Wislovuvannya Zhuangzi. Zhuang Chi aforizmai, žodžiai, citatos - išmintingos mintys - Zhuangzi "Nesėkmės nėra nesėkmės" - kas pasakė šią frazę tiesą

Zhuangzi— Ilgametis kinų filosofas, vienas iš daoizmo pradininkų ir svarbiausių atstovų. Gimusi garbei, ji prarado aukštą savo šeimos socialinį statusą. Pagrindinis kūrinys yra traktatas „Zhuangzi“ iš raštų palyginimų, novelių ir dialogų bei nurodymų prieš konfucianizmą ir miizmą. Po Lao Tzu Tao Te Ching ši knyga yra pagrindinis filosofinis taoizmo paminklas. Zhuangzi sustiprino idealistinį tam tikrų kategorijų dviprasmiškumą, kaip jis apibūdino Laozi savo traktate. Jo gyvenime yra daug reliatyvizmo, taip pat mistikos elementų. Citatos ašis, kuri priklauso Zhuangzi

Ieškodami naudos, jie pamiršta dosnumą.
Gimimas nėra pradžia, mirtis nėra pabaiga.
Nes meilė žmonėms nėra pagarba šeimos ryšiams.
Bausmė yra jėgos kūnas, ritualai yra sparnai, žinios yra palaikymas, sąžiningumas yra būdas pritraukti žmones.
Nejuokaukite ir pasinaudokite kalbomis bei vertybėmis.
Žmogaus prigimtis negali būti pakeista;
Tas, kuris pavogia kamštį nuo diržo, yra baudžiamas, bet tas, kuris pavogia karalystę, tampa valdovu.
Asmuo, turintis didžiausią moralinį griežtumą, nieko nežino; Puikūs žmonės pamalonino save.
Mūsų susvetimėjimas slypi po mūsų apraiškomis.
Mūsų jautrumas yra labai lankstus.
Įvairių dogmatinių teiginių ir vertinimų, pagrįstų mūsų ribotais įrodymais, pėdsakai kruopščiai nustatomi – jie veda į gailestingumą ir atgailą.
Taps aišku, kad tuo būdu būsime objektyvesni, jei atsisakysime mums primesto mentaliteto ir paradigmų; Tada mes galime tai aiškiai ir teisingai suprasti ir veikti spontaniškai bei lengvai.
Žmogus, kuris yra protingas šiame pasaulyje, gali būti vadinamas idealiu asmeniu.
Šios reikšmės yra nestabilios ir priklauso nuo konteksto.
Filosofinės superečkos yra visiškai sterilios tiesos atskleidimo prasme, nors kartu ir teigiamai veikia kūrybinę plotmę.
Mirtis yra natūrali gyvenimo dalis, vienas iš daugelio gyvųjų kūrinių.
Visas kalbų tamsumas sušvelnintas principų.
Kūno formos vientisumas reiškia dvasios vientisumą.
Išminčius užsimerkia, žino, kad po liežuviu dega žvakė.
Žuvies blusos paskirtis – pakenkti žuviai, o jei žuvis pagaunama, blusa pamirštama. Žodžių paskirtis – perteikti mintis. Priėmus idėjas, žodžiai pamirštami. Iš kur man pažinti žmogų, kuris pamiršo savo žodžius? Ta, su kuria noriu pasikalbėti.
Makaronai reikalingi kiškiams gaudyti. Pagavę kiškį, jie pamiršta apie makaronus. Žodžiai reikalingi mintims pagauti: kai mintis pamiršta, jie pamiršta žodžius; Kaip aš pažinčiau žmogų, kuris pamiršo žodžius – ir pasikalbėčiau su ja!
Tie, kurie padarė mano gyvenimą gražų, padarys mano mirtį gražią.
Bausmė yra jėgos kūnas, ritualai yra sparnai, žinios yra palaikymas, sąžiningumas yra būdas pritraukti žmones.
Mūsų priedams bandelė yra geras dalykas, o mūsų mažiesiems - bandelė yra gera. Tiesa, kad tie, kurie kitaip susikuria savo sunkumus. Jei esate geros nuotaikos, vis tiek nenorite būti įtrauktas į pasaulio reikalus, o jei esate tarp gėrio, nenorite, kad šviesa iš jūsų širdies išblėstų. Jei būsite įtrauktas į pasaulio reikalus, jus užvaldys turtai ir priklausomybės. Jei leisite dvasinei harmonijai išslysti, ji pavirs vulgaria šlove ir apgaule.
Didysis kelias yra netoleruoti neramumų, nes jei mūsų mintys yra palaidotos suirutėse, tiesa suskaidoma, o jei tiesa suskaidyta, žmonės yra palaidoti nerimo, nes jei negalite pašalinti nerimo iš savo sielos, niekada netapsite. Laisvas. Senovės žmonės mokė kitus tik tuos, iš kurių jie patys rado didelę paramą.
Didysis kelias nėra vadinamas. Puikus įrodymas yra beprasmis. Didis yra ne žmonių žmogiškumas. Didelė garbė neatsiranda padorumo sąskaita. Yra didžiulė drąsa nedegti drąsa.
Būdas, pasireiškęs, nustoja būti keliu. Kalba, tapusi žodžiu, nesako tiesos. Žmonės, kaip gėrio kūrėjai, negali sukurti gėrio. Tariamas sąžiningumas nekelia pasitikėjimo. Gera valia, lyg ir nežinau, švaistoma, o ne tam, kad atneštų pergalę.
„Jei negali įveikti savęs, gyvenk taip, kaip gyveni, ir nešauk apie savo dvasią“, – sakė Zhan-tzu. „Negalima įveikti savęs, o priversti save sustoti reiškia „būti sužeistam“. Ir tas, kuris turi dvi žaizdas, ilgai negyvens.
Na, tokių blogybių yra daug: kilmingieji mėgsta būti svarbūs dešinėje, bet prieš juos lengva pakeisti savo poziciją dėl gėdos ir šlovės vadinama „blogiu“; Jūsų nuomone, gerbti save turint didžiausią išmanymą ir sužlugdyti kitų žmonių darbus vadinama „tironija“; Bandymas ištaisyti galios tvarką ir reikalauti visų gerų malonumų vadinamas „užsispyrimu“; Kitų girimas dėl to, kad jie tave giria, bet gėdinimas dėl to, kad jie tavęs negiria, net jei dvokia sąžiningumu, vadinamas „žeminimu“.

