Іkonostas yakі іkoni para que la tradición del yogo se convierta. La historia del pueblo, ¿por qué el iconostasio es correcto? Enviar al espacio
En la iglesia ortodoxa no hay buenos discursos de chi dei, ya que no llevarían un mensaje de enriquecimiento espiritual. En este número, en el iconostasio, en la dependencia del brahma del zar, los "participantes" legítimos del servicio divino.
¿Quién tiene el significado de los objetos dados en el microcosmos de una iglesia ortodoxa?
La arquitectura y el interior de la iglesia ortodoxa es, como se podría decir, el paraíso en la tierra. Todo el modelo de luz espiritual - el Reino de los Cielos - yaku para nosotros a través del santo profeta Moisés, el Señor ha visto al Señor en las montañas del Sinaí. Todi Dios, habiendo castigado a abrir el tabernáculo antiguo para un ojo limpio, se lo entregó a Moisés hasta los detalles encontrados. La Iglesia Ortodoxa del Nuevo Testamento de la Madre de Dios, que es el Antiguo Testamento, con este auspicio, para nuestro Señor Jesucristo, habiéndose hecho humano y habiendo hecho el derecho de salvar a la raza humana. En sí mismo a través de un enfoque grandioso, aparecieron serpientes en el templo del Antiguo Testamento del Nuevo Testamento.
Ala, la estructura tripartita del templo dejó de ser importante. Para el santo profeta Moisei tse buli: dvir, el santuario y el Lugar Santísimo. En el templo del Nuevo Testamento hay un vestíbulo, la parte media del templo es la de un vivtar.
El vestíbulo de la parte central del templo simboliza la Iglesia de la tierra. Puede haber todos los diferentes cristianos ortodoxos. La parte central del templo se ha convertido en un antiguo santuario. Antes, en nuevo, no era nada, a excepción de los sacerdotes. Si el Señor, con Su sangre más pura, nos ha limpiado con el Misterio del Bautizo, en la parte media de la iglesia - todo el santo del Nuevo Testamento - podemos interrumpir a todos los cristianos ortodoxos.
Para los Santos Santos de Moiseev, la Iglesia fue vista en la Iglesia del Nuevo Testamento de Vivtar. Vin є un símbolo del Reino de los Cielos. No en vano estaré asistiendo a la parte media de la iglesia y al vestíbulo. La misma palabra "altus" en latín significa "alto". El trono es el centro del vivtar. Hay un trono, en el que es invisible cerca del templo para sentarse Dios mismo. Ratones Chilne de una iglesia ortodoxa. Un clérigo sin una necesidad especial (servicio divino, demanda) y un ogyagu divino necesario (por ejemplo, un secretario) no es culpable de jugar con él: la tierra es santa, el lugar del Señor.
Llámame una pared especial, decorada con íconos, en la parte media de la iglesia. Vaughn se llama "iconostasio". La palabra es nuez, plegable, iluminada por las palabras "icono" y "estar de pie". El tabique se ha erigido, como está mal pensar, no porque no sea obvio, en qué estaba ocupado el padre. Seguramente, ni. El Ikonostas es capaz de celebrar servicios divinos y nutrir espiritualmente.
La práctica de la cría de ikonostasas aún es antigua. Para el reinado de la iglesia, nosotros primero, quienes ordenaron cerrar el v_vtar en confianza, habiendo construido a San Basilio el Grande en la otra mitad del siglo IV. Un poco antes, vemos las particiones entre la parte media de la iglesia. Por ejemplo, en la Iglesia del Santo Sepulcro en Jerusalén.
Una vista curiosa del iconostasio, que está prácticamente moldeado a partir de una pintura de iglesia en la mazorca del siglo XV.
Entonces, ¿qué significa el iconostasio para el sentido espiritual y divino?
Vin simboliza por sí misma la luz de los santos y ángeles: el Reino de los Cielos, que aún no está disponible para nosotros. El corazón del alma, que debemos ser pragmáticos. El Reino de los Cielos es para nosotros, ya que vivimos en la tierra, que es ascendida e inaccesible. Pero cada cristiano ortodoxo de zobov'yatsya antes de ny para ir y pragnuti en busca de la ayuda de los zobivi justos y tranquilos, mientras proponemos la Iglesia y la Cabeza - Cristo.
En lo visual de ver al sacerdote desde la parte media del templo, podemos motivarnos a ser pragmáticos aquí - en la fragua, y a lo pragmático є cortamos la vida de la piel de un cristiano ortodoxo. Mi virimo, una vez el Señor misericordioso nos abrirá las puertas del paraíso y nos llevará al nuevo, como Padre, cómo amar a Su hijo ...
