Везни: дифузна, привидно, дисоциирана самостоятелност.

Назначен за теста: стойността на този gibini, който изпитва самостоятелност, този вид.

Инструкции преди теста

Ще ви научат 30 хранения или 2 версии на изгледи за тях (така чи ни), вие избирате тази, която е най-вероятно да ви се появи за вас самите.

Тест

1. Мислите ли за Vi за тези, които не ви познават по справедлив начин?
2. Виждате ли Ние оставаме за един час по-малко от приятелска spilkuvanna?
3. Мислиш ли за онези приятели, които са ти близки?
4. Имате ли печеливша дума, която изглежда не е необходима по никакъв начин? (лесно се влиза без вас)?
5. защо ще се страхуваш?
6. Защо искаш да бъдеш построен, защо твоята смърт няма да донесе специални съграждани на близките ти приятели?
7. Имате ли хора в живота си, чувствате ли се като „свои“?
8. Chi buvah така, как виждате противоположни хора?
9. Чувствате ли се екстремно за един час?
10. Като го видиш, не го виждаш, всичко ли е наред при теб, както и при другите?
11. Колко по-прагматични са приятелите ви, по-малко смрад пред вас?
12. Chi vvazhaête Vi, как виждате хората повече, получавате ли повече от тях?
13. Имате ли силен дух на сила, за да облекчите наистина другите хора?
14. Откъде се познавате, ще можете да се наслаждавате на живота си с останалия свят?
15. Чи ще избухне в пламъци Притеснявате ли се (сума, извинете, b_l, kayattya) простено завинаги?
16. Chi pichaête Vi, защо хората се опитват да ви измамят?
17. Защо е важно за вас да се опитате за слабост, извинение, извинение?
18. Искате ли да промените себе си?
19. Защо искаш да се възползваш от живота си?
20. Виждате ли, че имаме достатъчен резерв от сили, как можете самостоятелно да промените живота си върху красивото?
21. Как виждате преобръщането на повърхностните социални контакти?
22. Защо ги виждаш, как мислят хората, как ги виждаш и как са те - "извънземни"?
23. Вашето настроение, ще бъдете ли в настроение, нали, поведението на тези хора?
24. Приличаш ли на ботуши vich-na-vich iz себе си?
25. Ако видиш, кой не подхожда, защо ще правиш грешка за себе си?
26. Прагнете ли Wee, преди да помислите за това нали?
27. Чи вважате Ви, познавате ли добре своите малки имена, особености, лъскавия?
28. Chi buvaє така, защо се чудите на себе си с неподдържан vchinkom (реакция, с една дума)?
29. Толкова ли се хващаш в капан, че не можеш да станеш да те види?
30. Chi bulo, ако нещо подобно, защо се видяхме напълно приети, zrozumіlim?

Обработка и интерпретация на резултатите от теста

Самостоятелна мелница (без обозначение):

• "+" 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 10, 11, 12, 15, 16, 29, 22
• "-" 13, 14, 30, 24

Хората, които изпитват дифузна самоувереност, придобиват юношеска възраст в интердисциплинарни индивиди и в същото време специални и поведенчески характеристики, трябва да бъдат наблюдавани: проявлението на успеха на емпатията; неловкост, тревожност и емоционален характер, общуване и директност. Много от това защо такава превъзходност се обяснява с идентифицирането на хората с малки предмети (хора), като, естествено, различни психологически специалности. Нагадамо, в страната на гостоприемното преживяване на дифузна самонадеяност на хората, по-сериозните хора, които могат да познаят от спилкувана с тях потвърждението на мощния дупе, за тяхното значение. Не е да се поддадем, че хората не могат да се справят със силата на интелигентността, не споделят своето, не обменят, а се лишават от маската на едното, за да можем да се идентифицираме с него, ние сме живеейки в огледало. Такива хора са още по-враждебни да реагират на стрес, злоупотребявайки със стратегията на шегите на духовете и пидтримите. Интуитивно предавайте своята самостоятелност, екзистенциална самоувереност, хората виждат колосален страх. Спечелете namagatsya "vtekti" чак до хората и ограбване на тази стратегия на взаимодействие с тях, як, според йога мисъл, за да ви попречи да искате да бъдете похвалени от вашия екип - идентификация. Win демонстрира абсолютната възраст с мисли, принципи, морал, интереси как да си сътрудничим. Между другото, хората започват живота си с умствените ресурси на обекта на идентификация, така че да бъдат бутнати за ракунок. Pragnuchi to the spilkuvannya spіlkuvannya spіlkuvannya, vіn dіє така, така че да не надвишава най-малкия шанс за успех. С вкус, много, по-голямата част от преживяването на самостоятелност, обединено от страх, обезсърчение и виждане за липсата на сръчност на собственото чувство. С успешна терапия, специалните характеристики на клиентите ще се променят по отношение на хармонизиране и използване.

В някои случаи разчитането на собствените сили се проявява в тревожност, тревожност, циклотимичен характер, ниска нагласа, противоборство в конфликти, обръщане на бедността към пространствеността, толерантност към подобно изоставяне у хората Накратко повторете уникалността на разчитането на собствените сили.

Нападателният тип разчитане на собствените сили - дисоциация - е най-сгъваемият лагер, както за преживявания, така и за ходене и прояви. Генезисът на този процес започва със силен обрат на процесите на идентификация и бърза промяна в начина на виждане на самите хора. Група хора ще се идентифицират с другите, ще приемат техния начин на живот и ще ги следват, без прекъсване, „как си“. Същият "яка си" ще стане основа за разузнаването на психологическия генезис на дадения лагер. Писане на повече идентификация в резултат на развитието на обекта, което се връща към препратката на хората към себе си. Едната страна на индивида се приема от човек, а другата се вижда категорично. Щом проекцията на качествата на ледената трева трябва да познае нейния образ в обекта на идентификация, тя ще бъде видяна наведнъж, за да може да се види по различен начин и без грижи. Почувствайте собствената си значимост с цял набор от гостоприемство, четене, учене, болка.

Назначен за теста: диагностика на гибини, изпитващи самостоятелност

Инструкции преди теста: ще ви бъдат предложени 12 хранения и 4 варианта да ги видите. Viber този, който е най-отзивчив към вашата проява на себе си.

		Опции за изгледи
	Chi buvaє така, защо не знаете по-добре от вашите близки (приятели)?
	Мислиш ли, че имаш думка, която всъщност не ти трябва?
	Имате ли чувство, че сте претоварени, изоставени от светлината?
	Какво виждаш?
	Chi buvaє малко ли е трудно за chimos, какво се случи безвъзвратно?
	Защо виждаш, че се оплиташ отново от повърхностни социални контакти, защо не дадеш възможност за одухотворено човешко спилкуване?
	Защо виждате много влага от хората?
	Искате ли веднага да се върнете към скръбта на хората?
	Как можете да видите хората в тяхната spivpervyannya, интелигентност, spivchuttya?
	Chi buvah така, толкова късмет с късмета на хората от Победата, чувствате ли вашето нарушение, съжалявам за задвижването на прекъсванията на тока?
	Как намирате, че сте разчитащи на себе си в света на сгънати житейски ситуации?
	Виждате ли достатъчен резерв от възможности за самоиздръжливост?

Обработка и интерпретация на резултатите от теста

Tsei opituvalnik е лесен за почистване. Следните бали се приписват на viprobuvanny: ovzhdi - 4, често - 3, inodi - 2, nikoli - 1.

Ключът към гъвкавостта на vimiru на самостоятелността е както следва:

12-16 точки - човек не изпитва самостоятелност наведнъж; 17-27 точки - малко опит за самостоятелност; 28-38 - много преживяване на действително разчитане на собствени сили; 39-48 - още по-интензивно изпитване на самостоятелност, скука в целия лагер.

Disotsіyovana samotnіst viyavlyaêtsya в trivozhnostі, zbudlivostі, че demonstrativnostі характер protiborstvі в konflіktah, osobistoї spryamovanostі, poєdnannі високої, че nizkoї empatії (за vіdsutnostі serednogo rіvnya) essay, eto vídsutnostі serednogo rіvnya) eto vídsutnostі serednogo rіvnya) tídsutnostі serednogo rіvnya) eto vídsutnostі serednogo rіvnya) eto vídsutnostі serednogo rіvnya) eto vídsutností serednogo rіvnya) ténízníchní nыhоsіdіыdіnыtі nоsіbіdіtа nыhіnosídіыdіnыtі.

Субактивно положителен вид разчитане на собствените сили е разчитането на собствените сили, или разчитането на себе си, е вариант на преживяване на психологическа среда, мощна индивидуалност, която особено отразява оптималното представяне в процеса на идентичност. Динамичният динамизъм може да се разглежда като едно от проявите на психологическата сила на специалността, която се инжектира в обществото.

Разчитане на собствените сили на Корчагин: navchalny месинджър... - М .: Московски психологически и социален институт, 2008.

