Wislovuvannya Zhuangzi. Zhuang Chi aforizmái, szavak, idézetek - bölcs gondolatok - Zhuangzi "A kudarcok nem kudarcok" - aki ezt a kifejezést az igazat mondta

Zhuangzi- Hosszú távú kínai filozófus, a taoizmus egyik megalapítója és legfontosabb képviselője. Tiszteletre született, elvesztette családja magas társadalmi státuszát. A fő mű a „Zhuangzi” értekezés, amely példázatok, novellák és párbeszédek, valamint a konfucianizmus és a miizmus elleni irányelvek formájában írt írásokat tartalmaz. Lao-ce Tao Te Ching című könyvét követően ez a könyv a taoizmus fő filozófiai emlékműve. Zhuangzi megerősítette bizonyos kategóriák idealista kétértelműségét, ahogyan értekezésében leírta Laozit. Életében sok a relativizmus, valamint a miszticizmus eleme. Az idézet tengelye, amely Zhuangzihoz tartozik

Amikor előnyöket keresnek, megfeledkeznek a nagylelkűségről.
A születés nem a kezdet, a halál nem a vég.
Mert az emberek szeretete nem tiszteli a családi kötelékeket.
A büntetés a hatalom teste, a rituálék a szárnyak, a tudás a támasz, az őszinteség pedig az a módja, hogy megnyerd magadnak az embereket.
Ne viccelj, és ne használd ki a beszédeket és az értékeket.
Az emberi természet nem változtatható meg;
Aki ellopja az övről a geget, az büntetést kap, de aki ellopja a királyságot, uralkodóvá válik.
Az a személy, aki a legvégsőkig erkölcsi szigorral rendelkezik, nem tud semmit; Nagyszerű emberek kényeztették magukat.
Elidegenedésünk a megnyilvánulásaink mögött rejlik.
Érzékenységünk rendkívül rugalmas.
A nyomokat körültekintően helyezzük el a korlátozott bizonyítékainkon alapuló, különféle dogmatikai megerősítésekre és értékelésekre – ezek irgalmassághoz és bűnbánathoz vezetnek.
Világossá válik, hogy így objektívebbek leszünk, ha elengedjük a ránk kényszerített mentalitást és paradigmákat; Akkor tisztán és helyesen érthetjük meg, és spontán módon és könnyen cselekedhetünk.
Valaki, aki okos ezen a világon, ideális egyéniségnek nevezhető.
Ezek a jelentések instabilok és a kontextustól függenek.
A filozófiai szuperechkák teljesen sterilek abban az értelemben, hogy feltárják az igazságot, bár ugyanakkor pozitív hatással vannak az alkotói síkra.
A halál az élet természetes velejárója, az élők számos teremtményének egyike.
A beszédek minden sötétségét elvek mérsékelték.
A testi forma teljessége a szellem teljességét jelenti.
A bölcs becsukja a száját, tudja, hogy a nyelve alatt ég a gyertya.
A halbolhának az a célja, hogy ártson a halnak, és ha kifogják a halat, a bolhát elfelejtik. A szavak célja gondolatok közvetítése. Ha az ötleteket elfogadjuk, a szavak elfelejtődnek. Hol ismerek olyan embert, aki elfelejtette a szavait? Akivel beszélni akarok.
