Ինքնապահովման խնդիրների նախնական զարգացում. Ախտորոշիչ «Սամոտնիստ» Ս.Գ.

Կշեռքներցրված, թվացյալ, տարանջատված ինքնապահովում:

Նշանակվել է քննությանԻնքնապահովում ապրող այդ գիբինիի արժեքը, այդպիսին:

Հրահանգներ թեստից առաջ

Ձեզ կսովորեցնեն 30 կերակուր կամ դրանց վերաբերյալ դիտումների 2 տարբերակ (այսպես chi ni), դուք ընտրում եք այն մեկը, որն ամենայն հավանականությամբ կհայտնվի ձեզ ձեր մասին:

Փորձարկում

Դուք կարծում եք Vi-ն նրանց մասին, ովքեր ձեզ արդար կերպով չեն ճանաչում:
Տեսնու՞մ ես, որ մենք մեկ ժամով ենք մնում ընկերական սպիլկուվաննայի համար:
Մտածու՞մ եք այն ընկերների մասին, ովքեր մտերիմ են ձեզ:
Դուք ունե՞ք շահող դումկա, որը կարծես ոչ մի կերպ պետք չէ: (հե՞շտ է մտնել առանց քեզ):
Ինչո՞ւ կվախենաս։
Ինչո՞ւ եք ուզում կառուցվել, ինչո՞ւ ձեր մահը հատուկ համաքաղաքացիներին չի բերելու ձեր մտերիմների մոտ։
Ձեր կյանքում մարդիկ ունե՞ք, ձեզ «յուրային» եք զգում:
Chi buvah so, ինչպես եք տեսնում հակադիր մարդկանց:
Դուք մեկ ժամ էքստրեմալ եք զգում:
Երբ տեսնում ես, չես տեսնում, քո՞ մոտ է այդ ամենը, ինչպես մյուսների մոտ:
Որքան ավելի պրագմատիկ ձեր ընկերները, ավելի քիչ գարշահոտություն ձեր առաջ:
Chi vvazhaєte Vi, ինչպես եք ավելի շատ տեսնում մարդկանց, ավելի շատ եք ստանում նրանցից:
Ունե՞ք ուժի ուժեղ ոգի՝ այլ մարդկանց իսկապես հանգստացնելու համար:
Ինչպե՞ս եք ճանաչում ձեզ, կկարողանա՞ք վայելել ձեր կյանքը մնացած աշխարհի հետ:
Չին կբռնկվի, անհանգստացա՞ծ եք (գումար, կներեք, b_l, kayattya) ընդմիշտ ներվե՞լ եք:
Chi pichaєte Vi, ինչու են մարդիկ փորձում խաբել քեզ:
Ինչու՞ է ձեզ համար կարևոր փորձել ինքներդ ձեզ թուլության համար, ներել, ներել:
Կցանկանայի՞ք փոխել ինքներդ ձեզ:
Ինչո՞ւ եք ուզում, որ դուք օգտվեք ձեր կյանքից:
Տեսնու՞մ եք, մենք ունենք ուժերի բավարար պաշար, ինչպե՞ս կարող եք ինքնուրույն փոխել ձեր կյանքը գեղեցիկի վրա:
Ինչպե՞ս եք տեսնում մակերեսային սոցիալական շփումների տապալումը։
Ինչո՞ւ եք տեսնում նրանց, ինչպե՞ս են մարդիկ մտածում, ինչպե՞ս եք տեսնում և ինչպե՞ս են նրանք՝ «օտար»:
Ձեր տրամադրությունը, տրամադրություն կունենա՞ք, արդյոք, այդ մարդկանց պահվածքը։
Դու ինքդ նմանվու՞մ ես bootie vich-na-vich iz-ին:
Եթե տեսնեք՝ ում վայել չէ, ինչո՞ւ եք սխալվում ձեր մասին։
Դուք պրագնետա՞ք Ուիին, նախքան դրա մասին ճիշտ կմտածեք:
Չի վվաժատե Վի, դու լավ գիտե՞ս քո փոքրիկ անունները, յուրահատկությունը, խեղճությունը։
Chi buvaє դե, ինչու՞ ես ինքդ քեզ վրա հիանում չաջակցվող վչինկոմով (արձագանք, մի խոսքով):
Դուք այնքան շատ եք թակարդում, որ չեք կարողանում վեր կենալ ձեզ տեսնելու համար:
Chi bulo, եթե նման բան, ինչու մենք մեզ տեսանք ամբողջությամբ ընդունված, zrozumіlim:

Փորձարկման արդյունքների մշակում և մեկնաբանում

Ինքնապահովման գործարան (առանց նշանակման).

«+» 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 10, 11, 12, 15, 16, 29, 22
«-» 13, 14, 30, 24

Մարդիկ, ովքեր ապրում են ցրված ինքնապահովում, պատանեկություն են ձեռք բերում միջառարկայական անհատների մեջ և միևնույն ժամանակ հատուկ և վարքային բնութագրեր, պետք է վերահսկվեն. կարեկցանքի հաջողության դրսևորում; անհարմարություն, անհանգստություն և հուզական բնավորություն, հաղորդակցություն և անմիջականություն: Շատ բան, թե ինչու է նման գերադասելիությունը բացատրվում մարդկանց նույնականացմամբ փոքր առարկաներով (մարդկանց), ինչպիսիք են, բնականաբար, տարբեր հոգեբանական մասնագիտություններ: Նագադամո, մարդկանց ցրված ինքնապահովման հյուրընկալ փորձի երկրում, ավելի լուրջ մարդիկ, կարողանալով իրենց հետ սփիլքուվաննայից իմանալ հզոր հետույքի, իրենց նշանակության հաստատումը։ Դա ոչ թե զիջելն է, որին մարդիկ չեն կարողանում գլուխ հանել խելքի ուժից, չեն կիսում իրենցը, չեն փոխանակվում, այլ իրենց զրկում են մեկի դիմակից, որպեսզի մենք կարողանանք նույնանալ նրա հետ, մենք ապրել հայելու մեջ. Նման մարդիկ նույնիսկ ավելի թշնամաբար են արձագանքում սթրեսին, չարաշահելով ոգիների կատակների և պիդտրիմների ռազմավարությունը: Ինտուիտիվ կերպով փոխանցեք ձեր ինքնապահովումը, էքզիստենցիալ ինքնապահովումը, մարդիկ տեսնում են հսկայական վախ: Հաղթեք namagatsya «vtekti» ամբողջ ճանապարհը դեպի մարդիկ և թալանեք նրանց հետ փոխգործակցության ռազմավարությունը, յակ, յոգո մտածողության վրա, որպեսզի թույլ չտաք ձեզ գովաբանվել ձեր թիմի կողմից՝ նույնականացում: Win-ը ցույց է տալիս բացարձակ տարիքը մտքերով, սկզբունքներով, բարոյականությամբ, համագործակցելու շահերով: Ի դեպ, մարդիկ կյանքը սկսում են նույնականացման օբյեկտի մտավոր ռեսուրսներով, որպեսզի նրանց հրեն ռախունոկի համար։ Pragnuchi է spilkuvannya spіlkuvannya spіlkuvannya, vіn dіє այնքան, այնպես որ այն չի գերազանցում հաջողության նվազագույն հնարավորությունը: Ճաշակով, շատ, ինքնապահովման փորձի մեծ մասը, որը միավորված է վախով, հուսալքվածությամբ և սեփական զգացողության ճարտարության պակասի տեսլականով: Հաջող թերապիայի դեպքում հաճախորդների հատուկ բնութագրերը կփոխվեն ներդաշնակեցման և օգտագործման առումով:

Որոշ դեպքերում ինքնապահովումը դրսևորվում է անհանգստության, անհանգստության, ցիկլոթիմիկ բնույթի, ցածր վերաբերմունքի, հակամարտությունների դեմ պայքարի, աղքատության շրջադարձ դեպի տարածականություն, մարդկանց նման լքվածության հանդուրժողականություն: Համառոտ կրկնեք ինքնապահովման եզակիությունը:

Ինքնապահովման վիրավորական տեսակը՝ դիսոցացիա, ամենից ծալովի ճամբարն է՝ և՛ փորձառությունների, և՛ քայլելու և դրսևորումների համար: Այս գործընթացի ծագումը սկսվում է նույնականացման գործընթացների ուժեղ շրջադարձով և մարդկանց ինքն իրեն տեսնելու ձևի արագ փոփոխությամբ: Մարդկանց մի խումբ ինքն իրեն կճանաչի ուրիշների հետ, կընդունի նրանց ապրելակերպը և կհետևի նրանց՝ առանց ընդհատումների՝ «յակ սոբի»։ Նույն «յակ սոբին» կդառնա տվյալ ճամբարի հոգեբանական ծագման բանականության հիմքը։ Օբյեկտի զարգացման արդյունքում ավելի շատ նույնականացում գրելը, որը հետ է բերվում մարդկանց՝ դեպի իրենց հղումը: Անհատի մի կողմն ընդունված է մարդու կողմից, իսկ մեկը՝ կտրականապես։ Հենց որ սառցե խոտի որակների պրոյեկցիան պետք է լինի ճանաչել նրա պատկերը նույնականացման օբյեկտում, այն միանգամից կերեւա, որպեսզի այն կարողանա տեսնել այլ կերպ և առանց խնամքի։ Զգացեք ձեր սեփական կարևորությունը հյուրընկալության, ընթերցանության, սովորելու, ցավի մի ամբողջ շարքով:

Նշանակվել է քննությանԻնքնապահովման փորձ ունեցող գիբինիների ախտորոշում

Հրահանգներ թեստից առաջՁեզ կառաջարկվի 12 սնունդ և դրանք տեսնելու 4 տարբերակ: Viber-ը, որն ամենաշատն է արձագանքում ձեր դրսևորմանը:

		Դիտումների ընտրանքներ

	Այսպիսով, ինչու՞ ավելի լավ չգիտեք ձեր սիրելիներից (ընկերներից):
	Ի՞նչ ես կարծում, դու ունե՞ս դումկա, որն իրականում քեզ պետք չէ։
	Դուք ունե՞ք ծանրաբեռնվածության, լույսից լքված լինելու զգացում:
	Ինչ եք դուք տեսնում?
	Chi buvaє մի քիչ կոշտ եք զգում քիմոների նկատմամբ, ի՞նչ է պատահել անդառնալիորեն:
	Ինչո՞ւ եք տեսնում, որ նորից խճճվում եք մակերեսային սոցիալական շփումներով, ինչո՞ւ չեք տալիս ոգևորված մարդկային սպիլկուվաննյա:
	Ինչու՞ եք մարդկանցից շատ խոնավություն տեսնում:
	Կցանկանա՞ք, որ կարողանաք միանգամից վերադառնալ ժողովրդի վշտին։
	Ինչպես կարող եք տեսնել մարդկանց իրենց spivpervyannya, խելացի, spivchuttya.
	Չի բուվա, ուրեմն հաջողություն Հաղթանակի ժողովրդի բախտին, դու զգում ես քո խախտումը, կներե՞ս հոսանքի խափանումների դրայվի համար:
	Ինչպե՞ս եք դուք ինքներդ ձեզ վստահում կյանքի ծալովի իրավիճակների աշխարհում:
	Դուք տեսնու՞մ եք հնարավորությունների բավարար պաշար ինքնակայունության համար։

Փորձարկման արդյունքների մշակում և մեկնաբանում

Tsei opituvalnik-ը հեշտ է մաքրել: Վիպրոբուվաննիին վերագրվում են հետևյալ բալիները՝ ովժդի՝ 4, հաճախ՝ 3, ինոդի՝ 2, նիկոլի՝ 1։

Վիմիրուի ինքնապահովման բազմակողմանիության բանալին հետևյալն է.

12-16 միավոր - մարդը միանգամից չի զգում ինքնապահովումը. 17-27 միավոր՝ ինքնապահովման մի փոքր փորձ; 28-38 - իրական ինքնապահովման շատ փորձ; 39-48 - նույնիսկ ավելի ինտենսիվ ապրում է ինքնապահովումը, ձանձրույթը ողջ ճամբարում:

Disotsіyovana samotnіst viyavlyaєtsya է trivozhnostі, zbudlivostі որ demonstrativnostі բնույթ protiborstvі է konflіktah, osobistoї spryamovanostі, poєdnannі visokoї որ nizkoї empatії (համար vіdsutnostі serednogo rіvnya) egoїstichnostі որ pіdporyadkovanostі է mіzhosobistіsnih vіdnosinah scho, bezumovno, Je protilezhnimi tendentsіyami:

Ինքնապահովման ենթաակտիվ դրական տեսակը կերովանա ինքնապահովումն է կամ ինքնապահովումը, հոգեբանական շրջապատի, հզոր անհատականության փորձի տարբերակ, որը հատկապես արտացոլում է ինքնության գործընթացում օպտիմալ կատարողականը: Դինամիկ դինամիզմը կարելի է դիտարկել որպես մասնագիտության հոգեբանական ուժի դրսեւորումներից մեկը, որը ներարկվում է հասարակության մեջ։

Կորչագինի ինքնապահովումը. navchalny սուրհանդակ... - Մ .: Մոսկվայի հոգեբանական և սոցիալական ինստիտուտ, 2008 թ.