Bus ir toliau...

Zhuangzi

Vislovy

Vaizdo gaudyklė

Taoistinis traktatas „Džuangzi“ buvo parašytas III amžiuje prieš Kristų. Ir dabartinė, ir ateinančios kartos vaikščiojo aplink šio teksto autorių tarsi išmintingą skaitytoją.

Apie Zhuangzi gyvenimą [Ji – ( banginis.) Mokytojas], matyt, nėra turtingas. Gyvenimo data yra 369 m. pr. Kr. e. – 286 m Tai yra, ši valanda Kinijos istorijoje pažymėta karalysčių, kurios kovoja, era. Kraštas buvo suskirstytas į sritis, kuriose buvo kovojama, o mūšiai vyko ne tik kariniuose mūšio laukuose, bet ir tarp mąstytojų, išminčių.

Jogo vardas buvo Džou. Zhuang Zhou buvo kilęs iš Menų miesto Dainų Kunigaikštystėje. Kažkada buvome suverenioje gyvenvietėje, tada nuėjome į stotį ir pasukome atgal į kaimą. Vdacha buvo linksmas ir draugavo su plėšikais. Plačiai žinomas kaip mentorius ir skaitytojas. Juokiasi iš Konfucijaus. Zhuangzi laikomas ryškiausiu Laozi pasekėju.

Mes matome istoriją, jei šalies valdovo pasiūlymu Zhuang Zhou tapo naujuoju valdovu, juokdamasis ir tikėdamas, kad būtų geriau būti kalėjime, neturbo aplinkoje, nei būti kalėjime su princas. Prieš mirtį prašė ne nusižudyti, o atimti kūną atvirame lauke, kad visas pasaulis taptų jo kapu. Im Zhuang Zhou gali būti išverstas kaip Kolo Sili.

