Новослобидскийн тархалт дээрх Пимений сүм. Нови Комир дахь Москва Пименовын сүм

Dovzhina budіvli сүм - 45 метр, өргөн - ойролцоогоор 27 метр, 4 мянган парафиян. Чотирикутник нь найман талт, нэг толгойтой. Дзвиниця бол гурвалжин юм.

Түүх

Перше, Москва комировын найранише суурин, Крислийн ханан дахь хаалга, розташовувалося билья хана. Нэг цагт суурин Тверскийн гудамжнаас гарсан тушаалыг хүлээн авч, Их командлагчдын ивээн тэтгэгч гэгээнтний сүмд хүндэтгэл үзүүлж, Воротниковский, Старопименовский зэрэг мужийн нэрсийн тухай дурсамжаа мартжээ.

"Шинэ Пимен" киноны хувьсгал бичих нь хүнд хэцүү өдрүүдэд ирсэн бөгөөд үүнд буруутгаагүй хүмүүс нөлөөлөөгүй. 12 фунт 38 фунт "сүмийн үнэ цэнэтэй" 48 алтан зоосыг сүмээс худалдаж авсан.

Проте, 1917-1937 х. ариун сүмийн хувьд "алтан хорин жил" -ийн эрин болсон бөгөөд энэ хугацаанд сүмд дөрвөн шинэ аллага үйлдсэн бөгөөд Гэгээн Патриарх Тихон, Метрополитан Трифон (Туркестан) сүмд байнга зочилдог байв.

бурханлаг үйлчилгээ

Шодня - Литурги 8 орчим настай., Орой ба Матинс - 17 орчим настай .; баасан гаригт - z akaf. Бурханы Ээж Володимир, Казань хоёрын дүрсний өмнө, долоо хоногт - акафтай. Амь өгөгч, эрхэмсэг хүнтэй ээлжлэн Агуу Пимен; амралтын өдрүүд болон ариун өдрүүдэд - Литурги 7 ба 10 настай., 18 орчим жилийн өмнө. (Татвар ойролцоогоор 17 настай.) - бүх зориулалттай. Энэ бол хүүхэд, насанд хүрэгчдэд зориулсан гайхалтай сургууль биш юм. Aph парафилийн номын сан.

Ариун сүмийн түүхийн чихийг 17 -р зууны дунд үе хүртэл авчирсан. Үүнийг 1658 онд патриарх Никоны удирдлаган дор хаан Алексей Михайловичт зориулжээ. Эрчүүдийг сүм рүү нэг цаг явуулсангүй, гэхдээ сэдэл нь XIV онд Москвагийн цайзын хананы хаалгыг хамгаалдаг дайчдын тусгай хашаа Комирив тосгонд байсан бололтой. -XVII зуун. Энэхүү цайзын байнгын гарнизоны зарим хэсгийг "Пушкарын зэрэглэл" үйлчилгээний хүмүүсийн эгнээнд байрлуулсан бөгөөд энэ нь өргөн хүрээний үйлчилгээнд их бууны хаалган дээр уг үйлчилгээг шууд тусгасан байв. Цайзын үүдэнд цэргийн тасралтгүй алба хаах, юу ч түгжихгүй байх, түлхүүрийг сонгох, хаалганы довтолгооны түлхүүрийг буцааж өгөх, дунд сургуулийн дүр төрхтэй байх үндсэн шаардлага. дуулах техникийн нивичок. Комир Кремлийн вежтэй хамт битүү суурин суурин газруудад амьдардаг байсан бөгөөд дараа нь тэд Биля манан, Земляной манан дунд амьдардаг байв. Жижиг газрын өмхий үнэр нь хот байгуулалт, жижиг гар урлал эрхэлдэг, эсвэл бүрэн эрхт үйлчлэгч болоход бэлэн байсан ч байж болно. Який комиссар руу нүүж очоод "тангараг өргөхөөс өмнө авчирсан" (тангараг өргөхөөс өмнө): "Энэхүү хаалганы үйлчилгээнд байх нь бүрэн эрхт үйлчлүүлэгчийн үүрэг бөгөөд хэсэг дээр зогсоход таны өмсөх хувцасны талаар хэлдэг. чиний дүү хэсэгчилсэн байдлаар. " Хааны зарлигийн дагуу хүн ам шигүү суурьшсан Земляной манан руу шилжүүлсэн суурин газруудын нэлээд хэсгийг энэ хилийн цаана, хамгийн ойрын фронт руу нүүлгэн шилжүүлжээ. Тиймээс 1658 онд Тверской ба Дмитрийовскийн хаалганы суурин нээгдсэн Комірив суурин нээгдэж, Сушево тосгоны ойролцоох хуучин хотод де Нова Воротниковскийн суурин байгуулагджээ. Энд, маловничи хотод, агуу, үзэсгэлэнтэй штабын хус мод дээр шинээр суурьшсан хүмүүс тэр даруй Амь өгөх Гурвал дахь толгойн тахилын ширээ бүхий модон сүм, Их лам Пименийг хүндэтгэн хажуугийн тахилч байгуулав. Тэд диваажингийн ивээн тэтгэгч байв.

Шинэ сүм нь Пименовын жижиг сүм ирсэн шиг хуучин Гурвалын сүмийн хуучин сүмд байсан хүмүүсийн дунд мөн сумыг хуучин хотоос "шилжүүлсэн" тул хүмүүсийн нүдэн дээр яг ижил зүйлийг давтсан байж магадгүй юм. "Кремль өргөжиж, 1485-1516 онд Кремлийн шинэ хана босгосонтой холбогдуулан). Ийм зэрэглэлд Москвагийн ялагчдын баруун жигүүрийн дэмжигчид хоёр гэгээнтэнтэй байдаг - нэг сүмийн хоёр; Москвагийн командлагчид гэгээнтний ийм шануваннягийн шалтгаан юу вэ? Хэрэв ариун сүмийн дэнлүүг сүмийн хүндэтгэлд зориулж босгосон бол zhevrіla? Dumka bagatoh іstorikіv нд tsі хүч vіdpovіd, бараа материалын tragіchnih podіy 1382 Roku-д shukati slіd ordinsky Хан Tohtamish, pіslya bezuspіshnoї tridennoї oblogi Москва, ukrіplenoї novoї bіlokam'yanoї fortechnoyu stіnoyu, заль мэх zmusiv dovіrlivih moskvichіv vіdchiniti mіskі Mista нь vіyskom дааман хаалга uvіrvavsya, хэрэв Би асуудлыг хөндөх болно. Зөвхөн tilki mitsnі, bіlokam'yanі crіposnі stіni болон bashti багтсан болно. Энэ бол сүм хийд 27 дахь могойг тэмдэглэх агуу лам Пименийг дурсах өдрөөс өмнө орой 26 могойны жагсаалтыг гэрчлэхтэй адил үнэ болжээ. Нэг хадны гараар нийслэл Булаг дахин барьж, хүн амтай болгосон; Өдрийг дуустал Кремлийн хананы анхны Пименовын сүмийн цайзын Москвагийн хаалгач нарын барилгыг тэмдэглэх болно.

