Bliskavka szimbólum. A tetoválás bliskavka jelentősége. Fotó a Bliskavka tetoválásról

Ismét péntek van, és új vendégeim vannak a stúdióban, pörgessétek a dobot és találgassátok a betűket. A Csodák mezeje című fővárosi műsor legfrissebb száma adásunkban és egyik étkezésünkön:

Mi szolgált a bliskavka szimbólumaként Oroszországban? 7 betű

A helyes válasz - PÓKER

PÓKER ÉS ZAMELO
A szlávok napirendje, ahogy mondani szokás, hasonló a hatalmas komák életéhez. Például a családom mindig a megfelelő pillanatig alszik; Majd az óra végén a csata két részre oszlik.

A szlovéneknél a család varázslatát a tűz mágiájával társították. A szlovének azt hitték, hogy a középen fellobbanó tűz az emésztés és az istenítés tüzét gyújtja fel, amely átterjed a család minden tagjára, akik egy lehelet alatt élnek. Ezzel kapcsolatban számos ősi rituálé magyarázata van. Így a szlovák a jegyesekkel a családi rothadás felé fordultak, mintha ősi istenség lennének, és ettől megtagadták az engedélyt, hogy a jegyesekkel házasodjanak. Ahogy bolgárul hívjuk, a párkereső, miután belépett a jegyes házába, gereblyézi a fát a kemencéből. És akinek gesztusából az ember megtudja látogatása célját. Oroszországban a párkereső, aki az apa születésnapja előtt érkezett, elkezdi melegíteni a kezét a kemencében, majd elkezdi a párkeresést. Nyilvánvalóan itt az ideje "mosni a kezed".

Malorosiyában, amikor tárgyalásokat folytatnak a házasságról, leül a fehér tűzhelyhez, és agyagot kezd kiásni belőle. Kim Vaughn úgy dönt, hogy férjhez megy. Csernyihiv tartományban a párkeresők megjelenésétől hívják, hogy másszanak fel a partra, és arra kérik őket, hogy jöjjenek le. Ha a sütőben dolgozik, akkor készen áll a rothadás eltávolítására.

A Kurszk tartományban az udvarlás csutka előtt az após pókerhez és seprűhöz köti a párkeresőt. Ez a varázslatos gesztus biztosíthatja a kampány sikerét. Nem számít, hogy a póker emberi szerv, a seprű pedig egy nőé. Ez egyfajta Linga - Shivi emberi testszerve, amely Parvati - yona női testén fekszik. O.M. Afanasjev másként értelmezi. Fontos, hogy a póker Agni isten élénk ütőjének, a seprű pedig a zivatart elfújó szélnek a szimbóluma. Ez a mágikus eljárás meggyújthatja a tűz tüzét. A tveri tartományban másnap, vidám szóváltás után, seprűvel és íróval körbejárták a falut. Nyilvánvalóan ennek a szimbolikája ugyanaz.

428 0

Hangsúlyozza a spirituális megvilágosodást, a megvilágosodást, a kinyilatkoztatást, az erő konvergenciáját, az igazság vitathatatlan áradását, amely minden órában és térben kitör, mindörökké, a tudatlanság, a zsúfoltság, a sündisznó, az emberi hatalom tönkretétele. Akárcsak a napváltozás előtt, a szikrázást egyaránt jótékony és romboló hatásúnak tartják. Ez ugyanúgy történik, mint Akhilleusz, aki sebeket ejt és gyógyít. Bliskavka A viharok és zivatarok összes istenével társul. Jelképei a cikkcakk, a háromágú, a sokyra (mennyei sokyra), a kalapács, a zseblámpa ütése, a vadzsra, a dordzse, a zhu-i, a nyíl és a karcsú madár. A halál mint zseblámpa a mennyből teremtett halál. A zseblámpa ütésének elutasítása a sámánok szerint szent beavatást jelent. A hinduizmusban úgy gondolják, hogy az igazság a villanás közelében van - Agni él a menny vizében a villanás láttán. A kelet-amerikai indiánok számára a villanás a Nagy Szellem, az őszinteség. A manicheusok körében a bliskavka a Világ Szűzének szimbóluma.

Jelentések más szótárakban

Bliskavka

Az I Lightning egy óriási elektromos szikrakisülés a légkörben, amely szikrázó fénykitörésként és kísérő mennydörgésként jelenik meg. Az M. elektromos természetét B. Franklin amerikai fizikus kutatásai tárták fel, annak az ötletnek a hátterében, hogy valamiféle vizsgálatot végezzenek az elektromosság eltávolítására a zivatar homályából. Leggyakrabban az M.-t a kupola-tészta homály okozza, majd a bűzt zivatarnak nevezik; ...