A tészta a nyulak fogásához szükséges. Miután elkapták a nyulat, elfelejtik a tésztát. Szavakra van szükség egy gondolat elkapásához: ha egy gondolatot elfelejtenek, elfelejtik a szavakat; Honnan ismerhetnék valakit, aki elfelejtette a szavakat – és beszélne vele!
Akik széppé tették az életem, azok széppé teszik a halálomat.
A büntetés a hatalom teste, a rituálék a szárnyak, a tudás a támasz, az őszinteség pedig az a módja, hogy megnyerd magadnak az embereket.
A mi feltétünknek a bundás jó, a kicsikéinknek a bundás a jó. Igaz, hogy akik egyébként maguk teremtik meg a nehézségeiket. Ha jókedvű, akkor sem akarja, hogy elragadjon a világ dolgaiban, és ha a jóság közepette vagy, nem akarja, hogy elhalványuljon szíve fénye. Ha azon kapod magad, hogy belevonnak a világ dolgaiba, akkor a gazdagság és a függőségek hatalmába kerítenek. Ha hagyod, hogy a lelki harmónia kicsússzon, az vulgáris dicsőséggé és csalássá válik.
A Nagy Út nem tűrni a zűrzavart, mert ha gondolatainkat zűrzavarba temetik, az igazság töredezetté válik, ha pedig az igazság töredezett, akkor az embereket a szorongás temeti el, mert ha nem tudod eltávolítani a szorongást a lelkedből, soha nem leszel az ingyenes. A régi emberek a legteljesebb mértékben csak azoknak tanítottak másokat, akiktől maguk is jelentős támogatást találtak.
A Nagy Út nem hívják. A nagy bizonyíték esztelen. Nagy a nem emberek embersége. A nagy megtiszteltetés nem megy a tisztesség rovására. Nagy bátorság van nem égetni a bátorságtól.
Az út, miután megnyilvánult, megszűnik útnak lenni. A szóvá vált nyelv nem mond igazat. Az emberek, mint a jóság teremtője, nem tudnak jót alkotni. A látszólagos őszinteség nem kelt bizalmat. A jóakarat, mintha nem tudnám, elpazarol, nem azért, hogy győzelmet hozzon.
„Ha nem tudod legyőzni magad, akkor élj úgy, ahogy élsz, és ne kiabálj a szellemed miatt” – mondta Zhan-tzu. „Nem tud felülkerekedni önmagán, és ha rákényszeríti magát, hogy megállítsa magát, az azt jelenti, hogy „megsebesült”. És akinek két sebe van, az nem él sokáig.
Nos, sok ilyen rossz van: a nemesek szeretnek fontosak lenni a jobboldalon, de könnyű megváltoztatni a pozíciójukat előttük, a szégyen és a dicsőség kedvéért „gonosznak” nevezik; Véleménye szerint „zsarnokságnak” nevezik azt, hogy a legnagyobb tudással tisztelje magát és tegye tönkre mások munkáját; „Makacsságnak” nevezik a hatalmi sorrend kijavításának próbálkozását és minden jó örömhöz való ragaszkodást; Másokat dicsérni azért, mert ők dicsérnek téged, de megszégyenítést azért, mert nem dicsérnek téged, még ha az őszinteség bűze is volt, azt „aláakasztásnak” nevezzük.

