कवि और कविता का विषय। रूस के साहित्य में कवि की छवि और विषय गीत में कविता का विषय

विषय रूसी साहित्य के लिए एक परंपरा के रूप में कवि और कविता की मान्यता है। वोना ने Derzhavin, Kyukhelbeker, Rilov, Pushkin, Lermontov के कार्यों में रजाई बना ली। N.A.Nekrasov एक दोष नहीं है। क्युखेलबेकर में यक्षो, पुश्किन गाते हैं - "पैगंबर" को स्वतंत्रता, अच्छाई और न्याय के आदर्श के संघर्ष में नाटो से ऊपर पाया जाना है, अगर लोगों के लिए "दिल के एक शब्द के साथ", तो लेर्मोंटोव में पैगंबर इंशा हैं: मैं लोगों को छोड़ दूंगा। बचाची - अवगुण, मैं अपनी ताकत से लड़ना नहीं जानता। पोएटोवी नेक्रासोव एक नबी है, जो लोगों के लिए, "भगवान ने नफरत और दुख भेजा", कांटेदार रास्ता, अपने हाथों में चिल्लाते हुए गीत के साथ पथ से गुजरने के लिए गाता है, मूर्ख और शातिर। वह रोसुम गाती है, इसलिए अलविदा मैं ऐसे रैंक में प्यार करूंगा जो असहज है:

योगो पेरेलिडुयु हुली:

स्वीकृति की आवाज़ को पकड़कर जीतें

मुलेठी में स्तुति नहीं,

और गुस्से की जंगली चीख में।

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हर तरफ से शाप

, लाश को मारने के बाद ही,

याक बहुत सारे zrobiv vіn, zrozumіut,

मुझे शराब पसंद है - इससे नफरत है!

अले योगो पोज़ित्सिया - त्से पोज़ित्सिया कवि-विशाल, उनके बटकिवश्चिन का नीला:

एक बार में चकित नहीं हो सकते

बूढ़ी माँ के पहाड़ों पर।

कवि का काव्य घोषणापत्र कविता बन गया "गाता है और विशाल आदमी" (1856), पाठक के साथ कवि के संवाद के रूप में लिख रहा है - एक महान व्यक्ति, अपने पेरेकोनानी के लिए एक लोकतंत्र, जो कवियों का परिचय देता है vimogu vіmenі देश के लोगों की भावना से दूर रहें - जीवन के घंटों में:

घंटे उठो! आप खुद को जानते हैं

याकी घंटे का निर्देश दिया;

जिसने बोर्ग को महसूस किया उसे ठंड नहीं लगी,

लेकिन यह मेरे दिल के साथ अटूट रूप से सीधा है,

उपहार, शक्ति किसमें है,

उपस्थिति,

टॉम अब माँ स्पाति...

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थ्रो इन: स्माइल वाइस खुशी से ...

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शाही ग्रेटी में ची एक घंटा नहीं है,

सोने के लिए एक घंटा नहीं है!

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एक विशाल बनो! मालकिन की सेवा करें

अपने पड़ोसी की भलाई के लिए जियो

Svіy genіy unordered

सभी को गले लगाने वाला प्यार ...

हमारे सामने दो विरोधियों के बीच द्वंद्व नहीं है, बल्कि कवि की भूमिका और निलंबित जीवन में यात्रा के महत्व के बारे में भोजन के सही जवाब का आपसी मजाक है। महापुरुष इस तथ्य में गाते हैं कि निलंबन के जीवन में भूमिका न केवल कलात्मक प्रतिभा की है, बल्कि नागरिक पेरेकोनन की भी है:

तुम गा नहीं सकते हो,

अले गण्डमाला की एक बड़ी लूट है।

और विशाल के बारे में क्या?

पिता दिवस

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विन, याक स्वोई, पहनने के लिए

बटकिवश्यना के सभी मोड़ उनके अपने हैं।

19 वीं शताब्दी की यात्रा में प्रवेश करने वाले पहले व्यक्ति हैं, नेक्रासोवा - पीड़ित की बहन, जिसे नीचे उतारा गया, लोगों को पीटा गया:

अंतिम दिन, एक साल शोस्टोमा पर,

ज़ायशोव मैं सिन्नू पर हूँ;

वहां उन्होंने महिला को डंडे से पीटा,

ग्रामीण युवा है

तुम्हारे स्तनों से कोई आवाज नहीं,

लिश सीटी की दहाड़ है, गर्जना ...

मैंने पहले संगीत से कहा: “आश्चर्य!

आपकी बहन का जन्म हुआ है! "

संग्रह - "बच्चों के सम्मन के समर्थक की सुमना", "रोते हुए, शोकाकुल", "याक को कम करके पूछने के लिए" लोगों के हिस्से के लिए, एक ही बार में पूरे जीवन में एक गीत के साथ चला गया:

हिंसा और बुराई का कालातीत अंधकार,

प्रत्सी और मैंने मुझे भूखा रखा -

मेरे साथी नागरिकों को देखें

मैंने उसे उसके ज्ञान के साथ आशीर्वाद दिया ...

जीवन के अंत में वह गाती है, अपने संगीत के लिए, जैसे:

संग्रहालय के बारे में! हमारा गीत भर गया है।

आओ, गायक की आँखें रोओ

एक शाश्वत स्वप्न के लिए नेबट्या,

लोगों की बहन - और मेरी!

वह गीत में गाता है कि संग्रहालय "फटे हुए" "जीवित, हार्दिक मिलन" "और" ईमानदार दिलों के साथ "उसे मृत्यु के माध्यम से नहीं देखने देगा। विरशी में "एलीग्या" खुशी के सर्वोत्तम पोषण के बारे में, किशोरों के बारे में, उनके हिस्से और लोगों के हिस्से के बारे में एक रोज़मिरकोवू गाती है। "ज़ालनी के लोग, अधिक खुश लोग?" बहुत ही पेचीदा विचार ने सभी उत्तरों को अपने ऊपर ले लिया है। अले लोग, मेरे विचार के बारे में, गाते हैं, चलते हैं:

प्रकृति मेरी सुनती है

अले वह जिसके बारे में मैं शाम को सन्नाटा सोता हूँ,

कवि की भक्ति किसके प्रति है -

माफ़ करना! मदिरा नहीं देखी - और मदिरा नहीं दी ...

वीरश "एलीग्या" - कवि-हल्क की काव्य आज्ञा, अपने स्वयं के दायित्वों के प्रतिरूप की तरह:

मैंने अपनी लीरा को लोगों के लिए विनियोजित किया है।

लेकिन शायद मैं बिना घर के मर जाऊं,

अले मैंने तुम्हारी सेवा की है - और मैं अपने दिल से शांत हूँ ...

रचनात्मकता की समस्या से पहले, समृद्ध रूप से प्रसिद्ध साहित्यिक स्कूलों को बदल दिया गया था। उदाहरण के लिए, पुश्किन के गीतवाद में कवि और कविता का विषय आपको एक महान समय तक पहुँचने में मदद करेगा। विशेष भूमिका के बारे में, उनके छंदों को बगातोख में बोलना बहुत महत्वपूर्ण है। धुरी उनसे वंचित है: "जानवर की स्वतंत्रता" (1823 रोट्सी में लिखी गई), "पैगंबर" (1826 रोट्स में), "गाती है" (1827 रोट्स में), "इको" (1831 रोट्स में), "स्मारक" (1836 रिक में)।

पुश्किन की यात्रा का कारण क्या है?

ट्रेनें - tse vidpovidalne और vazhke दाईं ओर, vvazhaє Oleksandr Sergiyovich। वह आम लोगों को देखने के लिए गाता है, टिम, जो आपको दिया जाता है, छुटी, बची, उन लोगों को रोसुमित करें जिन्हें आप नहीं जानते हैं, कोस नहीं करते हैं, और दुष्ट ल्यूडिन को बुरा नहीं मानते हैं। लेखक ने अपने स्वयं के उपहार के साथ, अपनी आत्मा को प्रभावित किया, मानव हृदयों के ओस्किल्की vіn zdatny "dyєslovom fury"। एक काव्य प्रतिभा सिर्फ एक उपहार नहीं है, बल्कि एक महान बहुमुखी प्रतिभा और एक महत्वपूर्ण बोझ है। पुश्किन के गीतवाद में कवि और कविता का विषय उसके लिए विशेष सम्मान का पात्र है।

लोगों पर यात्रा का आसव

लोगों में ढलना और भी बड़ा है, क्योंकि वह स्वयं एक बार में विशाल व्यवहार करने, संदिग्ध अन्याय के खिलाफ लड़ने और पूरे संघर्ष में ताकत दिखाने का दोषी है। न्यायाधीश को देखने में सक्षम होने का दोषी न केवल पहले के कारण है, बल्कि केवल अपने सामने सब कुछ के कारण है। पुश्किन के विचार पर संदर्भ यात्रा, जीवन-समान, मानव, जागृत मानवतावाद और दयालुता का दोषी है। रचनात्मकता की स्वतंत्रता के बारे में लोगों और भूमि के साथ गाए गए कठिन संबंधों के बारे में पेरेराखोवनिह विशचे पुश्किन रोज़मिरकोवु में।

"पैगंबर"

