Το εικονοστάσι είναι σαν εικόνες για την παράδοση της γιόγκα. Η ιστορία της ανθρωπότητας, ποιο είναι το σωστό εικονοστάσι; Τι να στείλετε στο διάστημα
Στην Ορθόδοξη εκκλησία, δεν υπάρχουν πολλά λόγια σοφίας, γιακ, δεν έφεραν την έννοια της πνευματικής φιλοδοξίας. Επιπλέον, υπάρχει ένα εικονοστάσι και ένα πέπλο πάνω από το Μπράμα του Τσάρου και πλήρεις «συμμετέχοντες» της λατρείας.
Γιατί πιστεύετε ότι το νόημα αυτών των αντικειμένων στον μικρόκοσμο μιας ορθόδοξης εκκλησίας;
Η αρχιτεκτονική της εσωτερικής διακόσμησης μιας ορθόδοξης εκκλησίας είναι, θα λέγαμε, επίγειος παράδεισος. Αυτό είναι το πρότυπο του πνευματικού κόσμου - η Βασιλεία των Ουρανών - σε εμάς, μέσω του ιερού προφήτη Μωυσή, που ο Κύριος αποκάλυψε στο όρος Σινά. Τότε ο Θεός τιμώρησε τη δημιουργία της σκηνής της Παλαιάς Διαθήκης για καθαρό μάτι, δίνοντάς Τον στον Μωυσή μέχρι τις πιο σημαντικές λεπτομέρειες. Η Ορθόδοξη Εκκλησία της Καινής Διαθήκης μπορεί να είναι η ίδια προσκόλληση με την Παλαιά Διαθήκη, με την ίδια διακόσμηση, ότι ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός έγινε άνθρωπος και έσωσε το ανθρώπινο γένος στα δεξιά. Η ίδια μέσα από το tsyu μεγαλειώδες podіyu vіdbulisa zmeni στον ναό της Καινής Διαθήκης schodo Παλαιά Διαθήκη.
Παρόλα αυτά, η τριμερής δομή του ναού χάθηκε. Για τον άγιο προφήτη Μωυσή tse buli: θύρα, εκείνο το ιερό των Αγίων των Αγίων. Στον ναό της Καινής Διαθήκης υπάρχει μια βεράντα, το μεσαίο τμήμα του ναού είναι vіvtar.
Ο προθάλαμος εκείνο το μεσαίο τμήμα του ναού συμβολίζει την Εκκλησία στη γη. Εδώ μπορούν να είναι όλοι οι πιστοί Ορθόδοξοι Χριστιανοί. Το μεσαίο τμήμα του ναού είναι ιερό της Παλαιάς Διαθήκης. Νωρίτερα στο νέο, δεν υπήρχε χρόνος για κανέναν, ιερείς της Κριμαίας. Αλλά φέτος, τα θραύσματα του Κυρίου, αφού μας καθάρισαν με το πιο αγνό Του αίμα και μας έκαναν από τον εαυτό Του Μυστήριο του Βαπτίσματος, τότε στο μεσαίο τμήμα του ναού - αυτό το ιερό της Καινής Διαθήκης - όλοι οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί μπορούν να επιπλήξουν.
Η εκκλησία του Αγίου των Αγίων Μωυσής χτίζεται στην Εκκλησία της Καινής Διαθήκης στο vvtar. Το Vin είναι σύμβολο του Βασιλείου των Ουρανών. Δεν είναι τυχαίο ότι το κρασί θα είναι με αφορμή το μεσαίο τμήμα του ναού και τον προθάλαμο. Η ίδια η λέξη "altus" σε μετάφραση από τα λατινικά σημαίνει "υψηλό". Το κέντρο του vvtar είναι ο θρόνος. Ολόκληρος ο θρόνος, στον οποίο κάθεται αόρατος ο ίδιος ο Θεός στο ναό. Chilne τόπος της ορθόδοξης εκκλησίας. Το να φέρεις έναν κληρικό χωρίς ειδικές ανάγκες (λατρεία, απαίτηση) και το απαραίτητο λειτουργικό ιμάτιο (για παράδειγμα, ένα ράσο) δεν είναι ένοχο να τριγυρνάς γύρω από τη γιόγκα - η γη είναι ιερή, ο τόπος του Κυρίου.
Κουδουνίστε στη μέση της ημέρας ότι στο μεσαίο τμήμα του ναού θα χτιστεί ένας ειδικός τοίχος, στολισμένος με εικόνες. Ο Βον ονομάζεται «εικονοστάσι». Η λέξη είναι ελληνική, διπλωμένη, φωτισμένη από τις λέξεις «εικονίδιο» και «στάση». Το διαμέρισμα Tsya είναι κλειστό, είναι λάθος να σκεφτόμαστε διαφορετικά, όχι για να μην δούμε τι έκανε ο πατέρας στο vіvtary. Προφανώς, όχι. Το τέμπλο έχει πολλές λειτουργίες και πνευματική εστίαση.
Η πρακτική της ανέγερσης τέμπλων υπήρχε εδώ και πολύ καιρό. Για την πρώτη τάξη της εκκλησίας, που τιμώρησε το κλείσιμο του vіvtar με πέπλο, ο Άγιος Βασίλειος ο Μέγας ήταν στο άλλο μισό του 4ου αιώνα. Και ακόμη νωρίτερα, είδαμε τα χωρίσματα ανάμεσα στους τοίχους και το μεσαίο τμήμα του ναού. Για παράδειγμα, στο ναό του Παναγίου Τάφου στην Ιερουσαλήμ.
Η σημερινή άποψη του τέμπλου διαμορφώθηκε πρακτικά από την εκκλησιαστική τέχνη στο στάχυ του 15ου αιώνα.
Τι σημαίνει λοιπόν το εικονοστάσι για την πνευματική και λειτουργική αίσθηση;
Το Vin συμβολίζει τον κόσμο των αγίων και των αγγέλων - το Βασίλειο των Ουρανών, το οποίο είναι ακόμα απρόσιτο για εμάς. Αυτός είναι ο τόπος και το στρατόπεδο της ψυχής, που πρέπει να εξασκήσουμε. Η Βασιλεία των Ουρανών είναι για εμάς, σαν να ζούμε στη γη, αλλά είναι αναδημιουργημένη και απρόσιτη. Αλέ κάθε Ορθόδοξος Χριστιανός βρογχοκήλη να πάει στο καινούργιο και να αρπάξει για τη βοήθεια του ήσυχου ryativnyh zasobіv, σαν να μας κηρύττει η Εκκλησία, ότι Її Κεφάλι είναι ο Χριστός.
Η οπτική ανάσταση στο μεσαίο τμήμα του ναού μπορεί να μας παρακινήσει να περπατήσουμε εκεί - στο βουνό, και να ξυρίσουμε τη ζωή ενός δέρματος Ορθόδοξου Χριστιανού. Πιστεύουμε ότι μόλις ο ελεήμων Κύριος θα μας ανοίξει την πόρτα του ουρανού και θα μας αφήσει στον νέο, όπως ο Πατέρας, να αγαπήσουμε το παιδί Του…
Από την άλλη πλευρά, οι εικόνες του τέμπλου μας διηγούνται την ιστορία της σωτηρίας του ανθρώπινου γένους από τον Κύριό μας Ιησού Χριστό. Για παράδειγμα, το εικονοστάσι μπορεί να είναι μονόχωρο και μονόχωρο. Στην πρώτη βαθμίδα στη μέση βρίσκεται η Πύλη του Τσάρου. Αυτός είναι και ο τόπος του Θεού. Ο Ναβίτ ο ιερέας δεν έχει το δικαίωμα να περάσει από αυτά: μόνο με άμφια και την αυστηρά ψαλτική ώρα της λειτουργίας. Οι δεξιόχειρες και οι αριστερόχειρες είναι οι λεγόμενες διακονικές πύλες. Μέσω αυτών μπορούν να μπουν κληρικοί και κληρικοί μέχρι αύριο. Διάκονος βρώμα λέγεται αυτός που μέσω αυτών βγαίνουν οι διάκονοι από το ββτάρ και γυρίζουν πίσω την ώρα που ψάλλουν ειδικές προσευχές μπροστά στον βασιλικό αδελφό. Η εικόνα του Σωτήρος τοποθετείται στα δεξιά στις Βασιλικές Πύλες και στα αριστερά της Υπεραγίας Θεοτόκου, κατά κανόνα, οι εικόνες των αγίων Αρχαγγέλων Μιχαήλ και Γαβριήλ - αυτοί οι ουράνιοι διάκονοι του Θεού, ή οι άγιος διάκονος μάρτυς και αρχιμάρτυς και πρωτομάρτυρας Rіdshe - іnshі εικονίδια. Πίσω από το μπράμα του διακόνου, ο δεξιόχειρας τοποθετείται εικόνα ναού.
