नोवोस्लोबिडस्की वितरण पर चर्च ऑफ पिमेन। नोवी कोमिर में मॉस्को पिमेनोव चर्च

Dovzhina budіvli मंदिर - 45 मीटर, चौड़ाई - 27 मीटर के करीब, 4 हजार parafіyan तक। छोटीरिकुटनिक एक आठ-पक्षीय, एक-सिर वाला। Dzvinitsya एक त्रिभुज है।

इतिहास

पेर्चे, मॉस्को कोमिरिव की नायरानिशे बस्ती, मिस्की गेट्स पर गेट्स, क्रेमलिन की रोस्तशोवुवलोस्या बेलीया दीवारें। एक बजे, बस्ती ने टावर्सकी गली से आदेश पारित किया, अपने बारे में प्रांतों के नामों की स्मृति को भूल गया: वोरोटनिकोव्स्की और स्टारोपिमेनोव्स्की, कमांडरों पिमेन द ग्रेट के संरक्षक संत के मंदिर के सम्मान में।

"न्यू पिमेन" के लिए लेखन क्रांति कठिन दिन आए, उन लोगों से अप्रभावित जिन्होंने दोष नहीं दिया। चर्च से 12 पाउंड 38 पाउंड 48 "चर्च मूल्यों" के सोने के सिक्के खरीदे गए।

प्रोटे, १९१७-१९३७ पीपी. मंदिर के लिए "सुनहरा बीस साल" का युग बन गया, क्योंकि इस अवधि में चार नए शहीदों ने चर्च में सेवा की, और सेंट पैट्रिआर्क तिखोन और मेट्रोपॉलिटन ट्राइफॉन (तुर्किस्तान) मंदिर के लगातार मेहमान थे।

ईश्वरीय सेवा

Schodnya - लगभग 8 साल की उम्र का लिटुरजी।, शाम और मैटिन्स - लगभग 17 साल पुराना।; शुक्रवार को - z akaf। भगवान वलोडिमिर और कज़ान की माँ के प्रतीक के सामने, सप्ताह में - अकाफ के साथ। बारी-बारी से जीवन देने वाले और आदरणीय के साथ पिमेन द ग्रेट; सप्ताहांत और पवित्र दिनों पर - 7 और 10 साल में लिटुरजी।, लगभग 18 साल पहले। (कर लगभग 17 वर्ष पुराना है।) - सर्व-उद्देश्यीय। यह बच्चों और वयस्कों के लिए एक अच्छा स्कूल नहीं है। पैराफिलिया पुस्तकालय।

मंदिर के इतिहास का कान १७वीं शताब्दी के मध्य में लाया जाता है। इसे 1658 में, पैट्रिआर्क निकॉन के तहत ज़ार ओलेक्सी मिखाइलोविच के लिए रखा गया था। मंदिर के लिए पुरुषों को एक घंटा नहीं लगा, हालांकि, ऐसा लगता है कि मकसद कोमिरिव गांव में थे - योद्धाओं का एक विशेष घेरा, जो XIV में मास्को के किले की दीवारों के द्वार (ज्ञात होने के लिए) की रक्षा करते थे -XVII सदियों। किले के कुछ स्थायी गार्निज़न को सेवा के लोगों "पुष्कर रैंक" के रैंक से पहले रखा गया था, जिसमें सेवाओं की एक विस्तृत श्रृंखला में स्पष्ट रूप से तोपखाने के द्वार पर सेवा शामिल थी। किले के द्वार पर स्थायी सैन्य सेवा के रखरखाव के लिए मुख्य आवश्यकता, इसे कुछ भी नहीं करने के लिए, उनसे चाबियां लेना और द्वार के हमले के घंटे से पहले चाबियां लेना, और मध्य स्को विमगाє गायन तकनीकी के लिए भी नविचोक कोमिर क्रेमलिन के वेज के साथ बंद स्लोबिड बस्तियों में रहते थे, और फिर वे बिल्या मिस्ट में, ज़ेमल्यानोय मिस्ट में रहते थे। एक छोटी सी भूमि नादेली की बदबू, शहरी विकास और छोटे शिल्प में लगी हो सकती है, या भले ही वे एक संप्रभु के रूप में सेवा करने के लिए तैयार हों। Yakiy "विरी से पहले लाया गया" (शपथ से पहले टोबो) में स्थानांतरित होने के बाद: "इस गेट सेवा में होने के नाते, सेवा करने और भाग पर खड़े होने के लिए प्रभु की सेवा के रूप में, यह संगठन के लिए कहा जाता है कि आप करेंगे, के लिए तुम्हारा भाई पक्षपात में है।" ज़ार के फरमान के अनुसार, बस्तियों का एक बड़ा हिस्सा, जो घनी आबादी वाले ज़ेमल्यानोय मिस्ट में स्थानांतरित कर दिया गया था, इस सीमा से परे, निकटतम मोर्चे में स्थानांतरित कर दिया गया था। इसलिए, १६५८ में कोमेरेव की बस्ती, जहां टावर्सकोय और दिमित्रीवस्का द्वारों की बस्ती खोली गई थी, ट्रोखी pіvnіchnіshe चले गए, पुराने शहर में सुशेवो गांव के पास, डी नोवा वोरोत्नेकोवस्की बस्ती स्थापित की गई थी। यहाँ, मालोवनिची शहर में, महान और सुंदर मुख्यालय के सन्टी पेड़ पर, नए बसने वालों ने तुरंत एक ट्री चर्च बनाया, जिसमें लाइफ-गिविंग ट्रियून में सिर की वेदी और भिक्षु पिमेन द ग्रेट के सम्मान में एक पार्श्व पुजारी था, जो स्वर्ग के संरक्षक थे।

हो सकता है कि नए चर्च ने पुराने ट्रिनिटी चर्च के पुराने चर्च में लोगों के बीच स्पष्ट रूप से वही दोहराया हो, जैसा कि छोटा पिमेनोव चर्च भी आया है, और जैसा कि उनके द्वारा "पुराने शहर से" गोली "स्थानांतरित" की गई थी, " क्रेमलिन के विस्तार और 1485-1516 में क्रेमलिन की नई दीवारों के विकास के संबंध में)। इस तरह के रैंक में, मास्को विजेताओं के दक्षिणपंथी समर्थकों के दो संत हैं - एक ही चर्च के दो; मॉस्को कमांडरों द्वारा संत के इस तरह के शानुवन्न्या का क्या कारण है? यदि मंदिर में दीपक, मंदिर के सम्मान में उनके द्वारा बनवाया गया, zhevrіla? दुमका bagatoh іstorikіv पर, tsі सत्ता पर vіdpovіd सूची tragіchnih podіy 1382 Roku में shukati slіd, अगर ordinsky खान Tohtamish, pіslya bezuspіshnoї tridennoї oblogi मास्को, ukrіplenoї novoї bіlokam'yanoї fortechnoyu stіnoyu, छल zmusiv dovіrlivih moskvichіv vіdchiniti mіskі Mista को vіyskom के गेट uvіrvavsya और मैं इस मुद्दे को उठाऊंगा। शामिल हैं केवल तिलकी मित्सने, बेलोकम'याने क्रेपोस्ने स्टेनी और बशती। यह एक मूल्य बन गया है, जैसे कि एक सूची देखने के लिए, शाम को 26 सांप, भिक्षु पिमेन द ग्रेट के स्मरणोत्सव के दिन से पहले, जब चर्च 27 वें सर्प (9 वेरेस्न्या एन। कला।) का जश्न मनाता है। एक चट्टान के हाथ से, राजधानी बुला को फिर से बनाया गया और आबाद किया गया; दिन के अंत तक, क्रेमलिन की दीवारों के पहले पिमेनोव मंदिर के किले के मास्को द्वारपालों की इमारत का जश्न मनाया जाएगा।