Вписване …………………………………………………………………………………… ... 3

1 Теоретичен анализ на проблема за разчитането на собствените сили

1.1 История на развитието на проблема за разчитането на собствени сили …………………………………………… .5

1.2 Вивчение на проблема със самостоятелността в детските училища …………………… ..10

1.3 Вид и вид самоотношение …………………………………………………… ... 13

1.4 Проблемът за разчитането на собствените сили в младежта …………………………………………… 16

2 Вникване в емпиричните мисли за проблема със саморазчитането

2.1 Преглед на дисертациите по проблемите на саморазчитането ... ... ... ... ... 20

3.1 Методи за субактивно възприемане на самостоятелността от Д. Ръсел и М. Фъргюсън ……………………………………………………………………………………………… .. 22

3.2 "Разчитане на собствени сили" на учителя С.Г. Корчагиной …………………………………………… ..22

3.3 Становище за типа разчитане на собствени сили S.G. Корчагин …………… ..22

Заключение …………………………………………………………………………………… .26

Списък на победоносната литература ………………………………………… ... 27

Добавка A ………………………………………………………………………………… 28

Влизане

„Разчитането на собствени сили не е малко праведност, не е като недискретен випадок, навпаки, просто е главата и неизбежното випробване в живота на хората“ (Т. Волф)

„Обвиняването на разчитането на собствените сили и подрязването от нея е страхотен подарък“ (Бърнард Шоу)

Yak често mi namagaєmosya uniknuti, че от ден ни помага да живеем. Хората са станали магически в продължение на стотици години, за да обединят разчитането на себе си и да се възвеличават към него. Недостойният - проклина самоувереността, послушанието - без да се колебае, мъдрият - наслаждавайки се. Разчитането на собствените сили е задължително и ние се нуждаем от него. Можете да почувствате самостоятелност както със себе си, така и с хората от НАТО. Почувствайте разчитането на собствените си сили да залегнете в структурата на специалността.

Живи сме в този час, ако се гледат велики вина в стила на живот, обвързани с вината във всички сфери на дейност. Промяната може да има глобален характер и в този лагер беше описано руското спиране на текущата година, което се нарича „културен напредък”: „пространството между края на пеенето и кочана на нечуваното, маргинално за неговия ден."

Такъв период се използва за суспензия на кожата. Просто Людин ще започне да научава силата и недоброжелателността на осъзнаването на индивидуалното си здраве. Въз основа на спирането на застоя, криза; ако няма повече хора на улицата - упадък на жизнените ценности и социално възстановяване.

В окачването разчитането на собствените сили се генерира от второто чувство на човешкото същество. „В нашата силна визия има много обективни фактори и прототипът на цвета на кожата просто не е змия. Струва ми се, че нашият час е часът на отчуждението и разчитането на собствените сили."

Проблемът за разчитането на собствените сили беше източник на похвала за хората, ангажирайки умовете на философи, писатели и науки. Ще остане един час от проблема за разчитането на собствените сили да бъде прикрепен към всички нови нови роботи, за да могат да продължат да разбират причините за самоопределянето, деня и характерната проява на това вливане върху различните категории хора в средата на живота. Защитете нина тъпите единични мисли в този, който също разчита на себе си: бида чи щастие, норма чи патология.

Етап на фрагментация на проблема... Окачване на знания, тъй като вече са десет години, за да се справят с проблема на самостоятелността, virobot отиде без да отиде в її vivchennya. Корпусът от философска, психологическа, социологическа литература и цифровите научни роботи имат проблеми. Основната част е публикувана през последните десет години на XX век, като повечето от тях са малки статии, най-често научно-популярни, или откъслечни погледи.

Уместността на формулировката на проблема.При завършване на част от мнението за саморазчитането на психичен феномен, в случая на психология, то е практически от гледна точка на теоретичното и емпирично възприятие. За ваксинацията в контекста на мултидисциплинарната категория разчитане на собствени сили са достойни разпоредби за здравите от суспензията - здравето на техните членове. Явни следи от суб'єактивно разчитане на собствените сили, хората стават особено злобни и значими. Още по-очевидна е необходимостта от анализ на същността на този ежедневен лагер, спецификата на неговия опит и показването му в живота и дейността.

Мета роботи : развитие на особеностите на опита за самостоятелност при млад човек

Zavdannya roboti:

1. вивчити це психически феномен;
2. жизнеспособност за разбиране на самостоятелността в детските училища;
3. vivchiti типология и види самоопределение;
4. Здравейте, вижте емпиричния напредък в проблемите на самостоятелността в съвременната научна литература.

1 Теоретичен анализ на самостоятелността

1. История на проблема със самостоятелността

Разчитането на собствените сили е като психически лагер, така че може да се обърне негативно в очите на хората, взети от древни времена. В историята на философските и психологически мисли, разбиране и изясняване на проблема за самосъзнанието, за постигане на личен интерес: от стипендията пред него за Древното слизане до неприемливото в Древна Гърция, поради разбирането на потребност от самореализация на самите хора

За Платон умът за постигане на истината, доброто и красотата е пътища на приятелство. Аристотел също в "Никомахиви етици" приписва най-малкото от редовете на описанието на прехода на приятелството, като в същото време има предвид значението на индивидуалното развитие. Древните гърци са мислили повече за Тим, тъй като те няма да бъдат самостоятелни, най-внушителните и най-оптималните начини за приятелство.

За Платон и Аристотел Людин е безпогрешен без просперираща политика. Щастието на индивида е малко пропуснато в контекста на разумно възстановено спиране. Само в Александрийския период видях един човек, видях го от моите братя по оръжие. Самодостатъчността на хората не се управляваше от принадлежността към полския. "Между другото, до следващия ден, аз съм виновен за rozkrivatisya як специален и такъв ранг, като самоправда начин."

Веднага след като богоявлението запази самоличността на хората сред особено близки хора, скептиците видяха възможността за тривиалност и стомана, включително стоманата на могъщия „аз“.

С развитието на християнството необходимостта от компенсация нараства с оглед на розите и изоставянето. Хората на средна възраст в далечината знаят, че са освободени от разчитането на собствените си сили - всичко е абсолютно всекидневно, защото винаги можете да осъществите контакт, можете да се молите. Малко заради коравите граждани те доведоха хората до съзнанието за собствения им начин на живот и начина на виждане от Бога. Все пак е особено вярно, че в този час положителните страни на разчитането на собствени сили вече се разкриваха в специалното формиране на хората, в по-ясните и в ума.

В края на средния етап развитието на Людин започва да се брутализира до абсолютното и вечно за Бога и до самите хора, техния универсален ден (Г. В. Хегел), който разбира семейния живот (Л. Феджирбак), който разбра класа.... „Харесвам ума на Людин, той е добър за деня в лагера и на този свят, няма да го мисля, че е безнадеждно самостоятелен. Сега аз съм виновен за собственото си разследване, независимо дали е налагане и признание, дали е смислено, като само да ви позволя да премахнете самоличността си."

На входа на Ренесанса сме уникални, фиксирайки М. Монтен, зачитайки особеността на хората – проблемите на тяхната специална идентичност.

След това, в Р. Декарт, изглежда, че има по-голямо усвояване на мощната под'дейност и метафизичното самоопределение. Философията израства уважението ни към проблема за осъзнаване на тези, които грешат, самоосъзнаване на "аз" и знанието за последната светлина и знанието, че е знаел собствения си обрат в очите на лейбнитския монах.

Великият крокодил към розуминята на разчитането на собствените сили като психически феномен е изграден от Хегел. Предложена ми е теорията за „две светлини на духа, видяни в себе си“. Разчитането на собствените сили се представя като загуба на две неща: пръстен от себе си и пръстен от социална светлина. Останний е с необходимия ум за разбиране на хората от себе си. Людина е виновна за майката на "сепаретата" както в обективните, така и в суб'активните усещания. Природата на разчитането на себе си е полярност в любовта към себе си, която е субективна за духа и е прагматично да се утвърждава самоувереността без участие в духа на обективността, абсолютна идея. Чрез победата подактивният дух се губи в собствените си руини, докато се заражда в хората, за нещастие свидомост.

Датският теолог и философ Серен Керкегор, след като гледа на разчитането на собствените сили като на затваряне на вътрешното самосъзнание, не е фундаментално различен, с изключение на Бог. Нека се обединим като спирозмовник на разорения човек от народа, може би образ на Бога в себе си.
Феноменологията на Хусерл дава доказателство за безкрайния опит на преживяване, чисто изолирано от земното и материалното. Стойността на принципната самостоятелност на хората, цялото и неизчерпателно.

Нашите роботи гледат на нашата идентичност пред европейската, западна традиция.

Протестът на примамените хора срещу разчитането на собствените сили се превърна в обща тема на багатоха на хуманистичните навчани, които се виждаха по залеза. XX vіtsі. Можете да видите малко стъпки в съществуващия проблем и разчитането на собствените сили. В чуждестранни научни преводи интересът към проблема за самостоятелността се появява през 50-60 години на 20 век. Уважавам, изпитвам разчитане на собствени сили є запознат съм с "търговските", "щастливите" хора, които живеят в окачването. Първите концепции вибрираха с предпазливост и теоретичен напредък. През 60-те и 80-те години на ХХ век са предложени редица схеми, които са значими за външните и съвременни външни проблеми (Weis, 1973; Ash and Perlman, 1980; Sandler and Johnson, 1981; Jones, 1980). През 70-те и 80-те години проблемът за разчитането на собствените сили се превръща в тема на социално-психологическите теоретични и приложни чужди прелати. Феноменът на разчитане на собствените сили е предизвикан от як стан, отъждествяване с отрицателни емоции, депресия (Rubinstein, Sheyver, 1979; Young, 1978), превръзки от социална изолация, но не интерпретиране на това (Townsend, 1968; Johnson, 1969) . Разкрива се, че самота има редица признаци: състояние на съществуване между този тип опит (Weis, 1978; Perlman and Peplo, 1980; ta in).

