Jean anuy a antigon. Jean anuy - antigone sophocles short zmist

Sobre el trasero de la tragedia de Bachimo, que es el Teatro Orff. Herderlin transcribió las tragedias de Sófocles, extraídas de otras tramas. La calidad del robot se descompone en bondad, que se puede utilizar como un análogo del original. Orff transmitió milagrosamente el cambio de textos mediante la superposición directa de los mismos en la música.

Al mismo tiempo, el autor pone entre sí dos épocas. En uno de ellos, "Antigoni" parece una cercanía sin precedentes con el antiguo Vistavi, y el eje del musical musical Vistavi, navpaki, da una comprensión del mundo moderno.

En el sitio del club Orpheus, se puede escuchar absolutamente una obviedad, así como la tragedia en línea "Antigone".

Por primera vez, el espectáculo de la tragedia apareció en Salzburza el 09/08/1949 para rockear.

Pintura de Persha:

En la batalla por Fivi, el azul del infeliz rey Edip, Polinik y Eteokl, desapareció. El rey de Fivan Creon, a través de los que Polynik subió a la bici de los enemigos de la ciudad, ordenándole que no aplastara la tierra. Antegon lamentó la muerte de los hermanos, además, le pidió a su hermana el reemplazo, que ella ayudara a su hermano a presionar la tierra por todas las reglas relevantes, para ir en contra de la voluntad del rey. Si lo divino no es adecuado para tales decisiones de Creonte, no se convencerá de beber contra el gobernante. Antígona viconu con una fuerte servidumbre, asigna tierras para todas las bestias de su hermano, y el rey lo sabe.

Foto de un amigo:

Dіvchina, scho fue capturado por blylya tila, el guardia pripovadzhu al rey. Vona es consciente de que está destruida y está lista para morir. No tengas miedo de Creonte, aquí tienes, cuéntame sobre mis vchinoks: "No nací para la adivina, sino para la cohann". A la vuelta del emperador, culpan a la muerte de la muerte, pero aquí está, aparecen los umen y hablan de los que quieren compartir la muerte con una hermana. Mira, parece que se va a salir del camino para divertir la vida de la niña, ya que le ha sido encomendada por el Gemon azul. El anciano Fivi podrá hablar con el zar, podrá decir la orden y podrá verla.

Escena tres:

Gemon para robar el bigote por orden de Antigoni, ganar el nombre del padre y la gente vvazhaє los que mataron a la niña con el vchinka correcto. El pecado y el padre entre ellos se enfrentan aún más fuerte y ferozmente. "No seré mi cohana, no seré yo", incluso Gemon, y tengo una habitación en el rozpachi. Zar virishiv Vivo el divino cierre en la bóveda funeraria. Aparece la propia Antígona, que nos va a despedir por la gente. Vona lamentó su vida, así como la vida de su padre Edip, su madre Yokasti, así como la muerte de Polinik, quien fue abandonado por todos. El coro la esperará. Ale slozi divchini no penetró en el corazón de Creonte, sino que ordenó llevarlo a la tumba.

Escena cuatro:

Un pequeño grito de parada de Antígona, para quien llevarse. Sleepy vischun Tiresiy, que apareció tres veces más, transportó al lugar y los príncipes nezlychenni corriendo, al mismo tiempo, parece que Antígono dio la tierra a la tierra de su hermano, fue por la voluntad de los dioses. Enojado zar Creonte, terminova zvilnya al diablo, y destroza a las criaturas y ptahs al suelo de tu hermano.

Imagen p'yata:

Las palabras de Visnik no produjeron un buen sonido, el rey era apto para su misericordia: Antígona colgó en la cripta y Gemon se apuñaló a sí mismo con una espada, como si lo hubiera visto. Si el zar venía de til sina, lo vieron, pero su escuadrón murió, habiéndolos empujado hacia ellos mismos. Vona no conoció la muerte de Gemon. Creonte juró su parte a la maldición, clamará la muerte y se arrepintió del anciano.

En Atenas dijeron: "El hallazgo de todo en la vida del ser humano es la ley, y la ley de lo no escrito es la esencia de lo escrito". La ley no escrita es eterna, el vino lo da la naturaleza, toda sospecha humana está en orden: es mandar al shanuvati de los dioses, amar a la gente de la familia y a los débiles. La ley de las Escrituras está en el poder de la piel, en el establecimiento de las personas, no está en la vida, se puede ver que skasuvati. Sobre aquellos que no escriben la ley de la palabra escrita, habiendo escrito el ateniense Sófocles la tragedia "Antígona".

Buv u Fivakh Tsar Edip es un sabio, un pecador y un mártir. Por voluntad de la parte del vipal, el papel es terrible: no sé, golpear al padre nativo y hacerme amigo de la madre de la madre. Con el poder de la voluntad, gana una estrategia para sí mismo: vicolov ochi, ¿por qué no dejar de fumar, porque no enterró su propia mímica? De la voluntad de los dioses se te concedió el perdón y bendita sea la muerte. Sobre la vida de ese Sófocles escribió la tragedia "Tsar Edip", sobre su muerte - la tragedia "Edip at the Colony".

