A bizonyítékok szerkezete és funkciója a pszichológiában. A bizonyítékok pszichológiai szerkezete. Röviden jellemezze bőrüket

A jövő szempontjából egyértelmű, hogy a psziché fejlődése inkább a psziché fejlődésének egy formája, mint az embereké, és az evolúciós fejlődés énekes szakaszában a bűntudat kevésbé a lélek számára.

Az a tevékenység, amely szemtanúja annak, hogy az alany identitása olyan, mint a világ „mestere”, elidegeníthetetlen képet alkot az egész világról, és az egész világból látja az alanyt.

« Svіdomіst»ta « Psziché» nem teljesen ugyanaz, mindenekelőtt: a bizonyíték, mint az emberi psziché szubjektív és ideális összetevője. A navkolishny svіtu ideális képe a svіdomosti emberekben elválaszthatatlanul kapcsolódik a megértéshez (szóhoz). Otzhe, az ideális kép, mint a bizonyítékok rendszerszerű látszata, hibáztatható, ha a szubjektív kép a szóhoz kapcsolódik. Ezeket a rendelkezéseket le lehet akasztani és sértő formulával megadni:

Ideális kép = szubjektív kép + Fogalom (szó).

A megértés testhelyzetének (slіv) az ember nem igazán van tudatában, amit nem észlel, nem fogad el, nem sejt és nem nyilvánul meg. Ehhez a tanú elválaszthatatlanul kötődik az én és a népemhez. Ehhez pedig nem jelenhet meg az ember társasági életének testtartása, különféle tevékenységei, kapcsolatai.

Свідомість забезпечує можливості пізнання навколишньої дійсності та самопізнання (рефлексії) власного Я. Завдяки цій здатності, свідомість за явищами у сприйнятті світу відкриває сутність, закономірні, причинні взаємозв'язки та відносини як навколишнього, так і власного внутрішнього світу. Lehetőség van megjósolni, átvinni az új podia, stosunkiv, zv'yazkiv megjelenését.

Így például a német klasszikus filozófia képviselője I. G. Fichte viniknennya svidomosti pov'yazuvav іz " tisztelgés"Nem-én dolgozom, razznennya az ember önmagának, mint egy nyomorultnak, mint egy nyomorult tárgynak önmagának, mint a myslennia tárgyának. Ljudina, a vіdmіnu vіd be-mint egy lény, zdatna usvіdomlyuvat magát, a saját tanúskodó ereje, a saját építő tevékenység ereje. Tse mi bachimo és tudom közvetítő nélkül іz öngondoskodás. Még több svіdomіst vzagalі zdіysnyuєsya lest sіlki, oskolki u nyu vinikaє vyavlennya a schos іnshe-ről, a nem énről, a gazdagokról, a tárgyról. Üres, nincs tele semmivel, nincs bizonyíték.

Az előbbiek alapján az emberek saját viselkedésének, tevékenységének és alkalmazkodásának svіdome, céltudatos szabályozása létezik a jelenlegi világban és társadalomban.

Tsya diyalnisna, az aktív oldala svіdomosti legtöbb plіdno és raznobіchno rozroblyalas magát vіtchiznіnіy psikhologii. Basov M. Ya. Basov. A jógóötleteket S. L. Rubinshtein fejlesztette ki, aki ezt írta:

„Az ember identitása köztudottan її buttya, az ember buttyája pedig olyan, mint egy agy, egy szervezet és її természetes jellemzők, és y diyalnіst, zavdyakіy lyudina a természet megjelenésének történeti fejlődése során. іsnuvannya alapjai”.

L. Z. Vigotsky a „pszichológiai karakterek” (jelek) folyamatában feltárta a tudás kialakulásának, a nagyobb mentális funkcióknak, a kevésbé erős embereknek a munkások által közvetített problémáját, a munkatevékenységet és a teremtést.

A bizonyítékok mint funkció és a bizonyíték mint kép problémájának ötletei és megértése, azok spivvіdnennia, vzaєmozv'yazku és vzaєmoobumovlennosti A.N. A svіdomіst egy speciális-dialnost megközelítés keretein belül egy tevékenységforma, ezért a struktúra a tevékenység szerkezetének prizmáján keresztül másképp is látható.

Például a memorizálás folyamata mögött énekmotívumok húzódnak meg, mintha az embernek adták volna, hogy emlékezzen (és távolabb, a motívumok hierarchiája középen oszlik el, és közvetlenül irányítja a jógo tevékenységét); egy személy memorizálása során tegyen saját jelet, amely természetének megfelelően a bölcsesség és a memorizálás értékes világa jelentős; egy személy memorizálása során a memorizálás éneklési módszerei és a memorizálás különféle műveletei vikorizálják őket; a szó fiziológiai értelmében az emlékezet lehetetlen az agy normális működése nélkül.

