Bilancia: egoismo diffuso, introspettivo, dissociato.

Assegnato alla prova: vyznachennya che glibini esperienza di autosufficienza, che її mente.

Istruzioni per la prova

Ti vengono offerti 30 pasti o una durezza e 2 opzioni per rispondere (quindi no), scegli quello che meglio conferma la tua affermazione su di te.

Test

1. Pensi di essere di quelli che non ti conoscono nel modo giusto?
2. Cosa pensi di essere a corto nel resto dell'ora con una pazzia amichevole?
3. Pensi di essere per coloro che sono vicini e gli amici non sono preoccupati per te?
4. Hai il pensiero che, nel modo giusto, non hai bisogno di nessuno? (incontrare facilmente senza di te)?
5. Hai paura di te?
6. Cosa pensi che la tua morte non porterà sofferenze speciali ai tuoi amici più cari?
7. Quali sono le persone nella tua vita, con le quali ti senti "proprio"?
8. Chi buvaє quindi, scho, vedi i protetti quasi all'età di una persona?
9. Ti senti un personaggio estremo per un'ora?
10. Perché ti rendi conto che “non vedi questo mondo”, tutto è sbagliato in te, come negli altri?
11. Pragnete di più i vostri amici, abbassate la puzza a voi?
12. Cosa ti importa di te, cosa dai di più alle persone, cosa guadagni da loro?
13. Hai abbastanza forza spirituale per sperimentare veramente profondamente le altre persone?
14. Sai che puoi aiutare il mondo ad esprimere i tuoi sentimenti ai sofferenti?
15. Chi zaplyuє hai esperienza (sum, scusa, bіl, kayattya) sugli schos irrevocabilmente passati?
16. Chi ti segnalo, perché le persone ti danno fastidio?
17. Quanto è importante per te soccombere alla tua debolezza, perdono, perdono?
18. Cosa vorresti cambiare te stesso?
19. Ti interessa la necessità di cambiare la tua vita?
20. Vedi una riserva di forza sufficiente, in modo da poter cambiare autonomamente la tua vita in meglio?
21. Vedi la rivincita dei contatti sociali superficiali?
22. Cosa pensi di sapere sulle altre persone, cosa pensi di loro e in un insulto - "alieno"?
23. Il tuo umore, mi sdraierò nel mio umore, diventerò, il comportamento di altre persone?
24. Hai bisogno di stare da solo?
25. Se ti rendi conto che a qualcuno non piace, perché dovresti cambiare idea su te stesso?
26. Chi pragnet Si al punto che dovremmo e zavzhdi hai capito correttamente?
27. Cosa ti importa di te, quanto conosci le tue stelle, le tue peculiarità, i tuoi punti di forza?
28. Chi bovaє in modo che tu stesso ti sorprenda con un vchinok inarrestabile (reazione, in una parola)?
29. Chi trapleyaetsya in modo che tu non possa mettere nel blu che ti potenza?
30. Chi bulo, semmai, tanto da vederti pienamente accettato, capito?

Elaborazione e interpretazione dei risultati dei test

Il campo dell'autosufficienza (senza pregiudizio per la mente):

• "+" 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 10, 11, 12, 15, 16, 29, 22
• "-" 13, 14, 30, 24

Le persone che sperimentano un'autostima diffusa, sono sospettose delle differenze interpersonali e della perdita di caratteristiche speciali e comportamentali, che dovrebbero sostituire: opir e aderire ai conflitti; manifestazione della facilità dell'empatia; irritabilità, ansia ed emotività al carattere, immediatezza comunicativa. Ricco di perché tale super-accuratezza è spiegata dall'identificazione di persone con oggetti (persone) diversi, poiché possono, naturalmente, avere caratteristiche psicologiche diverse. Immaginiamo che nel campo di una grave esperienza della diffusa autosufficienza delle persone delle altre persone, poter conoscere dal collegamento con esse la conferma del potente culo, il proprio significato. Perché non ti arrendi, perché una persona non va d'accordo con la mente torbida, non condivide la propria, non scambia, ma indossa la maschera di qualcos'altro, in modo da esserne attratta , in piedi come uno specchio vivente. Queste persone reagiscono bruscamente allo stress, rubando la strategia per motivi di solidità e incoraggiamento. Trasmettendo intuitivamente la propria autostima esistenziale, una persona prova una paura colossale. In namagaєtsya "in" a causa del desiderio delle persone e sceglie quella strategia di interazione con loro, quindi, d'altra parte, per assicurarsi che tu voglia essere elogiato - l'identificazione. Vin dimostra assoluta bontà con pensieri, principi, moralità, interessi di colui con cui collabora. Le persone, infatti, iniziano a convivere con le risorse mentali dell'oggetto di identificazione, in modo da poterlo utilizzare per l'altro. Pragnuchi al giusto rapporto umano, vino per non privarti della minima possibilità di fare il giusto esercizio. L'ultima delle quali, ovviamente, è la più grande esperienza di fiducia in se stessi, paura spovnene, rozcharuvannya e l'insensatezza della sua stessa fondazione. Con una terapia di successo, le caratteristiche speciali dei clienti cambieranno con l'armonizzazione e la convenienza.

Un insolitamente egoismo si manifesta in prontezza, ansia, carattere cyclothymnosti, bassa empatia, confronto nei conflitti, manifestazioni di mancanza di maturità per spivpratsi e submaturità e stagnazione in acque interspecifiche. Permettetemi di ripetere brevemente le peculiarità di cui diventerò egoismo.

Il tipo offensivo dell'autosufficienza - le dissociazioni - è il campo più pieghevole, come per le esperienze, quindi per le avventure e le manifestazioni. La genesi dello yoga è chiaramente segnata dai processi di identificazione e riconoscimento, e da un serpente affilato, per disegno, per ispirare le persone stesse. La schiena di una persona è ottozhnyu a se stessa con gli altri, accettando questo stile di vita e seguendolo, fidandosi completamente "come te stesso". Stesso "come me" per diventare la base della comprensione della genesi psicologica di questo diventerà. Dopo una nuova identificazione, il passo successivo è riconoscere l'oggetto, che porta a sé la persona giusta. Alcuni lati di un individuo sono accettati da una persona, altri sono categoricamente rifiutati. Proprio come una proiezione di questi mali per conoscere la propria immagine nell'oggetto dell'identificazione, il resto si vede subito tutto, così che è acuto e sconsideratamente strano. Senti l'autosufficienza in caso di disgrazia, lettura, comprensione, dolore.

Assegnato alla prova: diagnostica dell'esperienza di glibini dell'individualità

Istruzioni per la prova: ti vengono offerti 12 pasti e 4 opzioni per loro. Scegli quello che risuona di più con la tua autocoscienza.

		Varianti di risposte
	Chi buvaє quindi, scho non conosci la comprensione dei parenti (amici)?
	Cosa pensi di pensare, cosa, nel modo giusto, non hai bisogno di nessuno?
	Cosa vedi in te come un birichino zanedbannosti, abbandonato nel mondo?
	Cosa pensi di essere a corto di una pazzia amichevole?
	Chi buvae ti senti come un gostroi oppressione per chimos, scho irrimediabilmente scomparso, trascorso per sempre?
	Cosa pensi di essere travolto da contatti sociali superficiali, tanto da non poter dare la possibilità di un giusto rapporto umano?
	Cosa vedi nel tuo paese?
	Chi zdatnі Vi subito alla destra spіvperezhivannya dolore nelle persone inshoї?
	Puoi parlare alle persone dei tuoi sentimenti, rozuminnya, svvchutya?
	Chi buvaє quindi, scho success chi vesіnnya іnshoyї persone che ti urlano contro, senti la tua stessa violazione, scusa per la spinta delle tue disgrazie?
	Mostri la tua autosufficienza al culmine di complicate situazioni di vita?
	Chee vіdchuvaєte V una riserva sufficiente di possibilità per vivere autonomamente la vita del compito?

Elaborazione e interpretazione dei risultati dei test

Tsey pituvalnik è facile da finire. Alle prove del provato vengono attribuiti i seguenti punteggi: sempre - 4, spesso - 3, talvolta - 2, mai - 1.

La chiave per il mondo della diversità dell'individualità è questa:

12-16 punti: una persona non prova subito autostima; 17-27 palloni - una piccola esperienza di possibile fiducia in se stessi; 28-38 - profonda esperienza del sé attuale; 39-48 - più profondamente vissuta dall'autosufficienza, dall'ottusità in tutto il campo.

Disotsіyovana samotnіst viyavlyaєtsya in trivozhnostі, zbudlivostі che protiborstvі carattere demonstrativnostі in konflіktah, osobistoї spryamovanostі, poєdnannі visokoї che nizkoї empatії (per vіdsutnostі serednogo rіvnya) egoїstichnostі che pіdporyadkovanostі in mіzhosobistіsnih vіdnosinah scho, bezumovno, Je protilezhnimi tendentsіyami.

Un tipo di individualità soggettivamente positivo è l'egoismo kerovana, o egoismo, come variante dell'esperienza del benessere psicologico, l'individualità naturale, che è illuminata in modo particolare dall'ottimale sprigionamento dei risultati nei processi di identificazione e riconciliazione. Lo zelo dinamico Qiu può essere considerato come una delle manifestazioni della resistenza psicologica e della particolarità del modo in cui influenza la società.

Autosufficienza Korchagina: aiuto principale. - M.: Istituto psicologico e sociale di Mosca, 2008.