Svarbu žinoti, apie ką ši knyga. Beprasmiška eiti savo keliu, bet viskas pamažu apsiverčia ant burbuolės. Didysis tampa mažu, mažas tampa didis, senovinio grožio atsidavimas, o grožis tampa dar griežtesnis. Nėra absoliutaus grožio, nėra absoliučios laimės, nėra absoliučios vertės.

Iš pirmo žvilgsnio tekstai atrodo kaip paslaptingos pasakos ir tikslus Svidomosti kūrybos aprašymas. Šis tekstas yra apie vertybių transformaciją, apie vertybių transformaciją Svidomostyje, apie Svidomosti transformaciją.

Ironija, kuri pirmiausia dominuoja šiame tekste, yra įterpta į odos ženklą. Juoko platybėse galima visiškai prarasti pasitikėjimą, o likęs juokas ateina be nuolatinio esminių vertybių naikinimo. Saldumynas yra kaip laukinė katė ir gali nuostabiai transformuotis, tačiau, nepaisant savo noro, pasiklysta kitų nasruose ir spąstuose.

Įsiskverbimas į tekstą panašus į žavingą gyvsidabrio virsmo gabalų kelionę, kurioje galima patirti ir purvinus vandenis, ir tyro vandens žemes. Jam svarbu pagarbiai gaudyti jėgos srautus, taip plaukiant savo proto laivu stebuklingu Zhuangzi išminties vėju.

Su pagarba, Bronislavas Vinogrodskis

Neperžengiama bedugnės naktis turi žuvį, vadinamą protėviu. Žuvis tokia sveika, kad negali pasakyti, kiek tūkstančių mylių yra. Pavirskite paukščiu, kad galėtumėte vadintis pora. Ir nežinia, kiek tūkstančių mylių nutolusi šio paukščio nugara. Supyk ir skrisk. Krila, kaip niūrumas danguje. Jūra pradeda byrėti, o paukščiai išskrenda iš neįveikiamos dienos bedugnės.

Cikada ir paukštis šnekučiuojasi, juokiasi iš didingo paukščio: „Kai skrendu didžiausiu greičiu, mane nuneša vėjas, kad galėčiau pereiti nuo guobos prie klevo. Kartais pasiekiu galą, kartais krentu ant žemės ir sulaužau diržus. Ir jaučiu, kad man reikia įkopti 90 tūkstančių mylių, jei ketinu skristi tą dieną.

Mažos žinios negali išvengti didelių žinių.

Mažo termino liudijimas neužmiega didžiųjų valandų.

Papasakokime šiems dviem mažyliams, kokių naujienų apie tuos bajorus?

Kaip nuo didžiojo bajoro gali kilti smarvė?

Supranti daugiau, kai supranti, kas yra kaip rojus, o kas – kaip žmonės.

Dangaus darbas yra dangaus duotas gyvenimas. Žmogaus gyvenimas – tai pažinimas su savo dėsniais, siekiant pagilinti žinias apie tuos, kurių negalima žinoti.

Tik taip gyvensi iki dangaus tau perduotų likimų pabaigos, o ne dingsi vidury kelio. Tai yra žinių išsamumas, o tai, kas vėl žinoma, neturi jokios vertės.

Didžioji rožė kritikuoja be gailesčio,

o mažas protas yra tik tarp sienų ir dugno.

Puiki kalba - spalahi osyayanya,

o mala mova is metushliva marnist.

Tikro žmogaus išmintis atrodo teisinga, bet nejuokauja apie panašiai mąstančius žmones. Jaučiu, kad nieko negaunu, bet nieko ir nesiimu.

Jis visada nesaldus, o kietumo nejaučiate.

Jei atidarote, reikia daugiau tuščių daiktų ir gražesnių dekoracijų.

Lengva ir šilta – šiaip pats džiaugsmas. Visi jogo griuvėsiai yra sumaišties nibi.

Zibrany – kitaip tau švies šviesa.

Jis duoda – kitaip duoda tau savo dvasios stiprybę.

Suvory yra kaip išorinis pasaulis.