Lesz még...

Zhuangzi

Vislovy

Képfogó

A „Zhuangzi” taoista értekezést a Krisztus előtti harmadik században írták. A jelen és a következő nemzedékek úgy járták körül e szöveg szerzőjét, mintha egy teljesen bölcs olvasó lennének.

Zhuangzi életéről [Ji – ( bálna.) Tanárnő] láthatóan nem gazdag. Életének dátuma ie 369. e. - ie 286 Vagyis Kína történelmében ezt az órát a harcoló királyságok korszaka jellemzi. Az országot megvívott területekre osztották, és nem csak a katonai hadszíntereken, hanem gondolkodók és bölcsek között is harcoltak.

Yogo neve Zhou volt. Zhuang Zhou eredetileg a Men városából, a Dal Hercegségéből származik. Valamikor a szuverén településen voltunk, majd elsétáltunk az állomásra és visszakanyarodtunk a faluba. Vdacha vidám volt, és barátságban volt a rablókkal. Mentorként és olvasóként széles körben ismertté vált. Nevet Konfuciuszon. Zhuangzit Laozi legkiemelkedőbb követőjének tartják.

Látjuk a történetet, ha az ország uralkodójának javaslatára Zhuang Zhou új uralkodóként szolgált, nevetve, és azt hitte, hogy jobb lenne börtönben, nem turbó környezetben, mint börtönben ülni. a herceg. Halála előtt azt kérte, hogy ne ölje meg magát, hanem a nyílt terepen fossza meg testétől, hogy az egész világ a sírjává váljon. Im Zhuang Zhou fordítható Kolo Sili-nek.

Fontos tudni, hogy miről szól ez a könyv. Felesleges a saját utadon haladni, de minden fokozatosan megfordul. A nagy kicsivé, a kicsiből naggyá válik, az ősi szépség engedékenysége, és a szépség még feszesebbé válik. Nincs abszolút szépség, nincs abszolút boldogság, nincs abszolút érték.

Első pillantásra a szövegek titokzatos meséknek és Svidomosti munkásságának pontos leírásának tűnnek. Ez a szöveg az értékek átalakulásáról szól, az értékek átalakulásáról Svidomostiban, Svidomosti átalakulásáról.

Az irónia, amely elsősorban ebben a szövegben uralkodik, a bőrjelbe van bekötve. A magabiztosság teljesen elveszhet a nevetés hatalmasságában, a megmaradt nevetés pedig a lényeges értékek fokozatos semmissé válásának rovására megy. Az édesség olyan, mint egy vadmacska, és elképesztő átalakulásokra képes, de vágya ellenére mások állkapcsában, csapdájában elveszik.

A szövegbe való behatolás hasonlít az átalakulás higanyszerű foszlányainak elbűvölő utazásához, amelyben az ember megtapasztalhatja a sáros vizeket és a tiszta víz földjét. Fontos számára, hogy tisztelettel elkapja az erő áramlását, így elméje hajóján vitorlázzon Zhuangzi bölcsességének csodálatos szelével.

Tisztelettel, Broniszlav Vinogrodszkij

Az Áthatolhatatlan Abyssal Nightnak van egy hala, amelyet Ősnek hívnak. A hal annyira egészséges, hogy nem lehet tudni, hány ezer mérföld van. Változz madárrá, hogy Párnak nevezhesd magad. És ennek a madárnak a háta nem ismert, hány ezer mérföldre van tőle. Légy mérges és repülj. Krila, mint az égen függő homály. A tenger omladozni kezd, és madarak repülnek a nap áthatolhatatlan szakadékából.

A kabóca és a madár csevegnek, nevetnek a fenséges madártól: „Amikor a legnagyobb sebességgel repülök, bevisznek a szélbe, hogy a szilfáról a juharfára költözhessek. Néha a végére érek, néha a földre zuhanok és eltöröm a szíjakat. És úgy érzem, 90 ezer mérföldet kell megmásznom, ha aznap repülni akarok.”

A kis tudás nem kerülheti el a nagy tudást.

Egy kis kifejezés tanúsága nem alszik el a nagy órákat.

Mondjunk ennek a két kicsinek valami hírt azokról a nemesekről?

Hogyan fakadhat bűz egy nagy nemesből?

Többet értesz meg, ha megérted, mi olyan, mint a mennyország, és mi olyan, mint az emberek.

A menny munkája az élet, ahogyan a menny adta. Az emberi lény élete azt jelenti, hogy megismeri a saját törvényeit, hogy gyarapítsa tudását azokról, amelyeket nem ismerhet.

Csak így fogsz élni a mennyország által rád bízott sorsok végéig, és nem tűnsz el az út közepén. Ez a tudás teljessége, és ami újra ismert, annak nincs értéke.

A nagy rózsa könyörtelenül kritizál,

és egy kis elme csak a határok és a fenék között van.

Nagyszerű nyelv - spalahi osyayanya,

és mala mova is metushliva marnist.

Az igaz ember bölcsessége tisztességesnek tűnik, de nem viccel az azonos gondolkodású emberekkel. Úgy érzem, nem kapok semmit, de nem veszek fel semmit.

Mindig cukrozatlan, és nem érzi a keménységét.

Ha kinyitod, több üres holmi kell, és szebb dekoráció.