Iscrizione…………………………………………………………………………………...3

1 Analisi teorica del problema dell'autosufficienza della specificità

1.1 La storia dello sviluppo del problema dell'autosufficienza.……………………………………….5

1.2 Esplorazione del problema dell'autosufficienza nelle diverse scuole……………………..10

1.3 Tipi per vedere l'individualità…………………………………………………………...13

1.4 Il problema dell'autosufficienza giovanile…………………………………………………...16

2 Una panoramica dei risultati empirici del problema dell'autosufficienza

2.1 Revisione dei risultati della tesi di laurea sul problema dell'autosufficienza …………...20

3.1 Metodologia dell'autopercezione soggettiva di D. Russell e M. Ferguson………………………………………………………………………………..22

3.2 "Volontà personale" dell'agricoltore S.G. Korchagina……………………………………..22

3.3. Korchagina……………..22

Conclusione…………………………………………………………………………………….26

Elenco della letteratura scritta……………………………………………………...27

Addendum A…………………………………………………………………………………28

Iscrizione

"L'autonatura non è affatto rara, non è una depressione inimmaginabile, ora, è sempre stata ed è piena di testa e prove inevitabili nella vita di una persona" (T. Wulf)

"Ricordati di incolpare l'egoismo e togligli soddisfazione: un grande dono" (Bernard Shaw)

Quante volte cerchiamo di allontanarci da colui che, di fatto, ci aiuta a vivere. Le persone hanno cercato per secoli di svanire dall'egoismo e cercano di richiamarlo. Malvagio - maledizione dell'egoismo, rimprovero - non pomіchav, saggio - nasolodzhuvavsya. L'autosufficienza c'è sempre, e d'ora in poi ne abbiamo bisogno. Puoi sentirti egoista e solo con te stesso e nell'alleanza delle persone. Senti l'autosufficienza di risiedere nella struttura della specificità.

Viviamo in quell'ora, se ci sono grandi cambiamenti nello stile di vita, causati da cambiamenti in tutte le sfere di attività. Questi cambiamenti possono avere un carattere globale, e la società russa odierna è diventata in quello stato, che viene chiamato "scambio culturale": "c'è uno spazio tra il kintsem che è cantabile e un orecchio di ciò che è invisibile, marginale per la sua essenza."

Tali periodi sono vissuti dall'eruzione cutanea. Le stesse persone iniziano a comprendere il potere del marnista e l'impossibilità di realizzare il proprio benessere individuale. A livello della sospensione della tse zastіy, crisi; solo su persone uguali - la rottura di valori più elevati e l'esclusione sociale.

Suspіlstvі svootnіstі podzhuєєєy vtratoj sensu buttya lyudiny. “Troppi fattori oggettivi sono caduti sulla nostra età veloce e la specialità della pelle contro di essi semplicemente non è di per sé. Allo stesso modo diciamo che la nostra ora è l'ora dell'esaltazione di quell'autosufficienza.

Il problema dell'autosufficienza ha sempre elogiato le persone, occupando le menti di filosofi, scrittori, scienziati. Per il resto dell'ora, i problemi di autosufficienza sono attribuiti a tutti i nuovi nuovi robot, che continuano a causare la colpa dell'autosufficienza, molto più adatta, tipicamente manifesta e afflusso su diverse categorie di persone in diversi periodi della vita. Non c'è un unico pensiero tra coloro che hanno un tale interesse personale: per buona fortuna, la norma per la patologia.

Il livello di complessità del problema. Zahidne sspіlstvoznavstvo, come se già dieci anni fosse stato occupato con il problema dell'autosufficienza, si trattasse di approcci impersonali a її vyvchennya. Il corpus delle opere e dei problemi della letteratura filosofica, psicologica, sociologica e delle scienze numeriche. La maggior parte di essi è stata pubblicata nel resto del decennio del XX secolo, la maggior parte in piccoli articoli, per lo più di carattere divulgativo, o sguardi frammentari.

L'attualità della ricerca e la formulazione del problema.Quando si cita un'affermazione parziale sull'autostima, come in un fenomeno mentale nello stato della psicologia, si tratta di ricerca teorica ed empirica praticamente quotidiana. Disposizioni su coloro che hanno una vita sana - tutti i membri sani, merito per l'istruzione e, nel contesto di questa, categoria interdisciplinare di autostima. Le manifestazioni e le tracce dell'autosufficienza soggettiva delle persone diventano particolarmente attuali e significative. Sempre più evidente è la necessità di analizzare la natura della vita quotidiana del campo, le specificità di questa esperienza e manifestarsi nella vita e nell'attività.

Meta robot : coltivare le peculiarità dell'esperienza dell'individualità in una nazione giovane

Responsabile del lavoro:

1. vivchitse manifestazione psichica;
2. imparare a comprendere l'autosufficienza nelle diverse scuole;
3. vivere la tipologia e vedere l'autosufficienza;
4. zdіysniti guardando indietro agli studi empirici del problema dell'autosufficienza nell'attuale letteratura scientifica.

1 Analisi teorica

1. Storia del problema dell'individualità

L'egoismo è come uno stato mentale, che può essere chiaramente espresso in modo negativo, in presenza di persone, adottato fin dall'antichità. Nel philoshko-psicologismo Istorії Duma Osmisvennia, la cintura sono i problemi dell'autostima per raggiungere Riznankitne: Vіd Schilyannya di fronte a lui sul vecchio Goldi, Vіd Usvіdomlennnya Nechіdnosti Self-Self-Self-Kaznunny People, ї, Divisione creativa a Rosumnny Yak Yak Maledizione di Ludia.

Dietro Platone c'è la portata mentale della verità, della bontà e della bellezza, il sentiero dell'amicizia. Aristotele anche al "Nіkomakhovіy etitsі" dedicando molti lati alla descrizione dei vantaggi dell'amicizia, denotando l'importanza dello sviluppo individuale. Ci pensavano di più gli antichi greci, come svanire l'egoismo, rispettando le modalità di amicizia più accettabili e più ottimali.

Per Platone e Aristotele, una persona era inaccettabile senza una politica prospera. Fortunatamente, l'individuo ha poco spazio per il contesto di una suspense saggiamente potenziata. E solo nel periodo di Oleksandrinsky vediamo le persone, il Cremlino nel nome dei loro fratelli. L'autosufficienza di una persona non era radicata nell'appartenenza alla polis. "Vidteper way to the yogo è colpevole di rozkrivatisya come specialità e in un tale grado, come un modo fatto da sé" .

Proprio come gli epicurei affermavano la stantia di una persona tra un numero di persone particolarmente vicine, gli scettici sostenevano la possibilità della banalità e della forza di un Chogos, inclusa la forza del potente "io".

Con lo sviluppo del cristianesimo crebbe il bisogno di compensazione per un senso di rosa e di abbandono. Serednyovіchnі lyudinі vdalos per conoscere zasіb pozbavlennya con samonostі - tse bula sutnіstі assoluto, z zavzhda puoi entrare in contatto, puoi pregare. E poi, la pesante sofferenza ha portato una persona a comprendere i propri margini e ad abbracciare l'immagine di Dio. Tuttavia, è particolarmente importante notare che in quell'ora gli aspetti positivi dell'identità di sé erano già rivelati nello speciale sviluppo di una persona, in modo chiarito alla luce del mondo.

Dal completamento della fase intermedia, lo sviluppo di una persona inizia a crescere fino al Dio assoluto ed eterno e alla persona stessa, la sua essenza universale (G.V. . І “come una persona nella sua mente, il suo giusto campo quotidiano e questo mondo, i vini naskolki della sua mente, i vini diventano irrimediabilmente autosufficienti. Ora sto giudicando da solo, sia che si tratti di un'ambientazione e che consenta che sia significativa, come se solo per permetterle di svanire il proprio io".

All'alba del Rinascimento, vediamo, a cominciare da M. Montaigne, l'importanza del rispetto per la particolarità di una persona: il problema dell'identità speciale.

Poi R. Descartes mostra una maggiore consapevolezza del potere della soggettività e dell'individualità metafisica. La filosofia si prende cura del suo rispetto per i problemi dell'"io" irragionevole e autocosciente, quella conoscenza del mondo esterno e di altre conoscenze che gli sguardi di Leibnitz conoscevano la propria espressione, e delle monadi.

La grande roccia del rosmarino dell'individualità come fenomeno psichico è stata creata da Hegel. Proponeva la teoria sui "due mondi di uno sconosciuto nel suo spirito". L'egoismo sembra essere uno spreco di due cose: connessioni da se stessi e connessioni dal mondo sociale. Il resto è necessario per la mente di una persona da solo. Lyudina è colpevole della madre del "budinok" sia in senso oggettivo che soggettivo. La natura dell'individualità si basa sulla socialità dello spirito soggettivo, ed è pragmatico affermare il potere dell'individualità senza spontaneità con l'attività dello spirito di luce oggettivo - l'idea assoluta. Attraverso la guerra, lo spirito soggettivo si perde nei suoi protiri, come se desse origine a una sfortunata conoscenza in una persona.

Il teologo e filosofo danese Seren K'erkegaard considerava l'autosufficienza come una chiusura del mondo della fiducia interiore in se stessi, che, in linea di principio, non si apre a nessuno, al dio di Dio. L'unico compagno di un uomo rovinato nel mondo può diventare l'immagine di Dio in se stesso.
La fenomenologia di Husserl fornisce un'affermazione sull'evidenza, come sul flusso infinito dell'esperienza, completamente isolata dal mondo intero e dalla materia. Tse riconoscimento dell'autosufficienza di principio di una persona, eterna e non selettiva.

Nei nostri robot possiamo vedere l'autostima di fronte alle tradizioni europee e occidentali.

La protesta dei nativi contro l'egoismo è diventata il tema generale dei ricchi navchan umanistici chiamati a Zakhodі. XX vice. Puoi vedere alcuni passaggi nei problemi passati di sperimentare l'autosufficienza. Negli studi scientifici stranieri, l'interesse per il problema dell'autosufficienza è apparso negli anni '50-'60 del XX secolo. Era importante che l'esperienza dell'autosufficienza fosse segno di vitali “commerciali”, “lisce”, che sono formate dall'anima. I primi concetti furono vibudovulysya s rahuvannyam poserezhen in teorico doslіdzhen. Negli anni '60-'80 del ventesimo secolo, molti schemi furono propagati, come se fossero significativi per gli anni passati di problemi esteri e interni (Weiss, 1973; Peplota Perlman, 1980; Sandler e Johnson, 1980; Jones, 1981) . Negli anni '70 e '80 il problema dell'autosufficienza divenne oggetto di studi esteri socio-psicologici teorici e applicati. Il fenomeno dell'identità personale si è evoluto come un campo, l'identificazione con le emozioni negative, la depressione (Rubinshtein e Shaver, 1979; Young, 1978), il coinvolgimento con l'isolamento sociale, ma non le sue delusioni (Townsend, 1968; Johnson, Sandler, 1969). ). È stato dimostrato che l'autosufficienza può essere una serie di segni: raucedine, tra quel tipo di esperienza (Weiss, 1978; Perlman, Peplo, 1980; quello in).