Όπως και στο εικονοστάσι, υπάρχει μια άλλη βαθμίδα, το κρασί ονομάζεται «βαθμίδα θανάτου». Το "Deisis" στη μετάφραση από τα ελληνικά σημαίνει "προσευχή, prohannya". Συχνά έχουμε φαρδιά λάθος σχήμαΘα μεταφράσω με τα σημερινά μου ρωσικά τη λέξη μου - "deisus". Στο κέντρο της σειράς, ο Χριστός ο Παντοκράτορας (Παντοκράτορας) εικονίζεται στον θρόνο, δεξιόχειρας στη θέα του νέου (σαν να κοιτάζει στο πλάι του ναού, μετά θυμωμένος) - η Υπεραγία Θεοτόκος στο θέση προσευχής, και θυμωμένος (σαν από το ναό - τότε δεξιόχειρας) - ο Άγιος Προφήτης Πρόδρομος και Βαπτιστής του Κυρίου Ιωάννης είναι επίσης προσευχόμενος απλωμένος με τα χέρια. Μακριά είναι οι εικόνες των αγίων της ίδιας ηλικίας σε στάσεις προσευχής, καταδιωκόμενες μπροστά στον Σωτήρα. Απεικονίζονται μπορεί να είναι διαφορετικοί άγιοι της Ορθόδοξης Εκκλησίας, πάνω απ 'όλα - 12 απόστολοι.
Η εικόνα του Μυστικού Δείπνου τοποθετείται χωρίς μέση πάνω από το Μπράμα του Τσάρου, καθώς έχει γίνει η πρώτη Λειτουργία, τελειοποιημένη από τον ίδιο τον Θεό. Είναι σύμβολο της κύριας λειτουργίας προς την Εκκλησία και τον ναό, τη λειτουργία της Θείας Ευχαριστίας - του Σώματος και του Αίματος του Χριστού.
Στο τέμπλο υπάρχει τρίτη βαθμίδα, στην οποία είναι τοποθετημένες οι εικόνες των δώδεκα αγίων. Η ίδια η δυσωδία συμβολίζει τη σωτηρία των νεκρών από τον Χριστό. Rіdshe buvayut (μόνο στους μεγάλους καθεδρικούς ναούς) συνοικίες και πέντε επίπεδα. Στην τέταρτη σειρά, απεικονίζονται οι άγιοι προφήτες, στην πέμπτη - οι πρόγονοι (άγιοι προπάππους Αδάμ και Εύα, πατριάρχες Αβραάμ, Ισαάκ, επίσης). Στο κέντρο της πάνω σειράς του τέμπλου βρίσκεται η εικόνα της Αγίας Τριάδας και στην κορυφή της ο Τίμιος Σταυρός, ως σημείο της σωτηρίας μας.
Zavisa στην εκκλησία ονομάζεται η ελληνική λέξη "καταπέτασμα" (στη μετάφραση "zavisa"). Στέκεται στο πλάι του Μπράμμα του Τσάρου μπροστά στον ιερό θρόνο.
Τα πάντα στο ναό: ο Μπράμα του Τσάρου και το πέπλο μπορεί να έχουν μια αυστηρά ίση σημασία.
Για παράδειγμα, η πύλη του Τσάρου - τσε, όπως μπορείς να πεις, η πόρτα του Χριστού. Ως εκ τούτου, συχνά τοποθετούνται πάνω τους στρογγυλές εικόνες του Ευαγγελισμού της Υπεραγίας Θεοτόκου και ορισμένων από τους αγίους ευαγγελιστές - η δυσωδία των καλών νέων για τον Θεάνθρωπο του Χριστού. Το να βλέπεις στην υπηρεσία των Βασιλικών Πυλών και το πέρασμα των κληρικών από αυτές είναι σύμβολο του γεγονότος ότι ο Κύριος είναι παρών στο ναό και ευλογεί όσους προσεύχονται.
Το στάχυ της ολονύχτιας chuvannya. Μετά το ένατο έτος, ανοίγουν οι Βασιλικές Πύλες και ο ιερέας στη σιωπή της σημερινής ημέρας, έδωσε στο κρασί μια φωνή μπροστά στον θρόνο της δοξολογίας της Αγίας Τριάδας και άλλων θεσμικών προσευχών, και μετά από τις Βασιλικές Πύλες μπείτε από τον αιώνα και την εκκλησία Όλα συμβολίζουν την αρχή της ιερής ιστορίας, τη δημιουργία του κόσμου, των ανθρώπων. Κάθε μέρα ο ιερέας είναι σιωπηλός και ήσυχος, που προσεύχεται, συμβολίζει εκείνους που ο Θεός, έχοντας επισκεφτεί με ανθρώπους στον παράδεισο, και η δυσοσμία φανερά ενώθηκε μαζί Του. Μετά το kadinnya, αρχίζει το Brama του Τσάρου. Υπήρξε πτώση της αμαρτίας και ότι οι άνθρωποι εκδιώχθηκαν από τον παράδεισο. Οι πύλες ανοίγουν ξανά το βράδυ, φαίνεται η μικρή είσοδος με το θυμιατήρι - ο οίκος του Θεού δεν στερεί από τους ανθρώπους ότι αμάρτησαν, αλλά στέλνει μπροστά τους την Αμαρτία του Μονογενούς Του για σωτηρία.
Έτσι είναι στη Λειτουργία. Οι Βασιλικές Πύλες ανοίγονται μπροστά από τη μικρή είσοδο - σύμβολο της εισόδου του Χριστού στο κήρυγμα, μετά θα διαβάσουμε τον Απόστολο και το Ευαγγέλιο για τρεις φορές αργότερα. Η μεγάλη είσοδος από το Κύπελλο και τους δίσκους - η έξοδος του Σωτήρος στην κόλαση των παθών.
Zakrittya catapetasma μπροστά από το Wiguk «Wonmem. Άγιος στον άγιο» - σύμβολο του θανάτου του Χριστού, το στρατόπεδο του σώματος του Γιόγκο στο αγκάθι, εκείνη την πέτρινη πέτρα.
Για παράδειγμα, πολλές μεγάλες λειτουργίες γίνονται όχι μόνο στο κλείσιμο των Βασιλικών Πυλών, αλλά και στο άνοιγμα της αυλαίας. Αυτό είναι ένα σύμβολο του γεγονότος ότι οι άνθρωποι έχουν εκδιωχθεί από τον παράδεισο, ότι τώρα είμαστε ένοχοι που κλαίμε και επιπλήττουμε για τις αμαρτίες μας πριν κλείσουμε την είσοδο στο Βασίλειο των Ουρανών.
Vіdkrittya i zavisi, і Τσαρικός Μπράμι την ώρα της Πασχαλινής Λειτουργίας - σύμβολο της ανάστασης της θείας λειτουργίας, της νίκης του Χριστού επί του διαβόλου, του θανάτου και της αμαρτίας και του δρόμου προς τη Βασιλεία των Ουρανών για το δέρμα μας.