Bliskavka

A Bliskavka több kilométer hosszú, több tíz centiméter és háromtizedmásodperc átmérőjű, gigantikus elektromos szikrakisülés a homályok vagy a homályok és a föld felszíne között. A Bliskavkát mennydörgés kíséri. Az ilyen (lineáris) fáklyázás veszélyét a becsapódásos fáklya néha elkerüli. ...

Bliskavka

Ezt nevezik elektromos kisülésnek két felhő között, vagy egy felhő részei között, vagy a felhő és a talaj között. Háromféle M. létezik: lineáris, kiöntő vagy lapos és culovo. 1) A Lineáris M. ragacsos-szikrázó, kanyargós vonal megjelenése személytelen tágulattal, ami jól látható a fényképes fényképeken (először 1883-ban; Hansel and Blood). A göndörség oka...

Bliskavka

Nagy mennyiségű elektromos töltés természetes kisülése a légkör alsó szféráiban. B. Franklin volt az egyik első, aki megalapította az amerikai szuverenitást. 1752-ben r. papírkígyóval ellenőrizve a vezetéket, ahol a fémkulcs csatlakozik, és eltávolítva a szikrákat a kulcsból vihar idején. Ettől az órától kezdve a szikra intenzíven növekedni kezdett a természet megnyilvánulásaként, és a természet komoly megnyilvánulásain keresztül is.

Bliskavka

Elektromos kisülés. Az űrlapról; a mennydörgés hangjáról; hatótávolság, villanási sebesség. Hangtalan, zajtalan, shvidkolitnya (elavult énekel), távoli, hosszú, cikcakkszerű, szerpentin, fogazott, íves, rövid, fonott, repülő, láma, függő, egyenes, nyíl alakú, száraz. A színről, a szín karakteréről. Bíbor, bíbor, fehér, halvány, sárga, arany, arany, vak, kék, ibolya.

Bliskavka

gigantikus elektromos szikrakisülés a homályok között vagy a homályok és a földfelszín között, több kilométer hosszan, átmérője több tíz centiméter és háromtizedmásodperc. A Bliskavkát mennydörgés kíséri. Az ilyen (lineáris) fáklyázás veszélyét a becsapódásos fáklya néha elkerüli. ...

Bliskavka

és. malom; tejház egyenlő Kaz. perm. a gazember imája. tej, fiatal tej tüzes, megnyilvánuló zivatarok; Mitteva a homályt, az eget tüzes patakkal színesíti. Bliskavka messze van, ahol nem látszik a szaggatott szurdok: Bliskavitsia, pivdenniy. Bliskavka. Bliskavka tél a vihar előtt. Bliskavka, bliskavka, ideje elérni a bliskavkát. Molonizmus, molmiyuvatiy, -vidny, molonia-szerű, bliskavicsny, templom. Bliskavka vagy Bliskavka,...

sír

A föld anyja maga a Földanya; egy test, amely megérinti a fáradt lelket. Az Anyaistennő szimbóluma olyan, hogy haláláig megszülethet, és ugyanabban az órában menedéket ad. Örökké formálás a világi életért. Az alkímiában egy sír koponyával és hollóval szimbolizálja a Kis Dosvidu első szakaszának sötétségét és halálát, amely földről-földre, haldoklik a fénynek. A síroknál gyakran tartottak rituális étkezést a folyón elhunytak emlékére.

Minden ősi kultúrában a villanás az erő, a sebesség, az erő jelentős jele, és a mennydörgés istenének, az istenek királyának attribútuma. Az eget és a földet egyesítő villanás az isteni akaratot képviseli, azt a teremtő impulzust, amely a földre közvetítődik, és az emberek és a föld pusztító erejévé válik. A zseblámpákon jelek voltak, hogy az istenek imádkoznak értük; A helyeket, ahol a villanás felütött, szentnek tekintették, és azokat az embereket, akik a villanás ellenségei voltak, isteninek.

Az isteni harag kifejezője és a pusztító „égi tűz” képe, a zseblámpa egyben jótékony hatású, különösen felébreszti az élet belső erőit. Pszichológiailag a válság felfogható válságnak, és egyben egy sötét, új horizont elérése, a kiút keresésének eredményeként. Az igazság megismerése elragadtatásában, erejében és megrázkódtatásában olyan, mint egy villanó tűz. "A spirituális megvilágosodás rituáléját sok vallásban a csillogással párosították. Sőt: a szikrázó elragadtatott, sötétségbe törő lángját a fényt átalakító mysterium tremendumnak (lat. „kapzsi tömlöcnek") tekintették. , megújítja a lelket szent áhítat” (Mircea).