Puiku – tarp mūsų nėra brangių žmonių.

Uniforma – norisi tik užsidaryti.

Be turbo, jis neatsimena, ką pasakė.

Pokarannya bachit jak tilo. Jis yra dosnus, nes turi norą atnešti sunaikinimą.

Ritualas – jogo krila. Jis yra griuvėsiuose ir griūva pasaulyje.

Žinoma - laikas. Nereikia sustoti ir stovėti dešinėje.

Dvasios stiprybė yra jūsų gebėjimas klausytis. Promovas ragina visus, kurie turi kojas, iškart griūti į kalną, kad pasiektų aukštį. O tikroji intencija žmonėse pasireiškia kaip darbštumas veiksmuose.

Tai, kas buvo tinkama, buvo skirta man vienai.

Tai, kas buvo netinkama, buvo skirta man vienai.

Nuoskaudos yra viena ir ta pati – visiems jos vienodos.

Jūs nesate vienas – jūs taip pat esate vienas.

Jie turi savo klausos vienybę su dangumi.

Jie turi savo nekaltumą prižiūrėti žmones.

Ir tarp dangaus ir žmonių nebuvo jokios kovos.

Taip apibrėžiamas žmonių teisingumas.

Apie Tie, kurie juos myli, traukia prie tigro odos. Jie uždeda mawpą ant lantsyug tiems, kurie yra protingi ir gudrūs, ir jie moka už šunį gaudyti gyvūnus. Kalnų medžiai patys vilioja plėšikus. Olijos ugnis dega pati. Medis natūraliai rudas, todėl jį reikia nupjauti. Mediena yra lakuota, todėl ją reikia pjauti. Visi žmonės savo kalbose sugeba vikorizmą, bet niekas jose negali vikorizmo.

Visko mačiusiam žmogui ypatingumo nėra.

Žmogui, kaip aš pats išmokau, herojiškų poelgių nėra.

Dėl didelės išminties nėra matomumo ir šlovės.

Mentorė maloniai prisipažino Mentor Strength: „Yra puikus medis, kurį žmonės vadina guoba. Didinga krosnelė visa padengta ataugomis, todėl su ja nesulaužysi denio. Adatos yra stipriai susuktos ir netiks su liniuote ar kompasu. Jūs stovite tiesiai ant kelio, bet kalvis į nieką net nežiūri. Vis kalbate apie didybę, bet jose nėra nuopelnų. Žmonės neturėtų tikėti tokiomis akcijomis“.

Mentor The Youmu galia laukinėje gamtoje: „Atrodo, kad niekada nežudėte laukinės katės. Vіn apsėstas, išsiskirstęs, sklandė, šnekučiavosi su auka. Bo yak stribne, mesk sau į baką pramogai. Viskas vienoda, aukštai ar žemai, aukštyn ar žemyn. Atrodo, kad jis neįveikiamas, tačiau dažnai patenka į spąstus, dėl kurių jis miršta.

Ir, pavyzdžiui, koks jis puikus, kaip niūrus danguje. Kuris gali būti vadinamas puikiu. Ir negaudyk pelių.

Turite didingą medį, ir jums bus liūdna, kad nėra sąstingio. Taigi pasodinkite jį ten, kur nieko nėra, beribės platybės beribėje. Išlaipinti be sertifikatų ir turbo. Jei nėra nuobodulio, klaidžioti, jei nėra turbo, miegoti, ilsėtis po šiuo medžiu. Nebaikite darbo po metalo dirbiniais prieš valandą. Niekas jo neerzina. Nes tam nėra jokios priežasties, nėra priežasties.

Dažnai cituojamas socialiniuose tinkluose, nes smarvės epigrafas girdimas įvairiuose mokymuose, vikorizuojamas ZMI ir knygose. Ir panašiai kaip populiarus posakis „už kiekvieno puikaus vyro yra puiki moteris“, kiekvienas toks apibrėžimas turi savo autorių, nors istorija ne visada išsaugo jo vardą. Po kultinio animacinio filmo „Kung Fu Panda“ išleidimo jis tapo dar populiaresnis. Kas pasakė šią frazę ir kam priskiriama jos autorystė, skaitykite toliau.