Представители на млади научни училища и директни (когнитивни, екзистенциални, социологически, психодинамични, интерактивни и по причинитази особеност е потисната от разчитането на собствените сили. Точно както предшествениците на психодинамичната режисура гледат на негативните преживявания от ранния живот като причина за разчитане на собствените сили, хуманистичната концепция на К. Роджърс ще доведе до ролята на постоянните притоци в процеса на социализация. Особеността на когнитивния подход към полето в променящите се типове преживяване на самостоятелност и противопоставяне на действие и бажано взаимодействие на субекта.

U Doslidzhennyakh Jones, Frimon, Gosvik (1981) и в. самоопределянето се разглежда като проблем с мисоциален характер в категориите "предоставяне на най-доброто", "доверие-видимост", "липса на социални умове", "довира" и в. Почитта на Фландрия (1982) разширява феноменологията на разчитането на собствените сили: включва процесите на придържане и стратегията на живот до анализа на разчитането на собствените сили.

Самочувствието на А. Бердяев, М. Бубер, А. Камю, Ж.-П. Сартр, М. Хайдегер, К. Ясперс ми даде известно уважение. Самоувереността на особеността се приема като реализация на принципа на затворен антропологически университет, зад който вътрешната и изолираност на хората стои в основата на всякакъв вид индивидуална плячка. За това хората са жизнени със самоувереност, ако знаят, че са доволни от тях за един час. Дължи се на философията на Ж.-П. Сартр, пътят на хората към самите себе си, или "в себе си", зависи от объркването и връзките със знанието за разчитането на собствените сили като екзистенциална ситуация на човешкото дупе. в света.

В творбите на френския писател – философът А. Камю, който върви от твърдо предаване до абсурда на човешката плячка, символът на „човешкия лагер” от имена е древният мит за Сизиф. Вижте Камю, безграничната самоувереност на Сизиф се превърна в гаранция за тази вътрешна свобода.

Ф. Ницше, а след това Е. Фром продължи мисълта на И. Кант за тези, че разчитането на собствените сили може да бъде подобно на падането на моралните норми. Е. Фром назовава култивирането на неразумни нужди като причина за разчитането на собствените сили.

К.Хорни уважи идентичността на традиционно негативната проява на идеологията на лошите новини, съревнованието на народа с народа.

В. Франкъл, след като настоя как хората са се хранили в лагера на разчитането на собствените сили, като са загубили уникалните ценности и чувството за живот.

Д. Рисман и О. Тофлър изтъкваха причината за разчитането на собствените сили при ускорения темп на живот в умовете на научно-технологичната революция, ако хората останат „сами в НАТО”.

Можете да уважавате, че разчитането на собствените сили е активен психологически проблем на участието, който не заплита неговата релевантност. Например, Н. Н. Покровски го нарече "чумата на XX век", което е сериозно разбиране, теоретична и експериментална наука.

В продължение на десет години от миналия век ще осъзнавам интереса си към проблема със саморазчитането. Сред щастливи роботиМожете да видите научните коментари на Андре (1991), как да поддържате положителен усет в естеството на преживяването на разчитане на собствените сили; преди Рокача и Брока (1996), показващи стратегията на подоланията и фактора на разчитането на собствените сили.

В древната литература анализът на изолацията, разчитането на собствени сили, предаността към проблема за психичното състояние в екстремни умове (O. A. Kuznatsov, V. I. Lebedov, B. F. Lomryov, V. M. Myasishchev, S. Yu. .. Jurskih и іnshikh.), Проблеми с наследствено разделяне и загуби, отрицателни резултати при взаимодействието на подединиците (AV Gozman., GS Gurko, LA Korostyleva и іnshikh.), A. Abulkhanova-Slavska, EI Golovakha, AG Koval'ov, IS Kon, BD Parigin и т.н. Основни методологични принципи на концепцията за жизнена психология: за деня на специалността и психологическата структура (B.G. Anan'ev, A.N. Leontiev, S.L. Rubinstein, G.M. Andr'va, A.V. Petrovsky, K.K. Platonov), за системната, многофункционална организация на човешката психика и свидомости (Л. С. Виготски), установяването на психологическия стил на специалността (Е. П. Крупник), за динамиката на специалността, като: В края на скалистия ум на съвременната наука феноменът разчитане на собствените сили беше представен на философското (И. М. Ачилдиев, Л. И. Старовойтов), философско-социологическото (Г. М. С. В. Куртиян) направо. Важно е, че социално и психологически, Я. М. Швалби, О. В. Данчова, психолого-педагогически - О. Б. Долгиновой

Имайки vivivshih danі dlіdzhennya, е възможно да стане несъстоятелно, но феноменологията на самозависимостта е недостатъчно разбита в vіtchiznyanіy науки. Разчитането на собствените сили е сложно психично явление под формата на развитието на човешките науки: социология, класическа социална философия и психология. Защитете от vіtchiznyanіy психології, освен от дисертационното образование Dolginova O.B. оставете много специални роботи, назначени да разчитат на собствените си сили. Това не е факт, психологическа природа, генезис, не е място в системата за класификация на психичните прояви. Може смело да се каже, че психологическата наука е взела внимание на феномена. Въпреки това, той е представен в съвременната психология на достигане до развитие на самостоятелността, като се свързва с имената на чуждестранни студенти, които през ХХ век са били наясно с най-актуалния феномен в най-познатите аспекти. Очевидно в радианския период на формиране и развитие на психологията дейките вчени представляват заплаха за хората, които се разчитат на собствения си домакин. Оста, например, са думите на един от класиците на психологията на Б. Г. Ананиев: „В света на гигантския растеж на света и масовите комуни... нарастването на самостоятелността на хората, да се справят с конфликт между хората" е суб'куленяк духове...

При завършване на част от мнението за саморазчитането на психичен феномен, в случая на психология, то е практически от гледна точка на теоретичното и емпирично възприятие. За ваксинацията в контекста на мултидисциплинарната категория разчитане на собствени сили са достойни разпоредби за здравите от суспензията - здравето на техните членове. В умовете на социална и икономическа нестабилност, характерна за нашата земя, показваща наследството на суб'активна самостоятелност, хората стават особено злобни и значими. Още по-очевидна е необходимостта от анализ на същността на този ежедневен лагер, спецификата на неговия опит и показването му в живота и дейността.

Невъзможно е да не изчакате с Олга Долгинова, когато се имплантира в инвентара на анализа на специални прояви на такива термини, като „разчитане на себе си“, „чувство на самоувереност“, „разчитане на себе си“, „нужда от себе си“. -решимост”, „изолация”, „изолация” ”, Това іnshih. Например, голяма и безумно научна стойност на робота О. Н. Кузнецов и В. И. Лебедев „Психология и психопатология на разчитането на собствените сили“, вярно е, че не е достатъчно да се признае силата на разчитането на собствените сили. Швидше за всичко, упълномощи термина „разчитане на собствените сили“ като разбиране за сетивна депривация. Без съмнение има две психични прояви по пътя на дадена научна доза и ясно подчинение.

I.S.Kon, както и R.S. Numov, разглеждайки храненето на психологията на младия човек, описвайки реакциите на специалността и решителността към самостоятелността, да бъде плах, за да открие причината за лагера. Очевидно цените не са се определяли като психически феномен, докато не са психологически, някои от тях биха могли да им придадат стойност.

В робота Ю. М. Швабла и О. В. Данчова според нас е необходимо да се разбира „самоопределяне” до „самоопределяне” и „изолация”, което води до необосновано разбираеми и напълно психологически неуспехи. В. А. Андрусенко също така нарича разчитането на собствени сили изолиращо от хората, лек залом, намеквайки за категорията „духовна самоувереност като необходим етап от значението на възможностите на собствения „аз“.

Вижда се анализ на научната литература, но не е написан на робота, в който е дадена цялостна характеристика на разчитането на собствени сили, като психологически и педагогически проблем. Сгъваемостта на научната теория за самостоятелността на областта в това, че от една страна, тя е глобална, ежедневна, социално рационализация на явлението поради липсата на ясни критични признаци, от вътрешната страна, оцелелия факт на сгъване на психиката)

1.2 Vivchennya проблеми на самостоятелността в детските училища

В психоаналитичния подход Зилбург развива самостоятелност и разчитане на собствените сили. Разчитането на собствените сили по отношение на виното е същността на "нормалното" и "преходното мислене", в резултат на деня на определен "ум". Разчитането на собствените сили не е непосилно, неразумно (това е като роза „хробак“ в сърцето ми), постоянна видчутя. Zilburg vvazhaє, поради съображения за самостоятелност, като например оризови специалитети, като мания величие, нарцисизъм и омагьосване, както и благоразумие за запазване и инфантилизиране на силата на всемогъществото. Такава нарцистична ориентация започва да се формира в живота на детето, ако гърбът на детето веднага от радостта да бъде шокиран, то е зло, малко е, слабо, липса на щастие.