De la puta incestuosa Edip mav dvoh syniv - Eteokl y Polynik - y dos hijas - Antagon y yo cambiamos. Si Edin vio el poder y se fue al exilio, Eteocles y Polynik reinaron dos veces a la vista del viejo Creonte, el poderoso y radiante de Edip. Los hermanos se cocinaron con un buen trato: Eteokl vignav Polynika, quien tomó un gran en el barco de otro y se fue a Fivi viynoyu. Pero entre stinami Fiv, un hermano se sienta con un hermano y el insulto se perdió. Sobre tse Eschil escribiendo la tragedia "Siete contra Fiv". Al mismo tiempo, hay tragedias para Antígono y para el cambio, que lloran a los hermanos. Y sobre los que dal, escribí en el Sófocles "Antígona".

Cuando Eteocles y Polynika gobernaron a Fivami, Creon se hizo cargo. El primer día, leeré un decreto: Eteokla, el rey legítimo, que ha ido más allá de la patria, para codiciar con honor, y Polynika, que ha injertado reinas en un lugar nativo, dejará a los más pobres y arrojará los perros y buitres en la mesa. Tse bulo no está en el sonido: respetado, el alma de los impasible no puede conocer la paz en el reino poderoso y vengarse de los muertos dementes, indignos de la gente y no queridos por los dioses. Ale Creon no pensaba en las personas ni en los dioses, sino en el estado de ese poder.

Ale sobre la gente y los dioses, sobre el honor y la piedad, pensó el débil dvchina - Antígona. Polinik es un hermano así, como Eteocles, y es culpa del podbati, pero su alma sabía lo mismo con más calma. El decreto aún no está desnudo, Ale von ya está listo para destruirlo. Aquí, llame a su hermana, el Іmsman, para que obedezca una tragedia. "¿Chi me ayudará?" - "¿Yakomoga? Somos mujeres débiles, nuestra parte es un rumor, no puedo beber por algo más allá de nuestras fuerzas:

Vuelvo a los dioses, no iré contra el Estado ”. - "Bueno, yo me voy, quiero morir, pero te pierdes, si no tienes miedo a los dioses". - "¡Ty es divino!" - "Zalish me one con mi locura". - "Iremos; de todos modos te doy ".

Entra en el coro de los ancianos Fivan, reemplaza los triviales con el sonido del triunfo: azhe zdobut peremoga, Fivi vryatovany, la hora de svyatkuvati y dyakuvati a los dioses. El coro debe ir a Creonte y su decreto:

el héroe es el honor, el rencor es la basura, tilo Polinika se tira al exterior, se le asigna un vart, quien destruye el decreto del zar, eso es la muerte. En primer lugar, las palabras vbigє the guard se explican por las explicaciones pícaras: el decreto ya ha sido destruido, pero el cadáver ha sido pellizcado por la tierra; es simbólico, incluso si se ha visto, la verruga no se mantuvo, pero ahora recibo un mensaje. Creonte de inconsistencias: ¡conocer el problema de no sacar goles!

“¡Poderoso Lyudin, Ale zukhvala! - coro spіvaє. - Ganar la tierra de ese mar, ganar con el pensamiento de esa palabra, voy a gobernar el lugar; Hola por buen chi en el bastardo yogo m_ts? A la verdad shanuє, ese tipo; quien ha caído en la falsedad, ese no está a salvo ". ¿Sobre quién parece: sobre zlochintsya chi sobre Creonte?

Raptom choir zamovkaє, enemigos: gira la guardia, y detrás de él, lleno de Antigón. "Barrimos la tierra del cadáver, ellos guardaban la distancia, y el rapto bachimo: ven tsarivna, llora sobre la tierra, conozco la tierra, si quieres quedarte littya, ¡el eje está fuera!" - ¿Tee excedió el decreto? - “Entonces, no soy culpable de Zeus y no de toda la Verdad: la ley de la no escritura es más de lo escrito, destruirlo es más terrible que la muerte; si quieres estratos, tu voluntad, pero la verdad es mía ". - "¿Ty ydesh contra spivgromadyan?" - "Apesta - conmigo, solo tú tienes miedo". - "¡Ty ganbish hermano-héroe!" - "Hola, soy hermano-shimmer". - "No te hagas amigo del ladrón y la muerte". - "El amor de Diliti es mi parte, no voy a ganar". En їхni voces van el cambio, el zar obsipaє y її con las palabras: "¡Ty es un cómplice!" - "Bueno, hermanas, no ayudé, pero estoy lista para morir con ella". - "No te apresures a morir conmigo - me he convertido en muerte, mientras - vida". - "Ofendido por el hedor de Dios, - Afeitado Creonte, - Ve al castillo, y no me dejes ver mi decreto". - "¿Muerte?" - "¡Muerte!" Chorus u zhahu spіvaє: El yugo de Dios no es bueno, bida for bida es como una bendición para chviley, una bendición para la familia común: los dioses mantienen a la gente callada con esperanza, pero no se la dan.