De su lado, los ikoni ikonostasu nos cuentan la historia de la salvación del género humano por nuestro Señor Jesucristo. Por ejemplo, las ikonostas pueden ser una y la misma. En el primer nivel en el medio está Tsarska Brama. Este es también el lugar de Dios. No es correcto guiar al sacerdote a través de ellos: solo en la vestimenta y en la hora estrictamente cantada del servicio. El diestro y el livvoruch se denominan puertas Diyakonskі. A través de ellos, se puede ingresar al sacerdote y clérigos. El hedor de Diyakonsky se llama aquel que a través de ellos los diyakons van del sacerdote y regresan antes de la hora de cantar oraciones especiales frente al brahma del zar. La mano derecha de la puerta del Zar debe ver el Icono del Salvador, y la mano de la Santísima Madre de Dios, en el mismo Diyakon Brahma, crecerá, como regla, el Icono de los Santos Arcángeles Miguel. y Gabriel es el Santo Padre de Dios, la Santa Madre de Dios Рідше - інші іkoni. Para el diyakonskoy brahma, la persona diestra es eliminada por el ícono del templo.
Como en la ikonostasis hay un nivel diferente, se llama "rango divino". "Deisis" en el travesaño de nogal significa "molinnia, prokhannya". A menudo nos hemos extendido forma incorrecta Transferiré el amargo idioma ruso de mi palabra: "deisus". En el centro de la fila, Cristo Pantokrator (Todopoderoso) está representado en el trono, el diestro de Nueva York (como si fuera del costado del templo, luego el mal): el Santísimo Theotokos en la posición de oración y el mal. (como el Precursor del Señor es el diestro) Ioann también con las manos extendidas en oración. Lejos están los iconos de los santos piadosos también en las poses de oración, que fueron salvajes ante el Salvador. La imagen se representa como la santa de la Iglesia Ortodoxa, la mayoría de las veces: 12 apóstoles.
Bezposeredno sobre el Tsarskoy brahma, el icono de esta Noche, que se convirtió en la primera liturgia, completamente por Dios mismo, se levantará. Es un símbolo del servicio principal de la Iglesia y el templo, el engendro del servicio de la Sagrada Eucaristía - Hasta y la Sangre de Cristo.
Yaksh є en el tercer nivel de la ikonostasis, en el nuevo hay iconos de dos diez santos. El mismo hedor simboliza la salvación de Cristo los enfermos. Ridche buvayut (solo en las grandes catedrales) barrios de la grada. La cuarta fila representa a los santos profetas, la quinta, los antepasados (santas grandes mujeres Adán y Eva, los patriarcas Abraham, Isaak también). En el centro de la fila superior del iconostasio, está el Icono de las Santas Tribus, y el último de los Santos es la Iglesia de Nuestro Salvador.
La dependencia se denomina eclesiásticamente con la palabra griega "catapetasma" (en el travesaño "zavis"). Vona vіdokremlyuє Tsarska brahma desde el lado del vіvtarya vіdokremlyu hasta el trono sagrado.
Todo en la iglesia: en Tsarska Brama, la dependencia es estrictamente singular.
Por ejemplo, Tsarska Brahma - tse, como puedes decirlo, la puerta de Cristo. Por eso a menudo dispersan los íconos regordetes de la Santísima Virgen María y los de los santos evangelistas: el hedor de la buena noticia sobre el Dios-hombre de Cristo. Visitar los servicios de la iglesia de la puerta del Zar y el paso del clero por ellos es un símbolo del hecho de que el Señor está presente en el templo y bendice en silencio a quienes oran.
Oído de la vigilia de toda la noche chuvannya. Durante el noveno año, se ven las puertas del Zar, y el sacerdote está en silencio, está en la oficina, está orando frente al trono de glorificación de los Santos Tres y los estatutos de oración, para orar por el Reino. de Dios. Todo esto simboliza el oído de la historia sagrada, el tallo de la luz, el pueblo. Todos los días el sacerdote del sacerdote está tranquilo, que reza, simboliza los que Dios ha pasado con la gente en el paraíso, y el hedor se fusiona visiblemente con Él. Pislya kadinnya Tsarska brama para concebir. Hubo una caída siniestra y la exclusión de personas del paraíso. Las puertas se abrirán de nuevo al anochecer, verán a la mali entrar en el incensario: la aldea de Dios no niega a las personas que han pecado, sino que les envía Su Unigénito Sina para salvación.
Así es en la literatura. Las Puertas Reales son visibles frente a la entrada de Malim, un símbolo de la entrada de Cristo al sermón, porque el Apóstol y el Evangelio se leen debido a esto. La gran entrada del Cáliz de ese diskos es la entrada del Salvador a los ciudadanos del país.
Catapetasmo de Zakritta frente al Viguk "Escuchemos. Santo a lo santo "- un símbolo de la muerte de Cristo, el campamento de Yogo tila en el trunu y la concepción de la basura con una piedra.
Por ejemplo, muchos grandes servicios divinos se llevan a cabo no solo cuando las puertas reales están cerradas, sino al comienzo de la dependencia. Este es un símbolo del hecho de que las personas son expulsadas del paraíso, que ahora son culpables de carteles y regaños por su pecado antes de la entrada cerrada al Reino de los Cielos.
La inspiración y la dependencia, y el brahmi del zar antes de la hora del servicio de Pascua es un símbolo de la renovación del venerado culto divino, la victoria de Cristo sobre el diablo, la muerte y el pecado, y la visión del camino hacia el Reino de Dios. Cielo para la piel de nosotros.