Το μόνο είναι να μας μιλάς για όσους βρίσκονται στην ορθόδοξη λειτουργία, όπως στην κυρίαρχη εκκλησία, δεν υπάρχει τίποτα ζάιβογκο, αλλά θα είμαστε όλοι στενοί, αρμονικοί και θα φωνάζουμε σε σημείο να εισάγουμε έναν Ορθόδοξο Χριστιανό στα ουράνια ανάκτορα.
Ιερέας Andriy Chizhenko
Αν πάτε σε οποιαδήποτε ορθόδοξη εκκλησία, σε πρώτο πλάνο μπορείτε να δείτε τα ιερά των αγίων - vіvtar, που είναι η εικόνα του Βασιλείου των Ουρανών. Στο vіvtarі, το κεφάλι της λάρνακας των γιόγκων έχει τροφοδοτηθεί - ο καθαγιασμός της στήλης, οι τίτλοι του θρόνου, στον νέο ιερέα έχει το μεγαλύτερο μυστήριο, αν θέλετε να μετατρέψετε το ψωμί σε Σάρκα και το κρασί σε Αίμα Χριστού.
Τι είναι το εικονοστάσι;
Vіvtar vіdokremlyuєtsya vіd reshti ο ναός με ένα εικονοστάσι. Επιλέγοντας από φαγητό, ποιο είναι το εικονοστάσι, επόμενο ορίστε, ποιο κρασί είναι ένα ειδικό χώρισμα, τι είναι το Κρεμλίνο, με εικόνες τοποθετημένες πάνω του με πρόσωπα αγίων. Το εικονοστάσι του ουράνιου φωτός με το φως της γης. Το Yakshto vіvtar είναι το φως του βουνού, τότε το εικονοστάσι είναι το φως της γης.
Ρωσικό ορθόδοξο εικονοστάσι για να εκδικηθεί πέντε ψηλές λάβες. Η πρώτη σειρά ονομάζεται οι προπάτορες, η μεγαλύτερη από όλες, η νέα απεικονίζει τους προγόνους της Αγίας Εκκλησίας από τον πρώτο άνθρωπο Αδάμ μέχρι τον προφήτη της Παλαιάς Διαθήκης Μωυσή. Στο κέντρο της σειράς, η εικόνα της «Παλαιάς Εορταζόμενης Τριάδας» αποκαθίσταται για πάντα.
Και μπορώ να ονομάσω προφητική την άλλη σειρά, στην οποία απεικονίζονται οι προφήτες, καθώς μιλούσαν για τη Μητέρα του Θεού και για το έθνος του Ιησού Χριστού. Κοντά στο κέντρο υπάρχει ένα εικονίδιο "Banner".
Η τρίτη σειρά του τέμπλου ονομάζεται Δείσος και σημαίνει την προσευχή ολόκληρης της Εκκλησίας του Χριστού. Στο κέντρο του, υπάρχει η εικόνα «Ο Σωτήρας είναι σε δύναμη», στην οποία απεικονίζεται ο Χριστός, ο οποίος κάθεται σαν θανατικός κριτής όλου του κόσμου που δημιούργησε ο ίδιος. Η Υπεραγία Θεοτόκος είναι γνωστό ότι είναι κακιά, και ο δεξιός είναι ο Ιωάννης ο Βαπτιστής.
Στην τέταρτη σειρά svyatkovy, η απαγγελία της Καινής Διαθήκης, σαν να παίρνεις το στάχυ από το Rizdva της ίδιας της Μητέρας του Θεού.
Η 1η, πέμπτη σειρά του τέμπλου ονομάζεται "μυστική σειρά", στο κέντρο της υπάρχει η Πύλη του Τσάρου, πάνω από το obov'yazkovo τοποθετείται η εικόνα "Ο Μυστικός Δείπνος" και στο ίδιο το μπράμα - το εικονίδιο "Ευλογία" (de Archangel Gavriil povіdomlyast Παναγία), και στις δύο πλευρές της πύλης υπάρχουν εικόνες του Σωτήρα και της Μητέρας του Θεού.
Είναι επίσης απαραίτητο να δώσουμε σεβασμό σε εκείνους που, στις προσβλητικές πλευρές του Μπράμα του Τσάρου, είναι μονόχωρες, μικρές πόρτες, η δυσοσμία ονομάζεται diakonsky. Εάν ο ναός δεν είναι μεγάλος, τότε οι πόρτες μπορούν να λειτουργήσουν μόνο από τη μία πλευρά.
Καθεδρικός Ναός Κοιμήσεως της Θεοτόκου κοντά στο Volodymyr: φωτογραφία και περιγραφή
Το στυλ Vzagali, η μορφή και το ύψος του τέμπλου βρίσκονται στο vіd vvchennya arhіtektury και στο ναό istorії, στον οποίο vіn bude zvedeniya. Πρώτα απ 'όλα, μπορεί να κλιμακωθεί μέχρι τις αναλογίες του ίδιου του ναού, όπως σχεδίαζαν οι αρχιτέκτονες στην αρχαιότητα. Οι κατασκευές των τέμπλων και η αποθήκη των νέων εικόνων άλλαξαν πολλές φορές.
Ο καθεδρικός ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου κοντά στο Βολοντυμίρ (η φωτογραφία του οποίου παρουσιάζεται παραπάνω) έχει το πρώτο τέμπλο με θραύσματα που έχουν διατηρηθεί μέχρι σήμερα. Χρονολογείται το 1408 από τη ροκ, έργο του Andriy Rublov και του συντρόφου του Chance Danil Chorny. Αν εδώ και πολύ καιρό τα κρασιά σχηματίζονταν από τις υψηλές βαθμίδες chotirokh, η βαθμίδα deisus της μέσης των vicons ήταν μεγαλύτερη και κρέμονταν από το ιερό σχέδιο, έδειχνε στη γιόγκα έναν ιδιαίτερο ρόλο. Το εικονοστάσι στο ναό δεν έκλεινε τα σκαλιά του λουτρού, οι φλέβες των φλεβών χωρίστηκαν σε μέρη. Το τέμπλο Nadali Volodymyrsky έγινε σύμβολο για το εικονοστάσι του καθεδρικού ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου της Μόσχας (1481) και του Καθεδρικού Ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο μοναστήρι Kirilo-Bilozersk (1497).
Ιστορία του καθεδρικού ναού
Αυτός ο καθεδρικός ναός ζητήθηκε από τη βασιλεία του πρίγκιπα Andriy Bogolyubsky στα μέσα του 12ου αιώνα, και για το σκοπό αυτό, στείλτε στον Volodymyr το ναυμαϊστέρνισμα από τη ρωσική γη και το ρωμαϊκό ηλιοβασίλεμα. Το Yogo χρησιμοποιήθηκε για την προστασία της εικόνας της Μητέρας του Θεού Volodymyr - της προστάτιδας της Ρωσίας. Λέγεται ότι αυτή η εικόνα φιλοτεχνήθηκε για τη ζωή της ίδιας της Θεοτόκου από τον Ευαγγελιστή Λουκά. Στη συνέχεια, σε ηλικία 450 ετών ήπιε στην Κωνσταντινούπολη και έμεινε εκεί μέχρι τον 12ο αιώνα, και στη συνέχεια η μπούλα δωρίστηκε στον Γιούρι Ντολγκορούκι - τον πατέρα του Αντρέι Μπογκολιούμπσκι. Τότε κερδίσαμε πολλές φορές ryatuvala ρωσικά πριγκιπικά μέρη στα ερείπια εκείνου του πολέμου.