Մուտք …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

1 Ինքնապահովման խնդրի տեսական վերլուծություն

1.1 Ինքնապահովման խնդրի զարգացման պատմություն……………………………………………………

1.2 Վիվչենիա մանկական դպրոցներում ինքնապահովման հիմնախնդրի մասին ……………………… ..10

1.3 Ինքնահարաբերության տեսակը և տեսակը ……………………………………………………………… 13

1.4 Երիտասարդության մեջ ինքնապահովման խնդիրը ………………………………………………… 16

2 Ինքնապահովման խնդրի էմպիրիկ մտքերի պատկերացում

2.1 Ինքնապահովման հիմնախնդիրների ատենախոսությունների վերանայում ... ... ... ... ... 20

3.1 Ինքնապահովման ենթաակտիվ ընկալման մեթոդներ Դ. Ռասելի և Մ. Ֆերգյուսոնի կողմից ………………………………………………………………………………… 22

3.2 Ուսուցչի «ինքնապահովումը» Ս.Գ. Կորչագինոյ …………………………………… ..22

3.3 Կարծիք ինքնապահովման տեսակի համար Ս.Գ. Կորչագին ……………… ..22

Եզրակացություն …………………………………………………………………………… .26

Հաղթական գրականության ցանկ …………………………………………………………

Դոդատոկ Ա ……………………………………………………………………… 28

Մուտք

«Ինքնապահովումը մի քիչ արդարություն չէ, այն նման չէ անխոհեմ վիպադոկի, նավպակիի, դա պարզապես գլուխն է և մարդկանց կյանքում անխուսափելի վիպրոբվանյան» (Տ. Վուլֆ):

«Ինքնաապահովությանը մեղադրելը և նրանից կտրելը մեծ նվեր է» (Բեռնարդ Շոու)

Yak հաճախ mi namagaєmosya uniknuti, որ օրվա ընթացքում օգնում է մեզ ապրել: Մարդիկ հարյուրավոր տարիների ընթացքում դարձել են կախարդական՝ միավորելու ինքնապահովումը և մեծարվելու դրանով: Անարժանը` հայհոյելով ինքնապահովումը, հնազանդությունը` առանց վարանելու, իմաստունը` վայելում: Ինքնապահովումը պարտադիր է, և մենք դրա կարիքն ունենք: Դուք կարող եք զգալ ինքնավստահություն ինչպես ինքներդ ձեզ, այնպես էլ ՆԱՏՕ-ի մարդկանց հետ: Զգացեք ինքնապահովումը մասնագիտության կառուցվածքում պառկելու համար:

Մենք կենդանի ենք այդ ժամին, եթե կյանքի ոճով երեւում են մեծ գինիներ՝ կապված գինիների մեջ՝ գործունեության բոլոր ոլորտներում։ Փոփոխությունը կարող է ունենալ գլոբալ բնույթ, և այդ ճամբարում նկարագրվել է ընթացիկ տարվա ռուսական կասեցումը, որը կոչվում է «մշակութային առաջընթաց». իր օրը»։

Նման ժամանակահատվածը օգտագործվում է մաշկի կախոցի համար: Պարզապես Լյուդինը կսկսի սովորել իր անհատական առողջության գիտակցման ուժն ու անբարյացակամությունը։ Լճացման, ճգնաժամի կասեցման հիման վրա; եթե փողոցում այլևս մարդ չմնա՝ կենսական արժեքների անկում և սոցիալական վերականգնում։

Կասեցման մեջ ինքնապահովումը առաջանում է մարդու երկրորդ զգացողությամբ: «Մեր ուժեղ տեսողության մեջ կան բազմաթիվ օբյեկտիվ գործոններ, և մաշկի գույնի նախատիպը պարզապես օձ չէ: Ինձ թվում է, որ մեր ժամը օտարման և ինքնապահովման ժամն է»:

Ինքնապահովման խնդիրը մարդկանց գովասանքի աղբյուր էր՝ ներգրավելով փիլիսոփաների, գրողների և գիտությունների մտքերը: Կմնա ինքնապահովման խնդրի մեկ ժամ՝ կապված բոլոր նոր ռոբոտների հետ, որպեսզի նրանք կարողանան շարունակել հասկանալ ինքնորոշման պատճառները, օրը և այդ ներարկման բնորոշ դրսևորումը տարբեր մարդկանց վրա։ մարդկանց կատեգորիաները կյանքի կեսին. Պաշտպանեք նինա համր միայնակ մտքերը նրա մեջ, ով նույնպես ինքնավստահություն ունի՝ բիդա չի երջանկություն, նորմ չի պաթոլոգիա:

Խնդրի մասնատման փուլը... Կասեցման մասին գիտելիքը, քանի որ արդեն տասը տարի է, ինչ զբաղվում է ինքնապահովման խնդրով, virobot-ն առանց գնալու її vivchennya: Խնդիրներ ունի փիլիսոփայական, հոգեբանական, սոցիոլոգիական գրականության կորպուսը և թվային գիտական ռոբոտները։ Հիմնական մասը տպագրվել է 20-րդ դարի վերջին տասը տարիներին, մինչդեռ դրանց մեծ մասը փոքր հոդվածներ են, առավել հաճախ գիտահանրամատչելի բնույթի կամ հատվածական հայացքներ։

Խնդրի հայտարարության արդիականությունը:Հոգեկան երևույթի վրա ինքնապահովման մասին կարծիքի մի մասը լրացնելիս հոգեբանության դեպքում դա գործնականում տեսական և էմպիրիկ ընկալման տեսակետից է։ Կասեցումից առողջներին՝ նրանց անդամների առողջությանը վերաբերող դրույթները արժանի են պատվաստման՝ ինքնապահովման բազմամասնագիտական կատեգորիայի համատեքստում: Ակնհայտ ենթաակտիվ ինքնապահովման հետքեր, մարդիկ դառնում են հատկապես չարամիտ և նշանակալից: Առավել ակնհայտ է այդ ամենօրյա ճամբարի բնույթի, նրա փորձառության առանձնահատկությունների վերլուծության, կյանքում ու գործունեության մեջ ցույց տալու անհրաժեշտությունը։

Մետա ռոբոտներ Երիտասարդության մեջ ինքնապահովման փորձի առանձնահատկությունների զարգացում

Զավդանյա ռոբոտի.

vivchity tse հոգեկան երևույթ;
աշխուժություն՝ հասկանալու ինքնապահովումը երեխաների դպրոցներում.
vivchiti տիպաբանություն և վիդի ինքնորոշում;
Բարև Ձեզ, նայեք ժամանակակից գիտական գրականության մեջ ինքնապահովման խնդիրների էմպիրիկ առաջընթացին:

1 Ինքնապահովման տեսական վերլուծություն

Ինքնապահովման խնդրի պատմություն

Ինքնապահովումը նման է հոգեկան ճամբարի, ուստի այն կարող է բացասաբար շրջվել հին ժամանակներից վերցված մարդկանց աչքում: Փիլիսոփայական և հոգեբանական մտքերի, ինքնագիտակցության խնդրի ըմբռնման և պարզաբանման պատմության մեջ սեփական շահի հասնելու համար. ժողովրդի ինքնաիրացման անհրաժեշտությունը

Պլատոնի համար ճշմարտության, բարության և գեղեցկության հասնելու միտքը բարեկամության ուղիներ է: Արիստոտելը նաև «Nikomahivy etitsi»-ում ամենափոքրը վերագրել է բարեկամության անցած ուղու նկարագրությանը, միաժամանակ նկատի ունենալով անհատական զարգացման նշանակությունը։ Հին հույներն ավելի շատ մտածում էին Թիմի մասին, քանի որ նրանք չէին լինի ինքնավստահ, բարեկամության ամենահզոր և ամենաօպտիմալ ուղիները:

Պլատոնի և Արիստոտելի համար Լյուդինը անսխալական էր առանց բարգավաճ քաղաքականության։ Անհատի երջանկությունը քիչ է բաց թողնվում ողջամիտ վաշտովանական կասեցման համատեքստում: Ես միայն Օլեքսանդրի ժամանակաշրջանում եմ տեսել լյուդին, նրան տեսել եմ իմ զինակիցներից։ Ժողովրդի ինքնաբավությունը չի կառավարվում լեհին պատկանելությամբ։ «Իմիջիայլոց, մինչև հաջորդ օրը ես մեղավոր եմ հատուկ և նման կոչման, ինչպես անձնուրաց ճանապարհի ռոզկրիվատիսիայում»:

Հենց որ Epiphany-ը պահպանում էր մարդկանց կեղծավորությունը հատկապես մտերիմ մարդկանց միջից, թերահավատները տեսնում էին չնչինության և ուժի հնարավորությունը, ներառյալ հզոր «ես»-ի ուժը:

Քրիստոնեության զարգացման հետ մեկտեղ ավելացել է փոխհատուցման կարիքը՝ հաշվի առնելով վարդերը և լքվածությունը: Միջին տարիքի մարդիկ հեռվում գիտեն, որ ազատվել են ինքնավստահությունից. ամեն ինչ բացարձակապես առօրյա է, քանի որ միշտ կարող ես կապ հաստատել, կարող ես աղոթել: Մի քիչ ծանր քաղաքացիների պատճառով ժողովրդին հասցրին սեփական ապրելակերպի գիտակցության և Աստծուց տեսնելու հույսի։ Միևնույն է, հատկապես ճիշտ էր, որ այդ ժամին մարդկանց հատուկ ձևավորման մեջ արդեն բացահայտվում էին ինքնապահովման դրական կողմերը, ավելի պարզ ու մտքում։

Միջին փուլի վերջում Լյուդինի զարգացումը սկսեց դաժանորեն ենթարկվել դեպի բացարձակ և հավերժական՝ Աստծուն, և հենց մարդկանց՝ իրենց համընդհանուր օրը (Գ. Վ. Հեգել), ովքեր հասկանում էին ընտանեկան կյանքը (Լ. Ֆեջիրբախ), ով հասկացավ դասարանը... «Ինձ դուր է գալիս Լյուդինի միտքը, նա լավ է օրվա ճամբարում և այս աշխարհում, ես չեմ կարծում, որ դա լավ է, դա անհույս ինքնավստահ է: Հիմա ես մեղավոր եմ իմ սեփական հետաքննության համար, լինի դա պարտադրանք և խոստովանություն, լինի դա իմաստալից, ինչպես միայն թույլ տալ ձեզ վերացնել ձեր ինքնությունը»:

Վերածննդի մուտքի մոտ մենք եզակի ենք՝ ֆիքսելով Մ.Մոնտենին, հարգելով մարդկանց յուրահատկությունը՝ նրանց առանձնահատուկ ինքնության խնդիրները։

Այնուհետև, Ռ.Դեկարտում, թվում է, թե ավելի մեծ յուրացում կա հզոր ենթաակտիվության և մետաֆիզիկական ինքնորոշման: Փիլիսոփայությունը մեծացնում է մեր հարգանքը սխալվողների մասին իրազեկ լինելու, «ես»-ի մասին ինքնագիտակ լինելու և վերջին լույսի իմացության և գիտելիքի մասին, որ նա գիտեր իր հերթին Լեյբնիտ վանականի աչքերում:

Ինքնապահովման ռոզումինյայի՝ որպես հոգեկան երևույթի մեծ խաչը կառուցվել է Հեգելի կողմից: Ինձ առաջարկվում է «Իր մեջ տեսած ոգու երկու լույսի» տեսությունը։ Ինքնապահովումը ներկայացվում է որպես երկու բանի վատնում` մատանի իրենից և օղակ սոցիալական լույսից: Ostannіy є անհրաժեշտ մտքով մարդկանց իրենցից հասկանալու համար: Լյուդինան մեղավոր է «կրպակների» մորը թե՛ օբյեկտիվ, թե՛ ենթաակտիվ սենսացիաներում։ Ինքնապահովման բնույթը ինքնասիրության բևեռականություն է, որը սուբյեկտիվ է ոգու համար, և պրագմատիկ է հաստատել ինքնապահովումը առանց օբյեկտիվության, բացարձակ գաղափարի ոգու ներգրավման: Հաղթանակի միջոցով ենթաակտիվ ոգին կորչում է սեփական ավերակների մեջ, քանի որ այն ծնվում է մարդկանց մեջ, դժբախտաբար:

Դանիացի աստվածաբան և փիլիսոփա Սերեն Կերկեգորը, ինքնապահովումը դիտելով որպես ներքին ինքնագիտակցության փակում, սկզբունքորեն տարբեր չէ, բացի Աստծուց: Եկեք համախմբվենք որպես ժողովրդի ավերված մարդու սպիրոզմովնիկ, գուցե Աստծո պատկեր իր մեջ։
Հուսերլի ֆենոմենոլոգիան վկայում է երկրայինից և նյութականից զուտ մեկուսացված ապրելու անվերջ փորձառության մասին: Ժողովրդի սկզբունքային ինքնապահովման արժեքը՝ ամբողջը եւ ոչ սպառիչը։

