Wislovuvannya zhuangzi. Kata Mutiara Zhuang Chi, Kata Kata, Kutipan - Pikiran Bijaksana - Zhuangzi "Kegagalan bukanlah kegagalan" - siapa yang mengucapkan kalimat ini dengan sebenarnya

zhuangzi— Filsuf Tiongkok lama, salah satu pendiri dan perwakilan terpenting Taoisme. Karena dilahirkan secara terhormat, dia kehilangan status sosial yang tinggi di keluarganya. Teks utamanya adalah risalah “Zhuangzi” berupa tulisan berupa perumpamaan, cerpen dan dialog serta arahan terhadap Konfusianisme dan myisme. Mengikuti Tao Te Ching karya Lao Tzu, buku ini adalah monumen filosofis utama Taoisme. Zhuangzi memperkuat ambiguitas idealis kategori-kategori tertentu, sebagaimana ia menggambarkan Laozi dalam risalahnya. Kehidupannya banyak mengandung unsur relativisme dan mistisisme. Sumbu kutipan yang terletak pada Zhuangzi

Ketika mereka mencari manfaat, mereka melupakan kemurahan hati.
Kelahiran bukanlah awal, kematian bukanlah akhir.
Karena cinta sesama tidak menghormati ikatan keluarga.
Hukuman adalah tubuh kekuasaan, ritual adalah sayapnya, pengetahuan adalah penopangnya, kejujuran adalah cara untuk memenangkan hati orang lain.
Jangan bercanda dan memanfaatkan pidato dan nilai-nilai.
Sifat manusia tidak dapat diubah; bagian seseorang tidak dapat diubah.
Orang yang mencuri ikat pinggangnya akan dihukum, tetapi orang yang mencuri kerajaan menjadi penguasa.
Seseorang yang memiliki ketelitian moral sepenuhnya, tidak mengetahui apa pun; Orang-orang hebat telah memanjakan diri mereka sendiri.
Keterasingan kita terletak di balik manifestasi kita.
Sensitivitas kami sangat fleksibel.
Jejak-jejak itu secara hati-hati dibubuhkan pada berbagai macam afirmasi dan penilaian dogmatis berdasarkan bukti-bukti kita yang terbatas – mengarah pada belas kasihan dan penyesalan.
Diharapkan kita akan lebih obyektif jika kita melepaskan mentalitas dan paradigma yang dipaksakan pada kita; Kemudian kita dapat memahaminya dengan jelas dan benar serta kita dapat bertindak secara spontan dan mudah.
Seseorang yang cerdas di dunia ini dapat disebut sebagai individu ideal.
Makna-makna ini tidak stabil dan bergantung pada konteksnya.
Superechka filosofis benar-benar steril dalam arti mengungkapkan kebenaran, meskipun pada saat yang sama memiliki efek positif pada bidang kreatif.
Kematian adalah bagian alami dari kehidupan, salah satu dari sekian banyak ciptaan makhluk hidup.
Semua kegelapan pembicaraan diliputi oleh prinsip-prinsip.
Keutuhan bentuk jasmani berarti keutuhan jiwa.
Orang bijak menutup mulutnya, dia tahu lilin menyala di bawah lidahnya.
Tujuan dari kutu ikan adalah untuk mencelakakan ikan, dan jika ikan tertangkap maka kutu tersebut akan terlupakan. Tujuan kata-kata adalah untuk menyampaikan gagasan. Begitu ide diterima, kata-kata terlupakan. Di mana saya tahu orang yang lupa kata-katanya? Orang yang ingin aku ajak bicara.
Pasta diperlukan untuk menangkap kelinci. Setelah menangkap kelinci, mereka melupakan pastanya. Kata-kata diperlukan untuk menangkap sebuah pemikiran: ketika sebuah pemikiran dilupakan, mereka melupakan kata-katanya; Bagaimana saya bisa mengenal seseorang yang lupa kata-katanya - dan berbicara dengannya!
Mereka yang membuat hidupku indah, akan membuat kematianku indah.
Hukuman adalah tubuh kekuasaan, ritual adalah sayapnya, pengetahuan adalah penopangnya, kejujuran adalah cara untuk memenangkan hati orang lain.
Untuk topping kita buntnya bagus, untuk si kecil buntnya bagus. Memang benar mereka yang sebaliknya menciptakan kesulitannya sendiri. Jika kamu dalam keadaan baik, kamu tetap tidak ingin terjebak dalam urusan dunia, dan jika kamu berada di tengah-tengah kebaikan, kamu tidak ingin cahaya dari hatimu memudar. Jika Anda mendapati diri Anda terseret ke dalam urusan dunia, Anda akan diliputi oleh kekayaan dan kecanduan. Jika Anda membiarkan keharmonisan spiritual hilang, hal itu akan berubah menjadi kemuliaan dan tipu daya yang vulgar.
Jalan Agung adalah tidak membiarkan gejolak, karena jika pikiran kita terkubur dalam gejolak, maka kebenaran menjadi terpecah-pecah, dan jika kebenaran terpecah-pecah, orang-orang terkubur dalam kecemasan, karena jika Anda tidak dapat menghilangkan kecemasan dari jiwa Anda, Anda tidak akan pernah menjadi bebas. Semaksimal mungkin, orang-orang zaman dahulu mengajar orang lain hanya kepada mereka yang mendapat dukungan signifikan dari mereka sendiri.
Jalan Besar tidak disebut. Bukti hebatnya tidak masuk akal. Hebatnya kemanusiaan non-manusia. Kehormatan yang besar tidak akan mengorbankan kesopanan. Ada keberanian besar untuk tidak terbakar dengan keberanian.
Suatu jalan, setelah memanifestasikan dirinya, tidak lagi menjadi suatu jalan. Bahasa yang menjadi sebuah kata tidak mengungkapkan kebenaran. Manusia sebagai pencipta kebaikan tidak bisa menciptakan kebaikan. Kejujuran yang nyata tidak menginspirasi kepercayaan. Niat baik, entahlah, semakin sia-sia, tak membawa kemenangan.
“Jika Anda tidak bisa mengatasi diri sendiri, maka hiduplah sebagaimana Anda hidup, dan jangan berteriak tentang semangat Anda,” kata Zhan-tzu. “Jangan mampu mengatasi diri sendiri, dan memaksakan diri untuk menghentikan diri sendiri berarti “terluka”. Dan orang yang mempunyai dua luka tidak akan berumur panjang.
Ya, ada banyak kejahatan seperti ini: para bangsawan suka menjadi orang penting di sisi kanan, tetapi mudah untuk mengubah posisi mereka di hadapan mereka demi rasa malu dan kemuliaan disebut “jahat”; Menurut Anda, menghargai diri sendiri dengan ilmu yang sebesar-besarnya dan merusak karya orang lain disebut “tirani”; Mencoba memperbaiki tatanan kekuasaan dan memaksakan semua kesenangan disebut “keras kepala”; memuji orang lain karena mereka memuji Anda, tetapi mempermalukan mereka karena mereka tidak memuji Anda, meskipun ada bau kejujuran, disebut “meremehkan”.