No nos cuentes todo de los que están en el servicio divino ortodoxo, como el que está cerca del templo del Señor, que no está muy ocupado, pero todo es fibroso, armonioso, y clamaremos antes de introducir a un cristiano ortodoxo en palacios celestiales.
Igor Andriy Chizhenko
Si vas a cualquier iglesia ortodoxa, en primer plano puedes tocar inmediatamente a los santos santos: vivtar, que es una imagen del Reino de los Cielos. En el santuario vivtaria roztashovna head yogh: la consagración de estilos, títulos del Trono, sobre el nuevo sacerdote, debe tener su propia santidad, si ves la conversión del pan en la Carne y del vino en la Sangre de Cristo.
¿Qué es la ikonostasis?
Vіvtar vіdokremlyuєtsya desde resti hasta el templo como un iconostasio. Seleccione de comida, que también significa iconostasio, lo que significa que tiene una partición especial, que es visible, con los iconos colocados en ellos con las caras de los santos. Ikonostas nibi z'єdnu luz celestial con luz terrenal. Yaksho vivtar es la luz sagrada, entonces la ikonostasis es la luz de la tierra.
Iconostasio ortodoxo ruso para vengar cinco altas lavas. La siguiente fila se llama el antepasado, el que conoce, en la nueva imagen, los antepasados de la Santa Iglesia desde el primer pueblo de Adán hasta el antiguo profeta Moisés. En el centro, varias personas verán la imagen de "Old Time Triytsi".
Y llamaré profetas a las otras filas, porque aquí aparecen profetas que hablaron de la Madre de Dios y del pueblo de Jesucristo. Hay un icono "Znamennya" cerca del centro.
La tercera fila se llama iconostasio, que significa la oración de toda la Iglesia de Cristo. En el centro mismo está el icono "Salvador en los poderes", en el que se representa la imagen de Cristo, cómo sentarse como el juez feo de toda la luz que ha establecido. Se sabe que el Santísimo Theotokos es malvado, y la mano derecha es Juan el Precursor.
En la cuarta fila svyatkovy, se indican las palabras del Nuevo Zavit, ya que escuchan a la Madre de Dios de la Madre de Dios.
La primera, la más baja, la fila del iconostasio se llama "fila imprescindible", el Tsarska Brama está en el centro, el icono "Taumna Supper" está encima, el icono "Taumna Supper" Holy Divine), y de ambos lados hay puertas: el Icono del Salvador y la Madre de Dios.
Todavía es necesario brutalizar a aquellos que, a la ofensiva de los lados de los brahms del zar, tienen puertas pequeñas de un solo taburete, el hedor se llama diyakonsky. Como el templo es pequeño, las puertas se pueden robar por un lado.
Catedral de la Asunción cerca de Volodymyr: foto y descripción
El estilo, la forma y la forma del iconostasio se encuentran en la arquitectura y la historia del templo, en el que hay edificios. Gano puedo escalar hasta las proporciones del templo en sí, como han estado proyectando los arquitectos durante mucho tiempo. El diseño de los iconostasios y el almacén en el nuevo ícono tiene mucho desarrollo.
La Catedral de la Asunción cerca de Volodymyr (una foto de la cual es presentada por un vische) pintó el iconostasio a partir de fragmentos, que se han conservado hasta nuestros días. Se remonta al rock de 1408, como el robot Andriy Rublev y su compañero Chentsi Danil Chorny. Si durante mucho tiempo ya se formó a partir de los niveles más altos de chotiroh, el rango deisusny de los bulevares centrales era grande y colgaba del plano posterior, pero mostraba su papel especial. La Іconostasis en el templo no se acurrucó en el fondo de la casa de baños, pero los trabajadores se dividieron en partes. El iconostasio de Nadal Volodymyr se convirtió en un ojo para los iconostasios de la Catedral de la Asunción del Kremlin de Moscú (1481) y la Catedral de la Asunción en el Monasterio Cyril-Bilozersky (1497).
Historia de la Catedral
Toda la catedral se ha inspirado en el gobierno del príncipe Andriy Bogolyubsky a mediados del siglo XII, y por el bien de las buenas noticias, pida a Volodymyr que contrate una majestad extranjera de la tierra de Rusia y el Romance. Yogo se llevó a cabo para la protección de la Madre de Dios ikoni Volodymyr, la santa patrona de Rusia. Transmitiendo que el icono de la Bula fue escrito para la vida de la Madre de Dios Misma por el evangelista Luka. Luego, a 450 wones, fui a Constantinopla, y allí estuvo hasta el siglo XII, y luego fue donado a Yuriy Dolgoruky, el padre Andriy Bogolyubskiy. Luego hay un rico desarrollo de los lugares principescos rusos de Ruynuvan y la guerra.
