mare nascosto,
I vitigni parziali dell'animale.

Zdavalosya b, di fronte a noi c'è un'immagine di luce, ale al rispetto brutale, accetta che coloro che possono essere vyagti dal testo di Pushkin sono già meravigliosi. La gente di Zvychayny batte ancora il mare, e l'asse del profeta è visto come "il bastardo del mare, il fondo del mare", vince il fondo del mare. È un lyudin far rimbalzare il cielo, e il profeta Pushkin vede gli angeli volare, quindi va bene andare oltre la struttura dello zoru umano. Torna indietro per vedere l'immagine illuminarsi e andare dall'alto verso il basso. Inoltre, lo yak bi è istantaneo, un'ora. Per questo, se ci stupiamo del cielo, non è bachimo, non è bachimo vederci con il nostro naso, con i nostri piedi, se stiamo chiedendo con i nostri piedi, non siamo bachy con il cielo. Ho dato al profeta solo la capacità di bachiti con un rito stereoscopico, tutto in una volta, ma è difficile schioccare l'occhio umano. Per tutti, un'altra grande tradizione vale un tsim. Ricco nel mondo, l'intero Vsesvit è l'intera creazione di Dio, in cui è coinvolta la sua saggezza. Ahimè, lo so, nella nostra sinistra pratica umana terrena, la nostra vita non è visibile come una promessa divina, un senso divino. Shvidshe navpaki, dobbiamo aggirare un'incoerenza, un disaccordo, il male, non appena ci viene chiesto di accogliere il nostro mondo umano. Ed è necessario stare in una posizione meravigliosa e senza rivali affinché attraverso tutta l'incomprensione dell'asse di luce con un grado così inedito, persino fantastico, per stare dietro a tutta l'armonia divina e, zoosly, intasare la propria impotente inadeguatezza . Inoltre, il tema, come permeo tutte le ts dall'orecchio all'ultima riga, "Il cuore del popolo cadde con la parola", è ora il tema nel fuoco, è rappresentato anche da metafore pittoriche. Una raccolta di serafini a sei lame (dal vecchio ebraico - espulsi), la cui funzione è una volta accesa dal fuoco divino nel fuoco della luce. Tse carbone, scho bruciamo nel fuoco, come un vino per sostituire il colossale cuore umano nel petto del profeta. І nareshty, misієyu yogo - "nella parola del cuore delle persone". Molto zelo, così canta tsei, il profeta è colpevole di circondare le persone e la stessa operazione, come un serafino su di lui. Colpevole degli zmusiti di persone in un bachiti, chuti, sprymati navkolishniy svit. Ma per assicurarci che il prezzo della ricreazione sia stato determinato, siamo colpevoli di spingere nella nostra stessa gente la natura sinistra e spirituale. Nel virshi "Profeta", tuttavia, l'eroe lirico yogo Veda rozmovu dal suo nome potente "io".

Se stiamo già parlando di Pushkin e delle sue opere, allora nella storia della cultura russa e della pelle, potrebbero svolgere il proprio ruolo indipendente. Coloro che, nella creatività di Pushkin, sono completamente completi e armoniosi, all'inizio dei prossimi poeti avrebbero potuto ruggire nei lati. Affidatevi al rispetto, quell'arredamento, che, certamente, il tema del poeta e della poesia, è divampato nel "Profeta" virshi, che è servito come sviluppo di quello direttamente nel viaggio russo, poiché è stato preso sulla base dell'enorme viaggio. Meraviglioso, che in questo vypadu canta cantando a immagine di un enorme dyach, senso della potenza di un campo in procinto di superare la nuova luce. Mi inserisco completamente nella tradizione del canto, Pushkin può girare a spirale. In primo luogo, nella tradizione del viaggio della comunità, nel romanticismo della comunità (nella tradizione di Rilov) e nel suo amico di Lyceum Kuchelbecker, che in fin dei conti (nel 1826) fu condannato anche dalla giustizia del Decembristi, e non una frazione della sua quota. E dall'altro lato, il virsh "Sings and NATO" apparirà come tale simbolo e dato per lo sviluppo di un prototipo diametralmente dritto nello sviluppo del viaggio russo, che direttamente, come sembrava a se stesso e vibrare a se stesso in un modo diretto. Tse è il cosiddetto puro mistero. Nella nostra tradizione, condividiamo nella nostra tradizione l'autorità e il coinvolgimento ideale del poeta nella visione pura e semplice della poesia di A.A. Feta:

Chi non è per i vivi,
Non per koristi, non per battaglie,
Mi gente per natchnenya,
Per i suoni di liquirizia e moliti.