Akan ada lebih lanjut...

zhuangzi

Vislovy

Penangkap gambar

Risalah Tao “Zhuangzi” ditulis pada abad ketiga SM. Baik generasi sekarang maupun generasi mendatang telah berjalan mengelilingi penulis teks ini seolah-olah mereka adalah pembaca yang sangat bijaksana.

Tentang kehidupan Zhuangzi [Ji – ( paus.) Guru] rupanya tidak kaya. Tanggal kehidupan adalah 369 SM. e.- 286 SM Artinya, saat ini dalam sejarah Tiongkok ditandai dengan era kerajaan-kerajaan yang sedang berperang. Negara ini dibagi menjadi wilayah-wilayah yang diperjuangkan, dan pertempuran terjadi tidak hanya di medan perang militer, tetapi juga di antara para pemikir dan orang bijak.

Nama Yogo adalah Zhou. Zhuang Zhou berasal dari kota Manusia di Kerajaan Song. Suatu saat kami berada di pemukiman berdaulat, lalu kami berjalan ke stasiun dan kembali ke desa. Vdacha ceria dan berteman dengan para perampok. Menjadi dikenal luas sebagai mentor dan pembaca. Menertawakan Konfusius. Zhuangzi dianggap sebagai pengikut Laozi yang paling menonjol.

Kita lihat ceritanya, jika atas usulan penguasa negara, Zhuang Zhou menjabat sebagai penguasa baru, tertawa dan percaya bahwa lebih baik berada di negara itu, di lingkungan non-turbo, daripada berada di penjara. dengan sang pangeran. Sebelum kematiannya, dia meminta untuk tidak bunuh diri, tetapi untuk mencabut tubuhnya di lapangan terbuka, sehingga seluruh dunia menjadi kuburannya. Im Zhuang Zhou dapat diterjemahkan sebagai Kolo Sili.

