موضوع الشاعر والشعر. صورة وموضوع الشاعر في أدب روسيا. موضوع الشعر في الشعر الغنائي

الموضوع هو الاعتراف بالشعر والشعر كتقليد للأدب الروسي. فونا مبطن في أعمال ديرزافين ، كيوكيلبيكر ، ريلوف ، بوشكين ، ليرمونتوف. نيكراسوف ليس ذنبًا. ياكشو في Kyukhelbeker ، يغني بوشكين - "النبي" موجود فوق الناتو في النضال من أجل المثل الأعلى للحرية والخير والعدالة ، إذا كان للناس "بكلمة قلب" ، فعندئذ في ليرمونتوف يكون النبي هنا: سأترك الناس. رذائل الباجاتشي ، لا أعرف في قوتي للقتال. Poetovi Nekrasov هو نبي ، بالنسبة للشعب ، "أرسل الله الكراهية والحزن" ، طريق شائك ، يغني ليمر عبر الطريق مع قيثارة الصراخ في يديه ، غبية وشريرة. إنها تغني rosum ، لذا وداعًا سأجعل الحب في مثل هذه المرتبة أمر غير مريح:

يوغو بيريليدويو هولي:

كسب اصطياد أصوات الموافقة

الحمد لا في العرقسوس ،

وفي البرية صرخات الغضب.

…………………………………..

لعنة من كل جانب

І إلا بعد قتل الجثة ،

ياك الكثير من zrobiv vіn ، zrozumіut ،

أنا أحب النبيذ - أكرهه!

Ale yogo pozitsiya - tse pozitsiya poets-huge، the blue of his Batkivshchyna:

لا يمكن أن يندهش في الحال

على جبال الأمهات العجائز.

أصبح البيان الشعري للشاعر هو البيتش "Sings and the Huge Man" (1856) ، الذي يكتب في شكل حوار الشاعر مع القارئ - رجل عظيم ، ديمقراطي من أجله perekonannyi ، والذي يقدم الشعراء vimogu vіmenі تمتنع عن روح أهل البلد - في ساعات العيش:

استيقظ ساعة! انت تعرف نفسك

تعليمات ساعة Yakiy.

من شعر بالبرج لم يشعر بالبرد ،

لكنه مستقيم مع قلبي بشكل غير قابل للفساد ،

في من هي الموهبة ، القوة ،

حضور،

توم الآن ماي سباتي ...

………………………………………..

رمي في: حطم الرذائل بمرح ...

………………………………………..

تشي ليست ساعة في شاهي جراتي ،

إنها ليست ساعة للنوم!

………………………………………..

كن عملاقًا! خدمة العشيقة

عش من أجل خير جارك

Svіy genіy غير مرتب

كل الحب عناق ...

أمامنا ليست مبارزة بين خصمين ، بل نكتة متبادلة لإجابة حقيقية للوجبة حول دور الشاعر وأهمية الرحلة في حياة معلقة. يغني الرجل العظيم في حقيقة أن الدور في حياة التعليق ليس فقط الموهبة الفنية ، ولكن المدني perekonan:

قد لا تغني ،

البيرة عبارة عن حذاء ضخم من تضخم الغدة الدرقية.

وماذا عن العملاق؟

يوم الاب

………………………………………..

Win ، yak svoi ، للارتداء

كل منعطفات Batkivshchyna خاصة بهم.

أول من دخل رحلة القرن التاسع عشر هو موسى نيكراسوفا - أخت المصاب ، الذي تم إنزاله وضربه على الناس:

اليوم الأخير ، سنة واحدة على شوستوما ،

Zayshov أنا على Sinnu ؛

هناك قاموا بضرب المرأة بهراش ،

القروي شاب

لا صوت من ثدييك ،

ليش هو آفة صفارات ، طافوا ...

قلت للموسيقى الأولى: "عجب!

ولدت أختك! "

الملهمة - "سومة مؤيد دعوة الأطفال" ، "البكاء ، الحزن" ، "التقليل من شأن الياك لطلب" نصيب الشعب ، ذهب مرة واحدة بأغنية طوال الحياة:

الظلام الأبدي للعنف والشر ،

قادني براتسي إلى الجوع -

انظر رفاقي المواطنين

باركتها بعلمها ...

في نهاية حياتها تغني بوحشية لموسيقاها ، مثل:

عن موسى! أغنيتنا ممتلئة.

تعال اصرخ عيون المغني

من أجل nebuttya الحلم الأبدي ،

أخت للشعب - وأنا!

وهو يغني في الأغنية التي تقول إن الملهى لن تدع "الوحدة الحية القلبية" "الممزقة" "و" بقلوب صادقة "تراه من خلال الموت. في virshi ، تغني "إليجيا" rozmirkovuє عن أفضل تغذية للسعادة ، وعن الأحداث ، وعن نصيبهم ونصيب الناس. "أهل الزلني ، أكثر الناس سعادة؟" لقد استحوذت الفكرة الصعبة للغاية على جميع الإجابات. الناس ، حول ما أعتقده ، اكتب يغني ، يتحرك:

الطبيعة تستمع إلي

بلى الذي أنام عنه في صمت المساء ،

لمن عبادي الشاعر -

آسف! لم أشاهد نبيذًا - ولم يعط نبيذًا ...

فيرش "إليجيا" - الوصية الشعرية للشاعر الهيكل ، مثل vicon من التزاماته:

لقد خصصت ليرتي للشعب.

لكن ربما سأموت بدون منزل ،

بيرة خدمتك - وأنا هادئ بقلبي ...

قبل مشكلة الإبداع ، تم قلب المدارس الأدبية المشهورة. سيساعدك موضوع الشاعر والشعر في قصائد بوشكين الغنائية ، على سبيل المثال ، على الوصول إلى وقت رائع. حول الدور الخاص ، إنه لأمر priznachennaya أن نتحدث في Bagatokh عن آياتهم. تم حرمان محور الدياك من: "حرية الوحش" (مكتوب عام 1823 روتي) ، "النبي" (عام 1826 روتسي) ، "يغني" (عام 1827 روتسي) ، "صدى" (عام 1831 روتس) ، "النصب التذكاري" (في عام 1836 ريك).

ما سبب رحلة بوشكين؟

القطارات - tse vidpovidalne و vazhke على اليمين ، vvazhaє Oleksandr Sergiyovich. يغني ليرى عامة الناس ، تيم ، الذي يُعطى لك ، تشوتي ، باتشيتي ، روسوميت أولئك الذين لا تعرفهم ، لا تقهر ، ولا تمانع في الليودين الشرير. المؤلف ، مع هديته الخاصة ، غرس روحه ، oskilki vіn zdatny "dyєslovom غضب" من قلوب البشر. الموهبة الشعرية ليست مجرد هدية ، بل هي براعة كبيرة وعبء مهم. يستحق موضوع الشاعر والشعر في غنائية بوشكين احترامًا خاصًا لذلك.

ضخ السفر على الناس

إن الانغماس في الناس أكبر ، لأنه هو نفسه مذنب بارتكاب سلوك هائل في آن واحد ، ومحاربة الظلم المشبوه وإظهار القوة في النضال بأكمله. مذنب بالقدرة على رؤية القاضي ليس فقط بسبب ما قبل الأول ، ولكن فقط بسبب كل شيء أمامه. الرحلة المرجعية ، حسب فكر بوشكين ، مذنبة بكونها شبيهة بالحياة وإنسانية وتوقظ النزعة الإنسانية واللطف. في pererakhovanih vishcheh Pushkin rozmirkovu حول العلاقة الصعبة التي يغنيها مع الناس والأرض ، حول حرية الإبداع.