Іkonostas
La nutrición, así como el iconostasio, pueden continuar. hecho tsikavim sobre la mejor de las casas desde el lugar de residencia hasta el espacio abierto del templo, según la transición, que se puede llevar hasta el siglo IV. De manera similar, cerca de los templos de Vizantiysk, los aleros de las balas eran aún más discretos y luchaban contra el parapeto, las vigas de cam'yanoy (templon) y las columnas. En el centro se coloca una cruz, y a los lados del vintar hay bolas del Icono de Cristo y la Madre de Dios. Una hora después, empezaron a poner iconos en la plantilla, o de lo contrario se enviaron las imágenes relacionadas a la nueva. Chrest fue reemplazado por el Icono de Cristo, y luego - por Deisis (según Deisus, bendito) - una composición de tres iconos: en el centro - Cristo el Todopoderoso, y a la nueva brutalidad con la oración del lado izquierdo del Madre de Dios, y del lado izquierdo de la Madre de Dios. En una ocasión, por la ofensa del bando de Deisis, dieron los iconos de Christmastide, o alrededor de los iconos de los santos.
Visnovok
Las primeras antiguas iglesias rusas han repetido cada vez más imágenes vizantyysky. Si no, era posible, incluso los templos del gran matón eran árboles, y no temían el registro actual, el hecho en el iconostasio estaba creciendo un poco del ícono que creció para cambiar el código.
Busque comida sobre aquellos que también tienen la ikonostasis, es necesario actualizarlos, ya que la alta ikonostasis de cinco niveles se expandió en Rusia a mediados del siglo XVII, desde que apareció la fila mítica, santa, santa, deisy thais.
El Tsárskoe Brahma fue tomado para ser privado de la hora del servicio (en el servicio divino ruso en el momento del canto). Por ellos puede pasar y despojarse del clero, encargado de los debidos servicios divinos.
Las puertas de Diyakonskі pueden ser vikoristovuvatisya a cualquier hora para una entrada y salida simple (no muy simbólica) de la puerta. Además, a través de ellos, si es necesario, pasan miembros del clero de la iglesia (para ayudar a los clérigos cada hora de servicio).
Iconostasio del templo de San Simeón Stovpnik en Povarskiy, metro de Moscú.
Iconostasio de la Iglesia de la Transfiguración del Señor, metro Lyubertsi, región de Moscú.
El rango deisusny es la fila principal del iconostasio, que tiene una forma pequeña. La palabra "deisis" de la nuez significa "molinnya". En el centro de Jesucristo nace. La mayor parte del tiempo "Salvador en los poderes" o "Salvador en los tronos", en una imagen de medio cuerpo: Cristo Pantokrator (Todopoderoso). Es raro ver un engaño o ver una gran imagen. Íconos diestros y diestros del mayo, pero los que rezan a Cristo: la mano de Dios es la Madre de Dios, la mano derecha es Juan el Precursor, los arcángeles Miguel (la mano) y Gabriel (la mano derecha). ), el apóstol Pedro y Pablo.
A Número grande Se puede desarrollar іkon deisus warehouse. Porque aparecen santos, mártires, santos, que son santos, agradando al diputado, o aparecen los 12 apóstoles. La tierra de los deisus puede estar flanqueada por los iconos del pueblo. Las imágenes en los íconos del deisus de los santos se giraron tres cuartos de vuelta antes de Cristo, para que se muestre el hedor del Salvador, cómo orar.
Almacén de Ikonostasu: tercera fila - svyatkovy
Los iconos de la vaina principal de la historia evangélica, entre dos diez santos, se vengarán de ellos. La fila de Svyatkovy, como regla, es vengarse de іkoni Rozp'yattya en la Resurrección de Cristo ("Zislannya en el infierno"). Zvvychay enciende el icono de la resurrección de Lázaro. En una versión más grande, se pueden incluir los íconos de las predilecciones de Cristo, esa noche (inodi nave eucharistiya, como sobre el brahma del zar) y los íconos vinculados a la Resurrección: "Amigos de los portadores de mirra", "bilyaev.
La fila termina con el icono de la Asunción. Un día en la fila del día es la Santa Madre de Dios y la Introducida en el templo, que es más sagrado para los íconos de la adicción y el domingo.
Antes de una fila, el ícono "Exaltación del Khrest" comenzó a encenderse. En el vipadku, como en los templos hay algunos tornillos, en los iconostasios de los biches, la fila svyatkovy puede cambiar y acelerar. Por ejemplo, la imagen está privada de la lectura evangélica en la prensa del Gran Día.
Almacén de Ikonostasu: cuarto de fila - profético
En el nuevo confinamiento del icono de los profetas del Antiguo Testamento con suvoys en sus manos, se escribieron las citas de los profetas antiguos. Aquí ves la imagen del autor de los libros proféticos, el rey David, Salomón, el profeta y el pueblo que está destinado al movimiento del pueblo de Cristo. A veces, en las manos de los profetas se muestran las imágenes de los símbolos y atributos de sus profetas (por ejemplo, Danil tiene una piedra, que aparece independientemente como la imagen de Cristo, que nació de Divi, Gedeon tiene una runa serpentina de rocío, ).
Serie Dodatkov_
Por ejemplo, en el siglo XVII de los iconostasios, podría haber madres de la misma cantidad de iconos:
Pasiones apostólicas: la imagen de la muerte mártir de los 12 apóstoles.