Penting untuk mengetahui isi buku ini. Tidak ada gunanya menempuh jalan Anda sendiri, tetapi semuanya perlahan-lahan berbalik arah. Yang besar menjadi kecil, yang kecil menjadi besar, pemanjaan keindahan kuno, dan keindahan menjadi semakin erat. Tidak ada keindahan yang mutlak, tidak ada kebahagiaan yang mutlak, tidak ada nilai yang mutlak.

Sekilas, teks-teks tersebut tampak seperti kisah misterius dan gambaran yang tepat tentang karya Svidomosti. Teks ini tentang transformasi nilai, tentang transformasi nilai di Svidomosti, transformasi Svidomosti.

Ironi, yang terutama mendominasi teks ini, tertanam dalam tanda kulit. Keyakinan bisa hilang sama sekali dalam luasnya tawa, dan sisa tawa datang tanpa terus-menerus menghilangkan nilai-nilai esensial. Manisnya seperti kucing liar dan mampu melakukan transformasi luar biasa, namun terlepas dari keinginannya, ia hilang di rahang dan jebakan orang lain.

Penetrasi ke dalam teks serupa dengan perjalanan menawan dari gumpalan transformasi yang lincah, di mana seseorang dapat mengalami baik air berlumpur maupun daratan air jernih. Penting baginya untuk dengan penuh hormat menangkap aliran kekuatan, sehingga mengarungi kapal pikirannya dengan angin ajaib dari kebijaksanaan Zhuangzi.

Dengan hormat, Bronislav Vinogrodsky

Malam Neraka yang Tak Tertembus memiliki seekor ikan yang disebut Leluhur. Ikannya sangat sehat sehingga Anda tidak dapat mengetahui berapa ribu mil jaraknya. Berubahlah menjadi seekor burung sehingga Anda bisa menyebut diri Anda Pasangan. Dan punggung burung ini tidak diketahui berapa ribu mil jauhnya. Marah dan terbang. Krila, bagaikan kesuraman yang menggantung di langit. Laut mulai runtuh, dan burung-burung terbang dari jurang yang tak tertembus di siang hari.

Jangkrik dan burung sedang mengobrol sambil tertawa dari burung yang agung: “Saat aku terbang dengan kecepatan tertinggi, aku terbawa angin, sehingga aku bisa berpindah dari pohon elm ke pohon maple. Kadang-kadang saya mencapai akhir, kadang-kadang saya jatuh ke tanah dan mematahkan tali pengikatnya. Dan saya merasa harus mendaki sejauh 90 ribu mil jika saya ingin terbang pada hari itu.”

Pengetahuan yang sedikit tidak bisa lepas dari pengetahuan yang besar.

Kesaksian dalam jangka waktu yang kecil tidak dapat menutupi jam-jam yang besar.

Mari kita beri tahu kedua anak kecil ini, kabar tentang para bangsawan itu?

Bagaimana bau busuk bisa muncul dari seorang bangsawan agung?

Anda lebih memahami ketika Anda memahami apa yang seperti Surga dan apa yang seperti manusia.

Pekerjaan Surga adalah kehidupan yang diberikan oleh Surga. Kehidupan manusia berarti mempelajari hukum-hukumnya sendiri untuk menambah pengetahuannya terhadap hukum-hukum yang tidak dapat diketahui.

Hanya dengan cara ini Anda akan hidup sampai akhir dari takdir yang diturunkan Surga kepada Anda, dan tidak menghilang di tengah jalan. Inilah kelengkapan ilmu, dan apa yang diketahui lagi tidak ada nilainya.

Mawar besar mengkritik tanpa ampun,

dan pikiran kecil hanya berada di antara batas dan dasar.

Bahasa yang bagus - spalahi osyayanya,

dan mala mova adalah metushliva marnist.

Kebijaksanaan orang sejati tampak adil, tetapi tidak bercanda tentang orang yang berpikiran sama. Saya merasa tidak mendapatkan apa pun, tetapi saya tidak mengambil apa pun.

Itu selalu tanpa pemanis, dan Anda tidak bisa merasakan kekerasannya.

Jika Anda membukanya, Anda membutuhkan lebih banyak barang kosong, dan dekorasi yang lebih indah.

Ringan dan hangat - jika tidak, kegembiraan itu sendiri. Semua reruntuhan yogo adalah titik kebingungan.

Zibrany - jika tidak, cahaya akan menyinari Anda.