Az ókori India tiszteletben tartotta, hogy a villanás Brahman hatalmának és nagyságának szimbóluma – a nem különleges Abszolút, amely minden beszéd alapja. Brahman a mittaban ismert, és a védikus szövegekben és az Upanisad szövegekben a világosság pillanata egyenlő a pislogással - „az igazság a pislogásban van”.

A Védák említik Tritát - egy ősi istenséget, amelyet különálló entitásnak tekintenek. Össze vagyunk kötve vízzel, tűzzel és éggel. A Bliskavka mint mennyei tűz Agni egyik hiposztázisa; Szintén Shivi „harmadik szemének” (védikus Rudri) pusztító tüzével kapcsolatos. Shiva egyik bravúrja az volt, hogy elpusztította Tripuriban, az aszurák fővárosában egy nyílvesszőt: „Akkor a háromszemű Shiva gyorsan kilőtt egy ajaknyilat. Yannya Streli mérges volt a nap változásaira. A vadzsra, Indri mennydörgés isten mitikus páncélja szorosan kötődik a villanás szimbólumához. A vadzsrát (szanszkrit: „gyémánt”, „pislogás”) „villanások vetőjének” nevezik, és hatalma miatt tisztelik, mivel legyőzi az ellenségeket és mindenféle hűtlenséget.

A vadzsra a buddhizmus egyik legfontosabb szimbóluma is, és Buddha spirituális erejét jelzi, amely megosztja a világ illuzórikus valóságait. A tibeti buddhisták a vadzsrát "dordzsének" nevezik. Buddha odaadásának nagyságát, világosságát és mindenható erejét jelképezi.

Az ókori kínai mitológiában a természet jelenségeinek hasonlóságát Pan-gu-hoz, a föld első emberéhez kötik: akire a föld népe a szelet és az esőt, a mennydörgés és a szikrázó látványt mondja. A parancsok mögött a mennydörgés mennyei irányítása lépett működésbe. Előtte jött a mennydörgés istene, a szél istene, az eső istene és a villámlás istennője. A mennydörgés mennyei kormányzatának vezetőjét, Leizut harmadik szemmel ábrázolták a homlokán, és a csillagok fényben ragyogtak. Dian-mu ("anyapislogás") két tükröt tartott a feje fölé emelt kezében. A félhomályban állva vagy közelebb hozta a tükröket, vagy szétterítette őket, ami egy fényvillanást eredményezett. Fontos volt, hogy a bűnösök szíve, akiket Isten mennydörgéssel is megbüntessen, csillogjon.

Az „I Ching” ősi kínai értekezés szimbóluma egy villanással rendelkezik - a zhen hexagramok képe, „ébredés”. Vona azt a pillanatot jelenti, amikor az élet újra kezdődik, a visszaesés lehetetlen, előre kell menni. Ebben a helyzetben az emberekben félelem alakulhat ki, és elveszíthetik a hatalmukba vetett bizalmukat. Mindaddig, amíg nem változtatja meg a könyörtelen cselekvés és a továbblépés elvét, egy ilyen forradalom a legnagyobb sikerhez vezet.

Az ókori görögöknél Volodya az istenek olimposzi panteonjának, Zeusznak a feje volt. A titánokkal folytatott harcok órái alatt a küklopszok egy villanással megkovácsolták Zeuszt - egy mágikus pajzsot, amelyet Kronos legyőzésére használtak. Miután megvívta ezeket a csatákat, Zeusz uralta a földet és az eget, és a zordság, a villanás és a tollak láthatatlan tulajdonságává váltak. A mítoszok a „nép leánya”, Dionüszosz két népe közül az elsőnek tulajdonítják Zeusz villanásának csapását.

Az idősebb Pléniából a nagy etruszk isten, Thin „három ragyogó vörös szikrázó sugárral” büntetett. Uralma alatt tizenhat istenség élt, de csak mindegyiknek volt joga csillagszórót dobni, és ezek a csillagszórók szín szerint versenyeztek. Mindezeket a sajátosságokat dicsérték a haruspex-látnokok, akik az égi zászlókat lobogtatták.

Az ókori Rómában Jupiternek, mint sok más ókori istennek, nem volt emberhasonlata, hanem kőnyíl formájában ábrázolták, amelybe a zseblámpa szimbólumát helyezték. Az évek során az Oroszországból áradó villák az istenek királyának hatalmának és elsöprő erejének szimbólumává váltak. A Jupiter három villanása a hanyatlást, a megosztást és az átadást szimbolizálja – a jövőt formáló három erőt.