मध्य विद्यालय में, पुष्किना के गीत में कवि और कविता के विषय पर चर्चा की जाती है। इस गुण से जुड़ने के लिए नवीं कक्षा का पाठ आवश्यक है। पैगंबर - त्से, प्रशंसा और दिन की दुनिया में कवि की आदर्श छवि, ऑलेक्ज़ेंडर सर्जियोविच के विचार पर। डेन विरश को १८२६ में निकाल दिया गया था - एक कवि के लिए उनके आध्यात्मिक संकट के समय महत्वपूर्ण, डीसमब्रिस्ट्स के निर्माण के बारे में एक नवीन विक्लिकला के रूप में। एक व्याख्यान में पुश्किन के गीतवाद में कवि और कविता का विषय प्रकट होता है।

ऑलेक्ज़ेंडर सर्जियोविच पैगंबर ईसा की पुस्तक की ओर मुड़ने के लिए। यह भी rozpachі, sposterіgayuchi svіt, bachachi में रहा है, ताकि यह दोष और अराजकता में लोड हो। जीवन के सच्चे निर्माता के लिए, एक ज़मिस्ट, लोगों के दिलों और दिलों की याद दिलाता है, मैं डूब जाऊंगा ... किसी भी चीज से ज्यादा और जरूरी नहीं है, क्योंकि इसे खाना और भूखा रहना मुश्किल है।

गाते-पैगंबर ने निचले और खाद्य प्रकृति के जीवन में प्रवेश किया, महसूस किया और प्रकाश में जो कुछ भी देखा जाता है, उसे स्वर्गदूतों के पक्ष से लेकर देवताओं के पाठ्यक्रम तक, स्वर्ग के लपेटने से लेकर सांसारिक जीवन तक देखा। ओस जिसके पास दुनिया की सारी सुंदरता को बचाने की अंतर्दृष्टि थी, यानी बड़ी अंतर्दृष्टि उस क्रिया की अनुपयुक्तता है जिसमें लोग रहते हैं। मैं दोषी हूं और मैं उसके साथ लड़ूंगा। ज़ब्रोया और दीयू कवि - सत्य का शब्द। लेकिन चोट न लगे, दिल खुद गर्म हो, जरूरी है, लेकिन ज्ञान का डंक महान प्रेम की आग में जल जाएगा। बाइबिल के रास्ते के अलावा, इसे और भगवान के दूत के बाकी काम से लिया गया था:

"मैं कोयला, हम आग में जलेंगे,
मैंने अपना सीना खोल दिया।"

बिबली और त्सोगो वर्श के जोशीले स्वर, प्रस्तुतियों और गैर-शानदार महिमा को प्रस्तुत करने के लिए। एक संघ के लिए प्रति घंटे सामान्य वाक्यांशों और तार्किक विभाजन की संख्या - "i" (इसे तीस छंदों में बीस बार दोहराया जाता है), वी। सोलोविओव के विचार पर, बड़ी बंदूक के करीब।

"पैगंबर" में गेय नायक खुद को अपवित्र नहीं करने का विरोध करता है, अवैधता के निलंबन में बनाने के लिए, वह तब तक दोषी नहीं है जब तक कि वह बहुत दूर नहीं देखा जाता है, अगर वह चाहता है और कुछ नहीं कर सकता है।

"मज़े के साल ..."

पुश्किन के गीतवाद में कवि और कविता का विषय किसी रचनात्मक कार्य से नहीं जुड़ा है। वर्शी, असाइनमेंट, संख्यात्मक। तो, डेयाके चावल, देखें "पैगंबर" को ऑलेक्ज़ेंडर सर्जियोविच के महान काम "मज़े के वर्ष में ..." में जाना जा सकता है। वोनो बुलो 1830 रोटसी में लिखा गया था। पुश्किन के गीतकार में कवि और कविता का विषय यहाँ ट्रोचिनाक्षे को ध्वनि देना है। लेखक के नए आध्यात्मिक परिवर्तन पर, वह भविष्यवक्ता के शारीरिक और नैतिक पुनर्जन्म पर लड़खड़ाता है, क्योंकि वह देखता है कि उसे मानव साथी नागरिकों की भट्टी में जला दिया गया था।

पुश्किन बुला का सारा जीवन सच्चे विचारों वाले के गवाहों के सामने प्रकट होगा। Yogo vіlna, smіlіva poezіya ने लोगों के दास सड़न का विरोध किया, जोशीले लोगों के संघर्ष के लिए रोया। वोना ने भेजे गए दोस्तों- पुश्किन के डीसमब्रिस्ट्स पर आत्मा की ताकत को प्रोत्साहित किया, उन्हें शैली और मर्दानगी में स्थापित किया।

"एरियन"

पुश्किन के गीतकार में कवि और कविता का विषय और भी समृद्ध है। संक्षेप में आक्रामक क्रिया का वर्णन करता है - "एरियन", जिसे 1827 में रोटसी में लॉन्च किया गया था। नए लोग मर्दानगी और शैली की आवश्यकता के बारे में सोच रहे हैं। 1825 के त्रासद दृश्य से लेकर रॉक तक के अलंकारिक रूप में वीरेश।

उन "नौकायन-डीसमब्रिस्ट्स" के लिए महत्वहीन, उन्होंने अपना दिमाग खो दिया, स्पाइवाक एरियन ने न्याय और स्वतंत्रता के आदर्शों का प्रचार जारी रखते हुए, महान मिशन की कौमार्य खो दी। विन ने घोषणा की: "मेरे पास बहुत सारे भजन हैं"।

ऑलेक्ज़ेंडर सर्जियोविच के छंदों के बीच में, वे अक्सर मानव जीवन की भावना, भावना, शर्म और कवि की शर्म की धारणा के बारे में विचारों की ध्वनि को ठीक करते हैं। घंटे के अंत में, पुश्किन याक द्वि रचनात्मक गतिविधि का एक बैग लाने के लिए, उनकी गिरावट के अर्थ का पुनर्मूल्यांकन करते हैं।

"स्मारक"

जीवन और रचनात्मकता के अवशेषों में, पुश्किन के गीतवाद में कवि और कविता का विषय लगता है। Vіrshі, विनियोजित, निश्चित रूप से शैली को ध्यान में रखते हैं। इस प्रकार, 1836 में लिखे गए "स्मारक" की रचना में, "स्मारक" प्राचीन मंदी की ओर मुड़ने के लिए गाता है, यहां तक ​​​​कि एक ट्वीटर के साथ होरात्सिया से एक के विनी अनुवाद में। पुश्किन को लोगों की याद में जिंदा खो जाने की अपनी भावना से प्यार है। "चमत्कारी" स्मारक का उद्घाटन देने का अधिकार, एक शराब की तरह उसने खुद बनाया, ओस्केलकी एक नबी बन गया, रूसी लोगों की आवाज।

यह पूरे पुश्किन के लिए संक्षिप्त है, और यह मेटा और उनकी यात्रा की भावना के बारे में बात करने के लिए सक्षम है, बाचाची, उनकी विशेषता का मुख्य गुण यह है कि पैगंबर गाते हैं, दया, दया, लोगों में न्याय और स्वतंत्रता की प्रार्थना करते हैं। पुश्किन्सकोय यात्रा को छूने के बाद, हमें साफ, अधिक सुंदर, सद्भाव और सुंदरता को पृष्ठभूमि में लाने की अच्छाई दिखाई देने लगी। ओत्ज़े, यात्रा को फिर से तैयार किया जा सकता है।

Kintsevka virsha भगवान के ज्ञान को सुनने के दोषी के रूप में संगीत के लिए जानवर बनाने की परंपरा है, ताकि सत्य की आवाज, और, "अप्रकाशित बुराई" के विचार के लिए क्रूर सम्मान न हो, मेरे पीछे आओ।

बागतोख वीरशाह में ऑलेक्ज़ेंडर सर्गियॉविच ने नाटो के मध्य में महान कवि की आत्मनिर्भरता का विषय रखा। यास्करवी बट त्सि - विरश "पोएटोवी"। पुश्किन रोता है, आइए हम नाटो की निंदा और मूर्खता के दरबार के सामने मुखर, शांत और भ्रूभंग करें।

"एक कवि के साथ रोज़मोव की किताब"

उनके काम में, "एक कवि के साथ रोज़मोव की पुस्तक" (1824 आरईके), एक समान रोना है, अगर लेखक प्रसिद्धि की चर्चा करता है।

इस अवधि में, यदि बुलो को त्सी वर्श लिखा जाता है, तो कवि की रोमांटिकता को विदाई दी जाती है, वह सुवोरोगो यथार्थवाद पर चला जाता है। यह साहित्यिक रचनात्मकता के विषय के बारे में लिखा गया था, जो उस घंटे के लिए प्रासंगिक है, जीवन के लिए पैसा कमाने के तरीके के रूप में, पेशे के रूप में। भोजन लेखक को खिलाया गया था, मदिरा पहले में से एक थी जो उनकी साहित्यिक कमाई के लिए एक जीवन बन गई।

यहाँ, एक असामान्य दृष्टिकोण से, पुश्किन के गीतकार में कवि और कविता का विषय लटका हुआ है। एक छोटा zm_st virsha बुरा। एक नवागंतुक एक कवि और एक पुस्तक विक्रेता, एक रोमांस और एक व्यावहारिक व्यक्ति के गायन के बारे में जान सकता है। दो नायकों के संवाद में अर्थपूर्ण रोमांटिक, "गुजरती" अभिव्यक्तियों और "गद्य", जीवन की दृढ़ता में "कविता" और "गद्य" के प्रोटोटाइप हैं। जीत एक पुस्तक विक्रेता के साथ समाप्त होती है। कृपया एमओवी पर स्विच करने के लिए गाएं, और वीरशोवन मोवा को गद्य से बदल दिया जाएगा।

"जेड पिंडमोंटी"

ऐसा मत सोचो, पुश्किन, अन्य लोगों के दिलों में ले जाकर, अगर वह "मूर्खता" और "अजीबता" के बारे में बात करता है। वर्ग से न्याय करने वालों से वंचित होने पर, उन्हें वहाँ जाने का अधिकार है, कुड़ी योगो त्यागने "विल्नी रोज़"। यहाँ ऑलेक्ज़ेंडर सर्गियॉविच असंदिग्ध है। १८३६ में लिखे गए श्लोक "जेड पिंडमोंटी" में, यह उन लोगों के बारे में कहा गया है जो विनीत हैं - इसका मतलब है कि सामाजिक समूहों के साथ खुद को पहचानना नहीं है, विशाल ज़ोरुशेन्या में भाग नहीं लेना है, राजा के साथ झूठ नहीं बोलना है।

ऑलेक्ज़ेंडर सर्गियॉविच पुश्किन के संग्रह ने हर तरह से और हर समय सुंदरता, स्वतंत्रता, न्याय और अच्छाई की सेवा की है। सच्ची यात्रा की भूमिका और दिन क्या है?