Таким чином, розглядаючи свідомість як особливу форму розумової (інтелектуальної) діяльності, у ній виділяють такі ж опціонно-технічні складові, як і в будь-якому виді діяльності взагалі: розумові дії, що опосередковують їх мотиви та цілі, розумові операції та поодинокі нейропсихофізіологічні акти .

Іsnuє y іnshiy bіk svіdomosti, ha vіn egyszerre úgy hat, mint egy kép a világról. A. M. Leontiev szerint a kép „égetett” tevékenység, V. P. Zincsenko szerint a kép „ruh felhalmozódása”, vagyis az oroszországi tevékenység pillanatának képe, її „mittievy zlіpok”, amely az elérést tükrözi. ez a pillanat її fejlődéssel, fáradt tevékenységi módokkal, stb. Képalkotás az alany mediális tevékenységéről, amely újjászületik, és előtte, ahogy hangzik, „a funkcionális tervnél”.

Ám a kép nemcsak tükörszerű, passzív erjesztése, „zlipkése” az alany tevékenységének, élj a saját jó életedben és a változás szele fejlődik, és a tevékenység új jelének beáramlása alatt hozd, saját kezében, egy nagyszerű kép változásához, - így az egyén életének egész folyamatát megfeszítve.

Látva, hogy a bizonyítékok két oldala ellentmondóan kapcsolódik egymáshoz, A. N. Leontiev iskolája a „szvidomosti-aktivitás” és a „szvedomost-kép” elemzéséről és kettéválásáról beszél. A nap további részében, ha egyetlen „svіdomosti-képről” beszélünk, mint egy érzékeny szövetről, ennek a különleges érzéknek a jelentéséről.

Az érzékeny szövet alatt a kép „anyaga” érthető, azaz érzékelhető, elfogadott, az elképzelések, találgatások, megnyilvánulások vékonyak. e. egy objektív valóság töredéke.

Érték- tse uzagalnee vіdobrazhennya dіysnostі, yakim mögött állni a műveletet zаglnennya, a yih segítségére elviszik, kiderült, hogy rozumіnnya іstotnih zaєmozv'yazkіv, storіn, valóság, jellemzői a kép adott, az ereje scho vіbryazhєєєєє. A jelentés három formája látható: verbális (mozgó), alanyi és harmonikus. Mindegyik tsі jelenti a fejlődésed különböző szakaszainak jelentését. Shche L. S. Vigotsky kimutatta, hogy a verbális jelentések (beszélgetések) a gyermekeknél az úgynevezett szinkretikus konnotációból komplexekké fejlődnek, és néha megértik. A zminoyu zagalnennya műveletek súlyos kötéseinek fejlesztése.

A sajátos érzéket A. N. Leontyev röviden úgy írja le, mint az indítékot a lényegre helyezve, és szaggatottan az emberi tudás szubjektív fejlődését, az ilyen emberek egyéniségének legyőzhetetlenségét jelenti.

Látva a különbözőeket a „svidomosti-dialnosti” elemzésében, az egyik oldalról a „svedomost-kép” - a másik oldalról, A. N. Leontiev a „Dialnost” monográfiájában. Svіdomіst. Különlegesség” egységüket és egymáshoz való viszonyukat mutatja be, és akik tudatában vannak (képként, tükörképként) saját ontogenezisbeli erejüknek, azok ténylegesen az életet, a világ alsó képét hibáztatják:

„A fej hátsó része kevésbé a mentális kép formájában jelenik meg, amely a témát az aktuális világ elé tárja, a tevékenység, mint korábban, nélkülözi a gyakorlatiasságot, a hangzást. Az utolsó szakaszban a tanúságtétel tárgya ugyanaz a diyalnist lesz: látunk más embereket, és ők a szubjektum ereje... A Svіdomіst-kép is сvіdomіstyu-diyalnistyu lesz”.

Ezek közül néhányat A. N. Leontiev az elme széles kiterjedésének modern pszichológiája közötti kapcsolat oldalain lát, amelyeket S. L. Rubinshtein, L. S. Vigotsky, kortárs szerzők (Platonov K. K., Stolyarenko L. D.) látnak, mint pl. a híd szerkezetében olyan alapvető tulajdonságokat látunk, amelyek a híd erejét teszik: tudás, tapasztalat, beállítás, reflexió.