„Persha“ versija: animacinis filmas „Kung Fu Panda“

Jei užduosite klausimą, kas sakė, kad „praleidimai nėra dingimai“, tada svarbiausia yra didžioji patirtis: vienas iš animacinio filmo „Kung Fu Panda“, kuris ekrane pasirodė 2008 m., personažų. Tačiau iš tikrųjų animacinis vikoristas yra atimtas iš žinių. O kas yra citatos „nekrentanti gamta“ autorius?

Animacinio pasakojimo apie pandų karą gerbėjai ne mažiau vertina tai, kad ši frazė kilusi iš animacinio filmo, tačiau jie klaidina tą, kuris pasakė „tai nėra beprotiška“. Kam labai rūpi, ką šį žodį pasakė pagrindinio veikėjo mentorius meistras Shifu, norėdamas viso to. Remdamasis animacinio filmo siužetu, atsakydamas į Shifo žodžius apie pandio išvaizdą, jis pats pasakė: „Tai nėra keista“. Tiesa buvo atskleista gerokai anksčiau, neseniai pasirodžiusiame animaciniame filme „Kung Fu Panda“.

Draugo versija: puikūs Europos mąstytojai

Daugelis puikių žmonių, pavyzdžiui, austrų psichoanalitikas Sigmundas Freudas, fizikas Albertas Einšteinas, Blaise'as Pascalis ir XIX amžiaus vokiečių filosofas Friedrichas Nietzsche, įvairiais laikais kalbėjo apie nuosmukį. Tiesą sakant, oda turi savo versiją bjauraus posakio apie panašios procedūros simptomus, tačiau negalima sakyti, kad simptomai nėra vienodi.

Tai ir pagrindinė versija, kad ši idėja priklauso kinų filosofui Konfucijui. Štai jūs, arčiau tiesos – tiesa atsirado Kinijoje. Prote Konfucijui nėra šimto metų iki jo, jis dar gyvas prieš šimtmetį, jis yra garsiojo Wislow autorius.

„Tai nėra beprotiška“ – kas iš tikrųjų pasakė šią frazę?

Istorija yra toks stebuklas, kad neįmanoma visiškai tiksliai sukurti tokių hipotezių. Negalime to tvirtai patvirtinti, kai sakome: „Tai nėra blogai“. Šio aforizmo autoriaus pokštą apsunkina tai, kad įvairiais laikais šiuos žodžius viena ar kita forma išsakė gausybė didžių protų. Tačiau istoriniai duomenys rodo, kad citatos „nekrentantys įvykiai“ autorius yra didysis Kinijos mąstytojas Zhuang Ji, gyvenęs IV amžiuje prieš Kristų. Ir nors informacijos apie šį filosofą labai mažai, yra tik subjektyvūs tekstai (memuarai ir gyvenimo istorijos), o patikimos medžiagos apie jį praktiškai nėra, pagal Chuang Ji žodžius „Mes atvykome anksčiau nei mūsų laikas“. Yra problemų su mityba, kuris sakė: „liga nėra priepuolis“. Ši frazė turi gilią prasmę, apie kurią kalbėsime vėliau.

Kas dar yra žinomas citatos „nesėkmės nėra nesėkmės“ autorius?

Be šio aforizmo, Zhuang Ji yra autorius ir daugelis kitų. Tokios istorijos pasakojamos apie meistrą, svajojusį tapti sniego audra, taip pat apie Chuang Ji dialogą su valdovo pasiuntiniais, davusiais įsakymą užverbuoti filosofą į valstybės tarnybą. Aforizmas apie tuos, kurie, pavogę laužą iš diržo, nukentės, o jei pavogsite karalystę, bus karūnacijos. Vіn upershe buv vyslovleniy tsim kinų myslitel.

Garsiojo aforizmo analogai

Klaidingumo apraiškos atsirado tada, kai žmonės pirmą kartą bandė suprasti vykstančių dalykų prigimtį ir jų indėlį į daugybę žmonių. Nenuostabu, kad praktiškai kiekvienas visų laikų ir tautų didis protas (ne tik filosofai, bet ir aktyvūs mokslininkai bei paslaptys) visada aiškiai supranta šią sąvoką.