स्कूल में, पुश्किन (10 वीं कक्षा) के गीत में कवि और कविता का विषय पढ़ाया जाता है। अधिक विस्तृत जानकारी को हटाने के लिए, आप रूसी साहित्य में किसी भी हैंडलर की ओर रुख कर सकते हैं।

रूसी शास्त्रीय साहित्य ने कविता रचनात्मकता के अद्भुत चमत्कार प्रस्तुत किए। विरशा पुष्किना, लेर्मोंटोव, नेक्रासोव सम्मान की उत्कृष्ट कृतियाँ बन गए। तुला शब्द के महान मेस्त्रों के चिच के लिए मुख्य विषयों में से एक है जीवन में कविता के मेटी और चूहों की समस्या, कवि का संकेत, निलंबन में उनकी भूमिका।
पुष्किन ने अपनी सारी रचनात्मकता के साथ कविता और वास्तविक जीवन की एकता को बनाए रखा है। नए के लिए, वह एक इंसान के साथ गाता है, एक दैवीय उपहार से अभिभूत। म्यूज लोगों से परिचय कराने का दोषी नहीं है; पुश्किन के लिए गाता है - एक भविष्यवक्ता जिसने अपनी रचनात्मकता को निलंबन में बनाया है। Tsiy temi को "पैगंबर" कविता को सौंपा गया है, जिसमें कोई लेखक की आवाज़ को महसूस कर सकता है, जो गायक को पुकारता है:
"उठो, नबी, नेता है, ऐसा लगता है,
मेरी इच्छा से विकोनाती,
मैं, समुद्र और भूमि को दरकिनार करते हुए,
शब्दों से लोगों का दिल गिर गया है।"
गाते हैं और उन लोगों को देख सकते हैं जो उनके लिए दुर्गम हैं। लोगों को समर्पित करने के लिए अले विन ज़ोबोवयाज़ानी svіy उपहार, न कि "आध्यात्मिक स्प्रेगोयू" की तलाश करने के लिए या मन और कल्पनाओं की स्थिति में होने के लिए नहीं। त्से ग्लिबोक पेरेकोनान्या पुश्किन खुद, "स्मारक" के शीर्ष पर नास्तानोवा के साथ संगीत की ओर मुड़ने के लिए:
भगवान के लिए, संग्रह के बारे में, सुना हो,
छवियों से डरो मत, विमागयुची विन्त्स्या मत करो,
Baiduzh . द्वारा प्रशंसा और कड़ी मेहनत को स्वीकार किया गया था
मैं मूर्ख को चुनौती नहीं देता।
ए.एस. पुश्किन, अपनी मृत्यु तक, कविता के उच्चतम संकेत में, कवि-महान व्यक्ति, कवि-पैगंबर की शक्ति और स्वास्थ्य में अपने पेरेकोनानी, विरी के ज्ञान से वंचित थे।
और पुश्किन के हमलावर एम यू लेर्मोंटोव पर एक नज़र डालें। उनकी रचनात्मकता में वही मंशा सुनाई देती है, एक घंटे में उन्होंने कवि के छंदों पर अपना वीडियो बीट डाला। प्रतिक्रिया की चट्टान में, गायक का हिस्सा और भी महत्वपूर्ण था। "गाती है" के शीर्ष पर लेर्मोंटोव एक खंजर के साथ गाता है, जो पहले, एक भयावह ज़ोंबी बन गया था, सच्चाई और सच्चाई के साथ अपने मालिक की सेवा करता था। और अब खंजर igrashkoyu बन गया है, किसी को इसकी जरूरत नहीं है। इस प्रकार वह अपने अर्थ की कीमत पर गाता है, अपनी शक्तिशाली आवाज को सोने में फेंक देता है। इससे पहले, कवि के शब्दों ने लोगों की भावना को जगाया, वे लग रहे थे, "जैसे उत्सव और लोगों के जीवन के दिनों में हर दिन की पूर्व संध्या पर।" लेर्मोंटोव अधिक से अधिक बीमार हो गए, क्योंकि काव्य रचनात्मकता गूंगा और अशुभ हो गई है। गिरकोटोयू पावर अप के साथ जीतें, उज्जवल मेबटनी पर समर्थित:
क्या आप ज्ञान के लिए आएंगे, नबी? ..
आवाज के लिए l निकोली बदला ले लो
सुनहरे पिनों से, अपने ब्लेड को मोड़ो मत,
पोकृतियु इर्ज़े क्रोध? ..
लेर्मोंटोव ने खुद कवि-पैगंबर की स्थिति की सभी कठिनाइयों को भयानक निलंबन में आजमाया। चेक के नायक की कविता "द पैगंबर" में, ज़ोवसिम एक-नाम कविता पुश्किन के नायक के नीचे का हिस्सा है। लोगों को भविष्यद्वक्ता के "ईश्वर के उपहार" की आवश्यकता नहीं है, जिन्हें लोमड़ी में जीवन के लिए लाया जाता है, जो लोगों के बीच हैं:
मैं प्यार हो रहा हूँ
पहला सत्य शुद्ध नवचन्न्या है:
मेरे पास मेरे सभी पड़ोसी हैं
उन्होंने उक्त पत्थर फेंक दिया।
वही "पड़ोसी" और पुश्किन और लेर्मोंटोव आए, जिनका जीवन रचनात्मक शक्तियों के विकास में टूट गया। ज़ागिनुव पुश्किन, रूस में द्वंद्वयुद्ध लेर्मोंटोव पर गिर गया, एक ल्यूडिन था, जो महान कलाकारों के लिए एक विलक्षण बन गया।
N. A. नेक्रासोव ने अपनी सारी रचनात्मकता रूसी लोगों को दी। कवि के गीतों ने समुदाय की एक झलक पर साथियों के लिए काम किया। लोगों की सेवा करने के लिए नेक्रासोव कहते हुए, सब कुछ के लिए गाता है, एक बड़ा आदमी होने का दोषी है:
आपकी प्रतिभा एक घटिया व्यक्ति है।
दुख की घड़ी में भी लाजवाब
घाटियों, आसमान और समुद्र की सुंदरता
मैं मीठी ओस्पिवुवती को दुलारता हूँ ...
नेक्रासोव ने राष्ट्रीय हितों के विराजनिक होने के लिए एक यात्रा का आह्वान किया। लोगों के बारे में और लोगों के लिए लिखते हैं:
एक विशाल बनो! मिस्तवु के सेवक,
अपने पड़ोसी की भलाई के लिए जियो
Svіy genіy unordered
सभी को गले लगाने वाला प्यार ...
विषय "एलिग्या" कविता में सुना जाना है। Nekrasov stverdzhu, यात्रा को साथी नागरिकों और आम लोगों के समर्थन के बारे में कैसे नहीं भुलाया जा सकता है, जो उसके लिए बहुत महत्वपूर्ण है। लिरी के लिए सबसे महत्वपूर्ण बात:
नतोवपी नागदुवती, स्को बिदु लोग
उस समय याक ने रेडियो और स्पिवक जीता।
ज़ुजुवती के लोगों तक, मैं मजबूत स्वितु का सम्मान करता हूं ...
नेक्रासोव की गाड़ियाँ, गीत पुश्किन और लेर्मोंटोव की तरह, लोगों के दिमाग और दिलों में थोड़ी राजसी होती हैं। Tsі महान रूसी गायकों ने काव्य रचनात्मकता को एक अपूर्ण पैमाने पर लाया, प्रसिद्धि और विज़नन्या वर्ग अर्जित किए। नेक्रासोव के पहले शब्दों को रूस के प्रतिभाशाली कवियों की त्वचा में आसानी से लाया जा सकता है:
मैंने अपनी लीरा को अपने लोगों के लिए विनियोजित किया है ...