K. K. Platonov feltárja e kategóriák jelentőségét az ilyen felekezetekben:
tapasztalat- az egyén szabadságának cselekménye, amely nem áll bosszút a megjelenő képen, és amely elégedettség (szenvedés), feszültség vagy megengedés, rombolás vagy megnyugvás formájában nyilvánul meg. „Tapasztalat” - a megértés szélesebb, alacsonyabb az „érzelmek”, a szilánkok a formában és az érzésekben, szükségletekben, erős akaratú susillában, elegendő tiszteletben és memóriában nyilvánulnak meg.

Pіznanya- az információ teljes komponense a formában... képek formájában, ezek összefüggéseiről vannak gondolatok. Az emberekben a tudás az erjedés többféle formájában nyilvánul meg: intuíció, sprinyatti, memória és myslennі.

Beállítás- szubjektív megnyilvánulásként - a fény aktív oldala megegyezik a megjelenő fényből kiforduló láncszemmel. A beállítás élményként, a beállítás felismerésként nyilvánul meg.

A klasszikusok a marxizmust jelentették: „Ott, de є yaké vіdshennya, vot іsnuє nekem; a lény nincs „beállítva” semmire, és vzagali nincs „beállítva”; a jógo teremtményei számára a másoknak való felállítás nem olyan, mint egy ígéret.

Visszaverődés- rozumovy (racionális) folyamat, elemzésre irányítás, rozumіnnya, önmaga értesítése: jó cselekedetek, viselkedés, mozgás, dosvіdu, pochuttіv, stanіv, karakter sajátosságai, kölcsönösen másokkal, stb.) a vlasni váláson és gondolatokon.

Fogalmilag, procedurálisan a funkcionális reflexió az öngondoskodáshoz, az önvizsgálathoz, az önbizalomhoz kapcsolódik.

Ezek a tulajdonságok, a bizonyíték ereje szorosan összefüggenek egymással. Csak zagalnennya schodo egy pszichés aktus a tapasztalat, vodnosini, hogy tudás a tárgyak, scho їkh vyklikayut, hogy kirabolja tsey pszichés cselekmény egy cselekmény a tanú.

ilyen módon, az információ szerkezetébe lépjen be:

• önbizalom, melynek magja az én-fogalom. Egészében véve magában foglalja a következőket: öntapasztalat (self-feeling); önreflexió (rіven domagan, önértékelés, tsіnnіsnі orientáció); önismeret (a reflexió és az önkritika fejlesztése);
• bizonyíték attribútumai: emlékezés, tapasztalat, tudás;
• rіvnі clаnostі svіdomіstі: osyayannya, nathnennya, svіdomіst svіdomіst, slutana svіdomіst, patológia svіdomіstіstіdomіdomіstі, vtrata svіdomіdomіstі, vtrata svіdomіstі;
• a mentális erjedés formái: tudatosság, spriynyattya, megnyilvánulás, emlékezet, gondolatok, tudatosság, tisztelet, érzelmek, akarat;
• a tanúskodás dinamikájának és állandóságának jellemzői: mentális folyamatok, különleges állapotok és minőségek.

Pontosan a fénynéző információinak és megértésének kategóriájába (érthető) utasítva. Van néhány link és spіvvіdshennyah büdös?

Svitoglyad HOL VAN WIK SYSTENSIVE AZ ONITHIC I MISTS in NOMO SDUNITS, HOSHENSHNYNE embereket ugyanazon én hobbijára, de például a legfelkapottabb emberekre, Idalira, a PINENSHIN elveire. Svіtoglyad - tse nem minden nézd meg, hogy megnyilvánulása, de csak їx határvonal zagalnennya.

Svіtoglyad feltűnően társított usima alépítmények speciális jellemzők, sőt, mint a jele doslіdzhennya, mint a szociálisan, valamint genetikailag és morfológiailag művelt. A Svidomosti természetének természete, a jak і svytopryad, társadalmi, szemtelen, hogy elvonatkoztassa a társadalmi törvényektől, hogy a statisztikai jellegű, Tobto Nybilsh, a jaki törvénye, ugyanaz, ugyanazok az anyák diametrálisan elhúzódó visnovi, naslіdki és visnovki a kisebbség számára. Az ontogenezisben a gondolat a társadalmi kiélezés hatására evidencia alapján alakul ki, vagy ami még fontosabb, később. A Spivvіdshenie svіdomostі, svіtoglyadu i I-conceptsі, i navіt osnovnі elementi svіdomostі támadó rangot jelenthet (8.1. ábra).