Trūksta labiau aforizmų nei anekdotų. Autorių aktai matomi, bet kas prarado šešėlį. Gerai žinomas faktas, kad jie kalba apie pažeidimus, kurie yra artimi frazės „nepraleidę“ pakeitimui.

Senovės graikų filosofas Demokritas rašė: „Daiktai atrodo taip pat, o priežasčių, kurių mes nežinome. Šie žodžiai perteikia pagrindines filosofines sąvokas: nepastovumą ir nereikšmingumą lemia nežinoma būtinybė.

Panašią mintį išsakė vienas didžiausių XVIII amžiaus prancūzų filosofų Volteras, kuris, regis, atsainiai vadina tai, ką neturime ypatingos priežasties ar supratimo.

Panašią mintį turėjo ir Franzas Kafka, kuris ekscentriškumą pavadino perdėtos vaizduotės rezultatu.

Prancūzų matematikas Blaise'as Pascalis turi žodžių tiems, kurie linkę į nesėkmę, kai jų protas nėra pasirengęs.

Austrų psichoanalitikas Sigmundas Freudas rašė, kad nieko nėra blogo, viskas nutinka dėl priežasties.

Levas Tolstojus sušuko, kad spragų nebūna, kuo anksčiau žmogus susikuria savo dalį, jis niekada jos nepaaštrina.

Aforizmas apie šią filosofinę koncepciją, priklausančią nežinomam matematikui, skambėjo Radyansky filme „Labdaringiausias ir naudingiausias“: „Atostogos yra didžiausia reguliarumo nesėkmė“.

Kadangi dauguma šių aforizmų turi panašią reikšmę kaip kinų filosofo Zhuang Ji žodžiai, nieko stebėtino tame, kad jo žodžiai priskiriami kitiems filosofams, rašytojams ir mokslininkams.

Zhuangzi (Zhuang Zhou) gimė apie 369 m. skambėti e. Dainų valstijos vyrų vietoje (Shangqu, Henano provincija). Garsus kinų filosofas, priklausantis Didžiajam šimtui mokyklų. Mirė arti 286 m. skambėti e.

Citatos, aforizmai, žodžiai, frazės – Zhuangzi.

Narodženija nėra burbuolė; mirtis nėra pabaiga.

Ieškodami naudos, jie pamiršta dosnumą.

Nejuokaukite ir pasinaudokite kalbomis bei vertybėmis.

Ir kreivoje, ir tiesioje – matai gamtoje.

Be dienos nėra likimo, be vidinio ir išorinio.

Mažos žinios negali suprasti didelių žinių.

Mūsų jautrumas yra labai lankstus.

Šios reikšmės yra nestabilios ir priklauso nuo konteksto.

Geriausias dalykas yra pasitikėti savo dalimi, bet tai dar svarbiau.

Žmogaus prigimtis negali būti pakeista;

Mūsų susvetimėjimas slypi po mūsų apraiškomis.

Išminčius užsimerkia, žino, kad po liežuviu dega žvakė.

Nes meilė žmonėms nėra pagarba šeimos ryšiams.

Tie, kurie padarė mano gyvenimą gražų, padarys mano mirtį gražią.

Žmogus, kuris yra protingas šiame pasaulyje, gali būti vadinamas idealiu asmeniu.

Jei tik pažintum mane kaip žmogų, pamiršau žodžius su ja pasikalbėti!

Mirtis yra natūrali gyvenimo dalis, vienas iš daugelio gyvųjų kūrinių.

Tas, kuris pavogia kamštį nuo diržo, yra baudžiamas, bet tas, kuris pavogia karalystę, tampa valdovu.

Visos kalbos, nepaisant kūrimo ir nuosmukio stadijos, vėl susijungia į vieną visumą.

Tikras žmogus yra paprastas ir dosnus, negailestingas emocijoms, ramus ir neaktyvus.