पुश्किन और लेर्मोंटोव - रूसी साहित्य की दो पीढ़ियाँ, दो महान रूसी कवि। तड़के, बदबू ने उनकी उत्कृष्ट कृतियों को खोल दिया। पुश्किन की रचनात्मकता का विकास रूसी निलंबन में एक विशाल पार्टी की अवधि में हुआ। ए.एस. पुश्किन बुव को बगात्मा के शांत ज्ञान का अच्छा ज्ञान है, जो "विचिज़न्या के सम्मान की खोज में" है। लेर्मोंटोव, प्रतिक्रिया के भाग्य में काम कर रहे थे, सीनेट स्क्वायर पर विद्रोह के अंत में आए। हालाँकि, लेर्मोंटोव की कविता इतनी स्वैच्छिक है, जैसे पुश्किन के गीत, और दोनों छंदों में मजबूत देशभक्ति के इरादे हैं।
युवा चट्टान से ए.एस. पुष्किना ने रूस, लोगों, गौरवशाली इतिहास के विषय की कसम खाई। अपने रोमांटिक छंदों में वह बटकिवश्चिन की लड़ाई के लिए गाती है:
कांप, अत्याचारी! पतझड़ की घड़ी आ रही है!
त्वचा योद्धा में Ty एक अमीर आदमी है,
Їх मेटा ची ओवरमोगती, युद्ध की गर्मी में इल पास्का
रूस के लिए, विकर की पवित्रता के लिए।
युवक लिसेयुम को समाप्त करके गाता है, उसकी काव्य महिमा बढ़ती गई। देशभक्ति का विषय पुश्किन के काम की तरह नहीं था। आजादी की लड़ाई के लिए नई पट्टियों के लिए देशभक्ति फैलाई। जन्मभूमि के स्व-दिए गए सेवक के लिए एक आह्वान गाता है। त्से विद्रोहों का मुख्य विचार "दो चादेवु", "सेलो", एक "विल्निस्ट" है। संदेश "जब तक चादेव" यह देखने के लिए दिखाया गया था कि कवि मेबट डिसमब्रिस्ट्स के साथ कैसे एकजुट था। पुश्किन ने अपने मित्र को रूस की स्वतंत्रता के लिए लड़ने का आह्वान किया। खुशी की लड़ाई में उसके लिए प्यार बेवजह है:
जबकि यह आजादी से जल रहा है,
सम्मान के लिए अपने दिल को जिंदा छोड़ दो,
मेरे दोस्त, जीवन शक्ति विनियोजित है
प्यारी आत्माएं!
एक दोस्ताना संदेशवाहक में एकल विशेष और संदिग्ध हितों की समस्या को खड़ा करने के लिए गाता है। कवि की छवि, कविता द्वारा लाई गई, ताकत में सुंदर और देशभक्ति की भावना के बीच के बिना है। वीर "सेलो" महान आतिथ्य के साथ कानून के शासन की समस्या, गुलामी की भूमि की स्थिति। पुश्किन ने टिम को पिया, कैसे जमीन में रहना है, इतना प्यार कैसे करना है। शांत दावत तक मिलुवन्न्या देशी प्रकृति के बजाय, "जंगली पैंसी" ड्राइव "गुलामी से पतले" को छोड़ दें। दिल में दर्द के साथ गाती है:
मैं आपको दोस्तों के बारे में एक शब्द दूंगा! लोगों पर अत्याचार नहीं
मैं गुलामी, ज़ार के इशारे पर गिर गया,
खुशी की आज़ादी पर
ची ज़ीदे नरेश्टी भोर सुंदर है?
अले पुश्किन विरिट, शॉ "ज़ाइड वोना, आराध्य खुशी की झलक।" मैंने उस युग के प्रगतिशील लोगों के सच्चे आदर्शों को हराने के लिए डिसमब्रिस्टों के विद्रोह को भेजा। "साइबेरियन अयस्कों के ग्लाइबिन पर ..." छंदों में, "एरियन" पुश्किन ने देश की भलाई के लिए, डीसमब्रिस्टों के महान पराक्रम का महिमामंडन किया। 30 के दशक में, पुश्किन के गीतवाद में देशभक्ति पोलिश विद्रोह के दिनों में विशेष रूप से स्पष्ट रूप से प्रकट हुई थी। वह राजशाही के पुजारी के रूप में नहीं गाता है और पोलिश लोगों के प्रेमी के रूप में नहीं, बल्कि एक रूसी देशभक्त के रूप में गाता है जो रूस के हिस्से के बारे में सोचता है:
अले vi, कक्षों की पीड़ा,
आसानी से चिपचिपा viii,
वीआई, ब्लैक हैवी फ्लेयर,
नदी, रूस के दुश्मन!
वर्शी "स्मारक" में, कविता के बच्चों के मुक्त-उत्साही बच्चों के लिए, पुश्किन ऐसे बोलते हैं जैसे वह एक मानवतावादी, एक स्वतंत्र-प्रेमी और देशभक्त बन गए हों। अपनी मृत्यु तक, वह अपने आदर्शों का सबसे अच्छा गाता है।
पुश्किन की मृत्यु "जाग गई" लेर्मोंटोव। नेविडोमी पहले गाती है, रूसी लोगों की त्वचा की निशानी बन जाती है। krіposnogo अधिकार से घृणा, स्वतंत्रता का छींटा, युग के प्रमुख लोगों से पैदा हुए निरंकुशता का विरोध। लेर्मोंटोव की विशाल गीत कविता से लेर्मोंटोव की मौखिक प्रतिक्रिया "द डेथ ऑफ ए पोएट" कविता में दिखाई दी, जिसमें रूसी कवि की आवाज महान व्रत में थी। gostro hvilyuvala लोगों के संदिग्ध व्यवहार का विषय गाती है। एक बड़ा आदमी गाता है, लेर्मोंटोव अपने प्यारे प्यार से अपने पिता की भूमि से प्यार करता है। अपनी भूमि की खुशी जीतकर, रूसी लोगों ने राज्य देशभक्ति के लिए अपनी देशभक्ति का विरोध किया:
मुझे विचिज़ना से प्यार है, अद्भुत प्यार!
इस पर मत जाओ।
महिमा, खून से खरीदी गई,
नो मोर गर्वित डोविरी स्पोकि...
रूसी प्रकृति, राष्ट्रीय संतों के साथ आग की लपटों में गाता है। लेर्मोंटोव को "दासों की भूमि", "आतंक की भूमि" से नफरत है। रूस के जीवन के गौरवशाली दौर में जीत हासिल करते हुए याक ने नेपोलियन को पछाड़ दिया। वह रूसी चरित्र की ताकत के बारे में बात करने के लिए गाता है, आम लोगों के पतित्व के बारे में, जैसे बटकिवश्चिन पर कब्जा करना:
उसी समय, हम एक दीवार से ढँके हुए हैं,
पहले से ही मेरे सिर के साथ खड़ा है
मेरे पिता की मातृभूमि के लिए!
लेर्मोंटोव ने युद्ध के लोगों को हथियारों, वीरता के पराक्रम का महिमामंडन किया:
उस दिन चोर को पकड़कर चीमालो,
रूसी bey को हटाने का क्या मतलब है,
हमारी आमने-सामने की लड़ाई!
एक्सिस विन, सच्ची देशभक्ति! लेर्मोंटोव ने खुद रूस के लिए प्यार महसूस किया, और वह उनकी छवि और कवि के कार्यों को जानता था।
पुश्किन और लेर्मोंटोव की यात्रा के अर्थ का एक महत्वपूर्ण पुनर्मूल्यांकन। ए.एस. पुश्किन ने मारे गए पुश्किन के हाथों से रूसी गीतकार, एम। यू। लेर्मोंटोव "पिधोपिव प्रापर" का आधार रखा। सिंगिंग-कोलोसस की शिकायत ने रूस, विला को "गुलामी और लैंटसुगिव" से चुनौती दी। सबसे पहले, बदबू ऐतिहासिक अमरता, प्रेम और भूमि की जागरूकता के योग्य थी।

विषय पर साहित्य पर तवीर: XIX सदी के रूसी साहित्य में कवि और कविता का विषय

ओन्शी बनाएँ:

1. पुश्किन और लेर्मोंटोव। ओह रूसी कविता के स्वर्ग के आदेश का नाम। उनकी रचनात्मकता में चमड़ा महिमा की ऊंचाइयों तक पहुंच गया है, इसलिए कवि और कविता के बारे में विचार और विचार, निलंबन में लेखक के स्थान के बारे में हमारे लिए बहुत महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण हैं। दुमकी से विस्तारा, और पढ़ें ......
2. 19वीं सदी रूसी साहित्य में अद्भुत कवियों को लेकर आई, जैसे ए.एस. पुश्किन, एम.यू. लेर्मोंटोव, एन.ए. एक थकाऊ, एक बार के जीवन में प्रकाश और ढेर सारी खुशी में सर्वश्रेष्ठ रचनाकारों को लाने के लिए, बदबू आपको कालकोठरी में बढ़ने में मदद करेगी और पढ़ें ......
3. एक यात्रा में जीवन की भावना - एक विचार ध्वनि करने के लिए virshi "Andriy Shen'u" में। कवि के भारी कवि के बारे में अपने रचनात्मक तरीके से पुश्किन रोज़मिरकोवु के सिल पर। Decembrists से पहले Dalí vіdchuv svіy Borg, "एक बहुत बड़ा आदमी और एक कवि" होने के लिए रिलोव के आदेश को मत भूलना। "पैगंबर" विरशाह में, और पढ़ें ......
4. विषय रूसी क्लासिक्स के बैगाटोक की पूरी दुनिया में कविता और कवि की भूमिका की मान्यता है। कोन गा रहा है? शायद स्वर्ग का दूत, या शायद एक नबी? और यह क्यों संभव है, यात्रा इंद्रिय के लिए क्यों नहीं है, और क्या यह केवल कान के लिए है? एक से अधिक और अधिक पढ़ें......
5. रूसी कवियों की रचनात्मकता में कवि और कविता का विषय एक महान ऐतिहासिक जड़ है। सबसे पहले, 18 वीं शताब्दी के कवियों-दार्शनिकों के कार्यों में जीत और विकास - लोमोनोसोव और डेरझाविन। 19वीं सदी में हम पुश्किन बन गए। गायक के मूल्य के बारे में भोजन, कविता के दिन के बारे में और पढ़ें ......
6. विरशी "बत्किवश्यना" में लेर्मोंटोव ने प्रकृति के साथ, लोगों के साथ, उनके आनंद और दुःख के साथ अपने रक्त संबंध की घोषणा की। सभी देशी, रूसी, राष्ट्रीय, "गुलामों की भूमि, दहशत की भूमि" से नफरत करने के लिए जीतें, यानी, रूस एक निरंकुश-कृपोस्नित्स्का है। "प्यार कैसे करे बैदुझी गाती है और जब तक और पढ़ें ......
7. उन लोगों के लिए महत्वहीन, जो उन्नीस के उन अर्थों में, यहां अनुमान लगाने में विफल नहीं हो सकते हैं और नाम नहीं (और साथ ही महान लोमोनोसोव की स्मृति को श्रद्धांजलि देते हैं) ... तो और पढ़ें......
8. होरेस, बायरन, ज़ुकोवस्की, डेरज़ाविन और इनशी जैसे कवियों की प्रशंसा का त्सिया पारंपरिक विषय। और उनके बगल में, पुश्किन ने एक कवि और कविता के रूप में अपनी बुद्धि दी। पहली प्रकाशित कविता "मैं अपने दोस्त को गाता हूं" (1814) में भोजन की कीमत खो गई है। समस्याओं के बारे में बात करने के लिए गाती है, और पढ़ें ......

19 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य में कवि और कविता का विषय

हमारे पाठ का विषय 1820 के दशक में पुष्किना के गीत में कवि और कविता का विषय है। दो छंदों के बारे में पढ़ें: १८२६ में लिखे गए "पैगंबर" पद्य के बारे में, और १८२८ में लिखे गए "सिंग्स एंड नाटो" छंदों के बारे में।

विषय: 19वीं शताब्दी का रूसी साहित्य

पाठ: कवि और कविता का विषय ए.एस. पुष्किना। ("द पैगंबर", "गाती और नाटो")

कालक्रम से देखते हुए, हम मिखाइलोव्सकोय द्वारा लिखित पुश्किन की एक और पीटर्सबर्ग अवधि से परिचित हैं, परंपरा के अनुसार, खुद पुश्किन की तरह, योग म्यूज ने सभी अधिक जीवन-जैसे हलवा चावल भरना शुरू कर दिया, जैसे हालांकि, पुष्किन के काम में रोमांटिक परंपराओं पर सर्पिलिंग को तोड़ने के लिए मरम्मत की जाती है। और सबसे पहले, मुझे कवि और कविता को पसंद करना चाहिए। नागादामो, पुश्किन की रचनात्मकता में यह उन पोज द्वारा है कि वे उस प्रकाश के चरित्र को फुलाते हैं, हर संभव तरीके से मानव स्वतंत्रता का एक और कदम है। कैसे आना है, इस बारे में एक शांत विचार के लिए बहुत ही रोमांटिक परंपरा एक महत्वपूर्ण समर्थन बन गई है। सबसे पहले, मैं विशिष्ट पुश्किन कृतियों के बारे में बात कर रहा हूं, नगादामो, रोमांटिक की कविता में, पुश्किन गवाहों (ज़ुकोवस्की, पुजारी) की कविता में, नागरिक रोमांटिकवादियों (रिलुवा) और एक परिजनों के सबसे अच्छे दोस्त के बीच। कवि और कविता के विषय कुचेलबेकर ने एक विशेष चरित्र जोड़ा। वोना उन लोगों के बारे में बयान के दायरे से परे चला गया जो अपने कवियों और काव्य रचनात्मकता से गुमराह हो सकते हैं। वह आदर्श लोगों के रोमांटिक नबुव विग्लाद की कलम से गाते हैं, जो अपने तरीके से, स्प्रीमो नवकोलिश्निय स्वित है। योगो पोएतिचेस्काया ओबड्रुवन्न्या - त्से नहीं रोज़मोवा के बारे में, त्से न रोज़मोवा लिखने के बारे में, एक विशेष स्नातक प्रकाश के बारे में रोज़मोवा, प्रकाश के एक विशेष अनुभव के बारे में, जो हर किसी के लिए उपलब्ध नहीं है। कवि-रोमांटिक, पागल, नाटो से देखे गए और एक तरफ से खुद को आत्मनिर्भरता में बदल दिया, और दूसरी तरफ - कई लोगों के पवित्र मिलन को साझा करते हुए, जो आध्यात्मिक के करीब और समझदार दिखाई दिए विपदकोवो नहीं, लेकिन पुश्किन उन कवियों के गायन और रूपक कार्यों की कविता के लिए कंपन करते हैं। एक व्यापदकु में, हमारे सामने कवि का पद है, जिसे रूपक रूप से पैगंबर की आकृति द्वारा दर्शाया गया है, विपदकु में - बलिदानकर्ता के पद द्वारा। उनके बीच, यह एक सपना है, और वह एक है, और वह जो देवताओं के प्रकाश और लोगों के प्रकाश के बीच में है। Mova zvychayn_y लोगों के देवता असंवेदनशील हैं, इसलिए देवता मेरी बात करते हैं, दुष्ट मानव मन के लिए दुर्गम। दैवीय आंदोलन और गुलाब की जरूरत वाले लोगों के प्रकाश में, पैगंबर की छवि, नायक की आकृति, मिशन और मेटा किस तरह का जीवन अलग और बुद्धिमान है जिसे पूरी दुनिया चाहती है पूरी दुनिया देखें पुश्किन के सभी छंदों में दुष्ट मानव बुद्धि के प्रति अरुचि, रहस्य और दुर्गमता का प्रभाव है, जो अवधारणा में दुष्ट मानव गवाह के लिए अपनी वशीकरण और बुद्धि की कमी को गाती है। इस उद्देश्य के लिए, मैं पुश्किन प्राणियों के दिमाग के करीब जाना चाहता हूं, इन रूपकों के प्रत्यक्ष अर्थ और समझदार को पुश्किन के बिंदु पर जाने का कारण।

19वीं सदी का एक साक्षर पाठक, बाइबिल की परंपरा से प्रसिद्ध, बुलो जीरोस्ली, पुश्किन की कविता में इतने सारे उद्देश्य पुराने नियम के पाठ और यहां तक ​​​​कि पैगंबर यशायाह की पुस्तक तक जाते हैं।

यही कारण है कि पूरे पाठ की ओर मुड़ना है, इसे कैसे पीटना है, जैसे ही यह बजना शुरू होता है, पुश्किन और इस पुस्तक के पाठ को फिर से कैसे लिखना है। Є उस स्थिति को भी ध्यान में रखने की आवश्यकता है, क्योंकि बिना शर्त रैंक की बाइबिल परंपरा में खुद एक पैगंबर की आकृति, उस अर्थ में, बाइबिल के भविष्यवक्ता एक विशेष विशेषता की तरह नहीं हैं, बल्कि एक पादरी हैं और यहूदी को बताते हैं लोग भगवान के आवश्यक शब्द। उसके लिए, बाइबिल की सभी पुस्तकों में, एक और एक ही करीबी कहानी दिखाई देती है, जो हमें पैगंबर के उत्पीड़न के रूप में परिचित है। भगवान के साथ लोगों को ठीक करना संभव नहीं है। उसी तरह पुश्किन के सम्मान में बदल गया। परचे, जो यशायाह का अनुभव कर रहा है, परमेश्वर की आवाज को महसूस करता है, मेरी सारी गंदगी। विन, एक दुष्ट इंसान होने के नाते, पापी प्रतीत होता है, न्यूनतम की तरह, जेठा पाप। और यदि ऐसा इसलिए है क्योंकि परमेश्वर के वचन को ले जाना आपके लिए जरूरी है, तो आपको इसे मांगना चाहिए, और अपने अशुद्ध मुंह को सभी पापों से शुद्ध करना चाहिए। उस की पहली धुरी छह-ब्रिलियन सेराफिम है, जो बलिदान करने वाले से वगीला की रक्षा कर रहा है और इसे यशायाह के मुंह से जोड़ रहा है, दुनिया की महानता को जानता है, और डरपोक वे हैं जो परमेश्वर के वचन को सहन करते हैं। और दाल यशायाह चुє वह पाठ जिसे आपको विद्रोही इस्राइलीव घर में ले जाने की आवश्यकता है: "आप चकित होंगे, और आपको आश्चर्य नहीं होगा, आप इसे महसूस नहीं करेंगे, आप लोगों के दिल को महसूस नहीं करेंगे, और आप मेरे सामने नहीं आएंगे, लेकिन मैं इसे महसूस नहीं करूंगा।".