Մեր ռոբոտները նայում են մեր ինքնությանը եվրոպական, արևմտյան ավանդույթի առջև։

Գայթակղված մարդկանց բողոքն ինքնապահովման դեմ դարձել է հումանիստական նավչանների բագաթոխի ընդհանուր թեման, որոնք տեսել են մայրամուտին։ XX vіtsі. Դուք կարող եք մի փոքր քայլեր տեսնել նախկինում գոյություն ունեցող խնդրի և ինքնապահովման փորձի մեջ: Արտասահմանյան գիտական նախնական ուսումնասիրություններում ինքնապահովման խնդրի նկատմամբ հետաքրքրություն է առաջացել 20-րդ դարի 50-60-ական թվականներին։ Ես հարգում էի, ես զգում եմ ինքնավստահություն є Ես ծանոթ եմ «առևտրային», «երջանիկ» մարդկանց, ովքեր ապրում են կասեցման մեջ: Առաջին հասկացությունները թրթռում էին զգուշությամբ և տեսական առաջընթացներով: 20-րդ դարի 60-80-ական թվականներին առաջարկվել են մի շարք սխեմաներ, որոնք կարևոր են արտաքին և ժամանակակից արտաքին խնդիրների համար (Weis, 1973; Ash and Perlman, 1980; Sandler and Johnson, 1981; Jones, 1980): 70-80-ական թվականներին ինքնապահովման խնդիրը դարձել է սոցիալ-հոգեբանական տեսական և կիրառական օտարերկրյա առաջնորդների թեմա։ Ինքնապահովման երևույթը առաջացրել է յակ Ստանը, նույնացումները բացասական հույզերի հետ, դեպրեսիան (Ռուբինշտեյն, Շեյվեր, 1979; Յանգ, 1978), սոցիալական մեկուսացումից հագնվելը, բայց ոչ վերաիմաստավորելը (Թաունսենդ, 1968; Ջոնսոն, 1969): . Բացահայտվում է, որ սամոտան ունի մի շարք նշաններ՝ կեցության վիճակ, այդ տեսակի փորձի միջև (Weis, 1978; Perlman and Peplo, 1980; ta in):

Երիտասարդ գիտական դպրոցների ներկայացուցիչներ և անմիջական (ճանաչողական, էքզիստենցիալ, սոցիոլոգիական, հոգեդինամիկ, ինտերակտիվ և այլն) պատճառներովայդ յուրահատկությունը ճնշված է ինքնավստահությամբ: Ինչպես հոգոդինամիկ ռեժիսուրայի պրեկուրսորները դիտարկում են վաղ կյանքի բացասական փորձառությունները որպես ինքնապահովման պատճառ, այնպես էլ Ք. Ռոջերսի հումանիստական հայեցակարգը կհանգեցնի սոցիալականացման գործընթացում մշտական ներհոսքերի դերին: Ոլորտի նկատմամբ ճանաչողական մոտեցման առանձնահատկությունը ենթախմբի ինքնապահովման և հակադրվող գործողության և բազանոյի փոխազդեցության փոփոխվող տեսակների մեջ:

U Doslidzhennyakh Jones, Frimon, Gosvik (1981) և մ. ինքնորոշումը դիտվում է որպես միսոցիալական բնույթի խնդիր՝ «լավագույններին հանձնել», «վստահություն-տեսանելիություն», «սոցիալական մտքի բացակայություն», «դովիրա» և ներ։ Ֆլանդրիայի հարգանքի տուրքը (1982) ընդլայնեց ինքնապահովման ֆենոմենոլոգիան. այն ներառում էր ինքնապահովման վերլուծությանը հավատարիմ մնալու և ապրելու ռազմավարության գործընթացները:

Ա.Բերդյաևի, Մ.Բուբերի, Ա.Քամյուի, Ժ.-Պ.Սարտրի, Մ.Հայդեգերի, Կ.Յասպերսի ինքնագնահատականը ինձ որոշակի հարգանք էր պատճառում։ Առանձնահատկության ինքնապահովումը ընկալվում է որպես մարդաբանական փակ համալսարանի սկզբունքի իրականացում, որի հետևում յուրաքանչյուր տեսակի անհատական ավարի հիմքում ընկած է ժողովրդի ներքինությունն ու մեկուսացումը։ Դրա համար մարդիկ կենսունակ են ինքնավստահությամբ, եթե գիտեն, որ մեկ ժամ երջանիկ են իրենց հետ: Սա J.-P. Sartre-ի փիլիսոփայության շնորհիվ է, որ մարդկանց ուղին դեպի իրենց կամ «իրենց մեջ» կախված է ինքնապահովման իմացության հետ շփոթությունից և կապերից՝ որպես մարդու հետույքի էկզիստենցիալ իրավիճակ։ աշխարհում.

Ֆրանսիացի գրողի՝ փիլիսոփա Ա. Քամյուի ստեղծագործություններում, ով հաստատուն վերարտադրությունից անցնում է մարդկային ավարի անհեթեթությանը, անունների «մարդկային ճամբարի» խորհրդանիշը Սիզիֆի մասին հնագույն առասպելն է։ Նայե՛ք Քամյուին, Սիզիֆի անսահման ինքնապահովումը դարձել է այդ ներքին ազատության գրավականը։

Ֆ.Նիցշեն, իսկ հետո Է.Ֆրոմը շարունակեցին միտքը Ի. Կանտը նրանց մասին, որ ինքնապահովումը կարող է նման լինել բարոյական նորմերի անկմանը։ Է. Ֆրոմը որպես ինքնապահովման պատճառ անվանելով անհիմն կարիքների զարգացումը:

Կ.Հոռնին հարգում էր վատ լուրերի գաղափարախոսության ավանդական բացասական դրսևորման ինքնությունը, ժողովրդի մրցունակությունը ժողովրդի հետ։

Վ. Ֆրանկլը, պնդելով, թե ինչպես են մարդիկ սնվում ինքնապահովման ճամբարում՝ կորցնելով եզակի արժեքներն ու կյանքի զգացողությունը:

Դ. Ռիսմանը և Օ. Թոֆլերը կյանքի արագացված տեմպերով ինքնապահովման պատճառները հանեցին գիտական և տեխնոլոգիական հեղափոխության մտքերում, եթե մարդիկ մնան «մենակ ՆԱՏՕ-ում»:

Դուք կարող եք հարգել, որ ինքնապահովումը մասնակցության ակտիվ հոգեբանական խնդիր է, որը չի խճճում դրա արդիականությունը: Օրինակ, Ն.Ն.Պոկրովսկին այն անվանել է «XX դարի ժանտախտ», որը լուրջ հասկացողություն է, տեսական և փորձարարական գիտություններ։

Անցած դարի տասը տարիների ընթացքում ես տեղյակ կլինեմ իմ հետաքրքրության մասին ինքնապահովման խնդրի նկատմամբ: Սերեդ երջանիկ ռոբոտներԴուք կարող եք տեսնել Անդրեի գիտական մեկնաբանությունները (1991), թե ինչպես պահպանել դրական զգացողություն ինքնապահովման փորձի բնույթի մեջ. մինչև Rokacha և Broca (1996), ցույց տալով podolannya-ի ռազմավարությունը և ինքնապահովման գործոնը:

Հին գրականության մեջ ծայրահեղ մտքերում մեկուսացման, ինքնապահովման, հոգեկան վիճակի խնդրին հավատարմության վերլուծությունը (Օ. Ա. Կուզնացով, Վ. Ի. Լեբեդով, Բ. Ֆ. Լոմրյով, Վ. Մ. Մյասիշչև, Ս. Յու. .. Յուրսկիխ և Ինշիխ.), Ժառանգական տարանջատման և կորուստների հիմնախնդիրներ, բացասական արդյունքներ ենթաբաժինների փոխազդեցության մեջ (Ա.Վ. Գոզման., Գ.Ս. Գուրկո, Լ.Ա. Կորոստիլևա և Ինշիխ.), Ա. Աբուլխանովա-Սլավսկա, Է.Ի. Գոլովախա, Ա.Գ. և այլն: Կենսական հոգեբանության հայեցակարգի հիմնական մեթոդաբանական սկզբունքները. մասնագիտության և հոգեբանական կառուցվածքի օրվա մասին (Բ.Գ. Անանև, Ա.Ն. Լեոնտև, Ս.Լ. Ռուբինշտեյն, Գ. մարդու հոգեկանը և սվիդոմոստիան (Լ.Ս. Վիգոտսկի), առանձնահատուկության հոգեբանական ոճի հաստատումը (EP Krupnik), մասնագիտության դինամիկայի մասին, ինչպիսիք են. Ժամանակակից գիտության քարքարոտ մտքի վերջում ինքնապահովման ֆենոմենը ուղղակիորեն ներկայացվեց փիլիսոփայական (Ի.Մ. Աչիլդիև, Լ.Ի. Ստարովոյտով), փիլիսոփայական-սոցիոլոգիական (Գ.Մ. Ս.Վ. Կուրտիյան): Կարևոր է, սոցիալապես և հոգեբանորեն, YM Shvalbi, O.V. Danchova, հոգեբանական և մանկավարժական - O.B.Dolginovoi

Ունենալով vivivshih danі dlіdzhennya, հնարավոր է գնալ անկայուն, բայց ինքնակախվածության ֆենոմենոլոգիան անբավարար է քայքայված vіtchiznyanіy գիտություններում: Ինքնապահովումը բարդ, հոգեկան երևույթ է՝ հումանիտար գիտությունների՝ սոցիոլոգիայի, դասական սոցիալական փիլիսոփայության և հոգեբանության զարգացման տեսքով: Պաշտպանեք vіtchiznyanіy psychologії, բացառությամբ դիսերտացիոն կրթության Dolginova O.B. թողնել շատ հատուկ ռոբոտներ, որոնք նշանակված են ինքնապահովման համար: Դա փաստի, հոգեբանական բնույթի, ծագման հարց չէ, դա հոգեկան դրսևորումների դասակարգման համակարգում տեղ չէ: Կարելի է համարձակորեն ասել, որ հոգեբանական գիտությունը նկատի է առել այդ երեւույթը։ Այնուամենայնիվ, այն ներկայացված է ինքնապահովման զարգացման ժամանակակից հոգեբանության մեջ՝ կապված լինելով օտարերկրյա ուսանողների անունների հետ, որոնք քսաներորդ դարում տեղյակ են եղել ամենաարդիական երևույթին առավել ծանոթ կողմերից: Ակնհայտ է, որ հոգեբանության ձևավորման և զարգացման ռադիանսկի ժամանակաշրջանում դեյակի վչենին վտանգ էր ներկայացնում այն մարդկանց համար, ովքեր զգում էին իրենց ինքնապահովումը տանտիրոջ վրա: Առանցքը, օրինակ, Բ.Գ. Անանևի հոգեբանության դասականներից մեկի խոսքերն են. «Աշխարհի և զանգվածային կոմունաների հսկա աճի աշխարհում ... մարդկանց ինքնապահովման աճը, հաղթահարել մարդկանց միջև հակամարտությունը» սուբ'կուլեննյակ հոգիների ...

Հոգեկան երևույթի վրա ինքնապահովման մասին կարծիքի մի մասը լրացնելիս հոգեբանության դեպքում դա գործնականում տեսական և էմպիրիկ ընկալման տեսակետից է։ Կասեցումից առողջներին՝ նրանց անդամների առողջությանը վերաբերող դրույթները արժանի են պատվաստման՝ ինքնապահովման բազմամասնագիտական կատեգորիայի համատեքստում: Սոցիալական և տնտեսական անկայունության գիտակցության մեջ, որը բնորոշ է մեր հողին, ցույց է տալիս ենթաակտիվ ինքնապահովման ժառանգությունը, մարդիկ դառնում են հատկապես գարշելի և նշանակալից: Առավել ակնհայտ է այդ ամենօրյա ճամբարի բնույթի, նրա փորձառության առանձնահատկությունների վերլուծության, կյանքում ու գործունեության մեջ ցույց տալու անհրաժեշտությունը։

Անհնար է չսպասել Օլգա Դոլգինովայի հետ, երբ ներարկվում են այնպիսի տերմինների հատուկ դրսևորումների վերլուծության ցուցակում, ինչպիսիք են «ինքնապահովումը», «ինքնապահովման զգալը», «ինքնապահովումը», «Ինքնասիրության կարիքը»: -որոշում», «մեկուսացում», «մեկուսացում» », Որ іnshih. Օրինակ, Օ. Ն. Կուզնեցովի և Վ. Ի. Լեբեդևի ռոբոտի մեծ և, խելագարորեն, գիտական արժեքը «Ինքնապահովման հոգեբանություն և հոգեախտաբանություն», ճիշտ է, որ դա բավարար չէ ինքնապահովման ուժը խոստովանելու համար: Շվիդշե ամեն ինչի համար, լիազորեք «ինքնապահովում» տերմինը որպես զգայական զրկանքների ըմբռնում։ Անկասկած, տվյալ գիտական չափաբաժնի և հստակ ներկայացման ճանապարհին կան երկու հոգեկան դրսևորումներ.