εικονοστάσι
Φαγητό, τι είναι το εικονοστάσι, μπορείτε να συνεχίσετε cіkavim γεγονόςσχετικά με την πρώτη έκταση vіdomosti vіdokremlenny vіvtary vіd reshti στο ναό hіvіso аbо shkodoyu, scho vіdnosіtsya τον 4ο αιώνα. Επίσης, στις βυζαντινές εκκλησίες οι τοίχοι των τοίχων ήταν μάλλον χαμηλοί και μάχονταν με το στηθαίο, τα λίθινα δοκάρια (τέμπλον) και τους κίονες. Στο κέντρο τοποθετήθηκε ένας σταυρός και στις πλευρές του vvtar υπήρχαν εικόνες του Χριστού και της Μητέρας του Θεού. Μια ώρα αργότερα, άρχισαν να τοποθετούνται εικονίδια στο τέμπλο, διαφορετικά ήταν ορατές ανάγλυφες εικόνες στο νέο. Ο σταυρός αντικαταστάθηκε με μια εικόνα του Χριστού και στη συνέχεια με μια Δέσις (με άλλα λόγια, Deisus, ευλογίες) - μια σύνθεση τριών εικόνων: στο κέντρο - ο Χριστός ο Παντοδύναμος, και μέχρι το νέο θηρίο με προσευχή από την αριστερή πλευρά της Μητέρας του Θεού, και από τα δεξιά - Ιωάννης ο Βαπτιστής. Μερικές φορές, προσβάλλοντας τις πλευρές της Δέσης, πρόσθεταν ιερές εικόνες ή okremі εικόνες αγίων.
Visnovok
Οι πρώτες αρχαίες ρωσικές εκκλησίες επαναλάμβαναν τα βυζαντινά σύμβολα. Ο Ale δεν το ξεκίνησε, ήταν δυνατό, ακόμα κι αν οι ναοί της γηγενούς βουλής ήταν κατασκευασμένοι από ξύλο και η τοιχογραφία δεν τους έσπευσε, ο αριθμός των εικόνων στο εικονοστάσι αυξήθηκε και ο αριθμός των εικόνων αυξήθηκε στο vіvtarna pereshkoda.
Είναι απαραίτητο να προσθέσουμε σε αυτό ότι το ψηλό εικονοστάσι πέντε επιπέδων έγινε ευρύτερο στη Ρωσία ήδη από τα μέσα του 17ου αιώνα, εάν εμφανίστηκαν οι μυστικές σειρές, ιερές, δείσις, προφητικές και προγονικές σειρές.
Το Μπράμα του Τσάρου έγινε δεκτό για λιγότερο από μία ώρα λατρείας (για τη ρωσική λειτουργία, είναι λιγότερο για το άσμα της στιγμής). Μόνο ο κλήρος μπορεί να περάσει από αυτά, εκτελώντας καθήκοντα θείων λειτουργιών.
Οι πόρτες του Deacon μπορούν να είναι νικηφόρες για μια απλή (χωρίς συμβολική έννοια) είσοδο και έξοδο από το vvtar. Επίσης, αν χρειαστεί, μπορούν να περάσουν από αυτούς μέλη του εκκλησιαστικού κλήρου (για να βοηθήσουν τους κληρικούς την ώρα της λειτουργίας).
Εικονοστάσιο της εκκλησίας του Αγίου Συμεών Stovpnik στο Povarsky, σταθμός μετρό της Μόσχας.
Εικονοστάσι της Εκκλησίας της Μεταμόρφωσης του Κυρίου, σταθμός μετρό Lyubertsy, περιοχή της Μόσχας.
Deissny rank - η κορυφαία σειρά του τέμπλου, από την οποία κατασκευάστηκε το καλούπι γιόγκο. Η λέξη «δέησις» στην ελληνική μετάφραση σημαίνει «προσευχή». Στο κέντρο του Ιησού βρίσκεται η εικόνα του Χριστού. Το πιο συνηθισμένο είναι "Ο Σωτήρας με τις Δυνάμεις" ή "Ο Σωτήρας στον Θρόνο", στην περίπτωση της μισής εικόνας - Χριστός Παντοκράτορας (Παντοκράτορας). Σπάνια βιάζετε μικρά ή δημιουργείτε υπέροχες εικόνες. Δεξιόχειρες και αριστερόχειρες εικόνες του μέλλοντος και προσευχή στον Χριστό: αριστερόχειρας - Μητέρα του Θεού, δεξιόχειρας - Ιωάννης ο Βαπτιστής, έδωσε στους αρχαγγέλους Μιχαήλ (αριστερόχειρας) και Γαβριήλ (δεξιόχειρας), αποστόλων Πέτρου και Παύλου.
Στο μεγαλύτερη ποσότητατα εικονίδια της αποθήκης του deisus μπορούν να αλλάξουν. Αλλιώς εικονίζονται άγιοι, μάρτυρες, ευλαβείς, όμοιοι άγιοι, αρεστοί στον βουλευτή, αλλιώς εικονίζονται και οι 12 απόστολοι. Οι άκρες του deisus μπορούν να πλαισιωθούν από τις εικόνες των Stovpniks. Οι απεικονίσεις στις εικόνες του δείσου των αγίων στράφηκαν κατά τα τρία τέταρτα στον Χριστό, έτσι δείχνουν τον Σωτήρα να προσεύχεται.
Αποθήκη για εικονοστάσια:τρίτη σειρά - svyatkovy
Το νέο έχει τις εικόνες των κύριων ποδιών της Ευαγγελικής ιστορίας, δηλαδή των δώδεκα αγίων. Η σειρά Svyatkovy, κατά κανόνα, εκδικείται τις εικόνες της Rozpyattya και της Ανάστασης του Χριστού ("Zislannya στην κόλαση"). Ηχήστε την εικόνα της Ανάστασης του Λαζάρου. Σε μια πιο διευρυμένη εκδοχή, οι εικόνες των παθών του Χριστού, του Μυστικού Δείπνου (με την ευκαιρία της Θείας Ευχαριστίας, όπως πάνω από το Μπράμα του Τσάρου), και οι εικόνες της Ανάστασης των Αναστάσεων - «Οι φίλοι της Μυροφόρας Χολής του Τρούνι», «Η αφιέρωση του Χόμι» μπορούν να συμπεριληφθούν.
Η σειρά τελειώνει με την εικόνα της Κοίμησης. Μερικές φορές στη σειρά του ιερού Rizdva της Θεοτόκου και της Παρουσίας στο ναό, αφήνοντας περισσότερο χώρο για τις εικόνες των παθών που η Ανάσταση.
Αργότερα, πριν από μια σειρά, το εικονίδιο "Ύψωση του Σταυρού" άρχισε να ανάβει. Στο vapadku, όπως στο ναό ενός κλαδιού πόνου, στα εικονοστάσια των φάρων, η ιερή σειρά μπορεί να αλλάξει και να κοντύνει. Για παράδειγμα, υπάρχουν λιγότερα Ευαγγελικά αναγνώσματα την επομένη της Μεγάλης Ημέρας.
Αποθήκη για εικονοστάσια:τέταρτη σειρά - προφητική
Σε νέο μέρος, οι εικόνες των προφητών της Παλαιάς Διαθήκης βρίσκονται στα χέρια τους με σουβόι, όπου αναγράφονται αποσπάσματα από τις προφητείες τους. Εδώ απεικονίζονται ως συγγραφείς προφητικών βιβλίων και οι βασιλιάδες Δαβίδ, Σολομών, Ίλλα ο προφήτης και άλλοι άνθρωποι που είναι συνδεδεμένοι με το κίνημα του λαού του Χριστού. Μερικές φορές, στα χέρια των προφητών, απεικονίζονται τα σύμβολα και οι ιδιότητες των προφητειών τους (για παράδειγμα, ο Danilo έχει μια πέτρα, η οποία ξέσπασε ανεξάρτητα στις φλόγες όπως η εικόνα του Χριστού, που γεννήθηκε με τη μορφή του Devi, ο Gideon είχε μια δέρας σκεπασμένο με δροσιά, δρεπάνι στον Ζαχαρία, στο Ιζέκ την πύλη του ναού).
