Caseta típica de comerciante de finales del siglo XIX-XX. Casas de comerciantes de Tari (31 fotos) Antiguas casas de comerciantes de madera

En Murom, como si fuera otra ciudad de comerciantes, se conservaba la vida civilizada de los siglos XVIII-XIX, lo más importante, los jardines y mansiones de los comerciantes y comerciantes de Murom. Desafortunadamente, se redujeron muchos de los viejos tiempos, oskolki después de los grandes a finales de los siglos XVIII y XIX. el lugar estaba sobrevendido.

CALLE CHERVONOARMIYSKA

Desde el jardín de Ermakov, puede caminar por la calle Uspenskaya (hoy en día la calle Chervonoarmiyska). La calle es pequeña, desde ambos lados del parpadeo del budismo de la iglesia: de un lado, Blagovishchensky y el monasterio de la Trinidad, del otro lado, la iglesia de la Asunción (Georgiyivska), despertada en 1792 p. comerciante Dmitry Ivanovich Likhonin. Esta es una de las calles pobres de Murom moderno, como si con un mundo de canto, salvó el estado de ánimo de ese aspecto espléndido de la oficina de correos. siglo XX Aquí hay cabañas de un solo techo de aspecto sedoso "en tres días", y de dos techos con un techo de madera y un fondo de piedra. Tales licores de los budinkas eran más convenientes y para vivir, y para hacer negocios. La orden de roztashovaniya Shtapsky yar (o Uspensky, por el nombre del templo).
En medio del olvido ordinario en Chervonoarmiysky vulitsa (Kolishnya Uspenska) se ven ricas mansiones de piedra. Uno de ellos (vul. Chervonoarmіyska, bud. 25) fue colocado por el miserable y honorable hulk Fedor Vasilovich Suzdaltsev. Tsey hermoso budinok de dos puntas en columnas dosi є coloreando todas las calles. Fedir Vasilovich compró yoga a partir de 1846. Murom prácticamente no perdió Budinkov de este tipo. Desafortunadamente, la vida requerirá restauración.
Budinka de F.V. Khazyan Suzdaltsev se dedicaba al comercio de lino y pan, hipoteca de lino maw. En 1848 pág. del burgomaestre al magistrado, y luego al jefe del alcalde (de 1857 a 1859). La plantación de la cabeza del mіsk fue abrazada por el padre yogo Vasil Timofіyovich y el hermano mayor Ivan.

vul. Chervonoarmiyska, brote. 25. Casa del comerciante Zvorikin, siglo XIX.

vul. Chervonoarmiyska, brote. 27. Casa del comerciante Zvorikin, siglo XIX. (En la autoridad municipal).

CALLE PERSHOTRAVNEVA

La primera calle de viaje de hoy de Murom pasó de pivnochi a pivden durante más de dos kilómetros. Saque su mazorca del antiguo centro administrativo de la ciudad: el Kremlin sobre el Oka. Al mismo tiempo, uno de los lugares centrales de artillería, vul. lenin

En el siglo XVII, después de eso, como el lugar había perdido su importancia para el puesto avanzado de Viysk y el Kremlin cerca del desierto, en el lado pivnіchno-zahіdnіy, se construyó la Iglesia Mykolo-Zaryadska. En él, la calle se llamaba Mikilskaya.
Una gran cantidad de capital susurró en la calle, pero el viento cambió poco en la hora. Es más fácil para él revelar los signos de destinos lejanos, la vieja calle se ha convertido en un signo de ellos.

Como hace cien años, en Pershotravnevyiy, solo había barrios que estaban cubiertos de piedra. En el camino, el que estaba en las aceras fue atado por los bugnyuts no solo por los transeúntes, sino también por los caballos con vіzkami. Ale, después de diez años de caminar, parte de la calle se cubrió con el asfalto. Cambio anual de aspecto zvnіshnіy. En pіvdnі deyakі krihіtnі derev'yanі budinki cayó bajo el ataque de budіvіlniki. En medio de la calle, un profundo barranco se extendía desde el río. Las rutas postales de Moscú a Nizhny Novgorod ya Siberia corrían como la luz del día. A lo largo de Mikilsky, el hedor fue a Moskovska y un lugar a Moscú.
Zhovtni 1790 r. AM fue enviado a lo largo de la calle en Siberia. Radishchev. Znechescheny, dolencias, zakuty kaydani, vin bachiv nakole su vida, como si tuviera razón. En 1826 pág. a lo largo del camino lúgubre fueron a la gente del escuadrón de los decembristas, enviados a Siberia, a trabajos forzados. Los carruajes de los príncipes trajeron O.I. Trubetska, M. M. Volkonska, A.G. Muraviov. Tієyu, habiendo roto el camino a la travesura, la separación de los familiares, que fue nombrado 23.

En algunos lugares, cuartos de la calle se adentran en el carbón. El eje en la peretina de la calle Komsomolskaya todavía está tranquilo, hace mucho tiempo, si había una de las cabinas de recolección de agua, zbudovanih al mismo tiempo del suministro de agua cerca del sirku. Siglo ХІХ, habiendo escondido un páramo, En los años 60 pp. Intentaron convertir nuestra historia en un parque juvenil, pero no funcionó. El lugar cambió y se convirtió en uno de los pequeños lugares milagrosos del lugar, después de que se elogió la decisión de erigir aquí el busto del héroe del socialista Pratsi Rostislav Apollosovich Belyakov.

Budinok Zvorikih

Direcciones: calle. Pershotravnev, b. 4
Budinok Zvorikikh es la vida principal del Museo Histórico y Místico de Murom. Casona de Tripover con altillo del siglo XIX. - una de las casas más grandes y hermosas cerca de la ciudad. Aquí nació y pasó la juventud de las enseñanzas a la luz de los nombres, "padre de la transmisión televisiva", (1889-1982). Se instaló una placa conmemorativa en la mansión de los Zvorikin cerca de Murom, y se erigió un monumento frente a la antigua casa de podredumbre. Durante mucho tiempo en el stand de Zvorikikh hubo una exposición sobre la historia y la cultura de Murom. Narazi budіlya está cerrado en el enlace con la futura reconstrucción.

Budinok Zvorikih

Budіvlya kolishnoї mіskoї ї dumi

Direcciones: calle. Pershotravnev, b. 6
La galería de arte es solo otra vida digna de mención. Conocer el orden de la budinka de los Zvorikins y tomar prestado un capullo de doble punta del siglo XIX. (1815), como debería haber sido antes de la Duma de Moscú.
En la exposición de la galería de arte, se presentan al museo las mejores colecciones de arte. En la base de las colecciones de arte ruso y de Europa occidental de los siglos XVII - XIX. para mentir la colección de los condes de Uvarov del їkhny Karacharivsky maєtka "Chervona Gora" (vul. Kirova). En la galería se pueden ver retratos familiares, muebles de colección, porcelana, así como lienzos de maestros rusos y de Europa occidental, que se encuentran en.

galería de arte

Casa de comerciantes Lihoninykh, 1816 vul. Pershotravnev, b. 14

Casa del comerciante Voshchinin, 1846 vul. Pershotravnev, b. 22

Sala de comercio Bud_vlya del comerciante Myazdrikov. siglo XX vul. Pershotravnev, b. 5

Tienda de servicios Budinok Wojtas, siglo XX. vul. Pershotravnev, b. once

Casa del comerciante Kiselov, siglo XVII-XIX. vul. Pershotravnev, b. 23

Casa del ciudadano Serebrennikov Siglo XX. vul. Pershotravneva, 31

Nombre del comerciante Myazdrikov, ХІХ centavo. vul. Pershotravneva, 37

Comerciante Budinok Kiselov, 1860 vul. Pershotravneva, 39

Budinok Shvedovikh-Karatiginikh

Hay una de las casas más famosas del lugar en la calle kolishny Blagovishchensky (9 st. Timiryazev, bud. 3). Abandonado en el swaville de la cuota y todo el olvido, vin hacer frente a la amargura del enemigo, llorando con los vasos vacíos de los vicones rotos. Los veteranos llaman a yogo "Budinok Karatigin". Sin embargo, en la literatura ucraniana, es más probable que la gran mansión de los comerciantes de Karatigins llegue a los votos del gobierno de Radyansk. Solo sé qué 1875 p. recién llegado tenía una erupción. Durante mucho tiempo no se supo nada sobre la participación de la cabina y el yoga vlasnikov. Las investigaciones de archivo han demostrado que Dim Karatiginykh puede tener una mejor historia.