Пименовын сүмийн шинэ мод хангалттай удаан зогссонгүй - 1691 оноос хойш нэг цагийн турш алга болжээ. Патриарх Адриан фон Булагийн адислалаар вибудуваныг 1696-1702 онд мэддэг байсан, Але чулуун дээр байсан бөгөөд 1702 онд Гурвалын толгой ба Их лам Пимений нэрийн хажуугийн викарыг эдгээр сэнтийд өргөсөн юм. 17 -р зууны төгсгөлд "Москвагийн барокко" үеийн онцлог шинж чанар бүхий шинэ Камьян сүмийн архитектурын вигляд. Tse buv нь энгийн нэг apsid сүм, "найман өнцөгтөөс дөрөв хүртэл", жижиг толгойтой, найман талт дүлий бөмбөрөөр төгссөн, нэг талдаа вистар, хоолны газартай. 18 -р зуунд нийслэлийг Невагийн эрэг рүү шилжүүлснээр, Москвагийн укреплений хоёр дахь утгатайгаар командлагчид мэргэжлийн хувьд шаардлагагүй болж, анхдагч жижиг оршин суугчдын байр сууринд суурьшжээ. Нэг жилийн хүн амтай Слобидсын амьдралын хэв маягийг аажмаар мэддэг болсон. Слобичуудаас авсан наймаа нь худалдаа наймаа, поповничючи мерчанцкпрошарок байв. Үнэн хэрэгтээ "Шинэ Пимен" -ийн сүм хийдчид бол хөдөөгийн хуарангийн санваартнууд, ажилчид ба хотын иргэд, "язгууртнууд" ба худалдаачид, нууцлаг хүмүүс, өвөө эмээ нар, шинэ моргейжийн үйлчилгээ, vіyskovі. 1722 онд "Хуучин үеийн Вивлиофик" хүндэтгэлийн хүндэтгэлийн сүмд 170 буддинк байв. Хамгийн ядуу паришионеруудын сүсэг бишрэлтэй хүмүүсийн хувьд сүмийг дахин эрч хүчээр чимэглэж, гоёмсог болгож хэд хэдэн удаа шинэчлэх шаардлагатай болдог.

1760-1770 онд хоолны газар нэлээд өргөжсөн. Өнөөдөр шинэ дзиннициа баригдаж, було нь 19-р зууны нөгөө хагасаас дахин сэрэв. 1796-1806 оны хооронд. Энэ нь баригдсан бөгөөд 1807 онд Володимирын Бурханы Эхийн дүрс тэмдгийн нэрээр өөр адислал ирэв. Өдрийн эцэс гэхэд сүсэгтнүүд өршөөгдсөн, нэг удаа, хоолны өргөтгөлөөс роботууд сэрэх үед энд байгаа булшны хүү энэ үзэгдлийг олж харсан, үүний тулд би газраас гурван зүйл авч байхад, Би объектыг харахаа больсон. Залуу хүн өөрийн гэсэн ухамсартай бөгөөд Бурханы Эхийн бяцхан дүрс болох Володимирийн чулууг чулуунд өлгөжээ. Өөртөө тохиосон бурханлиг дурсамжийн хувьд өөр нэг хажуугийн вивтар бол ариусгах ёслол юм. Сүүлийн цагийн төгсгөлийг сүмд өнгөрөөсөн бөгөөд 20 -р зууны чихэнд Гэгээн Сент -ийн иконийн эсрэг Солигийн тусгай аналогийг дамжуулжээ. Невидомын гэгээнтнүүд ба камьяно иконуудын эзлэх хувь илүү их байдаг. Энэхүү мэдлэг нь Бурханы эсрэг тэмцсэн өдрүүдтэй холбоотой гэдэг нь тодорхой юм. Володимирийн ирэгсдийг барих тухай энгийн мессежээр хамгаалалтын сүмийн нутаг дэвсгэрийг барокко хэв маягаар чимэглэсэн хаалга бүхий үндсэн хашаагаар хүрээлсэн байдаг (зураг дээр энэ бол злив). Qia хашаагаар хашсан майзег бидний өдрүүдэд хадгалсан. Ариун сүмээс пивнич дээр сүмийн цвинтар байдаг.

19 -р зууны нөгөө хагаст сүмийг ихээхэн өргөжүүлэх шаардлагатай байв. 1879 оны 5 -р сарын 16 -ны эцэс гэхэд сүмийн ректор, хамба лам Александр Никольскийн гарын үсэг зурж, ахлагч ба парафизикийн зөвлөл сүмийг "паришионеруудын тооноос илүү чимээгүйхэн гарч ирэхийг" харав. Архитектор Д.А -ийн төслийн хувьд. Гущин, 1881-1882 онд. boules podovzheni хажуугийн вивтарийн гэмтлийн талд, apse -ийн сэтгэлийн хөөрлийг нэмэгдүүлсний үр дүнд гурван вивтарийн тогтвортой байдал нэг шугам дээр явав. Bouli нь сүм хийдийн дизайн, барилгын ажилд шинэчлэгдэж, өнгөрсөн 17 -р зуунд барокко чимэглэлийн шинэ элементүүдийг нэмж оруулав. "Оросын хэв маяг", "Москвагийн барокко" -г бүтээхэд ашигласан эклектикизмын урлагийн үзмэр болох сүмийн фасадыг шинэ гоёл чимэглэлийн загвараар арилгажээ. Найз нөхдийн хэлсэн үгийн цаана "сүм хийд ба харанхуй сүм" жиргээ нь "жинхэнэ vitrized бичгээр дүүрсэн Москвагийн хамгийн том сүмүүдийн нэг" болжээ. Өргөтгөсөн, шинэчлэгдсэн сүмийн ариусгалыг Их лам Пименийг дурсах өдөр, 1883 оны 27 -р сард, Эрхэм дээд Иоанниким (Рудневим), Москвагийн Метрополитан, Коломенской, Киевийн Метрополитан барьсан. Үүний зэрэгцээ, 15 (28) өвс, Московское хаант улсын титмийн титмийг Ариун нууцыг Эзэн хаан Александр III Олександрович бүрэн эрхт эцгийг ногдуулсан тухай гомдлыг дуусгасны дараа хүлээн авав. Ариун гонфалонуудын үл үзэгдэх гоо үзэсгэлэнд үйлчлэхийн тулд Пихеновын сүмд аврагдахын тулд бүхэл өдрийн турш цихийн дурсгалын дурсгал болно. Өдрийн эцэс хүртэл сүмийг аль хэдийн барьсан байхад хоолны саажилт гарчээ ... Москвагийн сүм Видомости (1883, No 38) -д.

