Ikonostas je poput ikone za tradiciju izrade joge. Povijest čovječanstva, što je ispravan ikonostas? Što poslati u svemir
U pravoslavnoj crkvi nema puno riječi mudrosti, jak, one nisu nosile značenje duhovne ambicije. Osim toga, tu je i ikonostas, i veo nad Carskom bramom i punopravni "sudionici" bogoslužja.
Što mislite zašto je značenje ovih predmeta u mikrokozmosu pravoslavne crkve?
Arhitektura unutarnjeg uređenja pravoslavne crkve je, da tako kažem, raj na zemlji. To je model duhovnog svijeta – Kraljevstva Nebeskog – nama je po svetom proroku Mojsiju Gospodin objavio na gori Sinaj. Tada je Bog kaznio stvaranje starozavjetnog tabernakula za čisto oko, dajući ga Mojsiju sve do najvažnijih detalja. Novozavjetna pravoslavna crkva može biti isti prilog kao i starozavjetna, s istim ukrasom, da je naš Gospodin Isus Krist postao čovjekom i spasio ljudski rod s desne strane. Sama kroz tsyu grandiozan podíyu vídbulisa zmeni u novozavjetnom hramu schodo Stari zavjet.
Ipak, trodijelna struktura hrama je izgubljena. Za svetog proroka Mojsija tse buli: vrata, to svetište Svetinje nad svetinjama. Kod novozavjetnog hrama nalazi se trijem, srednji dio hrama je vívtar.
Predvorje tog srednjeg dijela hrama simbolizira Crkvu na zemlji. Ovdje mogu biti svi vjerni pravoslavni kršćani. Srednji dio hrama je starozavjetno svetište. Ranije u novom, nije bilo vremena ni za koga, krimskih svećenika. Ali ove godine, krhotine Gospodnje, očistivši nas svojom prečišću krvlju i učinivši od sebe sakramentom krštenja, tada se u središnjem dijelu hrama - te novozavjetne svetinje - mogu ukoriti svi pravoslavni kršćani.
Crkva Svetinja Mojsija gradi se u novozavjetnoj crkvi u vvtaru. Vin je simbol Kraljevstva Nebeskog. Nije uzalud vino u povodu srednjeg dijela hrama i predvorja. Sama riječ "altus" u prijevodu s latinskog znači "visok". Središte vvtara je prijestolje. Cijelo prijestolje, na kojem sam Bog sjedi nevidljivo u hramu. Čilno mjesto pravoslavne crkve. Dovesti svećenika bez posebnih potreba (bogoslužja, potražnje) i potrebne liturgijske haljine (na primjer, mantiju) nije krivo motati se oko joge - zemlja je sveta, mjesto Gospodnje.
Usred dana zazvonite da će srednji dio hrama biti izgrađen posebnim zidom, ukrašenim ikonama. Vaughna nazivaju "ikonostasom". Riječ je grčka, presavijena, osvijetljena od riječi "ikona" i "stajati". Tsya particija je zatvorena, pogrešno je misliti drugačije, ne da se ne vidi što je otac radio u vívtaryju. Očito, ne. Ikonostas ima mnoštvo liturgijskih službi i duhovni fokus.
Praksa izgradnje ikonostasa postoji već duže vrijeme. Za prvi red crkve, koji je zatvaranje vívtara kaznio velom, Sv. Bazilije Veliki bio je u drugoj polovici 4. stoljeća. A još ranije smo vidjeli pregrade između zidova i srednjeg dijela hrama. Na primjer, u hramu Svetog groba u Jeruzalemu.
Današnji pogled na ikonostas praktički je oblikovala crkvena umjetnost na klipu 15. stoljeća.
Dakle, što ikonostas znači za duhovni i liturgijski osjećaj?
Vin simbolizira svijet svetaca i anđela – Kraljevstvo nebesko, koje nam je još uvijek nedostupno. Ovo je mjesto i logor duše koji trebamo vježbati. Kraljevstvo nebesko je za nas, kao da živimo na zemlji, ali je ponovno stvoreno i nedostupno. Ale svaki pravoslavni kršćanin gušavost ići na novu i pragnati za pomoć tihih ryativnyh zasobív, kao da nam Crkva propovijeda, da je glava Krist.
Vizualno uskrsnuće u središnjem dijelu hrama može nas potaknuti da hodamo tamo - na planini, i da obrijemo život kože pravoslavnog kršćanina. Vjerujemo da će nam jednom milosrdni Gospodin otvoriti vrata neba i pustiti nas u novi, poput Oca, da ljubimo njegovo dijete...