Se colocó un montón de budinok sobre el comerciante del primer gremio, Grigory Oleksandrovich Shvedov. GEORGIA. Los suecos nacieron en 1804. Un puñado de vinos está vivo con Volodymyr, lo mismo con Orenburz. Capital acumulado, 1831 uniéndose al comerciante de otro gremio de la ciudad de Simbirsk. A través de Chotiri Roki G.A. Los suecos se convierten en comerciantes del primer gremio U 1835. De inmediato, de la familia, el comerciante se mudó a Stavropol y, después de dos rocas más, a Murom. 17 de mayo de 1837 convirtiéndose en un comerciante Murom, G.A. Los suecos compran mucho terreno del barrio 16 en la calle Blagovishchensky y hacen casas rojas. Abajo, en el barranco, había una fábrica de lino, comprada el 29 de primavera de 1836. Tres años después, la fábrica de Shvedov era una de las mejores de la ciudad. Acerca de її vlasnik kraєznavets O.O. Titov se atragantó escribiendo: "Comerciante G.A. Shvedov, reconstruyendo la fábrica en la mirada más corta, por su capital y conocimiento del derecho de química y mecánica, buen éxito en esta industria manufacturera ". Entonces parece que G.A. Este comerciante del primer gremio fue genial: el escuadrón de Olen Ivanovna y cinco hijos: Petro (nacido en 1829), Mikhailo (nacido en 1832), Olena (nacido en 1834) Mikola (nacido en 1837), Ganna (n. 1841) e Ivan (n. 1844) Después de la muerte del padre, los hermanos suecos no pudieron realizar operaciones comerciales de forma independiente, el hedor gradualmente se volvió redundante, el día 7 de 1862. el nacimiento de las cruces suecas al comerciante del tercer gremio a Maxim Opanasovich Karatigin
división

Budinok Shvedovikh-Karatiginikh

Budinok Zhuravlyovykh

vul. Vorovsky, amigo. 2. . nacido 1970-1975

Kіlka rokіv en pie bezpritulny - con vіknami roto que obstruyó las puertas, tirando involuntariamente.

FILA DE COMERCIO

Filas comerciales
Cuadrado 1100-richchya Murom, brote. 2

Las filas comerciales en Murom se abrieron en 1816. El objetivo es esporas simples, clásicas, además, la grandeza no se escatima; Debajo de las hileras de vlashtovans, cavaron profundamente, con superposiciones crípticas, y se llevaron el grano. La vida cotidiana de las filas comerciales es tal que el hedor zumili vitrimati mayzhe 200 años prácticamente sin reparación. Yaskravі Torgovі ryady aparece en diferentes películas más de una vez. Pero la escenografía en el cine no es la única ni la principal función. Aquí, como antes, el comercio continúa, y detrás de las filas crece el gran mercado de la ciudad.
En este stand se han instalado los siguientes objetos: la Biblioteca Central, el Café Barin.

CALLE MOSKOVSKA

La calle Moskovska es la calle central de Murom. Formado en el suelo. XIX Art. después de la aprobación del nuevo plan de sitio.

vul. Moskovska, b. trece

El centro de exposiciones del comercio cerca de la mansión de dos techos de los comerciantes Golubov del siglo XIX, que cierra el primer cuarto de la calle Moskovskaya. En los salones del Centro se realizan exposiciones temporales y en los dos grandes salones superiores se enciende una exposición dedicada a la historia del lugar. Aquí puedes hablar como un discurso pobutov, objetos tan sagrados: íconos, relleno de iglesias.
división

vul. Moskovska, b. once

vul. Moscú, 9

vul. Brote Moskovska. 7

vul. Moscú, amigo. 5

Casa de comerciantes Voshchininykh.
vul. Moscú, amigo. 2. Kolishnіy "Mundo infantil"

vul. Moscú, amigo. 4

Casa de comerciantes Zvorikih. Budinok de una mujer filistea Kostyantinova (siglo XIX)
vul. Moscú, amigo. 33

Antigua comisaría. “En el río de 1743, el magistrado del municipio de Murom, habiéndose dormido primero en la provincia de Volodymyr, la oficina del jefe de policía, yak, inició el servicio de protección del orden comunitario”.

Aproximadamente aquí comenzó la misa zavorushennya el 30 chervnya 1961.
Nini - llamada de atención de la UVS al distrito de Murom.

Comerciante Budinok I.V. Korshchikova

Direcciones: calle. Moskovska, b. 26
En 1886 pág. el periódico "Suchasni zvistki", comentó sobre la investigación, escribió que el comerciante Murom I.V. Korshchik mav ya tiene una reputación oscura. Kolishnіy zhenk del pueblo de Karacharovo raptom se hizo rico. Se habló de falsificar monedas de un centavo. Shche en el suelo / 1880. Compré dos casas de piedra de Murom: en la calle Rizdvyany (no me salvé) y en la calle Moskovsky (No. 26).
En 1885 pág. un apuesto campesino se convirtió en comerciante. Aparentemente, scho I.V. Korshchikov se dedica a la compra de vinos (uno de los pributkovyh más grandes de Rusia artículos de emprendimiento). En la década de 1890. comerciante I.V. Korshchikov que el hijo yogo Ivan dirigía una tienda de piedra cerca de Gostiny Dvor. Acumuló capital en derechos de vino, hasta finales de los 90. Los Korshchikov se dedicaron a un comercio de cereales no menos lucrativo. Después de la muerte del cabeza de familia (y murió en 1905), Mikhailo Korshchikov se convirtió en el jefe de derechos comerciales. en 1911 youmu tenía nueve paneras. .
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en MD Verbovsky.

Zhytlovy budinok Krashennikovyh, zbudovaniya en la mazorca del siglo XIX en la calle Kozhevnitsky, reconocido como objeto de declive cultural de importancia regional. Recuerdo de la arquitectura є kam'yanoy tripoverovoy budіvleyu z pіdvalom.

“La historia de Yogo comienza en el siglo XIX, si una familia de comerciantes de Moscú, Krashennikovs, presentó una prokhannya sobre la construcción de muchos cogollos en el concesionario de Kozhevnitskoy ulitsa, un stand de piedra de dos pisos. Prote para el año 1812 posterior, Zabudova Sadibi sufrió mucho y se renovó solo después de 1817. Vіdtodі fachada budinku i zberіgsa hasta nuestros días”, - rozpoіv kerіvnik de la capital.

Los cambios comenzaron en 1896 para el comerciante del 1er Gremio Mikoli Rasteryaev. Habiendo reconstruido la cabeza budlya volodynnya y desde el lado del patio, habiendo despertado la pribudova de piedra de dos puntas. Rozteryaev habiendo ocupado todo el territorio del jardín con esporas de la planta de estaño. En 1908, el destino de la empresa estableció la sociedad de fábrica y comercio "Mikola Sergiyovich Rozteryaev". Aquí hubo un pequeño retoque, donde se tocaron trompetas de plomo.

Según la estimación de 1914, Budova estaba ocupada por la oficina de la fábrica, los apartamentos del maestro, el empleado y los sirvientes. Y en la década de 1930, en el territorio de los grandes jardines, Golovmostrans fundó la empresa de reparación de automóviles "Aremkuz".

Oleksiy Yemelyanov, afirmando que las casas de las costas de Krasheninniki ya no son un espectáculo estrellado. Inter'єri, ese diseño del primero y el otro sobre la parte superior del primero se desgastó nuevamente, los fragmentos de budinok pasaron de cilicio a cilicio durante docenas de años. La confesión de Yogo cambió más de una vez: en barbecho en el bazhan vlasnikov. Hoy, en la vida cotidiana, los elementos han perdido su poder para la mayoría de las personas a esa hora: abra las ventanas y puertas, el sótano, los sandriks decorativos de tricot sobre las ventanas del otro en la parte superior de esa cornisa perfilada entre superficies.

El estatus de objeto del patrimonio cultural de importancia regional garantiza la protección del poder para las viviendas de los Krasheninnikov. Ha sido cercado, y no se debe dañar el conjunto histórico, aunque los trabajos (reparación y restauración) se realizarán únicamente bajo el control del Departamento de Patrimonio Cultural.

Calle Kozhevnitska: la calle antigua de la ciudad, roztashovana en los distritos de Zamoskvorichya y Danilovsky. Es importante que incluso en el siglo XIV hubo un asentamiento tártaro de shkiryaniki, donde lavaban las pieles de los caballos en los ríos y preparaban shkir para varios virobs. En el siglo XV, en un p_v_dti, orden del Monasterio Simonov, en el alto abedul del río Moscú, los tártaros de Nogai comerciaban con piedras. Era obvio que los majstri-shkiryans habían estado en el poder aquí desde el siglo XVI, el lugar para ellos fue elegido en el abedul derecho de las tierras bajas, aguas abajo del río, especialmente para que los virobnitsa no zabrudnyuyut el lugar. Esta región se ha desarrollado durante mucho tiempo como un centro de producción de lana, y en el siglo XIX comenzaron a aparecer aquí grandes empresas comerciales.