Ի.Ս.Կոնը, ինչպես նաև Ռ.Ս. Նումովը, նայելով երիտասարդի հոգեբանության սնուցմանը, նկարագրելով առանձնահատուկության և ինքնապահովման վճռականության ռեակցիաները, լինել երկչոտ՝ ճամբարի պատճառը գտնելու համար։ Ակնհայտ է, որ գներն իրեն որպես հոգեկան երևույթ չեն դրել, քանի դեռ հոգեբանական բնույթ չեն կրել, դրանցից ոմանք կարող են արժեք տալ:

Ռոբոտ YM Shvabla-ում և OV Danchova-ում, մեր կարծիքով, անհրաժեշտ է հասկանալ «ինքնորոշումը» մինչև «ինքնորոշում» և «մեկուսացում», ինչը հանգեցնում է չհիմնավորված հասկանալի և լիովին հոգեբանական ձախողումների: Վ.Ա.Անդրուսենկոն նաև ինքնապահովումը անվանում է մարդկանցից մեկուսացնող՝ թեթև զալոմ՝ ակնարկելով «հոգևոր ինքնապահովումը որպես անհրաժեշտ փուլ սեփական «Ես»-ի հնարավորությունների նշանակության մեջ։

Գիտական գրականության վերլուծությունը կարելի է տեսնել, բայց այն չի գրվել ռոբոտին, որում տրված է ինքնապահովման ամբողջական բնութագրում, որպես հոգեբանական և մանկավարժական խնդիր։ Ոլորտի ինքնապահովման գիտական տեսության ծալովիությունը նրանով, որ մի կողմից դա երևույթի գլոբալ, ամենօրյա, սոցիալապես ռացիոնալացում է՝ հստակ քննադատական նշանների բացակայության պատճառով, ներքին կողմից, ծալովի հոգեկանի գոյատևող փաստը)

1.2 Վիվչենյայի ինքնապահովման խնդիրները մանկական դպրոցներում

Հոգեվերլուծական մոտեցման մեջ Զիլբուրգը զարգացրել է ինքնապահովումը և ինքնապահովումը: Գինու նկատմամբ ինքնապահովումը «նորմալ» և «անցողիկ մտածելակերպի» էությունն է, որը պայմանավորված է կոնկրետ «մտքի» ցերեկային ժամերին։ Ինքնապահովումը ճնշող չէ, անհիմն (դա նման է «չրոբակ» վարդի իմ սրտում), մշտական վիդչուտյա: Zilburg vvazhaє, ինքնապահովման նկատառումներով, ինչպիսիք են բրնձի մասնագիտությունները, ինչպիսիք են մոլուցքի մեծությունը, նարցիսիզմը և հմայքը, ինչպես նաև խոհեմությունը՝ պահպանել և մանկական ամենազորության ուժը: Երեխայի կյանքում սկսում է ձևավորվել այնպիսի նարցիսիստական կողմնորոշում, եթե երեխայի մեջքը միանգամից ցնցվելու ուրախության պատճառով, նա չար է, նա մի քիչ թույլ է, երջանկության պակաս:

Ֆրոմ-Ռայխմանը, երբ տեսավ ինքնապահովման պատճառը, մոր ջերմությունից արտասանեց երեխայի վաղ հանդիպման բերանը։

Կ. Ռոջերսի մարդակենտրոն գաղափարները ընկալվում են որպես հոգեվերլուծական նրանով, որ վաղ երեխաների նկատմամբ կենդանական հարգանքը քիչ է, տպավորիչ է, բայց վիկլիկանի ինքնապահովումը մշտական հոսքի մեջ է, քանի որ կա հատուկ բան:

Հատկանշական է, որ Ռոջերսի դեպքում ինքնապահովումը առանձնահատուկությամբ թույլ զբաղվածության դրսեւորում չէ, և դրա պատճառը «ես»-ի ուժի վերաբերյալ անհատի դրսևորման ֆենոմենոլոգիական անհամապատասխանությունն է։ Ինքնորոշման գործընթացը կարելի է բաժանել 3 փուլերի.

Բարեկեցությունը լցվում է ժողովրդի մեջ և այն առաջ է տանում սոցիալապես արդարացված պատկերների համաձայն, որպեսզի այն շրջապատված լինի գործելու ազատությամբ։
Անհատի ներքին ճշմարիտ «ես»-ին քսվելու գնի միջոցով և նույն մարդկանց հետ բոլոր մարդկանց մեջ «ես»-ի դրսևորումների միջոցով հնարավոր է սենսացիա առաջացնել կորցնելու աստիճան:
Անհատը դառնում է ինքնավստահ, եթե պաշտպանիչ բարը մղելով դեպի հզոր «ես»-ի ճանապարհին, կարծում եմ, որ դա մարդկանց կողքից կնկատվի շփման մեջ։

Եվ այստեղ լավ գաղափար չէ փակվելը. մարդիկ հայտնվում են նրանց մեջ, ովքեր ճիշտ են, «ես» տեսնում են նրանց կողմից, ապշում իրենց ինքնավստահությունից, և եթե դու զեչտուվանիմ չես, ես պատրաստվում եմ. տեսեք իմ սոցիալական ջրերը այնքանով, որքանով Նման կոչման մեջ ինքնին դրսևորվում է գործողության և իդեալականացված «ես»-ի անհամապատասխանությունը։

Սոցիալ-հոգեբանական մոտեցման մեջ, հոգեվերլուծության և Ռոջերյան շարժման գիտակցության մեջ, ելնելով ինքնակախվածությունից, անձը ինքը՝ սոցիալական հոգեբանության ներկայացուցիչները, դնում են ինքնորոշման կասկածի տեսակետը։ Այսպիսով, Բոումենը տեսավ պաշտոնյաների թիվը, վերցրեք ինքնապահովման ուժը կասեցումից. զանգի թուլացումը առաջին խմբից. ընտանեկան և սոցիալական շարժունակության բարելավում.

Ռիսմանը հիանալի է ինքնապահովման և մտքի վրա կողմնորոշվելու հիմնական պատճառներից մեկի համար: Նման կողմնորոշում ունեցող մարդիկ ցանկանում են ընկերանալ, աստիճանաբար վարժվել իրավիճակին, ինչպես նաև տեսնել նրանց իրենց «ես»-ից, իրենց զգացմունքներից և իրենց օչիկուվանից։ Tse-ն արտադրել այն աստիճան, որ նման առանձնահատուկությունը կարելի է վերագրել «անգիտակցական սինդրոմին» և այն մարդկանց հարգանքի հնացածությանը, ովքեր զգում են, որ իրենք իրենց կողմն են: Ավելին, նիկոլիի պահանջարկը չի կարող բավարարվել։ Ռիսմանը ամերիկյան կասեցումը որակում է որպես «ուղիղ կոչ», գրեք, թե նրա անդամներից ով է «ինքնաբավ ՆԱՏՕ»-ն։

Սլեյթերը կասեցումը անհատապես ինդիվիդուալիստական է անվանում: Նրանց միջոցով, ովքեր նորի մեջ անհարմար է բավարարության հասնելը, սպառում են սպիլկուվաննայից, պատվից ու անառակությունից, ժողովրդից՝ ինքնարժեքից։

Ինտերակտիվ մոտեցման մեջ Ուեյսը տեսավ ինքնապահովման երկու տեսակ՝ սոցիալական և զգացմունքային: Սոցիալական ինքնապահովումը є զգալի ընկերական կապերի առկայության և ոգեղենության զգացման արդյունքում, որը կարելի է տեսնել փորձառու նեղության և սոցիալական մարգինալության մեջ: Զգացմունք. այսպիսի հիանալի և մտերիմ քաղաքավարության արդյունքը նման է սիրող ընկերոջը: Երբ շատ մարդիկ կան, կարելի է դա տեսնել գրեթե, կարծես «ամայի երեխայի լռություն լինի»։

L.E.-ի ճանաչողական մոտեցման վրա Պեպլոն տպավորված է, որ հաղթողների ինքնապահովումը բազանիմների միջև դիսոնանսը յուրացնելու և վլաստ սոցիալական շփումների մակարդակի հասնելու պահին:

Էկզիստենցիալ հոգեբանությունը սերտորեն կապված է էքզիստենցիալ փիլիսոփայության հետ: Նախ՝ փորձեք էքզիստենցիալիզմի փիլիսոփայության գաղափարները տեղափոխել հոգեբանական և հոգեթերապևտիկ պրակտիկա (Լ. Բինսվանգեր և Մ. Բոզե)՝ առանց արդյունքների միջամտելու։ Մի շարք ekzistentsіyno mislyachih fіlosofіv (Մ. Buber, P.Tіllіh, M.Bahtіn որ іn) Fall վրա psihologіv մեծ i bezposerednіy vpliv, ale գագաթներով ekzistentsіynoї psihologії է sogodnіshnіy օրում Je zagalnopsihologіchnі teorії որ metodologіchnі հիմունքներ psihologіchnoї պրակտիկան rozroblenі է osnovі fіlosofії ekzistentsіalіzmu հեղինակներ yak V. Frankl, R. May, D. Bujenthal.

Էքզիստենցիալ հոգեբանության մեջ մենք տեսնում ենք տարրական կոնֆլիկտ, որը մեծացնում է անհատի առճակատումը տրված տեղեկատվության հետ: Հարգանքի շնորհիվ զգացվում է երգող կինցև գործարանները, որոնք անխուսափելի են, մարդկանց անխուսափելի պահեստային հետույքն աշխարհում։ Ինքնապահովումը, ինչպես նաև ճշգրիտ լինելը, այն մեկուսացումն է, որը պետք է կրել նման հարգանքի տուրքներից առաջ: Uzagalnyuyu ամեն ինչ ասվել է ավելի վաղ, կարելի է ասել, որ հոգեվերլուծության տեսակետից, որ մարդակենտրոն թերապիան, էքզիստենցիալիզմը, համառ ձևով, թվում է, թե դա գրեթե պաթոլոգիական չէ, և, այլ կերպ, մտածում է մարդկային բանականության մասին: .

Ուղղակի I-ի ներկայացուցիչներից մեկը: Տրված փաստերից մեկի մեկուսացման վառ տեսակետը, ինչը նշանակում է, որ դա ոչ թե բոլոր մարդկանց մեկուսացումն է ինքնապահովումից, այլ այն առաջանում է, բայց ոչ ներքին մասը (մաս այն): Գինը հիմնարար մեկուսացումն է` երկու կողմից («ձախողում իր և ուրիշների միջև») և «լույսից» («անհատի և լույսի միջև ձախողում»): Նման աստիճանով առանձնանում են մեկուսացման երկու տեսակ՝ էքզիստենցիալ և հիմնարար:

Նրա ռոբոտի «Էքզիստենցիալ հոգեթերապիայի» մեջ կա ազնվականների շող, որոնք տանում են դեպի էքզիստենցիալ մեկուսացման՝ մահվան և ազատության հետ առճակատման ըմբռնումը։ Իմանալով kintzivka vasnogo buttya zmushuє մարդկանց zmushuti-ի մասին, բայց ոչ ոք չի կարող միանգամից չմեռնել կիմոներից, այլ փոխարինել կոգոներին: Ազատություն, քանի որ կա այստեղ լինելու զգացում, որպես սեփական կյանքին նայելու, կյանքի «հեղինակության» նկատմամբ հարգանքի հիման վրա, ընդունելով այն փաստը, որ նա, ով չի ցանկանում պաշտպանել քեզ: Մինչև էքզիստենցիալ մեկուսացումը, նախքան ապակողմնորոշումը, արտադրել նաև և անհատականություն՝ ստանովներ, մեր կազմած լույսի մեջ, երևում է, որ հակասում է իրականությանը, իսկ առարկաներից խախտվում են սիմվոլները։ Ես տոդի լյուդինը հանգստություն ընդունեց, որը պատկանում էր հայտնիին:

Խոսեք աճի և մեկուսացման զանգի մասին, Յալոմը ուղղորդելու աստիճանի տեսքը, ինչը նշանակում է, որ տարանջատման պատճառով սերտորեն հյուսելը, տնտեսության եզրին նորից զարգանալու գործընթացը (ինքնավարության փոխանցում, տոկունություն, ինքնավստահություն) Մարդկանց բողոքը վճարովի է մեկուսացման տարանջատման համար.

Ժողովուրդը, գրեք Յալոմը, երկու ճանապարհ ունի իրեն հայտնի դարձնելու որպես «zhahu kintsevoy մեկուսացում» - մաս ընդունելության tsієї danstі որ stosunka. Կարևոր չէ նրանց համար, ովքեր չեն կարող իրենց թույլ տալ մեկուսացված լինել, գարշահոտը կավելացնի ինքնավստահություն այլ մարդկանց և «սերը փոխհատուցում է ինսոլյացիայի համար»: Ցե ողջունում է Մ.