"نبي"

في المدرسة الإعدادية ، تتم مناقشة موضوع الشاعر والشعر في قصائد بوشكينا الغنائية. من الضروري الحصول على درس في الصف التاسع للتعلق بهذه الفتاة. النبي - تسي ، على فكر أولكسندر سيرجيوفيتش ، الصورة المثالية للشاعر في عالم التسبيح واليوم. تم فصل Dane virsh في عام 1826 - وهو أمر مهم للشاعر في وقت أزمته الروحية ، مثل Novina viklikala حول بناء الديسمبريين. تم الكشف عن موضوع الشاعر والشعر في غنائية بوشكين في محاضرة.

يتجه أولكسندر سيرجيوفيتش إلى كتاب النبي عيسى. كان Vіn أيضًا في rozpachі ، sposterіgayuchi svіt ، bachachi ، بحيث تم تحميله في الرذائل والفوضى. بالنسبة إلى خالق حقيقي للحياة ، زميست ، يذكرنا بعقول وقلوب الناس ، سأصبح عابسًا ... أكثر من أي شيء على الجانب وغير ضروري ، حيث يصعب الأكل والجوع.

لقد تغلغل النبي المغني في حياة الطبيعة الدنيا والغذائية ، وشعر ونظر إلى كل ما يُرى في النور ، من نعمة الملائكة إلى مجرى الآلهة ، ومن التفاف السماء إلى حياة الأرض. الندى. من كان لديه البصيرة لإضفاء كل جمال العالم ، أي أن البصيرة الكبيرة هي عدم ملاءمة العمل الذي يعيش فيه الناس. أنا مذنب وسأقاتل معها. زبرويا وديو شاعر - كلمة الحق. ولكن حتى لا يؤلم القلب نفسه كان ساخنًا ، فهذا ضروري ، لكن لسعة الحكمة ستحترق في نار الحب العظيم. بالإضافة إلى الطريق من الكتاب المقدس ، فقد أخذ منه وعن بقية عمل رسول الله:

"أنا الفحم ، سوف نحترق في النار ،
فتحت فتحة صدري ".

لوضع Bibliy والنغمة zalous من tsyogo versh والعروض التقديمية والجلالة غير الرائعة. عدد العبارات الشائعة والانقسامات المنطقية في الساعة لوحدة واحدة - "i" (تتكرر عشرين مرة في ثلاثين آية) ، على فكرة V. Solovyov ، بالقرب من البندقية الكبيرة.

في "النبي" ، يقاوم البطل الغنائي عدم تدنيس نفسه ، ليخلق تعليقًا للحرمان ، فهو غير مذنب حتى يُنظر إليه بعيدًا ، إذا أراد ولا يستطيع فعل شيء.

"سنوات من المرح ..."

لا يتشابك موضوع الشاعر والشعر في غنائية بوشكين مع عمل إبداعي مختلس النظر. Virshi ، التخصيصات ، العددية. لذا ، أرز ديياكي ، انظر "النبي" يمكن أن يُعرف في العمل العظيم لألكسندر سيرجيوفيتش "في عام المرح ...". تمت كتابة Vono bulo في عام 1830 rotsi. موضوع الشاعر والشعر في غنائية بوشكين هو أن يبدو هنا trochainakshe. في التحول الروحي الجديد للمؤلف ، يتخبط في تناسخ النبي ، الجسدي والمعنوي ، حيث يرى أنه قد احترق في أتون مواطنين من البشر.

سيتم الكشف عن كل حياة بوشكين بولا لشهود الشخص الذي لديه أفكار حقيقية. Yogo vіlna ، smіlіva poezіya احتج على تعفن العبيد من الناس ، وصرخ للنضال من أجل شعب zealneniya. شجع فونا قوة الروح التي يمكن العثور عليها في الأصدقاء الديسمبريين المرسلين لبوشكين ، والذين غرسوا في أسلوبه ورجولته.

"آريون"

إن موضوع الشاعر والشعر في قصائد بوشكين الغنائية أكثر ثراءً. يصف بإيجاز النسخة الهجومية - "آريون" ، التي أطلقت في عام 1827 روتسي. يتساءل الناس الجدد عن الحاجة إلى الرجولة والأناقة. Virsh في الشكل المجازي للمشهد المأساوي لعام 1825 لموسيقى الروك.

غير مهم بالنسبة لهؤلاء "المبحرين-الديسمبريين" الذين فقدوا عقولهم ، فقد Spіvak Arion عذرية المهمة النبيلة ، واستمر في نشر مُثُل العدالة والحرية. يعلن وين: "لدي الكثير من الترانيم".

في وسط قصائد أولكسندر سيرجيوفيتش ، غالبًا ما يقومون بإصلاح أصوات الأفكار حول الإحساس بالحياة البشرية ، والمشاعر ، والخجل ، وإدراك خجل الشاعر. في نهاية الساعة ، يقوم بوشكين ياك بي بإحضار كيس من النشاط الإبداعي ، وإعادة تقييم معنى انحداره.

"نصب تذكاري"

في بقايا الحياة والإبداع ، يبدو موضوع الشاعر والشعر في غنائية بوشكين. Vіrshі ، المخصص ، لا لبس فيه أن يأخذ في الاعتبار الأسلوب. وهكذا ، في تكوين "النصب التذكاري" ، الذي كتب في عام 1836 ، يغني "النصب التذكاري" للانتقال إلى الركود القديم ، حتى مع وجود مكبر صوت في ترجمة رديئة لواحد من هوراسيا. يحب بوشكين إحساسه بالضياع حيًا في ذاكرة الناس. تسي الحق في إعطاء افتتاح النصب "معجزة" ، مثل النبيذ الذي صنعه بنفسه ، أصبح oskіlki نبيًا ، صوت الشعب الروسي.

إنه أمر مقتضب بالنسبة إلى بوشكين بأسره ، ومن السهولة التحدث عن الفوقية والإحساس في رحلته ، الباجاشي ، الميزة الرئيسية لخصوصياته هي أن النبي يغني ، ويوقظ الرحمة ، واللطف ، والصلاة من أجل العدالة والحرية في الناس. بعد أن تطرقنا إلى رحلة Pushkinskoy ، بدأنا نرى الخير في أن نكون نظيفين ، وأكثر جمالا ، ويجلب الانسجام والجمال إلى الخلفية. Otzhe ، يمكن إعادة صياغة الرحلة.

Kintsevka virsha هو تقليد الوحوش للموسيقى ، كمذنب بسماع حكمة الله ، حتى يكون صوت الحقيقة ، ولا يكون الاحترام الوحشي لفكر "الشر غير المكشوف" ، اتبعني.

طرح أولكسندر سيرجيوفيتش في Bagatokh Virshah موضوع الاعتماد على الذات للشاعر العظيم في وسط الناتو. Yaskraviy بعقب tsiy - virsh "Poetovi". يصرخ بوشكين ، دعونا نتحلى بالحزم والهدوء والعبوس أمام إدانات الناتو ومحكمة الحماقة.

"كتاب روزموف مع شاعر"

في عمله ، "كتاب روزموف مع شاعر" (1824 روك) ، هناك صرخة مماثلة ، إذا ناقش المؤلف الشهرة.

في هذه الفترة ، إذا كتب البولو tsei virsh ، وداع الشاعر للرومانسية ، فإنه ينتقل إلى الواقعية suvorogo. لقد كتب حول موضوع الإبداع الأدبي ، الذي يتناسب مع تلك الساعة ، كطريقة لكسب المال مدى الحياة ، كمهنة. تم إطعام الطعام للمؤلف ، وكان النبيذ من أوائل الذين أصبحوا حياة لمكاسبهم الأدبية.