Könnyű és meleg – különben maga az öröm. A jógo minden romja a zűrzavar csücske.

Zibrany - különben rád jön a fény.

Ő adja – különben megadja a lélek erejét.

A suvory olyan, mint a külvilág.

Nagyszerű – nincsenek közöttünk kedvesek.

Egyenruha – csak zárni akar.

Turbó nélkül nem emlékszik, mit mondott.

Pokarannya bachit yak tilo. Nagylelkű, mert késztetést hoz a pusztításra.

A szertartás a yogo krila. Romokban hever és összeomlik a világban.

Ismert – itt az ideje. Nem kell megállni és jobbra állni.

A lélek ereje a figyelő képességed. Promov arra szólít fel mindenkit, akinek van lába, hogy azonnal zuhanjon felfelé, hogy magasságot érjen el. Az igazi szándék pedig az emberekben a tettek szorgalmaként nyilvánul meg.

Ami megfelelő volt, az egyedül nekem való.

Ami nem volt megfelelő, az egyedül nekem való.

A sérelmek egy és ugyanazok – mindenki számára egy és ugyanaz.

Nem vagy egyedül – te is egy vagy.

Megvan a maguk mennyországba tartó pletykaegységük.

Megvan a maguk ártatlansága, hogy vigyázzanak az emberekre.

És nem volt harc az ég és az emberek között.

Így határozzák meg az emberek igazságosságát.

Ról ről Azok, akik szeretik őket, vonzzák a tigrisbőrt. Okos és ravasz lantsyugra teszik a mawpát, és fizetnek azért, hogy a kutya elkapja az állatokat. A hegyi fák maguk vonzzák a rablókat. Oliya tüze megégeti magát. A fa természetesen barna, ezért ki kell vágni. A fa lakkozott, ezért vágni kell. Minden ember képes vikorizmusra a beszédében, de senki sem képes vikoryizmusra bennük.

Egy mindent látott ember számára nincs különlegesség.

Egy emberi lény számára, amint magamtól megtanultam, nincsenek hősi tettek.

A nagy bölcsesség számára nincs láthatóság és dicsőség.

Mentor kedvesen bevallotta Mentor Strengthnek: „Van egy nagy fa, amelyet az emberek szilnak hívnak. A fenséges kályhafejet mind növedékek borítják, így nem lehet vele megtörni a fedélzetet. A tűk erősen csavartak, és nem működnek vonalzóval vagy körzővel. Pont az úton állsz, de a kovács nem is néz senkire. Folyton a nagyságról beszélsz, de nincs bennük érdem. Az embereknek nem szabad elhinniük az ilyen promóciókat.”

Mentor The Power of Youmu in the Wild: „Úgy tűnik, még soha nem öltél meg vadmacskát. Vіn megszállta, szétterült, lebegett, beszélgetett az áldozattal. Bo yak stribne, vesd magad egy bakba szórakozásból. Mind egyforma, magasan vagy alacsonyan, felfelé vagy lefelé. Úgy tűnik, hogy legyőzhetetlen, de gyakran csapdákba esik, ami a halálához vezet.

És például amilyen nagyszerű, olyan komor az égen. Akit nagynak nevezhetünk. És ne fogj egereket.

Fenséges fája van, és szomorú lesz, hogy nincs stagnálás. Ültesd hát őt oda, ahol nincs semmi, a határtalan kiterjedés határtalanságába. Leadás igazolások és turbó nélkül. Unalom híján barangolni, turbók híján aludni, megpihenni e fa alatt. Ne fejezze be a munkát a fémszerkezet alatt óra előtt. Semmi sem idegesíti őt. Mert erre nincs ok, nincs miért."

Gyakran idézik a közösségi médiában, hiszen a büdös epigráfja hallatszik különböző képzéseken, vikorizálva a ZMI-ben és a könyvekben. És hasonlóan a népszerű mondáshoz, hogy „minden nagy férfi mögött van egy nagyszerű nő”, minden ilyen meghatározásnak megvan a maga szerzője, bár a történelem nem mindig menti meg a nevét. A "Kung Fu Panda" kultikus rajzfilm megjelenése után még népszerűbb lett. Ki mondta ezt a kifejezést, és kinek tulajdonítható a szerzője, olvassa el alább.