Az aztékok mítoszai alapján a Világ több fejlődési szakaszon ment keresztül. A harmadik korszakban, amelyet "Chotiri. Doshnak" hívtak, a napot hordozó legfőbb istenség Tlaloc, a dosh és a mennydörgés istene volt, akit villogó bottal ábrázoltak. Ennek az egész világra kiterjedő égetéssel zárult korszaknak az eleme a tűz, lobogói villognak.

A keresztény korban a bliskavkát Isten kinyilatkoztatásaihoz kötik, hiszen például az Exodus könyvében a de grim és a bliskavka Isten kinyilatkoztatását tárja fel Mózesnek a Sínai-hegyen. Ezenkívül a villanás Isten ítéletének szimbolikus kifejezése (az utolsó ítélet napján).

A híres muzulmán történetben a Mohamednek a Hira-hegy kemencében tett gyónásáról egy fényvillanás egy isteni hírvivő, az Angyal Jibril megjelenését várja.

A kreativitás egy szimbólum. A mennydörgők, a bliskavki volodarjai rendszerint a legfőbb istenek voltak (görög Zeusz, római Jupiter, szlovén Perun; a skandináv hagyományban azonban bliskavka volodarja a háború istene, Thor). A legfelsőbb istenség attribútumaként a bliskavkát a szuverén hatalom emblémájaként tisztelik (a címeres sas mancsánál nyílcsomóval erősíti ezt a szimbolikát, a nyíl pedig a bliskavka metaforájaként működik). A Bliskavka falich-szimbólum is, az égi istenség attribútuma, mint emberi kozmikus csutka; Kinek a végén a zivatar kitart, mintha a föld és az ég szabadult volna. Ugyanabban az órában a vaku fénnyel és megvilágosodással jelenik meg; Ez a sötétséget átható logók képe.
A bliskavka szimbolikájának különböző aspektusai beleszövődnek a vadzsra fenekébe. A legtöbb vallásban a blisk az istenség megnyilvánulása: a bliszkben a bibliai Jahve isten; Zeusz Semele előtt áll a kandallónál.

Minden ősi kultúrában a villanás az erő, a sebesség, az erő jelentős jele, és a mennydörgés istenének, az istenek királyának attribútuma. Az eget és a földet egyesítő villanás az isteni akaratot képviseli, azt a teremtő impulzust, amely a földre közvetítődik, és az emberek és a föld pusztító erejévé válik. A zseblámpákon jelek voltak, hogy az istenek imádkoznak értük; Azokat a helyeket, ahol a villanás felütött, szentnek, a villanás által sújtott embereket pedig istenségnek tekintették.

Az isteni harag kifejezése és a pusztító „égi tűz” képe, a víz felvillanása olykor jótékony hatású lehet, különösen az élet belső erőinek felébresztésében. Pszichológiailag a válság felfogható válságnak, és egyben egy sötét, új horizont elérése, a kiút keresésének eredményeként. Az igazság megismerése elragadtatásában, erejében és megrázkódtatásában olyan, mint egy villanó tűz. A spirituális megvilágosodás intenzitása sok valláséval vetekedett. Sőt: a szikrázó elragadtatott, sötétségbe törő lángját mysterium tremendumnak (lat. „harminc tömlöc”) tekintik, amely a fényt átalakítva szent áhítattal tölti el a lelket.(Mircha Eliade).

U Ősi India Fontos volt, hogy a bliskavka Brahman hatalmának és nagyságának szimbólumaként szolgáljon - a nem különleges Abszolút, amely minden beszéd alapja. Brahman ismert a mittaban, és a védikus szövegekben és az Upanisad szövegekben a világosság pillanata egyenlő a pislogással – „az igazság a pislogásban van”.

A Védák említik Tritát - egy ősi istenséget, akit különálló entitásnak tekintenek. Össze vagyunk kötve vízzel, tűzzel és éggel. A Bliskavka mint mennyei tűz Agni egyik hiposztázisa; Szintén Shivi „harmadik szemének” (védikus Rudri) pusztító tüzével kapcsolatos. Shiva egyik bravúrja az volt, hogy egy nyíllal elpusztította Tripurit, az Asurák fővárosát: „Akkor a háromszemű Shiva gyorsan kilőtte a szeméremajka nyilát. Az eget vörösre festették, az égboltot olvadt arannyal és bíborral keverték, a nyíl csillogása pedig a nap változásaitól izzott. A nyíl három erődöt égetett el, mint egy rakás szalma.” A vadzsra, Indri mennydörgés isten mitikus páncélja szorosan kapcsolódik a villanás szimbólumához. A vadzsrát (szanszkrit: „gyémánt”, „pislogás”) „villanások vetőjének” nevezik, és hatalma miatt tisztelik, mivel legyőzi az ellenségeket és mindenféle hűtlenséget.