Фром-Райхман, когато видя причината за разчитането на собствените сили, изрече пълната уста на ранната среща на детето от обичта на майката.

Идеите на К. Роджърс, ориентирани към хората, се възприемат като психоаналитични поради факта, че има малко животинско уважение към ранните деца, това е впечатляващо, но самоувереността на викликана е в постоянен поток, тъй като има нещо специално.

Показателно за Роджърс е, че разчитането на себе си не е проява на слаба загриженост за специалността и причината за това е феноменологичната непоследователност на проявата на индивида относно силата на „аз“. Възможно е процесът на самоопределяне да се раздели на 3 етапа:

• Благоденствието се излива в хората и се пренася по обществено оправданите образи, за да бъде заобиколен от свобода на действие.
• Чрез цената на триене във вътрешното истинско „аз“ на индивида и чрез проявленията на „аз“ във всички хора с едни и същи хора е възможно да се създаде усещане до степен на загуба.
• Индивидът става разчитащ на себе си, ако, натиснал защитната бар'єри по пътя към властта "аз", мисля, че ще се види в контакт от страна на хората.

И тук не е добра идея да се затваряте: хората се появяват в тези, които са прави, „аз“ се виждат от тях, за да бъдат зашеметени от тяхната самоувереност и ако вие не сте зехтувани, аз ще вижте моите социални води дотолкова В такъв ранг само по себе си се проявява несъответствието между действието и идеализираното „аз”.

В социално-психологическия подход, в съзнанието на психоанализата и роджерианското движение, поради причината за самозависимост, самата личност, представителите на социалната психология, залагат възгледа за подозрението за самосъзнание. Така че Боуман видя броя на официалните лица, взе силата на самостоятелността от спирането: отслабването на звъненето от първата група; подобряване на семейната и социалната мобилност.

Ризман е страхотен, поради една от основните причини за разчитане на себе си и ориентация към ума. Хората с такава ориентация искат да се сприятеляват, постепенно да свикнат със ситуацията, а също и да ги виждат от своето „аз“, от техните чувства и от техните очикувани. Це да доведе до степен, че подобна специалност може да се припише на "синдрома на безсъзнание" и липсата на уважение към хората, които се чувстват сякаш са на тяхна страна. Освен това нуждата от nikoli не може да бъде задоволена. Ризман характеризира американското спиране като "пряко обаждане", пишете, което един от членовете приема "самодостатъчно НАТО".

Слейтър нарича окачването индивидуално индивидуалистично. Чрез тези, които в новото е неудобно да се достигне до удовлетворение, консумиране от спилкуванната, честта и угара, от хората, самоопределението.

В интерактивния подход Вайс вижда два вида разчитане на себе си: социална и емоционална. Социалната самоувереност е резултат от наличието на значими приятелски връзки и чувство за духовност, което може да се види сред преживяната теснота и социална маргиналност. Емоцията е в резултат на наличието на такава прекрасна и интимна учтивост като любящ приятел. Когато има много хора, почти се вижда, изглежда като „тишината на изоставено дете“.

В когнитивния подход на Л. Й. Пепло прави впечатление, че самоопределянето на победителите във времето на усвояване на дисонанс между бажаним и достигане на нивото на енергични социални контакти.

Екзистенциалната психология е тясно свързана с екзистенциалната философия. Първо, опитайте се да пренесете идеите на философията на екзистенциализма в психологическата и психотерапевтичната практика (Л. Бинсвангер и М. Бозе), без да се намесвате в резултатите. Редица ekzistentsіyno mislyachih fіlosofіv (M. Buber, P.Tіllіh, M.Bahtіn, че іn.) Fall на психологиv голям i bezposerednіy влияние, але върхове ekzistentsіynoї психології на sogodnіshnіyyy ден Je zagalnolіstіynіyyy dan Je zagalnolіstіynіe pіcоlіchnіe tіgа lаgnolіstіyіnіа pіcоhоlіyі на sogodnіshnіy ден Je zagalnolіstіyіrіchnіі mеdhоlnіsіtіrііrіchnіh tіgіlаnа lаgnііsіoіrіhіnіhа lаgnіsіtіynіe pіcоlіgіі. автори yak V. Frankl, R. May, D. Bujenthal.

В екзистенциалната психология виждаме основен конфликт, приближаващ конфронтацията на индивида с предоставената информация. Поради почитта има усещане за пеещите кинцеви фабрики, които са маловажни, неизбежни складове, но има хора по целия свят. Разчитането на собствените сили, както и точността, е изолацията, която трябва да се понесе преди подобни почит. Uzagalnyuyu всичко казано по-горе, може да се каже, че от гледна точка на психоанализата, че хората-центрираната терапия, екзистенциализмът, на първо място, не изглежда почти патологичен и, по друг начин, мисли за човешките причини.

Един от представителите на директен I. Ярък поглед върху изолацията на един от дадените факти, което означава, че не е изолация на всички хора от разчитането на собствените сили, а се генерира, но не и вътрешната част (част от то). Цената е фундаментална изолация - от двете страни („провал между себе си и другите“) и от „светлина“ („провал между индивид и светлина“). По такъв ранг има два вида изолация: екзистенциална и фундаментална.

В неговия робот „Екзистенциална психотерапия” се забелязва проблясък на благородници, който води до разбирането за екзистенциална изолация – конфронтация със смъртта и свободата. Знаейки за kintzivka vasnogo buttya zmushuє хората zmushuti, но не един не може да умре наведнъж от kimos, а да замени kogos. Свобода, тъй като има чувството да бъдеш тук, за да приемеш възгледа за живота си, на основата на уважение към „авторството” на живота, приемайки факта, че този, който не те защитава. Преди екзистенциалната изолация, да се произведе също и индивидуално преди дефамилизирането - станів, в тези на конституираната от нас светлина, се вижда да се противопоставя на реалността, а от обектите, които са нарушени, символите. I todi lyudin пое затишие, принадлежащи към известното.

Говорете за звъненето на растежа и изолацията, Ялом за насочване на появата на Ранг, което означава, че процесът на отглеждане плътно плетен поради разделянето, преразвиване до ръба на икономиката (растещ трансфер на автономия, издръжливост, автономност) Протестът на хората се плаща за разделяне на изолацията.

Хората, пише Ялом, имат два начина да се представят като "жаху кинцева изолация" - част от приемането на циєї, дадено на тази стосунка. Без значение за тези, които не могат да си позволят да бъдат изолирани, вонята допълнително помага да се промени самоувереността с други хора и „любовта компенсира слънчевата светлина“. Цен добро на М. Бубер, който изрази, че „великите на нощта пробиват бариерите на даденото решение, помагат на закона и преминават през мястото от един самоподдържащ се живот през всички страхове до първия

Не приемайте изолацията си, не я осмисляйте, хората не могат да се обърнат към любов с любов. След като се установи край морето, изживявайки джаху на самоувереност и прагнучи, якнайшвид повече вибрира от нищото, не е само от умовете на хората, но и „б’амо от другата страна“, така че не се удавяйте. В тази ситуация е невъзможно да го поставим на другия, не е възможно да го поставим по такъв начин, какъвто е – насложен, самостоятелен, като съставляващ светлина от речи. The Іnshy stavaty ни "спечели" і, като се възпитават в средата на нашата власт svit, stavaty zaprechennya izolyatsii. С цялата дистанция от разбирането на даденото прозрение, хората ще могат да дават "продукти" (например зло, власт, великолепие), което ще допринесе за изолацията.

К. Мустакас, иншият представител на екзистенциалното директно в психологията, развитието на "самосъзнание" и референтната самоувереност (в същото време позицията е подобна на пръв поглед до саморазчитането на някои общи религии) . На първо място, това е комплекс от древни механизми, който е като комплекс от древни механизми, който търси на хората погледа към сутите на техния живот чрез „дейност заради дейността“ едновременно с други хора . Позоваването на самоопределението е да се върви от разбирането за "реалността на самоопределението". Yak і Yalom Win vvazhaє, така че всеки да може да разбере възможността за справяне с животозастрашаващи ситуации (хора, смърт, живот на змията, трагедия), тъй като хората преживяват една по една.

Разглеждайки характеристиките на хората, които са уникални в ученето на самостоятелност като даденост, Кайзер вижда три тенденции, които са характерни за пациентите с екзистенциална невроза.

1 "Сплав" - бажания да прекарват много специалности, да се ядосват на другите, т.к. Bazhannya Buty Индивидите са обвързани със съпрузи.

2 „Универсален симптом“ – гняв, когато се появи, опитвайки се да се ядосате (или дори илюзорно) с іnshim и изпитвате много двойственост.

3 "Universalny conflіkt" - tse опитен, като гражданин, не търсещ самостоятелност.

Tsi тенденциите позволяват на уникалния клиент да изпита победоносно усвояване на самоувереността. Невротик да обира мустаци, да унифицира разчитането на себе си, само като автентичност на себеприемане, като чувство за самосъзнание, като способност да станеш и да се самоактуализираш, като да осъзнаеш себе си.

Между другото, за писането и Сартр: „Людин е лишен от настилката, изглежда, че се справя добре. Вин є, вече, никой от тях не е същият като техните вчинки, нито един от тях не е същият като живота."

Vidnosini yak zіb, zdatniy допълнителна помощ за адаптиране на самостоятелността.