Lo stesso ciclo diventerà un simbolo poetico degli sforzi di Fet nel suo genere.

E l'asse al verso "Canta e NATO" è davanti a noi la vittoria della situazione, il quadro. Non è un monologo lirico, che progredisce come un bi vid nel personaggio lirico. Sebbene la scena sia drammatica, ora è già al dialogo viglyadi, rappresentato, da un lato, dal sacrificio, e dall'altro, l'asse di tutta la NATO non collegata. Inoltre, la scena molto drammatica di Pushkin è piccola, ora a spirale nella vecchia tradizione - NON vecchio stile, non biblico, non cristiano, ma tradizione antica, in questo tipo di greco. Non è vipadkovo, ecco perché l'antichità stessa ha dato origine a un fenomeno particolarmente culturale, poiché è stato accettato come un dialogo. Questo non è un dialogo vipadkovo tsei rozgortaєtsya tra i personaggi. Il tema del dialogo dal primo punto di vista doveva essere collegato al punto di vista, in modo che tu possa discuterne qui. Shvidshe per tutto, tuttavia, è una voce che è passata, sono la volontà di Dio, è come verrà trasmessa alle persone. E di lato, la voce e il canto sembrano innocenti allo stesso tempo:

Canta sulla falsariga di natchnennoy
Suonando con una mano rozzy.
Vin spivav– freddo e orgoglioso
Intorno alle persone della mancanza di conoscenza
Youmu ha riattaccato alla cieca.

Da un lato, l'udito, e dall'altro - bezgluzdo, per questo non è intelligenza, è spiva. Ale tsya bezgluzda yurba magaatsya rozibratis, in cui a destra, magyutsya comprende nelle tue categorie umane ciò che vedi nei tuoi occhi:

І tlumachila plebaglia stupida:
“Ora è vino così sonoro?
Daremno vuho ostile,
Sai cosa siamo?
E briazhch? perché dovresti insegnarci?
Ora il mio cuore è malato, tormento,
Yak primhliviy charivnik?
Yak viter, canzone yogo vilna,
Allora è sicuro e protetto:
Yaka per rimproverarci da lei? "

È possibile magnetizzare uno dei criteri, che può essere utilizzato per comprendere la canzone del poeta, - cannella. І raptom in vіdpovіd chuє:

Movchi, persone che non sono colpevoli,
Dayday, schiavo del consumatore, turbo!
sono insopportabile per me,
Ty hrobak terra, io non sono il blu del cielo;

Tobi b koristi tutto - sul wag
Idolo tsіnush Belvedersky.
Non puoi vedere Corista in uno nuovo.
Ale marmur tsey aje god! .. e allora?
La cameriera deve essere cara:
Sei in un nuovo sobie varish.

Un sacco di zelo, ma la meta poesia non significa essere arrabbiati, ma perché è insha. Lo yak non sta ancora chiamando brillantemente. Todi non sa nulla della yurba. Tutto una cosa non è data alla mente, in cui è a destra. Vona Todi proverà i vityagti della lezione di poesia canora del poeta:

і, come se fossi libero dal paradiso,
Santo dono, messaggero divino,
Vivi a nostro vantaggio:
Correggi il cuore dei tuoi fratelli.
Mi pusillanime, mi passo,
Bezsoromny, malvagio, non infantile;
Siamo eunuchi freddi,
Rivettatrici, rabbini, sciocchi;
Vizi del club Nizdat in noi.
Puoi, amare il tuo prossimo,
Dateci qualche lezione
E ti ascoltiamo.