पिमेनोव चर्च का नया पेड़ काफी देर तक खड़ा नहीं रहा - यह 1691 के बाद एक घंटे के लिए चला गया। पैट्रिआर्क एड्रियन वॉन बुला के आशीर्वाद से, विबुदुवन को १६९६-१७०२ में जाना जाता था, अले पत्थर में है, और १७०२ में इन सिंहासनों के साथ पवित्रा किया गया - भिक्षु पिमेन द ग्रेट के नाम पर ट्रिनिटी और पार्श्व विकार के प्रमुख। 17 वीं शताब्दी के अंत के लिए विशिष्ट, "मॉस्को बारोक" की अवधि के लिए विशिष्ट, नए काम्यान चर्च का वास्तुशिल्प विग्लायड। त्से बुव एक साधारण एक-एप्सिड मंदिर, "अष्टकोण से चौगुना", एक छोटे सिर के साथ एक अष्टभुजाकार बहरे ड्रम के साथ समाप्त होता है, जिसमें एक तरफ विस्तार और दुर्दम्य होता है। 18 वीं शताब्दी में, नेवा के तट पर राजधानी के हस्तांतरण के साथ और मास्को उक्रिप्लेन के दूसरे अर्थ के साथ, कमांडर पेशेवर रूप से अवांछित हो गए और आदिम छोटे निवासियों की स्थिति पर बस गए। धीरे-धीरे एक साल की आबादी के साथ स्लोबिड जीवन शैली के बारे में जागरूक हो रहे हैं। Slobozhіans से Naybіlsh zapovzyatlіvі व्यापार प्रोमिसली, popovnіyuchi व्यापारियोंskiyprozharok में चला गया। इसलिए, काम में, "न्यू पिमेन" के पैरिशियन ग्रामीण शिविरों के पुजारी शहरवासी थे - मेहनतकश लोग और शहरवासी, "महान" और व्यापारी, गुप्तचर और दादा-दादी, नए बंधक की सेवाएं और विस्कोवे। 1722 में, "ओल्ड-टाइम विवलियोफिक" को श्रद्धांजलि देने के लिए पल्ली में 170 बुद्ध थे। सबसे गरीब पैरिशियन के पवित्र भक्तों के लिए, चर्च को कई बार नवीनीकृत करना पड़ता है, फिर से सक्रिय और सुशोभित किया जाता है।

१७६०-१७७० में रेफेक्ट्री का काफी विस्तार किया गया था। आज एक नया ज़िनित्सिया बनाया गया था, याका बुलो को 19 वीं शताब्दी के दूसरे भाग से फिर से जगाया गया था। १७९६ से १८०६ की अवधि में rr. शासन का बीवी, और १८०७ में, भगवान की माँ के वोलोडिमिर के चिह्न के नाम पर एक और आशीर्वाद आया। दिन के अंत के बारे में, पवित्र को बख्शा गया, एक समय के लिए, भोजन के विस्तार से जागरण रोबोट के समय, यहां के कब्र लड़के ने दृष्टि देखी, उसके लिए, जैसे मैंने पृथ्वी से तीन वस्तुएं लीं, मैंने वस्तु की दृष्टि खो दी। युवक की अपनी अंतर्दृष्टि है, पत्थर में भगवान की माँ का छोटा चिह्न, वलोडिमिर छवि लटका हुआ है। उसके साथ हुई परमात्मा की याद में एक और पार्श्व विवर, अभिषेक के इस्म्या tsієї इकनी और गुलदस्ते में। और आखिरी घंटे का अंत मंदिर में बिताया गया था और 20 वीं शताब्दी के कान में सेंट के प्रतीक के खिलाफ सोली के लिए एक विशेष एनालॉग पर पारित किया गया था। नेविडोम के सिच संतों और काम्यानो आइकनों का एक बड़ा हिस्सा है। यह केवल स्पष्ट है कि ज्ञान भगवान के खिलाफ लड़ाई की अवधि के दिनों से जुड़ा हुआ है। वलोडिमिर के कॉमर के निर्माण के लिए एक स्पष्ट संदेश के साथ, बुलवार्क का मंदिर क्षेत्र फाटकों के साथ एक मौलिक बाड़ से घिरा हुआ है, जो बारोक शैली में है (फोटो में यह ज़्लिव है)। किआ फेंस्ड मेझे हमारे दिनों के लिए बचा लिया गया है। मंदिर से पिवनिच में एक चर्च tsvintar है।

19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, चर्च के महत्वपूर्ण विस्तार की आवश्यकता थी। वर्ष १६ मई १८७९ के मोड़ पर, चर्च के रेक्टर द्वारा हस्ताक्षरित, आर्कप्रीस्ट ऑलेक्ज़ेंडर निकोल्स्की, बड़े और पैराफिजिकल काउंसिल, चर्च को "पैरिशियन की संख्या के अनुसार और भी अधिक चुपचाप दिखाई देते हैं।" वास्तुकार की परियोजना के लिए डी.ए. गुशचिन, १८८१-१८८२ ई. बौल्स पोडोवजेनी अपराध के सर्किट पर पार्श्व विवरिया के लिए, निरस्त एपीएस तक बढ़ गया, जिसके परिणामस्वरूप तीनों अपरिवर्तनीय की स्थिरता एक ही पंक्ति में चली गई। पिछली 17वीं शताब्दी में बारोक सजावट के नए तत्वों को जोड़ते हुए, मंदिर के डिजाइन और निर्माण में बौली का नवीनीकरण किया गया था। चर्च के पहलुओं को एक नए सजावटी डिजाइन, उदारवाद की कला में एक शोकेस के साथ हटा दिया गया था, जिसका उपयोग "रूसी शैली" और "मॉस्को बारोक" बनाने के लिए किया गया था। अब, साथियों के शब्दों के पीछे, "द चुर्लिश एंड द डार्क चर्च" "मॉस्को में सबसे बड़े चर्चों में से एक बन गया है, जो वास्तव में विसंक्रमित लेखन के साथ ऊंचा हो गया है।" विस्तारित और पुनर्निर्मित चर्च का अभिषेक, मोंक पिमेन द ग्रेट, २७ सर्पन्या, १८८३ के स्मरणोत्सव के दिन, उनकी एमिनेंस इयोनिकिम (रुडनविम), मॉस्को के मेट्रोपॉलिटन और कोलोमेन्स्कॉय द्वारा कीव के मेट्रोपॉलिटन द्वारा बनाया गया था। उसी समय, 15 (28) घास, मोस्कोवस्को राज्य पर राज्याभिषेक के पवित्र रहस्य को सम्राट ऑलेक्ज़ेंडर III ऑलेक्ज़ेंडरोविच द्वारा संप्रभु पिता को थोपने के बारे में शिकायत के पूरा होने पर स्वीकार किया गया था। पवित्र गोनफालों की अनदेखी सुंदरता की सेवा करने के लिए tsikh दो पोडी के स्मारक के रूप में, पूरे दिन तक पिमेनोव मंदिर में सहेजे जाने के लिए। दिन के अंत तक, जब चर्च पहले से ही बनाया गया था, भोजन का पक्षाघात था ... मॉस्को चर्च विडोमोस्टी (1883, नंबर 38) में।

