Wislovuvannya Zhuangzi. Aforizmi Zhuang Chija, besede, citati - modre misli - Zhuangzi "Neuspehi niso neuspehi" - kdo je rekel ta stavek v resnici

Zhuangzi— Dolgoletni kitajski filozof, eden od utemeljiteljev in najpomembnejši predstavnik taoizma. Ker je bila rojena v čast, je izgubila visok družbeni status svoje družine. Glavno delo je traktat "Zhuangzi" spisov v obliki prispodob, kratkih zgodb in dialogov ter navodil proti konfucianizmu in miizmu. Po Lao Tzujevem Tao Te Chingu je ta knjiga glavni filozofski spomenik taoizma. Zhuangzi je okrepil idealistično dvoumnost določenih kategorij, kot je opisal Laozija v svoji razpravi. Njegovo življenje ima veliko elementov relativizma, pa tudi mistike. Os kotacije, ki leži pri Zhuangzi

Ko iščejo koristi, pozabijo na velikodušnost.
Rojstvo ni začetek, smrt ni konec.
Ker ljubezen do ljudi ni spoštljiva do družinskih vezi.
Kazen je telo moči, rituali so krila, znanje je opora, poštenost je način, kako pridobiti ljudi k sebi.
Ne hecajte se in izkoristite govore in vrednote.
Človeške narave ni mogoče spremeniti; lastnega deleža ni mogoče spremeniti.
Tisti, ki ukrade zatič s pasu, je kaznovan, kdor pa ukrade kraljestvo, postane vladar.
Oseba, ki ima moralno strogost do skrajne mere, ne ve ničesar; Veliki ljudje so se razvajali.
Naša odtujenost leži pod našimi manifestacijami.
Naša občutljivost je izjemno prilagodljiva.
Sledi so skrbno postavljene na različne vrste dogmatičnih trditev in ocen, ki temeljijo na naših omejenih dokazih - vodijo v usmiljenje in kesanje.
Jasno bo, da bomo na ta način bolj objektivni, če bomo opustili miselnost in paradigme, ki so nam vsiljene; Takrat jo lahko razumemo čim bolj jasno in pravilno ter delujemo spontano in lahkotno.
Nekdo, ki je pameten na tem svetu, se lahko imenuje idealen posameznik.
Ti pomeni so nestabilni in odvisni od konteksta.
Filozofske superečke so popolnoma sterilne v smislu razkrivanja resnice, hkrati pa pozitivno vplivajo na ustvarjalno raven.
Smrt je naravni del življenja, ena od mnogih stvaritev živih.
Vso temačnost govorov blažijo načela.
Celovitost telesne oblike pomeni celovitost duha.
Modrec zapre usta, ve, da mu sveča gori pod jezikom.
Namen ribje bolhe je škodovati ribi, in če je riba ulovljena, je bolha pozabljena. Namen besed je posredovati ideje. Ko so ideje sprejete, so besede pozabljene. Kje naj poznam človeka, ki je pozabil svoje besede? Tisti, s katerim želim govoriti.
Testenine so potrebne za lovljenje zajcev. Ko ujamejo zajca, pozabijo na testenine. Besede so potrebne, da ujamemo misel: ko je misel pozabljena, pozabijo na besede; Kako bi poznal osebo, ki je pozabila na besede - in se z njo pogovarjal!
Tisti, ki so polepšali moje življenje, bodo polepšali mojo smrt.
Kazen je telo moči, rituali so krila, znanje je opora, poštenost je način, kako pridobiti ljudi k sebi.
Za naše dodatke je štručka dobra stvar, za naše malčke je štručka za dobro. Res je, tisti, ki si sicer sami ustvarjajo težave. Če ste dobre volje, še vedno nočete biti ujeti v zadeve sveta, in če ste sredi dobrote, nočete, da luč iz vašega srca zbledi. Če se znajdete vpleteni v svetovne zadeve, vas bodo preplavili bogastvo in odvisnosti. Če dovolite, da se duhovna harmonija izmuzne, se bo spremenila v vulgarno slavo in prevaro.
Velika pot je, da ne dopuščamo nemira, kajti če so naše misli zakopane v nemir, resnica postane razdrobljena, in če je resnica razdrobljena, so ljudje pokopani v tesnobi, ker če ne moreš odstraniti tesnobe iz svoje duše, ne boš nikoli postal prost. V največji meri so starodavni ljudje učili druge samo tiste, pri katerih so sami našli pomembno podporo.
Velika pot se ne imenuje. Velik dokaz je brezglav. Velika je človečnost neljudi. Velika čast ne pride na račun spodobnosti. Obstaja velik pogum, da ne zgoriš od poguma.
Pot, ko se manifestira, preneha biti pot. Jezik, ki je postal beseda, ne govori resnice. Človek kot ustvarjalec dobrote ne more ustvariti dobrote. Navidezna poštenost ne vliva zaupanja. Dobra volja, kot da ne vem, pojenja, ne da bi prinesla zmago.
»Če se ne morete premagati, potem živite, kot živite, in ne kričite o svojem duhu,« je rekel Zhan-tzu. »Ne moreš se premagati in prisiliti se, da se ustaviš, pomeni »biti ranjen«. In tisti, ki ima dve rani, ne bo dolgo živel.
No, takšnih hudobij je veliko: plemiči so radi pomembni na desnici, a pred njimi je lehko spremeniti svoj položaj za sramoto in slavo se imenuje "zlo"; Po vašem mnenju se spoštovati sebe z največjim znanjem in uničiti delo drugih ljudi imenuje "tiranija"; Poskus popraviti red moči in vztrajanje pri vseh dobrih užitkih se imenuje "trdoglavost"; hvaliti druge, ker oni hvalijo tebe, a sramotiti jih, ker te ne hvalijo, tudi če je zaudarjalo po poštenosti, se imenuje "spodkopavanje".