Մի՛ ընդունիր քո մեկուսացումը, մի՛ իմաստավորիր այն, մարդիկ չեն կարող սիրով դիմել սիրո։ Հաստատվելով ծովում, զգալով ինքնապահովման և պրագմատիզմի ժահու, յակնայշվիդն ավելի է թրթռում նյու-ից, ոչ միայն կան մյուսներից, այլև «բամո մյուսից», մի խեղդվեք։ Այս իրավիճակում անհնար է այն վերագրել մյուսին, հնարավոր չէ դնել այնպես, ինչպես կա՝ ծածկված, ինքնապահով, որպես ելույթներից լույս կազմող։ The Іnshy stavaty մեզ «հաղթեց» і, խրախուսվելով մեր vlast svit-ի կեսին, stavaty zaprechennya izolyatsii: Տվյալ խորաթափանցության ըմբռնումից հեռու մնալով՝ ժողովուրդը կկարողանա «արտադրանք» տալ (օրինակ՝ չարություն, վլադա, շքեղություն), ինչը կավելացնի մեկուսացումը։

Կ. Մուստակաս, էքզիստենցիալ ուղղակի հոգեբանության, razdіlyaє «suєtu ինքնորոշման» և ինքնապահովման іnshiy ներկայացուցիչը (ընդհանուր այս դիրքը նման է հայացքով ինքնապահովմանը որոշ ընդհանուր կրոններում): Առաջին հերթին, դա հնագույն մեխանիզմների համալիր է, որը նման է հնագույն մեխանիզմների համալիրին, որը մարդկանց համար փնտրում է իրենց կյանքի սուտտաների տեսակետը «գործունեության հանուն գործունեության» միանգամից այլ մարդկանց հետ: . Ինքնորոշման հղումը պետք է գնա «ինքնորոշման իրականության» ըմբռնումից։ Yak і Yalom Win vvazhaє, որպեսզի բոլորը կարողանան հասկանալ կյանքին սպառնացող իրավիճակների հետ գործ ունենալու հնարավորությունը (մարդիկ, մահ, օձի կյանք, ողբերգություն), ինչպես մարդիկ ապրում են մեկ առ մեկ:

Նայելով մարդկանց առանձնահատկություններին, ովքեր եզակի են սովորում ինքնապահովումը որպես տրված, Կայզերը տեսավ երեք միտում, որոնք բնորոշ են էկզիստենցիալ նևրոզով հիվանդներին:

1 «Հալվածք» - bazhannya ծախսել շատ առանձնահատուկություն, զայրանալ ուրիշների վրա, քանի որ. Bazhannya Buty Անհատները կապված են ամուսինների հետ: Բայց նրանք ինքնավստահ են, և ինքնապահովումը հաճախ անհանդուրժելի է առանձնահատուկության համար:

2 «Համընդհանուր ախտանիշ» - զայրույթ, երբ այն առաջանում է, փորձելով զայրանալ (կամ նույնիսկ պատրանքային) ինշիմի հետ և զգալ շատ կրկնակիություն:

3 «Universalny conflіkt» - tse փորձառու, որպես քաղաքացի, չի փնտրում ինքնավստահություն:

Tsi միտումները թույլ են տալիս եզակի հաճախորդին փորձի, ինքնապահովման հաղթական յուրացում: Նևրոտիկ՝ բեղերը թալանելու, ինքնապահովումը միավորելու համար, միայն որպես ինքնաընդունման իսկություն, որպես ինքնագիտակցման զգացում, որպես դառնալու և ինքնադրսևորվելու կարողություն, ինչպես ինքն իրեն ճանաչելու ունակություն:

Ի դեպ, գրվածքի և Սարտրի մասին. «Լյուդինը զրկված է մայթից, նա կարծես լավ է դրանում։ Վին є, արդեն, նրանցից ոչ մեկը նույնը չէ, ինչ իրենց վչինկները, ոչ մեկը նույնը չէ, ինչ կյանքը»:

Vidnosini yak zіb, zdatniy լրացուցիչ օգնություն հարմարեցնել ինքնապահովումը:

1.3 Ինքնապահովման տեսակը և տեսակը

Դ. Ռաադշելդերսի առաջխաղացման արդյունքներից հետո երևացվեցին երեք տեսակի ինքնագործ մարդկանց։

Առաջին տեսակը «անհույս ինքնագործունեությունն է», ովքեր բավարարված չեն իրենց անհատականությամբ։ Tsі մարդիկ չեն mali գործընկեր սեռական կյանքում մի cholovіk.

The գարշահոտ rіdko բարձրացավ մինչեւ ձայնը iz be-kim (օրինակ, іf susіdami): Ինձ ավելի ուժեղ է գրավում դժգոհությունը նրանց պարտքերից միակողմանի, լքվածությունից, ամայությունից: Գարշահոտը, ավելի շատ մյուսների համար, խեղդվում էր մյուսների ինքնապահովմամբ։

Մեկ այլ տեսակ է «պարբերաբար և ժամանակատար»: Գարշահոտը հերիք է ընկերներիդ հետ կապված, գիտես, ուզում եմ մտերմության մեջ անկայունություն տեսնել, կամ աղջիկների հետ չմնալ։ Հոտերն առավել հաճախ մտնում են երիտասարդների սոցիալական շփումների մեջ: Porіvnyano հետ іnshim samotnіmi, գարշահոտություն є առավել սոցիալապես ակտիվ. Tsі մարդիկ vvazhayut իրենց ինքնությունը անցողիկ, զգալ լքված իմաստով ավելի վաղ, ավելի ցածր ինքնության.

Երրորդ տեսակը «պասիվ և կայուն ինքնակառավարումն է»: Կարևոր չէ նրանց համար, ովքեր տհաճ հոտ են գալիս զուգընկերոջ մոտ ինտիմ կապի և այդ զանգերը չընդունելու համար, հոտը նման դժգոհություն չի պտտեցնում մղումով, որպես արձագանքման, այլ առաջին տեսակը լինելու համար: Ցե անհատները, ովքեր հանգստացել են իրենց ճամբարում, կարողանում են իրենց վրա վերցնել այդ անխուսափելիությունը։

U. Kolbel-ի զարգացում 4 տեսակի ինքնապահովման.

1. Ինքնապահովման դրական ներքին տեսակ կամ «հպարտ» ինքնապահովում, որպես անհատին որպես ազատության նոր ձևեր մշակելու միջոց, այլ մարդկանց հետ համատեղվելու մոդելներ:

2. Ինքնապահովման բացասական ներքին տեսակ, որը ենթաակտիվ կերպով ընկալվում է որպես եռանդուն ես-ի և այդ մարդկանց օտարում, որպեսզի հնարավոր լինի նավարկելու այլ մարդկանց մեջ:

3. Ինքնագիտակցության դրական, արտագնա տեսակ, որն էլ ֆիզիկական ինքնորոշման իրավիճակի պատճառ է հանդիսանում, որը միաժամանակ ակտիվորեն ստեղծում է նոր դրական ինքնագիտակցության սարսուռ։

4. Ինքնապահովման բացասական անզգայուն տեսակ, որն առաջանում է սպիլկուվանյանից ընտանիքի և մտերիմ գործընկերների կորստից (օրինակ՝ սիրելիների, ընկերների մահը):

Otzhe, dozіlno զարգացումը մի շարք տեսակների ինքնորոշման. Ինքնապահովման ապացույցները նույնը չեն երիտասարդ սոցիալական խմբերի, բայց առավել հաճախ այրիների և բաժանվածների շրջանում: Նայմենչեն խելացի է ինքնապահովման համար՝ շնորհիվ Դ.Ռադշելդերսի փորձի, անկողնուց դուրս եկած մարդկանց: Ս. Ջոնսոնի մոտ ինքնաճանաչումը ինքնագիտակցության ձև է, թե ինչպես կարելի է խոսել և՛ հոմանիշների, և՛ հնչյունների հիմնական ցանկապատը քանդելու մասին, ինչպես դառնալ յուրահատկության կենդանի լույս: Շոուից երևում են ինքնապահովման հետևյալ տեսակները. տիեզերական, կապված սեփական մասնաբաժնի եզակիության ընկալման հետ. մշակույթ՝ կապված ավանդույթների հետ, մշակույթ, օրինակ՝ միգրանտների փորձառություններ. սոցիալապես, կապված otochennya-ի հետ և ինչպես հայտնվել մեկուսացման, բացառման, օստրակիզմի մեջ; mіzhosobistіsne - ամենահայտնվողը, կապված ամբարիշտ մարդկանց հետ, որոնց կապում են չար «I - ti»-ի հետ, քանի որ «mi»-ում կարող է լինել գերաճ (օրինակ՝ դատողությունների կոլիզիոն):

Դուք կարող եք տեսնել ինքնապահովման 2 տեսակ.

Իրավիճակային ինքնապահովում - inncoli viprobuvane-ը զգում է ինքնապահովվածություն, քանի որ ավելի շատ մարդիկ և կանայք զգում են մեկ ժամից մինչև մեկ ժամ: Իրավիճակային ինքնապահովումը կարող է ժառանգություն լինել սխալ պատկերացումների մոդելի աղետի, որը ձևավորվել է:

Քրոնիկ ինքնապահովումը մարդկանց աննշան ոչ արժանապատվության ժառանգությունն է:

Սեփական ճամբարից քրոնիկական ինքնաբավ մարդկանց մեծ մասը կարող է մերժել սոցիալական խնդիրների անհամաձայնության բացակայությունը և փոխգործակցության հետ կապված սոցիալական հմտությունների զարգացումը:

Є Մեկ այլ միտք՝ ինքնապահովումը, բաժանվում է երեք տեսակի՝ քրոնիկական, իրավիճակային և անցումային։

Պնդվում է քրոնիկական ինքնապահովումը, քանի որ աննշան կյանքի ձգվող անհատը չի հաջողվում ինքնահաստատվել հօգուտ նշանակալի մարդկանց:

Իրավիճակային ինքնապահովումը հրավիրում է հայտնվել որպես մարդկանց կյանքում ցանկացած սթրեսային փորձառության արդյունք, ինչպիսին, օրինակ, սիրելիի մահը: Կարճ ժամ անհանգստությունից հետո իրավիճակային ինքնապահովված անհատները կզսպեն իրենց երկրորդ և մասամբ, կամ ես կուժեղացնեմ ինքնապահովման զգացումը, բայց դա ի չիք է դարձել:

Կարճ ժամյա հարձակումների ժամանակ շրջադարձերի ինքնապահովումը փոխվում է գրեթե որպես ինքնապահովման, քանի որ այն մեծանում է և անցնում մեղքի պակասի միջով, առանց որևէ այլ օրվա շատ բան ստանալու:

Մեկ հոր կորուստը բաժանման ընթացքում, էմոցիոնալ մտերիմ, ծեր, սկեսրայրի, սկեսրայրի ձախողման պատճառով մանկության տարիներին, կարող է լինել մարդու մահ, ով ավելի զգայուն է սեփական անձի նկատմամբ: - չափահասի գիտակցությունը. Մանկության հասակում վերցված հուզական վերքը վերածվում է տարեց մարդու խոցելիության բնավորության յուրահատկության, և մեկ ժամ տևում է այն ամբողջ կյանքը, որը ստիպում է նման մարդկանց ավելի հյուրասեր, ավելի քիչ խորաթափանց զգալ և արձագանքել. երջանկություն.

Ս.Գ. Korchagina vidіlyaє Ինքնապահովման 3 տեսակ՝ ցրված, թվացյալ և տարանջատված:

1.4 Երիտասարդության մեջ ինքնապահովման խնդիրը

«Ես»-ի դատաստանի ժամանակաշրջանը,- գրել է Ի.Ս. Կոն, «- ինչպես քայլ առ քայլ, նրանք ձևավորվել են նույն բաղադրիչի շուրջ, երկար ժամանակ է մնացել ծերության և երիտասարդության մեջ»: Ինքնագիտակցության զարգացումը անցման կենտրոնական մտավոր գործընթացն է: Նաև բոլոր հոգեբաններն այն անվանում են «ինքնագիտակցության ձևավորման կրիտիկական շրջան»։

Վաղ պատանեկան կյանք - ժողովրդի կյանքի փուլի նույն փուլում կոչվում է տարեց մարդ կամ անցումային կյանք՝ անցում երեխայից ծերության։ Արագացման (երեխաների ֆիզիկական զարգացման արագացում) երևույթի հետ կապված միջին տարիքը կործանվել է, իսկ դանիական ժամին այդ ժամանակահատվածը եղել է մոտ 10-11-ից մինչև 14-15 տարի։ Ըստ երևույթին, երիտասարդությունը պետք է ավելի շուտ վերանորոգվի։ Վաղ պատանեկությունը (15-17 տարեկան) ականջը կզրկի զարգացման ծալովի փուլից, որը կավարտվի մոտավորապես մինչև 20-21 տարի:

Ինքնավստահության զարգացումը օրվա միջին տարիքում և վաղ երիտասարդության շրջանում, անշուշտ, դա բնորոշ է և գնահատում է յուրահատկության զարգացման արժեքը գործնական շրջանում. Հեղինակ dosit odnostaynі է opisі Հյուրատետր Յակ protіkaє protses rozvitku samosvіdomostі Tsey perіod: priblizno 11 rokіv է pіdlіtka vinikaє іnteres է Vlasna vnutrіshnogo svitu, potіm vіdznachaєtsya postupove uskladnennya որ pogliblennya samopіznannya, odnochasno vіdbuvaєtsya posilennya Yogo diferentsіyovanostі որ uzagalnenostі scho կլինի միայն վաճառվել է rann yunatskomu vіtsі (15-16 տարի) մինչև իմ ամուր դրսևորման ձևավորումը, ես հասկացություն եմ. Մինչև 16-17 տարեկան նոր հաստատությունը առանձնահատուկ է հատկապես, քանի որ հոգեբանական գրականությունը հայտնի է «ինքնորոշում» տերմինով։

Վիպլիվիայի երեխաների մոտ ինքնավստահության և հետաքրքրության աճը պիղծ «ես»-ի նկատմամբ՝ առանց պետական հասունության, ֆիզիկական զարգացման գործընթացների միջնամասի, բայց միանգամից սոցիալական խորհրդանիշներով, մեծանալու և ապրելու նկատմամբ հարգանքի նշաններով։ Երեխայի և երիտասարդի ճամբարի գերակայությունը, նրա սոցիալական դերերի կառուցվածքի փոփոխությունը և դոմագանի մակարդակը` սննդի ակտուալացման գործոնը. «Ո՞վ եմ ես»:

Սննդի կարգավորումը հոգեկանի զարգացման բնական արդյունքն է։ Ինքնապահովման աճն այլ բան չի նշանակում՝ որպես արտաքին վերահսկողության համակարգից անցում դեպի ինքնակարգավորում։ Բայց լինել նման ինքնակարգապահությունը կպահանջի տեղեկատվություն օբյեկտի մասին: Երբ samovryvannі tse maє buti տեղեկատվություն իր մասին, tobto. ինքնավստահություն.