Dia memberi - jika tidak, dia memberi Anda kekuatan semangatnya.

Suvory itu seperti dunia luar.

Hebat - tidak ada orang tersayang di antara kita.

Seragam - Anda hanya ingin menutup.

Tanpa turbo, dia tidak ingat apa yang dia katakan.

Pokarannya bachit yak tilo. Dia murah hati karena dia memiliki keinginan untuk membawa kehancuran.

Ritualnya adalah yogo krila. Dia hancur di dunia.

Diketahui – sudah waktunya. Tidak perlu berhenti dan berdiri di sebelah kanan.

Kekuatan semangat adalah kemampuan Anda untuk mendengarkan. Promov menghimbau setiap orang yang memiliki kaki untuk segera ambruk ke atas agar dapat mencapai ketinggian. Dan niat sejati dalam diri seseorang diwujudkan dalam ketekunan dalam bertindak.

Yang pantas adalah untukku sendiri.

Yang tidak pantas adalah untuk saya sendiri.

Keluhannya satu dan sama - satu dan sama untuk semua orang.

Anda tidak sendirian - Anda juga salah satunya.

Mereka mempunyai kesatuan pendengarannya sendiri terhadap Surga.

Mereka memiliki kepolosan sendiri untuk menjaga orang.

Dan tidak ada pergulatan antara Surga dan manusia.

Begitulah keadilan rakyat didefinisikan.

Tentang Mereka yang menyukainya tertarik pada kulit harimau. Mereka menempatkan mawpa di lantsyug bagi mereka yang pintar dan licik, dan mereka membayar anjing untuk menangkap hewan tersebut. Pepohonan di pegunungan sendiri menarik perhatian para perampok. Api Oliya membakar dirinya sendiri. Pohonnya secara alami berwarna coklat, jadi harus ditebang. Kayunya dipernis, jadi harus dipotong. Semua orang mampu melakukan vikorysme dalam pidatonya, tetapi tidak ada seorang pun yang mampu melakukan vikorysme dalam pidatonya.

Bagi orang yang sudah melihat segalanya, tidak ada keistimewaan.

Bagi seorang manusia, seperti yang saya pelajari pada diri saya sendiri, tidak ada tindakan heroik.

Untuk kebijaksanaan yang agung tidak ada visibilitas dan kemuliaan.

Mentor dengan Baik hati mengakui Kekuatan Mentor: “Ada sebuah pohon besar, yang orang menyebutnya elm. Stovbur yang megah semuanya ditutupi dengan tanaman, jadi Anda tidak dapat merusak dek dengannya. Jarumnya sangat bengkok dan tidak dapat digunakan dengan penggaris atau kompas. Anda berdiri tepat di jalan, tetapi pandai besi itu bahkan tidak melihat siapa pun. Anda terus berbicara tentang kehebatan, tetapi tidak ada manfaatnya. Masyarakat seharusnya tidak mempercayai promosi seperti itu.”

Mentor Kekuatan Youmu di Alam Liar: “Sepertinya kamu belum pernah membunuh kucing liar. Vіn berpose, menyebar, melayang, mengobrol dengan korban. Bo yak stribne, lemparkan dirimu ke dalam bak untuk bersenang-senang. Semuanya sama, tinggi atau rendah, atas atau bawah. Dia tampaknya tak terkalahkan, namun sering terjebak dalam perangkap, menyebabkan kematiannya.

Dan misalnya, sehebat-hebatnya dia, bagaikan kesuraman di langit. Siapa yang bisa disebut hebat. Dan jangan menangkap tikus.

Anda memiliki pohon yang megah, dan Anda akan sedih karena tidak ada stagnasi. Maka tanamlah dia di sana, di mana tidak ada apa-apa, di keluasan alam yang tak terbatas. Pengantaran tanpa sertifikat dan turbo. Dengan tidak adanya kebosanan, berkeliaran, tanpa adanya turbo, tidur, istirahat di bawah pohon ini. Jangan menyelesaikan pekerjaan Anda di bawah pengerjaan logam sebelum jamnya. Tidak ada yang membuatnya kesal. Karena tidak ada alasan untuk ini, tidak ada alasan untuk itu.”