La Pasión de Cristo es una conferencia viklad del esfuerzo de la historia de la condenación de Cristo.
Iconostasio de la Iglesia de la Santísima Trinidad en Ostankino, Moscú.
El número de iconos adicionales no se incluye hasta los programas teológicos del iconostasio clásico de cinco niveles chotiri. El hedor apareció bajo la afluencia del misterio ucraniano, de tsi complot matón se expandió aún más.
Además, en la parte inferior, en la parte inferior de las estatuas, junto a la iglesia hacia el final de la hora, se mostraban imágenes de filósofos lingüísticos y civiles precristianos, con citas de las criaturas antiguas, en las que se mostraban profecías sobre Cristo. se iniciaron. Es bueno para los testigos cristianos, apestan como si no conocieran a Cristo, pero no conocían la verdad y no podían dar una profecía acerca de Cristo.
Símbolos del iconostasio
Los ganadores de las dependencias indirectas están atados a los accesorios de la antigua iglesia ucraniana, gritó de zavis a los Santos de los Santos. Por el bien de Buv, el Arca se ordenará con las tablas de los 10 mandamientos. Érase una vez, en el día de la purificación, el sumo sacerdote entró al Lugar Santo de los Santos de la sangre del sacrificio de una cabra y una tiltsya (Lev: 16), pide a Dios que limpie el pecado del pueblo. Rozpodil de la iglesia cristiana en el vivtar, naos y el vestíbulo repiten el vlashtuvannya de la iglesia de los viejos tiempos. Sin embargo, ahora el vivtar (ratones skoєnnya Єvkharistiii) se ha vuelto accesible para la gente. El Apóstol Pavlo llamó la carne de Cristo al templo: “Otzhe, hermanos, mayuchi por la Sangre de Jesucristo, entraremos al santuario por la Sangre de Jesucristo, y viviremos con un nuevo camino, como Win ha visto. nosotros a través de la dependencia, para que su carne ”(Hebreos 10: 19-20). Con tal rito, los líderes de la victoria del pueblo por Cristo, el pueblo rechazó la oportunidad de entrar al templo y al Lugar Santísimo, tobto naos y vivtar.
La casita de un cristiano ortodoxo es una Iglesia muy pequeña, aquí el canto de oración puede sonar como una oración. Vykhvalyannya y prohannya se ven frente a las imágenes del ikon, por lo que el hedor є al combinar a la gente con el Señor Todopoderoso o Dios, que sean sirvientes. En la protesta de la fidelidad ortodoxa de la memoria: la bestia es llevada al individuo, y no al lienzo, en el que se representa la imagen.
Vlashtuvannya al iconostasio en el stand.
El rosetón del ikon en el ikonostasi del hogar puede ser una tradición tan cristiana como lo es conocer las reglas.
Al final de la hora en la patria de la piel, se construyó una polichka, donde se exhibían las imágenes sagradas. Estos lienzos divinos estaban en la escena más hermosa. La policía de іkon estaba en la esquina más alejada de la cabina en Skhodі. Tse mіsce bulo nasvіtlіshim, oskіlki dvіstіni, lo que hicieron, petanca con wіkhnami, kudi pasó sin una luz somnolienta.
Iconostasio del hogar
Ikona є a imágenes sagradas, como se ve desde las realidades de la palabra y no debe perderse en la vida cotidiana, pero no para el diálogo con el Señor. Maravilloso desde la luz inacabada, así como la intimidad divina en los tonos y líneas del penzel del icono.
Admisión naivno, que hay una gran cantidad de santos, las imágenes de robar la vida de un creyente ortodoxo son más piadosas, ahora tienen razón.
Acerca de іkony:
Zbori ikon no sistematizado, reproducciones jóvenes, los calendarios de la iglesia son similares al zvychane kolektsionuvannya, la plegaria se llama auto-meta znyak yak. Aquí verá el término "budinok" fuera de la creación, como la continuación de los monasterios.
Tal como roztashuvannya ikonostasu
Para la familia, es un factor de oración común, como el perdón de la imagen de toda la vida y llegar a la mente.
- Se guardan las realidades actuales de la vida, de modo que la iglesia permitirá el establecimiento de la ikonostasis hogareña en el desierto. Contra las reglas ortodoxas, se recomienda criar a un yogui en botes deslizantes. Comprender el "deslizamiento" es muy importante para la ortodoxia. Está escrito sobre él por Knizi Buttya, por Bartholomew y Matvia.
- Tan pronto como a la salida del apartamento pueda abrir las puertas, puede elegir el lado derecho de la casa.
- Ratones vibrantes por familia vivtar, junto a la singularidad del arte de las imágenes sagradas, ya sea una técnica latigazo a latido, como se trata de dejarse impresionar por la maravillosa obra de modernización que no se inspira en la espiritualidad. Es necesario tener un carácter único del arte inspirador del arte y el mobiliario decorativo, así como libros de carácter irrelevante.