Rappresentanti di varie scuole scientifiche e direttamente (cognitivo, esistenziale, sociologico, psicodinamico, interazionale e altro) indicano motivi diversi quella particolarità del superamento dell'individualità. Poiché i pionieri della direzione psicodinamica considerano gli effetti negativi della prima infanzia come la causa dell'autosufficienza, la concezione umanistica di K. Rogers dovrebbe svolgere un ruolo nel flusso di influenze nel processo di socializzazione. L'originalità dell'approccio cognitivo è influenzata da diversi tipi di esperienza di sé e contrastanti tra modalità di azione e modalità reciproca del soggetto.

Jones, Fremon, Gosvik (1981) e altri. l'autostima è vista come un problema di carattere inter-societario nelle categorie di “impostazione verso l'altro”, “vicinanza-apertura”, “deficit di abilità sociali”, “dovira” e altro. I lavori di Flanders (1982) hanno ampliato la fenomenologia dell'autosufficienza: includendo l'analisi dell'autosufficienza, il processo di attaccamento e la strategia del vivere.

A. Berdyaev, M. Buber, A. Camus, J.-P. Sartre, M. Heidegger, K. Jaspers hanno dato il massimo rispetto al sé dell'esistenzialismo. L'autosufficienza della particolarità è accettata come la realizzazione del principio di un universo antropologico chiuso, dopo di che l'isolamento interiore di una persona è la base di ogni culo individuale. Ecco perché una persona sceglie l'autosufficienza, se conosci l'impulso emotivo per un'ora di contatto con altre persone. Zgіdno con la filosofia di J.-P. Sartre, il percorso delle persone verso se stessi, o "in se stessi" zavzhd konflіktny i ob'yazaniya z vіdomlennyam samotnostі come situazione esistenziale del sedere umano nel mondo.

La creatività dello scrittore francese - eseist e filosofo A. Camus, che emerge da una ferma perekonannya nell'assurdità del sedere umano, è un simbolo del "divenire umano" dei nomi dell'antico mito di Sizif. Quando guardo Camus, la sconfinata fiducia in se stessa di Sisifo diventa una conferma della forza di quella libertà interiore.

F. Nietzsche, e poi E. Fromm hanno proseguito il pensiero di I. Kant su coloro che l'egoismo può sembrare un calo degli standard morali. E. Fromm ha chiamato la coltivazione di bisogni irragionevoli la causa dell'egoismo.

K. Horni ha rispettato l'autostima della manifestazione negativa dell'ideologia del mercato, la competitività delle persone con le persone.

V. Frankl, dopo aver preso in considerazione ciò che una persona consuma nel campo dell'autosufficienza, dopo aver trascorso cantando valori e senso della vita.

D.Rіsmen e O.Toffler si sono imbattuti nella causa dell'autosufficienza al ritmo accelerato della vita nelle menti della rivoluzione scientifica e tecnologica, se una persona rimane con "uno con la NATO".

Si può tener conto che l'autosufficienza come problema psicologico oggettivo del presente non perde la sua rilevanza. Ad esempio, N.Є. Pokrovsky chiama lo yoga "la piaga del 20 ° secolo", il che significa comprensione seria, risultati scientifici teorici e sperimentali.

Per il resto dei decenni del secolo scorso, rinnoverò il mio interesse per il problema dell'autosufficienza. Sered lavoro quotidiano si possono vedere i commenti scientifici di Andre (1991), che confermano un senso positivo nella natura dell'esperienza dell'individualità; studi di Rokach e Brock (1996), che rivelano le strategie di suddivisione e il fattore di autosufficienza.

Nella letteratura moderna, analisi dell'isolamento, dell'autosufficienza, dell'alienazione, ci sono problemi dello stato mentale nelle menti estreme (O.A. Kuznetsov, V.I. Lebedev, B.F. Lomov, V.M. Myasishchev, N.Yu. .. Jurassic e altri.), problemi di recenti separazioni e perdite, risultati negativi nell'interazione dei soggetti (AV Gozman., GS Gurko, LA Korostyleva e altri.), A. Abulkhanova-Slavska, E.I. Golovakha, A.G. Kovalyov, I.S. Kon, B.D. I principali principi metodologici del concetto di psicologia virtuosa: sull'essenza della particolarità e sulla struttura psicologica (B.G. Ananiev, A.N. Leontiev, S.L. Rubinshtein, G.M. ), sull'organizzazione sistemica e interfunzionale della psiche umana e del ricordo (LS Vygotsky), impostare la stabilità psicologica della specialità (EP Krupnik), sulla dinamica della specialità come combinazione di tendenze psicodinamiche di base: identificazione e resilienza. Nel resto degli anni, il fenomeno dell'identità personale è stato rappresentato dal diritto filosofico (I.M. Achildiv, L.I. Starovoitova), filosofico e sociologico (G.M. Tikhonov, Zh. S.V.Kurtian). È importante notare la ricerca socio-psicologica di Yu.M. Shvalby, O.V.

Avendo visto i dati della ricerca, puoi sviluppare una nuova visione, che la fenomenologia dell'autosufficienza non è sufficientemente sviluppata nella scienza della scienza. L'individualità come fenomeno mentale complesso è oggetto di diverse discipline umanistiche: sociologia, filosofia sociale classica e psicologia. Dolginova O.B. finora non ci sono opere speciali dedicate all'egoismo. Il Chi non è finito il giorno dello yoga, la natura psicologica, la genesi, non è assegnato al posto nel sistema di classificazione dei fenomeni mentali. Si può affermare con coraggio che la moderna scienza psicologica del mondo ha segnato questo fenomeno. Imovirno, a questo, le rappresentazioni della psicologia mondiale sono salite al livello di autoidentificazione dell'apparizione dei nomi di scienziati stranieri, poiché nel XX secolo, trascorso, hanno continuato questo fenomeno di estrema attualità negli aspetti più significativi . Ovviamente, anche nel periodo di formazione di Radyansky, quello sviluppo della psicologia, i diaconi del passato, rappresentavano una minaccia per le persone nel senso dell'individualità acutamente sperimentato. Asse, ad esempio, le parole di uno dei classici della psicologia BG Ananyev: “Nel mondo della crescita gigantesca, ci sono luoghi e comunicazioni di massa... la crescita della fiducia in se stessi delle persone, il conflitto tra le persone si rafforza come soggetto della sfera di espansione e di benessere della società...”.

Quando si cita un'affermazione parziale sull'autostima, come in un fenomeno mentale nello stato della psicologia, si tratta di ricerca teorica ed empirica praticamente quotidiana. Disposizioni su coloro che hanno una vita sana - tutti i membri sani, merito per l'istruzione e, nel contesto di questa, categoria interdisciplinare di autostima. Nella mente dell'instabilità sociale ed economica che caratterizza il nostro Paese, le tracce dell'identità soggettiva delle persone diventano particolarmente attuali e significative. Sempre più evidente è la necessità di analizzare la natura della vita quotidiana del campo, le specificità di questa esperienza e manifestarsi nella vita e nell'attività.

Impossibile non aspettare Dolginova O.B. e altri. Ad esempio, il lavoro di O.N. Kuznetsov e V.I. Lebedev "Psicologia e psicopatologia dell'autosufficienza" ha davvero poco valore per l'autosufficienza. Più di ogni altra cosa, l'autore ha rivendicato il termine "autosufficienza" come guida alla comprensione della deprivazione sensoriale. Senza dubbio, queste due manifestazioni psichiche implicano una documentazione scientifica lontana e un fondo netto.

І.S.Kon, proprio come R.S.Nєmov, guardando la nutrizione della psicologia dell'età giovanile, descrive le reazioni di particolarità e affinamento dell'autostima, per cercare di scoprire i motivi per cui diventerò. Ovviamente, gli scienziati non si sono posti il ​​compito di guardare all'individualità come un fenomeno psichico, completando la sua natura psicologica, dandogli uno scopo.

Il lavoro di Yu.M. Shvabla e O.V. V.A.Andrusenko chiama l'egoismo anche l'isolamento delle persone, la luce del sole, ma propagando la categoria di "egoismo spirituale come stadio necessario nelle capacità designate del proprio "io".

Un'analisi della letteratura scientifica per confermare che i dossi non sono stati scritti al robot, nel qual caso sarebbe data una piena caratterizzazione dell'identità di sé, come problema psicologico e pedagogico. Falsi bobbies del scienceway, scho, s-one side, Wono è il suo globale, SNNісна, socialmente discutibile per lo svantaggio nella mancanza di Chittiki Cryter_nigns, s-sideways, є il fatto del pieghevole psych_yal sperimentato, Scho Ida in Glybini Іndivіduli Svіdomosti , intimità), soggettività e int.)

1.2 Esplorare il problema dell'autosufficienza nelle diverse scuole

L'approccio psicoanalitico di Zilburg distingue tra egoismo ed egoismo. L'importanza di sé vvazhav nell'essenza della "mentalità normale" e "passata", che è dovuta alla presenza di un particolare "qualcuno". Autosufficienza - tse non ricerca, inaccettabile (è come un "chrobak" di rose nel cuore), costante viscerale. Zilburg vvazhaє, che le ragioni dell'autosufficienza sono tali disegni di particolarità, come la mania della grandezza, il narcisismo e la divinazione, così come la pratica di salvare l'infanzia del potere dell'onnipotenza. Un tale orientamento narcisistico inizia a formarsi nella testa di un bambino, se il bambino immediatamente dalla vista della gioia è scioccato da un kohanoy, viklikane tim, che il vino è uno stota piccolo e debole, come un chekata è soddisfatto dei propri bisogni .