Sering dikutip di media sosial, seperti prasasti bau yang terdengar di berbagai pelatihan, vikorisasi di ZMI dan buku. Dan mirip dengan pepatah populer “di belakang setiap pria hebat ada wanita hebat”, setiap definisi memiliki penulisnya sendiri, meskipun sejarah tidak selalu menyimpan namanya. Setelah rilis kartun kultus "Kung Fu Panda" menjadi lebih populer. Siapa yang mengucapkan frasa ini dan kepada siapa penulisnya dikaitkan, baca di bawah.

Versi Persha: kartun "Kung Fu Panda"

Jika Anda mengajukan pertanyaan, siapa bilang “penyimpangan bukanlah penyimpangan”, maka sebagian besar pengalaman itu penting: salah satu karakter dalam kartun “Kung Fu Panda”, yang muncul di layar pada tahun 2008. Namun pada kenyataannya, vikorist kartun tersebut kehilangan ilmunya. Dan siapa penulis kutipan “alam yang tidak jatuh”?

Penggemar cerita animasi tentang perang panda pun tak kalah mengapresiasi bahwa ungkapan ini berasal dari kartun, namun mereka bingung dengan yang berkata, “Ini tidak gila.” Siapa yang sangat peduli dengan apa yang Guru Shifu, mentor dari karakter utama, ucapkan kata ini, menginginkan semuanya seperti itu. Berdasarkan alur kartun tersebut, menanggapi perkataan Shif tentang kemunculan pandi, ia sendiri berkata, “Itu bukan hal yang aneh.” Kebenarannya terungkap jauh sebelumnya, dalam kartun terbaru "Kung Fu Panda".

Versi teman: pemikir besar Eropa

Banyak orang hebat, misalnya psikoanalis Austria Sigmund Freud, fisikawan Albert Einstein, Blaise Pascal, dan filsuf Jerman abad ke-19 Friedrich Nietzsche, telah berbicara tentang kemunduran di berbagai waktu. Faktanya, kulit memiliki versinya sendiri tentang ungkapan buruk tentang gejala prosedur serupa, tetapi tidak mungkin untuk mengatakan bahwa gejalanya tidak sama.

Ini juga merupakan versi utama bahwa gagasan ini dimiliki oleh filsuf Tiongkok Konfusius. Itu dia, lebih dekat dengan kebenaran – kebenaran berasal dari Tiongkok. Prote Konfusius belum berumur seratus tahun sebelumnya, dia masih hidup seabad yang lalu, dia adalah penulis Wislow yang terkenal.

“Ini tidak gila” – siapa yang mengatakan kalimat ini sebenarnya?

Kisah ini merupakan suatu keajaiban sehingga tidak mungkin membuat hipotesis seperti itu dengan kepastian mutlak. Kita tidak dapat memastikan secara pasti ketika kita mengatakan, “Itu bukan hal yang buruk.” Lelucon penulis pepatah ini diperumit oleh kenyataan bahwa pada berbagai waktu kata-kata ini, dalam satu atau lain bentuk, telah diungkapkan oleh banyak sekali pemikir besar. Namun data sejarah menunjukkan bahwa penulis kutipan “peristiwa yang tidak jatuh” adalah Zhuang Ji, pemikir besar Tiongkok, yang hidup pada abad ke-4 SM. Dan meskipun informasi tentang filsuf ini sangat sedikit, hanya ada teks subjektif (memoar dan kisah hidup), dan praktis tidak ada bahan yang dapat dipercaya tentang dia, karya-karya dari kata-kata Chuang Ji masih Kami tiba sebelum zaman kita. Ada masalah gizi, katanya, “penyakit bukan kejang.” Frasa ini memiliki makna yang dalam, yang akan kita bicarakan nanti.

Apa lagi yang penulis terkenal dari kutipan “kegagalan bukanlah kegagalan”?

Selain pepatah ini, Zhuang Ji adalah penulisnya dan banyak lainnya. Kisah-kisah seperti itu diceritakan tentang sang guru, yang bermimpi bahwa ia telah menjadi badai salju, serta dialog antara Chuang Ji dan utusan penguasa, yang membawa perintah untuk merekrut filsuf tersebut ke dalam dinas negara. Sebuah pepatah tentang mereka yang, jika Anda mencuri sepotong ikat pinggang Anda, akan menderita, dan jika Anda mencuri kerajaan, akan ada penobatan. Vіn upershe buv vyslovleniy tsim myslitel Cina.

Analogi dari pepatah terkenal

Manifestasi dari kekeliruan ini muncul ketika manusia melakukan upaya pertama untuk memahami sifat dari segala sesuatu yang terjadi, dan kontribusinya terhadap banyak orang. Tidaklah mengherankan bahwa hampir setiap pemikir besar (tidak hanya filsuf, tetapi juga ilmuwan dan misteri aktif) sepanjang masa dan masyarakat selalu memiliki pemahaman yang jelas tentang konsep ini.