दस साल बाद, जागृति रोबोट के चरण की शुरुआत दिखाई दी। एक नए के लिए, १८९२ आर परियोजना में ठोस, एक पुस्तक वास्तुकार के लेखक ए.वी. कसीसिलनिकोव, मंदिर पश्चिम में काफी चौड़ा हो गया है। सभी रोबोट बलिदान और पैरिश की कीमत पर किए गए थे। इसलिए, १८९३ की गर्मियों तक, मंदिर को पश्चिम के लिए भोजन के विस्तार के लिए पूर्ण भोजन के लिए बढ़ावा दिया गया था, जिसके लिए इसे दरों में वृद्धि करने के लिए लाया गया था। फिर से सगाई की बुव दविनित्सी और पोर्च के पहले स्तर को पक्षों से छोटे तम्बू-छत की रूपरेखा के साथ जोड़ा गया था। नतीजतन, आगमन और भी विशाल हो गया, और सड़क के भटकने का अपराध मंदिर के बीच में दिखाई दिया। मंदिर ने उस कठोर viglyad और आकार को जोड़ा है जो हमारे दिनों तक संरक्षित है। भोजन की अधिकतम मात्रा 45 मीटर है, चौड़ाई लगभग 27 मीटर है, पिछला क्षेत्र (नमक और शराब के बिना) 600 वर्ग मीटर के करीब है, जो 4000 लोगों तक की अनुमति देता है। विस्तारित चर्च पर काम पूरा होने के बाद, 1897 में आंतरिक स्वच्छता का नवीनीकरण शुरू किया गया था। Parafіyalnaya ने मठाधीश, Fr के साथ छोले को खुश किया। वासिल स्लाव्स्की और बड़े, व्यापारी एस.एस. Krasheninnikov, कीव में सेंट वलोडिमिर कैथेड्रल की छवियों की गुणवत्ता में vikoristovuvati का निर्णय लेने के बाद, 1896 में विजयी, दिन के विजेता - वी.एम. वासंत्सोविम, एम.वी. नेस्टरोविम, एम.ए. व्रुबेल, पीए स्वेडोमस्कोगो, वी.ए. कोटारबिंस्की और आई.एन. वी.एम. पेंटिंग में एक विशेष "रूसी-विज़ांटी शैली" के संस्थापक वासनोट्सोव।

विजांटिया से रूसी रूढ़िवादी के पतन का विचार, सार्वभौमिक रूढ़िवादी के इतिहास में रूसी चर्च को शामिल करने से पिमेनोव मंदिर के नए आंतरिक स्वास्थ्य सुधार की स्थापना के कार्यक्रमों का आधार बना। परियोजना के लेखक और परियोजना के लेखक रूसी आधुनिक शैली के एक मास्टर हैं, एक प्रमुख वास्तुकार एफ। शेखटेल (1859-1926)। जीवंत शैली की संभावनाओं की ओर मुड़ने के बाद, F.O.Shekhtel ने प्रतिभाशाली उस्तादों के एक समूह के पीछे परियोजना को पूरा किया (P.A.Bazhenova, डिजाइन; I.A. XIX-XX सदियों की बारी, जो एक अभूतपूर्व भव्यता, सामंजस्यपूर्ण और सुंदरता से पैदा हुई थी। सभी तीन शानदार mіzh vіvtarіv bouly के conostasis सफेद इतालवी मर्मर से vіzantіyskom शैली में एक एकल दो-स्तरीय पहनावा, vikonaniy में एकजुट थे। सजावट के लिए अपनी सभी सादगी और सुंदरता के साथ, इकोनोस्टेसिस इसकी रेखाओं की जीवन शक्ति और शुद्धता के प्रति शत्रुतापूर्ण है। योगो चमत्कार विकास (रोबोट I.A. Orlov) प्रारंभिक ईसाई धर्म, vizantyysk आध्यात्मिक प्रतीकवाद बनाता है। मर्मर की सजावट में एक गुलाब-रेखा का आभूषण, ताड़ की गिल्की - स्वर्ग के राज्य का प्रतीक, "पोर्यटुनका का चालीसा", एक चेस्ट का आकार, क्रिस्म, "अल्फा और ओमेगा", अंगूर और अंगूर शामिल हैं। केंद्रीय आइकोस्टेसिस के आर्च को बेल में एक क्रॉस के साथ ताज पहनाया जाता है - मसीह के पुनरुत्थान और शाश्वत जीवन का प्रतीक। ज़ार्स्की गेट्स के सोने का पानी चढ़ा हुआ झंझरी के साथ कांस्य, सफेद मर्मर के साथ पूरी तरह से मेल खाता है, आप वेस्टर की वेदी के दृश्य को देख सकते हैं। इकोनोस्टेसिस के ऊपर, स्वर्ग की रानी की राजसी महान वासनेत्सोव छवि, अपनी बाहों में दिव्य शिशु के साथ मंदिरों में घूमते हुए, प्रार्थना करना चाहती है।

मंदिर की दीवारें और तहखाना शिलालेखों को सुशोभित करते हैं, रूसी-विज़न शैली में प्रदर्शित होते हैं। टू द क्रिप्ट्स - इवेंजेलिकल पर 18 कथानक रचनाएँ (वेदी के टुकड़े और आइकोस्टेसिस सहित); दीवारों पर और सौवें में - संतों की 120 रोस्तोव प्रतिमा चित्र, "भगवान के चोलोविक", जिन्होंने स्वर्ग के जीवन में सांसारिक जीवन में भगवान की सेवा की। समर्पण के तीनों vіvtarіv के रोस्टर, मुख्य रूप से, ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों के संत - मिस्र के तपस्वी, संत, श्रद्धेय, चर्च के प्रचारक और मसीह के जीवन में सहयोगी। सिर के गुंबद पर - स्वर्गदूतों के कोरस में उद्धारकर्ता सर्वशक्तिमान (धन्य) की छवि। उद्धारकर्ता इवेंजेलिन के हाथों, "एजेड दुनिया की रोशनी है" शब्द सोने की तरह जलते हैं। मंदिर के डिजाइन में रूसी-विज़ांटी शैली की उपस्थिति और सजावटी तत्व हैं - गुलाब लिनन और रेखा आभूषण, जो एक प्रकार की "लागू" पेंटिंग है, जो पूरी दुनिया के सभी विवरणों को उठाती है। आभूषण की तर्ज पर इंजील ग्रंथों और प्रार्थनाओं की पंक्तियाँ हैं। इंजील और पवित्र प्रेरितों, शहीदों, संतों, श्रद्धेय, अच्छे राजकुमारों और पवित्र महिलाओं की छवियों पर "हमारे सही आदेश" के बारे में सूचित और सुरम्य रचनाएं, दरवाजे के माध्यम से सांसारिक चर्च के दरवाजों के माध्यम से पवित्र पिता के करतब सिख छवियों में - रूढ़िवादी का पूरा इतिहास, सभी आत्मा को देते हैं, कैसे शुक करतब और सच्चाई। मंदिर को उसकी संपूर्णता में चित्रित करना - दोनों जीवंत शैली के लिए, और भूखंडों के लिए, और संतों की छवि के गोदाम के लिए - इसे महानता के आंतरिक अभयारण्य को देना, सार्वभौमिक चरित्र और एक अज्ञात सद्भाव और सुंदरता के साथ इसकी याद दिलाता है .