No fue fácil para Creonte atreverse a adjudicar el estrato a Antígono. Vaughn no se ve privada de la hija de la hermana yogh: se la llama yogo sin, el maybut king. Creon wiklikє tsarevich: “Tu nombre ha arruinado el decreto;

muerte - їy virok. El gobernante reprocha a todo: lo lícito y lo ilegal. El orden está en conquista; pero orden - zagine y poder ”. - “Puedes, t y maєsh ratsіyu, - Rechazaré el pecado, - ¿Por qué todos los lugares son narіkє y shkoduє tsarivnu? Chi ti es solo uno, y toda la gente, sobre ti dbaєsh, - ¿malvado? " - "¡El estado está subordinado al tsarev!" - vigukuє Creon. "No hay poder sobre la gente", - dice yomu syn. El zar no es malvado: Antígona debe ser tapiada en las tumbas subterráneas, no dejar que los dioses terrenales se escondan, que son tan buenos, y la gente ya no será mimada, "¡Todi y yo no estaremos más abrumados!" І s cimi palabras tsarevich yde. “¡Eje Vaughn, la fuerza de Kohann! - coro vigukuє. - Erote, tu estandarte - ¡el alférez peremog! ¡Eroth es un receptor de los zdobichs más hermosos! Gente afligida - y malvada, piadosa ... "

Lleva a Antígona a los estratos. Forces її skіnchilis, hay un llanto, ale nі por nada más que shkoduє. Llorando Antіgon pegukuєtsya con coro llorando. "El eje para reemplazarme - estrato, para reemplazarme - ¡la muerte!" - "Y para los que eres un gran honor: tú mismo has tomado un camino - ¡muere por la verdad a Dios!" - "Me voy animado a Aide, de mi padre Edip y mi madre, hermano y hermano de la sobrecapacidad, ale el hedor de la muerte, pero estoy vivo!" - "Rodovy es un pecado para ti, el orgullo ha estallado sobre ti: la ley no escrita es shanyuchi, no puedes cruzar las escrituras". - “Como la ley de Dios busca personas, ¿por qué la muerte para mí? ¿Debería orar a los dioses por el bien de la piedad para exponerme a los malvados? Si los dioses son para el rey, compraré las provincias; cerveza, si los dioses son para mí, el rey pagará ". Se introduce Antígona; Coro en los viejos tiempos de los que sufrían y los que sufrían de las horas pasadas, los vencedores y los inocentes, por lo que ellos mismos soportaron la opresión de los dioses.

La corte real ha terminado, se obedece el juicio de Dios. Hasta Creonte, Tiresiy, amado de los dioses, amante de los dioses, el que ha pasado por encima de Edip. No solo la gente disgustada con la derecha zarista, los dioses odian: el fuego no quiere quemar a los veteranos, pero los pájaros no quieren firmar. Creonte no dice: "¡No profanéis al pueblo de Dios!" Tiresiy tiene una voz: “Has respetado las leyes de la naturaleza y los dioses: habiendo privado a los muertos sin necesidad de vivir, ¡vivo encerrado en la tumba! Ahora ven al lugar de la infección, como Edip, y si pagas a los muertos por los muertos, ¡que se joda el azul! Tsar zbentezhenii, es más obstinado pedir alegría al coro; ¿Por qué rendirse? "¡Aumentar!" - como un coro. El primer zar skasovuє su orden, ordenar una audiencia a Antigonus, codiciar Polynik: entonces, la ley de Dios es para los hombres. El coro recita una oración a Dionis, el dios del pueblo de Fivakh: ¡ayuda a los spivgromadians!

Ale pizno. El aviso para traer un sonido: es tonto en la vida nі Antіgoni, nі llamado її. Tsarіvna sabe en las tumbas subterráneas; y el pecado del zar ob_ymav її cadáver. Uvishov Creon, el príncipe se arrojó contra el padre, el rey vidsakhnuvsya, y el príncipe arrojó su espada en su pecho. El cadáver yace sobre el cadáver, que ha ido a la tumba. Visnik del volante de la audiciónє la zarina - el escuadrón de Creonte, la madre del zarevich; colgando, girando

ir a ta yde; y para el hilinu, se lanzó un nuevo visnik: la reina se arrojó a la espada, la reina se martilló, no en la serpiente de la vida sin pecado. Creonte está solo en el escenario llorando por sí mismo, sus familiares y su culpa, y el coro haciéndote eco, como la segunda Antígona: "La sabiduría es algo bueno, el orgullo es el mayor pecado, pikha es un estrato altivo, y la edad de una rosa irrazonable se ha ido ". Con estas palabras terminará la tragedia.

Habiendo reiterado

Sófocles
Tvir "Antígona"

En Atenas dijeron: "La vida del pueblo es la ley, y la ley de lo no escrito es el nombre de lo escrito". La ley no escrita es eterna, el vino lo da la naturaleza, toda sospecha humana está en orden: es mandar al shanuvati de los dioses, amar a la gente de la familia y a los débiles. La ley de las Escrituras está en el poder de la piel, en el establecimiento de las personas, no está en la vida, se puede ver que skasuvati. Sobre aquellos que no escriben la ley de lo escrito, escribiendo la tragedia ateniense de Sófocles "Antígona".
Buv u Fivakh Tsar Edip es un sabio, un pecador y un mártir.