Σειρές προσθήκης
Για παράδειγμα, το τέμπλο του 17ου αιώνα θα μπορούσε να ήταν η μητέρα της έκτης και έβδομης σειράς εικόνων:
Πάθη των Αποστόλων - απεικονίσεις του μαρτυρίου των 12 Αποστόλων.
Τα πάθη του Χριστού είναι μια αναφορά της τρέχουσας ιστορίας της καταδίκης του Χριστού.
Τέμπλο της εκκλησίας της Αγίας Τριάδας στο Ostankino της Μόσχας.
Πρόσθετες σειρές εικόνων δεν περιλαμβάνονται πριν από το θεολογικό πρόγραμμα του κλασικού πενταόρειου τέμπλου χορίου. Η δυσοσμία εμφανίστηκε κάτω από την εισροή της ουκρανικής τέχνης και τα οικόπεδα έγιναν ακόμη ευρύτερα.
Επιπλέον, στο κάτω μέρος, επί ίσοις όροις, δίπλα μου, ήταν χαραγμένες εικόνες προχριστιανικών παγανιστών φιλοσόφων και αδερφών, με παραπομπές από τα έργα τους, στις οποίες προστέθηκαν προφητείες για τον Χριστό. Το Zgіdno z khristianskim svіtorozumіnnyam, μυρίζει παρόλο που δεν γνώριζαν τον Χριστό, αλλά παρέκκλιναν από τη γνώση της αλήθειας και μπορούσαν να δώσουν μια άγνωστη προφητεία για τον Χριστό.
Συμβολισμός του τέμπλου
Η δικαίωση του πέπλου vіvtarnoї συνδέθηκε με τη βελτίωση του ναού της Παλαιάς Διαθήκης στην Ιερουσαλήμ, το πέπλο κρεμασμένο πάνω από τα Άγια των Αγίων. Πίσω από την κουρτίνα, η Κιβωτός της Εντολής με τις πλάκες των 10 εντολών. Μόνο μια φορά στον ποταμό, την ημέρα της κάθαρσης, ο αρχιερέας μπήκε στα Άγια των Αγίων με το θυσιαστικό αίμα ενός τράγου και ενός μοσχαριού (Λευ: 16), ζητώντας από τον Θεό να καθαρίσει τις αμαρτίες των ανθρώπων. Rozpodіl christianskogo ναός vіvtar, ναός και νάρθηκας επαναλαμβάνω vlastuvannya αρχαίο ναό. Ωστόσο, τώρα το vіvtar – ο τόπος της Θείας Ευχαριστίας – έχει γίνει προσιτός στους ανθρώπους. Ο Απόστολος Παύλος αποκαλεί το πέπλο του ναού σάρκα Χριστού: «Πάτερ, αδελφέ, ας μπούμε ελαφρά στο ιερό με το αίμα του Ιησού Χριστού, σε νέο δρόμο και ζούμε, καθώς μας ανανεώνει μέσα από το πέπλο, είναι η σάρκα Του» (Εβρ. 10:19-20). Σε μια τέτοια ιεροτελεστία, μετά την αγορά του λαού από τον Χριστό, οι άνθρωποι αφαίρεσαν την ευκαιρία να εισέλθουν στο ναό και στα Άγια των Αγίων, tobto naos і vіvtar.
Το σπίτι ενός ορθόδοξου πιστού είναι μια μικρή εκκλησία από μόνη της, εδώ μπορεί να ακούγεται ένα τραγούδι προσευχής obov'yazkovo. Vykhvalyannya και prohannya vіdbuvayutsya μπροστά από τις εικόνες των εικόνων, σε αυτή τη δυσοσμία є zapіlkuvannya ανθρώπους με τον Παντοδύναμο Κύριο ή Yogo vіrnimi αυτούς τους αιώνιους υπηρέτες. Οι ορθόδοξοι πιστοί είναι ένοχοι μνήμης: το θηρίο φέρεται στο άτομο και όχι στον καμβά, στον οποίο απεικονίζεται.
Το εικονοστάσι Vlastuvannya στο περίπτερο
Το roztashuvannya των εικόνων στο εικονοστάσι του σπιτιού μπορεί να είναι αρκετό, αλλά η χριστιανική παράδοση θεσπίζει τους ίδιους κανόνες.
Στο τέλος της ώρας, στο πετσί της πατρίδας, φύτρωσε πολύχκα, όπου εκτέθηκαν ιερές εικόνες. Αυτοί οι θεϊκοί καμβάδες ήταν γνωστοί στο πιο όμορφο μέρος. Η αστυνομία για τα εικονίδια εγκαταστάθηκε στη μακρινή γωνία του θαλάμου στο Skhodі. Όλος ο τόπος ήταν ο πιο φωτεινός, τα θραύσματα των δύο τοίχων, που έκαναν, ήταν με παράθυρα, όπου περνούσε η αϋπνία του νυσταγμένου φωτός.
Εικονοστάσι σπιτιού
Η εικόνα είναι για ιερές εικόνες, σαν να αποτεφρώθηκε μπροστά στις πραγματικότητες του κοντακιού και σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να χαθεί στην καθημερινή ζωή, αλλά αναγνωρίζεται μόνο ως διάλογος με τον Κύριο. Ο Vaughn є vіknom іz neskіchennogo svіtu, καθώς και οι θεϊκές αποκαλύψεις στους τόνους και τις γραμμές του penzl και της εικονογραφίας.
Είναι αφελές να παραδεχόμαστε ότι ένας μεγάλος αριθμός αγίων εικονίζεται για να ληστέψει τη ζωή ενός ορθόδοξου πιστού πιο ευσεβούς, πιο κάτω είναι αλήθεια.
Σχετικά με τα εικονίδια:
Μη συστηματοποιημένες συλλογές εικόνων, διάφορες αναπαραγωγές, εκκλησιαστικά ημερολόγια μοιάζουν με μια μεγάλη συλλογή, όπου η προσευχή είναι γνωστή ως αυτάρκεια. Εδώ βλέπουμε την εμφάνιση του όρου «μπουντινόκ», που αποτελεί τη συνέχεια του μοναστηριού.
Σύγχρονο εικονοστάσι roztashuvannya
Για αυτό, το λείψανο είναι ένας κοινός παράγοντας προσευχής, που είναι ο λόγος για τη συγχώρεση όλων των ζωών και την επίτευξη αμοιβαίας κατανόησης.
- Οι σημερινές πραγματικότητες της ζωής είναι συγκλονιστικές ότι η εκκλησία επιτρέπει τη δύναμη του οικιακού τέμπλου στην ελεύθερη εκκλησία. Προστατέψτε τους ορθόδοξους κανόνες συνιστούν τη διάδοση της γιόγκα σε ένα παρόμοιο πόδι. Η έννοια του «σκίντ» μπορεί να είναι μια σημαντική διάκριση για την Ορθοδοξία. Σχετικά με αυτόν είναι γραμμένο στο Βιβλίο του Μπουτ, στον Βαρθολομαίο ότι ο Ματθαίος.
- Όπως στην έξοδο του διαμερίσματος, οι πόρτες ανοίγουν, μπορείτε να νικήσετε την άλλη άκρη του κόσμου.
- Το Vibirayuchi βρίσκεται κάτω από το οικογενειακό vіvtar, δίπλα στη μοναδικότητα της κατάστασης των ιερών εικόνων, είτε πρόκειται για κάποιο είδος τεχνολογίας πισινό, καθώς το σέβεται η θαυμάσια δημιουργία του εκσυγχρονισμού που δεν εξαπλώνει την πνευματικότητα. Είναι απαραίτητο να έχετε ένα μοναδικό καθεστώς εικόνων και διακοσμητικής διακόσμησης, καθώς και βιβλία μη θρησκευτικού χαρακτήρα.