هنا ، من وجهة نظر غير نمطية ، فإن موضوع الشاعر والشعر في غنائية بوشكين معلقة. قصيرة zm_st virsha سيئة. يمكن للوافد الجديد التعرف على غناء الشاعر وبائع الكتب والرومانسية والبراغماتية. يحتوي حوار البطلين على نماذج أولية من "الشعر" و "النثر" في صلابة الحياة الرومانسية "العابرة" و "النثر". الفوز ينتهي ببائع الكتب. من فضلك تغني للتبديل إلى MOV ، وسيتم استبدال Virshovana Mova بالنثر.

"Z Pindemonti"

لا تفكر في ذلك ، يا بوشكين ، بعد أن استحوذ على قلوب الآخرين ، إذا تحدث عن "الحماقة" و "الاحراج". في حالة الحرمان من أولئك الذين يحكم عليهم الميدان ، لديهم الحق في الذهاب إلى هناك ، kudi yogo tyagne "vilny rose". هنا لا لبس في أولكسندر سيرجيوفيتش. في الآية "Z Pindemonti" ، المكتوبة في عام 1836 ، قيل عن أولئك الذين هم دنيئون - وهذا يعني عدم التعرف على نفسك مع المجموعات الاجتماعية ، وعدم المشاركة في zaorushennya الضخمة ، وليس الكذب مع الملك.

لقد خدم ملهمة أولكسندر سيرجيوفيتش بوشكين الجمال والحرية والعدالة والخير بكل الطرق وفي كل مرة. ما هو دور ويوم الرحلة الحقيقية؟

في المدرسة ، يتم تدريس موضوع الشاعر والشعر في قصائد بوشكين (الصف العاشر). لإزالة معلومات أكثر تفصيلاً ، يمكنك اللجوء إلى أي معالج في الأدب الروسي.