1.3 Вид и вид разчитане на собствени сили

След резултатите от настъплението на Д. Радшелдърс бяха забелязани три типа самоделни хора.

Първият тип са „безнадеждно самоизработени“, които не са доволни от характера си. Tsі хора не зло партньор в сексуалния живот на cholovіk.

Вонята rіdko се издигна до звука iz be-kim (например, іf susіdami). По-силно ме привлича чувството на недоволство от дълговете им с едноред, изоставяне, запустение. Вонята, повече за другите, беше задушена от самонадеяността на другите хора.

Друг тип е "периодично и отнема много време". Вонята е достатъчно обвързана с приятелите ти, знаеш ли, искам да видя нестабилността в близостта или да не остана с момичетата. Миризмите най-често влизат в социалните контакти при младите хора. Porіvnyano с іnshim samotnіmi, смрад е най-социално активен. Tsі хората vvazhayut своята самоидентичност преходно, за да се чувстват изоставени смислено по-рано, по-ниски в себе-идентичността.

Третият тип е "пасивно и стабилно себе си". Малко важно за тези, които миришат на недоволство в партньор в интимна връзка и да не приемат тези обаждания, смрадът не завихря такова недоволство с нагон, като отзивчивост, а да бъде първият тип. Индивидите, които са отпочинали в своя лагер, са в състояние да поемат тази неизбежност.

У. Колбел развитие 4 вида разчитане на собствените сили:

1. Положителен вътрешен тип разчитане на себе си, или „горда” самоувереност, като начин на гледане на индивида като начин за развитие на нови форми на свобода, модели на съчетаване с други хора.

2. Отрицателен вътрешен тип разчитане на собствените сили, което се преживява суб'активно като отчуждение на силния аз и другите хора, така че е възможно да се посещават другите хора.

3. Позитивен, изходящ тип самосъзнание, което е причина за ситуацията на физическо самоопределяне, което в същото време активно създава потръпване на ново положително самосъзнание.

4. Отрицателен безчувствен тип разчитане на собствените сили, което е причинено от загуба на семейство и близки партньори от spilkuvannya (например смърт на близки, приятели).

Otzhe, dozіlno развитие на редица видове самоопределение. Доказателствата за разчитане на собствени сили не са едни и същи сред младите социални групи, но най-често сред вдовиците и отделените хора. Найменче е умно да разчита на себе си, благодарение на резултатите от опита на D. Raadshelders, хора, които са извън леглото. При С. Джонсън самоидентификацията е форма на самосъзнание, как да говорим за разбиването на основния плет както на синоними, така и на звуци, как да се превърнем в жива светлина на специалността. От шоуто се виждат следните типове разчитане на собствени сили: космически, обвързани с възприемането на уникалността на собствения си дял – най-сгъваемото преживяване; култура, обвързана с традиции, култура, например опита на мигрантите; социално, обвързани с otochennya и как да се появи в изолация, изключване, остракизъм; mіzhosobistіsne - най-много да се появяват, обвързани с нечестието на хората, с които възникват под формата на "I - ti", тъй като може да има прерастване в "mi" (например, много присъди).

Можете да видите 2 типа разчитане на собствени сили:

Ситуационно разчитане на собствените сили - inncoli viprobuvane се чувстват самостоятелно, тъй като повече хора и жени изпитват от час до час. Ситуационната самостоятелност може да бъде наследство от катастрофата на модела на погрешните схващания, който се оформи.

Хроничното разчитане на собствените сили е наследство от тривиалното недостойнство на хората.

Повечето хронично самосъзнание хора от собствения си лагер могат да отхвърлят липсата на несъгласие със социалните проблеми и развитието на социални инструменти за подобряване на взаимодействието и взаимодействието.

Є Друга мисъл, разчитането на собствените сили, е разделена на три вида: хронична, ситуативна и преходна.

Настоява се за хронично разчитане на собствени сили, тъй като индивид, с период от тривиален живот, не успява да се утвърди в полза на значими хора.

Ситуационното разчитане на собствените сили е подканващо да се появи като резултат от всякакви стресови преживявания в живота на хората, като например смъртта на любим човек. След кратък час на дистрес ситуативно разчитащите на себе си индивиди ще се въздържат от своята секунда и отчасти, или аз ще засиля чувството за разчитане на собствени сили, но то се е изгубило.

Самоувереността на завоите в краткочасовите атаки се измества почти като разчитането на собствените сили, тъй като нараства и преминава през липсата на вина, без да получава прекалено много от всеки друг ден.

Загубата на един баща по време на раздялата, поради провала на емоционално близкия, стар, свекър, свекър, в детството, може да бъде смъртта на индивид, който е по-чувствителен към себе си - съзнанието на възрастен. Емоционалната рана, отнета в детството, се трансформира в характерната особеност на уязвимостта на по-възрастния човек и отнема един час, за целия живот, който кара такива хора да се чувстват по-гостоприемни, по-малко проницателни и реагират на щастие.

С.Г. Korchagina vidіlyaє 3 вида самостоятелност: дифузна, привидна и дисоциирана.

Хората, които изпитват дифузна самоувереност, придобиват юношеска възраст в интердисциплинарни индивиди и в същото време специални и поведенчески характеристики, трябва да бъдат наблюдавани: проявлението на успеха на емпатията; неловкост, тревожност и емоционален характер, общуване и директност. Много от това защо такава превъзходност се обяснява с идентифицирането на хората с малки предмети (хора), като, естествено, различни психологически специалности. Такива хора са още по-враждебни да реагират на стрес, злоупотребявайки със стратегията на шегите на духовете и пидтримите. Интуитивно предавайте своята самостоятелност, екзистенциална самоувереност, хората виждат колосален страх. Спечелете namagatsya "vtekti" чак до хората и ограбване на тази стратегия на взаимодействие с тях, як, според йога мисъл, за да ви попречи да искате да бъдете похвалени от вашия екип - идентификация. Win демонстрира абсолютната възраст с мисли, принципи, морал, интереси как да си сътрудничим.

В някои случаи разчитането на собствените сили се проявява в тревожност, тревожност, циклотимичен характер, ниска нагласа, противоборство в конфликти, обръщане на бедността към пространствеността, толерантност към подобно изоставяне у хората

Нападателният тип разчитане на собствените сили - дисоциация - е най-сгъваемият лагер, както за преживявания, така и за ходене и прояви. Генезисът на този процес започва със силен обрат на процесите на идентификация и бърза промяна в начина на виждане на самите хора.

1.4 Проблемът със самостоятелността в младостта

"Периодът на присъдата на" I ", - пишат І.С. Кон, „- като би стъпаловидно, те са се формирали около един и същи компонент, много е време да се навлезе в старата и младата възраст“. Развитието на самосъзнанието е централният умствен процес на прехода. Също така, всички психолози го наричат ​​„критичен период за формиране на самосъзнание”.

Ранният младежки живот е различен етап от живота на един народ, нарича се вековна или преходна възраст, преход от дете към старост. При връзката с явлението акселерация (ускоряване на физическото развитие на децата) средната възраст е разбита надолу, като в датския час периодът е около 10-11 до 14-15 години. Явно младостта трябва да се ремонтира по-рано. Ранното юношество (15-17 години) ще лиши ухото от сгъваем етап на развитие, който ще завърши приблизително до 20-21 години.

Развитието на самочувствие в средните и ранните младежки моменти на деня, със сигурност, което е характеристиката и оценката на стойността за развитието на специалността в периода на практически Автор dosit odnostaynі в opisі на як protіkaє protses rozvitku samosvіdomostі Tsey perіod: priblizno 11 rokіv в pіdlіtka vinikaє іnteres да Vlasna vnutrіshnogo svitu, potіm vіdznachaєtsya postupove uskladnennya че pogliblennya samopіznannya, odnochasno vіdbuvaєtsya posilennya Yogo diferentsіyovanostі че uzagalnenostі Scho ще се продава само в yunatskomu Rann vіtsі (15-16 години) преди формирането на солидна проява на себе си, аз съм концепция; До 16-17 годишна възраст новото заведение е особено специално, тъй като психологическата литература е известна с термина "самоопределяне".

Нарастването на самочувствието и интереса към подлия „аз“ у децата на випливия без средата на процесите на държавна зрялост, физическо развитие, но едновременно със социални символи, признаци на уважение към израстването и живота Превъзходността на лагера на детето и младия мъж, промяната в структурата на социалните му роли и нивото на домаган - факторът на актуализация на храната: "Кой съм аз?"

Настройката на храната е естествен резултат от развитието на психиката. Нарастването на самостоятелността не означава нищо друго, като преход от системата на външен контрол към саморегулация. Но бъдете като самодисциплина ще изисква информация за обекта. Когато samovryvannі tse maє buti информация за себе си, tobto. самоувереност.

Намиране на психологически прозрения в ранната младост – прозрението на вашата вътрешна светлина. За дете само с една реалност, което може да се учи, безчувствена светлина, kudi е в проекта и неговото въображение. Научете напълно собствените си деца, детето израства, за да научи повече за вашите психически състояния. Navpaki, за възрастен и млад човек, за дете, физическата светлина лишава една от възможностите за суб'активна реклама, за дете, което е себе си. Знаещата сграда занурува се в себе си, че нолоджуват се със своите преживявания, децата виждат светлината на нови чувства, красотата на природата, звуците на музиката, гледката на силата на духа. Момчето на 14-15 години ще започне да мисли и да разбира емоциите си, а не като изгубените от старите дни, аз ще се превърна в себе си мощен аз. Младостта е особено чувствителна към „вътрешни”, психологически проблеми. Chim старши е за развитието на децата, което е по-скоро психологическа промяна на живота, което е по-малко важно за ново значение „бездушен“ вторичен контекст.