Por voluntad de la parte del vipal, el papel es terrible: no sé, golpear al padre nativo y hacerme amigo de la madre de la madre. Con el poder de la voluntad, gana una estrategia para sí mismo: vicolov ochi, nіzh bachiti svіtla, yak y bachiv con su imitador zelochinіv. De la voluntad de los dioses, se te concedió el perdón y bendita es la muerte. Sobre la vida de ese Sófocles escribió la tragedia "Tsar Edip", sobre su muerte - la tragedia "Edip en la Colonia".
De la puta incestuosa Edip mav dvoh syniv - Eteokl y Polygonik - y dos hijas - Antagon y yo cambiamos. Si Edin vio el poder y se fue al exilio, Eteocles y Polynik reinaron dos veces a la vista del viejo Creonte, el poderoso y radiante de Edip. Los hermanos se cocinaron con un buen trato: Eteokl vignav Polynika, quien tomó un gran en el barco de otro y se fue a Fivi viynoyu. Pero entre stinami Fiv, un hermano se sienta con un hermano y el insulto se perdió. Sobre tse Eschil escribiendo la tragedia "Siete contra Fiv". Al mismo tiempo, hay tragedias para Antígono y por el cambio, que lloran a los hermanos. Y sobre los que estaban demasiado lejos, habiendo escrito en el Sófocles "Antígona".
Cuando Eteocles y Polynika gobernaron a Fivami, Creon se hizo cargo. El primer decreto se emitirá sobre este derecho: Eteokles, el rey legítimo, por la victoria, codicia con honor, y Polynika, que injertó a los enemigos en un lugar natal, dejó la caca y la arrojó a los perros y los buitres. Tse bulo no está en el sonido: respetado, el alma del indiferente no puede conocer la paz en el reino mundano y vengarse de los muertos inocentes: las personas no son queridas y los dioses no quieren. Ale Creon no pensaba en las personas ni en los dioses, sino en el estado de ese poder.
Ale sobre la gente y los dioses, sobre el honor y la piedad, pensó el débil dvchina - Antígona. Polinik es un hermano así, como Eteocles, y es culpa del podbati, pero su alma sabía lo mismo con más calma. El decreto todavía no está desnudo, Ale von ya está listo para destruirlo. Aquí, llame a su hermana, el Іmsman, para que obedezca una tragedia. "¿Chi me ayudará?" - "¿Yakomoga? Somos mujeres débiles, nuestra parte es un rumor, no puedo beber por algo más allá de nuestras fuerzas:
Soy un dios, pero no voy en contra del estado ”. - "Bien, me voy yo mismo, me gustaría morir, pero te perderás, si no le tienes miedo a los dioses". - "¡Ty es divino!" - “Zalish me uno de mis dioses”. - Iremos; de todos modos te doy ".
Entra en el coro de los ancianos Fivan, reemplaza los triviales con el sonido del triunfo: azhe zdobut peremoga, Fivi vryatovany, la hora de svyatkuvati y dyakuvati a los dioses. El coro debe ir a Creonte y su decreto:
Al héroe - honor, a la imprudencia - basura, tirar Polynika por fuera, hasta que se le asigne el nuevo a la verruga, quien destruya el real decreto, esa muerte. En primer lugar, las palabras vbigє the guard se explican por las explicaciones pícaras: el decreto ya ha sido destruido, pero el cadáver ha sido pellizcado por la tierra; es simbólico, incluso si se ha visto, la verruga no se mantuvo, pero ahora recibo un mensaje. Creon de razlutovaniyami: sepa zlochintsya chi varti ¡no tome goles!
“¡Poderoso Lyudin, Ale Zukhvala! - coro spіvaє. - Ganar la tierra y el mar, ganar con el pensamiento y en una palabra, seré el lugar y la regla; Hola por buen chi en el bastardo yogo m_ts? A la verdad shanuє, ese tipo; quien ha caído en la mentira, eso no está a salvo ". ¿Sobre quién parece: sobre zlochintsya chi sobre Creonte?
Raptom choir zamovkaє, enemigos: gira la guardia, y detrás de él, lleno de Antigón. "Barrimos la tierra del cadáver, ellos protegieron la distancia, y el rapto bachimo: ven tsarivna, llora por el hasta, la tierra se desmorona de nuevo, si quieres regar, ¡el eje está ganado!" - "¿Tee excedió el decreto?" - “Entonces, no soy culpable de Zeus y no de toda la Verdad: la ley de la no escritura es más de lo escrito, destruirlo es más terrible que la muerte; quieres estratos, tu voluntad, pero la verdad es mía ". - "¿Ty ydesh contra spivgromadyan?" - "Apesta - conmigo, solo tú tienes miedo". - "¡Ty ganbish hermano-héroe!" - "Hola, soy hermano-shimmer". - "No te hagas amigo del ladrón y la muerte". - "El amor de Diliti es mi parte, no voy a ganar". En las voces de їхni van Іsmen, tsar obsipaє y її zakidami: "¡Ty es un cómplice!" - "Bueno, hermanas, no ayudé, pero estoy lista para morir con ella". - "No mueras conmigo - me he convertido en muerte, mientras - vida". - "Ofendido por el hedor de Dios, - Afeitado Creonte, - Ve al castillo, y no me dejes ver mi decreto". - "¿Muerte?" - "¡Muerte!" Chorus s zhakhom spіvaє: La opresión de Dios no es suficiente, sino para bіdoyu - como hvilya para hviley, kіnets para una raza común: los dioses mantienen a la gente callada con esperanza, pero no se la dan.