S druge strane, ikone na ikonostasu govore nam o povijesti spasenja ljudskog roda od Gospodina našega Isusa Krista. Na primjer, ikonostas može biti jednoslojni i jednoslojni. Na prvom stupnju u sredini su Carska vrata. Ovo je također mjesto Boga. Svećenik Navit nema pravo prolaziti kroz njih: samo u haljinama i u strogo pjevačkom satu službe. Dešnjaka i ljevoruka su takozvana đakonska vrata. Preko njih svećenici i svećenici mogu ući do sutra. Đakonskim smradom naziva se onaj koji preko njih đakoni izlaze iz vvtara i vraćaju se u času pjevanja posebnih molitava pred kraljevskim bratom. Ikona Spasitelja nalazi se na desnoj strani u Kraljevskim vratima, a na lijevoj strani Presvete Bogorodice, u pravilu, ikone svetih arhanđela Mihaila i Gavrila - ovih nebeskih đakona Božjih, ili sveti đakon mučenik i arhomučenik i prvomučenik Rídshe - ínshí ikone. Iza đakonske brame, dešnjaku je postavljena hramovna ikona.
Kao iu ikonostasu, postoji još jedan sloj, vino se zove "smrtni čin". “Deisis” u prijevodu s grčkog znači “molitva, prohannya”. Često imamo široke pogrešan oblik Prevesti ću sa svojim sadašnjim ruskim svoju riječ - "deisus". U središtu reda, na prijestolju je prikazan Krist Pantokrator (Svemogući), desnoruki u pogledu na novog (kao da gleda u stranu hrama, a zatim ljut) - Presveta Bogorodica na molitveni položaj, a ljut (kao iz hrama - tada dešnjak) - sveti prorok Preteča i Krstitelj Gospodnji Ivan također je molitveno ispruženih ruku. Daleko su ikone istodobnih svetaca u molitvenim pozama, uhodenih pred Spasiteljem. Prikazani mogu biti različiti sveci pravoslavne crkve, ponajviše - 12 apostola.
Ikona Posljednje večere postavljena je bez sredine iznad Careve Brame, jer je postala prva liturgija koju je sam Bog usavršio. Simbol je glavne službe Crkvi i hramu, službe Svete Euharistije – Tijela i Krvi Kristove.
U ikonostasu se nalazi treći sloj na kojem su postavljene ikone dvanaest svetaca. Sam smrad simbolizira spasenje neumrlih ljudi od strane Krista. Rídshe buvayut (samo na velikim katedralama) četvrtine i pet razina. U četvrtom redu prikazani su sveti proroci, u petom - preci (sveti pradjedovi Adam i Eva, patrijarsi Abraham, Izak, također). U sredini gornjeg reda ikonostasa nalazi se ikona Presvetog Trojstva, a na vrhu je Sveti Križ, kao znak našeg spasenja.
Zaviša se u crkvi naziva grčkom riječju "katapetasma" (u prijevodu "zavisa"). Ona stoji sa strane Carske Brame ispred svetog prijestolja.
Sve u hramu: Careva Brama i veo mogu imati strogo jednako značenje.
Na primjer, Carska vrata - tse, kako možete reći, Kristova vrata. Stoga se na njih često stavljaju okrugle ikone Navještenja Presvete Bogorodice i nekih svetih evanđelista - smrad radosne vijesti o Bogočovjeku Kristovom. Gledanje u službi Kraljevskih vrata i prolazak svećenstva kroz njih simbol je činjenice da je Gospodin prisutan u hramu i blagoslivlja one koji se mole.
Klip cjelonoćnog chuvannya. Nakon devete godine otvaraju se Kraljevska vrata, a svećenik je u tišini današnjeg dana dao glas vinu pred prijestoljem proslave Presvetog Trojstva i drugim statutarnim molitvama, zatim kroz Kraljevska vrata ušao iz stoljeća i crkve Sve simbolizira početak svete povijesti, stvaranje svijeta, ljudi. Svaki dan tihi i tihi svećenik, koji moli, simbolizira one koje je Bog, pohodivši ljude u raju, i smrad vidljivo spojio s Njim. Nakon kadinnya, počinje Careva Brama. Došlo je do pada grijeha i da su ljudi protjerani iz raja. Vrata se navečer ponovno otvaraju, vidi se mali ulaz s kadionicom - kuća Božja ne oduzima ljudima da su sagriješili, nego pred njih šalje grijeh Njegovog Jedinorođenca na spasenje.
Tako je i na Liturgiji. Kraljevska vrata se otvaraju ispred malog ulaza - simbola Kristovog ulaska u propovijed, a zatim ćemo tri puta čitati Apostol i Evanđelje. Veliki ulaz iz pehara i diskosa - izlazak Spasitelja u pakao patnje.
Zakrittya catapetasma ispred Wiguk “Wonmem. Sveta svetima" - simbol smrti Kristove, logor Yogova tijela na trnu, taj kameni kamen.
Na primjer, mnoge velike službe održavaju se ne samo na zatvaranju Kraljevskih vrata, već i na otvaranju zavjese. Ovo je simbol činjenice da su ljudi otjerani iz raja, da smo sada krivi što plačemo i grdimo za svoje grijehe prije nego što zatvorimo ulaz u Kraljevstvo nebesko.
Vídkrittya i zavisi, í carska bramy u času vazmene liturgije - simbol uskrsnuća provedene bogoslužja, Kristove pobjede nad đavlom, smrću i grijehom i puta u Kraljevstvo nebesko za našu kožu.