Divovizne vizannya s natovpu. Perché, raptom z'yasovuetsya, quindi tutto vona ricorda un mucchio di wadi, ale, non lo dico contro, hanno cantato tsi sami wadi. Tutto un tema è che, come la cannella, come il senso della cecità dell'anima, è colpevole di manifestazioni buty. I raptom in vidpovid canta in vimovlyaє shche non supportato:

Vai fuori– yak a destra
Poetovi pace a te!
Nel rilascio del kam'yani è audace,
Chi non mastica la tua voce lyri!
Soul ogidnі vi, yak cazzate.
Per la tua follia e malizia
Mali vi a tsієї pori
Flagelli, dungeon, sokiri;
–Per consegnarvi, schiavi degli dei!
Dalla tua città alle strade di galaslivih
Vedi smitya,– korisna pratsya!–
Ale, avendo dimenticato il suo servizio,
Vivtar e sacrificio,
Ti piacerebbe prendere il sacrificio da te?
Chi non è per i vivi,
Non per koristi, non per battaglie,
Mi gente per natchnenya,
Per i suoni di liquirizia e moliti.

Tilki nell'ultima forma del poeta, il vincitore è visto dalla figura alla figura dello zhertsya, alla figura del mezzo tra il mondo degli dei e il mondo delle persone. I simboli del servo sacerdotale sono riconosciuti: vivtar, sacrificio. Io, se non sei consapevole, in cui il senso del divino è il diritto della vittima, allora non è necessario inserire in questo collegamento una somma irragionevole di denaro. L'enigma è lo stesso per rimanere irrisolto, purché il più ovvio non venga rivelato. Meta poeziya - poeziya, meta mistero - mistero, autosufficiente nel mezzo di se stesso, ma non richiede alcuna giustificazione per la propria comprensione.

La storia del corso del versetto del "Profeta" stesso può essere vista come lo sfondo della storia. Nagadaєmo, scho Pushkin ha scritto l'intero versh, se prima si era sentito il suono della rivolta dei Decembristi. Siediti a Mikhaylovskoe, yom bulo guarda la preparazione dell'insurrezione dalla prima visita І.І. Pushchina. A questo, se il suono dell'insurrezione è salito a Pushkin, allora i migliori amici di Pushkin, che erano nel bel mezzo del baccello, ti hanno raccontato delle storie che hanno scosso a Pietroburgo. È ovvio che la parte sinistra dei Decembristi, che ha parlato con Mykola I di quegli odori simili a puzzolenti, ha chiamato le loro idee voluttuose, chiamate assolutamente Pushkin, e ha citato l'ultima. Per questo, come se la quota di Pushkin potesse emergere, per Pushkin stesso era un problema e un indovinello. Il primo asse dal centro dell'edificio è nel magazzino del "Profeta", e la posta viene inviata prima della stesura del messaggio finale sulla tragica sconfitta dell'insurrezione dei Decembristi, sugli amici di Pushkin, che hanno sofferto nel tutta la storia. Qui la ragione per indovinare Küchelbecker, nella creatività di cui l'immagine di un poeta canta in primo luogo, è bloccata sotto la visione del profeta e la tradizione di cui Pushkin sta stimolando. Zagalom, Pushkin gotuvav torna all'imperatore. È vero, a causa degli arredi storici riccamente specifici, legati ai gambi di questa vyrsh, il proiettile di Pushkin punta al testo del "Profeta", e lui stesso ha aggiunto una sensazione simbolica più ampia, universale, non la stessa.

Davanti a noi ci sono due versi di due case, diametralmente raddrizzati dalle idee del poeta e dal servizio poetico. Come nel versetto, il "Profeta" canta, vikonuyu la missione divina, è colpevole di "i dettami del cuore del popolo", cioè. C'è una storia su uno yak misterioso, come essere visto in una viglyad, ma non in nessun tipo di verità prescrittiva per la propria comprensione. Immagino che, dal punto di vista di Pushkin, non sia necessario spruzzarlo come strofinandolo, come se fosse difficile essere permesso dal poeta stesso. In effetti, e questo, e il tema dovrebbe essere trovato in un momento. Tse bude celebrazioni versh "Ho eretto un monumento non fatto da mani",

Piccolo. 6. Autografo del verso "Monumento" ()

de immortalità del poeta e il diritto di essere presentato alla viglyad di gloria:

Sarò glorioso, porto in mezzo al mondo

Zhiviy bude hoch one canta.