No fue fácil para Creonte atreverse a adjudicar el estrato a Antígono. Vaughn no se ve privada de la hija de la hermana yogh: se la llama yogo sin, el maybut king. Creon wiklikє tsarevich: “Tu nombre ha arruinado el decreto;
La muerte es virok. El gobernante reprocha a todo: lo lícito y lo ilegal. El orden está en conquista; y cuando el camino es hacia abajo, hacia abajo y hacia el poder ”. - “Quizás, ti y maєsh ratsiyu, - rechazaré el pecado, - ¿por qué todo el lugar es narikє y shkodu tsarivnu? Chi ti es solo uno, y toda la gente, acerca de ti dbaєsh, ¿es malvada? - "¡El estado está subordinado a los príncipes!" - vigukuє Creon. "No hay poder sobre la gente", - dice yomu syn. El zar no es malvado: Antígona debe ser tapiada en las tumbas subterráneas, no dejes que escondan a los dioses terrenales, que son tan buenos, y la gente ya no puede ser molestada; І s cimi palabras tsarevich yde. “¡Eje Vaughn, el poder de Kohann! - coro vigukuє. - Erote, tu estandarte - ¡el alférez peremog! ¡Eroth es un receptor de los zdobichs más hermosos! Habiendo hecho enojar a la gente, y quien hizo enojar a la gente, sin Dios.
Lleva a Antígona a los estratos. Forces її skіnchilis, hay un llanto, ale nі por nada más que shkoduє. Llorando Antіgon pegukuєtsya con coro llorando. "El eje me reemplazará - estrato, ámame - ¡la muerte!" - "Y para los que eres un gran honor: tú mismo has tomado un camino - ¡muere por Dios la verdad!" - "Me voy animado a Aide, de mi padre Edip y mi madre, hermano y hermano de la sobrecapacidad, ale el hedor de la muerte, pero estoy vivo!" - "Rodovy está sobre ti, el orgullo ha estallado sobre ti: la ley no escrita es shanyuchi, no puedes cruzar las escrituras". - “Como la ley de Dios busca a las personas, ¿por qué la muerte para mí? ¿Debería orar a los dioses por causa de la piedad para exponerme a los malvados? Si los dioses son para el rey, compraré las provincias; Ale si los dioses para mí - el rey pagará ". Se introduce Antígona; coro en los viejos tiempos del sufrimiento del sufrimiento y el sufrimiento de las muchas horas, de los vencedores y de los inocentes, y del sufrimiento de los dioses.
La corte real ha terminado, se obedece el juicio de Dios. Hasta Creonte, Tiresiy, amado de los dioses, amante de los dioses, el que ha pasado por encima de Edip. No solo la gente disgustada con la derecha zarista, los dioses odian: el fuego no quiere quemar a los veteranos, pero los pájaros no quieren firmar. Creonte no dice: "¡No profanéis al pueblo de Dios!" Tiresiy tiene una voz: “Has respetado las leyes de la naturaleza y los dioses: habiendo privado a los muertos sin necesidad de vivir, ¡vivo encerrado en la tumba! Ahora ven al lugar de la infección, como para Edip, y si pagas por los muertos por los muertos, ¡que se joda el azul! " Tsar zbentezhenii, es más obstinado pedir alegría al coro; ¿Por qué rendirse? "¡Aumentar!" - como un coro. El primer zar skasovuє su orden, ordenar una audiencia a Antigonus, codiciar Polynik: entonces, la ley de Dios es para los hombres. El coro recita una oración a Dionis, el dios del pueblo de Fivakh: ¡ayuda a los spivgromadians!
Ale pizno. El aviso para traer un sonido: es tonto en la vida nі Antіgoni, nі llamado її. Tsarіvna sabe en las tumbas subterráneas; y el pecado del zar ob_ymav її cadáver. Uvishov Creon, el príncipe se arrojó contra el padre, el rey vidsakhnuvsya, y el príncipe arrojó su espada en su pecho. El cadáver yace sobre el cadáver, que ha ido a la tumba. Visnik del volante de la audiciónє la zarina - el escuadrón de Creonte, la madre del zarevich; colgando, girando
donde y donde; y para el hilinu, se lanzó un nuevo visnik: la reina se arrojó a la espada, la reina se martilló, no en la serpiente de la vida sin pecado. Creonte está solo en el escenario llorando por sí mismo, sus parientes y su culpa, y el coro haciéndote eco, como la segunda Antígona: "La sabiduría es algo bueno, el orgullo es el pecado más grande, pikha es un estrato altivo, y la vejez. de una "rosa irrazonable". Con estas palabras terminará la tragedia.