Še bo...

Zhuangzi

Vislovy

Lovilec slik

Taoistična razprava "Zhuangzi" je bila napisana v tretjem stoletju pr. Tako sedanja kot prihodnje generacije so se po avtorju tega besedila sprehajale kot nadvse modrega bralca.

O življenju Zhuangzija [Jija – ( kit.) Učitelj] očitno ni bogat. Datum življenja je 369 pr. e. - 286 pr Se pravi, to uro v zgodovini Kitajske zaznamuje obdobje kraljestev, ki se borijo. Država je bila razdeljena na območja, ki so se bojevala, bitke pa niso potekale samo na vojaških bojiščih, ampak tudi med misleci in modreci.

Yogu je bilo ime Zhou. Zhuang Zhou je bil prvotno iz mesta Men v kneževini Song. Nekaj časa smo bili pri suverenem naselju, potem pa smo šli peš do postaje in zavili nazaj v vas. Vdacha je bil vesel in je bil prijatelj z roparji. Postane splošno znan kot mentor in bralec. Smejati se Konfuciju. Zhuangzi velja za najvidnejšega privrženca Laozija.

Vidimo zgodbo, ko je na predlog vladarja države Zhuang Zhou služil kot novi vladar, se smejal in verjel, da bi bilo bolje biti v zaporu, v neturbo okolju, kot biti v zaporu z princ. Pred smrtjo je prosil, naj se ne ubije, ampak naj mu odvzamejo telo na odprtem polju, da bo ves svet postal njegov grob. Im Zhuang Zhou lahko prevedemo kot Kolo Sili.

Pomembno je vedeti, o čem govori ta knjiga. Nesmiselno je iti po svoji poti, a postopoma se vse obrne. Veliko postane majhno, majhno postane veliko, prepuščanje starodavni lepoti in lepota postane še tesnejša. Ni absolutne lepote, ni absolutne sreče, ni absolutne vrednosti.

Besedila se na prvi pogled zdijo kot skrivnostne zgodbe in natančen opis dela Svidomosti. To besedilo govori o transformaciji vrednot, o transformaciji vrednot v Svidomosti, transformaciji Svidomosti.

Ironija, ki predvsem prevladuje v tem besedilu, je vpeta v kožni znak. Zaupanje se lahko v prostranosti smeha popolnoma izgubi, preostanek smeha pa nastane na račun postopnega izničenja bistvenih vrednot. Sladkost je kot divja mačka in je sposobna neverjetnih preobrazb, a se kljub svoji želji izgubi v čeljustih in pasteh drugih.