छोटा। 2. पैगंबर इसाया (जे.बी. टुपोलो) ()

यह देखा जा सकता है कि पुष्किन, पुस्तक के उद्देश्यों के रूप में, अपने स्वयं के पद्य में विजयी हैं, भले ही वे अत्यधिक पुनर्विक्रय किए गए विग्लायड में हों।

जैसे ही यह "पैगंबर" के बारे में है, तो यह एक नागदामो है, जैसा कि 19 वीं शताब्दी में लोकप्रिय एंथोलॉजी में था, जिसमें सबसे सुंदर रूसी कवि बनाए गए थे, जैसे कि हमने गलाखोव को देखा,

tsei virsh एक बार bulo को एक नोट के साथ संभाला जाता है - саій। पुश्किन ने "द पैगंबर इसाया" पुस्तक को कुशलतापूर्वक फिर से लिखा, इसे अपने आप खींच लिया, लेकिन अपने तरीके से, उन्होंने बाइबिल के पैगंबर की काव्य छवि को गले लगाने का आह्वान नहीं किया। इसके लिए, इसे लें, केवल त्से नहीं, इसके लिए आपको अपने विचारों को घेरना होगा, क्योंकि हमारे सामने एक कवि और एक काव्य सेवा का एक रूपक है:

आध्यात्मिक स्प्रेगोयू तोमिम ...

और यह पहले से ही नया है, क्योंकि यह बाइबिल के पैगंबर के लिए एक दिव्य मिशन है, लेकिन पुश्किन का गीतात्मक नायक एक मधुर आध्यात्मिक मित्र है। और त्से का अर्थ है, कि एक पल के लिए सेराफिम और ईश्वर की दृष्टि आपके आध्यात्मिक समर्थन, आपके अनुभव, आध्यात्मिक समर्थन के विवाह, आपके जीवन की आध्यात्मिक भावना के परिणामस्वरूप विजयी होती है।

छोटा। 4. सिक्स-ब्रिलियन सेराफिम (M.A. Vrubel, 1905 r) ()

टोडी के पास आध्यात्मिक फैलाव के लिए एक दृश्य है, आपको छह-शानदार सेराफिम द्वारा समर्थित होने की आवश्यकता है। आध्यात्मिक से संपूर्ण चरित्र पहली बार, यह केवल "द पैगंबर इसाया" पुस्तक में था। पुष्किन नबी से टोडी को फिर से निर्माण के रूप में देखा जाता है। यह याद रखना आसान है, किसी को फिर से कैसे बनाया जाए, वह है खुद के हिस्सों की शांति को महसूस करना, जैसा कि भगवान ने अनुमान लगाया है;

हल्की उँगलियों से याक सो जाओ
मेरी ज़िनित्सा पोकिंग जीत।
विटामिन की कब्र,
लाल चील में याक।
मेरी वुह पोकिंग जीत,–
dzvіn में शोर की नकल करना:

मेरे मुँह पर गिर गया,
मैं अपनी महान भाषा विरवाव,
पहले शानदार और चालाक,
मैं सर्प की बुद्धि का डंक
मेरे मरे हुओं के मुँह में
सत्ता में कुटिल।
मैं तलवार से अपना सीना जीतता हूँ,
मैं दिल में कांप उठा,
कोयला, स्को हम आग में जलते हैं,
उसने अपनी छाती के उद्घाटन को धक्का दिया।

भले ही इसाईयन छह-ब्लेड वाले सेराफिम वुगिलम अभी भी अपने होठों को दबाते हैं, फिर भी पुष्किंस्की विरशी में यह दिल को रैप से बदलने के लिए निकलता है। जब हमारे सामने एक लाश की एक विरोधाभासी छवि होती है, तो यह एक साहसी, दैवीय रूपांतर समाप्त हो जाता है; यह सब संगठन बदल गया है। भविष्यवाणी की किताब की दृष्टि से, बदबू शुद्ध दिखाई दी। सबसे पहले लाश को पुनर्जीवित करने के लिए भगवान की आवाज के साथ लेटाओ:

"उठो, पैगंबर, आश्चर्य है, गंध है,
मेरी इच्छा से विकोनाती,
मैं, समुद्र और भूमि को दरकिनार करते हुए,
शब्दों से लोगों का दिल गिर गया है।"

सब एक रहस्य बन जाता है। सबसे महत्वपूर्ण त्से में से एक, zychayno, जिन्होंने पुन: निर्माण की प्रक्रिया में भविष्यवक्ता को देखा? माबुत, "एक चूहे, मैं समझाता हूँ," पूरी धुरी एक टुकड़ा है:

मुझे लगता है कि आकाश कांप रहा है,
मैं गिर्स्की यांगोलिव नीति,
समुद्र के सरीसृप pіdvodniy जाओ,
मैं जानवर की आंशिक दाखलताओं।

Zdavalosya b, हमारे सामने प्रकाश की एक तस्वीर है, जो क्रूर सम्मान के लिए है, स्वीकार करें कि जो लोग पुश्किन के पाठ से व्यगती हो सकते हैं वे पहले से ही अद्भुत हैं। Zvychayny लोग अभी भी समुद्र को मारते हैं, और पैगंबर की धुरी को "समुद्र के कमीने, समुद्र के नीचे" के रूप में देखा जाता है, समुद्र के नीचे जीतता है। यह आकाश को उछालने के लिए एक ल्यूडिन है, और पुश्किन नबी स्वर्गदूतों को उड़ते हुए देखता है, इसलिए मानव जोरू के ढांचे से परे जाना ठीक है। चित्र को प्रकाश में देखने के लिए वापस जीतें और ऊपर से नीचे तक जाएं। इसके अलावा, याक द्वि तात्कालिक है, एक घंटा। उसके लिए, यदि हम स्वर्ग में चकित हैं, तो यह बचीमो नहीं है, यह हमें नाक से, हमारे पैरों से देखने के लिए बचीमो नहीं है, अगर हम अपने पैरों से सोच रहे हैं, तो हम स्वर्ग के साथ नहीं हैं। केवल भविष्यवक्ता को त्रिविम संस्कार के साथ एक बार में ही बची करने की क्षमता दी गई थी, लेकिन मानव आंख को सूंघना कठिन है। सभी के लिए, एक और बड़ी परंपरा एक त्सिम के लायक है। संसार के धनी, संपूर्ण वसेवित ईश्वर की संपूर्ण रचना है, जिसमें उनकी बुद्धि समाहित है। काश, मैं जानता हूँ, हमारे पापी मानव सांसारिक अभ्यास में, हमारा जीवन एक दिव्य प्रतिज्ञा, एक दिव्य भाव के रूप में दिखाई नहीं देता है। श्विद्शे नवपाकी, जैसे ही हमें अपने मानव संसार का स्वागत करने के लिए कहा जाता है, हमें एक असंगति, एक असहमति, बुराई के इर्द-गिर्द घूमना पड़ता है। और एक अद्भुत, बेजोड़ स्थिति पर खड़ा होना आवश्यक है ताकि इस तरह के एक अभूतपूर्व, यहां तक ​​​​कि शानदार रैंक के साथ प्रकाश अक्ष की सभी समझ के माध्यम से, सभी दिव्य सद्भाव के लिए खड़े हो सकें, और जोर से, अपनी खुद की शक्ति को रोक सकें अपर्याप्तता। इसके अलावा, विषय, जो कान से अंतिम पंक्ति तक सभी tses में व्याप्त है, "लोगों का दिल शब्द के साथ गिर गया है", आग में विषय बन गया है, इसे सचित्र रूपकों द्वारा भी दर्शाया गया है। मुट्ठी भर छह-ब्लेड वाले सेराफिम (पुराने यहूदी - आग से), जिसके लिए यह कार्य एक बार प्रकाश की आग में दिव्य अग्नि से जगमगाता है। त्से कोयला, स्को हम आग में जलते हैं, एक बेल की तरह, भविष्यवक्ता के स्तनों में शूल मानव हृदय की जगह लेते हैं। नरेश्टी, मिसोयू योगो - "लोगों के दिल के शब्द में।" बहुत जोश, इसलिए त्सी गाती है, पैगंबर लोगों के साथ चक्कर लगाने और उसी ऑपरेशन के लिए दोषी है, जैसे कि उसके ऊपर सेराफिम। एक बच्चे, छुटी, स्प्रीमति नवकोलिशनिय स्वित में लोगों की जुमसी का दोषी। लेकिन यह सुनिश्चित करने के लिए कि पुनर्निर्माण की कीमत लाई गई है, हम अपने ही लोगों में भयावह और आध्यात्मिक प्रकृति को चलाने के दोषी हैं। वर्शी "पैगंबर" में, फिर भी, योगो गेय नायक वेद रोज़मोवु अपने स्वयं के शक्तिशाली नाम "आई" से।