Арван жилийн дараа роботуудыг сэрээх үе эхэллээ. 1892 онд батлагдсан шинэ төслийн хувьд номын архитекторын зохиогч А.В. Красильниковын хэлснээр сүм баруун зүгт нэлээд өргөжсөн байна. Бүх роботыг тахил, сүм хийдийн зардлаар гүйцэтгэсэн. Тиймээс 1893 оны зун хүртэл ариун сүмийг баруун тийш өргөжүүлсэн рахунокын хоолыг арваар нэмэгдүүлж, үнийг нь авахаар авчрав. Барилгын эхний шатыг хажуу талаас нь жижиг дээвэртэй дээвэртэй гонхыг сэргээн босгох ажлыг хийж гүйцэтгэв. Үүний үр дүнд ирсэн хүмүүс бүр илүү өргөн цар хүрээтэй болж, замын тэнүүчлэгчдийн зөрчил ариун сүмийн орон зайд гарч ирэв. Ариун сүм нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн хэмжигдэхүүн, хэмжээсийг нэмж оруулав. Хоолны дээд хэмжээ нь 45 метр, өргөн нь ойролцоогоор 27 метр, арын хэсэг (давс, дарсгүй) нь 600 хавтгай дөрвөлжин метрт ойрхон бөгөөд 4000 хүртэл хүн хүлээн авах боломжтой. Өргөтгөсөн сүмийн ажил дууссаны дараа 1897 онд дотоод ариун цэврийн байгууламжийг шинэчлэх ажлыг эхлүүлжээ. Parafіyalnaya хамба ламыг хараад баяртай байна. Василий Славский ба ахлагч, худалдаачин С. Крашенинников 1896 онд ялалт байгуулсан Киев дэх Гэгээн Володимирийн сүмийн дүрсийн чанарын хувьд Використовувати хийх шийдвэр гаргаснаар тухайн өдрийн ялагчид В.М. Васнцовим, М.В. Нестеровим, М.А. Врубел, П.А. Свєдомского, В.А. Котарбинский ба Ин. V.M. Васноцов, уран зургийн тусгай "Орос-Византийн хэв маяг" -ыг үндэслэгч.

Оросын үнэн алдартны шашин Византиагаас татгалзаж, Оросын сүмийг бүх нийтийн үнэн алдартны шашны түүхэнд оруулсан нь Пименовын ариун сүмийн дотоод эрүүл мэндийг сайжруулах шинэ хөтөлбөрийг бий болгох үндэс суурийг тавьсан юм. Төслийн зохиогч, төслийн зохиогч нь Оросын орчин үеийн хэв маягийн мастер, нэрт архитектор Ф. Шехтел (1859-1926). Византийн хэв маягийн боломжуудыг судалж үзээд Ф.О.Шехтел төслийг авьяаслаг мастеруудын (P.A.Bazhenova, дизайн; I.A. rokiv robit buv vikonaniy, Москвад Москвад байгуулагдсан ариун сүмийн хамгийн үзэсгэлэнтэй интерьерүүдийн ард) төслийг дуусгасан. XIX-XX зууны үе, урьд өмнө байгаагүй агуу байдал, эв найртай, гоо үзэсгэлэнгээр өдөөгдсөн. Гурван тансаг mіzh vіvtarіv bouly-ийн хослол нь цагаан итали тарвагаас vіzantіyskom хэв маягаар vikonaniy гэсэн хоёр түвшний нэг чуулгад нэгджээ. Чимэглэлийн бүх энгийн байдал, гоо үзэсгэлэнгээрээ иконостаз нь шугамынхаа эрч хүч, цэвэр байдлыг эсэргүүцдэг. Йогогийн гайхамшигт хөгжил (робот И.А. Орлов) нь эртний Христийн шашин, византийскийн оюун санааны бэлгэдлийг бий болгодог. Мармор чимэглэлд сарнайн гоёл чимэглэл, далдуу модны гилки - Тэнгэрийн хаант улсын бэлгэдэл, "Порятункагийн хальс", хрест, христ, "альфа ба омега", усан үзэм, усан үзэм орно. Төв иконостазын нуман хаалга нь Христийн амилалт ба мөнх амьдралын бэлгэдэл болох усан үзмийн модон загалмайгаар титэмлэгдсэн байдаг. Царскийн хаалганы алтадсан сараалжтай хүрэл нь цагаан тарвагатай төгс зохицдог тул та хантаазны зургийн тахилын ширээний төрхийг харж болно. Иконостазын дээр тэнгэрлэг нялх хүүхдийг тэврэн ариун сүм дундуур дүлий алхаж яваа Тэнгэрийн Хатан хааны сүр жавхлант Васнецовын дүрс залбирахыг хүсдэг.

Ариун сүмийн хана, криптүүд нь Орос-Висаны хэв маягийн бичээс, үзэсгэлэнг чимэглэдэг. Криптүүдэд - Евангелистууд дээр 18 хуйвалдааны найрлага (тахилын ширээ, иконостазыг оруулаад); ханан дээр болон зуун зуунд - Тэнгэрийн амьдралд дэлхийн амьдралд Эзэнд үйлчилсэн "Бурханы холовик" гэгээнтнүүдийн Ростовын 120 дүрс дүрс. Христийн шашны эхний зууны гэгээнтнүүд болох Египетийн аскетикууд, гэгээнтнүүд, гэгээнтнүүд, сүмийн номлогчид, Христийн амьдрал дахь хамтрагчдыг зориулах бүх гурван үеийн төлөөлөгчид. Толгойн орой дээр - Тэнгэр элч нарын найрал дуу дахь Төгс Хүчит Аврагчийн дүр (Аз жаргалтай). Аврагч Евангелиний гарт "AZ бол дэлхийн гэрэл" гэсэн үгс алт шиг шатдаг. Ариун сүмийн дизайн дээр Орос -Византийн хэв маягийн чимэглэл, гоёл чимэглэлийн элементүүд байдаг - дэлхийн бүх нарийн ширийн зүйлийг сонгосон "хэрэглээний" уран зураг болох сарнай маалинган даавуу, гоёл чимэглэл. Гоёл чимэглэлийн мөрөнд Евангелийн текст, залбирлын эгнээ байдаг. "Бидний зөв захиалга" тухай Евангелийн тухай мэдээлэл, үзэсгэлэнт зохиолууд, ариун элч нар, алагдагчид, гэгээнтнүүд, хүндэт хүмүүс, сайн ноёд, ариун эмэгтэйчүүдийн дүр төрх, Ариун Эцэгүүдийн хийсэн гавьяа нь дэлхийн сүмийн хаалгаар хаалгаар дамжин гардаг. Сихийн дүрс дээр - Ортодоксик түүхийн бүх түүх, бүх зүйл сүнс, ямар шукак эр зориг, үнэнийг өгдөг. Ариун сүмийг бүхэлд нь зурах - византийн хэв маяг, хуйвалдаан, гэгээнтнүүдийн дүр төрхийг хадгалах агуулахын хувьд - агуу байдлын оршихуй, бүх нийтийн шинж чанар, үл мэдэгдэх зохицол, гоо үзэсгэлэнг санагдуулдаг. .