Sve je u tome da nam se priča o onima koji su u pravoslavnoj liturgiji, kao kod vladajuće crkve, nema ništa zayvogo, ali ćemo svi biti žilavi, složni i prozivati do te mjere da uvedemo pravoslavca u nebeske dvore.
Svećenik Andriy Chizhenko
Ako idete u bilo koju pravoslavnu crkvu, u prvom planu možete vidjeti svetinju nad svetinjama - vívtar, što je slika Kraljevstva nebeskog. Na vívtarí je natopljena glava jogijskog svetišta - posvećenje stele, titule prijestolja, na novog svećenika ima svoj najveći sakrament, ako želite pretvoriti kruh u tijelo, a vino u Krvi Kristove.
Što je ikonostas?
Vívtar vídokremlyuêtsya víd reshti hram s ikonostasom. Odabir od hrane, što je ikonostas, sljedeće odredite, koje vino je posebna pregrada, što je Kremlj, s ikonama postavljenim na njemu s licima svetaca. Ikonostas nebeske svjetlosti sa svjetlošću zemlje. Yakshto vívtar je svjetlo planine, zatim je ikonostas svjetlo zemlje.
Ruski pravoslavni ikonostas za osvetu pet visokih lava. Prvi red se zove preci, najveći od svih, novi prikazuje pretke Svete Crkve od prvog čovjeka Adama do starozavjetnog proroka Mojsija. U središtu reda zauvijek je obnovljena slika "Starog slavljenog Trojstva".
A drugi red mogu nazvati proročkim, na koji su prikazani proroci, jer su govorili o Majci Božjoj i o narodu Isusa Krista. U blizini centra nalazi se ikona "Banner".
Treći red ikonostasa zove se Deisus i znači molitvena služba cijele Kristove Crkve. U njegovom središtu nalazi se ikona “Spasitelj je u snazi”, na kojoj je prikazan Krist, koji sjedi kao Sudac smrti svega svijeta koji je stvorio. Poznato je da je Blažena Djevica Marija zla, a dešnjak je Ivan Krstitelj.
U četvrtom svyatkovym redu, recitacija Novog zavjeta, kao uzimanje klipa iz Rizdva same Majke Božje.
Prvi, peti, red ikonostasa naziva se "mističnim redom", u njegovom središtu su Carska vrata, iznad obovjazkova ikona "Posljednja večera", a na samoj brami - ikona "Blagoslov" (de Arhanđeo Gavriil povídomlyast Svete Djevice), a s obje strane vrata nalaze se ikone Spasitelja i Majke Božje.
Također je potrebno odati poštovanje onima koji su na uvredljivim stranama Careve Brame jednostruka, mala vrata, smrad se naziva dijakonskim. Ako hram nije velik, vrata mogu raditi samo s jedne strane.
Katedrala Uznesenja u blizini Volodymyra: fotografija i opis
Vzagali stil, oblik i visina ikonostasa leže u víd vvchennya arhítektury i istoriíí̈ hrama, u kojem vín bude zvedeniya. Prije svega, može se povećati do proporcija samog hrama, kako su ga arhitekti projektirali u antičko doba. Konstrukcije ikonostasa i skladišta novih ikona više su puta mijenjane.
Katedrala Uznesenja blizu Volodimira (čija je fotografija prikazana gore) ima prvi ikonostas s ulomcima koji su sačuvani do danas. Datirana je iz 1408. po rocku, djelo Andrija Rublova i partnera Chance Danila Chornyja. Ako su se vina već dugo formirala iz visokih chotirokh slojeva, deisusov rang sredine vikona bio je veći i visio sa svetog plana, pokazao je jogi posebnu ulogu. Ikonostas u hramu nije zatvarao stepenice za kupanje, vene žila su bile podijeljene na dijelove. Ikonostas Nadali Volodimirskog postao je simbol za ikonostas katedrale Uznesenja u Moskovskom Kremlju (1481) i katedrale Uznesenja u manastiru Kirilo-Bilozersk (1497).
Povijest katedrale
Ovu je katedralu pozvala vladavina kneza Andrija Bogoljubskog sredinom XII. stoljeća, a u tu svrhu pošaljite Volodimiru najmastersku maistriju iz ruske zemlje i rimski zalazak sunca. Yogo je korišten za zaštitu ikone Vladimirske Majke Božje - zaštitnice Rusije. Kažu da je ovu ikonu za života same Bogorodice naslikao evanđelist Luka. Zatim je s 450 godina otpila do Carigrada i ostala tamo do 12. stoljeća, a onda je bula poklonjena Juriju Dolgorukiju - ocu Andrija Bogoljubskog. Tada smo mnogo puta osvojili ruska kneževska mjesta u ruševinama tog rata.
ikonostas
Hrana, što je ikonostas, možete nastaviti cíkavim činjenica o prvoj vídomosti vídokremlenny vívtary víd reshti prostranstvu u hramu hívíso abo shkodoyu, scho vídnosítsya í u 4. stoljeću. Također, u bizantskim crkvama zidovi zidova bili su prilično niski i borili su se protiv parapeta, kamenih greda (templon) i stupova. U sredini je postavljen križ, a sa strane vvtara ikone Krista i Majke Božje. Sat vremena kasnije počele su se postavljati ikone na templonu, inače su na novom bile vidljive reljefne slike. Križ je zamijenjen Kristovom ikonom, a zatim Desisom (drugim riječima, Deisus, blagoslov) - sastavom od tri ikone: u sredini - Krist Svemogući, a do nove zvijeri s molitvom s lijeve strane Majke Božje, a zdesna - Ivan Krstitelj. Ponekad su, vrijeđajući strane Desisa, dodavali svete ikone, ili okremí ikone svetaca.