- Para la familia ortodoxa, es necesario estar presente en el iconostasio del hogar de las imágenes del Salvador Cristo y Divi María. La imagen del Mesías se volverá central, y todas las demás serán más pequeñas en tamaño. El іkoni principal (Triytsi, Cristo y la Madre de Dios) crecerá para los demás, pero por encima de ellos puedes poner Rozp'yattya.
Yak ikoni de tamaño correcto cerca del apartamento.
- Un adorno para el iconostasio de la familia: kits en vivo. Los grandes iconos, erigidos por la orden, se enmarcan luego con rushniks para la antigua tradición cristiana. Comisión rostashovuvati enterrada de pinturas y reproducciones no canónicas.
- Iconostasio del hogar seguido de un chrest, y durante una hora de oración, encienda la lámpara. En los días de svyatkov, detrás del calendario de la iglesia, media vela puede arder por un dob.
Imágenes santas para la diosa
El iconostasio del hogar tiene dos imágenes sagradas.
La imagen del Sina de Dios, que es testimonio de la participación de Dios y la salvación del género humano. Para la oración, a menudo se hace vibrar el lienzo, en el que el Todopoderoso bendice la luz con la regla derecha, y en los surcos de la izquierda hay un adorno de Escritura Divina. El Señor se para en las imágenes de Cich como el Actor del Valle de la Piel, el misericordioso Batko, quien da la Verdad, hasta que los mensajeros ortodoxos miran al frente. A la llamada del tsim del ikon, la Sina de Dios ocupará el lugar chilne en los policías del ikonostasis del hogar.
Revelando a la Madre de Dios, como una completamente humana y deambulando por los serafines y querubines. La mayoría de las veces es posible salir victorioso con el nombre de "Zvorushennya" u "Odigitriya".
- El autor del primer tipo, las listas de lo que está magníficamente ampliado en la Iglesia Ortodoxa, es tradicionalmente el Apóstol Lucas. En la "Rosa" se ve el abrazo milagroso de Cristo en la dinastía de la Madre de Dios, que simboliza el descenso de lo terrenal y lo celestial, el Creador y más corto de la creación de Yogo. En la imagen, el amor incesante del Creador gira hacia la raza humana, si Dios ha visto a Sina en el resto del mundo. Antes de que se reconozcan los iconos más populares y nuevos del tipo "Zvorushennya": Volodymyrska, "Good є", "Stiagnennya zagiblikh", etc.
- "Odigitriya" ("Putіvnytsya") es otra extensión del tipo de la cara de Divi Mariya. La imagen le mostrará el camino correcto hacia Dios. En el ikoni es necesario trazar un gesto específico del legítimo gobernante de la Madre de Dios, como si estuviera a cargo del Nemovl de Cristo. Naybіlsh vіdomimy se enfrenta a "Odigіtriya" є: Vlakhernska, Iverska, Tikhvinska, Kazanska, etc.
Lea sobre los íconos de Theotokos para el iconostasio:
La tradición ortodoxa tiene una imagen súper popular de Mykola la Agradable. Gana el lugar más importante en la policía para el iconostasio de la piel cristiana. El monje Mykolai shanuєtsya como siervo de Dios, esperando con especial gracia.
Un cristiano ortodoxo puede cambiar la imagen de la diosa en la imagen del famoso profeta Illy, el gran mártir George the Victory, Panteleimon, el santo evangelista Juan el Bautista.
¡Es alegría! Vibir es el jefe del individuo, y el asistente más hermoso de la derecha es el sacerdote. Por la alegría, rugen con un nuevo chi en chentsya.
Ikonostas en Budinka
Órdenes especiales de distribución
En casa, las mentes pueden seguir las reglas básicas de distribución.
- Es necesario tomar la simetría y la sistemática, pensar en la forma compositiva, además de identificar un poco de descontento interno, bazhanya smіnity. Colocación incorrecta de la vista de la oración, el día de tal concentración en el pasaje de la oración.
- El Lyudin ortodoxo es culpable de recordar el principio de la jerarquía de la Iglesia: los iconos eclesiásticos no se pueden asar sobre los cerebros (Cristo el Salvador, Divi Mary y Santas Tribus).
- La imagen de Mesia debe configurarse como la persona diestra y el lienzo con el rostro de Divi Marya, desde el rostro. Con la adición del iconostasio, quedará claro que los santos de Mystetsk vikonannya serán monitoreados. La Iglesia no recomienda la admisión de riqueza de estilos.
- Los ortodoxos son culpables de una gran seriedad hasta el punto de la santidad, un fragmento de uno de los poderes de Dios mismo. Su calidad se ve en los santos celestiales y los objetos materiales. Zvidsy viplivay: chanuvannya de los santos y la iconografía para dar seguimiento a una orden religiosa.
- Sobre el mundo de la vida de la iglesia, estos son juzgados por este povaga, ya que los miembros dan los rostros de Cristo que Madre de Dios. El nacimiento del ikoni nació colosalmente. Los mudos de bautizo de Schoyno fueron llevados a los lugares santos, y el sacerdote leyó oraciones glorificando a Dios. Desde hace mucho tiempo, con la ayuda de ikony, los padres bendecían a sus hijos por el éxito del día, una subida de precio de una tierra lejana, al servicio de la suspensión. Ante las esposas, para la muerte, la gente de los ancianos también se volvió para ayudar a los santos.