नव पुनर्निर्मित और अलंकृत मंदिर का अभिषेक चरणों में, विकोनन्न्या लूट की दुनिया में किया गया था। पिमेनोव्सकोय 22 के 1900 को चट्टान पर अभिषेक की बुव आया। सात चट्टानों के माध्यम से, 1907 के 27 वें स्तन पर, ट्रिनिटी चर्च के प्रमुख के अभिषेक का भवन और भगवान की माँ के वलोडिमिर आइकन के सम्मान में एक पुनरुद्धार का निर्माण किया गया था। बड़ी खरीदी गई प्रार्थना के तहत धार्मिक पादरियों द्वारा अभिषेक और पूजा की जाती थी।

पिमेन द ग्रेट, रेवरेंड, चर्च के न्यू चर्च में (नोवोवोरोटनिकोवस्की प्रोवुलोक, बूथ नंबर 3)।

वोरोटनिकोवस्कॉय स्लोबोडा में पिमेन द ग्रेट के पार्श्व विकार के साथ पवित्र जनजातियों का ट्री चर्च, जहां पहरेदार रहते थे, ज़ेमल्यानोय मिस्ट के द्वार की रक्षा करते थे, जिसे 1658 में स्थापित किया गया था जब कमांडरों को नोवो सुशेवो में ओल्ड से फिर से बसाया गया था। चर्च 1696-1792 rr में बनाया गया था। बारोक रूपों में। संत पवित्र जनजातियों के सम्मान में अभिषेक की प्रमुख वेदी, यद्यपि, स्थापित परंपरा के अनुसार, मंदिर का नाम पार्श्व विवर के नाम पर रखा गया है। विन बुव का एक छिड़काव चार में एक-एपीएस अष्टकोण है, जो एक छोटे से सिर के साथ एक बहरे ड्रम के साथ समाप्त होता है। चर्च की इमारत का विस्तार हुआ और 1760-1770, 1806-1807, 1881-1883 और 1892-1893 में इसे फिर से जगाया गया। एक और पार्श्व विवर दिखाई दिया - भगवान की माँ का वलोडिमिर का चिह्न, तीन नए वानर दुष्ट थे, दुर्दम्य का विस्तार हुआ, पोर्च आ गया। मंदिर के एक ही अग्रभाग में, उदारवाद की एक डुसी में एक नया डिजाइन प्रस्तुत किया गया था, जो रूसी शैली और मॉस्को बारोक का रूप बना रहा था। 1896 में, मंदिर को वी.एम. के अनुसार चित्रित किया गया था। Vasntsov, कीव वलोडिमिर कैथेड्रल के लिए एक विज़ननिम। नव-बारोक रूपों में निनी इस्नुचा बाड़ लगाना १८२५ में स्थापित किया गया था। दो-स्तरीय मार्मर हेड इकोनोस्टास १९०७ में बनाया गया था (वास्तुकार F.O.Shekhtel, maister I.A.Orlov)। इस वर्ष के विकास में, शुरुआती ईसाई प्रतीकों और सजावटी तत्वों को सत्तारूढ़ घंटे के लिए बनाया गया था। तीनों vittarіv के conostases एक एकल पहनावा है, जो kіoіv, कॉलम और कॉर्निस से बनाया गया है, जो एक पतली लहरदार सजावटी पैटर्न के साथ कवर किया गया है।

रेडियनस्के रॉक का मंदिर मुड़ नहीं गया। यू 1928-1929 आरआर। भिक्षु पिमेन, मास्को और सभी रूस के मेबटनी कुलपति। 1936 में चर्च को जीर्णोद्धार द्वारा दफनाया गया था। यहां 1944 से और 1946 में अपनी मृत्यु तक उन्होंने अपनी कुर्सी "मेट्रोपॉलिटन" ऑलेक्ज़ेंडर वेवेडेन्स्की को छोड़ दिया। समृद्ध शानोवन आइकन और प्राचीन छवियों के मंदिरों के पास - भगवान की माँ का कज़ान चिह्न (17 वीं शताब्दी का अंत), भगवान की माँ का तिखविन चिह्न (1695 आर एफ। फ़ोफ़ानोव द्वारा), का चिह्न उद्धारकर्ता का महान महापुरूष (18 वीं शताब्दी का मध्य कान), XVIII सदी)।

मिखाइलो वोस्त्रीशेव "मास्को रूढ़िवादी है। सभी चर्च और चैपल"। http://rutlib.com/book/21735/p/16

चर्च का नया नाम नोवी कोमिर में सेंट पिमेन द ग्रेट (त्रियत्सी लाइफ-गिविंग) का मंदिर है, जो अस्तित्व में है।

मंदिर के इतिहास का कान १७वीं शताब्दी के मध्य में लाया जाता है। इसे 1658 में ज़ार ओलेक्सी मिखाइलोविच (1645-1676) के लिए पैट्रिआर्क निकॉन (1652-1666) के तहत रखा गया था।
मंदिर के पुरुषों को एक घंटा नहीं लगा, हालांकि, ऐसा लगता है कि कोमिर की बस्ती में इमारत का मकसद योद्धाओं का एक विशेष घेरा है, जो XIV में मास्को के वोरिटनोई (तथाकथित प्रोज़नी) अनुभवी किले की रक्षा करते थे। -XVII सदियों
उनके संरक्षक संत के रूप में, कोमिरी ने संत पिमेन द ग्रेट (340 - 450 रूबल) का सम्मान किया, और चर्च की बदबू संत के नाम पर पवित्रा की गई।
कोमिर क्रेमलिन के वेज के साथ बंद स्लोबिड बस्तियों में रहते थे, और फिर वे बिल्या मिस्ट में, ज़ेमल्यानोय मिस्ट में रहते थे। एक छोटी सी भूमि नादेली की बदबू, शहरी विकास और छोटे शिल्प में लगी हो सकती है, या भले ही वे एक संप्रभु के रूप में सेवा करने के लिए तैयार हों।
१८वीं शताब्दी के मध्य में (लगभग १६५८), मॉस्को कमिसरी धमकाने को ज़ेमल्यानोय शहर के पास सुशेवो गाँव में स्थानांतरित कर दिया गया था, जो पहले से ही बहुत भुला दिया गया था और समृद्ध रूप से आबादी थी: क्षेत्र की पूरी श्रृंखला वीर आंगनों के लिए उग्र थी और मालिक। तुरंत, गार्डों ने वोरोटनिकोवस्की बस्ती की स्थापना की, और 1672 के करीब उन्होंने अपने पारंपरिक संरक्षक सेंट पिमेन के नाम पर एक नया स्लोबिड चर्च बनाया, जिसमें ट्रिनिटी सिंहासन प्रमुख था, बिल्कुल पुराने मंदिर को दोहराते हुए। गार्ड की नई बस्ती छोटे नोवोवोरोटनिकोवस्की प्रांतों के सरल नाम से वंचित थी, जिसकी कीमत "नोवी पिमेन" थी।

चर्च जंगल का एक संग्रह हो सकता है (आपको मॉस्को कमांडरों की अजीबता के बारे में सोचना चाहिए) और 1691 रोट में एक बार नहीं। पैट्रिआर्क एड्रियन वॉन बुला के आशीर्वाद से, विबुदुवन 1696-1702 चट्टानी में जाना जाता था, यद्यपि काम्यानो और पुराने समय में एक महान, सुंदर दर के सन्टी पर खड़ा था।