Fromm-Reichmann, quando ha visto la causa dell'autosufficienza, ha denunciato le conseguenze fatali dell'esposizione oraria di un bambino sotto forma di affetto materno.

L'atteggiamento centrato sull'uomo di K. Rogers è considerato psicoanalitico in quanto i vini hanno poco rispetto per i primi bambini, rispettando la fiducia in se stessi del viklikan con infusi fluidi, specialità yak vydchuvaє.

Secondo Rogers, la fiducia in se stessi sta manifestando solo una debole presenza di particolarità e la ragione dello yoga è l'incoerenza fenomenologica della manifestazione di un individuo sul potere dell'io. Puoi dividere il processo di auto-rivendicazione in 3 fasi:

• Il suspіlstvo si riversa nelle persone, zmushuyuchi її si comporta in modo socialmente corretto, che circonda la libertà di diї.
• Attraverso questo, si incolpa la rubrica tra il vero "io" interiore dell'individuo e le manifestazioni di questo "io" nella mente di altre persone, che porta alla perdita della sensazione.
• L'individuo diventa autosufficiente, se, dopo aver posto le barriere protettive sulla via dell'io a volta, penso che sarò ispirato al contatto con il lato degli altri.

E qui viene fuori un cerchio chiuso: una persona si trasforma in quelli che hanno ragione "io" viene lanciata dagli altri, si chiude al proprio egoismo e, per non essere risentiti, continua ad avvicinarsi ai propri scambi sociali, che portano a devastazione. In questo modo, di per sé, si manifesta l'incoerenza tra il reale e l'idealizzazione dell'io.

Nell'approccio socio-psicologico, dal punto di vista della psicoanalisi e dell'approccio rogeriano, la ragione dell'autosufficienza è la persona stessa, i rappresentanti della psicologia sociale attribuiscono la colpa dell'autosufficienza al suspіlstvo. Quindi Bowman ha visto uno spratto di impiegati, adottare un'identità personale più forte nella sospensione: legami indeboliti nel primo gruppo; maggiore mobilità familiare e sociale.

Riesman è consapevole che uno dei motivi principali dell'autosufficienza è l'orientamento verso gli altri. Le persone con un tale orientamento vogliono adattarsi, attenersi costantemente all'arredamento, oltre a ricreare il proprio "io", i propri sentimenti e il proprio glamour. Vale la pena argomentare che una tale specialità può provocare una “sindrome di irrequietezza” quella stagnazione dovuta al rispetto delle altre persone che sono alienate dalla loro parte. Inoltre, questa esigenza non potrà mai essere soddisfatta. Riesman caratterizza la società americana come una "chiamata raddrizzata", scrive che questi membri stabiliscono "natovp autosufficiente".

Slater chiama la società odierna individualista. Attraverso coloro che nel nuovo è impossibile raggiungere la soddisfazione, pretendere da pazzie, responsabilità e stagnazione, una persona incolpa l'autostima.

Nell'approccio interazionale, Weiss vedeva due tipi di identità personale: sociale ed emotiva. L'autosufficienza sociale è il risultato della presenza di significativi legami di amicizia che sembrano essere coesione, che può essere visto nelle difficoltà vissute e nella marginalità quasi sociale. Le emozioni sono il risultato della presenza di un'intimità così stretta come un amico d'amore. Con il quale, una persona può sentirsi un po', simile al "bambino abbandonato preoccupato".

Nell'approccio cognitivo, LE Ashes è consapevole che l'autosufficienza è accusata di essere consapevole della dissonanza tra bazhanim e il livello raggiungibile di potenti contatti sociali.

La psicologia esistenziale è strettamente correlata alla filosofia esistenziale. Il primo tentativo di trasferire le idee della filosofia dell'esistenzialismo nella pratica psicologica e psicoterapeutica (L. Binswanger e M. Bos) ha dato risultati ancora migliori. Un certo numero ekzistentsіyno mislyachih fіlosofіv (M. Buber, P.Tіllіh, M.Bahtіn che іn.) Fall sul psihologіv grande i bezposerednіy vpliv, cime ale ekzistentsіynoї psihologії il giorno sogodnіshnіy Je zagalnopsihologіchnі teorії che metodologіchnі Fondamenti psihologіchnoї pratica rozroblenі su osnovі fіlosofії ekzistentsіalіzmu autori Yak W. Frankl, R. May, D. Bugenthal.

Nella psicologia esistenziale, si vede il conflitto di base, il confronto sconvolgente dell'individuo con i doni del fondamento. Sotto il tributo della ragione, qui vengono alla mente le canzoni dei kіntsevі factori, yakі є nevid'єmnoy, inevitabile magazzino buttya persone nel mondo. L'autosufficienza o, per essere più precisi, l'isolamento è all'altezza di tali dati. Alla luce di tutto quanto detto prima, possiamo dire che nella psicoanalisi e nella terapia centrata sull'uomo, l'esistenzialismo, in primo luogo, non rispetta il lievemente patologico e, in modo diverso, soccombe alle cause della menti del sedere umano.

Uno dei rappresentanti di questo I.Yalom direttamente considerando l'isolamento come uno dei dati di base, significa che non costa l'isolamento dalle persone con autostima, che è generata da esso, e non l'isolamento interno (da parte di il potere della particolarità). Tse isolamento fondamentale - ho іnshih stavіn ("fallimento tra me stesso e gli altri") e vіd svіtu ("vіdokremlenіst іndivіdom і svіtom"). In quest'ordine, vediamo due tipi di isolamento: esistenziale e fondamentale.

Nel suo lavoro, la Psicoterapia Esistenziale vede alcuni percorsi che portano alla realizzazione dell'isolamento esistenziale: il confronto con la morte e la libertà. Conoscere l'inizio di un sedere bagnato confonde una persona per capire che nessuno può morire immediatamente per kimos, ma invece di qualcuno. Ebbene, la libertà, com'è qui intesa, come se accettasse la virtù per la propria vita, può essere sulla base della "paternità" della vita, accettando il fatto che nient'altro ti protegge. All'isolamento esistenziale, si può anche creare una tale e individuale diffamazione: gli stati, in parte del mondo che abbiamo costituito, si vedono distorsioni della realtà e i simboli vengono vibrati dagli oggetti. Questa è la stessa persona che si abbandona a una tregua, appartenenza a ciò che è noto.

Parlando della connessione tra crescita e isolamento, Yalom a dirigere la nomina di Rank, che ha rispettato, che il processo di crescita è strettamente connesso con la separazione, trasformandosi in una statura perfetta (crescita di trasferimento di autonomia, indipendenza, indipendenza e autocontrollo ). Le persone protestanti pagano per l'isolamento da separazione.

Per una persona, scrivi Yalom, ci sono due modi per proteggersi sotto forma di "zhahu kіntsevoї іzolyatsії" - spesso accettando la donazione di quella stosunka. Indipendentemente da coloro che non possono permettersi l'isolamento, il fetore aiuta ad aggiungere autostima alle altre persone e persino "l'amore compensa l'isolamento". Questo è in sintonia con M. Buber, che è colpito dal fatto che "il grande blues sfonda le barriere del riconoscimento, commemora la legge della giustizia e getta il luogo da un'essenza indipendente all'altra attraverso l'abisso della paura dell'ogni luce" .

Non accettando il suo isolamento, non sforzandosi costantemente, una persona non può rivolgersi agli altri con amore. Appoggiati al mare, sperimentando il calore dell'individualità e vibrando pragmaticamente dal nuovo, non solo siamo lontani dagli altri, ma “b'emo per gli altri”, per non affogare. In queste situazioni, non possiamo essere messi davanti agli altri, accettandoli allo stesso modo in cui sono: sciatti, autosufficienti, poiché costituiscono luce dai discorsi. Il prossimo è "fuori mano" per noi e, essendo collocato nel mezzo del nostro potente mondo, diventa un isolamento autoproclamato. Vtіkayuchi tutti dalі con vіdіmlennya dato іsnuvannya, lyudina vіdnosіnі, scho dare "prodotti" (ad esempio, rabbia, potere, maestà), scho per aiutare l'elenco di isolamento.

K.Mustakas, un altro rappresentante dell'esistenziale, direttamente in psicologia, divide la "vanità dell'individualità" e la retta identità (per lui, la posizione è simile alla visione dell'individualità in altre religioni simili). Prima di tutto, è visto come un complesso di zahisnyh mekhanizmіv, che è una specie di persona nella forma di una visione dell'essenza della vita, nutrimento in un modo per creare "attività per il bene dell'attività" insieme ad altri le persone. La giusta autosufficienza emerge dalla comprensione della “realtà dell'autosufficienza”. Yak e Yalom da vvazhaє, schou svіdomlennyu possono accettare zіtknennya con situazioni di vita quasi cordonali (narodzhennia, morte, cambiamento di vita, tragedia), come se una persona stesse vivendo da sola.

Osservando le caratteristiche delle persone che riconoscono in modo univoco l'identità personale come un dato culo, Kaiser ha visto tre tendenze che sono caratteristiche dei clienti con nevrosi esistenziale.

1 "Splav" - bazhannya spende il potere della specialità, pragnennya si arrabbia con gli altri, perché Bazhannya buti іndivіdіdualіnіstіu pov'yazane z muzhnіstіu buti egoismo, e l'egoismo è spesso insopportabile per la particolarità.

2 "Sintomo universale" - rabbia, cosa è successo, una prova di rabbia (o un'illusione) con gli altri ed esperienza con un certo senso di dualità.

3 "Conflitto universale" - tse esperienze, come la sofferenza, nebazhane quasi autosufficienza.

Queste tendenze consentono al cliente di vivere un'esperienza unica, richiamando la consapevolezza dell'autosufficienza. I nevrotici derubano tutto, affinché l'autosufficienza scompaia, allora l'autentica specialità accetta l'autosufficienza come un giusto fondamento, come possibilità di una libera formazione e autorealizzazione, come pienezza di autorealizzazione per se stessi.

Infatti, più o meno lo stesso scrivono e Sartre: “Le persone non hanno un letto, non hanno un letto. Tra є, otzhe, nient'altro come la consumazione del tuo vchinkіv, nient'altro come la bontà della vita ".