Persha verzió: "Kung Fu Panda" rajzfilm

Ha felteszed a kérdést, hogy ki mondta, hogy „a kihagyás nem a mulasztás”, akkor a legtöbb tapasztalat a fontos: a „Kung Fu Panda” rajzfilm egyik szereplője, amely 2008-ban jelent meg a képernyőn. A valóságban azonban a karikatúra vikoristát megfosztják tudásától. És ki a szerzője a „nem zuhanó természet” idézetnek?

A pandaháborúról szóló animációs történet rajongói nem kevésbé értékelik, hogy ez a kifejezés a rajzfilmből származik, de megzavarják azt, aki azt mondta, hogy „nem őrültség”. Akit nagyon érdekel, hogy Shifu mester, a főszereplő mentora mit mondott ezt a szót, mindezt így akarta. A rajzfilm cselekménye alapján Shifnek a pandi megjelenésével kapcsolatos szavaira válaszolva ő maga azt mondta: "Nem furcsa dolog." Az igazság sokkal korábban kiderült, a legutóbbi "Kung Fu Panda" rajzfilmben.

Baráti változat: nagy európai gondolkodók

Sok nagy ember, például az osztrák pszichoanalitikus, Sigmund Freud, a fizikus Albert Einstein, Blaise Pascal és a 19. századi német filozófus, Friedrich Nietzsche beszélt a hanyatlásról különböző időpontokban. Valójában a bőrnek megvan a maga változata a csúnya mondásnak a hasonló eljárás tüneteiről, de nem lehet azt mondani, hogy a tünetek nem egyformák.

Ez a fő változata is annak, hogy ez a gondolat Konfuciusz kínai filozófusé. Itt van, közelebb az igazsághoz – az igazság Kínából származik. Prote Konfuciusz nincs száz éves előtte, egy évszázada még él, ő a híres Wislow szerzője.

„Nem őrültség” – ki mondta ezt a mondatot igazából?

A történet akkora csoda, hogy lehetetlen ilyen hipotéziseket teljes bizonyossággal felállítani. Ezt nem tudjuk biztosan megerősíteni, ha azt mondjuk: „Nem mintha kudarc lenne.” Ezen aforizma szerzőjének tréfáját bonyolítja az a tény, hogy különböző időpontokban ezeket a szavakat ilyen vagy olyan formában rengeteg nagy elme fejezte ki. A történelmi adatok azonban azt mutatják, hogy a „nem esendő események” idézet szerzője Zhuang Ji, a nagy kínai gondolkodó, aki a Kr.e. IV. században élt. És bár nagyon kevés információ áll rendelkezésre erről a filozófusról, csak szubjektív szövegek (memoárok és élettörténetek) vannak, megbízható anyagok pedig gyakorlatilag nincsenek róla, Chuang Ji szavai szerint, Időszámításunk előtt érkeztünk. Probléma van a táplálkozással, aki azt mondta: „a betegség nem roham”. Ennek a kifejezésnek mély jelentése van, amelyről később fogunk beszélni.

Mi más a híres szerzője a „kudarcok nem kudarcok” idézetnek?

Ezen aforizmán kívül Zhuang Ji a szerző és még sokan mások. Ilyen történeteket mesélnek a mesterről, aki arról álmodozott, hogy hóvihar lett, valamint a Chuang Ji és az uralkodó küldöttei közötti párbeszéd, akik kiadták a parancsot a filozófus állami szolgálatba való beszervezésére. Aforizma azokról, akik ha ellopsz egy csapást az övedről, szenvedni fognak, és ha ellopsz egy királyságot, akkor koronázások lesznek. Vіn upershe buv vyslovleniy tsim kínai myslitel.