قدم الأدب الكلاسيكي الروسي المعجزات الرائعة للإبداع الشعري. أصبح فيرشا بوشكينا ، ليرمونتوف ، نيكراسوف من روائع الشرف. أحد الموضوعات الرئيسية لأقليات المايسترا العظيمة لكلمة بولا هي مشكلة ميتي وفئران الشعر في الحياة ، وعلامة الشاعر ، ودوره في التعليق.
أ.س.بوشكين ، بكل إبداعاته ، حافظ على وحدة الشعر والحياة الواقعية. من أجل الجديد ، يغني مع إنسان غارق في عطية إلهية. الملهم غير مذنب في تقديمه للناس ؛ يغني لبوشكين - نبي بنى إبداعه في التعليق. يتم تعيين Tsiy temi لآية "النبي" ، حيث يمكن للمرء أن يشعر بصوت المؤلف ، الذي ينادي للمغني:
"قم ، يا نبي ، і قائد ، يشعر ،
Viconati بإرادتي ،
أنا ، أتجاوز البحار والأراضي ،
سقطت قلوب الناس بالكلمات ".
يمكن للغناء أن يروا البشيتي ويرون أولئك الذين لا يستطيعون الوصول إليهم. هدية Ale vin zobov'yazaniy svіy لتكريسها للناس ، وليس للبحث عن "spragoyu الروحي" أو أن تكون في حالة ذهنية وأوهام. Tse gliboke perekonannya Pushkin نفسه ، كما هو الحال في الجزء العلوي من "Monument" ليتحول إلى الموسيقى مع nastanova:
إلى الله ، عن الملهمة ، اسمع ،
لا تخافوا من الصور ، لا vimagayuchi vіntsya ،
المديح وتصلب العمل تم قبوله من قبل baiduzh
أنا لا أتحدى الأحمق.
بوشكين ، حتى وفاته ، حُرم من معرفة perekonannyi ، viri في أعلى علامة للشعر ، قوة وصحة الشاعر العظيم ، الشاعر-النبي.
وألق نظرة على مهاجم بوشكين إم يو ليرمونتوف. في إبداعه ، تبدو الدوافع نفسها ، حتى ولو لمدة ساعة ، وضع مقطع الفيديو الخاص به على أبيات الشاعر. في صخرة رد الفعل ، كان جزء المغني أكثر أهمية. في الجزء العلوي من "Sings" يغني Lermontov بخنجر ، والذي ، في وقت سابق ، أصبح زومبيًا شريرًا ، خدم سيده بالحقيقة والحقيقة. والآن أصبح الخنجر igrashkoyu ، لا أحد يحتاجه. هذه هي الطريقة التي يغني بها على حساب معناه الخاص ، بعد أن ألقى صوته الجبار في ذهب. في وقت سابق ، أثارت كلمات الشاعر روح الناس ، بدوا ، "مثل دزفين عشية كل يوم في أيام الاحتفالات وحياة الناس". مرض ليرمونتوف أكثر فأكثر ، حيث أصبح الإبداع الشعري غبيًا ومشؤومًا. اربح مع girkotoyu power up ، مدعومًا على Maybutn الأكثر إشراقًا:
هل تعلم أيها النبي؟ ..
Іl nikoli للصوت انتقم
من الدبابيس الذهبية ، لا تمزق نصلتك ،
Pokritiyu іrzhey الغضب؟ ..
لقد جرب ليرمونتوف بنفسه كل الصعوبات التي واجهها موقف الشاعر الرسول في التعليق المخيف. في آية "النبي" لبطل الشيك ، زوفسيم هو الحصة ، أسفل بطل الآية ذات الاسم الواحد بوشكين. لا يحتاج الناس إلى "عطية الله" من النبي الذي أحيا في الثعلب الذي هو من بين الناس:
أنا أصبح الحب
الحقيقة الأولى هي صافية navchannya:
لدي كل جيراني
رموا الحجر المذكور.
نفس "الجيران" جاءوا إلى بوشكين وليرمونتوف ، حيث انقطعت حياتهم في تطور القوى الإبداعية. Zaginuv Pushkin ، بعد أن وقع في مبارزة Lermontov ، في روسيا ، كان هناك Lyudin ، الذي أصبح معجزة للفنانين الكبار.
خصص N.A Nekrasov كل إبداعاته للشعب الروسي. خدمت كلمات الشاعر الزملاء في لمحة عن المجتمع. يغني ، بيرش من أجل كل شيء ، مذنب بكونه رجلًا ضخمًا ، قائلاً نيكراسوف ، لخدمة الناس:
موهبتك هي سباتي رديء.
لا يزال مقرف في زمن الحزن
جمال الوديان والسماء والبحر
أنا أعانق ospivuvati الحلو ...
دعا نيكراسوف إلى أن تكون الرحلة بمثابة viraznik للمصالح الوطنية. يغني zobov'yazyaty يكتب عن الناس وللناس:
كن عملاقًا! خدام mysttvu ،
عش من أجل خير جارك
Svіy genіy غير مرتب
كل الحب عناق ...
الموضوع هو أن يسمع في آية "إيليجيا". Nekrasov stverdzhu ، كيف لا يمكن نسيان الرحلة عن المواطنين ودعم عامة الناس ، وهو أمر مهم جدًا لذلك. أهم شيء بالنسبة لـ Liri:
Natovpi nagaduvati ، أناس scho Bidu
في تلك الساعة ، فاز ياك بالراديو والسبيفاك.
حتى شعب zbujuvati ، أحترم svitu القوي ...
قطارات نيكراسوف ، مثل بوشكين وليرمونتوف ، هي مهيبة قليلاً تتدفق في أذهان الناس وقلوبهم. جلب مغنيو Tsі الروس العظماء إبداع الشعر إلى نطاق غير مكتمل ، واكتسبوا شهرة وساحات viznannya. يمكن بسهولة إحضار الكلمات الأولى لنيكراسوف على بشرة شعراء روسيا العبقرية:
خصصت الليرة لأهلي ...
بوشكين وليرمونتوف - جيلين من الأدب الروسي ، شاعران روسيان عظيمان. في الساعة الأولى ، فتحت الرائحة الكريهة روائعهم. وقع تطور إبداع بوشكين في فترة حفلة ضخمة في التعليق الروسي. A.S. Pushkin معرفة جيدة بهدوء bagatma ، الذي "في السعي وراء شرف Vichiznya". ليرمونتوف ، بعد أن عمل في مصير رد الفعل ، وصل إلى نهاية التمرد في ساحة مجلس الشيوخ. ومع ذلك ، فإن شعر ليرمونتوف تطوعي للغاية ، مثل قصائد بوشكين الغنائية ، وفي كلتا القصتين توجد دوافع وطنية قوية.
تعهد AS Pushkina من الشباب الصخري موضوع روسيا ، والشعب ، والتاريخ المجيد. تغني في شعرها الرومانسي لمعركة باتكيفشتشينا:
ارتجف أيها الطاغية! ساعة السقوط تقترب!
تاي في الجلد المحارب رجل ثري ،
Їх meta chi overmogti، il pascha في خضم المعركة
لروسيا من أجل قدسية القس.
الشاب يغني بعد الانتهاء من المدرسة الثانوية ، نمت جلالته الشعرية. لم يكن موضوع حب الوطن يشبه عمل بوشكين. حب الوطن من أجل ضمادات جديدة للنضال من أجل الحرية. يرنم دعوة إلى خادم الوطن الأم. تسي هي الفكرة الرئيسية للثورات "Do Chaadaevu" و "Selo" و "Vilnist". تم عرض رسالة "حتى الشاداييف" لمعرفة كيف يتحد الشاعر مع مايبوت الديسمبريين. دعا بوشكين صديقه للقتال من أجل حرية روسيا. الحب غير معقول بالنسبة لها في الكفاح من أجل السعادة:
بينما تحترق بحرية ،
اترك قلبك للشرف حيا ،
يا صديقي ، تم تخصيص الحيوية
ارواح جميلة!
في رسول ودود يغني لطرح مشكلة واحدة خاصة ومصالح مشبوهة. صورة الشاعر ، التي نشأت في الشعر ، جميلة في القوة ولا ينتشر فيها شعور وطني. فيرش "سيلو" مع كرم الضيافة pіdnіmє مشكلة حكم القانون ، دولة أرض العبودية. بوشكين سكران تيم ، كيف نعيش في الأرض ، كيف نحب كثيرا. بدلاً من الطبيعة الأصلية في miluvannya حتى العيد الهادئ ، اترك "الشهرة البرية" تدفع "العبودية إلى أرق." يغني بألم في القلب:
سأعطيك كلمة عن الأصدقاء! ليس مظلوما
أنا العبودية ، وقعت بأمر من القيصر ،
І على حرية السعادة
تشي زيد ناريشتي هو الفجر الجميل؟
Ale Pushkin virit ، shho "zide vona ، لمحة من السعادة الرائعة". لقد أرسلت تمرد الديسمبريين لهزيمة المُثل الحقيقية للشعب التقدمي في تلك الحقبة. في الآيات "في جليبين خامات سيبيريا ..." ، تمجد "آريون" بوشكين الإنجاز العظيم للديسمبريين ، تمامًا من أجل خير البلاد. في الثلاثينيات ، تجلت الوطنية في غنائية بوشكين بشكل خاص في أيام الانتفاضة البولندية. إنه لا يغني ككاهن للنظام الملكي وليس كعاشق للشعب البولندي ، بل كوطني روسي يفكر في حصة روسيا:
ألف السادس ، معذبو الغرف ،
vitii لزج بسهولة ،
السادس ، توهج أسود ثقيل ،
المبرشم أعداء روسيا!
في "النصب التذكاري" لفيرشي ، مثل є لأطفال الشعر الأحرار ، يتحدث بوشكين كما لو أنه أصبح إنسانيًا ومحبًا حرًا ووطنيًا. حتى وفاته ، يغني أفضل مُثله.
وفاة بوشكين "استيقظ" ليرمونتوف. نيفيدومي يغني في وقت سابق ، ليصبح علامة على جلد الشعب الروسي. كراهية حق krіposnogo ، وحرية سبراجا ، والاحتجاج على الاستبداد الذي ولد من قادة ذلك العصر. ظهر رد ليرمونتوف اللفظي من الشعر الغنائي الضخم ليرمونتوف في شعر "موت الشاعر" ، حيث بدا صوت الشاعر الروسي بلغة فراتا عظيمة. غوسترو هفيليوفالا يغني موضوع السلوك المشبوه للناس. يغني رجلًا ضخمًا ، Lermontov يحب أرض والده بحبه العزيز. كسب سعادة أرضه ، الشعب الروسي ، احتجاجًا على وطنيته لوطنية الدولة:
أنا أحب فيتشيزنا ، أيها الحب العجيب!
لا تتخطاه.
المجد الذي اشتراه بالدم ،
لا مزيد من الفخر doviri spokiy ...
تغني لتشتعل فيها النيران بالطبيعة الروسية ، القديسين الوطنيين. ليرمونتوف يكره "أرض العبيد" ، "أرض الذعر". الفوز في فترة حياة روسيا المجيدة ، تغلب الياك على نابليون. يغني للحديث عن قوة الشخصية الروسية ، عن تربية عامة الناس ، مثل تصوير Batkivshchyna:
في الوقت نفسه ، نحن متكتلون بجدار ،
أقف بالفعل مع رأسي
لوطن والدي!
يمجد ليرمونتوف عمل الأسلحة والبطولة لشعب الحرب:
بعد أن ألقي القبض على اللص في ذلك اليوم ، شيمالو ،
ماذا يعني إزالة الباي الروسي ،
قتالنا يدا بيد!
محور فين ، حب الوطن الحقيقي! شعر ليرمونتوف نفسه بالحب لروسيا ، وعرف صورته وأعمال الشاعر.
إعادة تقييم مهمة لمعنى رحلة بوشكين وليمونتوف. أرسى أ.س.بوشكين أسس القصائد الغنائية الروسية ، إم يو ليرمونتوف "pidhopiv prapor" من أيدي بوشكين المقتول. شكوى الغناء العملاق تحدى روسيا ، vilna من "العبودية و lantsyugiv". أولاً ، كانت الرائحة الكريهة تستحق الخلود التاريخي والحب والوعي للأرض.

تفير في الأدب حول موضوع: موضوع الشاعر والشعر في الأدب الروسي في القرن التاسع عشر

إنشاء Іnshi:

بوشكين وليمونتوف. يا اسم ترتيب السماوات من الشعر الروسي. وصلت الجلود في إبداعهم إلى ذروة الجلالة ، لذا فإن الأفكار والأفكار حول الشاعر والشعر ، حول مكان الكاتب في التعليق ، مهمة ومهمة للغاية بالنسبة لنا. Dumki cі vistrazhdі، اقرأ المزيد ......
جلب القرن التاسع عشر شعراء رائعين إلى الأدب الروسي ، مثل أ.س. بوشكين ، إم يو ليرمونتوف ، إن إيه. لجلب أفضل المبدعين في حياة مضجرة لمرة واحدة مليئة بالضوء والكثير من الفرح ، ستساعدك الرائحة الكريهة على النمو في زنزانة اقرأ المزيد ......
في virshi "Andriy Shen'u" لتبدو فكرة - إحساس بالحياة في رحلة. على قطعة خبز من طريقته الإبداعية بوشكين rozmirkovu عن الشاعر الثقيل للشاعر. Dalí vіn vіdchuv svіy Borg أمام الديسمبريين ، لا تنسوا أمر ريلوف بأن يكون "رجلًا ضخمًا وشاعرًا". عند "النبي" virshah اقرأ المزيد ......
الموضوع هو الاعتراف بالشعر ودور الشاعر في عالم الباغاتوخ من الكلاسيكيات الروسية. من يغني؟ ربما بشر من الجنة ، أو ربما نبي؟ ولماذا هو ممكن ، ولماذا الرحلة ليست للحس ، وهل هي للأذن فقط؟ أكثر من قراءة المزيد ......
يعتبر موضوع الشاعر والشعر في إبداع الشعراء الروس جذرًا تاريخيًا عظيمًا. أولاً ، اربح وتطور في أعمال شعراء - فلاسفة القرن الثامن عشر - لومونوسوف وديرزهافين. في القرن التاسع عشر ، أصبحنا بوشكين. طعام عن قيمة المغني ، عن يوم الشعر اقرأ المزيد ......
في virshi "Batkivshchyna" يعلن Lermontov رابط دمه مع الطبيعة ، مع الناس ، بفرحهم وحزنهم. اربح لتحب كل مواطن ، روسي ، وطني ، ألتو يكره "أرض العبيد ، أرض الذعر" ، أي أن روسيا دولة استبدادية. "كيف تحب تغني baiduzhiy وحتى قراءة المزيد ......
غير مهم لأولئك الذين ، في تلك المعاني التسعة عشر ، لا يمكن أن يفشلوا في التخمين هنا وليس الاسم (وفي نفس الوقت ويشيدون بذكرى لومونوسوف العظيم) ... لذا اقرأ المزيد ......
موضوع Tsia التقليدي لمدح هؤلاء الشعراء ، مثل هوراس وبايرون وجوكوفسكي وديرزهافين وأونشي. وبجانبهم ، أعطى بوشكين ذكائه كشاعر وشعر. ضاع سعر الطعام في أول بيت شعر "أغني لصديقي" (1814). يغني للحديث عن المشاكل اقرأ المزيد ......

موضوع الشاعر والشعر في الأدب الروسي القرن التاسع عشر

موضوع درسنا هو موضوع الشاعر والشعر في قصيدة بوشكينا الغنائية في عشرينيات القرن التاسع عشر. اقرأ عن آيتين: عن آية "النبي" المكتوبة عام 1826 ، وعن آيات "الغناء والناتو" المكتوبة عام 1828.

الموضوع: الأدب الروسي في القرن التاسع عشر

الدرس: موضوع الشاعر والشعر في قصائد أ. بوشكينا. ("النبي" ، "يغني والناتو")

انطلاقا من التسلسل الزمني ، نحن على دراية بفترة بطرسبورغ الأخرى لبوشكين ، كتبها ميخائيلوفسكوي وهو يفعل ذلك ، وفقًا للتقاليد ، مثل بوشكين نفسه ، بدأ yogh muse في ملء كل أرز البودينغ الشبيه بالحياة ، مثل ومع ذلك ، فإن أولئك الذين في عمل بوشكين يتم إصلاحهم من أجل التفكك ، مما يؤدي إلى تصاعد التقاليد الرومانسية. وأود في المقام الأول أن أحب الشاعر والشعر. Nagadamo ، في إبداع بوشكين ، من خلال أولئك الذين يقومون بتضخيم شخصية ذلك الضوء ، بكل طريقة ممكنة هناك خطوة أخرى من حرية الإنسان. أصبح التقليد الرومانسي للغاية دعمًا مهمًا للتفكير الهادئ حول كيفية المجيء. بادئ ذي بدء ، أنا أتحدث عن إبداعات محددة لبوشكين ، ناجادامو ، في شعر الرومانسيين ، في شعر شهود بوشكين (جوكوفسكي ، كهنة) ، بين الرومانسيين المدنيين (ريليفا) وأفضل صديق لصديق قريب. Kuchelbecker ، أضاف موضوع الشاعر والشعر طابعًا خاصًا. تجاوزت فونا نطاق البيان حول أولئك الذين يمكن أن يضللهم شعرائهم وإبداعهم الشعري. يغني بقلم الرومانسيين nabuvav viglyad من الأشخاص المثاليين ، والذي ، بطريقته الخاصة ، هو sprymє navkolishniy svit. Yogo poeticheskaya obdruvannya - tse not rozmova حول vіrsh ، tse not rozmova حول كتابة vіrshіv ، tse rozmova حول ضوء البكالوريوس الخاص ، حول تجربة خاصة للضوء ، والتي ليست متاحة للجميع. شوهد الشاعر الرومانسيون ، بجنون ، من الناتو وتحولوا إلى اعتماد على الذات ، من جانب ، ومن الجانب الآخر - تقاسموا اتحادًا مقدسًا لعدد من الأشخاص ، الذين بدوا قريبين ومعقولين من أجل روحانية. ليس vipadkovo ، ولكن بوشكين يهتز لغناء تلك الشاعر وشعر الأعمال المجازية. في واحد من vypadku ، أمامنا منصب الشاعر ، يتم تمثيله مجازيًا بواسطة شخصية النبي ، في vipadku - برتبة المضحي. بينهما ، إنه حلم ، وهذا حلم ، وهو في المنتصف بين نور الآلهة ونور الناس. Mova ، آلهة شعب zvychayn_y عديم الشعور ، لذلك تتحدث الآلهة عني ، ولا يمكن الوصول إليها من قبل العقول البشرية الشريرة. في ضوء الحركة الإلهية ونور الناس المحتاجين إلى وردة ، صورة النبي ، وشخصية البطل ، والرسالة والميتا لما هو نوع الحياة المختلفة والذكية التي يريدها العالم كله رؤية العالم كله كل آيات بوشكين لها تأثير السخط والغموض وعدم إمكانية الوصول إلى الذكاء البشري الشرير ، والذي يغني في المفهوم رثائه وافتقاره للذكاء للشهادة البشرية الشريرة. لهذا الغرض ، أريد الاقتراب من عقل مخلوقات بوشكين ، سبب الالتفات إلى المعنى المباشر والمعقول لهذه الاستعارات ، إلى حد بوشكين.

قارئ متعلم من القرن التاسع عشر ، معروف جيدًا من تقليد كتابي ، بولو صفري ، العديد من الدوافع في آية بوشكين تنزل إلى نص العهد القديم ، وحتى إلى سفر النبي أشعيا.

هذا هو سبب اللجوء إلى النص بأكمله ، وكيفية التغلب عليه ، بمجرد أن يبدأ في النطق ، بوشكين وكيفية إعادة كتابة نص هذا الكتاب. Є هناك أيضًا حاجة لمراعاة هذا الموقف ، لأن شخصية النبي نفسها في التقليد الكتابي من الدرجة غير المشروطة ، بهذا المعنى ، فإن أنبياء الكتاب المقدس ليسوا مثل تخصص خاص ، ولكنهم قس يخبرون اليهود الناس كلام الله الضروري. لذلك ، في جميع كتب الكتاب المقدس ، تظهر نفس القصة القريبة ، والتي نعرفها عن اضطهاد النبي. لا يمكن إصلاح الناس بالله. نفس الشيء أثار احترام بوشكين. بيرش ، الذي يختبر إشعياء ، يشعر بصوت الله ، بكل قذاري. فين ، كونه إنسانًا شريرًا ، يبدو أنه خاطئ ، كحد أدنى ، الخطيئة البكر. وإذا كان ذلك بسبب ضرورة أن تحمل كلمة الله ، فعليك أن تطلبها وتطهر فمك النجس من كل خطيئة. المحور الأول هو سيرافيم الست بريليان ، الذي يحرس الفوجيلا من المضحي ويربطها بفم إشعياء ، عارفًا بعظمة العالم ، والخجولون هم الذين حملوا كلمة الله. و dal Isaiah chuє هذا النص الذي يجب أن تحمله إلى منزل Izrailev المتمرد: "ستندهش ، ولن تتفاجأ ، لن تشعر بذلك ، لن تشعر بقلب الشعب ، ولن تأتي قبلي ، لكنني لن أشعر بذلك.".