19 वीं शताब्दी के सिल पर भगवान की माँ के वलोडिमिर आइकन के नए पार्श्व विवर के आगमन के मंदिर में। दिन के आने के साथ, एक अंधे लड़के के बारे में एक किंवदंती बंधी हुई है, जिसने एक वस्तु को अपने हाथों में ले लिया, जिसके लिए लड़के ने अपनी आंखों को अपने हाथों से रगड़ दिया, और यह अनिवार्य रूप से एक चमत्कारिक रैंक था अंतर्दृष्टि। नए की रत्सी में वलोडिमिर मदर ऑफ गॉड का एक छोटा काम्यान आइकन था।
और १८२५ में, इमारत को मंदिर में घेर दिया गया था, जिसे हमारे दिनों तक संरक्षित रखा गया है। उसी समय, बुला रोज़िब्राना पुराने dzinnytsya और एक नए को प्रेरित किया गया था - उदारवाद (नई शैलियों का परिवर्तन) के डूसी में एक त्रिशूल।

1 9वीं शताब्दी के दूसरे छमाही में, चर्च के एक महत्वपूर्ण विस्तार की आवश्यकता थी, क्योंकि इसमें पैरिशियन की बढ़ती संख्या को समायोजित नहीं किया गया था।
एक नए के लिए, १८९२ आर परियोजना में ठोस, एक पुस्तक वास्तुकार के लेखक ए.वी. कसीसिलनिकोव, मंदिर पश्चिम में काफी चौड़ा हो गया है। सभी रोबोट बलिदान और पैरिश की कीमत पर किए गए थे। इसलिए, १८९३ की गर्मियों तक, मंदिर को पश्चिम के लिए भोजन के विस्तार के लिए पूर्ण भोजन के लिए बढ़ावा दिया गया था, जिसके लिए इसे दरों में वृद्धि करने के लिए लाया गया था। फिर से सगाई की बुव दविनित्सी और पोर्च के पहले स्तर को पक्षों से छोटे तम्बू-छत की रूपरेखा के साथ जोड़ा गया था। नतीजतन, आगमन और भी विशाल हो गया, और सड़क के भटकने का अपराध मंदिर के बीच में दिखाई दिया।

मंदिर ने उस कठोर viglyad और आकार को जोड़ा है जो हमारे दिनों तक संरक्षित है। भोजन की अधिकतम मात्रा 45 मीटर है, चौड़ाई लगभग 27 मीटर है, पिछला क्षेत्र (नमक और शराब के बिना) 600 वर्ग मीटर के करीब है, जो 4000 लोगों तक की अनुमति देता है।
इंटीरियर डिजाइन फेडिर शेखटेल द्वारा डिजाइन किया गया था, जो मॉस्को आर्ट नोव्यू की शैली में विजयी था। कीव वलोडिमिर्स्की कैथेड्रल एक आधार के रूप में मूल के आइकोस्टेसिस के साथ विज़ेंट शैली में एक-स्तरीय है।
1907 में, चर्च को पवित्रा किया गया था।

उज्ज्वल घंटों के लिए, सेंट पिमेन द ग्रेट के चर्च ने कर्ल नहीं किया, 1922 में विरोध प्रदर्शन को आधिकारिक तौर पर "चर्च मूल्यों के विलुचेन्या" के लिए नामित किया गया था। पूरे बुलो "विलुचेनो" 12 पाउंड 38 पाउंड 48 स्पूल गोल्डन और मीडियम वायरस। बुली को रिंग करने के लिए भी जाना जाता है। 1911 से 1923 तक चर्च के रेक्टर फादर मिखाइलो स्टेब्लिव इस विकास को सहन नहीं कर सके। Lіtnya lyudin पहले से ही आभारी स्वास्थ्य के साथ, नेबर गंभीर रूप से बीमार हो गया और मर गया।

1927-1932 में रॉक, पिमेनोव चर्च में गाना बजानेवालों के निदेशक, बुव चेर्नेट्स प्लैटन - मेबटनी पितृसत्ता पिमेन। वर्षों बाद, उन्होंने यहां चर्च के लिए पवित्र वेदी-सीट में, पवित्र दिनों और उनके टेसोमेनिज्म के दिन की सेवा का जश्न मनाया।

1936 में, पिमेनोव चर्च झूठे महानगरीय ऑलेक्ज़ेंडर वेवेडेन्स्की के साथ चोल पर नवीनीकरणवादियों का गढ़ बन गया - रोज़कोलनिक का मुख्य मॉस्को चर्च, रूस के लिए एक अस्पष्ट घंटे में उनके द्वारा दफन किए गए छोटे चर्चों की संख्या में। और मृत्यु के बाद ही, वताज़्का रोज़कोलू, जिन्होंने 1946 में रोत्सी, पिमेनोव मंदिर भेजा, उनसे पितृसत्ता में बदल गया। 9 जनवरी 1946 को, सेंट जॉन थियोलॉजिस्ट के अवसर पर, नवाचारों ने यूरोचिस्ट के लिए यहां एक सेवा आयोजित की, और सभी मामलों में, अंतिम दिन के माध्यम से, चर्च को रूसी रूढ़िवादी चर्च की यात्रा में स्थानांतरित कर दिया गया।

यू १९९० और १९९१ वर्ष। सिंहासन के दिन के लिए सेंट पिमेन द ग्रेट के चर्च में दिव्य लिटुरजी के लिए 9 वेरेस्न्या (पुरानी शैली के 27 सर्पन्या), मॉस्को के पवित्र पैट्रिआर्क और ऑल रशिया एलेक्सी II की बलि दी गई थी।

इसका ३५०-ऋचा मंदिर एक नए, डगमगाने वाले सेट में निर्माण का है। Yogo budіvlya पुन: पलस्तर, यह yogo गुंबदों पर गिल्डिंग के साथ समाप्त हो गया है, आदेश दिया गया है और चर्च क्षेत्र में रखा गया है। Zavdyaky zvnіshnuyu पवित्रीकरण, याक मौसम में मंदिर और किसी भी समय viroblyaє yaskrave और svyatkov Ivrazhenya।

इस समय, चर्च दिव्य सेवाओं के लिए खुला है, चर्च में बड़े वयस्कों और बच्चों के लिए एक स्कूल है, बच्चों के लिए एक पुस्तकालय है।
(जानकारी मंदिर की साइट से ली गई है, वहां आप इंटीरियर की बहुत सारी तस्वीरें और मंदिर के इतिहास का एक बड़ा विवरण भी पा सकते हैं)।

यह अफ़सोस की बात है कि मैं चर्च नहीं गया। वहां कोई पूजा-अर्चना नहीं हुई, लेकिन द्वार बंद थे। अले साइट पर आप वितरण पर अचंभा कर सकते हैं। मेरी राय में, विवरण और तस्वीरों से देखते हुए, यह वहां और भी सुंदर होगा।

कुल 31 तस्वीरें

एक बजे, मैं अक्सर नोवी कोमिर में पिमेन द ग्रेट के चर्च के माध्यम से चला गया और नोवोवोरोटनिकोवस्की प्रोवुलोक के साथ नोवोस्लोबिद्स्की चला गया, और ट्राम से बाहर निकल गया (यहां हम सेलेज़नेव्स्काया वुलिट्स के माध्यम से वापस सुशेव्स्की जाते हैं)। सबसे पहले, महान, विशुकनी और गर्म तरीके से शत्रुता के रूप में, ड्यूमा में दो सरल शब्दों की केवल एक या यहां तक कि पहचानने योग्य ध्वनि नहीं थी - "हल्का आनंद"। ठीक है, मुझे नहीं पता कि इसे देना अभी भी संभव है या नहीं ... मैं पूरे चर्च के बारे में जानना चाहता हूं - मैं पूरे चर्च के बारे में जानूंगा, लेकिन यह सब चल रहा है, जैसे कि यह ऐतिहासिक शोध तक नहीं है। हालाँकि, जब मैंने सुशेव्स्की पुलिस इकाई के बारे में एक पोस्ट लिखी, जिसे मैंने केंद्रीय चर्च को सौंपा था, तो मैंने इसके बारे में अब और नहीं सोचा, मैं खुद का सम्मान नहीं करना चाहता था, लेकिन मैंने नोवोस्लोबिद्स्की जिले के बारे में लिखा था, सभी वही, लेखन। इस प्रकार, पद का ही जन्म हुआ, - मेरी भावनाओं और गर्म दृश्य दुश्मनों की सीमाओं पर ...