Прозрението за вътрешната светлина е още по-важно, лъчезарно и злополучно, ale von wiklikє също е богато на тревожни и драматични преживявания. В същото време, поради доказателствата за своята уникалност, неповторимост, несходство с тези, които идват с чувство за самоувереност. До навършване на дете техните възгледи от тези, които се държаха по отношение на детето, бяха лишени от виняткова, объркваща среда. Його "Аз" на практика е изведен до сумата от йога идентификация с важни значими хора. На пидлитка онзи младеж, лагерът се сменя. Orієntаtsіya наведнъж върху редица значими, за да го лиши от психологическа ситуация непредназначен, вътрешен конфликт. Неудовлетворително, бажанята се смущава от броя на идентификациите на активизма, като се има предвид тяхната особеност, несходството на другите, въпреки че порочността е още по-характерна за ранната младост, чувството за самоувереност и страх от разчитане на собствените сили.

С актуализацията на социалните потребности, които се разширяват, силата на епохата се обвързва със самостоятелността през целия период. В допълнение: да консумират от утвърдените значими многополезни вина; Консумирайте от разширените приятелства, от познанието на хората, от развитието на социалните идеи и социалното съзнание; Консумирани в чест, в знанието и знанията в развитието на социалното благосъстояние и в бизнеса да бъдат приети от малките социални групи. I.S. Кон пише, че от преходната гледна точка се свежда до нечестието на такива да се разбере как разчитането на себе си и самоопределението. Децата се насърчават да го тълкуват като физически лагер („не малко навколо“), подлитки и напомняне на думите с психологически магьосник, приписвайки му като отрицателно и положително значение. Оказа се, че от възрастен към младеж броят на положителните настроения нараства, а негативните се променят. Ако детето се страхува да остане само, тогава непривичната цена е самоуверена.

Обаче спокойна, умиротворена, разчитаща на себе си, умиротворена и самосъзнателна - тясна, субактивна психическа и духовна изолация, нахалство, усещане за нещастна консумация на близостта, сънливост.

Как да покажем данните от чуждестранния masovykh опит (T. Brenan, 1980; Ege. Ostriv и D. Offer, 1980) и чиновнически doslіdzhen, pіdlіtki и млади хора, това е значително по-често, отколкото хората на по-възрастна възраст се чувстват самосъзнателни и неразумно. Усещане на самонадеяност и непокаяние, свързано с трудните трудности да станеш специалност, в разгара на разпръскването, в средата на лятото, с еднолист, в окачването на такива смърди да знаеш и да бъдеш способен да познава тези в начина на живот: ... Търсенето на spilkuvanna е претоварено, за да се преосмисли сред момчетата в непроницаемо стадо усещане: смрадта може да не е извън деня, но опитайте позата на вашата компания за първи път, и тъй като сте тъпи - като добър.

Ако има нужда от конкретни контури на социалното поведение, има мотиви, като задоволяване на потребностите на младежта от утвърждаване, индивидуалност и развитие. Един шукак в подкрепа на едноредовете за развитието на саморазговора, като признание за тяхната човешка стойност. За другите сме важни за емоционалната чест, гнева с групата. Третата лъжичка е в компанията на едноредовци, нуждаещи се от информация и комуникативни съвети. Кварталите са щастливи да изискват panuwati, команда. Има много мотиви, които трябва да бъдат преплетени и научени. Типичният ориз за детски и младежки групи е превъзходно съвместим със съответствието (в съответствие с действащия признат и необходим стандарт). Дълго време, като се има предвид тяхната независимост от старейшините, подлитките често се поставят абсолютно безкритично пред мислите на членовете на силовата група и лидерите. Крехкото „Аз“ ще изисква силно „Ми“, яке, от собствената си ръка, за да остане от другата страна на яким „Мирис“.

Внимателно bazhannya buti "yak usi" (а "all" е цяла "svoi") се простира както до oyag, така и до естественото подобие, и до стила на поведение.

Такава превъзходност – ако индивидуалността се одобрява чрез едно и също нещо, може да бъде бурно. Тим не е човекът, обаче, не е лесно да започнете и ако искате да хвърлите своя wiklik, не е лесно да се борите. Ние сме по-примитивни духове, нетолерантни сме към индивидуалните визии, неточности и различия.

Vyhodyachi от vyshekazanogo, възможно е да се отглежда visnovok, но кожата на lyudin е болна до степен на самостоятелност. Има обаче примери от всякакъв вид, тогава трябва да е от индивидуален характер. Естествено, че класификацията, използвана при робота, е умна. Тим не е менш, има допълнителна помощ за интелигентността, така че можете да създадете самостоятелност и как да го направите. Но все пак проблемът далеч не е открит, има много недевствена храна, няма ноу-хау. Ale, tim not mensh, главата висновк от робота могат да бъдат тези, които искат самостоятелността на малките социални групи по разумен начин, трябва да се примирят с добрите умове, за това няма повече хора, не наистина хора. Със сигурност има винетки на правилата и хората са толкова щастливи в себе си, че сами са победители. В някои случаи се оказва допълнителна помощ на критерия при тези, които нямат талант. Въпреки това, не е лесно да забравите за тези виняти из правилата най-често и правилата са лишени от pidtverzhuyut.

2 Вникване в емпиричния напредък в проблема за разчитането на собствените сили в съвременната научна литература

2.1 Поглед към дисертациите на проблемите на разчитането на собствените сили

Dіyalnіst Tikhonov G.M. „Феномен разчитане на собствените сили: знанието за философския и социологически анализ“, разбирането на философско-социологическия анализ на категорията разчитане на собствени сили, доказателствата за разчитането на собствените сили като важен и вътрешен супер-красноречив компонент на духовно просветление.

В robotі Puzanovoї ЗВ "Samotnіst: dosvіd sotsіalno-fіlosofskogo analіzu" daєtsya критичност analіz rіznih концептуално че metodologіchnih pіdhodіv да vivchennya Проблеми samotnostі, rozrobka Vlasna metodologіchnogo pіdhodu тя методично іnstrumentarіyu Scho zabezpechuє по-адекватен doslіdzhennya явление samotnostі на empіrichnomu rіvnі на pozitsіy suchasnoї sotsіologії ...

В роботите Kurtian S. V. „Разчитането на собствените сили е социално явление“ основната характеристика на разчитането на собствените сили и значението на неговите особености ще се проявят в съзнанието на малкия град на Руската федерация.

Dіyalnіst Aleynikova O. Z. « Разчитане на собствените сили: философски и културен анализ "да се извърши философско и културно изследване на феномена на разчитането на собствените сили, което разкрива на багатолика естеството на тази промяна като важна, свръхчленоразделна духовна ще стане човешки и социален феномен.

В роботи Румянцева М. В. "Социално-философски анализ на доказателствата за разчитане на собствените сили"социално-философски анализ на проявата на самоувереност

Робот Черепухин Ю. М. “ Социални проблемив умовете на великия свят"извършено цялостен анализ на проблема за индивидуалната самостоятелност, като сгъваемо явление, за спечелване на интереса на подкрепата, за института на семейството и за индивидите.

В роботи Трубников С. Г. "Психология на разчитането на собствените сили: генезис, виж, проява", за да получим психологическата феноменология, да видим механизмите на разчитането на собствените сили.

В роботи Peresheїnoї NV "в психологията samotnostі zakonosluhnyanih, че krimіnalnih pіdlіtkіv" viyavlyaєtsya zmіst, причини, умове mehanіzm viniknennya samotnostі, prostezhuєtsya Yogo влияние върху protipravnu povedіnku pіdlіtkіv, че ще се закрие самоличността на училището, което ще бъде затворено в училището, което ще се подчини в училище.

В Robot Mykolaev N. A. "Роза и опитът на изолацията в младежка среща"да научим за изолацията на децата и гимназистите; има връзка на изолацията като индикатор за социометричния лагер на групата със специални характеристики "изображение I „При младежкия порок.

В роботи Слободчикова И. М.„Социално-педагогическо прогнозиране на самостоятелността като засилване на неадаптивното поведение на децата“да започне и да се установи социално-педагогическо прогнозиране на самостоятелността, като за подобряване на дезадаптивното поведение на дете на възрастен.

Дейността на Кирпиков А. Р. „Положителният аспект на изживяването на самостоятелност в живота на възрастен“ се проявява като положителен аспект на преживяването на разчитане на собствени сили в живота на възрастен.

Дисертациите на трайното буле не са пряко свързани с проблема със саморазчитането. Храненето, без взаимовръзка с проблематиката на саморазчитането, е нарушено в статиите и книгите: В. В. Абраменково (1990), Ю. М. Швабла, О. В. Дончовой (1990, 1991), К. А. Абулханово-Славской (1993), Х. Алинова (1993), VA Андрусенко (1993, 1995), Є. П. Крупника (1994, 1995), И. Ю Малисовой (1995), A.D. Спирина (1995), Н. Ст Хамитова (1995), А. А. Асмолова (1996), Р. К. Карнова (1996), Н. И. Конюхов (1996), св. Т. Лободин (1996), Г. Ст. Адамович (1996), Й. В. Пузанова (1996), А. С. Маркон (1997), Т. С. Чуйковой (1998) и ин.