Prodiranje v besedilo je podobno očarljivemu popotovanju živosrebrnih pramenov preobrazbe, v katerem lahko doživimo tako blatne vode kot dežele bistrih voda. Zanj je pomembno, da spoštljivo ujame tokove moči in tako pluje po ladji svojega uma s čudežnim vetrom modrosti Zhuangzi.

S spoštovanjem, Bronislav Vinogrodski

Nepropustna brezdna noč ima ribo, ki se imenuje Prednik. Riba je tako zdrava, da ne moreš reči, koliko tisoč milj je. Spremeni se v ptico, da se lahko imenuješ Par. In hrbet te ptice je neznano koliko tisoč milj stran. Jezi se in leti. Krila, kot mrak na nebu visi. Morje se začne drobiti in ptice priletijo iz nepreglednega brezna dneva.

Švrčak in ptič klepetata, smejita se iz veličastnega ptiča: »Ko letim z največjo hitrostjo, me v veter zanese, da se lahko preselim z bresta na javor. Včasih pridem do konca, včasih padem na tla in pretrgam jermene. In čutim, da moram premagati 90 tisoč milj, če bom letel na ta dan.«

Majhno znanje ne more ubežati velikemu znanju.

Pričevanje majhnega roka ne spi velikih ur.

Povejmo tema dvema malčkoma nekaj novic o tistih žlahtah?

Kako lahko smrad izvira iz velikega plemiča?

Bolj razumeš, ko razumeš, kaj so nebesa in kaj ljudje.

Delo nebes je življenje, kot ga dajejo nebesa. Življenje človeka pomeni spoznavanje lastnih zakonov, da bi povečali svoje znanje o tistih, ki jih ni mogoče spoznati.

Samo tako boš živel do konca usod, ki ti jih je izročilo nebo, in ne boš izginil sredi poti. To je popolnost znanja in tisto, kar je znano, spet nima vrednosti.

Velika vrtnica kritizira brez milosti,

in majhen um je le med mejami in dnom.

Odličen jezik - spalahi osyayanya,

in mala mova je metušliva marnist.

Modrost pravega človeka se zdi pravična, vendar se ne šali z enako mislečimi ljudmi. Počutim se, kot da ničesar ne dobim, a ničesar ne vzamem.

Vedno je nesladkano in ne čutiš trdote.

Če ga odprete, potrebujete več praznih stvari in več lepih okraskov.

Lahka in topla - drugače veselje samo. Vse ruševine joga so nibi zmede.

Zibrany - v nasprotnem primeru prihaja luč na vas.

Daje – sicer vam daje svojo moč duha.

Suvory je kot zunanji svet.

Super - dragih ni med nama.

Uniforma - želite samo zapreti.

Brez turba se ne spomni, kaj je rekel.

Pokarannya bachit yak tilo. Velikodušen je, ker ima željo po uničenju.

Ritual je jogo krila. V svetu se zlomi.

Znano - čas je. Ni se treba ustaviti in stati na desni.

Moč duha je vaša sposobnost poslušanja. Promov poziva vse, ki imajo noge, da se takoj zrušijo navkreber, da dosežejo višino. In pravi namen pri ljudeh se kaže kot prizadevnost v dejanjih.

Kar je bilo primerno, je bilo samo zame.

Kar ni bilo primerno, je bilo samo zame.

Zamere so ene in iste – za vse so ene in iste.

Niste sami – tudi vi ste eden.

Imajo svojo lastno enotnost poslušanja do nebes.

Imajo svojo nedolžnost, da skrbijo za ljudi.

In ni bilo boja med nebesi in ljudmi.

Tako je definirana ljudska pravičnost.

O tem Tiste, ki jih imajo radi, pritegnejo tigrove kože. Na lantsyuga postavijo mawpo za tiste, ki so pametni in zviti, in plačajo za psa, da ulovi živali. Gorska drevesa sama privabljajo roparje. Olijin ogenj gori sam. Drevo je naravno rjavo, zato ga je treba posekati. Les je lakiran, zato ga je treba rezati. Vsi ljudje so sposobni vikorizma v svojih govorih, vendar nihče ni sposoben vikorizma v njih.

Za človeka, ki je videl vse, ni posebnosti.

Za človeka, kot sem se pri sebi naučil, ni junaških dejanj.