Oskіlki іndivіdualne svіdomіst zavzhdі vinikaє jak svіdomіst і sotsіumі, yomu, kétségtelenül előre suspіlna svіdomіst, svіdomіst, svіdіnvіvіvs.

Hromadske svіdom_st vstupaє mindennapi, vallási, erkölcsi, esztétikai, jogi, politikai, nemzeti, tudományos svіdomosti formájában.

A pszichológia a felfüggesztő tudatosság mindezen formáit az egyéni és csoportos tudatosságra fejleszti (a szociálpszichológia szerint).

A vad szemű pillantáshoz tehát a fő módszertani megközelítés az erényes pszichológiában a „svedomist” kategória főbb jellemzőinek lényege felé megy.

Originalni PIDDISS A RESCH TASSISSIONS A CHECCHICS INDEXENDEND VIDPOVID LITERAIVAL, YAKU MI nem látható itt, és Tim sem több analizu, a jogelv elvei -made, lesz egy jellemzője a megtiszteltetés.

Rozdil 18. Svіdomіst.

18.1 Az információ főbb jellemzői

18.1.1 Egy személy információinak szerkezete

Svіdomіst emberek - nem alakult ki az élet folyamatában a tevékenység mentális erjesztésének egy formája, mint a szükséges fény szigorú és szubjektív modellje verbális megértés és értelmes képek formájában.

Amíg nevid'emnyh jelei az emlékezés látható: mova, myslennya hogy zdatnistst svoryuvati zagalnenu modell navkolishnogo svіtu y vglyadі sukupnostі obrazіv і megérteni.

BAN BEN szerkezet A Svidomosti számos elemet tartalmaz, néhányuk bőre felelős a svodomost fő funkcióiért:

1. Tanulási folyamatok(nyilván, spriynyattya, myslennya, memória). Ezek alapján rengeteg tudás alakul ki a jelenlegi világról.

2. Szubjektum és tárgy szétválasztása(Önmagának szembeállítása a navkolishny világgal, különbségtétel "én" és "nem én" között). Ide tartozik az önbizalom, az önismeret és az önbecsülés.

3. Vіdnosini emberek magadnak, hogy navkolishny világban(jóga érzés, érzelmek, élmény).

4. Kreatív (kreatív) raktár(Svіdom_st forma є novі érthető képek, amelyek korábban nem voltak az újban segítségért, feltárásért, gondolatokért és intuїtsії).

5. Timcsaszov világképének formázása(Az emlékezés elveszi a múlt képét, feltárja a jövő modelljének formáját).

6. A tevékenységi célok formálása(az emberek igényeinek meglátogatása, svіdom_st formє tsіlі dіyalnostі és közvetlen emberek elérése).

Az információ ezen funkciói vázlatosan jól láthatóan függetlenek, de egymáshoz kapcsolódó funkcionális blokkokként mutathatók be a diagramon (18.1. ábra):

Krіm vladenoї vishche, akkor nézd meg a többi lehetőséget a szerkezet az emberek információit. Például lefektethető az információ strukturálásának alapja bizonyítékok skála(egyéni és suspіlna svіdomіst); információ összetevői(tudás, tapasztalat, beállítás); pszichés jelenségek típusai(Svіdomі folyamatok, legyen az a tekintély); jóga hatóság(Állandóság, integritás, aktivitás) és így tovább. Prote véleményünk szerint az információ szerkezetének egy magasabb modelljét vizsgálta, amely elméleti és gyakorlati szempontból is a legkényelmesebb.

Gyanús, svіddoma, svіdomosti svіdomosti svіvadd domdomіstі, є є є є є є є є є egyszerű összeg, de є deyakі sstemnі zvіdomistі, scho nem zvіvnosti i іdidualї ї svіstytі (18.2. Ábra).

A felfüggesztő bizonyítékok különböző formáit láthatjuk, amelyek szagát a 18.3. ábra mutatja.

A materialista tudomány szemszögéből, férfiak és nők között, és a legtöbb anyagi fény mellett láthatjuk egymást (Mal. 18.4). A kölcsönös interakció első és más típusai dialektikusan kapcsolódnak egymáshoz: először is az emberek tudása az anyagi világból születik meg és az általa jelölődik meg, majd az érlelődés világában kezd aktívan áradni az egész világba. , átalakítva a főterv szerint. A hatalmas erőkkel való interakció harmadik és negyedik típusa nem anyagi, hanem az információs típushoz igazodik. Akik számára a harmadik típusú interakció kevésbé passzív. Valójában ez egy aktívabb reflexió, amely magában foglalja a megértés, az értékelés és az átalakítás elemeit. A leggyűröttebb és legszélesebb - a kölcsönösség negyedik típusa, amely a tudás fejlődésének új szakaszát jelzi - az önbizalom.