Сайжруулсан, гоёл чимэглэлийн сүмийг ариусгах ажлыг үе шаттайгаар, виконання дээрэмдэх ертөнцөд авчирсан. Пименовское 1900 оны 22 -ны өдөр хадан дээр ариусгах ажил хийжээ. Долоон хад чулуугаар дамжуулж, 1907 оны 27 -р хөх, Гурвалын сүмийн ариун сүмийг өргөж, Бурханы Эхийн Володимрын дүрд хүндэтгэл үзүүлэв. Ариун ёслол, литургийг шашны лам нар агуу их залбирлын дор үйлчилдэг байв.

Агуу Пимен, хүндэт хүн, сүмийн шинэ сүмд (Нововоротниковский провулок, 3 -р лангуу).

Харуулууд амьдардаг Воротниковской Слобода дахь Агуу Пимений хажуугийн викартай Ариун овгийн модон сүм нь 1658 онд командлагчдыг Ново Сушево хотод Хуучин газраас нүүлгэн шилжүүлэх үед байгуулагдсан Земляной манангийн хаалгыг хамгаалдаг байв. Сүмийг 1696-1792 онд барьсан. барокко хэлбэрээр. Гэгээнтэн Ариун овог аймгуудын хүндэтгэлийн тахилын ширээг тогтсон уламжлалын дагуу ариун сүмийг хажуугийн вивтарийн нэрээр нэрлэсэн байдаг. Vin buv цацах нь нэг толгойтой найман дөрвөлжин хэлбэртэй бөгөөд жижиг толгойтой дүлий бөмбөрөөр төгсдөг. Сүмийн барилга өргөжиж, 1760-1770, 1806-1807, 1881-1883, 1892-1893 онд дахин сэржээ. Өөр нэг хажуугийн вивтар гарч ирэв - Володимирын Бурханы эхийн дүрс, гурван шинэ aps муу, хоолны газар өргөжиж, үүдний танхим ирэв. Ариун сүмийн ижил фасад дээр эклектикизмын шинэ загварыг гаргаж, орос хэв маяг, Москвагийн барокко хэлбэрийг бүтээжээ. 1896 онд сүмийг В.М. Васнцов, Киевийн Володимирийн сүмийн висонаним. Нео-барокко хэлбэрийн хашааг 1825 онд суурилуулсан. Хоёр түвшний тарваганы толгой иконостасыг 1907 онд барьсан (архитектор Ф.О. Шехтел, мастер И. А. Орлов). Энэ жилийн хөгжилд эртний Христийн шашны бэлгэдэл, гоёл чимэглэлийн элементүүдийг захирах цагт зориулан бүтээжээ. Гурван vivtarіv -ийн Iconostases нь нимгэн долгионтой гоёл чимэглэлийн хэв маягаар хучигдсан, багана, карнизаас бүрдсэн дан чуулга юм.

Радианскийн хадны сүм эргэсэнгүй. 1928-1929 он хүртэл. лам Пимен, Москва ба бүх Оросын патриарх. 1936 онд сүмийг сэргээн засварлах замаар оршуулжээ. Энд 1944 оноос хойш 1946 онд нас барах хүртлээ тэрээр "Метрополитан" Александр Введенский сандлаасаа гарчээ. Баялаг Шанован дүрс, эртний зургуудын сүмүүдийн ойролцоо - Бурханы Эхийн Казан дүрс (17 -р зууны төгсгөл), Бурханы Эхийн Тихвин дүрс (Ф. Феофановын 1695 он), дүрс тэмдэг Аврагчийн агуу санваартан (18 -р зууны дунд чих), XVIII зуун).

Михайло Востришев "Москва бол Ортодокс. Бүх сүм, сүм хийдүүд". http://rutlib.com/book/21735/p/16

Сүмийн шинэ нэр нь одоо байгаа Нови комир дахь Агуу Гэгээн Пимений сүм (Трицици Амьдралыг Өгөх) юм.

Ариун сүмийн түүхийн чихийг 17 -р зууны дунд үе хүртэл авчирсан. Үүнийг 1658 онд Патриарх Никоны (1652-1666) удирдлаган дор хаан Алексей Михайлович (1645-1676) -д зориулжээ.
Ариун сүмийн эрчүүдийг нэг цаг зарцуулсангүй, гэхдээ XIV онд Москвагийн воритной (проззни гэж нэрлэгддэг) ахмад цайзыг хамгаалж байсан дайчдын тусгай хашаа болох Комир суурин дахь барилгын зорилго нь бололтой. -XVII зуун
Тэдний ивээн тэтгэгчийн хувьд Комири Их Гэгээн Пименийг (340 - 450 рубль) хүндэтгэдэг байсан бөгөөд сүмийн үнэрийг гэгээнтний нэрээр ариусгадаг байв.
Комир Кремлийн вежтэй хамт битүү суурин суурин газруудад амьдардаг байсан бөгөөд дараа нь тэд Биля манан, Земляной манан дунд амьдардаг байв. Жижиг газрын өмхий үнэр нь хот байгуулалт, жижиг гар урлал эрхэлдэг, эсвэл бүрэн эрхт үйлчлэгч болоход бэлэн байсан ч байж болно.
18 -р зууны дунд үед (ойролцоогоор 1658 онд) Москвагийн комиссар дээрэлхэгчийг Земляной хотын ойролцоох Сушчево тосгонд шилжүүлжээ. мэргэжлийн харуулуудын тухай. Тэр даруй харуулууд Воротниковскийн сууринг байгуулж, 1672 оны орчимд уламжлалт ивээн тэтгэгч Гэгээн Пимений нэрээр Гурвалын сэнтийтэй шинэ Слобидийн сүм барьж, хуучин сүмийг яг давтжээ. Харуулын шинэ сууринг "Новый Пимен" үнэтэй жижиг Нововаротниковскийн мужийн энгийн нэрээс хасав.

Сүмүүд нь модны цуглуулга байж болно (та Москвагийн командлагчдын гайхалтай байдлын талаар бодох хэрэгтэй). Патриарх Адриан фон Булагийн адислалаар вибудуван нь 1696-1702 оны хадархаг үед Камьяногоор алдартай байсан бөгөөд эрт дээр үед агуу, сайхан ханшийн хус дээр зогсож байв.