Kurangnya kata-kata mutiara dibandingkan anekdot. Perbuatan penulisnya terlihat, tetapi siapa pun yang kehilangan bayangannya. Sudah menjadi rahasia umum bahwa mereka berbicara tentang ketidakberesan, yang hampir menggantikan frasa “yang tidak terlewati”.

Filsuf Yunani kuno, Democritus, menulis: “Segala sesuatunya muncul dengan cara yang sama, alasannya tidak kita ketahui.” Kata-kata ini menyampaikan konsep filosofis dasar: ketidakteraturan dan ketidakrelevanan disebabkan oleh kebutuhan yang tidak diketahui.

Gagasan serupa diungkapkan oleh salah satu filsuf terbesar Perancis abad ke-18, Voltaire, yang sepertinya biasa-biasa saja menyebut sesuatu yang kita tidak punya alasan atau pemahaman tertentu.

Hal senada juga diungkapkan Franz Kafka yang menyebut eksentrisitas merupakan hasil imajinasi berlebihan.

Ahli matematika Perancis, Blaise Pascal, menyampaikan kata-kata kepada mereka yang cenderung mengalami kegagalan ketika pikirannya tidak siap.

Psikoanalis Austria Sigmund Freud menulis bahwa tidak ada yang buruk, segala sesuatu terjadi karena suatu alasan.

Leo Tolstoy berseru bahwa tidak ada penyimpangan, semakin cepat seseorang menciptakan bagiannya, ia tidak pernah mempertajamnya.

Sebuah pepatah tentang konsep filosofis yang dimiliki oleh ahli matematika tak dikenal ini, terdengar dalam film Radyansky “The Most Charitable and the Most Advantageous”: “Liburan adalah kegagalan utama dari keteraturan.”

Karena sebagian besar kata-kata mutiara ini memiliki arti yang mirip dengan kata-kata filsuf Tiongkok Zhuang Ji, tidak mengherankan jika kata-kata tersebut dikaitkan dengan filsuf, penulis, dan ilmuwan lain.

Zhuangzi (Zhuang Zhou) lahir sekitar tahun 369 r. untuk menyuarakan e.di tempat Pria Negara Bagian Song (Shangqu, Provinsi Henan). Filsuf Tiongkok terkenal yang termasuk dalam Ratusan Sekolah Besar. Meninggal hampir 286 r. untuk menyuarakan e.

Kutipan, kata mutiara, kata, frasa - zhuangzi.

Narodzhenya bukanlah tongkol; Kematian bukanlah akhir.

Ketika mereka mencari manfaat, mereka melupakan kemurahan hati.

Jangan bercanda dan memanfaatkan pidato dan nilai-nilai.

Dan di jalan yang bengkok dan lurus, Anda lihat di alam.

Tanpa hari tidak ada nasib, tanpa internal dan eksternal.

Pengetahuan yang kecil tidak dapat memahami pengetahuan yang besar.

Sensitivitas kami sangat fleksibel.

Makna-makna ini tidak stabil dan bergantung pada konteksnya.

Hal terbaik adalah memercayai bagian Anda, tetapi itu lebih penting.

Sifat manusia tidak dapat diubah; bagian seseorang tidak dapat diubah.

Keterasingan kita terletak di balik manifestasi kita.

Orang bijak menutup mulutnya, dia tahu lilin menyala di bawah lidahnya.

Karena cinta sesama tidak menghormati ikatan keluarga.

Mereka yang membuat hidupku indah, akan membuat kematianku indah.

Seseorang yang cerdas di dunia ini dapat disebut sebagai individu ideal.

Kalau saja kamu mengenalku sebagai manusia, aku lupa kata-kata untuk berbicara dengannya!

Kematian adalah bagian alami dari kehidupan, salah satu dari sekian banyak ciptaan makhluk hidup.

Orang yang mencuri ikat pinggangnya akan dihukum, tetapi orang yang mencuri kerajaan menjadi penguasa.

Semua pidato, terlepas dari tahap penciptaan dan kemundurannya, kembali disatukan menjadi satu kesatuan.

Orang yang sebenarnya adalah orang yang sederhana dan murah hati, terhindar dari emosi, dalam keadaan tenang dan tidak aktif.