- Για την Ορθόδοξη οικογένεια η παρουσία εικόνων του Σωτήρος Χριστού και της Παναγίας στο εικονοστάσι του σπιτιού. Η εικόνα του Μεσσία μπορεί να μείνει πίσω από την κεντρική, και όλες οι άλλες θα είναι μικρότερες πίσω από τον κόσμο. Οι κύριες εικόνες (της Τριάδας, του Χριστού και της Μητέρας του Θεού) είναι roztashovuyutsya περισσότερο για άλλους, και πάνω τους μπορείτε να τοποθετήσετε Rosp'yattya.
Πώς να τοποθετήσετε σωστά τα εικονίδια κοντά στο διαμέρισμα
- Στολίδι για το οικογενειακό εικονοστάσι - ζωηρά εισιτήρια. Τοποθετήθηκαν υπέροχες εικόνες, κουπαστή και πλαισιώθηκαν με πετσέτες ακολουθώντας μια μακρόχρονη χριστιανική παράδοση. Έχει σβήσει να διατάξει roztashovuvaty μη κανονικούς πίνακες και αναπαραγωγές.
- Το εικονοστάσι του σπιτιού στέφθηκε με σταυρό και για την ώρα της προσευχής, ανάψτε το καντήλι. Τις άγιες μέρες, σύμφωνα με το εκκλησιαστικό ημερολόγιο, μισό κερί μπορεί να καεί για τα καλά.
Ιερές εικόνες για τη θεά
Κοντά στο τέμπλο της κατοικίας υπάρχουν δύο ιερές εικόνες.
Η εικόνα της αμαρτίας του Θεού, που μαρτυρεί την ενστάλαξη του Θεού και τη σωτηρία του ανθρώπινου γένους. Για την προσευχή, επιλέγεται συχνά ένας επεξηγηματικός καμβάς, στον οποίο ο Παντοδύναμος ευλογεί το φως με τον σωστό κανόνα και στο αριστερό χέρι κρατά τη Θεία Γραφή. Ο Κύριος στέκεται πάνω σε αυτές τις εικόνες ως Διαιτητής του δέρματος, ο ελεήμων Μπάτκο, που δίνει την Αλήθεια, στην οποία οι Ορθόδοξοι οπαδοί φαίνονται ευθεία. Στον σύνδεσμο με την εικόνα της Αμαρτίας του Θεού, καταλαμβάνουν πάντα μια θέση στο αστυνομικό του τέμπλου του σπιτιού.
Εμφάνιση της Μητέρας του Θεού, σαν εξ ολοκλήρου ανθρώπινο ον και τρεκλίζοντας πάνω από τα Σεραφείμ και τα Χερουβείμ. Τις περισσότερες φορές vikoristovuyutsya εικόνες με το όνομα "Zvorushennya" ή "Hodegetria".
- Ο συγγραφέας του πρώτου τύπου, οι κατάλογοι του οποίου είναι εξαιρετικά διευρυμένοι στον Ορθόδοξο κόσμο, είναι παραδοσιακά σεβαστός από τον Απόστολο Λουκά. Στο "Rozchulennі" υπάρχει μια θαυματουργή zіtknennia του Χριστού στην παιδική ηλικία εκείνης της Μητέρας του Θεού, που συμβολίζει τον ερχομό του επίγειου και του ορεινού, του Δημιουργού και του καλύτερου της δημιουργίας Του. Στην εικόνα εκφράζεται η ανεξάντλητη αγάπη του Δημιουργού προς το ανθρώπινο γένος, εάν ο Θεός έχει δώσει την αμαρτία μακριά από την αμαρτωλότητα. Στα ευρύτερα και πιο δημοφιλή εικονίδια του τύπου "Zvorushennya" φέρονται: Volodymyrska, "It's good", "Broken down" και ούτω καθεξής.
- Το "Hodegetriya" ("Ταξιδιώτης") είναι ένας άλλος τύπος επέκτασης του προσώπου της Θείας Μαρίας. Η εικόνα δείχνει τον σωστό δρόμο προς τον Θεό. Στο εικονίδιο σχετικά με αυτό, σημειώστε μια συγκεκριμένη χειρονομία του Ορθού Κυβερνήτη της Μητέρας του Θεού, ως ένδειξη της Σιωπής του Χριστού. Τα πιο γνωστά πρόσωπα της «Hodegetria» είναι: Vlakhernska, Iverska, Tikhvinska, Kazanska κ.λπ.
Διαβάστε για τις εικόνες της Θεοτόκου για το εικονοστάσι:
Στην Ορθόδοξη παράδοση, η εικόνα του Mykoli the Ugodnik είναι εξαιρετικά δημοφιλής. Vіn zavzhdi έχοντας καταλάβει μια σημαντική θέση στο αστυνομικό τμήμα του δέρματος Christian.Ο Μοναχός Mykolaj τρέμει σαν αιώνιος δούλος του Θεού, προικισμένος με ιδιαίτερη χάρη.
Ένας Ορθόδοξος Χριστιανός μπορεί να τοποθετήσει στη θεά την εικόνα του περίφημου προφήτη Ιλλίου, του μεγαλομάρτυρα Γεωργίου του Νικηφόρου, του Παντελεήμονα, του ιερού ευαγγελιστή Ιωάννη του Βαπτιστή.
Σας παρακαλούμε! Η επιλογή είναι πάντα ατομική και ο καλύτερος βοηθός στα δεξιά είναι ο ιερέας. Για χαρά, κυνηγούν ένα νέο chi іnshoy chentsya.
Τέμπλο στο περίπτερο
Ιδιαίτερα χαρακτηριστικά της τοποθέτησης
Στο μυαλό του σπιτιού, επιτρέπεται να τηρούνται μόνο οι βασικοί κανόνες διαμονής.
- Είναι απαραίτητο να μελετήσετε τη συμμετρία και τη συστηματική, να σκεφτείτε τον τρόπο σύνθεσης, που θα σας βοηθήσει να κρύψετε μια μικρή εσωτερική δυσαρέσκεια, την ανάγκη αλλαγής. Η τοποθέτηση της προσευχής είναι εσφαλμένη.
- Ένας Ορθόδοξος είναι ένοχος που θυμάται την αρχή της ιεραρχίας της εκκλησίας: οι ιερές εικόνες δεν μπορούν να τοποθετηθούν πάνω από τις εικόνες του κεφαλιού (Χριστός Σωτήρας, Μαρία και Αγία Τριάδα).
- Η εικόνα του Μεσσία πρέπει να τοποθετηθεί με το δεξί χέρι παρουσία ενός μελλοντικού πιστού και ο καμβάς με το πρόσωπο της Παναγίας - με το αριστερό. Κατά την επιλογή ενός τέμπλου, η εστίαση πρέπει να είναι στην ομοιομορφία του μυστικιστικού βυκονάννι των ιερών. Η Εκκλησία δεν συνιστά να επιτρέπεται η διαφοροποίηση στα στυλ.
- Ορθόδοξοι άνθρωποι, ένοχοι μεγάλης σοβαρότητας, υψώνονται σε αγιότητα, θραύσματα από τη δύναμη του ίδιου του Θεού και μόνο. Tsya akіst vіdbivaєtsya σε ουράνιους αγίους και υλικά αντικείμενα. Zvіdsi vyplyvaє: shanuvannya ιερό namіsnikіv και іkonographіy ξαπλώνουν σε ένα θρησκευτικό τάγμα.
- Σχετικά με τον κόσμο της εκκλησίας, θα κρίνουμε από την τιμή σας, καθώς τα μέλη δίνουν στα πρόσωπα του Χριστού και της Μητέρας του Θεού. Τα οικογενειακά εικονίδια ταλαντεύονταν για πάντα κολοσσιαία. Έφεραν ένα σταυρό χωρίς λέξη στο ιερό και ο ιερέας απήγγειλε προσευχές δοξάζοντας τον Θεό. Για πολύ καιρό, για βοήθεια, οι πατέρες ευλογούσαν τα παιδιά τους για επιτυχημένη εκπαίδευση, ακριβότερη σε μακρινές χώρες, υπηρετώντας την ευημερία. Πριν από τις γιορτές, ή μετά θάνατον, οι πιστοί στράφηκαν για βοήθεια στα πρόσωπα των αγίων.