3 Експериментални психологически методи за самоопределяне

3.1 Методология на субактивното възприемане на саморазчитането от Д. Ръсел и М. Фъргюсън

Дания диагностичен опитстойността на разчитането на собствените сили е пряка и някои хора могат да почувстват разчитането на собствените си сили.

Обработка на резултатите:

Увеличава се броят на вариантите на кожата.

Сборът от гледания "често" се умножава по 3, "Inodi" - по 2, "Ridko" - по 1 и "Nicoli" - по 0.

Otrimanі резултати и складове. Максималният възможен показател за самостоятелност е 60 точки.

Интерпретация:

Високото ниво на самоувереност показва от 40 до 60 точки, от 20 до 40 точки - средно ниво на собствена значимост, от 0 до 20 точки - ниско ниво на собствена значимост.

3.2 "Разчитане на собствени сили" на учителя С.Г. Корчагина

Opytuvalnik позволява диагностициране на опита на самостоятелност.

Везни: Глибин на самоотношението

Обработка на резултатите и интерпретация

Следните бали се приписват на viprobuvanny: ovzhdi - 4, често - 3, inodi - 2, nikoli - 1.

Ключът към гъвкавостта на vimir на самостоятелността:

12-16 точки - човек не изпитва самостоятелност наведнъж;

17-27 точки - малко опит за самостоятелност;

28-38 - много преживяване на действително разчитане на собствени сили;

39-48 - още по-интензивно изпитване на самостоятелност, скука в целия лагер.

3.3 Становище за типа разчитане на собствени сили S.G. Корчагина

Това е индикатор за знаците на стойност и опитът за разчитане на собствените сили, този вид.

Везни: дифузна, привидно, дисоциирана самостоятелност.

Обработка и интерпретация на резултатите от теста

Обработката се извършва с ключ, простете за количеството точки.

маса 1

Самостоятелна мелница (без визуализация)		Дифузна		Vіdchujuuche		Disosiyovane
«+»	«-»	«+»	«-»	«+»	«-»	«+»	«-»
1, 2, 3,4, 5, 6, 7, 10, 11, 12, 15, 16, 22, 29		4, 6, 11, 12, 13, 14, 21, 23, 25, 26		1, 2, 5, 16, 22, 24, 27, 29	11, 13, 14, 23, 25, 26, 30	1, 4, 7, 8, 9, 10, 12, 15, 19, 28

Хората, които изпитват дифузна самоувереност, придобиват юношеска възраст в интердисциплинарни индивиди и в същото време специални и поведенчески характеристики, трябва да бъдат наблюдавани: проявлението на успеха на емпатията; неловкост, тревожност и емоционален характер, общуване и директност. Много от това защо такава превъзходност се обяснява с идентифицирането на хората с малки предмети (хора), като, естествено, различни психологически специалности. Нагадамо, в страната на гостоприемното преживяване на дифузна самонадеяност на хората, по-сериозните хора, които могат да познаят от спилкувана с тях потвърждението на мощния дупе, за тяхното значение. Не е да се поддадем, че хората не могат да се справят със силата на интелигентността, не споделят своето, не обменят, а се лишават от маската на едното, за да можем да се идентифицираме с него, ние сме живеейки в огледало. Такива хора са още по-враждебни да реагират на стрес, злоупотребявайки със стратегията на шегите на духовете и пидтримите. Интуитивно предавайте своята самостоятелност, екзистенциална самоувереност, хората виждат колосален страх. Спечелете namagatsya "vtekti" чак до хората и ограбване на тази стратегия на взаимодействие с тях, як, според йога мисъл, за да ви попречи да искате да бъдете похвалени от вашия екип - идентификация. Win демонстрира абсолютната възраст с мисли, принципи, морал, интереси как да си сътрудничим. Между другото, хората започват живота си с умствените ресурси на обекта на идентификация, така че да бъдат бутнати за ракунок. Pragnuchi to the spilkuvannya spіlkuvannya spіlkuvannya, vіn dіє така, така че да не надвишава най-малкия шанс за успех. Вкусно, злобно, по-голямата част от опита на разчитането на собствените сили, напомнящ страх, омагьосване и виждане за липсата на глухота на собственото чувство. С успешна терапия, специалните характеристики на клиентите ще се променят по отношение на хармонизиране и използване.

В някои случаи разчитането на собствените сили се проявява в тревожност, тревожност, циклотимичен характер, ниска нагласа, противоборство в конфликти, обръщане на бедността към пространствеността, толерантност към подобно изоставяне у хората Накратко повторете уникалността на разчитането на собствените сили.

Нападателният тип разчитане на собствените сили - дисоциация - е най-сгъваемият лагер, както за преживявания, така и за ходене и прояви. Генезисът на този процес започва със силен обрат на процесите на идентификация и бърза промяна в начина на виждане на самите хора. Група хора ще се идентифицират с другите, ще приемат техния начин на живот и ще ги следват, без прекъсване, „как си“. Същият "яка си" ще стане основа за разузнаването на психологическия генезис на дадения лагер. Писане на повече идентификация в резултат на развитието на обекта, което се връща към препратката на хората към себе си. Едната страна на индивида се приема от човек, а другата се вижда категорично. Щом проекцията на качествата на ледената трева трябва да познае нейния образ в обекта на идентификация, тя ще бъде видяна наведнъж, за да може да се види по различен начин и без грижи. Почувствайте собствената си значимост с цял набор от гостоприемство, четене, учене, болка.

Disotsіyovana samotnіst viyavlyaêtsya в trivozhnostі, zbudlivostі, че demonstrativnostі характер protiborstvі в konflіktah, osobistoї spryamovanostі, poєdnannі високої, че nizkoї empatії (за vіdsutnostі serednogo rіvnya) essay, eto vídsutnostі serednogo rіvnya) eto vídsutnostі serednogo rіvnya) tídsutnostі serednogo rіvnya) eto vídsutnostі serednogo rіvnya) eto vídsutnostі serednogo rіvnya) eto vídsutností serednogo rіvnya) ténízníchní nыhоsіdіыdіnыtі nоsіbіdіtа nыhіnosídіыdіnыtі.

Субактивно положителен вид разчитане на себе си е керована самостоятелност, или разчитане на себе си, е вариант на преживяване на психологическа среда, мощна индивидуалност, която е особено чувствителна към оптималното представяне в процеса на идентичност. Динамичният динамизъм може да се разглежда като едно от проявите на психологическата сила на специалността, която се инжектира в обществото.

Висновок

Разчитането на собствени сили не е безопасно за нас, но често няма значение, дори ако не се изгуби сама през нощта в празен апартамент. Хората не виждат собствената си самостоятелност, докато доковете не свършват работния ден, но щом са на улицата, обикалят домовете си, приятели-приятели, заключват телефона - оста на това време ще приключи от само себе си.

Ale разчитане на собствените сили - не създавайте зло. Є ситуация, ако хората просто трябва да бъдат сами. И може да се говори за проблема със самостоятелността, само ако е от разчитането на собствените сили на хората, които страдат. Психология е разбира „сензорна депривация” (емоционално-информационен глад). Iakshcho lyudin се забавлява с необходимата структура на особеностите на спилкуването, необходимите врагове на живота, в които може да има проблеми от психологически, психиатричен и соматичен характер.

По-красиво, не започвайте лагера на сетивни лишения, не се възползвайте от възприятието за разчитане на собствените сили. Дори и да е проблем за занедбану, това е проблем.

Списък на vikoristanih dzherel

1. Долгинова О.Б. Разчитането на собствените сили като психологически феномен / O.B. Долгинова. - Приложна психология, 2000. - №4. - С. 28-36.
2. Кон И.С. Разчитане на собствените сили на Багатика / І.С. Кон - Знанието е сила, 1986 - №12. - С. 15-42
3. Лабиринт на разчитането на собствените сили: пров. от инж. / Ред., Заг. изд. това преразпределение. НЕ. Покровски. - М .: Прогрес, 1989 .-- 624 с.
4. Миноскович Б. Разчитане на собствените сили - интердисциплинарно образование / Б. Миноскович - Лабиринти на разчитането на собствените сили. - М .: Прогрес, 1989
5. Пърлман Д., Пепло Л.Е.
6. Петровска Л.А. Теоретико-методически проблеми на социално-психологическото обучение / Л. А. Петровска. - М .: 1982. - С. 30-37
7. Пузко В. І. Екзистенциална невроза в резултат на самостоятелност / V.I. Пузко – Материали от научната конференция „Богословие, философия и психология на себе си”. - Владивосток: 1995.
8. Сартр Ж.-П. Дните на боговете / Ж.-П. Сартр. - М.: 1991. - С. 319-344.
9. Трубникова С.Г. Проблемът за самостоятелността на психологията във философската и психологическата литература XX столица / С.Г. Трубникова. - М .: 1998 .-- 20 с.
10. Фром Еге. Втеча вид свобода: Пер. от английски / Е. Фром. - М .: Прогрес, 1989 .-- 272 с.
11. Швалб Ю.М., Данчев О.В. Разчитане на собствените сили: социални и психологически проблеми / Ю.М. Швалб, О.В. Данчева. - Киев: 1991 .-- 270 с.
12. Ялом И. Екзистенциална психотерапия / І. Ялом. - М .: 2000 .-- 576с.