ज़ागल में पिमेन द ग्रेट के चर्च के इतिहास का कान, 17 वीं शताब्दी के मध्य तक ले जाया जाता है। उन्होंने उन्हें १६५८ में ज़ार ओलेक्सी मिखाइलोविच (१६४५-१६७६) के लिए पैट्रिआर्क निकॉन (१६५२-१६६६) के तहत सम्मानित किया। मंदिर कोमिर की बस्ती से प्रेरित था - योद्धाओं का एक विशेष घेरा, जो XIV-XVII सदियों में मास्को के किले की दीवारों के द्वार (टोबो प्रोइज़नी) की रक्षा करता था। किले के कुछ स्थायी गार्निज़न को सेवा के लोगों "पुष्कर रैंक" के रैंक से पहले रखा गया था, जिसमें सेवाओं की एक विस्तृत श्रृंखला शामिल थी और स्पष्ट रूप से तोपखाने के द्वार पर। किले के द्वार पर स्थायी सैन्य सेवा के रखरखाव के लिए मुख्य आवश्यकता, इसे कुछ भी नहीं करने के लिए, उनसे चाबियां लेना और द्वार के हमले के घंटे से पहले चाबियां लेना, और मध्य स्को विमगाє गायन तकनीकी के लिए भी नविचोक

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कोमिर क्रेमलिन के वेज़ के पास एक छोटे समूह, बंद बस्तियों में रहते थे, और फिर वे बिल्या मिस्ट में, ज़ेमल्यानोय मिस्ट में रहते थे। एक छोटी सी भूमि नादेली की बदबू, शहरी विकास और छोटे हस्तशिल्प में लगी हो सकती है, या भले ही वे संप्रभु की पंक्ति में सेवा करने के लिए तैयार हों। यकी ने "विरी में लाया" (शपथ से पहले टोबो) को स्थानांतरित कर दिया: "उस द्वार सेवा में होने के नाते, संप्रभु की सेवा में, सेवा करने और खड़े होने के लिए, यह संगठन के लिए है, अगर आप मेरे भाई हैं पक्षपात में।"
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संप्रभु ओलेक्सी मिखाइलोविच "नयतखिशोम" के तहत, प्राचीन राजधानी ने तेजी से विकास और विकास का अनुभव किया। नए पत्थर के चर्च और कक्ष बनाए गए, पुराने चर्च अभिभूत हो गए, और पवित्र स्थान कई गुना बढ़ गए।
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इसका एक छोटा सा हिस्सा चला गया था, और एक बार फिर, वे जगह से बाहर भाग रहे थे। 1654 की महामारी चुमी मास्को और शहर के निवासियों के लिए एक भयानक लड़ाई में बदल गई। ख्वोरोबा ने हजारों मस्कोवियों की जान ले ली और आग ने जंगल का एक बड़ा हिस्सा छीन लिया। विशाल राजधानी की आबादी वाली राजधानी की सर्द संरचना के कारण आग-विरोधी दौरे करने की आवश्यकता घंटे के अंत तक विशेष रूप से मेहमाननवाज हो गई है।
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ज़ार के फरमान के अनुसार, बस्तियों का एक बड़ा हिस्सा, जो घनी आबादी वाले ज़ेमल्यानोय मिस्ट में स्थानांतरित कर दिया गया था, इस सीमा से परे, निकटतम मोर्चे में स्थानांतरित कर दिया गया था। इसलिए, १६५८ में कोमिरिव की बस्ती, जहां इसे टावर्सकोय और दिमित्रीवस्का फाटकों के बीच खोला गया था, गांव के पास सुशचेवो के पुराने गांव में, तीन पिवनिचनिश को फिर से बसाया गया, डे और नोवा वोरोटनिकोवस्की बस्ती की स्थापना की गई। यहाँ, मालोवनिची शहर में, महान और सुंदर मुख्यालय के सन्टी पेड़ पर, नए बसने वालों ने तुरंत एक ट्री चर्च बनाया, जिसमें लाइफ-गिविंग ट्रियून में सिर की वेदी और भिक्षु पिमेन द ग्रेट के सम्मान में एक पार्श्व पुजारी था, जो स्वर्ग के संरक्षक थे।
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हो सकता है कि नए चर्च ने उसी पुराने शहर के लोगों के बीच वास्तव में वही दोहराया हो, पुराना ट्रिनिटी चर्च, जो कि छोटा पिमेनोव का चर्च भी है, और (ठीक है, सहेजे गए दस्तावेजों के लिए धन्यवाद), क्रीम "स्थानांतरित" थे। उनके द्वारा "पुरानी जगह से" गेट अभी भी १४९३ रोटसी में है (क्रेमलिन के विस्तार और १४८५-१५१६ में क्रेमलिन की नई दीवारों के भविष्य के संबंध में)।
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स्टारिख कोमिर में चर्च ऑफ पिमेन द ग्रेट। 1923 में ज़करिती का चर्च रोटसी, 1931-1932 में ज़ेन्नी आरआर।

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इस तरह के रैंक में, मॉस्को के दक्षिणपंथी समर्थकों में दो संत हैं - एक ही चर्च के दो, "ओल्ड मेन" और "न्यू ईयर" के विशाल नामों में - कई लोगों द्वारा विशेष यात्रा के दो प्रमाण महान मिस्र की सेवा की, सुनवाई

यहाँ स्वयं संत पिमेन की विशेषता पर बहुत सारे ज़ुपिनाइट्स हैं। प्राचीन चेर्नेस्त्वा के सबसे बड़े प्रतिनिधियों में से एक, पवित्र पिमेन द ग्रेट, मिस्र में 340 वीं चट्टान के करीब पैदा हुआ था। प्रारंभिक राजवंश से, वे आध्यात्मिक विज्ञान के कालेपन के प्रति व्यावहारिक थे। मिस्र के जंगल स्किटोस में मठों में से एक में अपने विजेताओं के दो भाइयों के साथ एक युवक कहे जाने के कारण, तीनों ने 356 रोटियों में काले मठवासी मुंडन को लिया। सुवर के उपवास और प्रार्थनापूर्ण कर्मों में एक घंटा बिताएं, इस तरह के गार्नेट के दोसयाग आदरणीय, जो "जुनून" की गहराई में जीतेंगे।
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Bagatokh chentsіv avva (एलमेन शानुवन्न्या के साथ अराजक जानवर) के लिए पिमेन एक आध्यात्मिक गुरु और एक केरेवनिक थे। आत्मनिर्भरता और बदबू के लिए उन्होंने लिखा, उन्होंने सरलता में महान ज्ञान और अच्छाई लिखी, जो सभी रूपों के लिए सुलभ थी। अब्बा पिमेन ने कहा: "लोगों को तीन मुख्य नियमों का पालन करने की आवश्यकता है: भगवान से डरना, अक्सर प्रार्थना करना और लोगों के लिए अच्छा करना। एक निकोली का द्वेष द्वेष नहीं लाता है; यदि तुम बुराई को मारोगे, तो अपनी भलाई को मार डालोगे, और तुम्हारी भलाई तुम्हारे द्वेष को दूर कर देगी।" विस्लोवी अव्वी पिमेन, विचार की छवि पवित्र चेन्सी द्वारा एक कीमती, अमूल्य सामान, एक आध्यात्मिक आज्ञा और रूढ़िवादी मठवाद की गिरावट के रूप में बनाई गई थी। अपने जीवन की पवित्रता और अपने लोगों के महान सेनापतियों के लिए महिमामंडित, उन्होंने स्वयं लोगों के लोगों से एक महान 110 वर्ष पाया, मिस्र के चरवाहे की मृत्यु 450 रूबल के करीब हुई। भिक्षु पिमेन द ग्रेट का जीवन, लोगों के लिए उनकी सेवा हमें आध्यात्मिक सुंदरता और रूढ़िवादी तपस्वी IV - V सदियों की महानता का प्रदर्शन करने के लिए।