Per questo, è intelligente cantare in primo luogo, apprezzare la maestà dell'artista, l'aristocrazia molto aristocratica dell'artista, che è fulminea nel sorgere nella forma poetica delle creazioni di Pushkin. E l'asse sarà ascoltato, se attraverserai tutta la Russia, allora la grande Russia canterà per la prima volta. Per quelli:

Scho nel mio zhorstokiy vik che glorifica I Freedom

chiama finché non clicchi di nuovo.

Non vipadkovo "Monumento" per finire con meravigliose tradizioni della tradizione cristiana e dell'antichità:

Per ordine di Dio, riguardo alla musa, sii ascoltato.

Di quelli, poiché il tema del poeta e della poesia è stato sviluppato nelle altre opere più creative di Pushkin, ne parleremo più avanti.

1. Sacharov V.I., Zinin S.A. Mova e letteratura russa. Letteratura (di base e distruzioni) 10. M .: parola russa.

2. Arkhangelskiy OM lo è. Mova e letteratura russa. Letteratura (trambusto) 10. M .: Otarda.

3. Lanin BA, Ustinova L.Yu., Shamchikova V.M. / Pid ed. Lanina B.A. Mova e letteratura russa. Letteratura (di base e distruzioni) 10. M.: VENTANA-GRAF.

1. Letteratura russa e folklore ().

1. Condurre un'equa caratterizzazione delle azioni dei giovani autori dei secoli XVIII-XIX. e in che cosa la novità e la particolarità di quelle del poeta e della poesia della creatività di Pushkin.

2. Analizza i versi di Pushkin ("Il Profeta", "Canta e la NATO") dal punto di vista del loro immaginario.

3. * Dai un'occhiata ai versi analizzati di Pushkin, scrivi un discorso sull'argomento: "Le qualità delle specialità, che sono colpevoli dei volodya canta".

Il tema è il riconoscimento del poeta e della poesia come tradizione della letteratura russa. Vona trapuntato nelle opere di Derzhavin, Kyukhelbeker, Rilov, Pushkin, Lermontov. Non era una colpa e la creatività di N.A. Nekrasova: Ho scritto molto sul riconoscimento del poeta e della poesia, il suo ruolo nella vita della sospensione.

Facciamo i suoni del viaggio e della profezia nel viaggio russo mostrando Küchelbecker. Nekrasov ha proposto uno sguardo al poeta in proporzione ai suoi seguaci. Canta Nekrasov - un profeta, che davanti al popolo "Dio ha mandato repulsione e dolore". Poklikannya di un tale profeta - idti con la lira karayuchoi nelle mani, stupefacente e vikrivayuchi. Vin rosum, come la gente non amerà un tale poeta: "Yogo pereliduyut bestemmia: vincere per catturare i suoni di approvazione non nella liquirizia della lode, ma nelle grida selvagge di amarezza". Ale Nekrasov non cambia posizione: “Non puoi stupirti in pace sulle vecchie montagne”. Tsia pozitsiya - pozitsiya poeta-hulk.

Una posizione molto chiara è mostrata nel verso "Sings and the Huge Man" (1856), scritto in forma di dialogo. Nyomu Nekrasov deve incontrarli, che sono colpiti dalla poesia del mistero tormentato, lontani concittadini nazionali terreni. La testa dumka, come indurire Nekrasov in tsy superperechtsi, suona come estinta, come un grido: "Potresti non essere una canzone cantata, ma un enorme bottino di capra a maglia". Il tema è ripetuto e nel verso "Elegya", poiché è riparato direttamente in righe:

Parliamo di moda,

L'argomento sono gli anziani di campagna

sono colpevole del viaggio,

Non virta, yunaki, non old won.

In cima ai "Seminatori" Nekrasov ha gridato "ragionevole, gentile, vichne", e ha anche lasciato che scendessero alle notizie, perché "grazie, ti dico il cuore del popolo russo".

Nelle opere di Nekrasov, l'immagine di Muzy è spesso sviluppata, poiché la sua creatività è stata sopraffatta ("Muse", "L'ultimo giorno, anni per shostomu", "Oh, Muse! Ho battuto le porte del coglione" e in). La musa di Nekrasov non è una bella donna, una dea, ma una contadina del villaggio:

Ultimo giorno, un anno su Shostomu

Zayshov Sono su Sinnu.

Lì picchiarono la donna con un batog,

L'abitante del villaggio è giovane.

Nessuna parola dal seno,