A híres aforizma analógjai

A tévedés megnyilvánulásai akkor jelentek meg, amikor az emberek először megkísérelték megérteni a történések természetét és hozzájárulásukat az emberek sokaságához. Nem meglepő, hogy gyakorlatilag minden idők és népek nagy elméje (nem csak filozófusok, hanem aktív tudósok és misztériumok) mindig világosan érti ezt a fogalmat.

Inkább hiányoznak az aforizmák, mint az anekdoták. A szerzők tettei láthatóak, de aki elvesztette az árnyékot. Jól ismert tény, hogy a kiesésről beszélnek, ami közel áll a „nem kihullás” kifejezéshez.

Az ókori görög filozófus, Démokritosz ezt írta: „Ősszel olyan dolgok merülnek fel, amelyek okait nem ismerjük.” Ezek a szavak filozófiai alapfogalmakat közvetítenek: a szabálytalanság és az irrelevancia ismeretlen szükségszerűségből fakad.

Hasonló gondolatot fogalmazott meg a 18. század egyik legnagyobb francia filozófusa, Voltaire, akit úgy tűnik, véletlenül olyan dolognak neveznek, amelyre nincs különösebb okunk vagy megértésünk.

Hasonlóan gondolkodott Franz Kafka is, aki a különcséget a túlzott képzelőerő eredményének nevezte.

Blaise Pascal francia matematikusnak van szava azokhoz, akik hajlamosak a kudarcra, ha az elméjük nincs felkészülve.

Sigmund Freud osztrák pszichoanalitikus azt írta, hogy semmi sem rossz, minden okkal történik.

Lev Tolsztoj azt kiáltotta, hogy nincsenek kihagyások, minél hamarabb teremti meg az ember a részét, soha nem élesíti azt.

A „Legjótékonyabb és legelőnyösebb” Radyansky-filmben egy aforizma hangzott el erről a filozófiai koncepcióról, amely az ismeretlen matematikushoz tartozik: „A vakáció a rendszeresség végső kudarca”.

Mivel ezen aforizmák többsége hasonló jelentéssel bír Zhuang Ji kínai filozófus szavaihoz, nincs semmi meglepő abban, hogy szavait más filozófusoknak, íróknak és tudósoknak tulajdonítják.

Zhuangzi (Zhuang Zhou) 369 körül született. hangzani e. a Men of the Song State helyén (Shangqu, Henan tartomány). Híres kínai filozófus, aki a Nagy Száz Iskolához tartozik. Közel halt meg 286 r. hangzani e.

Idézetek, aforizmák, szavak, kifejezések - Zhuangzi.

Narodzhenya nem csutka; a halál nem a vég.

Amikor előnyöket keresnek, megfeledkeznek a nagylelkűségről.

Ne viccelj, és ne használd ki a beszédeket és az értékeket.

És a görbeben és az egyenesben, látod a természetben.

Nap nélkül nincs sors, belső és külső nélkül.

Kis tudás nem képes felfogni a nagy tudást.

Érzékenységünk rendkívül rugalmas.

Ezek a jelentések instabilok és a kontextustól függenek.

A legjobb dolog, ha bízol a részesedésedben, de ez még fontosabb.

Az emberi természet nem változtatható meg;

Elidegenedésünk a megnyilvánulásaink mögött rejlik.

A bölcs becsukja a száját, tudja, hogy a nyelve alatt ég a gyertya.

Mert az emberek szeretete nem tiszteli a családi kötelékeket.

Akik széppé tették az életem, azok széppé teszik a halálomat.

Valaki, aki okos ezen a világon, ideális egyéniségnek nevezhető.

Ha emberként ismernél, elfelejtettem a szavakat, hogy beszéljek vele!

A halál az élet természetes velejárója, az élők számos teremtményének egyike.

Aki ellopja az övről a geget, az büntetést kap, de aki ellopja a királyságot, uralkodóvá válik.