Pradėkite matyti, kad viskas tamsu ir viskas šiek tiek tylu. Tamsoje pajusite šviesą, tyloje – harmoniją.

Filosofinės superečkos yra visiškai sterilios tiesos atskleidimo prasme, nors kartu ir teigiamai veikia kūrybinę plotmę.

Bausmė yra jėgos kūnas, ritualai yra sparnai, žinios yra palaikymas, sąžiningumas yra būdas pritraukti žmones.

Žmonių gyvenimas tarp dangaus ir žemės panašus į greitą balto žirgo veržimąsi per tarpeklį ir jis praskrenda.

Savadarbis eina, savadarbis ateina, o tas, kuris vadina save „gyvename vieni“. Pasaulyje nėra nieko vertingų žmonių, kurie iš tikrųjų yra gyvi.

Išmintinga rasti ramybę tame, kuris tau teikia ramybę, ir rasti ramybę ten, kur jos nėra. Kryžiaus žmogus ieško ramybės tame, kas neduoda ramybės ir neduoda ramybės.

Ant žemės eisiu pas varnus ir niekšus, po žeme maitinsiu skruzdėles. Iš vienų atimk, o kitiems atiduok. Kodėl tai toks pranašumas?

Toliau pateikiami įvairūs dogmatiniai teiginiai ir vertinimai, pagrįsti mūsų ribotais įrodymais – jie veda į kompromisus ir atgailą.

Pasaulyje nėra kalbos, lyg jos nebūtų viena, ir nėra kalbos, lyg jos nebūtų; Per juos pažinti neįmanoma, per kuriuos viskas žinoma. Jam sakoma: „Tai dėl to kaltas, bet tai pagrįsta tuo“.

Makaronai reikalingi kiškiams gaudyti. Pagavę kiškį, jie pamiršta apie makaronus. Žodžiai reikalingi mintims pagauti: kai mintis pamiršta, jie pamiršta žodžius; Kaip aš pažinčiau žmogų, kuris pamiršo žodžius – ir pasikalbėčiau su ja!

Dangus ir žemė bus mano vidinis ir išorinis trimitas, saulė ir mėnuo bus nefrito diskų pora, akys bus perlai, o visa kalbų tamsa bus pomirtinės dovanos. Kodėl jis nerengia manęs laidotuvių? Ką galite pridėti prie to?

Taps aišku, kad tuo būdu būsime objektyvesni, jei atsisakysime mums primesto mentaliteto ir paradigmų; Tada galime aiškiai ir teisingai suvokti (xv) ir tai, kas veiksme atsiranda spontaniškai ir lengvai (uvey).

Zhuangzi

Vislovy

Vaizdo gaudyklė

Taoistinis traktatas „Džuangzi“ buvo parašytas III amžiuje prieš Kristų. Ir dabartinė, ir ateinančios kartos vaikščiojo aplink šio teksto autorių tarsi išmintingą skaitytoją.

Su pagarba, Bronislavas Vinogrodskis* * *

Mažos žinios negali išvengti didelių žinių.

Mažo termino liudijimas neužmiega didžiųjų valandų.

Papasakokime šiems dviem mažyliams, kokių naujienų apie tuos bajorus?

Kaip nuo didžiojo bajoro gali kilti smarvė?

* * *

Supranti daugiau, kai supranti, kas yra kaip rojus, o kas – kaip žmonės.

Dangaus darbas yra dangaus duotas gyvenimas. Žmogaus gyvenimas – tai pažinimas su savo dėsniais, siekiant pagilinti žinias apie tuos, kurių negalima žinoti.

Tik taip gyvensi iki dangaus tau perduotų likimų pabaigos, o ne dingsi vidury kelio. Tai yra žinių išsamumas, o tai, kas vėl žinoma, neturi jokios vertės.

Didžioji rožė kritikuoja be gailesčio,

o mažas protas yra tik tarp sienų ir dugno.

Puiki kalba - spalahi osyayanya,

o mala mova is metushliva marnist.

Tikro žmogaus išmintis atrodo teisinga, bet nejuokauja apie panašiai mąstančius žmones. Jaučiu, kad nieko negaunu, bet nieko ir nesiimu.