Moscú trabaja constantemente para salvar y renovar los monumentos arquitectónicos, la lista de sitios del patrimonio cultural crece regularmente. Menos que para el resto de este año, se hizo el estado de protección de 695 mementos. De estos, 370 son objetos de declive cultural y 325 son objetos de declive cultural de importancia federal y regional.

Recientemente, la lista de objetos de recesión cultural también se ha vuelto a llenar en Starokirkovy Provulk. Los monumentos de la arquitectura se convirtieron en la casa principal de dos techos del sadibi, la puerta de entrada y la cerca de piedra con la puerta.

También se elimina el estado de protección, en los años 1899-1900, el escritor Anton Chekhov está vivo y trabajando. Entre los negros, el yoga fue reconocido como un objeto manifiesto de decadencia cultural. Chotiripoverkhova kamyana bud_vlya roztashovana en Digtyarny Provulk.

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Budinok A.V. P'yatkovoy. Tsey budinok, roztashovaniya en el carril Radyanskoy (kolishny Mikilskoy) y Spaska, - una vista característica del olvido de un comerciante común de la otra mitad del siglo XIX. Budinok yacía en el sofá con el comerciante de té Tarsk y el vapor Vasil Ivanovich Serebrennikov. Al final de esta infusión de doble techo, la mansión de las transiciones en el poder de la hija de V.I. Serebrennikova Anfisi Vasilivna P'yatkovoi, yak alquiló yoga a la tesorería del condado. Durante las horas radianes, las instituciones financieras, la tesorería, el jardín de infantes No. 4, la estación para turistas jóvenes, la rama de Tarsk del Partido Comunista regional de Omsk, el próximo comité en la oficina del fiscal estaban vacíos. Las resoluciones del Vikonkom Regional de Omsk del 26 de diciembre de 1980 No. 239/10 recibieron el estatus de monumento arquitectónico de importancia religiosa.

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Tenue O.I. Shcherbakov. Uno de los monumentos más notables de la arquitectura en madera del siglo XIX. en Tara buv "la casa de Shcherbakov" a lo largo de las calles de Mikilsky, y luego Radyansky. En la nueva hora trival misma, se fijaron las horas más importantes. Después de la muerte de Oleksiy Ivanovich, que se produjo el 4 de septiembre de 1912, la casa fue entregada al Partido de Ordenamiento Territorial, y con la llegada del gobierno de Radyansk, los comités del partido del distrito de la ciudad, la administración del estado fuerte del país, ocupó una tercera hora. No lo guardaron, se gastó después del año 1983.

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Tenue I.F. Nerpina (Miska likarnya), (foto de una lista de correo de 1914) Policlínico, facultad de medicina. La gran extensión de la calle tripoverhovy budinok Mikilskaya (hasta 1920 la calle se llamaba Radyanska) para el comerciante y hombre de negocios de su familia, Ivan Fedorovich Nerpin, que inspiró (aproximadamente) 1794-1796. Tse persha es kamyana budova privada en la moderna región de Omsk. Budіvlya se construyó en el estilo arquitectónico, típico de esa hora: el clasicismo. En el jardín, rodearemos el stand, había sporudzhenі raznі sporudi: la piedra se rompió de los troncos de la cocina, la lazna, la cortina de piedra y la capilla. Ivan Fedorovich Nerpin (nacido bl. 1757 - pom. 1813) - los descendientes del comerciante Tara, el comerciante más rico y los pros y los contras de Tari desde finales del siglo XVIII hasta principios del siglo XIX, siendo uno de los diez los shkiryaniks más grandes de Siberia. millonario i.f. Nerpin buv vіdomy en Siberia y Rusia como benefactor activo. En 1812, el roci de vinos recaudó el depósito benéfico más grande: 5 mil rublos. rublos: por la guerra con Napoleón, por lo que el Emperador lo recompensó con una medalla de bronce conmemorativa en la calle Anninsky. En Koshti I.F. Nerpin en Tari, se construyeron tres iglesias: Tikhvinskaya, P'yatnitskaya y Kazanskaya. Por las buenas acciones de los Tarchans, te dieron el título de Honorable Hulk de Metropolitan Tari. A esta hora, una de las calles de la ciudad lleva nombre de yoga. Anualmente, la casa se replanificó más de una vez, después de lo cual se gastaron muchos elementos de mejora interna. En la otra mitad del siglo XIX, el aspecto de un stand cambió por completo con las llegadas del pivnіchnoy y del lado similar. En 1875, una gran cantidad de flores rojas de piedra blanca cerca de Nerpina, después de haber comprado a un nativo de la ciudad de Tari, la mayor mina de oro y comerciante de té en Siberia, Yakiv Andriyovich Nemchinov, para su hija Elizaveta, quien se convirtió en diputada por un comerciante de Tarsk, comerciante de vapor En 1913, el destino de Elizaveta Yakivna P'yatkova, por el bien de sus hijas, Tetyani y Oleksandri, presentó budinok con esporas de jardín usma al lugar nativo para el licor. Al mismo tiempo, la peluquera de la casona colgó un saco de mentes frente al pensamiento de la ciudad: en la casa había un pequeño dispensario y se estableció una conexión con ella: farmacia, ambulatorio, de suave pendiente, departamentos para personal médico - y con vigilia, no en toda la extensión del Volodymyr de todos los días otras empresas y establecimientos. En 1936, la estación para futuras transferencias al día siguiente - en un gran número de bodegas estatales de vino que se roztashovuvalis en la calle. Radiansky. En 1983, después de la apertura del complejo médico del policlínico de nueva vida, se abrió una escuela de medicina (la rama del Colegio Médico Regional de Omsk) en la casa "Nerpinsk". El zvnіsnіst tsієї іїї її її її її її її її її sadibi cambió significativamente en los últimos años: stone parkan, que otochuvav її, buv ruynovaniya en 1927 roci. Ale deyakі z budіvel salvó dosi. Esa casa del ninja no se ve tan alta como antes - desde hace doscientos años, la esfera cultural es claramente visible. Bud_vlya znahoditsya soverzhennoy okhorona: decisiones del vikonkom regional de Omsk No. 239/10 con fecha del 26 de chervnya de 1980, el destino de este budivl recibió el estatus de monumento de arquitectura de importancia regional.

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Comerciante Budinok Balikov. Este boudinok de dos puntas es uno de los budovels de color rojo y blanco brillante, que muestra el espíritu del eclecticismo, característico de los lugares periféricos de la oreja del siglo XX, impulsado por el comerciante de Tarsk y Omsk Kostyantin Vasilyovich Balikov en 1903– 1906. Gran comerciante mayorista y minorista K.V. Balikov comerciaba en su tienda con manufactura, mercería y otros artículos de artesanía, y también en las fronteras de la región de Tarsk se dedicaba al comercio de pan, aceitunas y madera. En 1909, organizó la sociedad de la industria maderera "Balikiv and Co" en Tari, y se convirtió en el director del banco hromada de la ciudad de Tarsk. Tsya budіlya es un monumento que conmemora el ascenso del gobierno de Radyansk en Tarsk Prііrtishshi: en 1919-1920, se colocó un nuevo comité revolucionario (comité revolucionario) en la ciudad. A mediados del siglo XX, parecía bueno, yak a esa hora, ya había tomado el distrito antes, cambiando los fragmentos hasta que la nueva roca fue aplastada en los dos pribudov superiores. Tsієyu budovoy decisiones del oblvikonkom vіd 26 chervnya 1980 El No. 239/10 recibió el estatus de monumento de arquitectura de importancia regional.

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Comerciante Budinok L.M. Glizman. Comerciante del Primer Gremio L.M. Glizman, un buen beneficiario de la oreja del siglo XX, un judío por el nacionalismo, que adoptó la ortodoxia y se convirtió cada hora en el líder de la iglesia Tikhvin de Tikhvin.

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Comerciante Budinok N.Ya. Noskov. Sobre el vul se erigió una caseta de madera de doble cara, revestida con tablas, con formas arquitectónicas de arquitectura de piedra. Mikіlskyi (ninі vul. Radyanska) en 1916 al destino del comerciante tártaro Nіl Yakovich Noskov, un gran comerciante de boroshn, el creador de la asociación lіsopromislovy "Nіl Noskov i Co". En el territorio de los sadibi, había numerosas casas: un edificio anexo, una estancia, una guarida, un granero, una nave, un critium junto a una bahía, un chotiri de un ascensor komori, una lazna. En 1917, Nil Yakovich vendió la cabina de doble techo al farmacéutico de Omsk, Mikhail Denisov. La rica patria de los Noskov vivió durante una hora en orden, en una cabina de madera de una sola superficie (vul. Radyanska, 22). En la primavera de 1918, el destino de Nil Noskov estaba sonando en la participación en los preparativos para el golpe militar en Tara. En 1921 fue fusilado como uno de los asociados del régimen de Kolchak, por ejemplo, en la calle Karbisheva, detrás de la ciudad. En el período Radian, en una cabina de una sola superficie, se colocó una hora trivaly, una biblioteca infantil y un club de camaradas sordomudos, las cabinas de dos superficies fueron ocupadas por cimientos iluminados: la escuela No. 3, Budinok Pioneer. Ninі aquí raztashovaniya Centro para la creatividad infantil. Las resoluciones del Vikonkom Regional de Omsk del 26 de marzo de 1980 No. 239 recibieron el estatus de monumento arquitectónico de importancia religiosa.