Minden beszéd, függetlenül a teremtés és a hanyatlás szakaszától, ismét egy egésszé egyesül.

Az igazi személy egyszerű és nagylelkű, megkíméli az érzelmeket, nyugodt és tétlen állapotban van.

Kezdje el látni, ahol minden sötét és egy kicsit csendes. A sötétben fényt, a csendben harmóniát fogsz érezni.

A filozófiai szuperechkák teljesen sterilek abban az értelemben, hogy feltárják az igazságot, bár ugyanakkor pozitív hatással vannak az alkotói síkra.

A büntetés a hatalom teste, a rituálék a szárnyak, a tudás a támasz, az őszinteség pedig az a módja, hogy megnyerd magadnak az embereket.

Az emberek élete ég és föld között olyan, mint egy fehér ló gyors rohanása a szurdokon, és elrepül.

A saját készítésű megy, a saját készítő jön, és aki úgy hívja magát, hogy „egyedül élünk”. Nincs semmi az értékes emberek világában, akik valójában élnek.

A bölcs embernek békét kell találnia abban, aki békét ad neki, és békét találni ott, ahol nincs. A sífutó ember abban keresi a békét, ami nem ad békét és nem ad békét.

A földön a varjakhoz és a szélhámosokhoz megyek, a föld alatt a hangyákkal táplálkozom. Vegyél el egyesektől, és adj másoknak. Miért olyan előny ez?

A következőket körültekintően a különféle dogmatikai megerősítésekre és értékelésekre helyezzük, korlátozott bizonyítékaink alapján - kompromisszumokhoz és bűnbánathoz vezetnek.

Nincs beszéd a világon, mintha nem lenne egy, és nincs beszéd, mintha nem lenne; Rajtuk keresztül nem lehet megismerni, amelyeken keresztül minden ismert. Így mondják: "Ez a hibás, de ez ezen alapul."

A tészta a nyulak fogásához szükséges. Miután elkapták a nyulat, elfelejtik a tésztát. Szavakra van szükség egy gondolat elkapásához: ha egy gondolatot elfelejtenek, elfelejtik a szavakat; Honnan ismerhetnék valakit, aki megfeledkezett a szavakról – és beszélne vele!

Ég és föld lesz a belső és külső trombitám, a nap és a hónap egy pár jáde korong, a szemek gyöngyszemek, és a beszédek minden sötétsége posztumusz ajándék lesz. Miért nem tart nekem temetést? Mit tud ehhez hozzátenni?

Világossá válik, hogy objektívebbek leszünk, ha megmenekülünk a ránk kényszerített mentalitások és paradigmák elől; Ekkor tisztán és helyesen érzékelhetjük (xv) és azt, ami a cselekvésben spontán és könnyen megjelenik (uvey).

Zhuangzi

Vislovy

Képfogó

Tisztelettel, Broniszlav Vinogrodszkij* * *

A kis tudás nem kerülheti el a nagy tudást.

Egy kis kifejezés tanúsága nem alszik el a nagy órákat.

Mondjunk ennek a két kicsinek valami hírt azokról a nemesekről?

Hogyan fakadhat bűz egy nagy nemesből?

* * *

Többet értesz meg, ha megérted, mi olyan, mint a mennyország, és mi olyan, mint az emberek.

A menny munkája az élet, ahogyan a menny adta. Az emberi lény élete azt jelenti, hogy megismeri a saját törvényeit, hogy gyarapítsa tudását azokról, amelyeket nem ismerhet.

Csak így fogsz élni a mennyország által rád bízott sorsok végéig, és nem tűnsz el az út közepén. Ez a tudás teljessége, és ami újra ismert, annak nincs értéke.

A nagy rózsa könyörtelenül kritizál,

és egy kis elme csak a határok és a fenék között van.

Nagyszerű nyelv - spalahi osyayanya,

és mala mova is metushliva marnist.

Az igaz ember bölcsessége tisztességesnek tűnik, de nem viccel az azonos gondolkodású emberekkel. Úgy érzem, nem kapok semmit, de nem veszek fel semmit.