Za veliko modrost ni vidnosti in slave.

Mentor je Mentorju Strengthu prijazno priznal: »Obstaja veliko drevo, ki mu ljudje pravijo brest. Veličastni stovbur je ves pokrit z izrastki, tako da z njim ne morete zlomiti krova. Igle so močno zavite in ne delujejo z ravnilom ali šestilom. Stojiš na cesti, a kovač nikogar niti ne pogleda. Kar naprej govorite o veličini, a v njih ni zaslug. Ljudje ne bi smeli verjeti takim promocijam.”

Mentor The Power of Youmu in the Wild: »Videti je, kot da še nikoli niste ubili divje mačke. Vín je posedal, razprostrl, lebdel, klepetal na žrtev. Bo yak stribne, vrzi se v bak za zabavo. Vse je isto, visoko ali nizko, gor ali dol. Zdi se, da je nepremagljiv, vendar se pogosto ujame v pasti, ki vodijo v njegovo smrt.

In na primer, tako velik kot je, kot mrak na nebu. Koga lahko imenujemo velik. In ne lovite miši.

Imate veličastno drevo in žalostni boste, da ni stagnacije. Zato ga posadi tja, kjer ni ničesar, v brezmejnost brezmejnega prostranstva. Odstop brez certifikatov in turbo. Če ni dolgčas, se potepajte, če ni turbinov, spite, počivajte pod tem drevesom. Ne končajte svojega dela pod kovinskimi elementi pred uro. Nič ga ne vznemirja. Ker ni razloga za to, ni razloga, zakaj."

Pogosto citiran v družbenih omrežjih, kot epigraf smradu slišimo na različnih izobraževanjih, vikoriziranih v ZMI in knjigah. In podobno kot ljudski rek »za vsakim velikim moškim stoji velika ženska«, ima vsak tak izraz svojega avtorja, čeprav zgodovina ne ohrani vedno njegovega imena. Po izdaji kultne risanke "Kung Fu Panda" je postala še bolj priljubljena. Kdo je izrekel ta stavek in komu se pripisuje njegovo avtorstvo, preberite spodaj.

Persha različica: risanka "Kung Fu Panda"

Če postavite vprašanje, kdo je rekel, da "zmote niso napake", potem je večina izkušenj pomembna: eden od likov v risanki "Kung Fu Panda", ki se je pojavil na platnu leta 2008. Vendar pa je v resnici risani vikorist prikrajšan za svoje znanje. In kdo je avtor citata "nepadajoča narava"?

Ljubitelji animirane zgodbe o vojni s pandami nič manj cenijo, da je ta stavek prišel iz risanke, vendar zmedejo tistega, ki je rekel: "Ni noro." Komu je zelo mar, kaj je mojster Shifu, mentor glavnega junaka, rekel to besedo, ki je želela vse tako. Na podlagi zapleta risanke je v odgovor na Shifove besede o videzu pandi sam rekel: "To ni nič čudnega." Resnica je bila razkrita veliko prej, v nedavni risanki "Kung Fu Panda".

Prijateljeva različica: veliki evropski misleci

Mnogi veliki ljudje, na primer avstrijski psihoanalitik Sigmund Freud, fizik Albert Einstein, Blaise Pascal in nemški filozof iz 19. stoletja Friedrich Nietzsche, so v različnih časih govorili o zatonu. Pravzaprav ima koža svojo različico grdega govora o simptomih podobnega postopka, vendar ni mogoče reči, da simptomi niso enaki.

To je tudi glavna različica, da ta ideja pripada kitajskemu filozofu Konfuciju. Tukaj ste, bližje resnici – resnica izvira iz Kitajske. Prote Konfucij ni star sto let pred njim, še vedno je živ pred stoletjem, je avtor znamenite Wislow.

"Ni noro" - kdo je rekel ta stavek v resnici?