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Comerciante Budinok N.Ya. Noskov. Sobre el vul se erigió una caseta de madera de doble cara, revestida con tablas, con formas arquitectónicas de arquitectura de piedra. Mikіlsky (ninі vul. Radyanska) cerca de 1916 por el comerciante tártaro Nіl Yakovich Noskov, un gran comerciante de boroshn, el creador de la asociación lіsopromislovy "Nіl Noskov i Co". En el territorio de los sadibi, había numerosas esporas: un edificio anexo, una estancia, un durmiente, un establo, una nave, un critium junto a una bahía, chotiri de un ascensor komori, una lazna. En 1917, Nil Yakovich vendió la cabina de doble techo al farmacéutico de Omsk, Mikhail Denisov. La rica patria de los Noskov vivió durante una hora en orden, en una cabina de madera de una sola superficie (vul. Radyanska, 22). En la primavera de 1918, el destino de Nil Noskov estaba sonando en la participación en los preparativos para el golpe militar en Tara. En 1921 fue fusilado como uno de los asociados del régimen de Kolchak, por ejemplo, en la calle Karbisheva, detrás de la ciudad. En el período Radian, en una cabina de una sola superficie, se colocó una hora trivaly, una biblioteca infantil y un club de camaradas sordomudos, las cabinas de dos superficies fueron ocupadas por cimientos iluminados: la escuela No. 3, Budinok Pioneer. Ninі aquí raztashovaniya Centro para la creatividad infantil. Las resoluciones del Vikonkom Regional de Omsk del 26 de marzo de 1980 No. 239 recibieron el estatus de monumento arquitectónico de importancia religiosa.

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Casa del comerciante Yakov Andriyovich Nemchinov. Tsey budinok, roztashovaniya en pіdgirskіy parte de la ciudad, puede ser rico en historia. Después de incitar a la mazorca del siglo XIX (imovirno en 1803), el comerciante y millonario tártaro Ivan Fedorovich Nerpin, luego se convirtió en el amo de esta mansión de piedra con trípode, buli yogo shashadki. Como una hora, Volodymyr Astashev, el promotor de oro de Tomsk, fue un año de transiciones en el poder de la tesorería de Tarsk. Budinok era una tesorería, que comenzó a colapsar, por 5 mil rublos compró al comerciante y millonario Tarsk y Kyakhta, Yakiv Andriyovich Nemchinov, quien también vio 10 mil rublos para trabajos de reparación y reparación. El 21 de abril de 1875, el destino de mi futuro fue el nacimiento de un peón syrozhivchogo y un gran banco. El orfanato estaba atendido por huérfanos del condado de Tara, a quienes se les enseñaban oficios aquí. Cerca del patio se construyeron una cocina, una casa de hospedaje y departamentos para el personal de servicio. El jarabe depositado salvajemente y en las rocas de la guerra de hromadyansk: los productos yóguicos (chobots, lame, pieles de oveja, mitones delgados) se forjaron como rojos, por lo que fueron. En la década de 1920, aquí se colocaron diferentes lugares, en la década de 1930-50, las rocas eran una caseta infantil. En los años 60 del siglo pasado, se inauguró aquí una escuela técnico-vocacional No. 48. Casi dos décadas después, tomé prestada una planta culinaria y de formación. Nini aquí también es una estación para jóvenes turistas. En este rango, una generación de Tarchans se formó en esta vida en diferentes oficios. Budinok uzyaty bajo protección estatal: decisiones del vikonkom regional el 22 de Sichnya de 1991. No. 20 se le otorgó el estatus de monumento de historia y cultura de significado mіstsevnoe. Este boudinok es un signo característico del olvido del comerciante de piedra del siglo XIX, uno de los boudinkas de cabaña de mala calidad, que se conservaron en la región de Omsk, venerados por el estilo del clasicismo pizny. La calle, donde se sabe que está rodeada de leyendas de budinok, la kilka cambió su nombre varias veces: hasta 1910, se llamaba "Nerpinska", luego - "Nemchinivska"; 1920 lleva el nombre del revolucionario alemán K. Liebknecht; En 1994, el nombre histórico "Nerpinska" se convirtió en rock.

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Budinok Y. V. Orlova. Por ejemplo, en el siglo XIX, en la Plaza del Bazar, los comerciantes de Tartar, Osip y Kiprian Volkov, llamaron a una sólida trampa de dos techos, en la que abrieron una cabina comercial. En 1911, una serie de puestos y otro edificio comercial intoxicante en la plaza Bazarnaya cerca de Osip y Cyprian Volkovykh compraron a su empleado Yakiv Vasilovich Orlov. Yakiv Vasilovich vivía en su tierra natal en una cabina de dos pisos en otra versión, en la primera versión tenía una tienda, donde comerciaban con manufactura, comestibles, artículos de mercería y otros productos. En el período Radian, la tienda se abrió aquí durante mucho tiempo y se vendían artículos deportivos a los Tarchans. En 1991, el Museo de Historia Local fue trasladado de las instalaciones de la Iglesia del Salvador al futuro.

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Shcherbakivsky budinki en la calle. Oleksandrivski. Ivan Yukhimovich Shcherbakov, maestro de la destilería, shkiryan, vela y planta para quemar grasa, hizo dos tragos de budinki en el vul. Oleksandrivsky a mediados del siglo XIX, aproximadamente a la misma hora, plantó un pequeño jardín, que los habitantes de la ciudad llamaron "Shcherbakovsky". En 1859, donó uno de los budinkiv (gran plaza) a la escuela povitov. A principios del siglo XX, el hijo de Ivan Yukhimovich Fedir amplió el jardín y contrató a un jardinero para que lo cuidara. A principios de la década de 1920, las casas de los Scherbakov fueron nacionalizadas, en ellas se establecieron la policía, la guardería, la redacción del periódico, la seguridad social y la ayuda financiera del distrito viskonkom. En el próximo destino, la vida estuvo ocupada por varias instituciones, incluida una escuela deportiva, la escuela No. 9 y la escuela nocturna. En la década de 1980, las casas, que recibieron el estatus de monumentos conmemorativos de la historia y la cultura de significado místico (decisión del vikonkom regional del 23.05.1989, № 139), se trasladaron al complejo del jardín de la ciudad. En la década de 1950, se pagaron entradas rocosas al jardín de la ciudad, hubo bailarines y maidanchik deportivos, billar, un teatro de verano y, en la década de 1980, aparecieron diferentes atracciones. El Mіs'kyi Sad es el lugar favorito de los Tarchans durante todas las horas.

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Shcherbakivsky budinki en la calle. Oleksandrivsky en el parque mіskogo. Ivan Yukhimovich Shcherbakov, maestro de la destilería, shkiryan, vela y planta para quemar grasa, hizo dos tragos de budinki en el vul. Oleksandrivsky a mediados del siglo XIX, aproximadamente a la misma hora, plantó un pequeño jardín, que los habitantes de la ciudad llamaron "Shcherbakovsky". En 1859, donó uno de los budinkiv (gran plaza) a la escuela povitov. A principios del siglo XX, el hijo de Ivan Yukhimovich Fedir amplió el jardín y contrató a un jardinero para que lo cuidara. A principios de la década de 1920, las casas de los Scherbakov fueron nacionalizadas, en ellas se establecieron la policía, la guardería, la redacción del periódico, la seguridad social y la ayuda financiera del distrito viskonkom. En el próximo destino, la vida estuvo ocupada por varias instituciones, incluida una escuela deportiva, la escuela No. 9 y la escuela nocturna. En la década de 1980, las casas, que recibieron el estatus de monumentos conmemorativos de la historia y la cultura de significado místico (decisión del vikonkom regional del 23.05.1989, № 139), se trasladaron al complejo del jardín de la ciudad. En la década de 1950, se pagaron entradas rocosas al jardín de la ciudad, hubo bailarines y maidanchik deportivos, billar, un teatro de verano y, en la década de 1980, aparecieron diferentes atracciones. El Mіs'kyi Sad es el lugar favorito de los Tarchans durante todas las horas.

Tratemos de ser invencibles: veremos el "buttya y svіdomist" de esta cigarra paso a paso, ¡y los bigotes funcionarán para usted!