अब्बा पिमेन ने किसे अपना संत चुना, यह अंत तक स्पष्ट नहीं है, विशेष रूप से यह हमारे वर्तमान "द्विनित्सी" से "अद्भुत" है। उन लोगों के बारे में जानकारी, जिन्होंने 1382 में मास्को को धोखा दिया, 1382 में मास्को ले लिया, और 27 वीं शताब्दी के मध्य में, रात के मध्य में सर्पन्या (एक नई शैली के लिए 9 वसंत), जिसने उसे चालू करने का मौका दिया उसके संरक्षक में। अगर मैं चाहता हूं, मुझे लगता है, अंत से पहले सब कुछ स्पष्ट नहीं किया गया है, मास्को की फिर से लूट का तथ्य एक यादगार तारीख नहीं थी। यह उन लोगों के माध्यम से और अधिक हो गया जो अभी भी रूस में लोग हैं जो पुराने के बहुत महान और सख्त तपस्वियों, "भगवान के संत" से प्रार्थना करना पसंद करते थे, जो ईसाई धर्म की पहली टेबल थे, और पिमेन "राज्य से आने के लिए रोमांचित थे। भगवान का।"
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एक चट्टान के खिंचाव के साथ, राजधानी के बेडरूम बुला को फिर से बनाया गया और आबाद किया गया। मबुत, घंटे के अंत तक, क्रेमलिन की दीवारों के पहले पिमेनोव मंदिर के किले के मास्को द्वार के निर्माण का जश्न मनाया जाएगा। मास्को komіrіv की बस्तियों का एक संग्रह भी roztashovuvalosya bіlya stіn क्रेमलिन। ізніша Sloboda Collars ने Tversky गली से रेलमार्ग को पार कर लिया है। कमांडरों के संरक्षक संत, पिमेन द ग्रेट बुली के मंदिर के सम्मान में, मुख्य प्रांतों को हर साल वोरोटनिकोवस्की और स्टारोपिमेनोव्स्की नाम दिया जाता है और स्टारिख कोमिर में पिमेन द ग्रेट का एक और पत्थर का मंदिर है।

मॉस्को का केंद्र अधिक से अधिक भुला दिया गया था, और 17 वीं शताब्दी के मध्य में (लगभग 1658 में), मॉस्को कम्यून्स का एक हिस्सा सुशचेवो गांव के बाहरी इलाके में ले जाया गया था। यहाँ बुले वोरोटनिकोवस्की बस्ती में स्थापित किया गया था। लगभग १६७२ में, सेंट पिमेन का नया चर्च सेंट के नए चर्च से प्रेरित था। छोटे नोवोवोरोटनिकोवस्की प्रांतों के नाम पर पहरेदारों की बस्ती की स्मृति खो गई थी (ट्राम लाइन के साथ ट्राम लाइन को एक मोड़ के साथ नोवोस्लोबिद्स्की तक पारित करने का कोई तरीका नहीं है)।
13.

इस तरह के रैंक में, दो चर्च, पुराने और नए, क्रम में रहते थे, एक से भी कम में, एक ही, दो आध्यात्मिक भाइयों की तरह, बड़े और युवा। अपराध धमकाने को पैरिशियन द्वारा प्यार किया गया था, अपराध को बार-बार अभिभूत, नवीनीकृत और "सुशोभित" किया गया था।

18 वीं शताब्दी में, नेवा के तट पर राजधानी के हस्तांतरण के साथ और मास्को उक्रिप्लेन के दूसरे अर्थ के साथ, कमांडर पेशेवर रूप से अवांछित हो गए और आदिम छोटे निवासियों की स्थिति पर बस गए। धीरे-धीरे एक साल की आबादी के साथ स्लोबिड जीवन शैली के बारे में जागरूक हो रहे हैं। Slobozhіans से Naybіlsh zapovzyatlіvі व्यापार प्रोमिसली, popovnіyuchi व्यापारियोंskiyprozharok में चला गया। इसलिए, काम में, "न्यू पिमेन" के पैरिशियन ग्रामीण शिविरों के पुजारी शहरवासी थे - मेहनतकश लोग और शहरवासी, "महान" और व्यापारी, गुप्तचर और दादा-दादी, नए बंधक की सेवाएं और विस्कोवे। 1722 में, "ओल्ड-टाइम विवलियोफिक" को श्रद्धांजलि देने के लिए पल्ली में 170 बुद्ध थे।
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ठीक 13 साल बाद, मास्को के भाग्य-बताने वाले तोखतमिशेव गुलाब, उसी दिन 26 दरांती (8 सितंबर एन। सेंट), पहले से ही 1395 में, सेंट पीटर्सबर्ग के चर्च द्वारा मास्को पादरियों को जीवन में वापस लाया गया था।

मस्कोवाइट्स तामेरलेन की भीड़ के हमले की जांच करने के लिए उत्सुक थे, उपवास और प्रार्थना की तैयारी कर रहे थे "भगवान के देवताओं को आत्मा और पवित्रता के जंगल में बनाओ।" अले, यह एक चमत्कार बन गया - पूरे समय के लिए जगह छिपी हुई थी - उन लोगों का एक भयानक विजेता जो उसी दिन और वर्ष में मास्को आए थे, अगर चमत्कारी वलोडिमिर आइकोनी को पथ में देखा गया था।
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वलोडिमिर के कॉमर के निर्माण के लिए एक अभूतपूर्व संदेश के साथ, बुलवार्क का मंदिर क्षेत्र एक मौलिक बाड़ से घिरा हुआ है, जो कि बारोक शैली में है। किआ फेंस्ड मेझे हमारे दिनों के लिए बचा लिया गया है।
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मंदिर से पिवनिच में एक चर्च tsvintar है। पूरे शहर में संक्रमण एक लंबे समय से परित्यक्त बूथ के साथ एक महान बंजर भूमि है (फोटो में दाएं हाथ के व्यक्ति को देखा जा सकता है) ... ठीक है, मेरे लिए यह कहना है कि चर्च की शक्ति में गुणवत्ता में जाना बहुत कम है नदी के पास एक बूथ।
19.

बंजर भूमि के ओन्शा भाग को तुरंत शहर के पार्क "न्यू हविली" में पेश किया गया था) पेड़ों के पीछे - क्रास्नोप्रोलेटार्स्काया गली - सदोवी की ओर ...
20.

19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, चर्च के महत्वपूर्ण विस्तार की आवश्यकता थी। वास्तुकार की परियोजना के लिए डी.ए. गुशचिन, १८८१-१८८२ ई. बौल्स पोडोवजेनी अपराध के सर्किट पर पार्श्व विवरिया के लिए, निरस्त एपीएस तक बढ़ गया, जिसके परिणामस्वरूप तीनों अपरिवर्तनीय की स्थिरता एक ही पंक्ति में चली गई। पिछली 17वीं शताब्दी में बारोक सजावट के नए तत्वों को जोड़ते हुए, मंदिर के डिजाइन और निर्माण में बौली का नवीनीकरण किया गया था।
21.