Zgodba je takšen čudež, da je nemogoče ustvariti takšne hipoteze z absolutno gotovostjo. Tega ne moremo zagotovo potrditi, ko rečemo: "To ni slaba stvar." Šala avtorja tega aforizma je zapletena zaradi dejstva, da je v različnih časih te besede v takšni ali drugačni obliki izrazilo bogastvo velikih umov. Vendar pa zgodovinski podatki kažejo, da je avtor citata "nepadni dogodki" Zhuang Ji, veliki kitajski mislec, ki je živel v 4. stoletju pr. In čeprav je o tem filozofu zelo malo informacij, obstajajo samo subjektivna besedila (spomini in življenjske zgodbe) in o njem praktično ni zanesljivih gradiv, so dela iz besed Chuang Jija še vedno Prispeli smo pred našim časom. Obstaja problem s prehrano, ki je rekel, da "bolezen ni napad." Ta stavek ima globok pomen, o katerem bomo govorili kasneje.

Kaj je še slavni avtor citata "neuspehi niso neuspehi"?

Poleg tega aforizma je Zhuang Ji avtor še mnogih drugih. Takšne zgodbe so pripovedane o mojstru, ki je sanjal, da je postal snežna nevihta, pa tudi o dialogu med Chuang Jijem in vladarjevimi odposlanci, ki so prinesli ukaz, da se filozof zaposli v državni službi. Aforizem o tistih, ki bodo trpeli, če ukradete kramp iz pasu, in če ukradete kraljestvo, bodo kronanja. Vín upershe buv vyslovleniy tsim kitajski myslitel.

Analogi slavnega aforizma

Manifestacije zmote so se pojavile, ko so ljudje prvič poskušali razumeti naravo stvari, ki se dogajajo, in njihov prispevek k množici ljudi. Ni presenetljivo, da praktično vsak veliki um (ne le filozofi, ampak aktivni znanstveniki in skrivnosti) vseh časov in ljudstev vedno jasno razume ta koncept.

Bolj manjka aforizmov kot anekdot. Vidna so dejanja avtorjev, kdor pa je izgubil senco. Znano je, da govorijo o nepravilnostih, ki so blizu zamenjavi besedne zveze »nezastarane«.

Starogrški filozof Demokrit je zapisal: "Stvari se pojavljajo na enak način, razlogov za katere ne poznamo." Te besede izražajo osnovne filozofske koncepte: zmotnost in nepomembnost sta posledica neznane nujnosti.

Podobno je izrazil tudi eden največjih francoskih filozofov 18. stoletja, Voltaire, ki kot da mimogrede poimenuje nekaj, za kar nimamo posebnega razloga ali razumevanja.

Podobno je razmišljal Franz Kafka, ki je ekscentričnost označil za rezultat pretirane domišljije.

Francoski matematik Blaise Pascal ima besede za tiste, ki so nagnjeni k neuspehu, če niso pripravljeni.

Avstrijski psihoanalitik Sigmund Freud je zapisal, da nič ni slabo, vse se zgodi z razlogom.

Leo Tolstoj je vzkliknil, da ni zamud, prej človek ustvari svoj delež, nikoli ga ne izostri.

Aforizem o tem filozofskem konceptu, ki pripada neznanemu matematiku, je zvenel v filmu Radyansky "Najbolj dobrodelno in najbolj ugodno": "Dopust je končni neuspeh pravilnosti."

Ker ima večina teh aforizmov podoben pomen kot besede kitajskega filozofa Zhuang Jija, ni nič presenetljivega, da se njegove besede pripisujejo drugim filozofom, pisateljem in znanstvenikom.

Zhuangzi (Zhuang Zhou) se je rodil okoli 369 r. zveneti e., na mestu mož države Song (Shangqu, provinca Henan). Slavni kitajski filozof, ki pripada Velikim stotim šolam. Umrl blizu 286 r. zveneti e.

Citati, aforizmi, besede, fraze - Zhuangzi.

Narodzhenya ni storž; smrt ni konec.

Ko iščejo koristi, pozabijo na velikodušnost.

Ne hecajte se in izkoristite govore in vrednote.

In v krivem, in v ravnem, vidiš v naravi.

Brez dneva ni usode, brez notranje in zunanje.

Majhno znanje ne more razumeti velikega znanja.

Naša občutljivost je izjemno prilagodljiva.

Ti pomeni so nestabilni in odvisni od konteksta.

Najboljše je zaupati svoj delež, a to je še bolj pomembno.

Človeške narave ni mogoče spremeniti; lastnega deleža ni mogoče spremeniti.