19 -р зууны эхэн үед Бурханы Эхийн Володимир дүрсний хажуугийн шинэ вивтар ирэх сүмд ирэв. Өдөр ирэх тусам сүм рүү сониучирхан харснаа гартаа барьсан зүйлийг харсан сохор залуугийн тухай домог үлджээ. . Шинээр ирсэн хүний гарт Бурханы ээжийн бяцхан Камяны дүрс гарч ирэв.
Тэгээд 1825 онд уг барилгыг сүм хийдээр хашиж, өнөөг хүртэл хадгалсаар ирсэн. Тэр үед Була брендийн хуучин dzinnytsya брендийг өсгөж, эклектикизм (шинэ хэв маягийг өөрчлөх) дахь триаруснаг шинээр бий болгоход хүргэв.

19 -р зууны нөгөө хагаст өсөн нэмэгдэж буй паришионеруудыг хүлээж авахгүйн тулд сүмийг ихээхэн өргөжүүлэх шаардлагатай байв.
1892 онд батлагдсан шинэ төслийн хувьд номын архитекторын зохиогч А.В. Красильниковын хэлснээр сүм баруун зүгт нэлээд өргөжсөн байна. Бүх роботыг тахил, сүм хийдийн зардлаар гүйцэтгэсэн. Тиймээс 1893 оны зун хүртэл ариун сүмийг баруун тийш өргөжүүлсэн рахунокын хоолыг арваар нэмэгдүүлж, үнийг нь авахаар авчрав. Барилгын эхний шатыг хажуу талаас нь жижиг дээвэртэй дээвэртэй гонхыг сэргээн босгох ажлыг хийж гүйцэтгэв. Үүний үр дүнд ирсэн хүмүүс бүр илүү өргөн цар хүрээтэй болж, замын тэнүүчлэгчдийн зөрчил ариун сүмийн орон зайд гарч ирэв.

Ариун сүм нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн хэмжигдэхүүн, хэмжээсийг нэмж оруулав. Хоолны дээд хэмжээ нь 45 метр, өргөн нь ойролцоогоор 27 метр, арын хэсэг (давс, дарсгүй) нь 600 хавтгай дөрвөлжин метрт ойрхон бөгөөд 4000 хүртэл хүн хүлээн авах боломжтой.
Интерьер дизайныг Москвагийн Art Nouveau -ийн хэв маягаар ялсан Федир Шехтель хийжээ. Киевийн Володимирийн сүм хийд нь Византийн хэв маягаар нэг шатлалтай бөгөөд үндсэн ойлголтуудыг дүрслэх үндэс суурь болдог.
1907 онд сүмийг ариусгав.

Агуу Гэгээн Пимений сүм хэдэн цагийн турш нурж унасангүй, 1922 онд эсэргүүцлийг эсэргүүцэн сүмийг албан ёсоор "сүмийн үнэт зүйлсийн төлөө" гэж нэрлэжээ. Було "вилучено" бүхэлд нь 12 фунт 38 фунт 48 дамар алтан ба дунд вирус. Були бас л дуугардаг. 1911-1923 онд сүмийн ректор байсан эцэг Михайло Стеблив энэ хөгжлийг тэвчиж чадаагүй юм. Литня Людин эрүүл мэнддээ талархаж, хүндээр өвчилж, нас барсангүй.

1927-1932 онд Пименовын сүмийн найрал дууны найруулагч, Був Чернец Платон - майбут Патриарх Пимен. Жилийн дараа тэрээр энд ариун сүмийн тахилын ширээнд, ариун өдрүүд болон түүний тэсоменизмын өдөр ёслолоо тэмдэглэв.

1936 онд Пименовын сүм нь Оросын хувьд тодорхойгүй цагт оршуулсан жижиг сүмүүдийн тоонд орших Розкольникуудын Москвагийн гол сүм болох хуурамч метрополитан Александр Введенскийн хамт Чол дахь засварын ажилчдын цайз болжээ. Зөвхөн нас барсны дараа 1946 онд роти илгээсэн Ватажка розколу Пименовын сүм тэднээс Патриарх руу эргэв. Теологич Гэгээн Жоныг тохиолдуулан 1946 оны 1 -р сарын 9 -нд шинэлэг зүйлүүд нь эндээс урочистуудад зориулсан үйлчилгээ үзүүлсэн бөгөөд бүх тохиолдолд сүүлийн өдөр хүртэл сүмийг Оросын Ортодокс сүмийн айлчлалд шилжүүлжээ.

U 1990, 1991 он. 9 Вересня (Хуучин хэв маягийн 27 серпня) хаан ширээнд суусан Их Гэгээн Пимений сүм дэх Тэнгэрлэг литургид Москва, Бүх Оросын ариун Патриарх Алексий II тахил өргөв.

Түүний 350 рика сүм хийд нь шинэлэг, ганхсан хэлбэртэй. Yogo budіvlya дахин гипс хийж, ёго бөмбөгийг алтаар бүрж дуусгаад сүмийн нутаг дэвсгэрт байрлуулна. Zavdyaky zvnіshnuyu ариусгал, сарлаг цаг агаар дахь сүм, ямар ч цагт viroblyaє yaskrave, svyatkov іvrazhenya.

Энэ үед сүм нь бурханлиг үйлчлэлд нээлттэй, сүм дээр ахмад настан, хүүхдүүдэд зориулсан сургууль, хүүхдүүдэд зориулсан номын сан байдаг.
(Мэдээллийг ариун сүмийн сайтаас авсан болно, эндээс та дотоод засал чимэглэлийн олон зураг, сүмийн түүхийн талаар илүү том тайлбар олж болно).

Би сүмд тийм ч их очоогүй нь харамсалтай. Тэнд мөргөл үйлдэхгүй байсан ч хаалга нь хаагдсан байв. Але сайт дээр та түгээлтийг гайхаж чадна. Миний бодлоор тайлбар, гэрэл зургаас харахад тэнд илүү үзэсгэлэнтэй байх болно.

Нийт 31 зураг

Нэг цагт би ихэвчлэн Нови комир дахь Их Пимений сүмээр явж, Нововоротниковскийн Провулокийн дагуу Новослобидскийд очиж, трамвайгаар авирдаг байв (энд бид Селезневская Вулитсагаар дамжин Сушевск руу буцдаг). Нэгдүгээрт, агуу, вишукани, халуун дотно харилцааны дайсагналын хувьд Думд "хөнгөн баяр баясгалан" гэсэн хоёр энгийн үгийг зөвхөн нэг буюу бүр танигдахааргүй сонсогдож байв. Үүнийг өгөх боломжтой хэвээр байгаа эсэхийг би мэдэхгүй байна ... Би бүхэл бүтэн сүмийн талаар мэдэхийг хүсч байна - Би бүхэл бүтэн сүмийн талаар мэдэх болно, гэхдээ энэ бүхэн түүхэн судалгаагаар хийгдээгүй юм шиг үргэлжилж байна. Гэсэн хэдий ч би төв сүмд даатгасан Сушевскийн цагдаагийн хэсгийн тухай бичлэг бичихдээ энэ тухай дахиж бодсонгүй, өөрийгөө хүндлүүлэхийг хүсээгүй ч Новослобидскийн тойргийн тухай бичсэн. адил, бичих. Тиймээс, миний сэтгэл хөдлөл, халуун харааны дайснуудын хил дээр бичлэг өөрөө төрсөн ...