- Σαν να τοποθετήθηκε εικονοστάσι στο περίπτερο, απαράδεκτη συγκόλληση, βρώμικη συμπεριφορά, σκάνδαλα στο θέμα. Ωστόσο, το να στέκεσαι υπερκόσμια με ευλάβεια στα ιερά δεν μεταφράζεται σε ειδωλολατρία. Μια νότα ανάμνησης: οι εικόνες είναι μια θεϊκή εικόνα, αλλά όχι η ίδια η ειδικότητα του Κυρίου chi Yogo namіsnikіv.
- Ο καμβάς, που ήρθε στο στρατόπεδο της απόλυτης ανεφάρμοστης και δεν ανανεώθηκε, δεν μπορεί να αφαιρεθεί, είναι απαραίτητο να τον δείξετε σωστά πριν από το νέο, σαν σε ένα παλιομοδίτικο tablet. Προηγουμένως, καθώς σβήστηκαν τα farbis στην εικόνα, τα άφηναν στο ποτάμι. Σήμερα, μια τέτοια σπανιότητα μεταφέρεται στην εκκλησία, όταν κοιμούνται στη σόμπα του ναού.
- Σαν να σώθηκε η psuvannya στο πρόσωπο μέσω του nedbale, το επόμενο να θυμόμαστε, τα θραύσματα Η Εκκλησία σέβεται μια τέτοια απελπιστική αμαρτία.
Φτιάξτο μόνος σου εικονοστάσι
Το roztashuvanya των εικόνων στο εικονοστάσι του σπιτιού φέτος γίνεται όπως θέλει ο πιστός.
Ωστόσο, τα τραγούδια του κανόνα, yakі καλύτερα dotremuvatisya, schob pіdvishchit yakіst splkuvannya με τον Κύριο που Yogo namіsnikami.
Πριν από την επένδυση, ακολουθήστε τις προγραμματισμένες συστάσεις για εγκατάσταση κοντά στο διαμέρισμα και, στη συνέχεια, επιλέξτε την απαιτούμενη κοπή. Τα σημερινά καταστήματα επίπλων παρουσιάζουν μεγάλο αριθμό τέμπλων στη συλλογή τους. Είναι δυνατόν να προετοιμάσετε τη γιόγκα για μια προσευχή, να φυλάξετε όλα τα χαρακτηριστικά αυτής της περέβαγκας.
- Για ανεξάρτητη προετοιμασία, είτε πρόκειται για υλικά.
- Είναι απαραίτητο να φοράμε μανδύες πολυθρόνας.
- Ακολουθήστε την ανάμνηση της στάσης ανάμεσα στους αστυνομικούς μέχρι το εικονοστάσι, στο γεγονός ότι η δυσοσμία μπορεί να πέσει σαν κεριά που καίνε.
- Οι εικόνες των αγίων είναι λιγότερο πιθανό να απλωθούν σε ίσα μάτια, γεγονός που καθιστά ευκολότερη τη διασταύρωση.
- Επιτρέπεται η τοποθέτηση στήλης κάτω από την αστυνομία, αποσαπίζοντας τα λυχνάρια και τα κεριά, το αγιασμό και τη Γραφή.
Βίντεο σχετικά με αυτά, πώς να τοποθετήσετε το εικονοστάσι στο περίπτερο
"Σωτήρας με δύναμη", εικόνα από το εικονοστάσι του καθεδρικού ναού της Κοιμήσεως κοντά στον Βολοντιμίρ, ο κύριος του Ρούμπλοφ, 1408, Πινακοθήκη Τρετιακόφ
Το εικονοστάσι, που σε μετάφραση από τα ελληνικά σημαίνει «τόπος όπου στέκονται εικόνες», είναι χαρακτηριστικό επίτευγμα του ορθόδοξου πολιτισμού και αόρατο στοιχείο της ζωής του ναού. Τα κρασιά αποτελούνται από μια σειρά από σειρές διατεταγμένης τοποθέτησης εικόνων και, κάτι που είναι χαρακτηριστικό για τη θρησκευτική κουλτούρα στο σύνολό της, μπορεί να έχουν απρόσωπες λειτουργίες και έννοιες. Vіdokremlyuyuchi vіvtar vіd naosu, de zbirayutsya parafіyany, vіn symbolizuє κορδόνι, που διαχέει το θεϊκό φως «gіrsky» και «dolniy», εξυψώνει την ιδέα του μυστηρίου και την αναγνώριση της σημασίας του vіvtarnoy τμήματος του ναού της έκτασης. Το τέμπλο είναι επίσης το επίκεντρο της εσωτερικής διακόσμησης του ναού, αποσπώντας όλες τις κύριες εικόνες. Επιπλέον, είναι ένα είδος εικονογράφησης της λειτουργικής λειτουργίας, καθώς αφηγείται στους παραθιανούς τους στόχους, την ιστορία και τη δομή της χριστιανικής εκκλησίας.
Η παράδοση της κατασκευής ενός καπλαμά vіvtarnoї επαναλαμβάνεται από τις ώρες της γέννησης του Χριστιανισμού, αλλά η σύνθεση και η δομή του «υψηλού» ορθόδοξου τέμπλου διαμορφώθηκαν κατά την ανάπτυξη της ρωσικής ζωής του ναού μεταξύ των αιώνων XIV - XV. Στις σειρές vіdmіnu vіd vіzantіyskiye proobrazіv, svrechennyh kshtalt kolonadі, rosіyskiy іkonostasis zapovneniya σειρές іkonі є sutsіlnoi sreshkodoyu na s ολόκληρο το πλάτος του ναού.
Το δερμάτινο εικονοστάσι είναι μοναδικό και φαίνεται διαφορετικό, τόσο για τον αριθμό και το μέγεθος των εικόνων, όσο και για το στυλ και την τεχνική του vikonnannya. Μεταξύ τους, η κατανομή των κύριων στοιχείων είναι αυστηρά φυσική και ρυθμίζεται από τον κανόνα. Στο κλασικό «ψηλό» τέμπλο, η δομή του οποίου σχηματίστηκε από την έκταση του XV - XVI αιώνα, οι εικόνες τοποθετήθηκαν πίσω από το χοτίρμα στις κύριες σειρές. Αυτή είναι η λύση στο τέμπλο, που χτίστηκε στον καθεδρικό ναό της Κοίμησης του Βολοντυμύρου κοντά στο 1408 με τη συμμετοχή του δασκάλου των διάσημων αγιογράφων Danil Chorny και Andriy Rublov. Έχοντας κλείσει το εικονοστάσι με τρία ανοίγματα στις αψίδες vvtarnyh, και διπλωμένο, σαν να λέγαμε, με πενήντα ή περισσότερες εικόνες, συμπεριλαμβανομένης της μεγαλειώδους σειράς deisus για εκείνη την ώρα. Κάτω υπήρχαν εικόνες του κλήρου, που δεν έχουν διατηρηθεί μέχρι σήμερα, περισσότερες - εικόνες με εικόνες αγίων και προφητών.
Η σύνθεση, που πραγματοποιήθηκε στον καθεδρικό ναό του Volodymyr, ψάλλεται σε πλούσιους ναούς και είναι σεβαστή από τον κανονικό. Τον επόμενο αιώνα, η εικόνα του τέμπλου άλλαξε, έγινε πιο αναδιπλούμενη και ο αριθμός των σειρών αυξήθηκε σε επτά. Το Prote tse chotiririchaktkove vikonannya έγινε η βάση της παράδοσης του ρωσικού τέμπλου, όπως σώζεται μέχρι σήμερα.