यदि हम पहले से ही पुश्किन और उनके कार्यों के बारे में बात कर रहे हैं, तो रूसी संस्कृति और त्वचा के इतिहास में वे अपनी स्वतंत्र भूमिका निभा सकते हैं। जो, पुश्किन की रचनात्मकता में, पूरी तरह से समाप्त और सामंजस्यपूर्ण हैं, आने वाले कवियों की शुरुआत में पक्ष में जा सकते थे। सम्मान के आधार पर, वह सामान, जो, बेशक, कवि और कविता का विषय है, "पैगंबर" विरशी में भड़क गया है, जो सीधे रूसी यात्रा में उस के विकास के रूप में कार्य करता है, क्योंकि इसे आधार पर लिया गया था विशाल यात्रा से। अद्भुत है कि इस व्यापादु में एक विशाल द्वैत की छवि में गायन, नई रोशनी पर काबू पाने की प्रक्रिया में एक क्षेत्र की शक्ति की भावना। मैं पूरी तरह से गायन परंपरा में फिट हूं, पुश्किन चारों ओर घूम सकता है। सबसे पहले, विशाल कविता की परंपरा में, विशाल रोमांटिकवाद में (रिलोव की परंपरा में) और कुचेलबेकर के लिसेयुम मित्र में, उसी क्षण (1826 में) डीसमब्रिस्टों के अधिकार से भी निंदा हुई थी। , और इसका उचित हिस्सा नहीं है। और दूसरी तरफ, "गाती है और नाटो" विरश इस तरह के एक प्रतीक के रूप में प्रकट होगा और सीधे रूसी यात्रा के विकास में एक व्यापक रूप से प्रोटोटाइप के विकास के लिए दिया जाएगा, जो सीधे, जैसा कि यह खुद को लग रहा था और अपने आप में कंपन करता है एक सीधा रास्ता। त्से को शुद्ध रहस्य कहा जाता है। हमारी परंपरा में, हम अपनी परंपरा में कवि के अधिकार और आदर्श भागीदारी को ए.ए. की कविता के शुद्ध दृष्टिकोण में साझा करते हैं। फेटा:

ची जीने के लिए नहीं है,
कोरिस्टी के लिए नहीं, लड़ाई के लिए नहीं,
एमआई लोग नाचनेन्या के लिए,
नद्यपान और molytes की आवाज़ के लिए।

वही चक्र बुत के अपनी तरह के प्रयासों का एक काव्यात्मक प्रतीक बन जाएगा।

और "गाती है और नाटो" कविता की धुरी हमारे सामने है स्थिति की विनिग, चित्र। यह एक गेय एकालाप नहीं है, जो गेय चरित्र में एक द्वि vid की तरह आगे बढ़ता है। हालांकि यह दृश्य नाटकीय है, यह अब पहले से ही विग्लायडी संवाद में है, एक तरफ बलिदान द्वारा, और दूसरी तरफ, पूरे असंबंधित नाटो की धुरी का प्रतिनिधित्व किया जाता है। इसके अलावा, पुश्किन का बहुत ही नाटकीय दृश्य छोटा है, अब पुरानी परंपरा में बढ़ रहा है - पुराने जमाने का नहीं, बाइबिल का नहीं, ईसाई नहीं, बल्कि प्राचीन परंपरा, इस तरह के ग्रीक में। यह विपदकोवो नहीं है, क्योंकि बहुत पुरातनता ने ही एक विशेष रूप से सांस्कृतिक घटना को जन्म दिया, क्योंकि इसे एक संवाद के रूप में स्वीकार किया गया था। यह पात्रों के बीच एक विपदकोवो त्सी संवाद rozgortaєtsya नहीं है। इस संवाद का विषय एक विशेष दृष्टिकोण से उसके साथ एक रिंग में उठाया जाना है, ताकि नायक के गीत की चर्चा यहां की जा सके। सब कुछ के लिए श्विदशे, फिर भी, यह एक आवाज है जो पारित हो गई है, मैं भगवान की इच्छा हूं, इसे लोगों तक कैसे पहुंचाया जाएगा। और साइड से आवाज और गीत एक ही समय में मासूम लगते हैं:

नाचनेन्नॉय की तर्ज पर गाती है
गुलाबी हाथ से बज रहा है।
विन स्पिवावी– ठंडा और गर्व
ज्ञान की कमी के लोगों के आसपास
Youmu ने आँख बंद करके फ़ोन काट दिया।

एक तरफ श्रवण, और दूसरी तरफ - बेज़ग्लुज़्डो, इसके लिए यह बुद्धि नहीं है, यह स्पाइवा है। अले त्स्या बेज़ग्लुज़्दा युरबा नमगयुत्स्य रोज़िब्रेटिस, जिसमें दाईं ओर, उनकी मानवीय श्रेणियों में समझ को फिर से लिखें, फिर देखें कि इसे अपनी आँखों में कैसे देखा जाए:

और खरगोश मूर्ख था:
"अब क्या यह इतनी मधुर शराब है?
डेरेमनो वुहो शत्रुतापूर्ण,
क्या आप जानते हैं कि हम क्या हैं?
ब्रायज़च के बारे में क्या? आपको हमें क्यों पढ़ाना चाहिए?
अब मेरा दिल बीमार है, पीड़ा,
याक प्रिम्हलिविय चारिवनिक?
याक विटर, गीत योगो विला,
तब यह सुरक्षित और सुरक्षित है:
याका हमें उससे फटकारने के लिए? "

किसी एक मानदंड को चुम्बकित करना संभव है, जिसके ड्राइव से कवि के गीत - दालचीनी को समझना संभव है। रॅप्टम इन vіdpovіd chuє:

Movchi, जो लोग दोषी नहीं हैं,
दिन के दिन, उपभोक्ता दास, टर्बो!
असहनीय मुझे तेरा इनाम ज़ुहवाली,
टाइ होरोबक पृथ्वी, मैं स्वर्ग का नीला नहीं हूँ;

टोबी बी कोरिस्टी ऑल - ऑन द वैगो
आइडल tsіnush Belvedersky।
आप कोरिस्टा को नए में नहीं देख सकते।
अले मरमुर त्से अजे भगवान! .. तो क्या हुआ?
भोजन-नौकरानी प्रिय होना है:
आप एक नए सिसकने वाले हैं।

बहुत जोश, लेकिन मेटा कविता इसे बुरा नहीं कहती, बल्कि इसलिए कि यह इंशा है। याक अभी भी उज्ज्वल रूप से नहीं बुला रहा है। टोडी को युरबा के बारे में कोई जानकारी नहीं है। मन को सब कुछ नहीं दिया जाता, जिसमें वह दायीं ओर होता है। वोना टोडी कवि के गीत काव्य पाठ से वातगति का प्रयास करेंगे:

जैसे, मानो आप स्वर्ग से मुक्त हो,
पवित्र उपहार, दिव्य दूत,
हमारे लाभ के लिए जियो:
अपने भाइयों का दिल ठीक करो।
एमआई बेहोश, मील कदम,
Bezsoromny, दुष्ट, बचकाना नहीं;
हम ठंडे हिजड़े हैं,
नदी, रब्बी, मूर्ख;
निज़दत क्लब हम में शातिर है।
आप अपने पड़ोसी से प्यार कर सकते हैं,
हमें कुछ सबक दें
और हम आपको सुनते हैं।

डिवोविज़ने विज़ान्न्या की ओर नैटोवपु। पेर्चे, रैप्टोम ज़ायासोवुएत्स्या, इसलिए सभी वोना वाडी के एक झुंड की याद दिलाते हैं, एले ज़ोवसिम मैं इसके खिलाफ मना नहीं करता, स्कोब गाते त्सी सामी वाडी को सही किया गया था। सभी एक विषय यह है कि, दालचीनी की तरह, आत्मा के अंधेपन की भावना की तरह, ब्यूटि अभिव्यक्तियों का दोषी है। मैं vidpovid में raptom vimovlyaє shche में गाती है असमर्थित:

जाओ बाहर निकलो– याक दाईं ओर
पोएटोवी आपको शांति!
कामयानी की रिलीज में है बोल्ड,
ची आपको गीत की आवाज नहीं चबाती है!
आत्मा ogidnі vi, याक बकवास।
अपनी मूर्खता और द्वेष के लिए
माली वी से त्से पोरी
संकट, कालकोठरी, सोकिरी;
–तुम्हें देने के लिए, देवताओं के दास!
अपने शहर से लेकर गलसलिविख की गलियों तक
देखें स्मिता,– कोरिसना प्रत्‍या!–
अले, अपनी सेवा भूल गए,
विवतार और बलिदान,
क्या आप अपने से बलिदान लेना चाहेंगे?
ची जीने के लिए नहीं है,
कोरिस्टी के लिए नहीं, लड़ाई के लिए नहीं,
एमआई लोग नाचनेन्या के लिए,
नद्यपान और molytes की आवाज़ के लिए।

कवि के सबसे अंतिम रूप में तिलकी, विजेता को आकृति से लेकर ज़ेर्त्स्य की आकृति तक, ईश्वर की दुनिया और लोगों की दुनिया के बीच के मध्य के आंकड़े तक देखा जाता है। पुरोहित की सेवा के प्रतीक जीतना - विवर, यज्ञ। मैं, यदि आप सावधान नहीं हैं, जिसमें दिव्य की भावना पीड़ित का अधिकार है, तो इस संबंध में एक अनुचित राशि में प्रवेश करना आवश्यक नहीं है। पहेली अनसुलझी होने के लिए समान है, जब तक कि सबसे स्पष्ट प्रकट नहीं होता है। मेटा पोएज़िया - पोइज़िया, मेटा मिस्ट्री - रहस्य, स्वयं के बीच में आत्मनिर्भर, लेकिन अपनी समझ के लिए किसी औचित्य की आवश्यकता नहीं है।