A szuverén világítási szabványban az evidencia funkcióinak rendje, mint didaktikai magány olyan értelmezést kap, mint „ svedomost empirikus jellemzői(prostorova, timchasova, információs, energikus)”. E bevezető hivatkozás szerzőjének szemszögéből a felfogások nagyon megbeszélhetőnek tűnnek, és olyannak tűnnek, hogy jobban beleláthatunk a filozófia kompetenciájába, az alsóbbrendű pszichológiába – egy olyan tudományba, amelyet nehéz teljes tudással ellátni.

A Qi-jelzések V.A. elméleti munkájának ívén alapulnak. Ganzen, amelyet „empirikus jellemzőknek” nevezett. V.A. Hansen vikorist megértése a "kemény tudomány pentobázis", és az új, hogy bemutassa a jellemzőit a bizonyíték. A Pentobasis egy 5 elemből álló konstrukció: energia, információ, óra és tér, amely felett egy hordozó lóg.

Energia információ

szubsztrát

Az űr órája

Vidpovidno és tsikh seredkiv Hansen leírja a pszichét, megalkotva saját tervezését:

Mislennya végrendelete

Svіdomіst

Érzékelés befolyásolása

Vidpovidno a pillantásra A.V. Hansen,

1. Az információ és a її függvények megértése

2. Bizonyítvány I. Kant

3. Az információ szerkezete

4. A bizonyítékok és az ismeretlen megértése

1. Az információ és a її függvények megértése

Svіdomіst - Svіdiystyu, a hatóságok az emberek a nép funkciója a temetés az agyi, a paleaga, és a mackó, osmiselnoye, ikon -vödör az éber kép, a kreatív, a kreatív az azonos középső. A szabadság lehetővé teszi az emberek számára, hogy nagyobb kontrollt szerezzenek mentális folyamataik és viselkedésük felett, megfelelő irányba tereljék mentális tevékenységüket és alanyi tevékenységüket, valamint elemezzék erejüket.

A Svіdomіst vikonuє legfontosabb funkciói, amelyeket a сvіdomostі meghatározott szerkezeti elemei valósítanak meg:

"Butiyna Svidomist" ("Svidomist Buttyáért");

"Reflexív Svidomo" (Svіdomіst for Svidomosti);

Önbizalom (információ a belső világról, önmagáról).

Ezek a funkciók a következők:

A felismerés funkciója, az éteri világ elmélyítése (a gondolatok által megvalósított: elme és elme, spirálozva az adott gondolat képén);

A megtapasztalás és a világra, az emberekre való ébredés funkciója (képzeld el azokat a gondolatokat, zabarvlyuyuchisya érzelmeket, szinte élményekké válnak. Az élmény tudatosítása - az a cél, hogy az énekhangot a legfontosabb középre, más emberekre alakítsam. „Az én beállításom a középre az én tudatosságom”);

A viselkedést szabályozó funkció (a célok kialakítása, a motiváció megnyilvánulása, az eredmények átadása, a kitűzött cél elérése - a tudatosság összetevőjeként az ember akarata áll);

Kreatív – kreatív, amely funkciót generál;

A reflexió funkciója (a reflexió tárgyaként képesek hatni és izgatni a világot, gondolkodni valamin, és az ember viselkedésének szabályozási módjairól és magukról a reflexiós módszerekről, saját sajátosságukról).

2. Svіdomіst z i.Kantu

Az emberek világának ismerete a jógó tudás hajnalán van, de legyen a különbség egyenlő. „Minden tudásunk – tisztelve I. Kantot – az érzésekkel kezdődik, majd az elméhez jutunk, és az elmébe jutunk, nincs más bennünk, hogy az anyagot az anyag feldolgozásához és a bevezetéshez nézzük. ebből látom az elme egységét.” Biztosítsuk ezt az egységet a mi szféránkban, amíg az épület több lesz, mint egy gondolat. I. Kant két egyenrangú eszmét lát: az értelmet és az értelmet.