Vіdnosini yak zasіb, zdatny dopomogti podіlit samotnіst.

1.3 Tipi per vedere l'egoismo

A seguito dei risultati della ricerca di D. Raadschelders, sono stati osservati tre tipi di persone autosufficienti.

Il primo tipo è "disperatamente egoista", le persone che non sono completamente soddisfatte dei loro soldi. Le persone Qi non hanno un partner nella vita sessuale di una persona.

Il fetore raramente stabiliva un legame con be-kim (per esempio, dal sucid). È più forte per lui provare insoddisfazione per i reciproci scambi con i bambini di un anno, l'abbandono, il vuoto. Puzza, più per gli altri, più intelligente che risuona nella propria autostima delle altre persone.

Un altro tipo - "auto periodico e timchasovo". La puzza è sufficiente per essere legato con i tuoi amici, sai, anche se non vuoi essere in stretta civetteria, o non ti fermi allo schiavo. È più probabile che entrino in contatti sociali in aree diverse. Accoppiato con i meno egoisti, il fetore è il più socialmente attivo. Queste persone vvazhayut la loro presuntuosa transizione, si sentono lasciate molto più vicino, minore importanza personale.

Il terzo tipo è il "sé passivo e stabile". Indipendentemente da coloro che puzzano mancano nei partner in una relazione intima e non entrano in altri legami, non esprimono tale insoddisfazione per questa spinta, come gli intervistati, che giacciono al primo e ad altri tipi. Sono individui che si sono sottomessi con il loro campo, che accettano lo yoga come una cosa ovvia.

W. Kolbel distingue 4 tipi di identità personale:

1. Un tipo di autostima interna positiva, o autostima “orgogliosa”, poiché si vede l'individuo come un modo per scoprire nuove forme di libertà, modelli di relazione con le altre persone.

2. Tipo interno negativo di identità personale, che è soggettivamente vissuta come riconoscimento del potere I di quelle altre persone che scelgono di portare altre persone in persone affilate.

3. Un vecchio tipo positivo di autostima, che è responsabile della situazione di assimilazione fisica, allo stesso tempo c'è una ricerca attiva di un nuovo messaggio positivo.

4. Vecchio tipo negativo di autostima, che è responsabile del coinvolgimento di partner significativi e stretti nella connessione (ad esempio, la morte di persone care, amici).

Otzhe, dotsilno razraznyat kіlka tipi di autosufficienza. Dosvіd samonostі non è lo stesso in diversi gruppi sociali e più pronunciato nelle persone vedove e separate. Il meno schile all'autosufficienza, in base ai risultati delle indagini di D. Raadschelders, alla gente piace cambiare con uno schiavo. Secondo S. Johnson, l'autosufficienza è una forma di fiducia in se stessi, come parlare di aver esplorato le principali linee di riconoscimento e legami, che è stabilire la vita della particolarità. Dal punto di vista, si vedono i seguenti tipi di identità di sé: cosmica, connessa con la considerazione dell'unicità della propria quota - l'esperienza più pieghevole; culturale, legato alle tradizioni, alla cultura, ad esempio, alle esperienze dei migranti; socialmente, connesso con otochennyam e che appaiono in isolamento, ignoranza, ostracismo; mizhosobistisne - le persone più pronunciate, povyazane z vihovannyam, z akim vіdnosiniyutsya "I - ti" yakі possono crescere in "mi" (ad esempio, molti contenziosi).

Puoi vedere 2 tipi di autosufficienza:

Autosufficienza situazionale: finché si sperimenta l'autosufficienza, più persone e donne lo sperimentano ora dopo ora. L'autosufficienza situazionale può essere il risultato della catastrofe del modello delle differenze internazionali che si è formato.

Autosufficienza cronica - un'eredità del banale nezdatnosti di una persona per stabilire una relazione con donne e uomini.

I più coristi della mia vita diventeranno cronicamente egoisti, le persone possono togliere lo sviluppo dell'ostilità alle ansie sociali e lo sviluppo delle abilità sociali e dell'interdipendenza.

C'è un altro pensiero, l'autosufficienza è divisa in tre tipi: cronica, situazionale e transitoria.

L'autostima cronica arriva, se un individuo con una vita banale non è in grado di stabilire una relazione soddisfacente con persone significative.

L'autosufficienza situazionale suona come il risultato di alcune condizioni stressanti nella vita di una persona, come, ad esempio, la morte di una persona cara. Dopo una breve ora di angoscia, l'individuo situazionalmente autosufficiente si accontenta delle sue spese e spesso, o più spesso, fa un po' di autosufficienza, che è viniclo.

L'autosufficienza transitoria si trasforma in attacchi di poche ore di quasi autosufficienza, come se in pieno e nell'oscurità per passare, non zaschayuchy dopo se stessi le prossime tracce.

La perdita di uno dei padri a seguito della separazione o la mancanza di amici emotivamente vicini e fiduciosi, il sostegno del padre nei figli può rendere un individuo più sensibile all'autostima in una persona matura. Una ferita emotiva, portata via durante l'infanzia, si trasforma nella speciale vulnerabilità caratteriale di una persona adulta e viene salvata per un'ora prolungata, a volte tutta la vita, zmushyuyuchi queste persone sono migliori, più basse, reagiscono alla separazione e all'isolamento sociale.

SG Korchagina vede 3 tipi di identità: diffusa, viscerale e dissociata.

Le persone che sperimentano un'autostima diffusa, sono sospettose delle differenze interpersonali e della perdita di caratteristiche speciali e comportamentali, che dovrebbero sostituire: opir e aderire ai conflitti; manifestazione della facilità dell'empatia; irritabilità, ansia ed emotività al carattere, immediatezza comunicativa. Ricco di perché tale super-accuratezza è spiegata dall'identificazione di persone con oggetti (persone) diversi, poiché possono, naturalmente, avere caratteristiche psicologiche diverse. Queste persone reagiscono bruscamente allo stress, rubando la strategia per motivi di solidità e incoraggiamento. Trasmettendo intuitivamente la propria autostima esistenziale, una persona prova una paura colossale. In namagaєtsya "in" a causa del desiderio delle persone e sceglie quella strategia di interazione con loro, quindi, d'altra parte, per assicurarsi che tu voglia essere elogiato - l'identificazione. Vin dimostra assoluta bontà con pensieri, principi, moralità, interessi di colui con cui collabora.

Un insolitamente egoismo si manifesta in prontezza, ansia, carattere cyclothymnosti, bassa empatia, confronto nei conflitti, manifestazioni di mancanza di maturità per spivpratsi e submaturità e stagnazione in acque interspecifiche.

La forma offensiva dell'autosufficienza - le dissociazioni - è il campo più pieghevole, come per le esperienze, quindi per i viaggi e le manifestazioni. La genesi dello yoga è chiaramente segnata dai processi di identificazione e riconoscimento, e da un serpente affilato, per disegno, per ispirare le persone stesse.

1.4 Il problema dell'individualità in gioventù

“Il periodo di rivendicazione dell'io”, - scrivi I.S. Kon, "- come se bi passo dopo passo fossero modellati componenti okremi yogo, l'età giovanile è stata a lungo rispettata". Lo sviluppo dell'autosufficienza è il processo mentale centrale dell'età di transizione. Per il momento, tutti gli psicologi votchiznyan chiamano questo secolo "un periodo critico per la formazione della fiducia in se stessi".

La prima età giovanile è un'altra fase della fase della vita di una persona, si chiama età adulta o di transizione, un cambiamento che è un passaggio dall'età infantile a quella adulta. Al collegamento con il fenomeno dell'accelerazione (accelerazioni dello sviluppo fisico dei bambini) di età compresa tra 10-11 e 14-15 rokiv è crollato e durante quest'ora. A quanto pare, la giovinezza inizia prima. La prima giovinezza (15-17 anni) è solo l'inizio di questa fase di sviluppo pieghevole, che termina approssimativamente prima dei 20-21 anni.

Lo sviluppo della fiducia in se stessi nei primi e primi anni della giovinezza della pavimentazione è chiaro ed esatto, che è la stessa caratteristica e la valutazione del significato per lo stampaggio della specialità nel periodo qi è praticamente la stessa per gli studenti più grandi di le diverse scuole e direttamente. Autore dosit odnostaynі in opisі di yak protіkaє protses rozvitku samosvіdomostі Tsey perіod: priblizno 11 rokіv in pіdlіtka vinikaє іnteres a Vlasna vnutrіshnogo svitu, potіm vіdznachaєtsya postupove uskladnennya che pogliblennya samopіznannya, odnochasno vіdbuvaєtsya posilennya Yogo diferentsіyovanostі che uzagalnenostі scho sarà venduto solo alla yunatskomu Rann • (15-16 anni) fino a diventare una manifestazione stabile di te stesso, io - concetti; fino a 16-17 anni dalla rivendicazione di una nuova creazione particolarmente speciale, che nella letteratura psicologica è indicata con il termine "autodeterminazione".

Crescita della fiducia in se stessi e dell'interesse per il vlas "I" in podlitkiv canta senza lasciare traccia dei processi di maturazione dello stato, sviluppo fisico, che sono contemporaneamente simboli sociali, segni di crescita e maturazione, ad esempio danno rispetto e rispetto per altri. La super-esplicitezza della posizione del giovane, il cambiamento nella struttura dei suoi ruoli sociali e l'uguaglianza della casa - questi fattori aggiornano l'alimentazione: "Chi sono?"

L'impostazione di questa nutrizione è un risultato naturale dello sviluppo della psiche. La crescita dell'indipendenza non significa altro, come il passaggio dal sistema della pubblica amministrazione all'autoregolamentazione. Ma che si tratti di un ordine automatico, avrai bisogno di informazioni sull'oggetto. Con l'auto-voga, ci possono essere informazioni sull'oggetto su se stesso, tobto. fiducia in se stessi.