Visnovok
Prve drevne ruske crkve ponavljale su bizantske simbole. Ale ga nije pokrenuo, bilo je moguće, čak i ako su hramovi zavičajne bule bili od drveta, a zidna slika nije jurila na njih, broj ikona u ikonostasu se povećavao, a broj ikona rastao u vívtarni pereškoda.
Ovome je potrebno dodati da je visoki peterokatni ikonostas u Rusiji postao širi već sredinom 17. stoljeća, kada su se pojavili mistični red, sveti, deizis, proročki i praotčev red.
Careva brama je prihvaćena za manje od sat vremena bogoslužja (za rusku liturgiju manje je za pjevanje trenutka). Kroz njih može proći samo svećenstvo koje obavlja dužnost božanskih službi.
Đakonova vrata mogu biti pobjednička za jednostavan (bez simboličkog smisla) ulaz i izlaz iz vvtara. Također, po potrebi kroz njih mogu proći i članovi crkvenog klera (za pomoć svećenstvu u satu službe).
Ikonostas crkve sv. Simeona Stovpnika na Povarskom, moskovska metro stanica.
Ikonostas crkve Preobraženja Gospodnjeg, metro stanica Lyubertsy, Moskovska oblast.
Deissny čin - glavni red ikonostasa, od kojeg je izrađena lajsnica. Riječ "deisis" u grčkom prijevodu znači "molitva". U središtu Isusa nalazi se Kristova ikona. Najčešći je "Spasitelj sa silama" ili "Spasitelj na prijestolju", u slučaju slike do pola - Krist Pantokrator (Svemogući). Rijetko stvarajte male slike ili stvarajte sjajne slike. Desnoruke i ljevoruke ikone budućnosti i molitve Kristu: ljevoruka - Majka Božja, desnoruka - Ivan Krstitelj, dala je arhanđelima Mihaelu (ljevoruki) i Gabrijelu (desničaru), apostola Petra i Pavla.
Na veća količina ikone skladišta deisusa mogu se mijenjati. Inače, prikazani su sveci, mučenici, velečasni, budi sveci, ugodni poslaniku, inače je prikazano svih 12 apostola. Rubove deisusa mogu flankirati ikone Stovpnika. Prikazi na ikonama deisusa svetaca bili su tri četvrtine okrenuti Kristu, pa prikazuju Spasitelja da se moli.
Skladište za ikonostas: treći red - svyatkovy
Novi ima ikone glavnih podija evanđeoske povijesti, odnosno dvanaest svetaca. Svyatkovy Row, u pravilu, osvećuje ikone Rozpyattya i Kristovo uskrsnuće ("Zislannya u paklu"). Ozvuči ikona Lazarevog uskrsnuća. U proširenoj verziji, ikone Kristovih muka, Posljednje večere (u povodu euharistije, kao nad Carskom bramom), te ikone uskrsnuća Uskrsnuća - "Prijatelji mironosne žuči od Truni", može se uvrstiti "Homijeva posveta".
Red završava ikonom Gospe. Ponekad u nizu svetog Rizdva Majke Božje i Vavedenja u hramu, ostavljajući više mjesta za ikone strasti tog Uskrsnuća.
Kasnije, prije reda, počela se paliti ikona "Uzvišenje Križa". Na vapadku, kao u hramu grančice boli, na ikonostasima svjetionika, sveti se red može mijenjati i skraćivati. Na primjer, dan nakon Velikog dana ima manje evanđeoskih čitanja.
Skladište za ikonostas:četvrti red - proročki
Na novom mjestu u rukama su im ikone starozavjetnih proroka sa suvojima, gdje su ispisani citati iz njihovih proročanstava. Ovdje su prikazani kao autori proročkih knjiga, te kraljevi David, Salomon, prorok Ila i drugi ljudi koji su vezani za kretanje Kristova naroda. Ponekad su u rukama proroka prikazani simboli i atributi njihovih proročanstava (na primjer, Danilo ima kamen koji je samostalno planuo poput Kristove slike, koja je rođena u obliku Devija, Gideon je imao runo prekriveno rosom, srp u Zaharija, u Izeku vrata hrama). ).
Dodatni redovi
Na primjer, ikonostas iz 17. stoljeća mogao je biti majka šestog i sedmog reda ikona:
Muke apostolske - prikazi mučeništva 12 apostola.