Az elv elméje nem egy építő anya a jobb oldalon, „beszéddel önmagában”. Az egyetlen valóság, amelyet joggal ismerhetek, az érzékeny spontaneitás valósága, amely úgy működik, mint egy tárgy, anyag, úgy formálódik, mint a, megismerni a „megjelenés” termékét, a tobtót. ugyanaz a kép, ami odakint van, ahogy a nézőnek adják. ÉN. Kant azt próbálja kitalálni, hogy legyen szó rozum tudásáról, okosan értelmes - konkrét anyag, az elme az elménk épülete, hogy szabályokat adjon az érzékenység és a megértés egységének bevezetésére. A megértés alapja a kép és a rendszer. A kép mindig elsődleges, a séma pedig a tér egész sorozata. Az elme építő, én teremtem meg a megértést. A megértés olyan gondolat, amely egyes tárgyakban és jelenségekben ugyanannak a jeleit rögzíti, ami lehetővé teszi tárgyak és hasonló jelenségek felismerését másoktól. Ale, a kötődések bőrének megértésében megkülönböztető jelet és énekes identitás jelét kovácsolja. Az azonosság (identitás) és vіdminnіst zavzhd i homályosan egyszerre.

Kant tiszteletben tartja az elme és az elme közötti ítélőszék felépítését. „Az ítélet felépítése a rizs születése, az úgynevezett ravaszság, és egyetlen iskola sem emlékezhet rá, mert az iskola tud adni, hogy inspirálja az idegen elmét, mintha özvegy lennél egy újban, jól uralkodtál, zapozichnyh másokon, de az épületet jogosan tisztelik ők, de a te felelősséged, hogy elsajátítsad a tanulást, és ahogy van nincs egyetlen ajándék, akkor a napi szabályok, mintha olyan módszerrel büntették volna, amely nem garantálja a kegyelmet zastosuvannya…

Az információcseréről beszámolnak, Kant gondolata szerint a nagyobb gondolati épület zavdyakjai, mint a bor, olyan, mint az elme. Rozum, zanureniya at svіt chuttєvogo svіdu, egyenként végigjárja ennek a világnak a tárgyait, és természetesen egyikben sem tud semmi őrültségről.

Az elméből nem lehet felismerni egy tárgy egészét. Ezért használom az eszemet.

Rosum - tse zdatnіst vyvodit privát іz zagalnoe. Ha a szenttől magányosan látható, akkor inkább magánjellegű. A beszéd lényege, tárgy adható a tiszta látványnak.

Nappal - tse elme minden elme, tobto. akiket őrülteknek neveznénk. Ezért megy az elme megszakítás nélkül egyik elmében a másikhoz. Vіn schorazu kéri mezhі, i qi mezhі ésszerű. Vyhid túl a határon, tönkretéve az együtténeklés kereteit - tse zavzhd, mint egy tönkretétel, és a teremtés, nemzedék, vіdkrittya. Úgy tűnik, hogy van valami újat látni -, hogy a megsemmisítése számos kordónia, az elsődleges normák és szabályok. A rendkívül elpusztíthatatlanokat általában a kánont tönkretevő kánonnak nevezik, Arisztotelész után organonnak (teremteni). Az elme feladatához - virvati zvichny csatorna, nyisd ki a határaidat, nézz magadba, nézz magadba és a múltadba, emlékezz magadra a különféle átalakulások, átmenetek öntésével, amelyek ismétlődnek.

A rózsa fejlődése olyannak tűnik, mint a mélység, szélességében pedig tobto. a znyatta cordoniv, a vіdkrittya glibshikh esszenciák, valamint a jógo tekintélyek, oldal és vіdnosin kiterjesztése révén. A Razum és a rozum nemcsak egytől egyig felülírja, hanem kölcsönösen megegyeznek. A pragnuchi behatol a beszédek lényegébe, átöleli az egész fényét, az elme elkerülhetetlen, és folyamatosan szupervisszhangba kerül.

Visnovok - ce rozumovy eljárás, amelynek során az ítéletet az ész szabályai elé állítják, és új ítéletet hoznak. Az ilyen ítéletek intellektuális helyessége az indoklás igazsága vagy képmutatása, és „az épületet a törvényre kell vinni, tobto. elveket követi."

Hasonlóképpen, ahogy az elme megértést, ítéletet generál, az elme is generálja a saját megértését - ötleteket. Az ötletek az elmén, mint elven alapulnak, és a bűz a jóga zastosuvannya törvénye. Ha az elme az elemzés módjában működik, akkor az elme közvetíti az elmék, a hitvány elvek egész sorát, és egyben metaforaként fogalmazza meg, irányítja az elmét. Az ötletek segítségével meg kell érteni egy másik embert. Ez az elképzelés a valóság jelenségeinek tudatában (vagyis tudásában) való megértés formájának tekinthető, amely magában foglalja a további tudás fogalmának és elveinek bizonyítékát is. Az ötlet az elvi tudatosság beismeréseként szerepel a tantárgyban. Önmaga є sposіb, egy ilyen „én” segítségére a világ megteremtésében.