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Antígona

(Edición escénica de V. Agyev)

CARA DE DIJUCHI:

Antígona

Evridika

Años

Guardias

DIIA PERSHA

Cuando depende del bigote DIUCHI SPECIALS en el escenario.

Apesta rozmovlyayut, teje, juega con la imagen.

De ellos se ve el CORO y adelante.

CORO. He estado viviendo en ese lado de la partición, que es más positivo y negativo. Zagalom me va a construir, que me he levantado sobre tales subdivisiones y creo una armoniosa armonía de dos mazorcas, rotan plásticamente, aunque no en las categorías de la ética. Hablando de la esencia, mi, astutamente, aún no han reparado sus vidas. No somos una criatura, cerveza, bezperechno, todavía no somos personas. En esa hora, como un misterio vicioso, el gran artista nos lo contó.

Bueno, bueno, por una buena razón, los personajes interpretan a la vez una tragedia sobre Antagon frente a ti. Antígona es una pequeña niña artística, por lo que puede sentarse allí, preguntándose en un momento y moviéndose. Vaughn piensa. Vaughn cree que el eje se convertirá de inmediato en Antígono, por la niña mala, dulce y cerrada, por no tomar un rapto serio y embelesado en la heroína y jugar uno contra todo el santo de Creta, contra el dios. Huele que piensas que te vas a morir, me gustaría ser joven y hasta quería vivir. Pero no hay forma: sonaré como Antígona y podré desempeñar mi papel hasta el final ... de nosotros, cómo maravillarse tranquilamente con ella, incluso nosotros no moriremos las noches de este año.

El niño, que está creciendo con la bilis, despreocupada y hermosa Imenoy, es Gemon, Sin of Creon. Victoria de los sustantivos Antіgoni. Todo hambriento hasta el cambio: amor antes de bailar e іgor, felicidad bazhannya y buena suerte y sensibilidad, incluso si el cambio fue hermoso para Antigonus. Ale una vez por la noche en el baile, de vin bailó solo con el cambio, yak bula se quitó la ropa nueva, vin vio a Antígona, que se estaba muriendo, sentada en una entrepierna, con ambas manos, pidiendo una pose, її stati escuadrón yogo. ¿Para qué? Nichto nіkhto nіkoli no smugnuti. Antígona estaba feliz, bailaba en sus ojos y, riendo, le dio su año ... La orquesta inició un nuevo baile. Allí, ante la cantidad de jóvenes, el cambio fue la risa sin voz. Y vin, vin ahora es un antigoni cholovik. Sin que él lo sepa, no habrá Antagoni en su cumpleaños y un título alto que le da derecho a la muerte.

Mitsniy Sivy Cholovik, perdonó al rozmirkovu, confiando al joven sirviente que se pusiera de pie, - tse Creon. Gana el zar. Exponiendo yogo en zmorshkah, en stomen; Youmu vipala no es un papel fácil, gente keruvati. Antes, en una hora Edip, si era el primer noble de la corte, amaba la música, adornaba paliturki, amaba el blues de las tiendas de antigüedades cerca de Fivakh. Ale Edip ese azul azul murió. Creon arrojó sus libros y libros, se subió las mangas y se quedó en el mismo lugar.

Un día por la noche, lo veo y me alimento, ¿por qué no marnat a la gente correcta - cheruvati? Chi no es más hermoso para confiarle a tsyu brudnu en él, Tim, ya que no parecían muy pensados ... Ale las mentiras frente a él, sé sobre comida, ya que exigen una actualización de término, y despierta , tranquilo, como un obrero en el porche.

La mujer Litnya, que estaba por orden del año como guerrera, pateó a ambas hermanas, y de la misma manera, el tse de Euridika, el escuadrón de Creonte. Vaughn in'yazatime alargando el esfuerzo de la tragedia, siempre y cuando el diablo no venga a morir. Vona es amable, cariñosa, honrada, pero no puedes ser un cholovikov.

Nareshty, tres choloviks, que están jugando en el karty poniéndose el sombrero en la gorra, y los guardias. Apesta en el día de los muchachos no sucios; en la piel de ellos, como en toda la gente, є pelotón, niños, otros rodaballo, aunque sigan tranquilos, el hedor será como enganchar al acusado. Ale de inmediato el hedor de servir a Creonte - doti, los muelles del nuevo Vladik Fiv, el rango adecuado de los matices del Señor, no castigan a su propio sargento.

Y ahora, si se ha familiarizado con los héroes, es casi seguro que somos una tragedia. Prepárate en un momento, ya que los azules Edip, Eteokl y Polynik, como mali, al estirar la ruina de la piel, gobiernan a Fivami, entraron en una pelea y condujeron uno a uno bajo los muros de la ciudad. Eteocles, el mayor, después del final del período de su gobierno, fue considerado hermano de un hermano. Siete zares extranjeros, como Polynik, habiendo tirado de su lado, el matón se meció frente a la familia de bramas Fiv. Ahora el lugar está oculto, los hermanos enemigos se han ido, Creon, el nuevo zar, después de haber castigado al hermano mayor, Eteokles, estará obsesionado con los honores, pero solo Polynika, el rebelde, el vagabundo, los nervios, no lloró, y no los entierres. Kozhen, quien se involucrará en la salud de la tierra, será condenado a muerte sin piedad.