Il risveglio più psicologico della prima giovinezza: la scoperta del proprio mondo interiore. Per il bambino, l'unica realtà che si percepisce è la luce esterna, dove proietti la tua fantasia. Pienamente consapevole del proprio vchinki, il bambino suonerà più consapevole dei propri stati mentali. Navpaki, per quel giovane, vecchio, la luce fisica è solo una delle possibilità dell'informazione soggettiva, per il bene di cui si è colpevoli. Znahodyachi zdatnіst zanuryuvatisya in sé quel nasolodzhuvatisya con le loro esperienze, pіdlіtok vіdkrivає tsіli con nuove sensibilità, la bellezza della natura, i suoni della musica, il corpo di vіchutya vіdchutya. Il ragazzo di 14-15 anni inizia ad accettare e comprendere le sue emozioni, non più come pokhіdnі come zvnіshnіh podіy, perché diventerò il mio "io". I giovani sono particolarmente sensibili ai problemi "interni", psicologici. Più vecchio c'è dietro l'uguale sviluppo del podletok, più loda la mente psicologica del giorno, ciò che vede, l'azione, e meno per il nuovo significa il sottocontesto "più vecchio".

È importante vedere il proprio mondo interiore, è radioso ed elogiativo, ma richiama anche molte esperienze ansiose e drammatiche. Insieme, faccio emergere la mia unicità, originalità, dissomiglianza con gli altri per arrivare a un po' di autosufficienza. Fino all'età della loro sovranità, altri hanno trasformato il rispetto del bambino in nient'altro che un ambiente color vino e pieno di conflitti. Yogo "I" è pratico per essere portato alla somma dello yoga identificandosi con diverse altre persone significative. Il campo di quel giovane sta cambiando. Orientamento allo stesso tempo su un rametto di altri significativi per derubare la situazione psicologica di un conflitto interno sconosciuto. Nesvidome bazhannya pozbutis kolishnіh іdentifіkatsіy aktivіvaє pochti svoії svoєї svoєї svoєї іnshih іnshih, scho vikljaє ancora più tipico per la prima giovinezza, pochitya samonostі chi paura di samonostі.

Con l'attualizzazione dei bisogni sociali, in espansione, il potere del vecchio secolo è diventato autosufficiente in questo periodo. Tra questi: utilizzare la significativa vodnosin intersocietaria installata; utilizzare amicizie allargate, conoscenze con persone di diversi orientamenti sociali e consapevolezza sociale; consumare in rispettabilità, conoscenza e conoscenza con diverso status sociale e accettazione da parte di diversi gruppi sociali. È. Kon ha scritto che il posto vacante di transizione sta cambiando l'ordine di comprendere tali persone come autostima e sicurezza di sé. I bambini suonano come se fossero interpretati come uno stato fisico (“non c'è nessun altro”), e ricordano queste parole con un significato psicologico, attribuendo loro un significato negativo e uno positivo. È emerso che dal periodo di transizione a quello giovanile cresce il numero dei giudizi positivi e cambia il numero di quelli negativi. Se hai paura di essere lasciato solo, il giovane apprezza il riconoscimento.

Tuttavia, la Crimea è calma, pacificata, l'autocoscienza è un'autosufficienza dolorosa e tesa: un campo stretto e soggettivo di isolamento spirituale e spirituale, ignoranza, bisogni di rapporti quasi insoddisfatti, vicinanza umana.

Come mostrano i dati di esperimenti di massa stranieri (T. Brenan, 1980; Ege. Ostrіv e D. Offer, 1980), sia gli studi clinici, sia i giovani si sentono molto più spesso degli anziani si sentono sicuri di sé e poco intelligenti. Pochuttya samotnostі che neprikayanostі, pov'yazane di trudnoschami vіkovimi diventare osobistostі, porodzhuє in pіdlіtkіv Sprague spіlkuvannya di odnolіtkami Hanno suspіlstvі yakih puzza znahodyat chi spodіvayutsya sapere chi Chomu їm vіdmovlyayut doroslі: spontannіst, emotsіyne calore Poryatunok od nudgi che viznannya vlasnoї znachnostі. C'è un bisogno teso che la pazzia si trasformi tra ragazzi ricchi su un gregge impossibile: la puzza non può durare più di un giorno, ma per un anno prova la postura della tua compagnia, e non puoi sembrare tuo per sempre.

Con la somiglianza dei contorni ovali del comportamento sociale, i motivi disinvolti, come se seguissero i bisogni giovanili dell'affiliazione, sono individuali e vari. Uno sta scherzando con il suspіlstvі odnoletkіv podkrіplenya samopogovа, vyznannya єї єї dskoї ї ї sіnostі. Per gli altri, è importante provare un po' di arroganza emotiva, rabbia con il gruppo. Il terzo attinge in compagnia di one-liner le necessarie capacità informative e comunicative. Il quarto soddisfa il bisogno di panuvati, comando. I motivi di Zdebіl tsі sono intrecciati e convinti. La tipologia di riso per giovani e gruppi di giovani è di una conformità superiore alla media (conformità alla prima norma nota e necessaria). Mostrando strettamente la loro indipendenza dagli anziani, i seguaci sono spesso posti in modo assolutamente acritico davanti ai pensieri dei partecipanti al gruppo di potere e dei leader. L'"io" debole richiederà un "Mi" forte, come se, al suo interno, si indurisse nel protetto, come "Puzza".

Pretty bazhannya buti "come un paio di baffi" (e "tutti" - tutti uguali "proprio") si espande sui vestiti, sulle somiglianze estetiche e sullo stile di comportamento.

Tale superbia - se l'individualità viene affermata attraverso l'identità, può essere turbolenta per i giovani. Tim non è da meno, ma l'identità è risolutamente sostenuta e chi osa lanciarti un viklik dovrà affrontare una lotta difficile. Qual è la coscienza primitiva, la stessa è intollerante alle differenze individuali, alla sconsideratezza e alle dissomiglianze.

Vihodyachi da quanto sopra, puoi coltivare visnovok, che la pelle di una persona è snella fino all'autosufficienza. Tuttavia, oskіlki mi vsі raznі, non avrà un carattere individuale. Naturalmente, classificazione scho, vikoristana nei robot, intelligente. Tim non è da meno, lei aiuta a capire cosa può causare l'egoismo e come superarlo. Eppure, questo problema è lungi dall'essere risolto, ci sono ancora molto cibo innocente, nessun percorso conosciuto. Ale, non di meno, il capo visnovo z tsієї roboti può essere coloro che vogliono l'autosufficienza di vari gruppi sociali in un modo diverso, fino al nuovo giorno è necessario mettere z indispensabile razuminnyam, a questo non c'è più persone sfortunate, meno persone, come se vivessero da sole. Ovviamente, ci sono difetti con le regole e le persone generalmente sono felici in se stesse, quindi vincono lo yoga per egoismo per se stesse. A volte aiuta a far emergere la mancanza di talento in se stessi. Tuttavia, non dimenticare coloro che incolpano più spesso le regole e le regole sono meno confermate.

2 Revisione delle risultanze empiriche del problema dell'autosufficienza nella letteratura scientifica attuale

2.1 Revisione di tesi di laurea sul problema dell'autosufficienza

Diyalnist Tikhonova G.M. "The Phenomenon of Self-Responsibility: Dosvid of Philosophical-Sociological Analysis" sviluppa un'analisi filosofico-sociologica della categoria del rispetto di sé, prova del rispetto di sé come componente importante e internamente super intelligente del mondo spirituale di una persona.

In robotі Puzanovoї ZV "Samotnіst: dosvіd sotsіalno-fіlosofskogo analіzu" daєtsya criticità analіz rіznih concettualmente che metodologіchnih pіdhodіv a vivchennya Problemi samotnostі, rozrobka Vlasna metodologіchnogo pіdhodu lei metodica іnstrumentarіyu scho zabezpechuє più adeguata samotnostі fenomeno doslіdzhennya su empіrichnomu rіvnі di pozitsіy suchasnoї sotsіologії.

Nel lavoro di Kurtian S.V. "L'auto-essere come fenomeno sociale", la creazione di una caratteristica specifica dell'autosufficienza e il significato delle sue peculiarità si manifesta nelle menti di un piccolo luogo della Federazione Russa.

La diyalnista Aleynikova O.Z. « Egoismo: analisi filosofica e culturale”ha svolto uno studio filosofico e culturale del fenomeno dell'autosufficienza, che rivela la ricchezza della natura di quello zmist come uno stato spirituale importante e super sofisticato di un essere umano e un fenomeno sociale.

Nei robot Rum'yantseva M. V. "Analisi socio-filosofica del fenomeno dell'autosufficienza"analisi socio-filosofica del fenomeno dell'individualità

Al robot Cherepukhin Yu. M. " Problemi sociali identità umana nelle menti del grande luogo" essere effettuato un'analisi completa del problema dell'autosufficienza umana come fenomeno pieghevole, che cattura l'interesse della società, dell'istituto di sim'ї e di altri individui.

Nei robot Trubnikovoy S. G. "Psicologia dell'identità personale: genesi, vedere, manifestare" continua la fenomenologia psicologica, vedendo i meccanismi dell'identità personale.

Nei robot Peresheїnoї NV "in psicologia samotnostі zakonosluhnyanih che krimіnalnih pіdlіtkіv" viyavlyaєtsya zmіst, cause, menti mehanіzm viniknennya samotnostі, prostezhuєtsya Yogo vpliv su protipravnu povedіnku pіdlіtkіv che rozroblyaєtsya korektsіyna programa di podolannya sarà samotnostі nelle menti zagalnoosvіtnoї scuola che spetsustanov tipo chiuso.

Al lavoro di Mykolayev N. A. "Ragionare quell'esperienza di isolamento nel paese giovanile"vyvchayutsya sull'isolamento degli alunni e degli scolari senior; c'è una connessione di isolamento come indicatore del campo sociometrico del gruppo con peculiarità" immagine I » alla giovane vita.

Nei robot Slobodchikova I. M.Appare "Previsione sociale e pedagogica dell'autosufficienza come modo per prevenire il comportamento disadattivo degli edlitkivs",è dimostrato che obgurtovuetsya prognostica socialmente-pedagogica dell'autosufficienza, come un modo per prevenire comportamenti disadattivi in ​​un podlitkovuy vіtsi.