Загал дахь Агуу Пимен сүмийн түүхийн чихийг 17 -р зууны дунд үе хүртэл авч явдаг. Тэд 1658 онд Патриарх Никоны (1652-1666) удирдлага дор хаан Алексей Михайлович (1645-1676) -ийн төлөө хүндэтгэл үзүүлсэн. Ариун сүмийг XIV -XVII зууны үед Москвагийн цайзын хананы хаалгыг (тобто произни) хамгаалж байсан дайчдын тусгай хашаа болох комирыг суурьшуулсан юм. Цайзын байнгын гарнизоны зарим хэсгийг "Пушкар цол" үйлчилгээний хүмүүсийн эгнээнд байрлуулсан бөгөөд үүнд олон төрлийн үйлчилгээ багтсан бөгөөд их бууны хаалган дээр илт харагдаж байв. Цайзын үүдэнд цэргийн тасралтгүй алба хаах, юу ч түгжихгүй байх, түлхүүрийг сонгох, хаалганы довтолгооны түлхүүрийг буцааж өгөх, дунд сургуулийн дүр төрхтэй байх үндсэн шаардлага. дуулах техникийн нивичок.

02.

03.

Комир нь хаалттай суурин газруудад, Кремлийн ойролцоох жижиг бүлэгт амьдардаг байсан бөгөөд дараа нь тэд Земляной манан дахь Биля мананд амьдардаг байв. Жижиг газрын өмхий үнэр нь хот байгуулалт, жижиг гар урлал эрхэлдэг, эсвэл хэрэв тэд бэлэн байсан бол тусгаар тогтнолын шугамд үйлчлэхэд бэлэн байв. Якийг комиссар руу шилжүүлсний дараа "тангараг өргөхөөс өмнө авчирсан" (тангараг өргөхөөс өмнө): "Энэ хаалганы үйлчилгээнд байх нь тусгаар тогтнолын үйлчлэх, хэсэг дээр зогсох үүргийг гүйцэтгэж байгаа бол энэ нь хувцаслалтыг илэрхийлнэ. миний дүү хэсэгчилсэн байдлаар. "
04.

Бүрэн эрхт Олексий Михайлович "Найтхишом" -ын дор эртний нийслэл нь асар том өсөлт, хөгжлийг туулж байв. Шинэ чулуун сүм, танхимууд босгож, хуучин сүмүүд дарагдаж, ариун газрууд олширчээ.
05.

Үүний багахан хэсэг нь алга болж, дахиад л тэд байргүй болж байв. 1654 оны Чуми тахал нь Москва болон хотын оршин суугчдын хувьд аймшигтай тулаан болж хувирав. Хвороба олон мянган москвичуудын амийг авч одсон бөгөөд түймэр нь ойн талбайн нэлээд хэсгийг авч одов. Өргөн тархсан нийслэлийн хүн ам ихтэй хотын өвлийн байгууламжид галын эсрэг нэвтрэлтийг оруулах шаардлага нь цаг дуустал зочломтгой болж байна.
06.

07.

Хааны зарлигийн дагуу хүн ам шигүү суурьшсан Земляной манан руу шилжүүлсэн суурин газруудын нэлээд хэсгийг энэ хилийн цаана, хамгийн ойрын фронт руу нүүлгэн шилжүүлжээ. Тиймээс, 1658 онд Тверской ба Дмитрийовскийн хаалгыг нээсэн Комирив сууринг Срочево тосгоны ойролцоох хуучин хотод, Дова, Нова Воротниковскийн суурин дээр нүүлгэж, Трохи Пивничнишийг нүүлгэв. Энд, маловничи хотод, агуу, үзэсгэлэнтэй штабын хус мод дээр шинээр суурьшсан хүмүүс тэр даруй Амь өгөх Гурвал дахь толгойн тахилын ширээ бүхий модон сүм, Их лам Пименийг хүндэтгэн хажуугийн тахилч байгуулав. Тэд диваажингийн ивээн тэтгэгч байв.
08.

Шинэ сүм бодит байдал дээр яг ижил хуучин хотын хүмүүсийн дунд яг ижил зүйлийг давтсан байж магадгүй, мөн хуучин Приеновын сүм болох хуучин Гурвалын сүм, мөн (хадгалсан баримт бичгийн ачаар) тосыг "шилжүүлсэн". Тэдний хэлснээр "хуучин газраас" хаалга нь 1493 онд хэвээр байгаа (Кремлийн өргөжилт, 1485-1516 онд Кремлийн шинэ хананы ирээдүйтэй холбоотой).
09.

Старих Комир дахь Их Пимений сүм. Закритийн сүм 1923 онд Ротси, Зенний 1931-1932 онд.

10.

Тиймээс Москвагийн воритыг дэмжигчдийн дунд хоёр гэгээнтэн байдаг - нэг сүмийн хоёр, "Хөгшин хүмүүс", "Шинэ жилүүд" гэсэн өргөн нэрээр - агуу хүмүүст үйлчилсэн онцгой хүний хоёр гэрчлэл байдаг. Египет, эртний хүндэт хүн.

Гэгээн Пимений мэргэжлээр гурван zupinitsya энд байна. Эртний chernetstva -ийн хамгийн агуу төлөөлөгчдийн нэг, Агуу Пимен нь Египетийн 340 дэх хадны ойролцоо төрсөн. Анхны гүрнээс эхлэн тэрээр оюун санааны шинжлэх ухаанд харанхуй руу түлхэв. Египетийн Скитос хэмээх цөл дэх сүм хийдүүдийн нэг дэх ялагч хоёр ахтайгаа хамт залуу гэж нэрлэгдэх болсон тул гурвуулаа хар хийдийн тонусыг 356 удаа ялав. Суворын мацаг барилт, залбирлын үйлсэд нэг цагийг өнгөрөөж, "хүсэл тэмүүлэлгүй байдлын" гүнд ялах болно.
11.