Pokey KHOR parece, DIUCHI OSOBI uno por uno juega la escena. Se puede utilizar CHORUS. Pasando el rato en el escenario. El svitanok de sacrificio penetra en las cabinas para dormir.

ANTIGONA atraviesa las puertas y camina descalzo, recortándose sandalias en las manos. Golpéalo, haz que se escuche.

Para aparecer Goduvalnitsya.

Goduvalnitsya. Ty estrellas?

ANTÍGONA. Tres paseos, niñera. ¡Qué boule garneau! Con un puñado de todo lo que nos rodea ... Pero al mismo tiempo, no puedes mostrarte, todo se ha vuelto vivo, masticable, verde, al principio en hojas de colores. Es necesario levantarse más temprano, niñera, si quiere encender las luces sin faros. (Ve a beber.)

Goduvalnitsya. Me levanté, si aún estaba oscuro, fui a tu habitación y me pregunté por qué no tiraba la alfombra, ¡me pregunto qué tan vacía estaba!

ANTÍGONA. El jardín todavía está dormido. He encontrado una niñera yogo zennatsky. Vin y no habiendo percibido, pero tengo piedad de él. ¡Qué jardín de garni, si todavía no piensas en la gente!

Goduvalnitsya. Ty fue. Corrí hacia la puerta: estaba abrumado por ellos.

ANTÍGONA. Los campos estaban mojados por el rocío y se revisaron los chogos. Todo fue verificado. Fui solo por el camino, el sonido de mi cocodrilo lunko moon en silencio, y mi bulo niyakovo - incluso milagrosamente supe que no estaba comprobando por mí. Todi, conocía las sandalias y las lamieron suavemente en el campo, para que no me borrara.

Goduvalnitsya. Llega a la parte inferior de tus piernas, te acostarás a tus pies.

ANTÍGONA. Ya no dormiré.

Goduvalnitsya.¡Ay, estaba pensando en el cuarto año! ¡Navega chotirоh no bulo!

ANTÍGONA. Deberías levantarte tan temprano, melodiosamente, si quieres ir al campo con los pies. ¿Es así, niñera?

Goduvalnitsya.¿Herida? ¡Bula shche nіch! Si piensas, engañador, ¡entonces saldré a caminar! ¿Te gustaría contar la historia?

ANTÍGONA (Con una risa maravillosa). Entonces, sin embargo, no hubo nada. Solo que estaba solo en el campo y pensé que había heridas. ¡Es maravilloso, niñera! Este año pateé el Persha, ya que era el día.

Goduvalnitsya. Ty matón a un lado.

ANTÍGONA (tranquilo). Entonces, me volví loco.

Goduvalnitsya.¡Tienes є kokhaniy!

ANTÍGONA (En tono maravilloso, con una pausa). Entonces, niñera, tengo є kokhanii. ¡Bidolaha!

Goduvalnitsya. Dios misericordioso! ¡Pensé que era un viróstilo con una hermosa perra! ¡Ale tse por nada, no pasarás, mi amor! Tu tío, tu tío Creonte lo sabe todo, ¡destaca!

ANTÍGONA (Robó). Entonces, niñera, sé. Zalízame en paz.

Goduvalnitsya.¿Y Gemone, vuestros nombres? ¡Ty está comprometido con él! ¡Está bien nominada para corretear por la cuarta herida y vivir camino a la última! Sabes, ¿por qué soy demasiado joven?

ANTÍGONA. No grites así, niñera. No me odies este año.

Goduvalnitsya.¿No grites? ¿Entonces no puedes gritar menos? ¡Eje Yak! ¡Y obitsyanka, yaku se lo di a tu madre! ¿Sabes qué dirías? “Un viejo tonto - entonces, un viejo tonto - no te importaba mantener limpia a mi pequeña. Les grité, refunfuñé el perro guardián, yo kutala, no tuve frío, lo rellené con un magnate, simplemente me volví saludable; Oh, alrededor del cuarto año en el rango de ty, duerme, duerme como una marmota, desearía que no fuera mi derecho enjugarme los ojos, y el hedor regresó a ellos en la habitación, pero ha sido mucho tiempo desde que perdí el corazón ... ”. Axle, dice tu madre, si le doy una patada a esa luz, y me pongo repugnante. Bajaré la cabeza y diré: "¡Entonces, todo es verdad, Pani Yokasta!"

ANTÍGONA.¡Niñera! Puedes maravillarte audazmente de todo mi madre, si lo haces. No diré: "Hola, niñera, bien por la pequeña Antígona. Ti dobre dbala sobre ella ". Mamá sabe por qué pasé por esta mierda.

Goduvalnitsya.¿Hay algo tonto en ti?

ANTÍGONA. Hola niñera

Goduvalnitsya. Ty scho, ¿te estás riendo de mí? Y yakbi ti me kohal, ti me dijo la verdad. ¿Por qué te quedaste vacío cuando vine a ver la alfombra?