A Svіdomіst a mentális erjedés és szabályozás fő ága, csak az emberek erősek. Az információ "magja", megalapozásának és megismerésének módja. Svіdomіst hazugság alany, lyudinі, és chi nem navkolishny világban. Ale, svedom svіdomostі, zmіstom dumok emberek є tsey svіt, tі chi іnshi yogo side, zv'yazki, törvény. Ezért a bizonyítékok az objektív világ szubjektív képeként jellemezhetők

Az ember spiritualitása, mint a psziché fejlesztési formája a következő lényeges jellemzőkkel bírhat: 1) kategorialitás - a világ feltárása a mély emberi tudás és pozíciók prizmájának, a világ feltárása egy fogalmi séma alapján; 2) az ebben a helyzetben legjelentősebb források kölcsönös önvizsgálata; 3) a tevékenység céljának megértése, átvitele a mély emberek rendszerébe, hogy megértse ezt a megnyilvánulást; 4) az egyéni bizonyítékok összekapcsolása a bizonyítás gyanús formáival; 5) önszuverenitás - a specialitás erejének fogalmi modellje és az ezen alapuló cselekvéssel való interakció ösztönzése. A Svіdomіst egyfajta szellem a világ felé, és mint ilyen spirituális tevékenység, aktívabban irányítva, kreatívabban átalakított tevékenység. Ilyen rangban a svіdomіst є naiv, integráló psziché formája, az emberek munkatevékenységben való megformálásának felfüggesztésének-történelmi elméjének eredménye, állandó kapcsolatban (további segítségért) más emberekkel.

Amíg nevid'emnyh jelei az emlékezés látható: mova, myslennya hogy zdatnistst svoryuvati zagalnenu modell navkolishnogo svіtu y vglyadі sukupnostі obrazіv і megérteni.

A bizonyíték ereje:

1. Az egyén identitását az aktivitás jellemzi, mintha a pillanatnyi belső állapot motiválta volna

2. Intencionalitás - közvetlenség bármilyen tárgyra

3. Reflexió előtti építés, öngondoskodás, tobto. tájékoztatás értesítése

4. Mindig motivált, kövesd a célokat

Az információ egyik funkciója a tevékenység céljainak kialakítása, amelyet a jövőben azok eredményeinek továbbítása késztet, ami biztosítja az ember viselkedésének ésszerű szabályozását.

Az információ szerkezete:

1. Felismerési folyamatok (megfigyelés, sprinyattya, gondolat, emlékezés). Ezek alapján rengeteg tudás alakul ki a jelenlegi világról.

2. A szubjektum és a tárgy megkülönböztetése (önmagunk szembeállítása a szükséges fénnyel, önismeret, önfelismerés és önbecsülés).

3. A szükséges fény elhozása az embernek (jógó érzés, érzelmek, tapasztalat).

4. Kreatív (kreatív) raktár (új képek kialakítása és megértése, amelyek korábban nem léteztek a jövőben segítség, feltárás, megértés és intuíció érdekében).

5. Timchák világképének kialakítása (az emlékezet a múlt képét veszi fel, felfedi a jövő formáját).

6. A tevékenységi célok kialakítása (az emberek szükségleteiből való kilépés, a tevékenység svіdomіst formє tsіlі és az emberek elérése

28. A pszichológia főbb területei

Ninі psikhologiya є duzhe razgaluzhenu tudományrendszer. Sok gályát lát, amelyeket nyilvánvalóan egymástól függetlenül, közvetlenül a tudományos eredmények fejlesztenek ki. Tekintettel erre a tényre, valamint arra a helyzetre, hogy ebben az órában a pszichológiai tudományok rendszere továbbra is aktívan fejlődik (a 4-5 éves bőr egyből új), helyesebb lenne nem egy tudományról beszélni. pszichológia, hanem egy olyan pszichológiai komplexumról van szó, amely fejlődik. Tudományok.

Feloszthatja a kezét alapvető és alkalmazott, haladó és speciális. A pszichológiai tudományok alapvető vagy alapvető csarnokai nagy jelentőséggel bírhatnak az emberek pszichológiájának és viselkedésének magyarázatának megértésében, függetlenül attól, hogy az adott tevékenység kinek bűzlik. Felhívni a régiót, hogy adjon tudást, de mindenkinek szüksége van arra, akit az emberek pszichológiája és viselkedése hív. Ilyen sokoldalúságra és tudásra visszatekintve „általános pszichológiának” nevezhetjük.