Վաղ երիտասարդության մասին հոգեբանական պատկերացումներ գտնելը` ձեր ներքին լույսի ընկալումը: Միայն մեկ իրականություն ունեցող երեխայի համար, ով կարող է սովորել, անխիղճ լույսը նախագծում և իր երևակայության մեջ է կուդին: Լրիվ սովորեք ձեր սեփական երեխաներին, երեխան մեծանում է, որպեսզի ավելի շատ սովորի ձեր հոգեկան վիճակները: Նավպակի, մեծի և երիտասարդի համար, զվնիշնի, ֆիզիկական լույսը զրկված է ենթաակտիվ ընդունելության հնարավորություններից մեկից, որի միջին հաշվով ինքն է։ Բանիմաց շենքը zanuruvatisya ինքնին, որ nolodzhuvatisya իրենց փորձառություններով, երեխաները տեսնում են լույսը նոր զգացմունքների, գեղեցկությունը բնության, հնչյունների երաժշտության, հայացքից հզոր til. 14-15 տարեկան տղան կսկսի մտածել և ըմբռնել իր էմոցիաները, ոչ թե անցյալի կորածների պես, ես կդառնամ իմ հզոր եսը։ Երիտասարդությունը հատկապես զգայուն է «ներքին», հոգեբանական խնդիրների նկատմամբ։ Չիմ ավագը երեխաների զարգացման համար է, որն ավելի շատ կյանքի հոգեբանական փոփոխություն է, որն ավելի քիչ կարևոր է նոր իմաստով «անզգայուն» երկրորդական համատեքստում:

Սեփական ներքին լույսի ընկալումն ավելի կարևոր է, պայծառ ու չարաբաստիկ, ale von wiklikє նույնպես հարուստ է անհանգիստ և դրամատիկ փորձառություններով: Միևնույն ժամանակ, իր յուրահատկության, անկրկնելիության, ինքնապահովման զգացումով եկողների հետ նմանության վկայության շնորհիվ։ Մինչև երեխայի տարիքը նրանց հայացքները, ովքեր պահվում էին երեխայի նկատմամբ, զրկված էին վինյատկովից, շփոթեցնող շրջապատից: Յոգոն «ես»-ը գործնականում հասցվում է կարևոր նշանակալից մարդկանց հետ յոգոյի նույնականացման գումարին: Այդ երիտասարդի պիդլիտկայում ճամբարը փոխվում է։ Orієntаtsіya միանգամից մի շարք նշանակալիցների վրա, որպեսզի թալանեն նրան հոգեբանական չնշանակված, ներքին կոնֆլիկտից: Անբավարար կերպով, bazhanya- ն ամաչում է ակտիվիզմի նույնականացումների քանակից, հաշվի առնելով դրանց առանձնահատկությունը, ուրիշների տարբերությունը, չնայած վաղ երիտասարդությանը ավելի բնորոշ է արատավորությունը սեփական կարևորության զգացման և ինքնակախվածության վախի համար:

Սոցիալական կարիքների ակտուալացման հետ, որոնք ընդլայնվում են, ծերության ուժը կապված է ամբողջ ժամանակաշրջանում ինքնապահովման հետ: Բացի այդ. սպառել սահմանված նշանակալի բազմաֆունկցիոնալ գինիներից. Սպառեք ընդլայնված ընկերություններից, մարդկանց գիտելիքներից, սոցիալական գաղափարների զարգացումից և սոցիալական իրազեկությունից. Սպառված է պատվին, սոցիալական բարեկեցության զարգացման գիտելիքի և գիտելիքների և փոքր սոցիալական խմբերի կողմից ընդունվելու գործում: Ի.Ս. Կոնը գրել է, որ անցումային տեսանկյունից նմանների ամբարշտության վրա է դրված հասկանալ, թե ինչպես է ինքնապահովումը և ինքնորոշումը: Երեխաներին խրախուսվում է այն մեկնաբանել որպես ֆիզիկական ճամբար («ոչ մի քիչ նավկոլո»), պոդլիտկի և բառերը հիշեցնել հոգեբանական հրաշագործի հետ՝ վերագրելով այն որպես բացասական և դրական նշանակություն: Պարզվեց, որ չափահասից մինչև երիտասարդություն դրական տրամադրությունների թիվն աճում է, իսկ բացասականները՝ փոխվում։ Եթե երեխան վախենում է մենակ մնալուց, ապա անսովոր գինը ինքնավստահ է։

Այնուամենայնիվ, հանգիստ, հանդարտված, ինքնավստահ, հանդարտված և ինքնամփոփ՝ ամուր, ենթաակտիվ մտավոր և հոգևոր մեկուսացում, լկտիություն, զգալով մերձավորության դժբախտ սպառումը, քնկոտությունը:

Ինչպես ցույց տալ օտարերկրյա մասովիխ փորձի տվյալները (T. Brenan, 1980; Ege. Ostriv and D. Offer, 1980) և կղերական doslіdzhen, pіdlіtki և երիտասարդներ, դա նշանակալի է ավելի հաճախ, քան ավելի մեծ տարիքի մարդիկ զգում են ինքնագիտակցություն և անխոհեմ. Ինքնապահովումը և ոչ ապաշխարությունը զգալը, կապված մասնագիտություն դառնալու դժվարին դժվարությունների հետ, մեկ տերևներով ցողված ցողման մեջ, այդպիսի հոտերի կասեցման մեջ իմանալ և կարողանալ ճանաչել նրանց ապրելակերպ:... Սպիլկուվաննայի պահանջը լարվում է, որ նորից պատկերացնեն տղաների մեջ անթափանց երամակի զգացումը. գարշահոտը կարող է օրից դուրս չգալ, բայց առաջին անգամ փորձիր քո ընկերության կեցվածքը, և քանի որ դու համր ես, ինչպես լավը: .

Եթե կա սոցիալական վարքագծի կոնկրետ ուրվագծերի անհրաժեշտություն, ապա կան դրդապատճառներ, որոնք դրդված են հաստատման, անհատական և զարգացման երիտասարդական կարիքներով: Մեկ շուկակ՝ ի աջակցություն միակողմանիների՝ ինքնախոսության զարգացման համար՝ ի գիտություն նրանց մարդկային արժեքի։ Մենք կարևոր ենք ուրիշների համար՝ հուզական պատվի, խմբի նկատմամբ զայրույթի համար: Երրորդ շերեփը տեղեկատվության և հաղորդակցական խորհուրդների կարիք ունեցող միակողմանիների ընկերությունում է: Քառորդները ուրախ են պահանջում panuwati, հրաման: Միահյուսվելու և սովորելու շատ շարժառիթներ կան: Երեխաների և երիտասարդների խմբերի համար տիպիկ բրինձը հիանալիորեն համապատասխանում է համապատասխանությանը (ըստ գործող ճանաչված և անհրաժեշտ ստանդարտի): Երկար ժամանակ, նկատի ունենալով մեծերից իրենց անկախությունը, պոդլիտկին հաճախ բացարձակապես անքննադատորեն դրվում են ուժային խմբի անդամների և առաջնորդների մտքերի առաջ։ Փխրուն «ես»-ը կպահանջի ուժեղ «Մի», յակ, իր ձեռքով, որ մնա յակիմ «Հոտի» մյուս կողմում:

Զգուշորեն bazhannya buti «yak usi» (և «բոլորը» - tse viklyuchno «svoi») ընդլայնվում է ինչպես odyag-ի, այնպես էլ բնական նմանության, և վարքի ոճի վրա:

Նման գերադասելիություն. եթե անհատականությունը հաստատվի նույն բանի միջոցով, այն կարող է բուռն լինել: Թիմն այն տղամարդը չէ, այնուամենայնիվ, հեշտ չէ սկսելը, և եթե ցանկանում եք նետել ձեր վիկլիկը, պայքարելը հեշտ չէ: Մենք ավելի պարզունակ ոգիներ ենք, անհանդուրժող ենք անհատական տեսլականների, անճշտությունների ու տարբերությունների նկատմամբ։

Վիհոդյաչի վիշեկազանոգոյից, կարելի է աճեցնել վիսնովոկ, բայց լյուդինի մաշկը հիվանդ է ինքնապահովման աստիճանի: Այնուամենայնիվ, կան բոլոր տեսակի օրինակներ, ապա դա պետք է լինի անհատական բնույթ: Բնականաբար, դասակարգումը, ռոբոտի վիկորիստանը, խելացի է: Թիմը մենշ չէ, կա խելացիության լրացուցիչ օգնություն, այնպես որ դուք կարող եք ստեղծել ինքնավստահություն և ինչպես դա անել: Բայց, միեւնույն է, խնդիրը հեռու է բաց լինելուց, ոչ կուսական սնունդը շատ է, նոու-հաու չկա։ Ալե, թիմ ոչ մենշ, ռոբոտից գլուխ վիսնովկ կարող են լինել նրանք, ովքեր խելամիտ կերպով ցանկանում են փոքր սոցիալական խմբերի ինքնապահովումը, պետք է համակերպվել լավ խելքի հետ, դրա համար էլ մարդ չկա, ոչ իսկապես մարդիկ. Անշուշտ, կան կանոնների վինետներ, և մարդիկ այնքան երջանիկ են սեփական եսով, որ իրենք իրենց համար են հաղթում: Որոշ դեպքերում չափանիշին լրացուցիչ օգնություն է ցուցաբերվում տաղանդի պակաս ունեցողների մոտ։ Այնուամենայնիվ, հեշտ չէ մոռանալ այդ վինյաթների մասին, iz կանոնները ամենից հաճախ, և կանոնները զրկված են pidtverzhuyut-ից:

2 Ինքնապահովման խնդրի էմպիրիկ առաջընթացի պատկերացում ժամանակակից գիտական գրականության մեջ

2.1 Հայացք ինքնապահովման հիմնախնդիրների ատենախոսություններին

Dіyalnіst Tikhonov Գ.Մ. «Ինքնապահովման երևույթ. փիլիսոփայական և սոցիոլոգիական վերլուծության իմացություն», ինքնապահովման կատեգորիայի փիլիսոփայական-սոցիոլոգիական վերլուծության ըմբռնում, ինքնապահովման ապացույց՝ որպես կարևոր և ներքին գերպերճախոս բաղադրիչ. հոգևոր լուսավորություն.

Ի robotі Puzanovoї Zv "Samotnіst: dosvіd sotsіalno-fіlosofskogo analіzu» daєtsya կրիտիկականության analіz rіznih հայեցակարգային այդ metodologіchnih pіdhodіv դեպի vivchennya problemi samotnostі, rozrobka Vlasna metodologіchnogo pіdhodu she մեթոդաբար іnstrumentarіyu scho zabezpechuє ավելի համարժեք doslіdzhennya երեւույթ samotnostі վրա empіrichnomu rіvnі Հյուրատետր pozitsіy suchasnoї sotsіologії ...

Ռոբոտներում Kurtian S. V. «Ինքնապահովումը նման է սոցիալական երևույթի», ինքնապահովման հիմնական բնութագիրը և դրա առանձնահատկությունների նշանակությունը կդրսևորվեն Ռուսաստանի Դաշնության փոքր քաղաքի գիտակցության մեջ:

Dіyalnіst Aleynikova O. Z. « Ինքնապահովում. փիլիսոփայական և մշակութային վերլուծություն »:իրականացնել ինքնապահովման երևույթի փիլիսոփայական և մշակութային ուսումնասիրություն, որը բագաթոլիկներին բացահայտում է այդ փոփոխության բնույթը՝ որպես կարևոր, գերհոդված հոգևոր դառնալու մարդկային և սոցիալական երևույթ։

Ռոբոտների մեջ Ռումյանցևա Մ.Վ. «Ինքնապահովման ապացույցների սոցիալական և փիլիսոփայական վերլուծություն»Ինքնապահովման դրսևորման սոցիալական և փիլիսոփայական վերլուծություն

Ռոբոտ Չերեպուխին Յու. Մ. Սոցիալական խնդիրներմեծ աշխարհի մտքերում»իրականացվել է անհատական ինքնապահովման խնդրի համապարփակ վերլուծություն, ինչպիսին է փլուզվող երևույթը, աջակցության, ընտանիքի ինստիտուտի և անհատների համար շահագրգռվածություն ձեռք բերելու համար:

Ռոբոտների մեջ Trubnikovoi S. G. «Ինքնապահովման հոգեբանություն. ծնունդ, տեսնել, դրսևորել» հոգեբանական ֆենոմենոլոգիան ստանալու համար, տես ինքնապահովման մեխանիզմները:

Ռոբոտների մեջ Peresheїnoї NV "- ի հոգեբանության samotnostі zakonosluhnyanih որ krimіnalnih pіdlіtkіv« viyavlyaєtsya zmіst, պատճառների, միտքը mehanіzm viniknennya samotnostі, prostezhuєtsya Yogo vpliv է protipravnu povedіnku pіdlіtkіv այդ rozroblyaєtsya korektsіyna Programa Հյուրատետր podolannya չի samotnostі է Minds zagalnoosvіtnoї դպրոցում, որը spetsustanov փակ տիպի:

Robot Mykolaev N. A. «Վարդը և մեկուսացման փորձը երիտասարդական հանդիպման ժամանակ»սովորել երեխաների և ավագ դպրոցի աշակերտների մեկուսացման մասին. կա մեկուսացման կապ՝ որպես հատուկ հատկանիշներով խմբի սոցիոմետրիկ ճամբարի ցուցիչ»։պատկեր I «Երիտասարդական փոխանորդության ժամանակ.