Trasero a tope

Pobut є uno de los almacenes más importantes de la vida humana. Creamos un pobut, pіdlashtovuychi y una extensión navkolishnіy. Prácticamente no podemos іsnuvati posar pobutom. Buttya vyznaє svіdomіst, zreshtoyu, incluso si es una especie de firmeza.

Los historiadores se han ocupado durante mucho tiempo con los objetivos de enderezar los votos. Y aquí los comerciantes dan una gran cantidad de material para la investigación, especialmente para aquellos que viven en la cultura tradicional rusa, o simplemente lo toman a sorbos.

Obov'yazki y características

En el siglo XIX, los comerciantes se vieron obligados a cerrar el campamento con sus derechos, ataduras y características especiales. Es cierto que no significaba que las personas de otros niveles no pudieran unirse al nuevo, ya que los aldeanos, los hijos del clero, a menudo lo enriquecían, no les importaba, pero no eran menos capaces de seguir el camino espiritual. sendero.

Internamente, la vida privada de los mercaderes en este siglo era una isla de vida rusa “antigua” detrás de los testamentos de los padres y dedivs, el término medio patriarcal, donde, como mínimo, las innovaciones eran aceptadas, como mínimo, con recelo. y se respetaron las tradiciones. Independientemente del precio, por el bien de la corteza, los comerciantes no rehuyeron las celebraciones seculares: teatros, exposiciones, conciertos. Esto ayudó a adquirir los conocimientos necesarios, para organizar las vistas por favor. Pero la penetración de la cultura europea prácticamente no se sumó a la cultura pobutov: pasando del concierto de una fiesta de pijamas de moda, el comerciante podía recordar fácilmente la tela europea con una camisa roja y pantalones oscuros y beber té con un samovar pulido.

Todos los escritores de ese periodismo del siglo XIX indicaron que los comerciantes eran la parte religiosa más grande del asentamiento de Moscú. El sábado, semana de los doce santos, se respetó la presencia obligatoria en el oficio. No menos obov'yazkovaya (más precisamente, mayzhe nadie tuvo la idea de que podría ser así) fue una oración en casa. Bueno justo en el medio del comerciante fue respetado por la beneficencia, la donación a iglesias y monasterios, ktitorstvo.

Los comerciantes de arroz Odnієyu zvіdmіnnih fueron caritativos en pobutі, que a veces alcanzaban la tacañería. Como si fueran vitrati, relacionados con el comercio, fueron respetados por los necesarios, luego superficialmente vitrati sobre necesidades especiales, el gran pensamiento demandó y respetó a los inmundos. La situación era completamente normal, si el hijo hubiera donado el capitán del padre, chi nacía el abuelo. Ahorros similares se expandieron a todas las esferas de la vida privada: las casas ya no eran grandes, las modestas comenzaron a crecer, etc.

cabinas

En Moscú, los comerciantes se establecieron principalmente cerca de Zamoskvorechye. Budinok se construyó a partir de una piedra, los servicios se colocaron alrededor del nuevo: un claustro, cobertizos, un jardín de escalada y un jardín. El balneario, como elemento necesario del puesto de un comerciante en el siglo XIX, ya vivía en el pasado, ahora viajaban al balneario de la ciudad. En los cobertizos se guardaban las herramientas más polivalentes, arneses para caballos, etc. Steiny namagalis siendo frío, tibio y sin estirar, para que los caballos no se resfríen. Los caballos eran de dos tipos, mіtsnі y vitrivali para viajes a otras regiones y provincias; hermoso y pura sangre - schob hizuvatisya en el teatro y en las ferias. Bueno, los komori estaban llenos del reino de las existencias domésticas preparadas de acuerdo con recetas antiguas: fermentaban repollo, champiñones salados y en escabeche, verduras, manzanas remojadas, carne y pescado salados, mermeladas cocidas, a veces espadines, etc.

El budinok en sí estaba formado por dos partes: la puerta principal y la sala de estar. En la parte delantera de obov'yazkovoy bula vіtalnya, y en la parte delantera de la kіlna delantera podría haber sido una ramita, e incluso a esa hora los comerciantes deyak ya estaban en vlashtovuyu svіtskі priyomi y bali - para el coriste, hazlo, comprender. Detrás de las descripciones de los modernos, en la primera mitad del siglo XIX, la mayoría de las casas comerciales en las habitaciones delanteras estaban ricamente decoradas, navit rozkishno, pero zavzhdi con entusiasmo. Se pintaron estelas: aves del paraíso, lilas, cupidos. Hay sofás, sofás de varios tipos diferentes, tapizados en tela opaca: azul, burdeos, marrón fino.

En las salas delanteras, los señores intentaron colgar sus retratos y retratos de sus antepasados, en los armarios de cristal, los ojos de los garni y buñuelos caros estaban quietos. Los interiores de las casas de comerciantes en Mali cikavu tienen una peculiaridad: en las habitaciones delanteras, las viejas ventanas estaban revestidas con bailes de varios calibres con licores caseros, tinturas, mieles y otros. A lo largo del ciclo, las ventanas de las habitaciones estaban mal trabajadas, y rara vez se ventilaban, y los apartamentos se ventilaban. En tales mentes, a menudo era posible refrescarse pieza por pieza: fumaban menta, otstom (olvidar el Leto del Señor), alquitrán. Llamaron a un cono de alquitrán de corteza de abedul, donde apilaron resina de pino con discursos fragantes, y pusieron un vugillya para la bestia, que está ardiendo sin llama.

La vivienda se levantó en la parte trasera de la cabina, el hedor estaba más modestamente amueblado, con las estelas más bajas salían a la puerta, otra que mostraba modestia en el trasero. A menudo se les colgaban ramilletes de hierbas curativas y flores, como si hicieran terrones y se refrescasen de nuevo. Viendo que tales manojos de hierba se podían traer de diferentes monasterios, y delante de ellos los rociaban con agua bendita.

Mientras tanto, lo que llamamos "pobutovyh zruchnosti" en los puestos de los comerciantes hacía aún más calor. "Shruchnosti", es decir, los inodoros, roztashovuvalis cerca del patio, pequeños e impresentables, podridos y rara vez reparados, caer en un inodoro así era realmente real.

... antes de que los médicos fueran puestos bajo sospecha

El medio de la clase media del comerciante a los médicos se puso en guardia contra la sospecha, vvazhayuchi, que el hedor debería cobrar una tarifa alta, reducir la enfermedad. Al mismo tiempo, debido al bajo nivel de la medicina moderna, los comerciantes e incluso los domésticos se sintieron intimidados por la espléndida salud doméstica. Cuando el pecho y la garganta estaban fríos, lo envolvían con una panchoha de franela, le daban un puñetazo, cuando la puta estaba rota, se regocijaban con kvas con solera, romero caliente, pera remojada, y con ataques de hipertensión, luchaban contra la sangría y sangra los intereses de las personas tezh inodі podría zavdati shkodi, el mismo peluquero que sangró, instantáneamente llevar la infección a la herida. Las dolencias de Shlunkov estaban ininterrumpidamente en la dieta. Entonces, ¿qué pasa con los comerciantes de Moscú?

zha

Zha vzagali es uno de los depósitos más importantes de la cultura nacional. El comerciante medio se convirtió en uno de los guardianes de la cultura culinaria rusa.

Nasampered, ¿cuántas veces al día? El té se sirvió el noveno por la mañana, dos de ellos fueron insultados, alrededor del quinto año bebieron el té de la tarde, el noveno cenaron. Ahora puedes ver claramente lo que bebieron los propios comerciantes en la comida de piel.

El té se servía antes del té, nayriznomanitnysha, dulce o tímido, con una rica masa y docenas de aderezos, así como invariablemente miel de diversas variedades, mermeladas caseras, mermeladas compradas. Dumplings, pasteles, bollos, tartas de queso, pasteles grandes también se sirvieron hasta el mediodía de esa noche.

Obіd se dobla tradicionalmente con algunas pajitas calientes y bocadillos. En primer lugar, sopa, principalmente borscht, yushka, luego se sirve un espadín de hierbas calientes, y después de ellos, varios aperitivos y regaliz. Borscht con champiñones secos se llamaba la amada sopa de comerciantes. Entonces, como se hizo el ayuno de un comerciante de clase media, luego se cocinó borscht en carne o caldo de perro, y no comience una yushka. Las antiguas recetas eran tradicionales, arrebatadas a los padres, pero las nuevas prácticamente no encajaban. El bigote se compuso de los ingredientes más simples, que se pueden comprar en los mercados de Moscú. Por otro lado, servían sutni de paja y no se doblaban en el preparado. En el puesto hay papilla y verduras con setas, cocinadas con aceite de oliva. Días Zvichayny - carne al horno, aves, kuleb'yaka gran kіlkistyu rellenos (zanahoria con tsibulei, costillas y carne picada, champiñones toshcho). Los condimentos principales fueron limo, pimienta, cibula, laurel.