- Iakshcho en la cabina se desplazó el iconostasio, era inadmisible soldar, era un comportamiento podrido, tenían un escándalo al mismo tiempo. Sin embargo, el entorno abrumadoramente reverente a lo sagrado no se transforma en idolatría. Un desliz de memoria: ikoni es una imagen divina, pero no la especialidad del Señor cuyo nombre es Yogi.
- El lienzo, que llegó al país de la no conformidad general y no al recién llegado, no es posible wikidate, hasta que sea necesario moverlo correctamente a la vieja tableta. Anteriormente, a medida que se borraban farbi en ikoni, її podía irse. Este tipo de rareza se lleva a la iglesia, de von quemó en la estufa del templo.
- Tan pronto como el rostro fue sacado a través de las profundidades del futuro, más tarde, los fragmentos de la Iglesia se hicieron realidad, tal falta de evidencia de pecado.
Iconostasio con tus propias manos.
Hacer crecer un ikon en un ikonostasi doméstico en un día de Navidad parece que una persona diferente quiere.
Sin embargo, hay reglas que son más hermosas que la trimuvatsya, para promover la relación con el Señor y el Yogi.
Antes de que oblastuvannya se deslizaran los planes de vivchit y las recomendaciones para la instalación en el apartamento, y se enviaran muchas vibraciones requeridas. Las tiendas de muebles navideños ofrecen una gran cantidad de iconostasios en su surtido. Є La capacidad de prepararse para el reemplazo, engañar a todas las características y pasajes.
- Para una preparación independiente, vaya a materiales similares.
- Antes es necesario rotar el sillón del shafka.
- Un rastro de memoria sobre los policías siendo la ikonostasis, por lo que el hedor puede apagarse de una vela, por lo que arde.
- Las imágenes de los santos se abren en el rabillo de los ojos, que se duermen.
- Antes de que los policías puedan dejar el vaso, de rostashovuvatyut lámparas y velas, agua bendita y escritura.
Video sobre aquellos a los que les gusta el desarrollo del Iconostasio en Budinka
"Salvador en las fuerzas", icono del iconostasio de la Catedral de la Asunción cerca de Volodymyr, calle principal rublev, 1408, galería Tretyakov
Ikonostasis, que en la sección transversal de la nuez significa "un lugar, de stand ikoni", є característica de los logros de la cultura ortodoxa y un elemento irreconocible de la vida de la iglesia. Los vinos se almacenan en varias filas en un icono ordenado espaciado, que es típico de la cultura religiosa en su conjunto, pero no tiene función ni mensaje. Vіdokremlyuly vіvtar vіt naosu, paraphysyаns buscando, con un cordón simbólico, como una luz divina "girskiy" y "dolny", la idea del misterio y la solución de la simplicidad es parte de la iglesia. La Іconostasis es también el epicentro del saneamiento interior del templo, dezoserezhenі todos los principales іkoni. Además, el conjunto es una buena ilustración del servicio divino, ya que les dice a los parafines acerca de los objetivos, la historia y la estructura de la iglesia cristiana.
La tradición de construir el antiguo interponio de galimatías desde los primeros días del cristianismo, la composición y estructura del iconostasio ortodoxo "alto" se basó en el desarrollo de la vida del templo ruso entre los siglos XIV-XV. En el vidminute de los prototipos orientales, doblado sobre la colonia, el iconostasio ruso está lleno de filas de ikon y con una unión en todo el ancho del templo.
La ikonostasis de la piel es única y evoluciona de uno de esos yaks por unos pocos y un tamaño de iconos, así como por el estilo y la tecnología. Con muchos otros, el roztashuvannya de los elementos principales del suvoro está regulado naturalmente por el canon. En el clásico ikonostasi "alto", cuya estructura fue formada por un tramo de los siglos XV-XVI, ikoni roztashov siguió detrás del coro en las filas principales. La misma solución para el iconostasio erigido en la Catedral de la Asunción de Volodymyr está cerca de 1408 para la participación de los famosos iconógrafos Danil Chorny y Andriy Rubleov. Las Іkonostas, habiendo llenado tres aberturas de los ábsides antiguos, y dobladas, como si fueran a entrar, de cincuenta o incluso más iconos, incluyen la majestuosa fila deisusny a esa hora. Las bolas inferiores del ikoni de rango religioso, que no se perdonaron hasta nuestros días, son las ikoni de las imágenes de santos y profetas.
La composición, realizada en la catedral de Volodymyr, se toca en los templos de Bagatio y se vuelve canónica. A principios de siglo, la imagen del iconostasio cambió, se volvió plegable y varias filas aumentaron a siete. Protesta el mismísimo tse chotirichastkovo vikonannya se convirtió en la base de la tradición del iconostasio ruso, tal como se conserva hasta nuestros días.