Az alkalmazásokat a tudomány gallusainak nevezik, amelyek hatóköre praktikus. A fő gallusok problémákat állítanak fel és oldanak meg, de ez minden tudományos irányzat fejlődése szempontjából fontos, a speciálisak pedig - ők látják azt az ételt, amely egy vagy néhány jelenségcsoport felismerése szempontjából különösen érdekes lesz.

Vessünk egy pillantást a pszichológia fundamentális és alkalmazott, nagy horderejű és speciális, az illuminációhoz kapcsolódó területeinek tetteire.

Globális pszichológia- razdіl psikhії, scho elméletileg és kísérletileg vivchaє működésének törvényszerűségeit a mentális fermentáció az emberek és a lények tevékenysége. A globális pszichológia szerkezete: tanulási folyamatok; speciális pszichológia (egyéni sajátosságok, érzelmi szféra is).

A Svіdomіst a fő pszichés integrációs folyamat, amely egyfajta tisztelet, memória, érzék, az emberek tudása, її emotsії, spriynyattya és más pszichés megnyilvánulások. A pszichológia ereje az egyik legfontosabb kategória, mivel szűkített szemléletben a felesleges világ valódi erejét tükrözi, amely lehetővé teszi az emberek számára, hogy a külső világ belső modelljét alakítsák, és azt külső cselekvéssé alakítsák.

Az információ szerkezete

Sajátosságok - tse kategorialitás és konceptualitás, összefüggések felismerése, kölcsönös kapcsolatok beépítése, kapcsolatok egy suspіlny svіdomіstyu, self-svіdomіst. A pszichológiai ismeretek két csoportra oszlanak. Tehát az ember látja a butteve-t, amely magában foglalja az értelmes képet és a jelentést, és reflektív (a cselekvés megértéséhez), amely magában foglalja a jelentést és a jelentést. A bizonyítékok ilyen szerkezete a pszichológiában a napi munka fejlődésének következetességét és irányultságát hoz létre. A buttєvomu előestéjén vіdbuєєє vybіr virіshennya vyshennya hajtogatott élethelyzetek, segít aktualizálni a pillanatnyilag szükséges képet és az aktuális programot, amit a jelenlegi világ valósága hív ki. Reflektív szinten az eszmék, a megértés, a tudomány és a tudás élete összhangban vannak a jelentésekkel. Szenzáció a szubjektív érvelésre és a helyzet és információ felállítására. Ha valaki a nehézségekért a megértett jelentéseket okolja, akkor az emberek ésszerűtlenekké válnak. A fényvisszaverő golyó tekercsei veszik el a csutkát a golyóról.

Funkciók

A pszichológiának a következő funkciói vannak: érthetőség, szabályozó-értékelés, szülői (kreatív-kreatív) és reflexív. A többi a fő, mivel ez jellemzi a néznivaló megértésének lényegét. A reflexió tárgyai lehetnek: felébresztjük a világot, gondoljunk valami újra, az emberek viselkedésének szabályozására szolgáló módszerek, és maguk a reflexiós folyamatok inspirálása, különleges tudatosság.

erő

Свідомість у психології має низку фундаментальних властивостей: категоричність (відбиває світ через призму знань і позицій у загальнолюдському масштабі), усвідомлення цілей діяльності, відображення істотних у цій ситуації взаємозв'язків, обумовленість свідомості людини суспільними формами свідомості, концептуальна модель своєї особистості та побудова контакту з a valóság ezen az alapon.

Az én

Két fő formát látunk, amit láthatunk. A bőrpszichológiában szigorú séma szerint írják le őket, amelyben világosan körvonalazható az adott bőr szerkezete. Tse suspіlne (a pánik órája alatt jelenik meg, vékonyan zmagan), hogy іndivіdualne (erőteljesen egy személy és є egyedi) svіdomіst.

Önbizalom

A pszichológiában a borokat félreérthetően értik és értelmezik. Іsnuyut raznі jön a következő étkezés. V. Bekhterev vvazha, mi az információ előre, S. Rubinshtein - mi a szakasz az információ fejlődésében, I. Sєchenov -, hogy fejleszti egyszerre a svidomistyu. Úgy tűnik, hogy az önbizalom (az „én képe”) nem az embereket hibáztatja, lépésről lépésre formálódik a gazdag társadalmi beáramlások hatására a földi élet szakaszán. 4 komponensből áll: az „én”-nek a tevékeny tevékenység csutkává tétele, önmagad felépülése mások között, saját egyéni mentális erő felépítése, anyai önkényeztetés, hiszen tudás és munka alapján formálódik.