"पैगंबर" पद्य के इतिहास का इतिहास अपने आप में इतिहास के परिवेश के रूप में देखा जा सकता है। अगर डीसमब्रिस्ट विद्रोह के बारे में आवाज उठी तो नागदामो, स्को पुश्किन ने पूरी कविता लिखी। मिखाइलोव्स्कोए में बैठो, योम बुलो पहली यात्रा से विद्रोह की तैयारी के बारे में देखें І.І. पुष्चिना। इसके लिए, अगर विद्रोह के बारे में आवाज पुश्किन तक गई थी, तो पुश्किन के सबसे अच्छे दोस्त, जो फली की मोटी में थे, ने आपको उन कहानियों के बारे में बताया जो पीटर्सबर्ग में हिल गईं। यह स्पष्ट था कि डिसेम्ब्रिस्टों का वामपंथी हिस्सा, जिन्होंने मिकोली I से उन बदबू जैसी बदबू के बारे में बात की थी, ने अपने कामुक विचारों को बुलाया, बिल्कुल पुश्किन नाम दिया, आखिरी एक का हवाला देते हुए। उसके लिए, जैसे कि पुश्किन का हिस्सा बढ़ सकता है, खुद पुश्किन के लिए यह एक समस्या और एक पहेली थी। इमारत के केंद्र से पहली धुरी "पैगंबर" के गोदाम में है, और पोस्ट को अंतिम संदेश के लेखन से पहले, डिसमब्रिस्टों के विद्रोह की दुखद हार के बारे में, पुश्किन के दोस्तों के बारे में भेजा जाता है, जो इसमें पीड़ित थे पूरा इतिहास। यहाँ कुचेलबेकर का अनुमान लगाने का कारण, जिसकी रचनात्मकता में कवि की छवि सबसे पहले गा रही है, पैगंबर की दृष्टि और उस परंपरा के तहत फंस गई है जिसे पुश्किन उकसा रहा है। ज़ागलोम, पुश्किन गोटुवव वापस सम्राट के पास। सच है, इस विरश के तनों से बंधी समृद्ध विशिष्ट ऐतिहासिक साज-सज्जा के कारण, पुश्किन की गोली "पैगंबर" के पाठ की ओर इशारा करती है, और उन्होंने खुद एक व्यापक, सार्वभौमिक, प्रतीकात्मक संवेदना को जोड़ा, बहुत समान नहीं।

हमारे सामने दो भावों के दो श्लोक हैं, जो कवि के विचारों और काव्य सेवा से बिल्कुल सीधे हैं। जैसा कि "पैगंबर" कविता में गाता है, दिव्य मिशन विकोनुयु, "लोगों के दिल के हुक्म" के लिए दोषी है, अर्थात्। एक रहस्य याक के बारे में एक कहानी है, जैसे कि एक विग्लायड में देखा जा रहा है, लेकिन किसी की अपनी समझ के लिए किसी भी प्रकार के निर्देशात्मक सत्य में नहीं। मुझे लगता है, पुश्किन के दृष्टिकोण से, इसे रगड़ना आवश्यक नहीं है, जैसे कि कवि द्वारा इसकी अनुमति देना कठिन है। इसके लिए, और वह, और विषय एक पल में पाया जाना चाहिए। त्से बडे उत्सव श्लोक "मैंने एक स्मारक बनाया जो हाथों से नहीं बनाया गया",

छोटा। 6. "स्मारक" कविता का ऑटोग्राफ ()

कवि की अमरता और अधिकार को महिमा के विग्याद में प्रस्तुत किया जाएगा:

मैं गौरवशाली बनूंगा, दुनिया के बीच में गोदी

झिविय बुडे होच वन गाता है।

इसके लिए, कलाकार के बहुत ही कुलीन अभिजात वर्ग की सराहना करने के लिए, पहली जगह में गाना स्मार्ट है, जो पुश्किन की रचनाओं के काव्यात्मक रूप में उभरने के लिए आनंददायक है। और धुरी सुनाई देगी, यदि आप पूरे रूस से गुजरते हैं, तो महान रूस पहली बार गाएगा। उन लोगों के लिए:

स्को इन माय ज़ोरस्टोकी विक ग्लोरिफाइंग आई फ्रीडम

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ईसाई परंपरा और पुरातनता की अद्भुत परंपराओं के साथ समाप्त करने के लिए विपदकोवो "स्मारक" नहीं:

ईश्वर की आज्ञा से, म्यूज के बारे में सुना जाए।

उनके बारे में, जैसा कि कवि और कविता का विषय दूसरे में विकसित किया गया था, पुश्किन के अधिक रचनात्मक कार्यों के बारे में, हम इसके बारे में बाद में बात करेंगे।

1. सखारोव वी.आई., ज़िनिन एस.ए. रूसी भाषा और साहित्य। साहित्य (मूल और विनाश) १०. एम ।: रॉसिसके शब्द।

2. अर्खांगेल्स्की ओम में है। रूसी भाषा और साहित्य। साहित्य (हलचल) 10. एम।: बस्टर्ड।

3. लैनिन बी.ए., उस्तीनोवा एल.यू., शामचिकोवा वी.एम. / पीआईडी ​​एड। लैनिना बी.ए. रूसी भाषा और साहित्य। साहित्य (मूल और विनाश) 10. एम।: वेंटाना-ग्राफ।

1. रूसी साहित्य और लोककथाएँ ()।

1. XVIII-XIX सदियों के युवा लेखकों के कार्यों का एक समान लक्षण वर्णन करें। और पुश्किन की रचनात्मकता के कवि और कविता की नवीनता और विशिष्टता क्या है।

2. उनकी कल्पना के दृष्टिकोण से पुश्किन ("द पैगंबर", "गाती और नाटो") के छंदों का विश्लेषण करें।

3. * पुश्किन के विश्लेषण किए गए छंदों की जाँच करें, इस विषय पर एक टॉक-टॉक लिखें: "विशेषताओं के गुण, जो वोलोडा गाते हैं"।

विषय रूसी साहित्य के लिए एक परंपरा के रूप में कवि और कविता की मान्यता है। वोना ने Derzhavin, Kyukhelbeker, Rilov, Pushkin, Lermontov के कार्यों में रजाई बना ली। यह N.A का दोष और रचनात्मकता नहीं बन गया। नेक्रासोवा: मैंने कवि और कविता की मान्यता, निलंबन के जीवन में उनकी भूमिका के बारे में बहुत कुछ लिखा।

आइए कुचेलबेकर को दिखाकर रूसी यात्रा में यात्रा और भविष्यवाणी की आवाज़ निकालते हैं। नेक्रासोव ने अपने अनुयायियों के अनुपात में कवि पर एक नज़र डालने का प्रस्ताव रखा। नेक्रासोव गाता है - एक नबी, जिसने लोगों के सामने "भगवान ने नफरत और दुख भेजा।" ऐसे नबी की पोक्लिकन्या - हाथों में करयुचोई गीत के साथ, मूर्ख और शातिर। विन रोसुम, लोग ऐसे कवि को कैसे पसंद नहीं करेंगे: "योगो पेरेलिडुयुट ईशनिंदा: प्रशंसा की शराब में नहीं, बल्कि क्रोध की जंगली चीखों में अनुमोदन की आवाज़ को पकड़ने के लिए जीतें।" अले नेक्रासोव ने अपनी स्थिति नहीं बदली: "आप पुराने पहाड़ों पर शांति से चकित नहीं हो सकते"। त्सिया पोज़ित्सिया - पॉज़ित्सिया कवि-विशाल।

संवाद के रूप में लिखे गए श्लोक "सिंग्स एंड द ह्यूज मैन" (1856) में एक बहुत ही स्पष्ट स्थिति दिखाई गई है। न्योमु नेक्रासोव को उनसे मिलना है, जिन्होंने vvazhaє कविता रहस्य, दूर के सांसारिक राष्ट्रीय साथी नागरिकों को मिटा दिया। सिर ने सोचा, नेक्रासोव को त्सी सुपरपेरेचत्सी में कैसे कठोर किया जाए, जैसे बुझती हुई आवाज, रोने की तरह: "आप एक गायन गीत नहीं हो सकते हैं, लेकिन बकरी की बुनाई की एक विशाल बूटी हो सकती है।" विषय दोहराया जाता है और "एलीग्या" कविता में, क्योंकि यह सीधे पंक्तियों में मरम्मत की जाती है:

चलो फैशन की बात करते हैं,

विषय है पुराने देश के लोग

मैं यात्रा का दोषी हूं,

गुण नहीं, युनाकी, बूढ़ा नहीं जीता।

"सॉवर्स" के शीर्ष पर नेक्रासोव ने "उचित, दयालु, विचन" कहा, और उन्हें "धन्यवाद, आपको रूसी लोगों के दिल को बताने के लिए" समाचार के लिए नीचे जाने दिया।

नेक्रासोव के कार्यों में, मुज़ी की छवि अक्सर विकसित होती है, क्योंकि उनकी रचनात्मकता अभिभूत थी ("संग्रहालय", "आखिरी दिन, शोस्टोमु के लिए वर्ष", "ओह, संग्रहालय! मैंने झटके के दरवाजे मार दिए" और में)। नेक्रासोव का संग्रह एक सुंदर महिला नहीं है, एक देवी है, बल्कि एक किसान ग्रामीण है:

अंतिम दिन, शोस्टोमु . पर एक वर्ष

ज़ायशोव मैं सिन्नू पर हूँ।

वहां उन्होंने महिला को डंडे से पीटा,

ग्रामीण युवा है।

स्तनों से शब्द नहीं,