Naša odtujenost leži pod našimi manifestacijami.

Modrec zapre usta, ve, da mu sveča gori pod jezikom.

Ker ljubezen do ljudi ni spoštljiva do družinskih vezi.

Tisti, ki so polepšali moje življenje, bodo polepšali mojo smrt.

Nekdo, ki je pameten na tem svetu, se lahko imenuje idealen posameznik.

Ko bi me poznal kot človeka, pozabil sem na besede, da bi ji govoril!

Smrt je naravni del življenja, ena od mnogih stvaritev živih.

Tisti, ki ukrade zatič s pasu, je kaznovan, kdor pa ukrade kraljestvo, postane vladar.

Vsi govori, ne glede na stopnjo nastanka in zatona, so spet združeni v eno celoto.

Prava oseba je preprosta in radodarna, prizanesena s čustvi, v stanju miru in nedejavnosti.

Začnite videti, kje je vse temno in malo tiho. V temi boste začutili svetlobo, v tišini boste začutili harmonijo.

Filozofske superečke so popolnoma sterilne v smislu razkrivanja resnice, hkrati pa pozitivno vplivajo na ustvarjalno raven.

Kazen je telo moči, rituali so krila, znanje je opora, poštenost je način, kako pridobiti ljudi k sebi.

Življenje ljudi med nebom in zemljo je podobno hitremu hitenju belega konja skozi sotesko in leti mimo.

Tisti, ki se je sam naredil, gre, tisti, ki se je sam naredil, pa pride, tisti, ki se imenuje "samo mi živimo." Nič na svetu ni dragocenih ljudi, ki so dejansko živi.

Modro je najti mir v tistem, ki ti daje mir, in najti mir tam, kjer ga ni. Krosec išče mir v tistem, kar miru ne da in miru ne da.

Na zemljo bom šel k vranam in lopovom, pod zemljo se bom hranil z mravljami. Enim vzemite, drugim dajte. Zakaj je to takšna prednost?

Naslednji so skrbno postavljeni v različne vrste dogmatičnih trditev in ocen, ki temeljijo na naših omejenih dokazih, - vodijo do kompromisov in kesanja.

Ni govora na svetu, kakor da ga ne bi bilo, in ni govora, kakor da ga ne bi bilo; Nemogoče je vedeti skozi njih, skozi katere se vse spozna. Rečeno mu je: "To je krivo za to, ampak to temelji na tem."

Testenine so potrebne za lovljenje zajcev. Ko ujamejo zajca, pozabijo na testenine. Besede so potrebne, da ujamemo misel: ko je misel pozabljena, pozabijo na besede; Kako bi poznal osebo, ki je pozabila na besede - in se z njo pogovarjal!

Nebo in zemlja bosta moja notranja in zunanja trobenta, sonce in mesec bosta par diskov iz žada, oči bodo biseri in vsa temačnost govorov bo posmrtna darila. Zakaj mi ne priredi pogreba? Kaj lahko dodate k temu?

Jasno bo, da bomo na ta način bolj objektivni, če bomo opustili miselnost in paradigme, ki so nam vsiljene; Takrat lahko zaznavamo jasno in pravilno (xv) in tisto, kar se v dejanju pojavi spontano in enostavno (uvey).

Zhuangzi

Vislovy

Lovilec slik

Taoistična razprava "Zhuangzi" je bila napisana v tretjem stoletju pr. Tako sedanja kot prihodnje generacije so se po avtorju tega besedila sprehajale kot nadvse modrega bralca.

S spoštovanjem, Bronislav Vinogrodski* * *

Majhno znanje ne more ubežati velikemu znanju.

Pričevanje majhnega roka ne spi velikih ur.

Povejmo tema dvema malčkoma nekaj novic o tistih žlahtah?

Kako lahko smrad izvira iz velikega plemiča?

* * *

Bolj razumeš, ko razumeš, kaj so nebesa in kaj ljudje.

Delo nebes je življenje, kot ga dajejo nebesa. Življenje človeka pomeni spoznavanje lastnih zakonov, da bi povečali svoje znanje o tistih, ki jih ni mogoče spoznati.

Samo tako boš živel do konca usod, ki ti jih je izročilo nebo, in ne boš izginil sredi poti. To je popolnost znanja in tisto, kar je znano, spet nima vrednosti.