Kristove su muke izvješće o aktualnoj povijesti Kristove osude.
Ikonostas crkve Presvetog Trojstva u Ostankinu, Moskva.
Dodatni redovi ikona nisu uključeni prije teološkog programa klasičnog hotiri-peterokatnog ikonostasa. Smrad se pojavio pod navalom ukrajinske umjetnosti, a zapleti su postale još šire.
Osim toga, na samom dnu, na ravnoj nozi, pored mene, urezane su slike pretkršćanskih poganskih filozofa i sibila, s citatima iz njihovih djela u koje su dodana proročanstva o Kristu. Zgídno z khristianskim svítorozumínnyam, smrdi iako nisu poznavali Krista, ali su se udaljili od spoznaje istine i mogli su dati nepoznato proročanstvo o Kristu.
Simbolika ikonostasa
Opravdanje vívtarnoí̈ zastora bilo je povezano s poboljšanjem starozavjetnog jeruzalemskog hrama, veo je visio nad Svetinjom nad svetinjama. Iza zavjese, Kovčeg zapovijedi s pločama 10 zapovijedi. Samo jednom na rijeci, na dan očišćenja, veliki je svećenik ušao u Svetinju nad svetinjama sa žrtvovanom krvlju jarca i teleta (Lev, 16), tražeći od Boga da očisti grijehe ljudi. Rozpodíl christianskogo hram vívtar, naos i narteks ponoviti vlastuvannya drevni hram. Međutim, sada je vívtar – mjesto svete euharistije – postalo dostupno ljudima. Apostol Pavlo zastor hrama naziva Kristovim tijelom: „Oče, brate, uđimo lagano u svetište Krvlju Isusa Krista, novim putem i živimo, kako nas obnavlja kroz zastor, da njegovo je tijelo” (Heb 10,19-20). U takvom obredu, nakon kupnje naroda od strane Krista, ljudi su oduzeli priliku da uđu u hram i Svetinju nad svetinjama, tobto naos í vívtar.
Kuća pravoslavnog vjernika je mala crkva za sebe, ovdje molitvena pjesma može zvučati obov'yazkovo. Vykhvalyannya i prohannya vídbuvayutsya ispred slika ikona, na taj smrad ê zapílkuvannya ljudi sa Svemogućim Gospodinom ili Yogo vírnimi one vječne sluge. Prote pravoslavni vjernici su krivi za sjećanje: zvijer se dovodi do pojedinca, a ne do platna na kojem je prikazana.
Vlastuvannya ikonostas u separeu
Roztashuvannya ikona na kućnom ikonostasu može biti dovoljna, ali kršćanska tradicija uspostavlja ista pravila.
Na kraju sata, u koži domovine, iznikla je polychka, gdje su se izlagale svete slike. Ova božanska platna bila su poznata na najljepšem mjestu. Policija za ikone bila je postavljena u krajnjem kutu separea na Skhodí. Cijelo je mjesto bilo najsvjetlije, krhotine dvaju zidova, što su i učinili, bile su s prozorima, gdje je prolazila nesanica pospane svjetlosti.
Kućni ikonostas
Ikona je za svete slike, kao da je kremirana pred stvarnostima kundaka, i ni u kojem slučaju se ne smije izgubiti u svakodnevnom životu, već se prepoznaje samo kao dijalog s Gospodinom. Vaughn ê víknom íz neskíchennogo svítu, kao i božanska otkrivenja u tonovima i linijama penzla i ikonopisa.
Naivno je priznati da je veliki broj svetaca prikazan da otimaju život pravoslavnom vjerniku pobožnijem, niže je istina.
O ikonama:
Nesustavne zbirke ikona, raznih reprodukcija, crkvenih kalendara slične su velikoj zbirci, gdje je molitva poznata kao samodostatnost. Ovdje vidimo nastanak pojma “budinok”, koji je nastavak samostana.
Moderna roztashuvannya ikonostas
Za to je relikvija zajednički molitveni čimbenik, što je razlog za oprost svih života i postizanje međusobnog razumijevanja.
- Današnja životna stvarnost je zapanjujuća da crkva dopušta moć kućnog ikonostasa u slobodnoj crkvi. Prote ortodoksna pravila preporučuju širenje joge na slično stopalo. Koncept "skhid" može biti važna razlika za pravoslavlje. O njemu je zapisano u knjizi Butt, kod Bartolomeja da je Matej.
- Kao na izlazu iz stana, vrata su otvorena, možete pobijediti drugi kraj svijeta.
- Vibirayuchi mjesto pod obiteljskim vívtarom, uz jedinstvenost stanja svetih slika, bilo da se radi o nekakvoj tehnologiji stražnjice, pošto je cijenjena čudesnom kreacijom modernizacije koja ne spriya duhovnosti. Neophodno je imati jedinstven status ikona i ukrasnih ukrasa, kao i knjiga nereligioznog karaktera.