Jis visada nesaldus, o kietumo nejaučiate.

Jei atidarote, reikia daugiau tuščių daiktų ir gražesnių dekoracijų.

Lengva ir šilta – šiaip pats džiaugsmas. Visi jogo griuvėsiai yra sumaišties nibi.

Zibrany – kitaip tau švies šviesa.

Jis duoda – kitaip duoda tau savo dvasios stiprybę.

Suvory yra kaip išorinis pasaulis.

Puiku – tarp mūsų nėra brangių žmonių.

Uniforma – norisi tik užsidaryti.

Be turbo, jis neatsimena, ką pasakė.

Pokarannya bachit jak tilo. Jis yra dosnus, nes turi norą atnešti sunaikinimą.

Ritualas – jogo krila. Jis yra griuvėsiuose ir griūva pasaulyje.

Žinoma - laikas. Nereikia sustoti ir stovėti dešinėje.

Tai, kas buvo tinkama, buvo skirta man vienai.

Tai, kas buvo netinkama, buvo skirta man vienai.

Nuoskaudos yra viena ir ta pati – visiems jos vienodos.

Jūs nesate vienas – jūs taip pat esate vienas.

Jie turi savo klausos vienybę su dangumi.

Jie turi savo nekaltumą prižiūrėti žmones.

Ir tarp dangaus ir žmonių nebuvo jokios kovos.

Taip apibrėžiamas žmonių teisingumas.

* * *

Visko mačiusiam žmogui ypatingumo nėra.

Žmogui, kaip aš pats išmokau, herojiškų poelgių nėra.

Dėl didelės išminties nėra matomumo ir šlovės.

Ir, pavyzdžiui, koks jis puikus, kaip niūrus danguje. Kuris gali būti vadinamas puikiu. Ir negaudyk pelių.

* * *

Žmonės yra prie pat jūros, su kuriais jie yra neatsiejamai susieti. Negalime atsigręžti į burbuoles neatsisakę priklausomybės. Žingsnis po žingsnio užsidaro ir angą užsiuva šviesa, o tada senis atgailauja, kad nugyveno savo gyvenimą veltui.

Kaip anksti vakare,

atgyti tavyje,

Dėl to ir gyveni.

Apvalus jausmų šokis: susijaudinimas ir nusivylimas, sumišimas ir džiaugsmas, ramybė ir jaudulys, nuovargis ir nerimas, lengvumas ir nenuoseklumas, įniršis ir ištirpimas – kaip dainų garsai, kylantys iš tuščio Ir kaip pelėsis, atsirandantis iš švelnumo. . Viską traukia nuolatinė dienų ir naktų kaita, ir bent jau supranti, kad prasideda nesibaigiantis virsmas.

Tamsiame miege sielos viena po kitos tirpsta, o pabudusios išnyra iš kūniškų kaidanų. Visą valandą vonioje, sulipęs po vieną, visą dieną mintyse kariauji, o ryšiai tokie neatsiejami, gilūs, prasmingi.

Jei nėra kito žmogaus, nėra ir manęs. Bet man nėra ko, tada nėra ko priimti. Viskas taip artima ir neatsiejama nuo manęs. Ir nėra galimybės tiesiogiai suprasti, kas vyksta.

Šimtas šepečių, devynios durys, šešios telbukhs – kiekvienas turi svajonę. Kodėl aš tiek užaugau? Kol visi čia nepririšti?

Ar tarnai ir draugai juda pasaulyje? Ar negalite įvesti jokios tvarkos tarp tarnų ir būrių? Gal valdovo ir tarno stovykloje visada visi keičiasi? Galbūt, kas turi tinkamą valdovą?

Galite pabandyti suprasti tikrąją jo esmę arba nemėginti. Jūs - jokios žalos, jokios žalos.

Atrodo, kad matėte viską, ko reikia kūnui sukurti. Nuvalytoje pabaigoje geriau nieko nenaikinti. Žinoma, galite kovoti su viskuo, kovoti ir konkuruoti su tokiais kaip jūs. Ale tsim paspartins artėjančią pabaigą. Kas čia iš tikro?