Velika vrtnica kritizira brez milosti,

in majhen um je le med mejami in dnom.

Odličen jezik - spalahi osyayanya,

in mala mova je metušliva marnist.

Modrost pravega človeka se zdi pravična, vendar se ne šali z enako mislečimi ljudmi. Počutim se, kot da ničesar ne dobim, a ničesar ne vzamem.

Vedno je nesladkano in ne čutiš trdote.

Če ga odprete, potrebujete več praznih stvari in več lepih okraskov.

Lahka in topla - drugače veselje samo. Vse ruševine joga so nibi zmede.

Zibrany - v nasprotnem primeru prihaja luč na vas.

Daje – sicer vam daje svojo moč duha.

Suvory je kot zunanji svet.

Super - dragih ni med nama.

Uniforma - želite samo zapreti.

Brez turba se ne spomni, kaj je rekel.

Pokarannya bachit yak tilo. Velikodušen je, ker ima željo po uničenju.

Ritual je jogo krila. V svetu se zlomi.

Znano - čas je. Ni se treba ustaviti in stati na desni.

Moč duha je vaša sposobnost poslušanja. Promov poziva vse, ki imajo noge, da se takoj zrušijo navkreber, da dosežejo višino. In pravi namen pri ljudeh se kaže kot prizadevnost v dejanjih.

Kar je bilo primerno, je bilo samo zame.

Kar ni bilo primerno, je bilo samo zame.

Zamere so ene in iste – za vse so ene in iste.

Niste sami – tudi vi ste eden.

Imajo svojo lastno enotnost poslušanja do nebes.

Imajo svojo nedolžnost, da skrbijo za ljudi.

In ni bilo boja med nebesi in ljudmi.

Tako je definirana ljudska pravičnost.

* * *

Za človeka, ki je videl vse, ni posebnosti.

Za človeka, kot sem se pri sebi naučil, ni junaških dejanj.

Za veliko modrost ni vidnosti in slave.

In na primer, tako velik kot je, kot mrak na nebu. Koga lahko imenujemo velik. In ne lovite miši.

* * *

Ljudje so tik ob morju, s katerim so se neločljivo vezali. Ne moremo se obrniti na storž, ne da bi se odrekli odvisnosti. Zapre se korak za korakom in zašije odprtino s svetlobo, nato pa se starec pokesa, da je svoje življenje živel zaman.

Tako kot je zgodaj zvečer,

zaživeti v tebi,

Zato živiš.

Ples občutkov: vznemirjenost in frustracija, zmedenost in veselje, spokojnost in vznemirjenost, živahnost in tesnoba, lahkotnost in nezadržnost, bes in razuzdanost - kot zvoki pesmi, ki se porajajo iz praznine. , kot plesen, ki se pojavi iz vlage. Vse vleče nenehna menjava dni in noči in vsaj razumeš, da se začne neskončna preobrazba.

V temnem spanju se duše ena za drugo topijo, v prebujanju pa izhajajo iz telesnih kaidanov. Celo uro v kopeli, zlepljeni drug za drugim, ves dan se v mislih vojskuješ in povezave so tako neločljive, globoke, pomenljive.

Če ni nikogar drugega, ni mene. Ampak ni nič zame, potem ni ničesar sprejeti. Vse mi je tako blizu in neločljivo. In ni možnosti, da bi neposredno razumeli, kaj se dogaja.

Sto ščetk, devet vrat, šest telbukov, vsakdo ima sanje. Zakaj sem tako zrasel? Preden so vsi privezani tukaj?

Se služabniki in prijatelji gibljejo po svetu? Ali ne morete narediti reda med služabniki in četami? Se morda vedno vsi menjavajo v taboru vladarja in služabnika? Morda, kdo ima pravega vladarja?

Lahko poskušate razumeti njegovo pravo bistvo ali pa ne poskusite. Ti - nič škode, nič škode.

Zdi se, kot da ste videli vse, kar telo mora ustvariti. Na očiščenem koncu je bolje, da ničesar ne uničite. Lahko se seveda boriš z vsem, boriš in tekmuješ s sebi podobnimi. Ale tsim bo pospešil bližajoči se konec. Kdo je tukaj pravi?