Mindig cukrozatlan, és nem érzi a keménységét.

Ha kinyitod, több üres holmi kell, és szebb dekoráció.

Könnyű és meleg – különben maga az öröm. A jógo minden romja a zűrzavar csücske.

Zibrany - különben rád jön a fény.

Ő adja – különben megadja a lélek erejét.

A suvory olyan, mint a külvilág.

Nagyszerű – nincsenek közöttünk kedvesek.

Egyenruha – csak zárni akar.

Turbó nélkül nem emlékszik, mit mondott.

Pokarannya bachit yak tilo. Nagylelkű, mert késztetést hoz a pusztításra.

A szertartás a yogo krila. Romokban hever és összeomlik a világban.

Ismert – itt az ideje. Nem kell megállni és jobbra állni.

Ami megfelelő volt, az egyedül nekem való.

Ami nem volt megfelelő, az egyedül nekem való.

A sérelmek egy és ugyanazok – mindenki számára egy és ugyanaz.

Nem vagy egyedül – te is egy vagy.

Megvan a maguk mennyországba tartó pletykaegységük.

Megvan a maguk ártatlansága, hogy vigyázzanak az emberekre.

És nem volt harc az ég és az emberek között.

Így határozzák meg az emberek igazságosságát.

* * *

Egy mindent látott ember számára nincs különlegesség.

Egy emberi lény számára, amint magamtól megtanultam, nincsenek hősi tettek.

A nagy bölcsesség számára nincs láthatóság és dicsőség.

És például amilyen nagyszerű, olyan komor az égen. Akit nagynak nevezhetünk. És ne fogj egereket.

* * *

Közvetlenül a tenger mellett vannak az emberek, akikkel elválaszthatatlanul összekötötték magukat. Nem fordulhatunk a csutka felé anélkül, hogy feladtuk volna a függőségünket. Lépésről lépésre becsukódik és fénnyel varrja be a nyílást, majd az öreg megbánja, hogy semmiért élte le az életét.

Mintha kora este lenne,

életre kel benned,

Ezért élsz.

Érzések körtánca: izgalom és csalódottság, zavar és öröm, nyugalom és izgalom, lankadtság és szorongás, könnyedség és következetlenség, düh és feloldódás - mint a dalok hangjai, amelyek az üresből fakadnak És mint a penész, amely a lágyságból bukkan elő. . Mindent a nappalok és éjszakák állandó változása vonz le, és legalább megérted, hogy véget nem érő átalakulás kezdődik.

Sötét álomban a lelkek egyenként elolvadnak, ébredéskor pedig testi kaidanokból emelkednek ki. Az egész óra a fürdőben, egytől egyig összeragadva, egész nap háborúzik a fejedben, és a kapcsolatok olyan elválaszthatatlanok, mélyek, tartalmasak.

Ha nincs más, akkor én sem vagyok. De nekem nincs semmi, akkor nincs mit elfogadni. Minden olyan közel és elválaszthatatlan tőlem. És nincs lehetőség közvetlenül megérteni, mi történik.

Száz kefe, kilenc ajtó, hat telbukh, mindenkinek van egy álma. Miért nőttem ennyit? Mielőtt mindenkit ide kötöznének?

Szolgák és barátok mozognak a világban? De nem akarsz rendet teremteni a szolgák és az osztagok között? Talán mindig mindenki átöltözik az úr és a szolga táborában? Talán kinek van a megfelelő uralkodója?

Megpróbálhatod megérteni a valódi lényegét, vagy meg sem próbálhatod. Te - nem árt, nem árt.

Úgy tűnik, mindent látott, amire a testnek szüksége van. Jobb, ha nem semmisít meg semmit a megtisztított végén. Természetesen mindennel megküzdhetsz, küzdhetsz és versenyezhetsz a hozzád hasonlókkal. Aleksandr fel fogja gyorsítani a közeledő végét. Ki itt az igazi?