Багатох chentsіv avva (элементен шануваннятай эмх замбараагүй амьтан) Пимен бол оюун санааны зөвлөгч, керивник байсан. Бие даах чадвар, өмхий үнэрийнхээ төлөө тэд төрөлх зөн совингоо бичиж, мэргэн ухаан, эрч хүчийг бүх хэлбэрээр хүртээмжтэй энгийн байдлаар нэмэгдүүлжээ. Абба Пимен хэлэхдээ: "Хүмүүс Бурханаас эмээх, олон удаа залбирах, хүмүүст сайн зүйл хийх гэсэн гурван үндсэн дүрмийг баримтлах ёстой. Николигийн хорон санаа нь хорон санааг авчирдаггүй; хэрэв чи мууг алвал, сайныг чинь ал, тэгвэл сайн зүйл чинь хорон санааг чинь даван туулах болно. " Вислови Авви Пимен, энэхүү бодлын дүр төрхийг ариун Чентүүд үнэт, үнэлж баршгүй үнэт зүйл, оюун санааны зарлиг, ялзарч буй Ортодокс лам хуврагуудын дүрээр бүтээжээ. Амьдралынхаа ариун байдал, ард түмнийхээ агуу генералуудын төлөө алдаршсан тэрээр өөрөө ард түмнээсээ агуу их 110 жилийг олж, Египетийн хоньчин 450 рублийн ойролцоо нас баржээ. Агуу лам Пимений амьдрал, Ортодокс аскетик IV - V зууны үеийн оюун санааны гоо үзэсгэлэн, агуу байдлын агуу өгзөгийг бидэнд харуулахын тулд хүмүүст хийсэн үйлчилгээ.

Абба Пимэн хэнийг өөрийн гэгээнтнээр сонгосон нь эцэс хүртэл тодорхой болоогүй байгаа, ялангуяа энэ нь бидний одоогийн "двиници" -ээс "гайхагдсан" үед тодорхойгүй байна. Є Хэрэв Тахтомиш 1382 онд Москваг хуурсан бол 1382 онд Москваг, 27 -р зууны дунд үед шөнийн дунд серпня (шинэ хэв маягийн 9 хавар) түүнийг эргүүлэх боломжийг олгосон хүмүүсийн тухай мэдээлэл. түүний ивээн тэтгэгч рүү. Хэрэв би хүсч байвал энд байгаа бүх зүйл тодорхой болоогүй байгаа гэж би бодож байна, Москваг дахин дээрэмдсэн баримт нь мартагдашгүй огноо биш байв. Энэ нь Орост одоо хүртэл байгаа хүмүүсийн дунд хуучны агуу, хатуу сахиусанд залбирах дуртай хүмүүс байсан бөгөөд Христийн шашны анхны ширээ болсон "Бурханы гэгээнтнүүд" болж, Пимен хаант улсаас ирсэнд баяртай байв. Бурханы."
12.

Ганцхан чулуугаар нийслэлийн унтлагын өрөө Булаг дахин барьж, хүн амтай болгожээ. Мабут, цаг дуусах хүртэл Кремлийн хананы анхны Пименовын сүмийн цайзын Москвагийн хаалганы барилгыг тэмдэглэх болно. Москвагийн суурин газруудын цуглуулга нь Кремльд байрладаг. Слобода хүзүүвч Тверскийн гудамжнаас төмөр замаар өнгөрчээ. Дарга нарын ивээн тэтгэгч гэгээнтэн Пимений Их Булигийн сүмийг хүндэтгэн гол мужуудыг жил бүр Воротниковский, Старопименовский гэж нэрлэдэг бөгөөд Старих Комирт Их Пимений өөр нэг чулуун сүм байдаг.

Москвагийн төв улам бүр мартагдаж, 17 -р зууны дунд үед (1658 орчим) Москвагийн коммунуудын нэг хэсгийг Сушчево тосгоны зах руу нүүлгэн шилжүүлэв. Энд буле нь Воротниковскийн сууринд байгуулагдсан. Ойролцоогоор 1672 онд Гэгээн Пимений шинэ сүм Гэгээн Гэгээнтний шинэ сүмээс санаа аван бүтээгдсэн юм. Жижиг Нововоротниковский Провулокийн нэр дээр харуулуудын суурин газрын дурсамж алдагдсан (трамвайн шугамын дагуу трамвайн шугамыг Новослобидскийг эргүүлэх замаар дамжуулах арга байхгүй).
13.

Ийм зэрэглэлд хуучин болон шинэ гэсэн хоёр сүм нэг, нэгээс бага хугацаанд, ахмад, залуу хоёр сүнслэг ах дүүс шиг ижил дарааллаар амьдардаг байв. Гэмт хэрэгт танхайрсан хүмүүсийг паришионерууд хайрладаг байсан бөгөөд энэ гэмт хэргийг удаа дараа дарж, шинэчилж, "гоёж" байжээ.

18 -р зуунд нийслэлийг Невагийн эрэг рүү шилжүүлснээр, Москвагийн укреплений хоёр дахь утгатайгаар командлагчид мэргэжлийн хувьд шаардлагагүй болж, анхдагч жижиг оршин суугчдын байр сууринд суурьшжээ. Нэг жилийн хүн амтай Слобидсын амьдралын хэв маягийг аажмаар мэддэг болсон. Слобичуудаас авсан наймаа нь худалдаа наймаа, поповничючи мерчанцкпрошарок байв. Үнэн хэрэгтээ "Шинэ Пимен" -ийн сүм хийдчид бол хөдөөгийн хуарангийн санваартнууд, ажилчид ба хотын иргэд, "язгууртнууд" ба худалдаачид, нууцлаг хүмүүс, өвөө эмээ нар, шинэ моргейжийн үйлчилгээ, vіyskovі. 1722 онд "Хуучин үеийн Вивлиофик" хүндэтгэлийн хүндэтгэлийн сүмд 170 буддинк байв.
15.

Яг 13 жилийн дараа азтай Тохтамишев Москвагаас босов, тэр өдөр 26 хадуур (9-р сарын 8-ны өдөр), 1395 онд Москвагийн лам нарыг Гэгээн Гэгээнтэн сүм хийд дахин амилуулав.

Мусковчууд мацаг барьж, залбирахад "Бурханы бурхдыг сүнс, цэвэр байдлын ой болгох" бэлтгэл хийсэн Тамерлангийн цэргүүдийн дайралтыг шалгах сонирхолтой байв. Гайхамшигтай Володимир икони зам дээр ирснээс хойш тэр өдөр, жил бүр Москвагаас ирсэн бүх хүмүүсийн аймшигт байлдан дагуулагч бол энэ газар нуугдаж байсан бүх хугацаанд гайхамшиг болсон юм.
17.

Володимирийн ирэгсдийг барих тухай урьд өмнө байгаагүй мэдэгдэл хийснээр хамгаалалтын сүмийн нутаг дэвсгэрийг барокко хэв маягаар чимэглэсэн хаалгатай үндсэн хашаагаар хүрээлжээ. Qia хашаагаар хашсан майзег бидний өдрүүдэд хадгалсан.
18.