Ikonostas en el templo de los serafines de Sarov, terraplén de la capilla
La iconografía, alineada en el primer nivel, estará alrededor de la escritura de los vorits "reales", en las sillas se ve el mensaje de la Anunciación y los postes de los santos evangélicos. A los lados del pasillo, hay un par de imágenes de la Madre de Dios y el Salvador, como el destello de la imagen del Icono de la Señora de la Madre de Dios. El hombre diestro se ve en el rostro de Cristo, se levanta el ícono del templo, yak y el santo irán, en honor a quien se consagró el templo. Las sillas de los hermanos Diakonsky están adornadas con imágenes de los Arcángeles, Archidiáconos, Sumos Sacerdotes o profetas del Antiguo Testamento. Detrás de la culpa, el icono de la Madre de Dios de Cristo, la manifestación de ciertas observancias, el almacén de la fila figurativa se basa en la trama y en los tamaños. Por regla general, es responsabilidad de los iconos de los santos monásticos. Las composiciones alegóricas, representaciones de escenas sagradas de la vida del mundo, se crean con mayor frecuencia. El número del icono está delimitado por el ancho del marco y se vuelve de tres a veinte o más de uno.
El nivel superior de la ikonostasis está ocupado por los iconos de Cristo, la Madre de Dios, Juan el Precursor, así como por los apóstoles y santos, que forman la fila deisusny. Los tres primeros representan una composición tripartita: se mece en el centro y es simbólicamente dominante del iconostasio en su conjunto. La iconografía del disus está designada por el canon suvorim. El Salvador está representado a la imagen del Todopoderoso, porque el Salvador está en el poder. Es malo conocer la imagen de la Madre de Dios, como está escrita en salvaje ante la posta de Cristo, así como el Icono del Arcángel Miguel y el Apóstol Pablo, a quienes no les gustaría entrar en el almacén del deisus. , con los elementos invencibles del rango. La imagen de Juan el Bautista, el Apóstol Pedro y el Arcángel Gabriel es, aparentemente, diestra. La iconografía y en lugar de la ambientación de sus imágenes, incluidos los iconos de los diez apóstoles, se han perdido, ya que guardan un especial "deisus apostólico", lo que permite el desarrollo de variaciones.
El rango Svyatkovo, decorado en el tercer nivel, representa los iconos de los Santos Padres y la Theotokos, así como de las historias de la historia evangélica, incluidos temas como la resurrección de Lázaro, la Cena Taumna y la construcción de Cristo.
Está creciendo una fila profética, que incluye los iconos de los profetas del Antiguo Testamento: Illy, Gedeon, Zakhariya, Solomon, David y Bagatyokh innshih. Familiarizados con los cánones de la iconografía ortodoxa, los profetas están representados con los rollos de las cortinas y los símbolos de los profetas.
Ikonostas a la Catedral de Cristo Salvador, del siglo XIX, Moscú
Entre algunos de los principales rangos, el Iconostasio ortodoxo tiene prácticamente todos los eventos principales en la historia y arquitectura de la Iglesia Ortodoxa. Deisus representa a Cristo en Slava y lucha con la iconografía del Juicio Final. Una hilera profética de fuerza a la historia de los viejos tiempos. El rito Svyatkovo es informar sobre los temas principales de la vida de Jesucristo. El simbolismo de la fila religiosa, que juega un papel especial en el proceso del servicio divino, se puede ver en el contexto de la idea de la visión de lo divino y lo terrenal, hasta que la iglesia se salve mediante la oración.
P'yata, antepasado, es bajo, ya que acudió a la composición de iconos ortodoxos de la oreja del siglo XVI, para vengar la imagen de los antepasados e imaginarse encontrando, encontrando la jerarquía del día divino cristiano. Aquí se reorganizan las imágenes de los profetas del Antiguo Testamento y los primeros pueblos, incluidos los iconos de Adán, Eva, Abel, Abraham. En el centro, sobre el brama real y las imágenes de Cristo, tradicionalmente el icono está atado, atado con la imagen de Dios Padre: "Triytsyu" o "Batkivshchyna".
El punto de desarrollo del iconostasio ruso del período XVI - siglo XVII. Durante toda una hora, se ve la vista de la creación del misterio de la iglesia, incluidos los iconostasios de la Asunción y las Catedrales del Arcángel cerca de Moscú. A medida que crece el número y el tamaño del icono, la estructura del icono cambia. La fila de Svyatkovy, de la aprobación de los iconos de las imágenes antiguas y plegables, se sentía más cercana a la mirada, la extraña sobre el lugar. Además, hay una nueva fila de nuevas filas. Hay un montón de ritos extraños, por eso se habla de la historia de la muerte de Cristo y del tormento de los apóstoles, así como del especial “rango piatnico”, pliegues de los iconos de la pequeña empresa, que son superfluos para el cura de los parafianos. .
Al inicio de la capital, el iconostasio se enorgullece de los cientos de vinos. El período sinodal estuvo marcado por la progresión a la organización estética del espacio de la iglesia, pero, por horas, pasó de la tradición al canon, pero desde el comienzo de las criaturas eminentes, ya que marcó el comienzo del lado de la historia ortodoxa.