Допълнител А

Методът на Д. Ръсел и М. Фъргюсън за субактивно възприемане на разчитането на собствените сили

Инструкции Ще почувствате ниска твърдост. Погрижете се за кожата и оценете честотата на живота си, покажете живота си зад допълнителните възможности за избор: "често", "иноди", "ридко", "николи". Опцията за вибрация ще покаже.

Opituvalnik

	Tverjennya	Често	Иноди	Ридко	Николи
	Не съм милостив, зает съм със стилни речи една по една
	Аз съм глупав да говоря с Ким
	За мен е непоносимо да съм толкова самоуверен
	Не виждам спилкуване
	Виждам, но не ми обръщай внимание
	Намирам се в очикуване, как ме наричат ​​хората, пишат ми
	Няма към когото да се обърна
	Не съм близо в даден момент
	Не искам, не задоволявам интересите и идеите си
	Виждам се изоставен
	Не съм голям човек, прекарвам време с тях, но чакам с нетърпение
	Усещам призива на себе си
	Моите социални връзки и връзки на повърхността
	Умирам от тясна компания
	Заради него нищо добро не е по-малко
	Виждам себе си като изолиран от другите
	Не съм милостив, тъй като съм толкова славен
	Създаването на приятели е важно за мен
	Виждам себе си като победител и изолиран
	Хората близо до мен, но не и с мен

"Разчитане на собствените сили" opituvalnik S.G. Корчагина

Инструкции Ще бъдете обучени на 12 хранения и 4 варианта за тях. Viber този, който е най-отзивчив към вашата проява на себе си.

а) бъдете сигурни;

б) често;

в) иноди;

г) nikoli.

Opituvalnik

1. Чи буває така, защо не познаваш спокойствието на своите близки (приятели)?

2. Имате ли думка, която изглежда не е необходима на никого?

3. Виждате ли силата на тревожността, изоставянето при гледките?

4. Какво виждате?

5. Chi buvaє много ли сте напрегнати в това, което искате да бъдете безвъзвратно консумирани?

6. Как виждате да бъдете отново заплетени от повърхностни социални контакти, които ви дават силата на истинския човешки дух?

7. Колко виждаш пустинята на хората?

8. Бихте ли искали да срещнете мъката на хората наведнъж?

9. Как можете да видите хората във вашето spіvpersivannya, съзнание, spіvchuttya?

10. Chi buvah така, толкова късмет с късмета на хората от Победата, чувствате ли вашето нарушение, съжалявате за задвижването на прекъсванията на тока?

11. Как намирате своята независимост в света на сгъваемите житейски ситуации?

12. Виждате ли достатъчен резерв от възможности за самоустойчивост?

Opituvalnik от типа на самостоятелността S.G. Корчагина

Инструкции Ще ви научат 30 хранения или две опции за тях (така чи ни), вие ще изберете това, което е най-вероятно да се появи за вас.

Opituvalnik

1. Какво мислиш за тези, които не те познават по справедлив начин?

2. Какво виждате?

3. Какво мислиш за онези приятели, които са ти близки?

4. Имате ли манекен, който не се нуждае от V по справедлив начин? (лесно се влиза без вас)?

5. Бихте ли се страхували Уи да стане обсебен от вашите кръвни линии?

6. Защо искаш да бъдеш построен, защо смъртта ти няма да доведе специални съграждани при близките ти приятели?

7. Имаш ли хора в живота си?

8. Chi buvah така, как виждате противоположни хора?

9. Почти екстремната ви природа ли е?

10. Когато го видиш, не го виждаш, всичко ли е наред при теб, както и при другите?

11. Колко по-прагматични са приятелите ви, по-малко смрад пред вас?

12. Chi vvazhaête Vi, как виждате хората повече, виждате ли ги повече?

13. Имате ли силен дух на сила, за да облекчите наистина другите хора?

14. Откъде знаете, че ще можете да се наслаждавате на живота си с останалия свят?

15. Искате ли да се тревожите (тесни, извинете, b_l, kayattya) за тези, които са се объркали?

16. Chi pom_chaєte Vi, защо хората искат да се опитват да ви измамят?

17. Защо е важно за вас да се опитате за слабост, извинение, извинение?

18. Какво бихте искали да промените себе си?

19. Какво очаквате да видите за това, от което имате нужда от живота си?

20. Виждате ли достатъчен резерв от сили, как можете самостоятелно да промените живота си върху красивото?

21. Виждате ли, че сте затрупани от повърхностни социални контакти?

22. Защо ги виждате, как мислят хората, как ги виждате и сте „извънземни”?

23. Какво е вашето отношение, ще бъда ли в настроение, ще бъда ли, поведението на тези хора?

24. Сякаш ли си vic-na-vich заради себе си?

25. Ако видиш, кой не подхожда, защо ще правиш грешка за себе си?

26. Прагнете ли Wee преди да уау и да ви чакам правилно?

27. Чи вважате Ви, познавате ли вашите малки имена, уникалност, лъскавост?

28. Чи бува така, какво се чудиш с неподдържан вчинком (реакция, с една дума)?

29. Толкова ли хващате капан, че не можете да станете, за да видите как не можете да бъдете изтрити?

30. Чибуло, инжектиран така, защо се видяхте напълно приети, zrozumіlim?

СТРАНИЦА \ * ФОРМАТ НА СЛИВАНЕ 1

При много роботи почти винаги е интелигентно да разчитат на себе си, защото е ясно и също така е значително доминиращо в средата на изпитаната и истинска саморазчитане.

Методология

Роботите на Vikoristov ще могат да:

1. Техника "Изтънченост до разчитане на собствените сили", която е фрагмент от текста на А. Специално лице "Определяне на акцентирането на характера при деца (ЗНП)". В хода на роботите сме отсели фрагмент въз основа на факта, че с друга помощ е възможно да се покаже сила за разчитане на собствени сили в топки. Слабо е да се говори за видимостта на schlichnosity за разчитането на собствените сили, но е възможно да се толерира, но за най-голяма похвала за разчитането на себе си, и към това е отрицателно поставено върху саморазчитането. Виникє хранене, където околният фрагмент може да се използва като диагностична техника. Датският фрагмент може да се използва с помощта на методология, тъй като ЗНП е съставен от методи за налепване, така че кожата да е видимо мощна. Otzhe, їkh можете да vikoristovuvati okremo.

2. Opituvalnik за viznachennya тип самостоятелно разчитане (SG Korchagina), изправяне на viznachennya и gibini изпитва самостоятелно разчитане и її тип (дифузен, дисоцииран, vidchuvalne).

Вибирка се съхранява в 20 души, брой и жени стати, 18-20 години.

В резултат на методологията, извършена от опиуталиста, Були елиминира следните данни:

A) Бали, otrimanі viprobuvanimi под формата на самостоятелност (S.G. Korchagin) в (таблица 2.1).

За кочан е необходимо да се отдаде почит на техниката на кожата, макар и не в таблицата, но данъците в графиките на средните стойности, или в случай на висококачествените! Бих искал да бъда умен, тъй като индикаторите са представени на вибрацията. Не гледах от поглед, майко як. Обработка zrobiti. Остави ме на мира.

Списък с литература с 6 точки - няма да стане! Знаех курса ти, трябва да добавя!

Стойността на доминиращата форма на самостоятелност

Таблица 2.1

номер на Viprobud	Дифузна самота	Дисоциирана идентичност	Видимо самосъзнание

Имаше плъзгане на знания за отриманими даними, които дават випробуване на по-вълнуваща форма на разчитане на собствените сили.

За голям брой критерии за фиксиране на критериите h 2 r Fridman, с напредващи хипотези:

H 0 - mіzh индикатори, признати за три типа разчитане на собствени сили, лишени от видимост.

H 1 - също индикатори, които се възприемат като три вида разчитане на собствени сили, за възприемане на липса на спад във видимостта.

Rosrakhunks са посочени в (Таблица 2.2).

Таблица 2.2

№ Viprobovanogo	Дифузна самота		Disosiyovane автономност		Видимо самосъзнание

Загълна сума от складови класации: 120

Розрахункова зална сума на ранговете:

Ri = 20 ((3 (3 +1)) / 2 = 120

Загълната сума на ранговете се формира от размера на броеницата.

година 2 0,05 = 5,991

година 2 0,05> h 2 r<ч 2 0,01

За максимална точност нека разгледаме диаграмата (Фигура 2.1).

Малунок 2.1

Като цяло за малкия можете да видите, че резултатите не са много силни, но не и прекалено. Ако все пак се опитате да развиете този вид разчитане на собствените сили, което най-често се обръща и проявява най-често, тогава разчитането на собствените сили ще бъде дисоциирано.

Б) Представянето на почитите, взети от педиатъра на Корчагиной С.М. за глибината на опита на разчитане на собствени сили и почит, взет от методологията „Сила към разчитане на себе си“, но фрагмент от текста на А. Личност "Проектирано акцентиране на характера при децата" (PDO).