Mulailah melihat bahwa segala sesuatunya gelap dan segala sesuatunya sedikit sunyi. Dalam kegelapan kamu akan merasakan cahaya, dalam keheningan kamu akan merasakan harmoni.

Superechka filosofis benar-benar steril dalam arti mengungkapkan kebenaran, meskipun pada saat yang sama memiliki efek positif pada bidang kreatif.

Hukuman adalah tubuh kekuasaan, ritual adalah sayapnya, pengetahuan adalah penopangnya, kejujuran adalah cara untuk memenangkan hati orang lain.

Kehidupan manusia antara langit dan bumi ibarat derap cepat seekor kuda putih melewati jurang, dan ia terbang melewatinya.

Yang membuat sendiri pergi, yang membuat sendiri datang, dan yang menyebut dirinya “sendirian kita hidup”. Tidak ada orang berharga di dunia ini yang benar-benar hidup.

Adalah bijaksana untuk menemukan kedamaian di dalam Dia yang memberi Anda kedamaian, dan menemukan kedamaian di tempat yang tidak ada kedamaiannya. Masyarakat lintas negara mencari perdamaian pada sesuatu yang tidak memberikan kedamaian dan tidak memberikan kedamaian.

Di tanah aku akan menemui burung gagak dan penyamun, di bawah tanah aku akan memakan semut. Ambil sebagian, dan berikan kepada yang lain. Mengapa ini merupakan keuntungan?

Berikut ini secara hati-hati ditempatkan pada berbagai macam penegasan dan penilaian dogmatis, berdasarkan bukti kami yang terbatas, - hal-hal tersebut mengarah pada kompromi dan penyesalan.

Tidak ada ucapan di dunia, seolah-olah tidak ada, dan tidak ada ucapan, seolah-olah tidak ada; Mustahil untuk mengetahui melalui mereka, yang melaluinya segala sesuatu diketahui. Dikatakan kepadanya: “Inilah yang harus disalahkan, tetapi ini didasarkan pada ini.”

Pasta diperlukan untuk menangkap kelinci. Setelah menangkap kelinci, mereka melupakan pastanya. Kata-kata diperlukan untuk menangkap sebuah pemikiran: ketika sebuah pemikiran dilupakan, mereka melupakan kata-katanya; Bagaimana saya bisa mengenal seseorang yang lupa kata-katanya - dan berbicara dengannya!

Langit dan bumi akan menjadi terompetku bagian dalam dan luar, matahari dan bulan akan menjadi sepasang cakram batu giok, mata akan menjadi mutiara, dan semua kegelapan ucapan akan menjadi hadiah anumerta. Kenapa dia tidak mengadakan pemakaman untukku? Apa yang bisa Anda tambahkan ke dalamnya?

Akan menjadi jelas bahwa kita akan menjadi lebih obyektif jika kita melepaskan mentalitas dan paradigma yang dipaksakan pada kita; Kemudian kita dapat mempersepsikan secara jelas dan benar (xv) dan apa yang tampak dalam tindakan tersebut secara spontan dan mudah (uvey).

zhuangzi

Vislovy

Penangkap gambar

Dengan hormat, Bronislav Vinogrodsky* * *

Pengetahuan yang sedikit tidak bisa lepas dari pengetahuan yang besar.

Kesaksian dalam jangka waktu yang kecil tidak dapat menutupi jam-jam yang besar.

Mari kita beri tahu kedua anak kecil ini, kabar tentang para bangsawan itu?

Bagaimana bau busuk bisa muncul dari seorang bangsawan agung?

* * *

Anda lebih memahami ketika Anda memahami apa yang seperti Surga dan apa yang seperti manusia.

Pekerjaan Surga adalah kehidupan yang diberikan oleh Surga. Kehidupan manusia berarti mempelajari hukum-hukumnya sendiri untuk menambah pengetahuannya terhadap hukum-hukum yang tidak dapat diketahui.

Mawar besar mengkritik tanpa ampun,

dan pikiran kecil hanya berada di antara batas dan dasar.

Bahasa yang bagus - spalahi osyayanya,

dan mala mova adalah metushliva marnist.

Kebijaksanaan orang sejati tampak adil, tetapi tidak bercanda tentang orang yang berpikiran sama. Saya merasa tidak mendapatkan apa pun, tetapi saya tidak mengambil apa pun.

Itu selalu tanpa pemanis, dan Anda tidak bisa merasakan kekerasannya.

Jika Anda membukanya, Anda membutuhkan lebih banyak barang kosong, dan dekorasi yang lebih indah.