Τέμπλο στο Ναό Σεραφείμ του Σαρόφ, Επιχώσεις
Η εικονογραφία, αναστατωμένη μέχρι την πρώτη βαθμίδα, θα βρίσκεται δίπλα στη ζωγραφική των «βασιλικών» πυλών, στις καρέκλες των οποίων αντηχεί ο Ευαγγελισμός και η ανάρτηση των Ευαγγελιστών των αγίων. Στις πλευρές του διαδρόμου υπάρχουν αγόρια της εικόνας της Μητέρας του Θεού του Σωτήρος, σαν να αντικαθίστανται από τις εικόνες του pansky και των αγίων της Μητέρας του Θεού. Ο δεξιόχειρας, στο πρόσωπο του Χριστού, η εικόνα του ναού είναι roztashovuetsya, σαν να επρόκειτο να τιμήσω τον άγιο, προς τιμή του οποίου καθαγιάστηκε ο ναός. Οι καρέκλες του μπράμα του διακόνου είναι διακοσμημένες με εικόνες αρχαγγέλων, αρχιδιακόνων, αρχιερέων ή προφητών της Παλαιάς Διαθήκης. Πίσω από το χρονογράφημα των εικόνων της Μητέρας του Θεού του Χριστού, η παρουσία ενός τέτοιου obov'yazkovo, η αποθήκη της σειράς mіstsevy θεωρείται τόσο για την πλοκή όσο και για τα rozmirs. Κατά κανόνα τα κρασιά γίνονταν με τις εικόνες των άθλιων αγίων. Συχνότερα ψάλλονται αλληγορικές συνθέσεις, απεικονίσεις ιερών σκηνών από τη ζωή της Βίβλου. Ο αριθμός των εικονιδίων περιβάλλεται από το πλάτος του vvtar και γίνεται από τρία σε είκοσι και περισσότερα από ένα.
Την επόμενη βαθμίδα του τέμπλου καταλαμβάνουν οι εικόνες του Χριστού, της Μητέρας του Θεού, του Ιωάννη του Βαπτιστή, καθώς και των αποστόλων και των αγίων, που σχηματίζουν τη σειρά της δέησης. Τα τρία πρώτα αντιπροσωπεύουν τη σύνθεση του τριχάστου - , καθώς βρίσκεται στο κέντρο και είναι η συμβολική κυρίαρχη του συνόλου του τέμπλου. Η εικονογραφία του Diisus χαρακτηρίστηκε από τον κανόνα Suvorim. Ο Σωτήρας απεικονίζεται στην εικόνα του Παντοδύναμου ή ο Σωτήρας βρίσκεται στην εξουσία. Η εικόνα της Θεοτόκου είναι γνωστό ότι είναι κακή, καθώς είναι γραμμένη ως θηρίο στο αξίωμα του Χριστού, καθώς και η εικόνα του Αρχαγγέλου Μιχαήλ και του Αποστόλου Παύλου, σαν να μην μπαίνουν στην αποθήκη του deisus, το πρωτεό είναι τα αμετάβλητα στοιχεία αυτής της κατάταξης. Η απεικόνιση του Ιωάννη του Βαπτιστή, του Αποστόλου Πέτρου και του Αρχαγγέλου Γαβριήλ είναι προφανώς δεξιόχειρας. Η εικονογραφία και, με τη σειρά της, το σκηνικό άλλων εικόνων, συμπεριλαμβανομένων των εικόνων των δέκα αποστόλων, που παραλείπονται, καθώς αποτελούν τα χαρακτηριστικά του «Αποστολικού Δείσου», επιτρέπουν διάφορες παραλλαγές.
Η τάξη Svyatkovy, που αναστατώνεται από την τρίτη βαθμίδα, αντιπροσωπεύει τις εικόνες των αγίων Pansky και της Μητέρας του Θεού, καθώς και άλλες ιστορίες από την Ευαγγελική ιστορία, συμπεριλαμβανομένων πλοκών όπως η Κυριακή του Λαζάρου, το Δείπνο Tajmna και ο καθαγιασμός του Σταυρός.
Πιο συχνά, επεκτείνεται η προφητική σειρά, η οποία περιλαμβάνει τις εικόνες των προφητών της Παλαιάς Διαθήκης: Illy, Gideon, Zachariah, Solomon, David και άλλους. Με βάση τους κανόνες της ορθόδοξης εικονογραφίας, οι προφήτες απεικονίζονται με ειλητάρια από καμπάνες και σφυρίχτρες και σύμβολα προφητείας.
Εικονοστάσι του Καθεδρικού Ναού του Σωτήρος Χριστού, XIX αιώνας, Μόσχα
Κοντά στις κύριες σειρές, το ορθόδοξο τέμπλο κρέμεται σχεδόν όλα τα κύρια σύμβολα της ιστορίας και της ιεραρχίας της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Το Deisus αντιπροσωπεύει τον Χριστό στη Δόξα και pereskuetsya με την εικονογραφία της Τελευταία Κρίσης. Η προφητική σειρά οδήγησε το δρόμο στην ιστορία της Παλαιάς Διαθήκης. Η ιεροτελεστία Svyatkovy αφορά τα κύρια γεγονότα της ζωής του Ιησού Χριστού. Ο συμβολισμός της μαζικής σειράς, που παίζει ιδιαίτερο ρόλο στη διαδικασία της λατρείας, μπορεί να ιδωθεί στο πλαίσιο της ιδέας της ανάστασης του θείου και του γήινου, της βιασύνης προς τη σωτηρία μέσω της προσευχής εκείνης της εκκλησίας.
Η πιάτα, οι προπάτορες, είναι χαμηλά, σαν να έχει φτάσει στη σύνθεση του ορθόδοξου τέμπλου από τις αρχές του 16ου αιώνα, για να εκδικηθεί τις εικόνες των προπατόρων και να αντιπροσωπεύει το παρελθόν, το παρόν της ιεραρχίας της χριστιανικής θεϊκής ουσίας. Εδώ, εμφανίζονται εικόνες των προφητών της Παλαιάς Διαθήκης και των πρώτων ανθρώπων, συμπεριλαμβανομένων των εικόνων του Αδάμ, της Εύης, του Άβελ, του Αβραάμ. Στο κέντρο, πάνω από τη βασιλική πύλη και τις εικόνες του Χριστού, είναι παραδοσιακό να τοποθετείται μια εικόνα, δεμένη με την εικόνα του Θεού Πατέρα - «Τριάδα» ή «Πατρίδα».
Το κύριο σημείο ανάπτυξης του ρωσικού τέμπλου χτίστηκε κατά την περίοδο του 16ου - 17ου αιώνα. Ταυτόχρονα μπορεί κανείς να δει τα εξέχοντα έργα τέχνης του ναού, συμπεριλαμβανομένου του τέμπλου της Κοίμησης και των Καθεδρικών Ναών του Αρχαγγέλου κοντά στη Μόσχα. Λόγω της αύξησης του αριθμού και του αριθμού των εικόνων, άλλαξε η δομή του τέμπλου. Η σειρά Svyatkovy, φτιαγμένη από μια ομάδα εικονιδίων με μικρές και διπλωμένες εικόνες, άρχισε να απλώνεται πιο κοντά στο βλέμμα, κάποτε πάνω από το mistsev. Επιπλέον, εμφανίστηκε μια σαρδελόρεγγα από νέες σειρές. Πρόκειται για περίεργες τελετουργίες που μιλούν για την ιστορία του θανάτου του Χριστού και του βασανισμού των αποστόλων, καθώς και ειδικές «γιορτές», συλλογές μικρών εικόνων Budinkovic, περιττές από λευκό σε vvtar από παραθιανούς.
Τον επόμενο αιώνα, το εικονοστάσι είχε αναγνωρίσει τις αρχικές αλλαγές. Η συνοδική περίοδος σημαδεύτηκε από τη μετάβαση στην αισθητική οργάνωση του χώρου του ναού, η οποία για μια ώρα ξεφεύγει από την παράδοση και τον κανόνα, αλλά και σεβάστηκε τη δημιουργία εξέχων έργων, καθώς σηματοδότησε το επόμενο βήμα. ιστορία του ορθόδοξου τέμπλου.