चर्च के पहलुओं को एक नए सजावटी डिजाइन, उदारवाद की कला में एक शोकेस के साथ हटा दिया गया था, जिसका उपयोग "रूसी शैली" और "मॉस्को बारोक" बनाने के लिए किया गया था। अब, साथियों के शब्दों के पीछे, "द चुर्लिश एंड द डार्क चर्च" "मॉस्को में सबसे बड़े चर्चों में से एक बन गया है, जो वास्तव में विसंक्रमित लेखन के साथ ऊंचा हो गया है।" विस्तारित और पुनर्निर्मित चर्च का अभिषेक मोंक पिमेन द ग्रेट, 27 सर्पन्या 1883 के भाग्य के स्मरणोत्सव के दिन किया गया था।
22.

विस्तारित चर्च पर काम पूरा होने के बाद, 1897 में आंतरिक स्वच्छता का नवीनीकरण शुरू किया गया था। Parafіyalnaya ने मठाधीश, Fr के साथ छोले को खुश किया। वासिल स्लाव्स्की (1842-1911) और बड़े, व्यापारी एस.एस. क्रशेनिनिकोव, ने कीव में सेंट वलोडिमिर कैथेड्रल के लेखन में एक अंतर्दृष्टि के रूप में विकोरिस्टोवुवती का निर्णय लिया, जो 1896 में वी.एम. की सम्माननीय घड़ी से विजयी हुए थे। Vasnatsov, M.V. Nesterova, M.A. Vrubel, P.A. Svedomskim, V.A.Kotarbinsky और I. वलोडिमिर्स्की कैथेड्रल के चर्च डिजाइन में मुख्य भूमिका पेंटिंग में एक विशेष "रूसी-विज़ांटिस्की शैली" के संस्थापक वी.एम. वासनेत्सोव की थी। मंदिर के लिए चित्र, हालांकि, विशेष रूप से वासनोट्सोव नहीं हैं, लेकिन शेखटेल के अध्ययन से, यहां तक कि विक्टर मिखाइलोविच की तकनीक में लोभी से भी।
23.

"गायन भगवान-पाप"। हेड वयोवृद्ध की उत्पत्ति के रोज़पिस (वी.एम. वासनोट्सोव द्वारा रचना)।
एक तस्वीर और तीन और नीचे - नोवी कोमिर में पिमेन द ग्रेट के मंदिर के पैरिशियन की साइट से।

विजांटिया से रूसी रूढ़िवादी के पतन का विचार, सार्वभौमिक रूढ़िवादी के इतिहास में रूसी चर्च को शामिल करने से पिमेनोव मंदिर के नए आंतरिक स्वास्थ्य सुधार की स्थापना के कार्यक्रमों का आधार बना। परियोजना के लेखक और परियोजना के लेखक परियोजना के लेखक हैं और परियोजना के लेखक रूसी आधुनिकतावादी शैली के मास्टर हैं, प्रमुख वास्तुकार एफओ शेखटेल (1859-1926)।
24.

इकोनोस्टोस शेखटेल की फोटो पुरानी है।

जीवंत शैली की संभावनाओं की ओर मुड़ने के बाद, F.O.Shekhtel ने प्रतिभाशाली उस्तादों के एक समूह के पीछे परियोजना को पूरा किया (P.A. -XX सदियों, जो एक अभूतपूर्व भव्यता, सामंजस्यपूर्ण और सुंदरता से विकसित हुई थी।

सभी तीन शानदार mіzh vіvtarіv bouly के conostasis सफेद इतालवी मर्मर से vіzantіyskom शैली में एक एकल दो-स्तरीय पहनावा, vikonaniy में एकजुट थे। सजावट के लिए अपनी सभी सादगी और सुंदरता के साथ, इकोनोस्टेसिस इसकी रेखाओं की जीवन शक्ति और शुद्धता के प्रति शत्रुतापूर्ण है। योगो चमत्कार विकास (रोबोट I.A. Orlov) प्रारंभिक ईसाई धर्म, vizantiysk आध्यात्मिक प्रतीकवाद बनाता है। मर्मर की सजावट में एक गुलाब-रेखा का आभूषण, ताड़ की गिल्की - स्वर्ग के राज्य का प्रतीक, "पोर्यटुनका का चालीसा", एक चेस्ट का आकार, क्रिस्म, "अल्फा और ओमेगा", अंगूर और अंगूर शामिल हैं। केंद्रीय आइकोस्टेसिस के आर्च को बेल में एक क्रॉस के साथ ताज पहनाया जाता है - मसीह के पुनरुत्थान और शाश्वत जीवन का प्रतीक। ज़ार्स्की गेट्स के सोने का पानी चढ़ा हुआ झंझरी के साथ कांस्य, सफेद मर्मर के साथ पूरी तरह से मेल खाता है, आप वेस्टर की वेदी के दृश्य को देख सकते हैं।
25.

आईकोस्टेसिस शेखटेल को फोटो के लिए धन्यवाद।
26.

मुख्य मंदिर के विवतार। ईसा मसीह का ईस्टर, 2008

रेडियनस्की काल में, मंदिर मुड़ नहीं गया था। 1922 में, चर्च से 12 पाउंड "चर्च के मूल्य" लिए गए थे। 1927-1932 में रॉक, पिमेनोव चर्च में गाना बजानेवालों के निदेशक, बुव चेर्नेट्स प्लैटन - मेबटनी पितृसत्ता पिमेन। वर्षों बाद, उन्होंने यहां चर्च के लिए पवित्र वेदी-सीट में, पवित्र दिनों और उनके टेसोमेनिज्म के दिन की सेवा का जश्न मनाया।
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1936 में, पिमेनोव चर्च मेट्रोपॉलिटन ऑलेक्ज़ेंडर वेवेदेंस्की द्वारा चोल ज़ पर नवीनीकरणवादियों का मुख्य मॉस्को चर्च बन गया। 1944 में, "मेट्रोपॉलिटन" विटालम के साथ चोल पर सभी नवाचारों ने रूढ़िवादी चर्च के लिए तपस्या और अपील की। नवीनीकरण का एक "आकाश" - पिमेनोव मंदिर, मास्को में ए.आई. की सेवा के बाद वीरान हो गया था। वेदवेन्स्की, "रूढ़िवादी चर्चों" के "महानगरीय" और "पर्शोइनरार्क" से खुद की कल्पना करते हैं। साढ़े तीन महीने बाद, ऑलेक्ज़ेंडर वेवेदेंस्की, ज़ोव्त्न्या 9 की मृत्यु के बाद, सेंट पिमेन द ग्रेट का मंदिर मास्को पितृसत्ता के दर्शन पर पार हो गया।

वर्तमान क्रास्नोप्रोलेटार्स्काया सड़क के किनारे से पिवनिचनी से पिमेन द ग्रेट के मंदिर का एक दृश्य देखें।
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Vzagal, dzherelo z yakogo, मुख्य रूप से, सभी जानकारी, मंदिर की साइट, पैरिशियन के कार्यों को लिया गया। जानकारी और पुराने लोगों की तस्वीरों की कमी है। साइट को प्यार और आत्माओं से लॉन्च किया गया था और मेरे द्वारा नीरस नज़र में इसकी सिफारिश करना आसान है।
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