- Za pravoslavnu obitelj, prisutnost slika Spasitelja Krista i Djevice Marije na kućnom ikonostasu. Slika Mesije može ostati iza središnje, a sve ostale će biti manje iza svijeta. Glavne ikone (Trojstva, Krista i Majke Božje) su roztashovuyutsya više za druge, a iznad njih možete postaviti Rosp'yattya.
Kako pravilno postaviti ikone u blizini stana
- Ukras za obiteljski ikonostas - živahne ulaznice. Postavljene su sjajne ikone, rukohvat i uokvireni ručnicima po dugogodišnjoj kršćanskoj tradiciji. Bilo je mučeno da roztashovuvaty red nekanonskih slika i reprodukcija.
- Kućni ikonostas okrunjen je križem, a za čas molitve mašući upalite kandilo. Na svete dane, prema crkvenom kalendaru, pola svijeće može gorjeti zauvijek.
Svete slike za božicu
U blizini kućnog ikonostasa nalaze se dvije svete slike.
Slika grijeha Božjega, koja svjedoči o usađivanju Boga i spasenju ljudskog roda. Za molitvu se često bira platno objašnjenja, na kojem Svemogući blagoslivlja svjetlost desnim pravilom, a u lijevoj ruci drži Božansko pismo. Gospodin stoji na tim slikama kao Arbitar kože, milosrdni Batko, koji daje Istinu, na koju pravoslavni sljedbenici gledaju ravno. Na poveznici s ikonom Grijeha Božjeg uvijek zauzimaju jedno mjesto na policijskom kućnom ikonostasu.
Pojava Majke Božje, kao potpuno ljudsko biće i tetura nad Serafima i Kerubima. Najčešće vikoristovuyutsya slike pod imenom "Zvorushennya" ili "Hodegetria".
- Autora prve vrste, čiji su popisi izvanredno prošireni u pravoslavnom svijetu, tradicionalno poštuje apostol Luka. U "Rozchulenní" se nalazi čudesna zítknenia Krista u djetinjstvu te Majke Božje, koja simbolizira dolazak zemaljskog i gorskog, Stvoritelja i najboljeg od Njegovog stvorenja. Na slici je izražena neiscrpna ljubav Stvoritelja prema ljudskom rodu, ako je Bog odao grijeh od grešnosti. Dovode se do najširih i najpopularnijih ikona tipa "Zvorushennya": Volodymyrska, "Dobro je", "Slomljeno" i tako dalje.
- "Hodegetriya" ("Putnik") je još jedna vrsta proširenja lica Božanske Marije. Slika pokazuje pravi put do Boga. Na ikoni o tome zabilježite specifičnu gestu pravog vladara Majke Božje, kao naznaku Kristove šutnje. Najpoznatija lica "Hodigitrije" su: Vlakhernska, Iverska, Tikhvinska, Kazanska itd.
Pročitajte o ikonama Majke Božje za ikonostas:
U pravoslavnoj tradiciji slika Mykolija Ugodnika iznimno je popularna. Vín zavzhdi nakon što je zauzeo važno mjesto u policijskoj postaji kože Christian. Monah Mykolaj se trese kao vječni sluga Božji, obdaren posebnom milošću.
Pravoslavni kršćanin može na božicu staviti sliku slavnog proroka Íllí, velikog mučenika Jurja Pobjednika, Pantelejmona, svetog evanđelista Ivana Krstitelja.
Molim! Izbor je uvijek individualan, a najbolji pomoćnik s desne strane je svećenik. Za veselje, oni love do novog chi ínshoy chentsya.
Ikonostas na štandu
Posebnosti smještaja
Kod kuće umovima, dopušteno je pridržavati se samo osnovnih pravila smještaja.
- Potrebno je proučiti simetriju i sistematiku, razmisliti o kompozicijskom načinu, koji će pomoći sakriti malo unutarnje nezadovoljstvo, potrebu za promjenom. Postavljanje namaza je netočno;
- Pravoslavna osoba je kriva što se sjeća načela crkvene hijerarhije: svete ikone ne mogu se stavljati preko ikona na glavi (Krist Spasitelj, Marija i Presveto Trojstvo).
- Slika Mesije mora biti postavljena desno u prisutnosti budućeg vjernika, a platno s licem Djevice Marije - lijevo. Prilikom odabira ikonostasa, fokus treba biti na ujednačenosti mistične vikone svetišta. Crkva ne preporučuje dopuštanje varijacija u stilovima.
- Pravoslavni ljudi, krivci za veliku ozbiljnost, uzdižu se na svetost, krhotine iz moći samoga Boga. Tsya akíst vídbivaêtsya u nebeskim svecima i materijalnim objektima. Zvídsi vyplyvaê: shanuvannya sveti namísnikív i íkonographíy leže na jedan vjerski red.
- O svijetu crkvenog, sudit ćemo po vašoj časti, kao članovi daju licima Krista i Majke Božje. Obiteljske su se ikone zauvijek kolebale kolosalno. Donijeli su križ bez riječi u svetište, a svećenik je izgovarao molitve slaveći Boga. Dugo su očevi za pomoć blagoslivljali svoju djecu za uspješno školovanje, skuplje u dalekim zemljama, služeći dobrobiti. Prije blagdana, ili nakon smrti, ljudi vjere također su se obraćali u pomoć licima svetaca.