Cuando estaban borrachos, los comerciantes bebían licores caseros, infusiones, kvas, batidos y alguna cerveza casera. Todo estaba en penumbra en la casa, pero no asomaban los grandes vitrats. El vino comprado y una botella de vino aparecieron sobre la mesa durante un tiempo en la semana de ese día santo.

El regaliz se formó frente a vipіchka: excelentes pasteles con relleno de frutas frescas o cervezas caseras, pequeños pirіzhkіv, bollos, pan de jengibre.

En el intermedio entre chotirma, las comidas principales son mercaderes y mercaderes o guisantes, mermelada y brebaje casero. Vagaba sobre la sacarosa y el jarabe de miel con diversas frutas y yagid. Varinnya podría pedir prestado más dinero. Okremoi rozmov soporta el amor del comerciante hasta el té, ese baño de té, que se ha convertido en un signo de pertenencia de libro de texto al que me convertiré en el jefe de la pintura de Kustodiev. Es cierto que los comerciantes y el té pueden ser inseparables.

En el siglo XIX, en el territorio de Rusia, bebían variedades de té de espadín: "ordinario", "cegelny con alféizar, oliva y leche", "ma-yu-kon", "lyang-sin", "cebada u oro -como Khansky". Es sorprendente que el precio del té "ordinario" fuera más alto que el del té "perla Khan". Ale navit té "ordinario" de alta calidad. Un mayor significado no es suficiente para preparar adecuadamente el té. El té seco siempre se vertía con chispas y se vertían trochs. Se pueden agregar puntas de té al té, pero en cualquier caso, no tsukor. Era importante que tsukor psuє saboreara ese aroma a té, como si fuera vino sin copa. Zukor bebió okremo y bebió té "mordisco". Antes del té, se pueden servir varias maltas, como fermentadas, hervidas o simplemente té con un solo zukr. Durante el té, podrían hablar de diferentes cosas, comenzando por la discusión de mis noticias y terminando con la hija de un extranjero. Los comerciantes apilaban la tierra por millones de rublos, sentados a la hora del té. Pasaron mucho tiempo en las familias de los comerciantes durante un día (obov'yazkovo vrantsі y por la noche). Los invitados siempre estaban borrachos para tomar té, habiendo mostrado la hospitalidad y la hospitalidad en un mundo de canto. Obov'yazkovym atributo de la ceremonia del té buv samovar. Según la tradición, los vinos se colocaban en el centro de la mesa, al lado se colocaban tazas de té y platos con un whisky. El primero en servirse el té es el cabeza de familia, y después de él los demás por antigüedad.

Moda Kupetska

En la primera mitad del siglo XIX, los comerciantes comenzaron a dividirse gradualmente en dos grupos: "los amantes de la moda", como si usaran túnicas europeas, se afeitaran o cortaran la barba, se vistieran con perfumes, etc., y adoptaron la "tela rusa". A menudo, la subdivisión de estos dos grupos se llevó a cabo de acuerdo con el principio milenario. El padre camina instantáneamente en "tela rusa", y el hijo está vestido a la moda francesa y alemana. Ropa de mujer, tanto tradicional como arrocera traída de Europa. La “juventud dorada del mercader”, o “fashionistas”, prácticamente sin entrar en el comercio, que es otra actividad, tiñeron voluntariamente el capital de sus padres, como acabaron con las tradiciones de sus antepasados, en ropa europea, parrandeando con gitanos, juegos de apuestas Vístete por un momento y no te pelees con lo aristocrático, pero el hedor persiste en lo nuevo anónimo. Además, han visto el idioma equivocado y la presencia práctica del conocimiento de lenguas extranjeras (para nosotros frente al francés). Paso a paso, los apestosos hablaron de mov similares, incluso cuando sus padres continuaron diciendo "otteleva", "otseleva", "ahter", "complemento", "evosya", "evtot", "recordando" y usando levitas, abrigos y kashkets.

En casa, a los comerciantes "con barba" les encantaba vestir camisas espaciosas que usan los aldeanos (especialmente popular es el color rojo). A veces el hedor se vestía con batas y batas, pero no era raro hacerlo, en la primera mitad del siglo XIX. Koshtіv en la ropa, el hedor no se tiñó mucho, informando voluntariamente la ropa del padre y luego el abuelo.

La túnica de mujer más propia es la túnica de un comerciante. La tela se tejía a ganchillo según los patrones europeos, y sobre ella a menudo vestían chales, abrigos de alma y se ataban capuchas alrededor de la cabeza. La individualidad del traje se reforzó con puntadas, volantes, encajes. La mayoría de ellos se compraron a bajo precio, en todas las ventas de Moscú en Fomin's los lunes, se podían comprar muchas sudaderas con capucha, chales y chales de moda. Los paños, conscientemente, se compartían en Navidad y todos los días. Todos los días llevaban budinki, en la casa de huéspedes hasta la hora siguiente, susidiv, a la hora del mercado. Svyatkovi se vistió para la iglesia y las ferias. Mucha tela en los comerciantes estaba rancia debido a sus ingresos, pero aquí el gasto de dinero no quería. En la primera mitad del siglo XIX, las mujeres del campo de los comerciantes, especialmente las jóvenes, comenzaron a usar gorras y gorros.

Es imposible privar sin respeto de la comida sobre el embellecimiento de los comerciantes. Por regla general, los comerciantes extranjeros daban a sus séquitos e hijas para terminar adornos caros: tacones de oro con piedras caras, perlas de namist, aretes de oro, joyeros de oro y peines de plata para trabajos finos. Si observa los retratos de "desfile" de algunos comerciantes ricos y otros escuadrones, entonces la modesta ropa oscura de un hombre contrasta con los vestidos brillantes del escuadrón, e incluso si los retratos muestran una pareja de verano, entonces los trajes de las mujeres tienen adornos. . En el dedo de la piel: anillo de oro con piedras o sin ellas. Los de verano tienen tela nacarada, los enredos tienen la técnica tradicional rusa de “bajar”, los jóvenes tienen perlas namistas, lancetas de oro, todos ellos tienen aretes en la vuha, muchas veces pulseras. No pusieron adornos delante de la iglesia.

Dozville

Comerciantes con sus familias vieron el teatro, invitados, fiestas, ferias como las primeras compras. Las ferias eran el lugar tradicional de celebración y los teatros ya no estaban de moda entre los comerciantes. En el siglo XIX, los teatros cercanos a Moscú eran más importantes que el hogar. El número de ellos, al menos en Moscú, llegó a 20. Puede nombrar algunos de los más populares: Prince N.P. Yusupov en Kharitonevsky Provulk, Conde N.P. Sheremetiev en Kuskovo y Ostankini, y llamar al Conde S.P. Apraksin en Znam'yantsi. Los teatros imperiales cerca de Moscú fueron el Grande y el Maliy (en 1825). Particularmente populares fueron las piezas de carácter cómico dramático, mientras que a los comerciantes no les gustaban las óperas y los ballets. Así como las representaciones en el Teatro Maly, además de lejanas, cuentan las representaciones en las ferias (no hay similitud en el campo de las representaciones, los disfraces y las actuaciones de los actores, pero la franqueza de las representaciones es similar, y allí y allí se desarrollan las tramas), luego la ópera y el ballet son fenómenos absolutamente nuevos, los comerciantes son irrazonables. Maravillosos disfraces (sobre todo para el ballet) y el comportamiento de los actores sobre el escenario, todo invitaba a un espectáculo ya veces a hacer una valoración crítica de los comerciantes. A los comerciantes les encantaba escuchar de su propia gente (eso y los mismos vikonuvat) canciones tradicionales rusas en las festividades o en la hora santa. El hedor estaba más cerca de ellos, tan importante fue el papel que jugó el hecho de que las canciones "salodizaron el oído" del div y batkiv. En la primera mitad del siglo XIX, los comerciantes comenzaron a gobernar las zonas de obidi y, a veces, a navegar por Bali.

Las festividades de verano, en las que participaron los comerciantes, pasaron por las calles principales de Moscú, cerca del Kremlin, en Sokilniki y en Mar'ina gai, y también cerca de las mismas afueras de la ciudad: en Tsaritsino, Kuntsevo, Kuskovo, en Sparrow Colinas, cerca de Kuzminki, Ostankino, Kolo Arkhangelsk. Las festividades de invierno (paseos de rango y "rodaje") se llevaron a cabo en el Jardín del Kremlin, en el bulevar Tverskoy, a lo largo de los terraplenes del río Moscú y Novinsky Val. En las fiestas que se hacen en la primavera siempre había payasos, magos. El 1 de mayo hubo una fiesta por el castillo en Sokilniki y Mar'i Guy. En las festividades, los comerciantes y el resto del pueblo ruso tomaron la suerte de los más importantes, los fragmentos de los nobles de la rosa levantaron con sus maetkas la postura de Moscú. En los jardines y parques, el regimiento tocaba esa música instrumental, los gitanos cantaban y bailaban, los habitantes del pueblo rodaban por las grietas, los fuegos artificiales ardían por las tardes.