صغير. 2. النبي عيسى (ج.ب. توبولو) ()

يمكن ملاحظة أن بوشكين ، كدوافع للكتاب ، قد انتصر في شعره ، وإن كان ذلك في فجلياد معاد صياغته بشكل كبير.

بمجرد أن يتعلق الأمر بـ "النبي" ، فهو عبارة عن ناجادامو ، كما في القرن التاسع عشر في المختارات الشعبية ، حيث تم إنشاء أجمل الشعراء الروس ، كما لو رأينا جالاخوف ،

tsei virsh بمجرد التعامل مع البولو مع ملاحظة - Ісаій. أعاد بوشكين كتابة كتاب "النبي عيسى" بكفاءة ، وسحبه بأنفسنا ، لكنه يدعو بطريقته الخاصة إلى عدم اعتناق الصورة الشعرية لنبي الكتاب المقدس. خذها ، وليس فقط ، لذلك ، يجب أن تحيط أفكارك ، لأن أمامنا استعارة لشاعر وخدمة شعرية:

الروحانية spragoyu Tomim ...

وهي جديدة بالفعل ، لأنها مهمة إلهية لنبي الكتاب المقدس ، لكن بطل بوشكين الغنائي هو صديق روحي لطيف. وتعني tse ، أن مشهد السيرافيم والله ينتصر للحظة نتيجة دعمك الروحي ، وتجربتك ، وزواج الدعم الروحي ، والإحساس الروحي لحياتك.

صغير. 4. سيرافيم ستة بريليان (M.A. Vrubel، 1905 r) ()

تودي لديه وجهة نظر إلى الامتداد الروحي ، تحتاج إلى أن يدعمه السرافيم ذو الست بريليان. الشخصية الكاملة من ієrarchії الروحي لأول مرة ، كانت فقط في كتاب "النبي عيسى". يُنظر إلى تودي من نبي بوشكين على أنه إعادة خلق. من السهل أن نتذكر ، كيف نعيد خلق المرء هو أن تشعر بهدوء الأجزاء نفسها ، كما خمّن الله ؛

بأصابع النوم الخفيفة ياك النوم
فوز بلدي بدس zinitsa.
مقابر الفيتامينات
ثور في نسر أحمر.
فوز بلدي vuh بدس ،–
І їх تقليد الضوضاء і dzvіn:

سقطت على فمي
أنا virvav لغتي العظيمة ،
أول مجيد وماكرة ،
أنا لسعة من حكمة الحية
في فم ميتي
في حكم أعوج.
ربحت صدري بالسيف ،
ارتجفت في قلبي
І فحم ، شو نحترق في النار ،
دفع فتحة صدره.

على الرغم من أن السرافيم فوغيلام السداسي النصل من Isaian لا يزال يرفرف على شفاههم ، إلا أنه في Pushkinsky virshi اتضح أن القلب يستبدل براب. إنه تحوّل إلهي جريء أن ينتهي عندما يكون لدينا صورة متناقضة لجثة أمامنا ؛ كل هذا التنظيم قد تغير. من وجهة نظر الكتاب النبوي ، ظهرت الرائحة النقية نقية. أول من يرقد الجثة بصوت الله المقام:

"قم ، أيها النبي ، تعجب ، і شم ،
Viconati بإرادتي ،
أنا ، أتجاوز البحار والأراضي ،
سقطت قلوب الناس بالكلمات ".

І كل واحد يصبح لغزا. من أهم هؤلاء الذين رأوا النبي في عملية إعادة الخلق؟ مابوت ، "سأشرح فأرًا واحدًا ،" المحور بأكمله عبارة عن جزء:

أشعر أن السماء ترتجف ،
سياسة جيرسكي يانغوليف ،
І زواحف البحر pіdvodniy تذهب ،
أنا فاينز جزئية للحيوان.

Zdavalosya b ، أمامنا صورة للضوء ، مزعجة للاحترام الوحشي ، تقبل أن أولئك الذين يمكن أن يكونوا vyagti من نص بوشكين رائعون بالفعل. لا يزال شعب Zvychayny يضرب البحر ، ويُنظر إلى محور النبي على أنه "نذل البحر ، قاع البحر" ، ينتصر في قاع البحر. إنه ليودين أن ترتد السماء ، ويرى نبي بوشكين الملائكة تطير ، لذلك لا بأس من تجاوز إطار الزورو البشري. استرجع لرؤية الصورة تضيء وانتقل من أعلى إلى أسفل. علاوة على ذلك ، فإن الياك بي لحظية ، ساعة واحدة. لذلك ، إذا اندهشنا من الجنة ، فليس من الباتشيمو ، فليس من الباتشيمو أن يرانا بأنفنا وأقدامنا ، إذا كنا نتساءل بأقدامنا ، فنحن لسنا مع الجنة. فقط النبي هو من مُنح القدرة على ممارسة البشيتي بطقوس مجسمة ، كل ذلك مرة واحدة ، لكن من الصعب صفع العين البشرية. للجميع ، هناك تقليد كبير آخر يستحق tsim. غني في العالم ، فسيسفيت كله هو خليقة الله الكاملة ، التي تشارك فيها حكمته. للأسف ، أعلم ، في ممارستنا البشرية الدنيوية الشريرة ، أن حياتنا لا تُرى كوعد إلهي أو إحساس إلهي. Shvidshe navpaki ، علينا أن نتأرجح حول تناقض واحد ، خلاف واحد ، شر ، بمجرد أن يُطلب منا الترحيب بعالمنا البشري. ومن الضروري الوقوف في وضع رائع لا مثيل له حتى تتمكن من خلال كل حالات عدم الفهم لمحور الضوء بمثل هذه الدرجة غير المسبوقة ، وحتى الخيالية ، من الوقوف إلى جانب كل الانسجام الإلهي ، وبصوت عالٍ ، أن تسد قوتك. عدم كفاية. علاوة على ذلك ، فإن الموضوع الذي يتغلغل في جميع الاختبارات من الأذن إلى الصف الأخير ، "لقد سقط قلب الناس بالكلمة" ، أصبح هو الموضوع في النار ، ويتم تمثيله أيضًا من خلال الاستعارات التصويرية. حفنة من سيرافيم بستة شفرات (من اليهودية القديمة - النار) ، والتي كانت هذه الوظيفة قد اشتعلت فيها ذات مرة بنار إلهية في نار النور. تسي الفحم ، نحن نحترق في النار ، مثل الكرمة ، نستبدل قلب الإنسان المغص في صدور النبي. І nareshty، misієyu yogo - "في كلام قلب الناس." الكثير من الحماس ، لذلك يغني tsei ، النبي مذنب بالالتفاف مع الناس والعملية نفسها ، مثل السيرافيم عليه. مذنب من zmusiti من الناس في bachiti ، chuti ، sprymati navkolishniy svit. ولكن من أجل التأكد من أن ثمن إعادة الخلق قد تم تحقيقه ، فنحن مذنبون في دفع الطبيعة الروحية والشريرة إلى شعبنا. في "النبي" virshi ، مع ذلك ، البطل الغنائي yogo Veda rozmovu من اسمه القوي "أنا".