Ариун сүмээс пивнич дээр сүмийн цвинтар байдаг. Бүхэл бүтэн хотод халдвар авах нь урт хаягдсан лангуутай агуу зэлүүд газар юм (зураг дээр баруун гарыг нь харж болно) ... За, сүмийн эрх мэдэлд очих чанарын хувьд дэндүү бага гэж хэлэх нь миний хувьд. голын ойролцоох лангуу.
19.

Цөлжсөн газрын Инша хэсгийг нэгэн зэрэг хотын цэцэрлэгт хүрээлэнтэй "шинэ хвили" танилцуулав) Модны ард - Краснопролетарская гудамж - Садови руу ...
20.

19 -р зууны нөгөө хагаст сүмийг ихээхэн өргөжүүлэх шаардлагатай байв. Архитектор Д.А -ийн төслийн хувьд. Гущин, 1881-1882 онд. boules podovzheni хажуугийн вивтарийн гэмтлийн талд, apse -ийн сэтгэлийн хөөрлийг нэмэгдүүлсний үр дүнд гурван вивтарийн тогтвортой байдал нэг шугам дээр явав. Bouli нь сүм хийдийн дизайн, барилгын ажилд шинэчлэгдэж, өнгөрсөн 17 -р зуунд барокко чимэглэлийн шинэ элементүүдийг нэмж оруулав.
21.

"Оросын хэв маяг", "Москвагийн барокко" -г бүтээхэд ашигласан эклектикизмын урлагийн үзмэр болох сүмийн фасадыг шинэ гоёл чимэглэлийн загвараар арилгажээ. Найз нөхдийн хэлсэн үгийн цаана "сүм хийд ба харанхуй сүм" жиргээ нь "жинхэнэ vitrized бичгээр дүүрсэн Москвагийн хамгийн том сүмүүдийн нэг" болжээ. Өргөтгөсөн, сэргээн засварласан сүмийн ариусгалыг Их лам Пимений дурсгалд зориулан, 1883 оны 27 -р сард хувь заяанд зориулан барьжээ.
22.

Өргөтгөсөн сүмийн ажил дууссаны дараа 1897 онд дотоод ариун цэврийн байгууламжийг шинэчлэх ажлыг эхлүүлжээ. Parafіyalnaya хамба ламыг хараад баяртай байна. Васил Славский (1842-1911) ба ахлагч, худалдаачин С.С.Крашенинников нар Використовувати шийдвэрийг 1896 онд В.М. Васноцов, М.В.Нестерова, М.А.Врубел, П.А.Сведомским, В.А.Котарбинский, И. Володимирийн сүмийн сүм хийдийн дизайны гол үүрэг нь уран зургийн тусгай "Орос-Византийскийн хэв маягийг" үндэслэгч В.М.Васнецов байв. Ариун сүмийн зургууд нь ялангуяа Васноцов биш, харин Шехтелийн судалгаагаар Виктор Михайловичийн техникийг эзэмшсэн байдаг.
23.

"Бурхан-нүглийг дуулж байна." Ахмад дайчны гарал үүсэл Розпис (В.М. Васноцовын зохиосон зохиол).
Доор нэг зураг, өөр гурван зураг - Нови комир дахь Их Пимений сүмийн сүм хийдүүдийн сайтаас.

Византийн хэв маягийн боломжуудыг олж мэдээд Ф.О.Шехтел төслийг авъяаслаг маэструудын ард хийжээ. -Хэзээ ч байгаагүй сүр жавхлан, эв найртай, гоо үзэсгэлэнгээр өдөөгдсөн ХХ зуун.

Гурван тансаг mіzh vіvtarіv bouly-ийн хослол нь цагаан итали тарвагаас vіzantіyskom хэв маягаар vikonaniy гэсэн хоёр түвшний нэг чуулгад нэгджээ. Чимэглэлийн бүх энгийн байдал, гоо үзэсгэлэнгээрээ иконостаз нь шугамынхаа эрч хүч, цэвэр байдлыг эсэргүүцдэг. Йогогийн гайхамшигт хөгжил (робот И.А. Орлов) нь эртний Христийн шашин, византийскийн оюун санааны бэлгэдлийг бий болгодог. Мармор чимэглэлд сарнайн гоёл чимэглэл, далдуу модны гилки - Тэнгэрийн хаант улсын бэлгэдэл, "Порятункагийн хальс", хрест, христ, "альфа ба омега", усан үзэм, усан үзэм орно. Төв иконостазын нуман хаалга нь Христийн амилалт ба мөнх амьдралын бэлгэдэл болох усан үзмийн модон загалмайгаар титэмлэгдсэн байдаг. Царскийн хаалганы алтадсан сараалжтай хүрэл нь цагаан тарвагатай төгс зохицдог тул та хантаазны зургийн тахилын ширээний төрхийг харж болно.
25.

Иконостаз Шехтелд өгсөн зургийн ачаар.
26.

Толгойн сүмийн вивтар. Христийн амилалтын баярын өдөр, 2008 он

Радианскийн үед сүм эргэдэггүй байв. 1922 онд сүмээс 12 фунт "сүмийн үнэ цэнэ" -ийг авчээ. 1927-1932 онд Рим, Пименовын сүмийн найрал дууны захирал, Був Чернец Платон - майбут Патриарх Пимен. Жилийн дараа тэрээр энд ариун сүмийн тахилын ширээнд, ариун өдрүүд болон түүний тэсоменизмын өдөр ёслолоо тэмдэглэв.
28.

1936 онд Пименовын сүм нь метрополитан Александр Введенскийн хийсэн chol z дээр засварын ажилчдын Москвагийн гол сүм болжээ. 1944 онд "Метрополитан" Виталемтай хийсэн chol дээрх бүх шинэлэг зүйл нь Ортодокс сүмд гэмшил, гомдол авчирсан юм. Шинэчлэлийн нэг "огторгуй" болох Пименовын сүм нь А.И. Введенский "Ортодокс сүмүүд" -ийн "метрополитан" ба "персонарарч" гэж өөрөөсөө төсөөлдөг байв. Гурван хагас сарын дараа, Александр Введенский нас барсны дараа Жовтня 9, Гэгээн Пимений сүм Москвагийн Патриархын айлчлалаар хөндлөн гарчээ.

Одоогийн Краснопролетарская гудамжинд байрлах пивничныйгаас Их Пимений сүмийг харах боломжтой.
29.

30.

Vzagal, dzherelo z yakogo, голчлон, бүх мэдээлэл, сүмийн газар, паришионеруудын бүтээлүүдийг авдаг. Мэдээлэл, хөгшин хүмүүсийн зураг хомс байна. Энэ сайтыг хайр сэтгэл, сэтгэлээс эхлүүлсэн бөгөөд үүнийг надад уйтгартай харцаар санал болгоход хялбар байдаг.
31.