Se puede decir que en la primera mitad del siglo XIX, los comerciantes de Moscú se vieron obligados a utilizar una síntesis similar de la cultura tradicional rusa con mazorcas para penetrar en ella con elementos de la cultura europea, que apareció en Rusia a principios del siglo XVIII. siglo. Prote Pravoslavia fue concebida como la base de una vida privada. El proceso se puede representar de manera abstracta como un cambio en la capa externa sin cambiar el núcleo interno, las bases.

a veces, paseando por las calles antiguas, mirando alrededor de las antiguas iglesias y cámaras del siglo XVII, preguntamos: “¿Y cuál es la casa más antigua de Moscú? Bueno, ¿es absolutamente el mayor? No es tan fácil verificar la cadena alimenticia, a pesar de que las ricas casas antiguas han sido remodeladas durante siglos, no es fácil para los restauradores establecer la hora exacta. Tratemos de sistematizar la colección de la vida más antigua en Moscú según diferentes parámetros.

Es respetado por el templo más antiguo de Moscú, si me salvo, no volveré. Yo, al parecer, la casa más antigua de Moscú, porque no había casas civilizadas de piedra que pudieran haber sido, hasta ahora, no ha pasado nada desde principios del siglo XV. Y las fortificaciones más antiguas fueron el caso: todo el muro del Kremlin ya era de finales del siglo XV. Según los registros de las crónicas, el monasterio en sí fue fundado en 1357. Después de 1368, en el año 1368, se construyó la primera catedral de madera del monasterio de Andronikov a partir del basamento de la Catedral de piedra del Salvador, a cuya luz se conservaron los relieves de piedra blanca con fragmentos de composiciones altas zoomorfas, arcaicas por su propio. Entre 1420 y 1425 se restableció la Catedral del Salvador, y la iglesia de piedra blanca de esa época ha sobrevivido hasta el día de hoy. Є templo de triapse chotirista de una cúpula. Andriy Rublov y Danilo Chorny participaron en la pintura de la catedral (de los primeros frescos, solo se salvaron fragmentos del adorno cubierto de rocío en las laderas de los vicones). En el siglo XIX, la catedral reconoció cambios significativos a partir de la renovación privada de las ruinas, que se hizo en 1812. En 1846-1850, según el proyecto del arquitecto P. Gerasimov, se reconstruyeron los pórticos, se construyeron los dos bordes de pivnochi y pivdnya frente a la catedral, se instaló la parte superior de la tienda sobre ella y se hicieron modificaciones significativas en el medio del edificio. I, siglo XX, el templo fue construido alrededor del eje de tal mirada: En 1934, el roci, en el enlace con la transferencia de la entronización de todo el monasterio Spaso-Andronik, un monumento a la complacencia, obstozheniya arquitecto P.M. Maksimov y armó un proyecto de restauración. Publicado en 1940 por la Academia de Arquitectura Robótica sobre este memorándum, dio una clara indicación del valor arquitectónico de la Catedral Spassky. U 1959-1960 págs. el futuro de la catedral fue reconstruido en forma de cob según el proyecto de L.A. David y S. S. Pid'yapolsky. Sin embargo, la reconstrucción de las partes superiores del templo (el número de kokoshniks en la base del tambor, la forma de la cúpula, las proporciones del tambor) y los descensos del portal frontal están abrumados. En comparación con la fotografía antigua, atendiendo a la reconstrucción, se puede juzgar lo que quedó a la vista de la iglesia derecha del siglo XV:

Al final de la guerra, decir que el monasterio Spaso-Andronik en sí no es de ninguna manera el más antiguo de Moscú. El respeto más reciente es St. Danilov, fundado por el príncipe de Moscú Danil Oleksandrovich (Danil de Moscú), el hijo menor del príncipe Oleksandr Nevsky en el siglo XIII. Pero esas esporas antiguas no se conservaron allí.

La vida civil más reciente de Moscú es la cámara de granito del Kremlin. Rocas de la vida cotidiana: 1487 - 1491.

Fue inspirado en 1487 - 1491 por el decreto de Iván III de los arquitectos italianos Marco Ruffo y P'tro Antonio Solari. El nombre fue tomado de la fachada similar, tallada con óxido de piedra facetada (óxido de diamante), característica de la arquitectura italiana de la época del Renacimiento. A veces es importante entender cómo llamaron en el salón principal de la sala, que se presentó en una versión diferente. La sala está bloqueada por criptas en forma de cruz, que giran en espiral sobre la estufa central, como si se superpusieran en una especie de "corte". Spopchatku se llamaba la Gran Cámara. Despertado en la misión de una rejilla de larga data (distante). La gran cámara era el palacio priymalny frente a la calma. La orden de la Gran Cámara fue llamar a la Cámara Media. Frente a la Cámara Media, se llamaba Ganok Superior (Cruces Frontales). Entre los descensos de la Gran Cámara y los descensos intermedios estaban las Puertas Rojas, que conducían desde el patio del palacio a la plaza. Los descensos del medio conducen al azul de la Cámara del Medio. La Cámara Media de 1517 se llamó la Cámara Dorada Media, o simplemente la Cámara Dorada. Detrás de la cámara del medio estaba el otro extremo. Detrás de las torres de Dining Hut se deambularon. En 1681, se dividieron las Cámaras de Oro Lejana y Media. En el siglo XVI, las paredes de esa cripta en el interior de la cámara fueron pintadas con frescos. En 1668, la pintura fue realizada por Simon Ushakov, quien hizo un informe que describe las tramas. La pintura contemporánea de la iconografía de los pintores de iconos de Palekh en 1881 es consistente con la descripción de Ushakov. La cámara facetada fue rediseñada en 1684 por el arquitecto Osip Startsev. Las puntas de flecha dobles de las ventanas fueron cortadas y decoradas con hojas de piedra blanca peluda con columnas entrelazadas con enredaderas. Durante la vida del Gran Palacio del Kremlin en 1838-1849, la vida se integró en el complejo del Palacio Terem y el Gran Palacio del Kremlin. A través del Santo Azul vino del Salón Volodymyr. Cámara de Granovita: el vestíbulo de entrada principal del Palacio del Gran Duque. Hubo reuniones de Boyar Duma, reuniones de Zemsky Sobors, la celebración del nacimiento de Kazan (1552), la victoria sobre Poltava (1709), la imposición de la paz de Nishtad en Suecia (1721). Aquí, en Zemsky Sobor en 1653, se elogió la decisión de reconstruir Ucrania desde Rusia. Para la reina y los hijos del rey en el Palacio de Granovity, se lanzó una marca de avistamiento secreta. Mirador en el lado oeste de la cámara, sobre el Holy Blues, frente al trono real (trono). En el vіknі se insertó mirando el grati. Grati colgado con firanka. Ante la atenta mirada, la reina y los niños observaban diferentes ceremonias, incluida la recepción de las postrimerías. En el lado opuesto de la fachada, baje al frente, porque lo llaman "Chervoniy ganok" a la vez. Por él pasaron zares y emperadores rusos para ser coronados en la Catedral de la Asunción. El resto de la procesión tuvo lugar en la coronación de Mykoli II en 1896. En 1930, la roci iba a la petanca a recoger pedidos I. V. Stalin y en 1994 renovado. El maidanchik frente a la entrada del Palacio de las Facetas se llamaba chervonim gank. Bigotes de peticiones, yak trajeron peticiones en nombre del zar, costaron un poco de gank de Chervony. Las peticiones fueron elegidas por dummies. Bilya Chervony hizo una emboscada y en los sótanos de la Cámara Facetada se rompió la punta de la flecha. La Cámara Nina Granovita es una de las bahías representativas de la Residencia del Presidente de la Federación Rusa.

La postura civilizada más reciente del Kremlin es la Puerta Inglesa en Zaryadda. Roki pobudovi: finales del siglo XV - principios del siglo XVI.