إذا كنا نتحدث بالفعل عن بوشكين وأعماله ، فعندئذ في تاريخ الثقافة الروسية والجلد ، يمكن أن يلعبوا دورهم المستقل. أولئك الذين ، في إبداع بوشكين ، منتهون تمامًا ومتناغمون ، في بداية الشعراء القادمين كان من الممكن أن يذهبوا إلى الجانب. الاعتماد على الاحترام ، تلك المفروشات ، التي ، باعتراف الجميع ، موضوع الشاعر والشعر ، اشتعلت في "النبي" فيرشي ، والتي كانت بمثابة تطور لذلك مباشرة في السفر الروسي ، حيث تم أخذها على أساس السفر الهائل. رائع ، في هذا الغناء vypadu يغني على صورة dyach ضخم ، إحساس بقوة الحقل في عملية التغلب على الضوء الجديد. أنا أتوافق تمامًا مع تقاليد الغناء ، يمكن لبوشكين أن يدور حوله. في المقام الأول ، في تقليد الشعر الضخم ، في الرومانسية الهائلة (في تقليد Rilov) وفي صديق المدرسة الثانوية Kuchelbecker ، في نفس اللحظة (في عام 1826) كانت هناك أيضًا إدانات من يمين الديسمبريين ، وليس حصة عادلة من هذا. ومن الجانب الآخر ، سيظهر رمز "Sings and الناتو" كرمز ويُعطى لتطوير نموذج أولي تمامًا في تطوير الرحلة الروسية ، وذلك بشكل مباشر ، كما بدا لنفسه ويهتز إلى نفسه في بطريقة مباشرة. يسمى تسي بالغموض الخالص. في تقاليدنا ، نشارك في تقاليدنا السلطة والمشاركة المثالية للشاعر في النظرة النقية لشعر أ. فيتا:

تشي ليس للعيش ،
ليس من أجل كوريستي ، وليس للمعارك ،
الناس مي من أجل natchnenya ،
لأصوات عرق السوس و الباذنجان.

ستصبح نفس الدورة رمزًا شعريًا لجهود فيت من نوعه.

والمحور في آية "يغني والناتو" أمامنا خاتمة الوضع ، الصورة. إنه ليس مونولوجًا غنائيًا يتقدم مثل شخصية ثنائية وشخصية غنائية. على الرغم من أن المشهد دراماتيكي ، فهو الآن في حوار viglyadi ، ممثلاً ، من جانب ، بالتضحية ، وعلى الجانب الآخر ، محور الناتو غير المرتبط بكامله. علاوة على ذلك ، فإن المشهد الدرامي للغاية لبوشكين صغير ، وهو الآن يتصاعد إلى التقاليد القديمة - ليست قديمة ، وليست كتابية ، وليست مسيحية ، بل تقليدًا قديمًا ، في هذا النوع من اليونانية. إنه ليس vipadkovo ، لأن تلك العصور القديمة نفسها أدت إلى ظهور ظاهرة ثقافية خاصة ، حيث تم قبولها كحوار. هذا ليس حوار vipadkovo tsei rozgortaєtsya بين الشخصيات. موضوع هذا الحوار من وجهة نظر معينة من المفترض أن يثار في حلقة معه ، بحيث تتم مناقشة أغنية البطل هنا. Shvidshe لكل شيء ، مع ذلك ، إنه صوت تم نقله ، أنا إرادة الله ، إنها الطريقة التي سيتم نقلها إلى الناس. ومن الجانب ، يبدو الصوت والأغنية بريئين في نفس الوقت:

يغني على طول خطوط natchnennoy
السبر بيد حمراء.
فين سبيفاف– بارد وفخور
حول أهل نقص المعرفة
أغلق Youmu بشكل أعمى.

من جهة ، السمع ، وعلى الجانب الآخر - bezgluzdo ، لأنه ليس ذكاءً ، إنه spiva. Ale tsya bezgluzda yurba namagayutsya rozibratis ، حيث على اليمين ، تعيد كتابة الفهم في فئاتهم البشرية ، ثم انظر كيف تراه في عينيك:

وكان الرعاع اغبياء.
"الآن هل هو النبيذ الرنان جدا؟
داريمنو فوهو معادية ،
هل تعرف ما نحن؟
ماذا عن bryazhch؟ لماذا تعلمنا
الآن قلبي مريض ، عذاب ،
ياك primhliviy charivnik؟
ياك فيتير ، أغنية يوجو فيلنا ،
إذن فهي آمنة ومأمونة:
ياكا يوبخنا منها؟ "

من الممكن جذب أحد المعايير ، انطلاقا من الدافع الذي يمكن أن نفهم فيه أغنية الشاعر ، القرفة. І رابتوم في vіdpovіd chuє:

موفتشي ، أشخاص غير مذنبين ،
النهار ، عبد المستهلك ، توربو!
لا يطاق لي أجرك zuhvaliy ،
Ty hrobak earth ، أنا لست أزرق من السماء ؛

توبي ب كوريستي جميع - على هز
المعبود tsіnush Belvedersky.
لا يمكنك رؤية كوريستا في واحدة جديدة.
آل مرمر tsey aje god! .. وماذا في ذلك؟
يجب أن تكون خادمة الطعام عزيزة:
ستكون في حالة نشوة جديدة.

الكثير من الحماسة ، لكن meta poezії لا يسميها سيئة ، ولكن لأنها داخلها. الياك لا يتصل بعد مشرق. تودي لا يعرف بأي حال من الأحوال عن اليوربا. كل شيء واحد لا يُعطى للعقل ، حيث يكون على اليمين. ستحاول فونا تودي vityagti من درس شعر أغنية الشاعر:

Ні كأنك متحررة من الجنة ،
هبة مقدسة ، أيها الرسول الإلهي ،
عش لمصلحتنا:
أصلح قلب إخوانك.
يا حبيبي ، ميل خطوة ،
Bezsoromny ، شرير ، لا صبياني ؛
نحن خصيان باردون ،
المبرشم ، الحاخامات ، الحمقى ؛
نادي نزدات الرذائل فينا.
يمكنك أن تحب جارك ،
أعطنا بعض الدروس
ونسمعك.

Divovizne vizannya s الجانب natovpu. بيرش ، رابتوم z'yasovuetsya ، لذلك كل فونا تذكرنا بمجموعة من الوادي ، ale zovsim أنا لا أمنع ذلك ، تم تصحيح أغنيات schob tsi sami wadi. كل موضوع واحد هو أنه ، مثل القرفة ، مثل الشعور بعمى الروح ، مذنب في مظاهر الزبد. أنا رابتوم في vidpovid يغني في vimovlyaє shche غير مدعوم:

اخرج– الياك على اليمين
Poetovi السلام لك!
في الإفراج عن الكمعياني كان جريئا ،
تشي لا يمضغ صوتك الغنائي!
Soul ogidnі vi ، yak bullshit.
من أجل غباوتكم وحقكم
مالي السادس إلى تسو بوري
آفات ، زنزانات ، سوكيري ؛
–أسلم لكم عبيد الآلهة!
من مدينتك إلى شوارع Galaslivikh
انظر سميتيا ،– korisna pratsya!–
البيرة ، بعد أن نسي خدمته ،
فيفتار وتضحية ،
هل تود أن تأخذ منك الأضحية؟
تشي ليس للعيش ،
ليس من أجل كوريستي ، وليس للمعارك ،
الناس مي من أجل natchnenya ،
لأصوات عرق السوس و الباذنجان.

Tilki في الشكل الأخير للشاعر ، يُنظر إلى الفائز من الشكل إلى شخصية zhertsya ، إلى صورة الوسط بين عالم الله وعالم الناس. الفوز برموز خدمة الكاهن - vivtar ، التضحية. أنا ، إذا لم تكن مدركًا ، حيث يكون الشعور بالإله حقًا للضحية ، فليس من الضروري الدخول في هذا الصدد بمبلغ غير معقول من المال. اللغز هو نفسه ليصبح بلا حل ، طالما لم يتم الكشف عن أكثرها وضوحًا. Meta poeziya - poeziya ، meta mystery - لغز ، مكتفي ذاتيًا في وسط نفسه ، لكنه لا يتطلب أي تبرير لفهمه.