Sófocles habiendo perdido de vista la luz espiritual de sus héroes, no una lectura ajustada Gran numero información.

Sófocles: un pionero del género de la tragedia

Casi ciento veinte criaturas, en el pensamiento de los fakhivts, vinieron de la edad del viejo poeta para sesenta actividades creativas rocosas. Es una pena que las tragedias de Sófocles se hayan visto privadas de estas tragedias hasta nuestros días. Uno de ellos se representa a continuación (más precisamente, yogo corto zm_st) - "Antígona".

Sófocles es uno de los primeros en aparecer en las trilogías malvadas. Puede, por eso, crear de manera lacónica y no onerosa. Por ejemplo, la tragedia de Sófocles "Antígona" se tuerce en fragmentos incómodos y se vuelve clara para la trama.

Sófocles, Antígona. Zmist corto p'єsi

En la parte principal de la creación, reflexionan sobre el logro de toda la raza humana, por quien el coro glorifica y lamenta a Antígono (la cabeza de la heroína, como con mi propia vchinka renuncié al poderoso pero), y el rey Creonte, a quien puse en esta imagen yo mismo.

Breve zm_st: Antígona, no habiendo escuchado la orden del rey Creonte, malvado yo niv. El drama describe un incidente que estalló entre el mítico rey Creonte y su sobrina. La causa del conflicto es la muerte de los hermanos Eteokla y Polinika. El primero, por decreto del gobernante Creonte, dará la bienvenida al yak con honores. Tilo zradnik Polіnіk no nutre la tierra, pero los perros los han destrozado. Antígona, no habiendo obedecido la orden, ella misma tuvo a su hermano con un rito funerario, establecido por los dioses.

Si el desobediente Antigón es llevado ante el zar, el dvchin no será visto ni visto por su culpa. Vinikaє Situación de conflicto, si puede estar convencido de que es en ese caso, si hay dos personas que intentarán llegar a la reconciliación o si hay compromiso.

Tsar rozumіє, prueba Antigoni ("Nací para amar, no odies"), no dejes salir el sentido, ala, ten miedo de dejar entrar el poder de los ojos de la gente, toma la decisión, como si yo fuera igualmente Antígono declaró vívidamente desde mi propia impotencia: castigaré.

Drama (se ha impuesto una serpiente corta en la ciudad de tsy) "Antígona" zmusila b el lector shkoduvat la heroína, tanto tiempo, y odia a Creonte, ya que Sófocles no dejó que Creonte hiciera nada, porque amaba mucho de su familia. El pecado asolado por el dolor del rey Gemon (los sustantivos Antіgoni) kіnchaє vida por suicidio. La zarina, al enterarse de la muerte de Sin, lo siguió.

Sobre los personajes "Antigonus"

Los héroes de la cabeza son como amar su propio lugar con sus fuegos y dárselos de otras formas. Sófocles mostrando cómo, volver a escuchar el meta, cruzar la línea de lo permisible es inconcebible, ya que vencieron a los héroes con los dramas de "Antigonus". Antígona puede robarlo todo, para salvar las bolsas del lugar natal de los viejos y nuevos vchinks, y para Creonte, lo más importante es la poderosa calma.

El autor de la zverta respeta al lector por los detalles de los personajes de Antígono y Creonte. Asimismo, ella no reconcilió a los héroes principales, pero aún más rozcharuvala a ambos. El conflicto se convertirá en zmagannya. La situación te ayudará, pero ambos no podrán intentarlo.

A través de la capital, a los 20 siglos, pratsuyuchi por encima del centavo de "Antígona", Anuy (una serpiente corta al original, justo detrás del texto) miró a los héroes principales como personas de los valores de vida anticuados. Habiendo representado a Antígona como un palo, una niña desprevenida, un yak, que no se ve afectada por el anonimato, es importante que la OTAN no se enfrente a ella.

Creon Anuya - dzherelo of life Vin no es muy valorado por la vida humana, y está listo para ir a su propia marca, no estúpidamente ante él. Prikrivayuchis buen namir, tsar mriє privar del poder. Yogo deviz - ver por cualquier precio.

Mriylyva Antigone es una idealista, por lo que a menudo se considera que sus hijos son ridículos. Creon es un "zvir extraño", cínico y bueno para conducir. La heroína de p'usi Anuya está en el mundo en nombre de sus ideales y que, "... la gente es para amar, pero quienes no odian".

Antígona Ivana Bunina

Otro escritor, una de las criaturas que se llama "Antígona" - Bunin. Un pequeño zmist rozpovіdі: un joven cholovik, que vino a ver a un tío enfermo, no sé, cómo animarme, uniéndome a la llamada de una hermana de la misericordia, pero no hay bocio, estoy llamando. una vieja jerga.

Antigone Bunina es la protagonista principal de la heroína de Sófocles: se libera de cualquier emoción y sentimiento. Si las campanas de las cabezas de los héroes están torcidas, la mujer, al no haber promovido a los nuevos pequeños y no haber venido a ver a los más recientes, se hizo cargo espontáneamente y abandonó las casetas de su hijo.