- Kao da je u separeu postavljen ikonostas, nedopustivo zavarivanje, prljavo ponašanje, skandali na temu. Međutim, nadzemaljsko pobožno stajanje pred svetištima ne znači idolopoklonstvo. Napomena: ikone su božanska slika, ali nisu posebnost Gospodina chi Yogo namísnikíva.
- Platno, koje je došlo u tabor totalne neprimjenjivosti i nije obnovljeno, ne može se ukloniti, potrebno ga je kako treba prikazati prije novog, kao na starinskom tabletu. Prije toga, pošto su farbiji na ikoni bili izbrisani, pušteni su u rijeku. Danas se takva rijetkost nosi u crkvu, kad spavaju kod hramske peći.
- Kao da je psuvannya na licu spašena kroz nedbale, sljedeće koje se pamte, krhotine Crkva poštuje takav beznadan grijeh.
Ikonostas uradi sam
Roztashuvanya ikona na kućnom ikonostasu ove godine obavlja se kako vjernik želi.
Međutim, pjesme pravila, yakí bolje dotremuvatisya, schob pídvishchit yakíst splkuvannya s Gospodinom da Yogo namísnikami.
Prije oblaganja slijedite planirane preporuke za ugradnju u blizini stana, a zatim odaberite potreban rez. Današnje trgovine namještajem u svom asortimanu izlažu veliki broj ikonostasa. Moguće je pripremiti jogu za molitvu, čuvati sve značajke te perevage.
- Za samostalnu pripremu, bilo da se radi o materijalima.
- Neophodno je da nosimo fotelje.
- Slijedite sjećanje na stajanje između policajaca do ikonostasa, na činjenicu da smrad može otpasti kao svijeće koje gore.
- Manje je vjerojatno da će se slike svetaca raširiti na jednake oči, što olakšava križanje.
- Dozvoljeno je staviti stelu pod policiju, otklanjati truleži lampe i svijeće, svetu vodu i Sveto pismo.
Video o tome kako postaviti ikonostas na štandu
"Spasitelj u snazi", ikona iz ikonostasa katedrale Uznesenja kod Volodimira, Rublovljev majstor, 1408, Tretjakovska galerija
Ikonostas, što u prijevodu s grčkog znači “mjesto gdje stoje ikone”, karakteristično je dostignuće pravoslavne kulture i nevidljivi element hramskog života. Vina se sastoje od niza poredanih ikona i, što je tipično za vjersku kulturu u cjelini, mogu imati neosobne funkcije i značenja. Vídokremlyuyuchi vívtar víd naosu, de zbirayutsya parafíyany, vín simbolizuê kordon, koji širi božansko "gírsky" i "dolniy" svjetlo, uzdiže ideju sakramenta i priznaje značaj vívtarnoy dijela hrama. Ikonostas je ujedno i epicentar unutarnjeg uređenja hrama, koji deserira sve glavne ikone. Osim toga, to je svojevrsna ilustracija liturgijske službe, jer paraćanima govori o ciljevima, povijesti i strukturi kršćanske crkve.
Tradicija izgradnje vívtarnoí̈ furnira potječe iz vremena rođenja kršćanstva, ali sastav i struktura "visokog" pravoslavnog ikonostasa formirani su u razvoju ruskog hramskog života između XIV - XV stoljeća. Na vídmínu víd vízantíyskiye proobrazív, svrechennyh kshtalt kolonadí, rosíyskiy íkonostas zapovneniya redova íkoní ê ê sutsílnoi sreshkodoyu na s cijelom širinom hrama.
Kožni ikonostas je jedinstven i izgleda drugačije, kako po broju i veličini ikona, tako i po stilu i tehnici vikonanja. Međusobno, raspodjela glavnih elemenata je strogo prirodna i regulirana kanonom. U klasičnom "visokom" ikonostasu, čiju je strukturu oblikovalo razdoblje od XV do XVI stoljeća, ikone su bile smještene iza čotirme u glavnim redovima. Ovo je rješenje ikonostasa, izgrađenog u Volodimirskoj katedrali Uznesenja blizu 1408. uz sudjelovanje majstora slavnih ikonopisaca Danila Čornoga i Andrija Rublova. Zatvorivši ikonostas s tri otvora u vvtarnim apsidama i presavijenim, takoreći, s pedeset ili više ikona, uključujući i grandiozni red deisusa za taj sat. Ispod su bile ikone svećenstva, koje do danas nisu sačuvane, više - ikone sa slikama svetaca i proroka.
Skladba, realizirana u Vladimirskoj katedrali, pjeva se u bogatim hramovima i poštuje je kanonska. U nadolazećem stoljeću slika ikonostasa se promijenila, postala je sklopiva, a broj redova se povećao na sedam. Prote tse chotirichaktkove vikonannya postao je temelj tradicije ruskog ikonostasa, jer je sačuvan do danas.