Ռոբոտների մեջ Սլոբոդչիկովա Ի. Մ.«Ինքնապահովման սոցիալական և մանկավարժական կանխատեսումը որպես երեխաների ոչ հարմարվողական վարքի աճ»սկսել և հաստատել ինքնապահովման սոցիալ-մանկավարժական կանխատեսում, քանի որ չափահաս երեխայի անբարեխիղճ վարքագիծը բարելավելու նպատակով:

Կիրպիկով Ա.Ռ.-ի «Մեծահասակների կյանքում ինքնապահովման փորձի դրական կողմերը» երևում են մեծահասակների կյանքում ինքնապահովման փորձի դրական կողմերը:

Մնայուն բուլայի ատենախոսություններն ուղղակիորեն կապված չեն ինքնապահովման խնդրի հետ։ Սնուցումը, առանց ինքնապահովման խնդրի հետ փոխկապակցվածության, կոտրվել է հոդվածներում և գրքերում. V.V. Abramenkovo (1990), Yu.M. Shvabla, O. V. Donchovoy (1990, 1991), K.A. Abulkhanovoy-Slavskoy (1993), Հ.Ալինովա (1993), Վ.Ա Անդրուսենկո (1993, 1995), Є. P. Krupnika (1994, 1995), Ի. Յու Մալիսովոյ (1995), Ա.Դ. Spirina (1995), N. St Khamitova (1995), A. A. Asmolova (1996), R. K. Karnova (1996), N. I. Կոնյուխով (1996), Սենտ Տ. Լոբոդին (1996), Գ. Սենտ Ադամովիչ (1996), Ջ. Վ. Պուզանովա (1996), Ա. Ս. Մարկոն (1997), Տ. Ս.

3 Ինքնորոշման փորձարարական հոգեբանական մեթոդներ

3.1 Ինքնապահովման ենթաակտիվ ընկալման մեթոդիկա Դ.Ռասելի և Մ.Ֆերգյուսոնի կողմից

Դանիա ախտորոշիչ opytuvlikԻնքնապահովման արժեքը ուղղակի է, և որոշ մարդիկ կարող են զգալ ինքնավստահություն:

Արդյունքների մշակում.

Մաշկի տարբերակների քանակն ավելացել է։

Դիտումների գումարը «հաճախ» բազմապատկվում է 3-ով, «Ինոդին»՝ 2-ով, «Ռիդկոն»՝ 1-ով, «Նիկոլին»՝ 0-ով։

Otrimanі արդյունքները և պահեստները: Ինքնապահովման առավելագույն հնարավոր ցուցանիշը 60 միավոր է։

Մեկնաբանություն:

Ինքնապահովման բարձր մակարդակը ցույց է տալիս 40-ից 60 միավոր, 20-ից 40 միավոր՝ ինքնակարևորության միջին մակարդակ, 0-ից 20 միավոր՝ ինքնակարևորության ցածր մակարդակ:

3.2 Ուսուցչի «ինքնապահովումը» Ս.Գ. Կորչագինա

Opytuvalnik-ը թույլ է տալիս ախտորոշել ինքնապահովման փորձը:

Կշեռքներ. Ինքնահարաբերության գլիբին

Արդյունքների մշակում և մեկնաբանում

Վիպրոբուվաննիին վերագրվում են հետևյալ բալիները՝ ովժդի՝ 4, հաճախ՝ 3, ինոդի՝ 2, նիկոլի՝ 1։

Ինքնապահովման vimir-ի բազմակողմանիության բանալին.

12-16 միավոր - մարդը միանգամից չի զգում ինքնապահովումը.

17-27 միավոր՝ ինքնապահովման մի փոքր փորձ;

28-38 - իրական ինքնապահովման շատ փորձ;

39-48 - նույնիսկ ավելի ինտենսիվ ապրում է ինքնապահովումը, ձանձրույթը ողջ ճամբարում:

3.3 Կարծիք ինքնապահովման տեսակի համար Ս.Գ. Կորչագինա

Դա արժեքի նշանների և ինքնապահովման փորձի ցուցիչ է, այդ տեսակ։

Կշեռքներ՝ ցրված, թվացյալ տարանջատված ինքնապահովում:

Փորձարկման արդյունքների մշակում և մեկնաբանում

Մշակումը կատարվում է բանալիով, ներիր միավորների քանակը։

Աղյուսակ 1

Ինքնապահովման գործարան (առանց վիզուալիզացիայի)		Ցրված		Vіdchujuuche		Դիսոցիովանե
«+»	«-»	«+»	«-»	«+»	«-»	«+»	«-»
1, 2, 3,4, 5, 6, 7, 10, 11, 12, 15, 16, 22, 29		4, 6, 11, 12, 13, 14, 21, 23, 25, 26		1, 2, 5, 16, 22, 24, 27, 29	11, 13, 14, 23, 25, 26, 30	1, 4, 7, 8, 9, 10, 12, 15, 19, 28

Մարդիկ, ովքեր ապրում են ցրված ինքնապահովում, պատանեկություն են ձեռք բերում միջառարկայական անհատների մեջ և միևնույն ժամանակ հատուկ և վարքային բնութագրեր, պետք է վերահսկվեն. կարեկցանքի հաջողության դրսևորում; անհարմարություն, անհանգստություն և հուզական բնավորություն, հաղորդակցություն և անմիջականություն: Շատ բան, թե ինչու է նման գերադասելիությունը բացատրվում մարդկանց նույնականացմամբ փոքր առարկաներով (մարդկանց), ինչպիսիք են, բնականաբար, տարբեր հոգեբանական մասնագիտություններ: Նագադամո, մարդկանց ցրված ինքնապահովման հյուրընկալ փորձի երկրում, ավելի լուրջ մարդիկ, կարողանալով իրենց հետ սփիլքուվաննայից իմանալ հզոր հետույքի, իրենց նշանակության հաստատումը։ Դա ոչ թե զիջելն է, որին մարդիկ չեն կարողանում գլուխ հանել խելքի ուժից, չեն կիսում իրենցը, չեն փոխանակվում, այլ իրենց զրկում են մեկի դիմակից, որպեսզի մենք կարողանանք նույնանալ նրա հետ, մենք ապրել հայելու մեջ. Նման մարդիկ նույնիսկ ավելի թշնամաբար են արձագանքում սթրեսին, չարաշահելով ոգիների կատակների և պիդտրիմների ռազմավարությունը: Ինտուիտիվ կերպով փոխանցեք ձեր ինքնապահովումը, էքզիստենցիալ ինքնապահովումը, մարդիկ տեսնում են հսկայական վախ: Հաղթեք namagatsya «vtekti» ամբողջ ճանապարհը դեպի մարդիկ և թալանեք նրանց հետ փոխգործակցության ռազմավարությունը, յակ, յոգո մտածողության վրա, որպեսզի թույլ չտաք ձեզ գովաբանվել ձեր թիմի կողմից՝ նույնականացում: Win-ը ցույց է տալիս բացարձակ տարիքը մտքերով, սկզբունքներով, բարոյականությամբ, համագործակցելու շահերով: Ի դեպ, մարդիկ կյանքը սկսում են նույնականացման օբյեկտի մտավոր ռեսուրսներով, որպեսզի նրանց հրեն ռախունոկի համար։ Pragnuchi է spilkuvannya spіlkuvannya spіlkuvannya, vіn dіє այնքան, այնպես որ այն չի գերազանցում հաջողության նվազագույն հնարավորությունը: Որպես ամբողջի համ, չարամտորեն, ինքնապահովման փորձի մեծ մասը, որը հիշեցնում է վախը, հմայքն ու տեսիլքը սեփական զգայական ճարտարության բացակայության մասին: Հաջող թերապիայի դեպքում հաճախորդների հատուկ բնութագրերը կփոխվեն ներդաշնակեցման և օգտագործման առումով:

Ինքնապահովման ենթաակտիվ դրական տեսակը կերովանա ինքնապահովումն է կամ ինքնապահովումը, հոգեբանական շրջապատի, հզոր անհատականության փորձի տարբերակ, որը հատկապես զգայուն է ինքնության գործընթացում օպտիմալ կատարման համար: Դինամիկ դինամիզմը կարելի է դիտարկել որպես մասնագիտության հոգեբանական ուժի դրսեւորումներից մեկը, որը ներարկվում է հասարակության մեջ։

Վիսնովոկ

Ինքնապահովումը մեզ համար անվտանգ չէ, բայց հաճախ կարևոր չէ, նույնիսկ եթե այն ինքնուրույն չի կորչում գիշերը դատարկ բնակարանում: Մարդիկ չեն տեսնում իրենց սեփական ինքնապահովումը, քանի դեռ նավահանգիստները չեն ավարտվում աշխատանքային օրը, բայց հենց որ նրանք փողոցում են, շրջում են իրենց տներով, ընկերներ-ընկերներով, փակում հեռախոսը, այն ժամանակվա առանցքը: ինքն իրեն կվերջանա։

Ալե ինքնապահովում - չարիք մի ստեղծեք: Є իրավիճակ, եթե մարդիկ պարզապես պետք է լինեն ինքնուրույն: Իսկ ինքնապահովման խնդրի մասին կարելի է խոսել միայն այն դեպքում, եթե դա տուժող մարդկանց ինքնապահովումից է։ Հոգեբանությունը є հասկանում է «զգայական զրկանքը» (մարդկային հուզական-տեղեկատվական քաղցը): Իակշչո Լյուդինին զվարճացնում է կյանքի անհրաժեշտ թշնամիների՝ սփիլկուվաննայի առանձնահատկությունների անհրաժեշտ կառուցվածքը, որոնցում կարող են լինել հոգեբանական, հոգեբուժական և սոմատիկ բնույթի խնդիրներ։

Ավելի գեղեցիկ՝ մի՛ սկսեք զգայական զրկանքների ճամբարը, մի՛ օգտվեք ինքնապահովման ընկալումից։ Նույնիսկ եթե դա խնդիր է zanedbanu- ի համար, դա խնդիր է:

Ցուցակ vikoristanikh dzherel

Դոլգինովա Օ.Բ. Vivchennya ինքնապահովումը որպես հոգեբանական երեւույթ / O.B. Դոլգինովա. - Կիրառական հոգեբանություն, 2000 թ. - №4. - S. 28-36.
Կոն Ի.Ս. Բագաթոլիկա ինքնապահովման / І.С. Կոն - Գիտելիքը ուժ է, 1986 - №12: - S. 15-42
Ինքնապահովման լաբիրինթոս. անգլ. / Պատվեր., Զագ. խմբ. այդ վերաբաշխումը. ՉԻ. Պոկրովսկին. - Մ .: Առաջընթաց, 1989 .-- 624 էջ.
Minoskovich B. Self-reliance - միջդիսցիպլինար կրթություն / B. Minoskovich - Ինքնապահովման լաբիրինթոսներ. - Մ .: Առաջընթաց, 1989 թ
Պերլման Դ., Պեպլո Լ.Է.
Պետրովսկա Լ.Ա. Սոցիալական և հոգեբանական պատրաստության տեսական և մեթոդական խնդիրներ / Լ. Ա.Պետրովսկա. - M .: 1982. - S. 30-37
Puzko V. І. Էքզիստենցիալ նևրոզ՝ ինքնապահովման հետևանքով / V.I. Պուզկո - «Աստվածաբանություն, փիլիսոփայություն և ինքնության հոգեբանություն» գիտաժողովի նյութեր: - Վլադիվոստոկ: 1995 թ.
Սարտր Ջ.-Պ. Աստվածների օրեր / J.-P. Սարտր. - M .: 1991 .-- S. 319-344.
Տրուբնիկովա Ս.Գ. Հոգեբանության ինքնապահովման խնդիրը փիլիսոփայական և հոգեբանական գրականության մեջ XX stolittya / Ս.Գ. Տրուբնիկովա. - M .: 1998 .-- 20 էջ.
Ֆրոմ Էգե. Vtecha vid ազատություն՝ Պեր. անգլերենից / Ե. Ֆրոմ. - Մ .: Առաջընթաց, 1989 .-- 272 էջ.
Շվալբ Յու.Մ., Դանչև Օ.Վ. Ինքնապահովումը. սոցիալական և հոգեբանական խնդիրներ / Յու.Մ. Շվալբ, Օ.Վ. Դանչևան. - Կիև: 1991 .-- 270 էջ.
Յալոմ Ի. Էքզիստենցիալ հոգեթերապիա / І. Յալոմ. - M .: 2000 .-- 576s.