Diyalnist Kirpikova A. R. "Aspetti positivi dell'esperienza di sé nella giovinezza di un bambino" rivelano aspetti positivi dell'esperienza di sé nell'età di un bambino.

Gli studi di tesi non sono stati l'unica discussione diretta sul problema dell'autosufficienza. La nutrizione, senza alcun intermediario connesso ai problemi dell'individualità, è stata distrutta in articoli e libri: V. V. Abramenkova (1990), Yu. M. Shvabla, O. V. Donchova (1990, 1991), K. A. 1993), H. Aliyev (1993), VA Andrusenko (1993, 1995), J. P. Krupnik (1994, 1995), I. Y. Malisova (1995), d.C. Spirina (1995), N. St Khamitova (1995), A. A. Asmolova (1996), R. K. Karnєeva (1996), N. I. Konyukhov (1996), St. T. Lobodin (1996), G. St. Adamovich (1996), Zh.

3 Metodi sperimentali-psicologici per mantenere l'autosufficienza

3.1 Tecnica dell'intelligibilità soggettiva di D. Russell e M. Ferguson

Danimarca fossa diagnostica raddrizzato dal significato dell'autosufficienza, quante persone si sentono autosufficienti.

Riepilogo risultati:

Il numero di trattamenti dermici è migliorato.

La somma di vіdpovіdey "spesso" viene moltiplicata per 3, "inodі" - per 2, "raramente" - per 1 e "nіkoli" - per 0.

Togli i risultati si sommano. L'indicatore massimo possibile di autosufficienza è di 60 punti.

Interpretazione:

Viene mostrato un alto livello di autosufficienza da 40 a 60 punti, da 20 a 40 punti - il livello medio di autosufficienza, da 0 a 20 punti - un basso livello di autosufficienza.

3.2 "Volontà personale" dell'agricoltore S.G. Korchagin

Il tester permette di diagnosticare la profondità dell'esperienza di autosufficienza.

Scale: profondità dell'egoismo

Elaborazione dei risultati e interpretazione

Alle prove del provato vengono attribuiti i seguenti punteggi: sempre - 4, spesso - 3, talvolta - 2, mai - 1.

La chiave per vimіru virtuosa individualità:

12-16 punti: una persona non prova subito autostima;

17-27 palloni - una piccola esperienza di possibile fiducia in se stessi;

28-38 - profonda esperienza del sé attuale;

39-48 - più profondamente vissuta dall'autosufficienza, dall'ottusità in tutto il campo.

3.3. Korchagin

Opituvalnik di appuntamenti di scopo e profondità di esperienza di autosufficienza, che її mente.

Scale: autostima diffusa, introspettiva, dissociata.

Elaborazione e interpretazione dei risultati dei test

La lavorazione viene effettuata a discrezione della chiave, perdoneremo le somme delle palline.

Tabella 1

Il campo dell'autosufficienza (senza pregiudizio per la mente)		Difuzne		Vidchuyuche		Dissociato
«+»	«-»	«+»	«-»	«+»	«-»	«+»	«-»
1, 2, 3,4, 5, 6, 7, 10, 11, 12, 15, 16, 22, 29		4, 6, 11, 12, 13, 14, 21, 23, 25, 26		1, 2, 5, 16, 22, 24, 27, 29	11, 13, 14, 23, 25, 26, 30	1, 4, 7, 8, 9, 10, 12, 15, 19, 28

Le persone che sperimentano un'autostima diffusa, sono sospettose delle differenze interpersonali e della perdita di caratteristiche speciali e comportamentali, che dovrebbero sostituire: opir e aderire ai conflitti; manifestazione della facilità dell'empatia; irritabilità, ansia ed emotività al carattere, immediatezza comunicativa. Ricco di perché tale super-accuratezza è spiegata dall'identificazione di persone con oggetti (persone) diversi, poiché possono, naturalmente, avere caratteristiche psicologiche diverse. Immaginiamo che nel campo di una grave esperienza della diffusa autosufficienza delle persone delle altre persone, poter conoscere dal collegamento con esse la conferma del potente culo, il proprio significato. Perché non ti arrendi, perché una persona non va d'accordo con la mente torbida, non condivide la propria, non scambia, ma indossa la maschera di qualcos'altro, in modo da esserne attratta , in piedi come uno specchio vivente. Queste persone reagiscono bruscamente allo stress, rubando la strategia per motivi di solidità e incoraggiamento. Trasmettendo intuitivamente la propria autostima esistenziale, una persona prova una paura colossale. In namagaєtsya "in" a causa del desiderio delle persone e sceglie quella strategia di interazione con loro, quindi, d'altra parte, per assicurarsi che tu voglia essere elogiato - l'identificazione. Vin dimostra assoluta bontà con pensieri, principi, moralità, interessi di colui con cui collabora. Le persone, infatti, iniziano a convivere con le risorse mentali dell'oggetto di identificazione, in modo da poterlo utilizzare per l'altro. Pragnuchi al giusto rapporto umano, vino per non privarti della minima possibilità di fare il giusto esercizio. Di conseguenza, ovviamente, è l'esperienza più intensa di autosufficienza, piena di paura, delusione e presa di coscienza della stupidità della propria fondazione. Con una terapia di successo, le caratteristiche speciali dei clienti cambieranno con l'armonizzazione e la convenienza.

Un insolitamente egoismo si manifesta in prontezza, ansia, carattere cyclothymnosti, bassa empatia, confronto nei conflitti, manifestazioni di mancanza di maturità per spivpratsi e submaturità e stagnazione in acque interspecifiche. Permettetemi di ripetere brevemente le peculiarità di cui diventerò egoismo.

La forma offensiva dell'autosufficienza - le dissociazioni - è il campo più pieghevole, come per le esperienze, quindi per i viaggi e le manifestazioni. La genesi dello yoga è chiaramente segnata dai processi di identificazione e riconoscimento, e da un serpente affilato, per disegno, per ispirare le persone stesse. La schiena di una persona è ottozhnyu a se stessa con gli altri, accettando questo stile di vita e seguendolo, fidandosi completamente "come te stesso". Stesso "come me" per diventare la base della comprensione della genesi psicologica di questo diventerà. Dopo una nuova identificazione, il passo successivo è riconoscere l'oggetto, che porta a sé la persona giusta. Alcuni lati di un individuo sono accettati da un essere umano, altri sono categoricamente rifiutati. Proprio come una proiezione di questi mali per conoscere la propria immagine nell'oggetto dell'identificazione, il resto si vede subito tutto, così che è acuto e sconsideratamente strano. Senti l'autosufficienza in caso di disgrazia, lettura, comprensione, dolore.

Disotsіyovana samotnіst viyavlyaєtsya in trivozhnostі, zbudlivostі che protiborstvі carattere demonstrativnostі in konflіktah, osobistoї spryamovanostі, poєdnannі visokoї che nizkoї empatії (per vіdsutnostі serednogo rіvnya) egoїstichnostі che pіdporyadkovanostі in mіzhosobistіsnih vіdnosinah scho, bezumovno, Je protilezhnimi tendentsіyami.

Un tipo di egoismo soggettivamente positivo è l'egoismo kerovana, o egoismo, come variante dell'esperienza del benessere psicologico, dell'individualità naturale, che è particolarmente sorprendente per l'ottimo sprigionamento dei risultati nei processi di identificazione e riconciliazione. Lo zelo dinamico Qiu può essere considerato come una delle manifestazioni della resistenza psicologica e della particolarità del modo in cui influenza la società.

Visnovok

L'egoismo non è sicuro, perché spesso non te ne accorgi finché non sei solo con te stesso di notte in un appartamento vuoto. Le persone non si rendono conto della propria autostima, le banchine non finiscono la giornata lavorativa, ma semplicemente lasciano le strade, vanno a casa loro amici-amici, chiudono il telefono - l'asse si chiude con l'autostima.

Egoismo della birra - non portare il male. Situazioni, se le persone hanno solo bisogno di stare da sole con se stesse. Puoi parlare del problema dell'egoismo solo se, di fronte all'egoismo, una persona inizia a soffrire. In psicologia esiste un concetto di "deprivazione sensoriale" (chi fame emotivo-informativa). Non appena a una persona viene risparmiata la struttura necessaria della specificità della quantità di rapporti, si possono incolpare la necessaria vita di inimicizia, problemi di carattere psicologico, psichiatrico e somatico.

È meglio non iniziare il campo di deprivazione sensoriale, non mostrare la tua autocoscienza. Aje allo zanedbanom stan, comunque il problema stia peggiorando.

Elenco dei vicoristi dzherel

1. Dolginova O.B. L'individualità di Vivchennya come fenomeno psicologico / O.B. Dolcenova. - Psicologia applicata, 2000. - N. 4. - S. 28-36.
2. Kon IS Autosufficienza Bagatolika / I.S. Kon - La conoscenza è potere, 1986 - N. 12. - pp. 15-42
3. Labirinti dell'egoismo: Prov. dall'inglese / Ordina, Zag. ed. e ridistribuito NON. Pokrovskij. - M.: Progresso, 1989. - 624 pag.
4. Minoskovich B. Autosufficienza - un approccio interdisciplinare / B. Minoskovich - Labirinti dell'autosufficienza. - M.: Progresso, 1989
5. Perlman D., Peplo L. E. Approccio teorico all'autosufficienza // Labirinti dell'autosufficienza (stile, a cura e ridistribuito da Pokrovsky N. E.) M., 1989
6. Petrovska LA Problemi teorici e metodici della formazione sociale e psicologica/L. A. Petrovska. - M.: 1982. - S. 30-37
7. Puzko VI La nevrosi esistenziale come fuga nell'individualità / V.I. Puzko – Atti del convegno scientifico “Teologia, filosofia e psicologia dell'individualità”. - Vladivostok: 1995.
8. Sartre J.-P. I giorni degli dei/J.-P. Sartre. - M.: 1991. - S. 319-344.
9. Trubnikova SG Il problema dell'autostima psicologica nella letteratura filosofica e psicologica XX secolo / S.G. Trubnikov. - M.: 1998. - 20 p.
10. Fromm Ege. Vtecha con svoboda: Per. da inglese/E. Da. - M.: Progresso, 1989. - 272 pag.
11. Shvalb Yu.M., Danchev O.V. Autostima: problemi sociali e psicologici / Yu.M. Schwalb, O.V. Dančev. - Kiev: 1991. - 270 p.
12. Yalom I. Psicoterapia esistenziale / I. Yalom. - M.: 2000. - 576s.