Ringan dan hangat - jika tidak, kegembiraan itu sendiri. Semua reruntuhan yogo adalah titik kebingungan.

Zibrany - jika tidak, cahaya akan menyinari Anda.

Dia memberi - jika tidak, dia memberi Anda kekuatan semangatnya.

Suvory itu seperti dunia luar.

Hebat - tidak ada orang tersayang di antara kita.

Seragam - Anda hanya ingin menutup.

Tanpa turbo, dia tidak ingat apa yang dia katakan.

Pokarannya bachit yak tilo. Dia murah hati karena dia memiliki keinginan untuk membawa kehancuran.

Ritualnya adalah yogo krila. Dia hancur di dunia.

Diketahui – sudah waktunya. Tidak perlu berhenti dan berdiri di sebelah kanan.

Yang pantas adalah untukku sendiri.

Yang tidak pantas adalah untuk saya sendiri.

Keluhannya satu dan sama - satu dan sama untuk semua orang.

Anda tidak sendirian - Anda juga salah satunya.

Mereka mempunyai kesatuan pendengarannya sendiri terhadap Surga.

Mereka memiliki kepolosan sendiri untuk menjaga orang.

Dan tidak ada pergulatan antara Surga dan manusia.

Begitulah keadilan rakyat didefinisikan.

* * *

Bagi orang yang sudah melihat segalanya, tidak ada keistimewaan.

Bagi seorang manusia, seperti yang saya pelajari pada diri saya sendiri, tidak ada tindakan heroik.

Untuk kebijaksanaan yang agung tidak ada visibilitas dan kemuliaan.

Dan misalnya, sehebat-hebatnya dia, bagaikan kesuraman di langit. Siapa yang bisa disebut hebat. Dan jangan menangkap tikus.

* * *

Masyarakatnya berada tepat di tepi laut, yang dengannya mereka terikat erat. Kita tidak bisa beralih ke narkoba tanpa menghentikan kecanduan kita. Ia menutup selangkah demi selangkah dan menjahit bukaannya dengan cahaya, dan kemudian lelaki tua itu menyesal bahwa ia telah menjalani hidupnya dengan sia-sia.

Sama seperti saat ini masih sore,

menjadi hidup di dalam kamu,

Itu sebabnya kamu hidup.

Sebuah tarian perasaan yang bulat: kegembiraan dan frustrasi, kebingungan dan kegembiraan, ketenangan dan kegembiraan, keaktifan dan kecemasan, ringan dan tidak kaku, kemarahan dan kecerobohan - seperti suara lagu yang muncul dari kekosongan. , seperti jamur yang muncul dari kelembapan. Semuanya disebabkan oleh perubahan siang dan malam yang terus-menerus, dan setidaknya Anda memahami bahwa transformasi yang tidak pernah berakhir dimulai.

Dalam tidur gelap, jiwa-jiwa melebur satu demi satu, dan saat terbangun, mereka muncul dari tubuh kaidan. Sejam penuh di kamar mandi, saling menempel satu per satu, sepanjang hari Anda berperang dalam pikiran Anda, dan hubungannya begitu tak terpisahkan, dalam, bermakna.

Jika tidak ada orang lain, maka tidak ada aku. Tapi bagi saya tidak ada apa-apa, maka tidak ada yang bisa diterima. Semuanya begitu dekat dan tak terpisahkan dariku. Dan tidak ada kemungkinan untuk memahami apa yang sedang terjadi secara langsung.

Seratus kuas, sembilan pintu, enam telbukh, setiap orang punya impian. Mengapa saya telah berkembang pesat? Sebelum semua orang terikat di sini?

Apakah pelayan dan teman berpindah-pindah di dunia? Tidak bisakah kamu menertibkan para pelayan dan regu? Mungkin setiap orang selalu berganti di kubu penguasa dan pelayan? Mungkin siapa yang punya penguasa yang tepat?

Anda dapat mencoba memahami esensi sebenarnya, atau Anda tidak dapat mencobanya. Anda - tidak ada salahnya, tidak ada salahnya.

Sepertinya Anda telah melihat semua yang dibutuhkan tubuh untuk diciptakan. Lebih baik tidak menghancurkan apa pun pada akhirnya. Anda tentu saja bisa berjuang dengan segalanya, bertarung dan bersaing dengan orang lain seperti Anda. Ale tsim akan mempercepat akhir yang mendekat. Siapa yang sebenarnya di sini?