U ősi kínai mitológia A természeti jelenségek hasonlósága Pan-gu-hoz, az első emberhez kapcsolódik a földön: akinél népszerű a szél és az eső, a látvány - a mennydörgés és a szikra. A parancsok mögött a mennydörgés mennyei irányítása lépett működésbe. Előtte jött a mennydörgés istene, a szél istene, az eső istene és a villámlás istennője. A mennydörgés mennyei kormányzatának vezetőjét, Leizut harmadik szemmel ábrázolták a homlokán, és a csillagok fényben ragyogtak. Dian-mu („anyapislogás”) két tükröt tartott a feje fölé emelt kezében. A félhomályban állva vagy közelebb hozta a tükröket, vagy szétterítette őket, ami egy fényvillanást eredményezett. Fontos volt, hogy a bűnösök szíve, akiket Isten mennydörgéssel is megbüntessen, csillogjon.

Az „I Ching” ősi kínai értekezés szimbólumában a vaku a zhen hexagram, „ébredés” képe. Vona azt a pillanatot jelenti, amikor az élet újra kezdődik, a visszaesés lehetetlen, előre kell menni. Ebben a helyzetben az emberekben félelem alakulhat ki, és elveszíthetik a hatalmukba vetett bizalmukat. Mindaddig, amíg nem változtatja meg a könyörtelen cselekvés és a továbblépés elvét, egy ilyen forradalom a legnagyobb sikerhez vezet.

U ókori görögök Bliskavka Volodiv Zeusz istenek olimpiai panteonjának feje. A titánok elleni harcok órái alatt a küklópok egy villanással hamisították Zeuszt – egy mágikus pajzsot, amelyet Kronosz legyőzésére használtak. Miután megvívta ezeket a csatákat, Zeusz uralta a földet és az eget, és a zordság, a villanás és a tollak láthatatlan tulajdonságává váltak. A mítoszok a Dionüszosz „két népe” két nemzete közül az elsőt Zeusz villanásának tulajdonítják.

Zgіdno s Plinіya az idősebb, nagy isten etruszkok Az ón „három csillogó vörös fénysugárral” büntette. Uralma alatt tizenhat istenség élt, de csak mindegyiknek volt joga csillagszórót dobni, és ezek a csillagszórók szín szerint versenyeztek. Mindezeket a sajátosságokat dicsérték a haruspex-látnokok, akik az égi zászlókat lobogtatták.

U az ókori Róma A Jupiter, mint sok más ókori isten, eleinte nem emberszerű volt, hanem egy kőnyíl megjelenésével ábrázolták, amelybe a villanószimbólumot illesztették. Az évek során az Oroszországból áradó villák az istenek királyának hatalmának és elsöprő erejének szimbólumává váltak. A Jupiter három villanása a hanyatlást, a megosztást és az átadást szimbolizálja – a jövőt formáló három erőt.

Zhidno Azték mítoszok, a Vsesvit a fejlesztés több (vagy első) szakaszán ment keresztül. A harmadik korszakot „Chotiri”-nak hívták. Dosh”, a napot hordozó legfőbb istenség, Tlaloc, a dósh és a mennydörgés istene, akit villogó bottal ábrázolnak. Ennek az egész világra kiterjedő égetéssel zárult sorozatnak az eleme a tűz, lobogói villognak.

U keresztény korszak A bliskavka Isten kinyilatkoztatásaihoz kapcsolódik, hiszen például Vikhid könyvében a de grim és a bliskavka hirdeti Mózesnek Isten megjelenését a Sínai-hegyen. Ezenkívül a villanás Isten ítéletének szimbolikus kifejezése (az utolsó ítélet napján).

A híresnek Muszlim történet A Mohamednek tett vallomás a kemencében a Hira-hegyen egy isteni hírnök megjelenését közvetíti, az Angyal Jibril.

A zseblámpa ütésének elutasítása a sámánok szerint szent beavatást jelent. „Azokról az emberekről, akiket a zseblámpa megölt, azt gondoljuk, hogy a bűzt a mennydörgés istenei lopták el az égből, maradványaikat pedig ereklyék takarják. Aki az elemlámpa után életét veszti, teljesen megváltozik; Lényegében új életet kezd, új emberré válik.”(Mircha Eliade).