Addendum A

Il metodo dell'intelligibilità soggettiva di D. Russell e M. Ferguson

Istruzione Ti viene insegnata una bassa durezza. Dai un'occhiata da vicino alla pelle e valuta la loro frequenza osservando la tua vita per ulteriori opzioni di tipi: "spesso", "inodі", "raramente", "nіkoli". Specificare l'opzione scelta.

Alimentatore

	Conferma	Di frequente	Inodi	Ridko	Nicoli
	Sono infelice, occupato con discorsi di stile uno per uno
	Non posso parlare con Kim
	È insopportabile per me essere così egoista
	Non ricevo una conversazione
	Immagino che nessuno mi capisca
	Mi ritrovo in uno stato d'animo in cui le persone mi chiamano, mi scrivono
	Non c'è nessuno a cui potrei rivolgermi all'istante
	Non sono più vicino a Kim
	Coloro che sono meno ripugnanti, non sottomettono i miei interessi e le mie idee
	Mi vedo partire
	Non sono un edificio rozkripachatsya e splkuvatisya z timi, che mi otchau
	Mi sento familiare
	Il mio blues sui social media e le connessioni in superficie
	Sto morendo nella stretta della compagnia
	Nessuno mi conosce bene
	Mi vedo isolare gli altri
	Sono sfortunato ad essere così infelice
	Per me è importante fare amicizia
	Mi considero spento e isolato dagli altri
	Le persone mi sono vicine, ma non intorno a me

L'allevatore "samotnista" S.G. Korchagin

Istruzione Ti vengono dati 12 pasti e 4 opzioni per loro. Scegli quello che risuona di più con la tua autocoscienza.

a) attendere;

b) spesso;

c) inode;

d) mai.

Alimentatore

1. Perché sai che non conosci la comprensione dei parenti (amici)?

2. Cosa pensi di pensare che nel modo giusto non hai bisogno di nessuno?

3. Cosa vedi nei tuoi zanedbannosti pelosi, abbandonati nel mondo?

4. Pensi di essere a corto di una relazione amichevole?

5. Chi buvaє ti senti come un oppressione gostroi per qualcosa che è stato irrevocabilmente speso per sempre?

6. Ti senti sopraffatto da contatti sociali superficiali, che danno l'opportunità di un vero rapporto umano?

7. Vedi l'indigenza delle altre persone con te?

8. Quali sono gli edifici della Vee allo stesso tempo per il giusto sp_vperezhivannya dolore nelle persone inshої?

9. Puoi parlare alle persone dei tuoi sentimenti, della tua comprensione, del tuo parlare?

10. Chi buvaє quindi, scho uspіh chi vesіnnya inshої le persone ti hanno urlato contro per la tua stessa violazione, scusa per la spinta delle tue disgrazie?

11. Mostri la tua indipendenza di fronte a situazioni di vita complicate?

12. Vede una riserva sufficiente di opportunità per svolgere autonomamente la vita del compito?

Una fossa pensata per la mente dell'autosufficienza S.G. Korchagin

Istruzione Ti verranno dati 30 pasti o una durezza e due opzioni per rispondervi (quindi no), scegli quello che meglio conferma il tuo aspetto di te stesso.

Alimentatore

1. Cosa pensi di chi non ti conosce nel modo giusto?

2. Pensi di essere a corto di tempo con una pazzia amichevole?

3. Pensi a quegli amici intimi a cui non importa di te?

4. Hai il pensiero che nel modo giusto non hai bisogno di nessuno? (incontrare facilmente senza di te)?

5. Hai paura di essere costretto dai tuoi segreti?

6. Perché pensi che la tua morte non porterà particolari sofferenze ai tuoi amici più cari?

7. Nella tua vita ci sono persone che ti fanno sentire "tuo"?

8. Perché ti senti come se vedessi i protetti dall'età di una persona?

9. Ti senti un personaggio estremo per un'ora?

10. Perché ti rendi conto che “non vedi il mondo intero”, tutto è sbagliato in te, come negli altri?

11. Incoraggi di più i tuoi amici, meno puzzano per te?

12. Cosa ti importa di te, cosa dai di più alle persone, cosa le conquisti?

13. Hai abbastanza forza spirituale per sperimentare veramente profondamente le altre persone?

14. Sai che puoi aiutare il mondo ad esprimere i tuoi sentimenti ai sofferenti?

15. Chi zahoplyuє sperimenti (tuga, pietà, bіl, kayattya) su coloro che sono andati irrevocabilmente?

16. Ti accorgi di te, perché le persone ti danno fastidio?

17. Quanto è importante per te calunniarti per debolezza, perdono, perdono?

18. Ti piacerebbe cambiare te stesso?

19. Ti interessa la necessità di cambiare la tua vita?

20. Vedi una riserva di forza sufficiente per cambiare in modo indipendente la tua vita in meglio?

21. Ti senti sopraffatto da contatti sociali superficiali?

22. Vedi cosa capiscono le altre persone, cosa pensi di loro e in un insulto - "straniero"?

23. Il tuo umore, ho iniziato a rimanere basso nell'umore, diventerò, il comportamento di altre persone?

24. Hai bisogno di stare da solo?

25. Se ti rendi conto che a qualcuno non piace, perché dovresti cambiare idea su te stesso?

26. Cosa pragnerete al punto da essere giustamente compreso?

27. Cosa ti importa di te, quanto conosci le tue stelle, le tue peculiarità, i tuoi punti di forza?

28. Perché pensi di essere tu stesso stupito dall'inarrestabile vchinok (reazione, in una parola)?

29. Chi trapleyaetsya in modo che non puoi impostare il blu, che vlastovuyut?

30. E se fosse così che ti vedessi pienamente accettato, compreso?

PAGINA \* FORMATO UNISCI 1

In questi robot mi vimiruvatimemo skhilnist all'autosufficienza, іsnuє chi nі, e domina anche significativamente nel mezzo del test dell'autosufficienza vidi.

Metodi

A ts_y robots vikoristovuvatimutsya:

1. Metodologia "Shilnist to selfishness", che è un frammento del testo di A.Є. Persona "Designazione di accentuazione del carattere in pidlitkiv (DOP)". Nei nostri robot abbiamo segnato un frammento sulla base del fatto che, con l'aiuto di esso, si può ridurre in palline la grazia all'autosufficienza. È un punteggio basso parlare della grazia diurna all'egoismo, quindi possiamo ammettere che è un esercizio quotidiano di egoismo e quindi è negativamente messo all'egoismo. Incolpare l'alimentazione, il frammento di chi okremy può essere una tecnica diagnostica. Il frammento danese può essere preso in considerazione con una tecnica semplice, così come la DOP è composta da una serie di tecniche che sottomettono la pelle, il potere. Padre, їх è possibile vikoristovuvat okremo.

2. Opituvovalnik allo scopo di definire il tipo di identità personale (S.G. Korchagina), dirigendo alla designazione di quella profondità di esperienza dell'identità personale e di quel tipo di mente (diffusione, dissociazione, familiarità).

La selezione è composta da 20 persone, persone e donne, dai 18 ai 20 anni.

A seguito della metodologia svolta, sono stati prelevati dal vivaio i seguenti dati:

A) Bali, testato nella sala prove per la designazione dell'autosufficienza (S.G. Korchagin) in (Tabella 2.1).

Per la pannocchia è necessario archiviare i dati per la tecnica della pelle, ma non nelle tabelle, ma per pagare guardando i grafici dai valori medi, o per la velocità media! Se vuoi capire come vengono presentati i display alla selezione. Non l'ho ancora capito, come un matyuku. Taglio grezzo. Cresci per ora.

Elenco della letteratura con 6 punti - non buono! Conoscevo la tua tesina, per favore aggiungila!

Designato dal tipo dominante di autosufficienza

Tabella 2.1

Numero testato	samota diffusa	Egoismo dissociato	Autosufficienza di Vidchuzhuvalna

La cosa successiva fu riconoscere l'otrimanimi danimis, chi per dare prova di maggior prestigio al tipo canoro dell'autosufficienza.

Per questo criterio di stagnazione, h 2 r di Fridman, con imminenti ipotesi:

H 0 - tra pokaznikami, otrimanimi per tipi di trioma di autosufficienza, senza meno vipadkovі vіdminnostі.

H 1 - tra pokazniki, portando via tre tipi di autosufficienza, іsnuyut nevipadkovі vіdminnostі.

Rosrachunki indicato in (Tabella 2.2).

Tabella 2.2

N. di testati	samota diffusa		Dissociato autosufficienza		Autosufficienza di Vidchuzhuvalna

Importo totale del grado di magazzino: 120

La somma totale dei ranghi di Rozrakhunkov:

Ri = 20 ((3 (3 +1)) / 2 = 120

La somma totale dei gradi aumenta dal valore di rozrahun.

anno 2 0,05 = 5,991

anno 2 0.05>h 2 r<ч 2 0,01

Per la massima precisione, osserviamo il diagramma (Fig. 2.1).

Bambino 2.1

Su questo piccolo è chiaro che i risultati sono diversi tra loro, ma non molto difficili, quindi vvazhat vіdminnosti non vipadkovym. Se cerchi ancora di mostrare quel tipo di individualità, che si esprime più chiaramente e più spesso si manifesta, allora l'egoismo sarà dissociato.

B) Registrazione dei dati, prelevati dal vivaio di Korchagina S.M. per la profondità dell'esperienza dell'autosufficienza e dei dati, sottratti alla metodologia "Shilnist to self-sufficiency", che è un frammento del testo di A.Є. Persona "Destinata all'accentuazione del carattere del pidlitkiv (DOP).