El número de cámaras de vivienda de piedra blanca apareció en el siglo XV y se estableció para el postrado en cama Ivan Bobryshchev, también conocido con el sobrenombre de "Yushka". Los restos del resto, tal vez, al no haber dejado atrás la recesión, en la capital venidera, la vigilia se hizo estatal y fue expoliada. En 1553, Sir Richard Chancellor vio la ruta marítima que cruzaba Inglaterra desde Rusia. En 1556, el zar Iván el Terrible, zatsіkavleny en zatsіkavlennі trade zv'yazkіv s z Europe, "los ingleses en Moscú zavіv yard", dándoles el derecho al comercio libre e ilimitado en todas las ciudades rusas, comercio serio y otras filas comerciales. Tal estilo de discursos se convirtió en la base para la creación en Londres en 1555 por parte de la compañía comercial de Moscú. Los ingleses entregaron plata, pólvora, salitre, plomo, utensilios de peltre y telas a Rusia. Natom_st apesta a madera vyvozili, varada, cuerda, vіsk, shkіri, grasa, hutra. Como lugar para la oficina de Moscú, los comerciantes británicos vieron un puesto en Zaryadda. Al igual que muchas casas de comerciantes en la época tієї, budіvlya poєdnіvі poєdnі vіdnі poєї z great almacenable y gospodarskim primіshchennyami (bienes para la ayuda de una unidad simple levantada el resto de la pared hasta el siguiente almacén). En su día inglés, la embajada tomó un cuarto de pico, 4 carneros, 12 pollos, 2 gansos, una liebre o un urogallo negro, 62 panes de vaca, 50 huevos, un cuarto de balde de vino mediterráneo, 3/4 un cubo de cerveza, una pinta de quemador y 2 cubos de miel. El comercio entre Inglaterra se rompió en 1649, cuando el estrato de la Gran Bretaña del rey Carlos I provocó una profunda crisis diplomática entre Rusia e Inglaterra. Por decreto del zar Oleksiy Mikhailovich, los representantes comerciales y diplomáticos británicos fueron retirados del país y la principal empresa de Moscú fue confiscada. Siguiendo las cámaras inglesas durante 20 años, Volodya, pariente del zar, boyardo I.A. Miloslavsky. Después de la muerte de la Cámara de Miloslav, los poderes del estado pasaron de nuevo, y se firmaron en la orden de Embajadores, y por ejemplo, en el siglo XVII, vieron el nombramiento del Metropolitano de Nizhny Novgorod. A principios del siglo XVIII, el zar Pedro I organizó aquí una de las primeras escuelas de aritmética de Rusia. A mediados del siglo XVIII, las cámaras fueron transferidas de la volodnya privada, y los representantes de varios nombres de comerciantes (Solodovnikovykh, Milas y otros) comenzaron a construir una casa en el siglo XVIII-XX. Raznі Vlasniki cambiaba constantemente las casas, y hasta mediados del siglo XX, las cámaras del Antiguo Tribunal Inglés en Varvartsi habían gastado el resto de su apariencia original y estaban irrevocablemente desgastadas. Para las horas radyansky de vikoristovuvavsya, los apartamentos zhitlovі se instalaron. De 1949 a 1966 se instaló aquí la Biblioteca de Literatura Extranjera. Así lucía la puerta inglesa antes de la restauración de los años 60:

A mediados de la década de 1960, cuando Zaryaddya ya estaba demolida, el restaurador Petro Baranovsky desenterró un recuerdo de historia y cultura detrás de sus dedos. Baranovsky se refirió a la conservación del monumento, oskolki en el yogo pasó la vida útil de la rampa para automóviles. Durante el transcurso del aniversario de 1968-1969 celebrado por él, se reveló la base histórica del monumento, adjunto a las construcciones de pribudov, y se llevó a cabo la celebración universal. Luego, sobre la base de la información seleccionada en 1970-1972, las cámaras se volvieron (con un acercamiento frecuente) pareciendo un hedor de un pequeño ejemplo del siglo XVI. Detrás de los tributos que se guardaban en el propio atesoramiento de las paredes, se rehabilitaban a última hora del día y se abrían las puertas, así como elementos decorativos utilizados. Allí, donde no se salvaron las formas más antiguas, privaron al resto de la vida. Por ejemplo, en una fachada similar, los edificios estaban cubiertos con amplias ventanas de finales del siglo XVIII.

La vida civil más reciente más allá de las fronteras de Zemlyanoy Mist es el Palacio Kolіyny de Vasil III. Las rocas despiertan: finales del siglo XVI.

El palacio de la carretera del Gran Duque de Moscú Vasil III (padre de Iván el Terrible) se reveló en la calle Stariy Basmanniy (budinok 15). El conocedor se ha convertido en un verdadero testigo científico, incluso antes era importante que el garna de la leyenda y nada quedara del colosal palacio. Una mansión de aspecto modesto apareció como un recordatorio sublime. Cuando comenzó la hora de la restauración, la vigilia se convirtió en la base para la construcción del jardín Golitsin. A la bestia, se colocan las casas del Golitsinsky sadibi del siglo XVIII. El medio: el palacio, como admiten los historiadores, el padre de Iván el Terrible Vasil III. Se reveló la mampostería de piedra blanca de finales del siglo XVI, cuando comenzó la restauración de la parte anterior - Golitsinsky. La planificación del palacio se salvó en su mayor parte. Los historiadores han declarado que crearon este hotel real de su propia clase en un lugar especial. Aquí se pintó el famoso icono de la Madre de Dios de Volodymyr en 1395, yak, por órdenes, vryatuvala Rusia en presencia de Tamerlán. Es una pena que los monumentos históricos hayan sufrido tantos restauradores no profesionales. Con vistas a la cabina de Stariy Basmanniy, pisoteamos durante una hora, y luego enyesamos y pintores de países vecinos. Entonces budinok miró hacia arriba a la reciente restauración reciente:

Es imposible comer en el medio del día: los nuevos orendars de las cámaras del zar vvazhayut para recortar mejor las puertas de la cerradura. Hasta que la invaluable cripta de piedra blanca fue sellada con paneles de yeso. Los restauradores no derrochan optimismo: los peluqueros están cambiando, y las casas se están abandonando. Espero que en el futuro tenga la oportunidad de realizar más trabajos.

La más reciente de la novena vida viva: las cámaras de Golitsinykh. Rocky wake up - un amigo de la mitad del siglo XVII.

Cámaras Goltsinikh (Krivokolinny provulok, 10) - los más antiguos de la vida, que están llenos de vida. Tres kamyanі budіvlі (edificio de la cabeza y dos dovgі bichnі wings) con fragmentos de budіvel kіntsya del siglo XVII - principios del siglo XVIII. mіsku sadibu, de la década de 1760. poner P.F. Golitsyn y ya incluso pequeña planificación simétrica, para robarle con un extremo temprano de la vida cotidiana para un esquema de planificación bien ordenado. Las alas del ala se redujeron a la línea roja, el edificio principal se arrojó al patio de piedra. Anteriormente, era importante que la cámara del siglo XVII se salvara solo en la primera versión de la casa principal, pero unos años después los restauradores demostraron que la otra y la tercera encima de la misma también fueron construidas en el siglo XVII. ! En las dependencias, se revelaron criptas de la cámara con iluminación de doble cara, fragmentos de cornisas de una cadena perfilada. En 1859, los días fueron ampliados por pribudovs y llenaron su aspecto moderno. Budinok zhitlovy i dosі. Desde el lateral del patio interior hasta la caseta, hay un pequeño jardín frontal con hamaca y mesas:

El competidor estuvo presente hasta hace poco, las bolas de las cámaras de Gur'єvih, que se encontraban en la corte de Potapovskiy Provulk. Tezh zhitlovy budinok, se colgó cerveza a través de zhezhu 2009 rock yogo.

El p'yatipoverhіvka más reciente - malta en el monasterio de Simonov. Roki pobudovi: XVI - la otra mitad del siglo XVII.

Altura tsієї budіvlі vrazhdі vrazhє - mi bachimo cinco-sobrecarga budinok siglo XVI-XVII! Chotiri en la cima, colina aún más alta, yak, de hecho, cinco en la cima. Con la ayuda de los documentos que se guardaron, este día se asignó para guardar las reservas de alimentos monásticas. Con toda la modestia de su arquitectura, también se puede ver la mano de un conocido arquitecto, que con gracia dispuso victoriosamente los vanos de las ventanas para la rítmica articulación de la fachada y dispuso una eficaz galería, que, si despertaba, en los escalones con amplias pasarelas. De buenas a primeras, al muro de fondo del edificio, ricamente adornado en su época, con un frontón labrado, se levantaron otros descensos, que desembocaron en el tercero de arriba, que fue instruido por la regla no escrita de la madre del exterior. , y no el descenso interior. El primero en la parte superior de la secadora, que, plegada a partir de dos cámaras desde los lados del azul, es testigo de la afluencia de la planificación de la vida. Halle la apropiación de las otras y terceras superficies (llamadas a la vez vilamani otras), que se oponen a la gran cantidad de luz, hablan de la afluencia de nuevas formas de planificación del grueso y la promiscuidad de esa hora. El competidor de esta ciudad es el palacio del Kremlin, que es esencialmente la misma superficie de 5, pero no todo es tan obvio allí, las superficies superiores se construyeron en el siglo XVII sobre las primeras cámaras más grandes, y todo el yogo viishov es similar, no tan vertical, como la malta.