Դոդատոկ Ա

Դ.Ռասելի և Մ.Ֆերգյուսոնի ինքնապահովման ենթաակտիվ ընկալման մեթոդը

Հրահանգներ Դուք կզգաք ցածր ամրություն։ Հոգ տանել մաշկի մասին և գնահատել ձեր կյանքի հաճախականությունը, ցույց տալ ձեր կյանքը լրացուցիչ ընտրանքների հետևում. «հաճախ», «ինոդի», «ռիդկո», «նիկոլի»: Վիբրացիայի տարբերակը ցույց կտա:

Օպիտուվալնիկ

Տվերջենյա	Հաճախակի	Ինոդի	Ռիդկոն	Նիկոլի
Ես ողորմած չեմ, հերթով զբաղված եմ ոճային ելույթներով
Ես հիմար եմ Քիմի հետ խոսելիս
Ինձ համար անտանելի է այդքան ինքնագիտակից լինելը
Ես չեմ դիտում
Ես տեսնում եմ, բայց դեմ չեմ
Ես հայտնվել եմ օչիկուվաննիի մեջ, ոնց են ինձ ասում, գրիր
Չկա մեկը, ում կարող էի դիմել
Ես մի պահ մոտ չեմ
Չեմ ուզում, չեմ բավարարում իմ հետաքրքրություններն ու գաղափարները
Ես ինձ լքված եմ տեսնում
Ես մեծ տղա չեմ, ես ժամանակ եմ անցկացնում նրանց հետ, բայց անհամբեր սպասում եմ
Ես զգում եմ ինքնության կանչը
Իմ սոցիալական հղումներն ու հղումները մակերեսի վրա
Ես մեռնում եմ նեղ ընկերությունից
Հանուն դրա, nichto good-ը պակաս չէ
Ես ինձ մեկուսացված եմ տեսնում ուրիշներից
Ես ողորմած չեմ՝ լինելով այդքան փառավոր
Ինձ համար կարևոր է ընկերներ ձեռք բերելը
Ես ինձ տեսնում եմ հաղթող և մեկուսացված
Ինձ մոտ գտնվող մարդիկ, բայց ոչ ինձ հետ

«Ինքնապահովում» opituvalnik S.G. Կորչագինա

Հրահանգներ Ձեզ կսովորեցնեն 12 սնունդ և դրանց համար 4 տարբերակ: Viber-ը, որն ամենաշատն է արձագանքում ձեր դրսևորմանը:

ա) վստահ լինել;

բ) հաճախ;

գ) ինոդի;

դ) Նիկոլի.

Օպիտուվալնիկ

1. Այսպիսով, ինչու չգիտեք ձեր սիրելիների (ընկերների) խաղաղությունը:

2. Ունե՞ք դումկա, որը կարծես ոչ մեկին պետք չէ:

3. Տեսնու՞մ եք անհանգստության ուժը, լքվածությունը տեսարժան վայրերում:

4. Ի՞նչ եք տեսնում:

5. Chi buvaє Ձեզ շա՞տ նեղ եք զգում այն, ինչ ցանկանում եք անդառնալիորեն սպառել:

6. Ինչպե՞ս եք տեսնում, որ նորից խճճված եք մակերեսային սոցիալական շփումներով, որոնք ձեզ տալիս են իսկական մարդկային ոգու ուժ:

7. Որքա՞ն եք տեսնում մարդկանց անապատը:

8. Կցանկանա՞ք միանգամից հանդիպել ժողովրդի վշտին։

9. Ինչպես կարող եք տեսնել մարդկանց ձեր spіvpersivannya, գիտակցության, spіvchuttya.

10. Չի բուվա, ուրեմն հաջողություն Հաղթանակի ժողովրդի բախտին, դու զգում ես քո խախտումը, կներե՞ս հոսանքի խափանումների դրայվի համար:

11. Ինչպե՞ս եք գտնում ձեր անկախությունը ծալովի կյանքի իրավիճակների աշխարհում:

12. Դուք տեսնու՞մ եք հնարավորությունների բավարար պաշար ինքնակայունության համար:

Ինքնապահովման տիպի Opituvalnik Ս.Գ. Կորչագինա

Հրահանգներ Ձեզ կսովորեցնեն 30 կերակուր, կամ նրանց համար երկու տարբերակ (այսպես chi ni), դուք ընտրում եք այն մեկը, որն ամենայն հավանականությամբ կհայտնվի ձեր մասին:

Օպիտուվալնիկ

1. Ի՞նչ կարծիքի ես նրանց մասին, ովքեր քեզ արդար կերպով չեն ճանաչում:

2. Ի՞նչ եք տեսնում:

3. Ի՞նչ կարծիքի ես այն ընկերների մասին, ովքեր մտերիմ են քեզ:

4. Դուք ունե՞ք կեղծիք, որի V-ն արդարացիորեն պետք չէ: (հե՞շտ է մտնել առանց քեզ):

5. Կվախենա՞ք Ուիից, որ մոլուցք դառնա ձեր արյունակցական շառավիղներով:

6. Ինչո՞ւ եք ուզում կառուցվել, ինչո՞ւ ձեր մահը հատուկ համաքաղաքացիներին չի բերելու ձեր մտերիմների մոտ։

7. Ձեր կյանքում մարդիկ ունե՞ք։

8. Chi buvah so, ինչպես եք տեսնում հակառակ մարդկանց:

9. Արդյո՞ք Ձեր էքստրեմալ էությունը:

10. Երբ տեսնում ես, չես տեսնում, քո՞ մոտ է այդ ամենը, ինչպես մյուսների մոտ:

11. Որքան ավելի պրագմատիկ ձեր ընկերները, ավելի քիչ գարշահոտություն ձեր առաջ:

12. Chi vvazhaєte Vi, ինչպե՞ս եք ավելի շատ տեսնում մարդկանց, ավելի շատ տեսողություն եք ձեռք բերում նրանց:

13. Ունե՞ք ուժի ուժեղ ոգի՝ այլ մարդկանց իսկապես թեթեւացնելու համար:

14. Ինչպե՞ս գիտեք, որ կկարողանաք վայելել ձեր կյանքը մնացած աշխարհի հետ:

15. Ցանկանու՞մ եք անհանգստանալ (նեղ, կներեք, b_l, kayattya) նրանց համար, ովքեր սխալ են գնացել:

16. Chi pom_chaєte Vi, ինչու են մարդիկ ցանկանում փորձել խաբել ձեզ:

17. Ինչու՞ է ձեզ համար կարևոր փորձել ինքներդ ձեզ թուլության համար, ներել, ներել:

18. Ի՞նչ կցանկանայիք փոխել ինքներդ ձեզ:

19. Ի՞նչ եք ակնկալում տեսնել այն, ինչ ձեզ հարկավոր է ձեր կյանքից:

20. Տեսնու՞մ եք ուժերի բավարար պաշար, ինչպե՞ս կարող եք ինքնուրույն փոխել ձեր կյանքը գեղեցիկի վրա:

21. Տեսնու՞մ եք, որ ձեզ ծանրաբեռնված են մակերեսային սոցիալական շփումները:

22. Ինչո՞ւ եք տեսնում նրանց, ինչպե՞ս են մարդիկ մտածում, ինչպե՞ս եք տեսնում նրանց և «օտար» եք:

23. Ինչպիսի՞ն է քո վերաբերմունքը, ես տրամադրություն կունենա՞մ, կդառնա՞մ այդ մարդկանց պահվածքը։

24. Դու նմանվու՞մ ես քո պատճառով վիկ-նա-վիչի:

25. Եթե տեսնեք, ով չի վայելում, ինչո՞ւ եք սխալվելու ձեր մասին:

26. Արդյո՞ք դուք նախքան վայ-վայ եք պրագնետա Վին և ճիշտ եք սպասում:

27. Չի վվաժատե Վի, գիտե՞ս քո փոքրիկ անունները, եզակիությունը, խեղճությունը։

28. Չի բուվա ուրեմն, ի՞նչ ես զարմանում քեզ չաջակցվող վչինկոմով (ռեակցիա, մի խոսքով):

29. Արդյո՞ք այնքան շատ եք թակարդում, որ չեք կարողանում վեր կենալ տեսնելու, թե ինչպես ձեզ չեն կարող ջնջել:

30. Չի բուլոն էդպես սրսկել, ինչի՞ ես քեզ լրիվ ընդունված տեսել, zrozumіlim։

ԷՋ \ * ՄԻԱՎՈՐՈՒՄ 1

Շատ ռոբոտներում գրեթե միշտ խելացի է ինքնապահովումը, քանի որ դա պարզ է, և այն նաև զգալիորեն գերիշխող է փորձված և իրական ինքնապահովման մեջտեղում:

Մեթոդաբանությունը

Վիկորիստովի ռոբոտները կկարողանան.

1. «Բարդություն դեպի ինքնապահովման» տեխնիկան, որը հատված է Ա. Հատուկ անձ «Երեխաների մեջ բնավորության ընդգծման ձևավորում (PDO)». Ռոբոտների ընթացքում մենք ցուցադրել ենք մի հատված՝ հիմք ընդունելով այն փաստը, որ այլ օգնությամբ հնարավոր է գնդակների մեջ ուժ ցույց տալ ինքնապահովման համար։ Ցածր գնդակ է խոսել շլիխնոզության դեպի ինքնապահովման տեսանելիության մասին, բայց կարելի է հանդուրժել, բայց առավելագույն գովասանքի համար ինքնապահովումը, և դա բացասաբար է պարտադրվում ինքնապահովմանը: Vinikє սնուցում, որտեղ շրջապատող հատվածը կարող է օգտագործվել որպես ախտորոշիչ տեխնիկա: Դանիական բեկորը կարող է օգտագործվել մեթոդաբանության օգնությամբ, քանի որ PDO-ը կազմված է դեկալ մեթոդներից, որպեսզի մաշկը տեսանելիորեն հզոր լինի։ Otzhe, їkh դուք կարող եք vikoristovuvati okremo.

2. Opituvalnik viznachennya տեսակի ինքնապահովման համար (SG Korchagina), ուղղում է viznachennya-ի և gibini-ի վրա, որոնք ապրում են ինքնապահովվածություն և її տեսակի (ցրված, տարանջատված, տեսանելի):

Vibirka-ն պահվում է 20 հոգու, թվով և կանանց վիճակով, 18-20 տարի:

Օփիուտալիստի կողմից իրականացված մեթոդաբանության արդյունքում Բուլին վերացրել է հետևյալ տվյալները.

Ա) Բալի, otrimanі viprobuvanimi ինքնապահովման ձևով (S.G. Korchagin) -ում (աղյուսակ 2.1):

Կոճի համար պետք է հարգանքի տուրք մատուցել մաշկի տեխնիկայի համար, թեկուզ ոչ աղյուսակում, բայց հարկերը միջին արժեքների գրաֆիկներում, կամ բարձրորակների դեպքում։ Ես կցանկանայի խելացի լինել, քանի որ ցուցանիշները ներկայացված են թրթռման ժամանակ։ Ես աչքից հեռու չէի նայում, մայրիկ: Զրոբիտի մշակում: Ինձ մենակ թող.

Գրականության ցանկ 6 միավորով - չի ստացվի։ Ես գիտեի ձեր ընթացքը, պետք է դադատի:

Ինքնապահովման գերիշխող ձևի արժեքը

Աղյուսակ 2.1

Viprobud համարը	Ցրված սամոտա	Անջատված ինքնություն	Տեսանելի ինքնագիտակցություն

Գիտելիքների մի սահում կար otrimanimi danimi-ի համար, որը տալիս է viprobuvani-ին ինքնապահովման ավելի հետաքրքիր ձև:

h 2 r Ֆրիդման չափանիշները ամրագրելու մեծ թվով չափանիշների համար՝ առաջադեմ վարկածներով.

H 0 - mіzh ցուցանիշներ, որոնք ճանաչված են երեք տեսակի ինքնապահովման համար, զրկված են պայծառությունից:

H 1 - նաև ցուցիչներ, որոնք ընկալվում են որպես երեք տեսակի ինքնապահովման, տեսանելիության ոչ անկում ընկալելու համար:

Ռոսրախունքները նշված են (Աղյուսակ 2.2):

Աղյուսակ 2.2

Ոչ Viprobovanogo

Ցրված սամոտա

Դիսոցիովանե

ինքնապահովումը

Տեսանելի ինքնագիտակցություն

Զագալնա պահեստի վարկանիշների գումարը` 120

Ռոզրախունկովա Զալնա Սումա կոչումների.

Ri = 20 ((3 (3 +1)) / 2 = 120

Զագալնայի շարքերի գումարը կառուցված է տերողորմի չափից:

տարի 2 0.05 = 5.991

տարի 2 0,05> ժ 2 ռ<ч 2 0,01

Առավելագույն ճշգրտության համար եկեք նայենք դիագրամին (Նկար 2.1):

Malunok 2.1

Ընդհանուր առմամբ փոքրիկի վրա կարելի է տեսնել, որ արդյունքներն այնքան էլ ուժեղ չեն, բայց ոչ շատ։ Եթե միեւնույն է, փորձեք զարգացնել ինքնապահովման այնպիսի տեսակ, որն ամենից հաճախ շրջվում և դրսևորվում է ամենից հաճախ, ապա ինքնապահովումը կտարանջատվի:

Բ) Հարգանքի տուրքների ներկայացումը, վերցված Կորչագինոյի մանկաբույժ Ս.Մ. «Ուժ դեպի ինքնապահովման» մեթոդոլոգիայից վերցված ինքնապահովման և հարգանքի փորձի գլիբինի համար, բայց մի հատված Ա. Անհատականություն «Մանկական բնավորության նախագծված շեշտադրում» (PDO):