يمكن رؤية تاريخ تاريخ آية "النبي" بحد ذاته على أنه محيط من التاريخ. Nagadaєmo ، scho Pushkin كتبوا الصفحة بأكملها ، إذا ارتفع الصوت عن تمرد الديسمبريين. اجلس في Mikhaylovskoe ، Yom Bulo انظر حول التحضير للتمرد من الزيارة الأولى І.І. بوشينا. لذلك ، إذا كان صوت التمرد قد انتقل إلى بوشكين ، فإن أفضل أصدقاء بوشكين ، الذين كانوا في وسط الكبسولة ، أخبركم عن القصص التي هزت في بطرسبورغ. كان من الواضح أن الجزء اليساري من الديسمبريين ، الذي تحدث إلى ميكولي الأول عن تلك الرائحة الكريهة ، أطلق على أفكارهم الحسية ، واسموا بوشكين على الإطلاق ، نقلاً عن آخرهم. لذلك ، كما لو أن حصة بوشكين يمكن أن تظهر ، فقد كانت بالنسبة لبوشكين نفسه مشكلة ولغزًا. المحور الأول من وسط المبنى موجود في مستودع "الرسول" ، ويتم إرسال البريد قبل كتابة الرسالة النهائية حول الهزيمة المأساوية لعصيان الديسمبريين ، حول أصدقاء بوشكين ، الذين عانوا في التاريخ كله. هنا є سبب تخمين كوشلبيكر ، الذي تغني فيه صورة الشاعر في المقام الأول ، عالق تحت رؤية النبي والتقليد الذي يحثه بوشكين. زغالوم ، بوشكين غيتوفاف عاد إلى الإمبراطور. صحيح ، بسبب المفروشات التاريخية الغنية والمحددة والمرتبطة بجذوع هذه الصورة ، فإن رصاصة بوشكين تشير إلى نص "النبي" ، وقد أضاف هو نفسه إحساسًا رمزيًا أوسع نطاقًا ، وليس نفس الشيء.

أمامنا مقطعتان من بيتين ، مصححة تمامًا بأفكار الشاعر والخدمة الشعرية. كما في الآية "النبي" يغني ، vikonuyu الرسالة الإلهية ، مذنب "بإملاءات قلب الناس" ، أي. هناك قصة عن ثور غامض ، مثل رؤيته في viglyad ، ولكن ليس في أي نوع من الحقيقة الإلزامية لفهم المرء. أعتقد ، من وجهة نظر بوشكين ، أنه ليس من الضروري تجسيد الأمر مثل فركه ، لأنه من الصعب أن يسمح به الشاعر نفسه. من أجل ذلك وذاك والموضوع يفترض أن يوجد في لحظة واحدة. احتفالات تسي بودي فيرس "شيدت نصبًا لم تصنعه الأيدي" ،

صغير. 6. توقيع آية "النصب" ()

سيتم تقديم دي خلود الشاعر والحق في قصر المجد:

سأكون مجيدة ، أرصفة في وسط العالم

Zhiviy bude hoch one يغني.

لذلك ، من الذكاء أن نغني في المقام الأول ، لتقدير سيد الفنان نفسه ، الأرستقراطية الأرستقراطية للفنان ، والتي من غير المألوف أن ترتفع في الشكل الشعري لإبداعات بوشكين. وسيتم سماع المحور ، إذا مررت عبر روسيا بأكملها ، فإن روسيا العظيمة ستغني لأول مرة. لأولئك:

Scho في zhorstokiy vik تمجيد I Freedom

І اتصل حتى تنقر مرة أخرى.

لا ينتهي فيبادكوفو "النصب التذكاري" بتقاليد رائعة من التقاليد المسيحية والعصور القديمة:

بأمر الله ، استمع عن الملهمة.

حول هؤلاء ، حيث تم تطوير موضوع الشاعر والشعر في أعمال أخرى أكثر إبداعًا لبوشكين ، سنتحدث عنها لاحقًا.

1. Sakharov V.I.، Zinin S.A. اللغة الروسية وآدابها. الأدب (الأساسي والإتلاف) 10. م: كلمة روسيسكي.

2. Arkhangelskiy OM і ін. اللغة الروسية وآدابها. الأدب (صخب) 10. م: الحبارى.

3. Lanin B.A.، Ustinova L.Yu.، Shamchikova V.M. / Pid ed. لينا ب. اللغة الروسية وآدابها. الأدب (الأساسي والتدمير) 10. م: VENTANA-GRAF.

1. الأدب والفلكلور الروسي ().

1. إجراء توصيف عادل لأعمال المؤلفين الشباب في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. وما هي حداثة وخصوصية شاعر وشعر إبداع بوشكين.

2. تحليل آيات بوشكين ("النبي" ، "يغني والناتو") من وجهة نظر صورهم.

3. * تحقق من الآيات التي تم تحليلها لبوشكين ، اكتب حديثًا حديثًا حول موضوع: "صفات التخصصات ، المذنبون في غناء فولوديا".

الموضوع هو الاعتراف بالشعر والشعر كتقليد للأدب الروسي. فونا مبطن في أعمال ديرزافين ، كيوكيلبيكر ، ريلوف ، بوشكين ، ليرمونتوف. لم يصبح اللوم والإبداع من ن. نيكراسوفا: كتبت كثيرًا عن تقدير الشاعر والشعر ودوره في حياة التعليق.

دعونا نجعل أصوات الرحلة والنبوة في الرحلة الروسية من خلال عرض كوشلبيكر. ألقى نيكراسوف نظرة سريعة على الشاعر بما يتناسب مع أتباعه. يغني نيكراسوف - نبي ، أمام الشعب "أرسل الله الكراهية والحزن". Poklikannya لمثل هذا النبي - idtі مع قيثارة karayuchoi في اليدين ، مذهل وشرير. فين روسوم ، كيف لن يحب الناس مثل هذا الشاعر: "Yogo pereliduyut blasphemy: الفوز لالتقاط أصوات الموافقة ليس في عرق السوس ، ولكن في صرخات الغضب الجامحة". لا يغير ألي نيكراسوف موقفه: "لا تندهش من السلام على الجبال القديمة". Tsia pozitsiya - عملاق الشاعر pozitsiya.

يظهر موقف واضح للغاية في آية "Sings and the Huge Man" (1856) ، المكتوبة في شكل حوار. نيومو نيكراسوف يجب أن يجتمع معهم ، الذين vvazhaє الشعر النقش الغموض ، مواطنين أرضيين بعيدة. فكر الرأس ، في كيفية تقوية نيكراسوف في tsy superperechtsi ، ليبدو وكأنه منطفئ ، مثل صرخة: "قد لا تكون أغنية غنائية ، بل غنيمة ضخمة من حياكة الماعز." يتكرر الموضوع في آية "إليجا" ، حيث يتم إصلاحه مباشرة في الصفوف:

دعونا نتحدث إلى الموضة ،

الموضوع هو شعب البلد القديم

أنا مذنب في الرحلة ،

لا فيرتا ، يوناكي ، لا وون قديم.

في الجزء العلوي من "السورز" ، نادى نيكراسوف بـ "العقل ، اللطيف ، فيشن" ، ودعهم يذهبون إلى الأخبار أيضًا ، "شكرًا لك ، أخبرك بقلب الشعب الروسي".

في أعمال نيكراسوف ، غالبًا ما يتم تطوير صورة Muzy ، حيث غمرت إبداعاته ("Muse" ، "اليوم الأخير ، سنوات shostomu" ، "Oh ، Muse! لقد تغلبت على أبواب النطر" و في). ملهمة نيكراسوف ليست امرأة جميلة ، إلهة ، لكنها قروية فلاحية:

اليوم الأخير ، سنة واحدة في Shostomu

Zayshov أنا على Sinnu.

هناك قاموا بضرب المرأة بهراش ،

القروي شاب.

لا كلام من الصدور