Ikonostas u hramu Serafima Sarovskog, nasipi
Ikonografija, naborana do prvog reda, bit će uz oslikavanje "kraljevskih" vrata na čijim stolicama odzvanjaju Navještenje i postavljanje evanđelista svetaca. Na stranama prolaza nalaze se dječaci s likom Majke Božje Spasitelja, kao da su zamijenjeni ikonama svetaca Pansky i Majke Božje. Desničar, u licu Krista, ikona hrama je roztashovuetsya, kao da ću počastiti sveca, u čiju je čast hram posvećen. Stolice đakonske brame ukrašene su slikama arhanđela, arhiđakona, velikih svećenika ili starozavjetnih proroka. Iza vinjete ikona Majke Božje Kristove, prisutnost takvog obov'yazkovo, skladište místsevy niza smatra se i za zaplet i za rozmire. Vina su se u pravilu radila s ikonama bijednih svetaca. Češće se pjevaju alegorijske skladbe, prikazi svetih prizora iz života Biblije. Broj ikona okružen je širinom vvtara i postaje od tri do dvadeset i više od jedne.
Sljedeći sloj ikonostasa zauzimaju ikone Krista, Majke Božje, Ivana Krstitelja, kao i apostola i svetaca, koji čine deesis red. Prve tri predstavljaju trikastnu kompoziciju - , koja stoji u središtu i simbolička je dominanta ikonostasa u cjelini. Ikonografiju Diisusa odredio je suvorimski kanonik. Spasitelj je prikazan na slici Svemogućeg, ili je Spasitelj na vlasti. Poznato je da je lik Majke Božje zla, jer je napisan kao zvijer na Kristovom stupu, kao i ikona arhanđela Mihaela i apostola Pavla, kao da ne ulaze u skladište deisus, proteo su nepromjenjivi elementi ovog ranga. Prikaz Ivana Krstitelja, apostola Petra i arkanđela Gabrijela očito su dešnjaci. Ikonografija i, pak, postavka drugih slika, uključujući ikone desetorice apostola, koje su izostavljene, budući da čine značajke "apostolskog Deisusa", dopuštaju različite varijacije.
Svyatkovyj čin, naboran trećim slojem, predstavlja ikone svetaca Panskog i Majke Božje, kao i druge priče iz evanđeoske povijesti, uključujući zaplete kao što su Lazareva nedjelja, Tajmna večera i posvećenje Križ.
Češće se proširuje proročki red, koji uključuje ikone starozavjetnih proroka: Ili, Gideona, Zaharija, Salomona, Davida i drugih. Na temelju kanona pravoslavne ikonografije, proroci su prikazani sa svicima zvona i zviždaljki i simbolima proročanstva.
Ikonostas katedrale Krista Spasitelja, XIX stoljeće, Moskva
U blizini glavnih redova, pravoslavni ikonostas visi praktički svi glavni simboli u povijesti i hijerarhiji pravoslavne crkve. Deisus predstavlja Krista u slavi i pereskuetsya s ikonografijom Posljednjeg suda. Proročki niz vodio je put do starozavjetne povijesti. Obred Svyatkovy govori o glavnim događajima iz života Isusa Krista. Simbolika misnog klanca, koji ima posebnu ulogu u procesu bogoslužja, može se sagledati u kontekstu ideje uskrsnuća božanskog i zemaljskog, jurnjave ka spasenju kroz molitvu te crkve.
Pjata, praotac, je niska, kao da je dosegla sastav pravoslavnog ikonostasa s početka 16. stoljeća, da osveti slike praotaca i predstavlja prošlost, sadašnjost hijerarhije kršćanske božanske biti. Ovdje su prikazane slike starozavjetnih proroka i prvih ljudi, uključujući ikone Adama, Evija, Abela, Abrahama. U središtu, iznad kraljevskih vrata i Kristovih slika, tradicionalno se postavlja ikona, vezana uz sliku Boga Oca - "Trojstvo" ili "Otadžbina".
Glavna točka razvoja ruskog ikonostasa izgrađena je u razdoblju od 16. do 17. stoljeća. Istodobno se mogu vidjeti istaknuta djela hramske umjetnosti, uključujući ikonostas Uspenske i Arhanđelske katedrale u blizini Moskve. Zbog porasta broja i broja ikona izmijenjena je struktura ikonostasa. Svyatkovy red, koji je napravila skupina ikona s malim i presavijenim slikama, počeo se širiti bliže pogledu, jednom preko misseva. Osim toga, pojavila se papalina novih redova. Čudni su to obredi koji govore o povijesti Kristove smrti i muke apostola, kao i posebni “blagdanski obredi”, zbirke malih Budinkovićevih ikona, suvišne bijele boje na vvtaru kod paraćana.
U nadolazećem stoljeću ikonostas je prepoznao izvorne promjene. Sinodalno razdoblje obilježen je prijelazom na estetsku organizaciju hramskog prostora, koji je sat vremena izlazio iz koraka s tradicijom i kanonom, ali i uvažavao stvaranje istaknutih djela, koji su označili sljedeći korak u povijest pravoslavnog ikonostasa.