19-asrning birinchi yarmida biznes vekseli. 1803 yil 20-fevral, 20-fevral, o'z qishloqlarining yordamchilarini o'zaro ta'sis asoslari bo'yicha aql-idrok uchun ozodlikka chiqarish to'g'risida farmon.

3) Qishloq aholisining lageri va krypatstvo. Qora sochli qishloq aholisi, palatsovlar, cherkov va iqtisodiy qishloq aholisi (cherkov yo'laklarini tanlagandan so'ng), nareshti, yasak ínorodtsív shtat qishloqlari lagerlarida g'azablangan sinflar soni; kim bilan "skarbnitsa" ê

L.Dodatkovning dehqonlar ilovasiga hurmati 1. Dehqonlar ilovasi haqida Kitobimiz matnida qoʻshimcha haqida qisqacha adabiyot tarixi; u erda tayinlangan:

YEVROPA HUQUQI, YEVROPA HUQUQI VA EVROPA HUQUQI HUQUQI Ushbu qismni aniqlash uchun "Yevropa huquqi" atamasi qo'llaniladi

Kuchli qishloq

Krypatstvo - tse sukupníst soverzhnyh zakoníny, scho kryplyuvali qishloqlar erning qo'shiq uchastkasiga, shuningdek, qishloq aholisini lalmi er vyd zemlevosny qo'yish.

Sodda qilib aytganda, rishtaning mohiyati shundan iboratki, qishloq aholisi o‘zlariga va qo‘shiqchi feodal (homiy) yer uchastkasiga “bog‘lab” qo‘ygan, bundan tashqari, “ilova” esa axlatga edi. Qishloq ahli o‘ziga berilgan yerdan darrov ichmay, ichkariga kirmoqchi bo‘lgandek, primusday orqaga burilibdi.

Agar siz krypatstvo haqida gapirsangiz, qo'ng'iroq qiling, Rossiyaga yopishib oling. Rossiyada ale, krypatstvo faqat 1649 yilda joriy etilgan roci. G'arbiy Evropada esa IX asrdan boshlab paydo bo'lgan.

Bu hodisaning tarixidan boy emas

Qal'a davlat taraqqiyotining qo'shiq bosqichini qo'llab-quvvatlaydi. Ale, turli erlar va mintaqalar rivojlanishining oskílki turli yo'llar bilan ketdi, turli erlarda o'sha frills turli xil turlari: bu erda bir kichik vydrízok bir soat yig'lab edi, bu erda bizning soat uchun saqlab.

Masalan, Angliya, Fransiya va Nimache viloyatining bir qismida krematsiya 9-10-asrlarda, Daniyada, Avstriyaning shunga o'xshash mintaqalarida - faqat 16-17-asrlarda boshlangan. Masalan, bir mintaqada, masalan, Skandinaviyada, hodisa boshqacha tarzda rivojlandi: o'rta daniyada u nemis tilining orqasida shakllangan, Norvegiya va Shvetsiyada esa deyarli yo'q edi. Shunday qilib, kripastvoning juda asabiyligi paydo bo'ldi.

Chor Rossiyasida qal'a XVI asrda kengayib, 1649 yilda Qoidalar kengashi tomonidan rasman tasdiqlangan.

Rossiya huquqni muhofaza qilish organlari tarixi

1649 yilgi soborga o'lpon Rossiyada krypatvo qoldiqlari, lekin qishloq trivav asrlar bosqichma-bosqich krypachennya jarayoni. Qadimgi Rossiyada erlarning aksariyati knyazlar, boyarlar va monastirlar hokimiyatiga tegishli edi. Buyuk Gertsogning qudrati - Daedalning kuchi bilan odamlarga xizmat ko'rsatishni buyuk maetkalar bilan taqdirlash an'anasi tobora mustahkamlanib bordi. Bu yerlarga "biriktirilgan" qishloq aholisi ayniqsa erkin odamlar bo'lib, yordamchi bilan ijara shartnomalari ("buyruqlar") tuzgan. Qo'shiq aytayotganda qishloq aholisi o'z erlarini bemalol yo'qotib, rus tiliga o'tishlari mumkin edi, bu esa o'z go'shtini yordamchi kabi o'ldirdi.

ale 1497 roku bir posbondan ikkinchisiga o'tish huquqini almashtirish faqat bir kunda yakunlandi: Yur'ev kuni - 26 barg tushishi.

S. Ivanov "Yur'ev kuni"

1581 yilda roci Slash va Yur'ev harflari kuni va kiritilgan Litaning amrlari(Víd "buyruq" - mandat, panjara) - Rossiya davlatining ba'zi hududlarida kuzgi Yur'êv kuni qishlog'ini qirib tashlagan atama (1497 yil Sudebnikning 57-moddasiga ishora qiladi).

1597 yilda yordamchilar dehqon-vtikachni 5 yil muddatga rozshuk qilish va vlasnik - "urochny lita" ga qaytish huquqidan mahrum qiladilar.

1649 yilda Soborna ukladannya skasuval "urochny lita", zakrypivshi shu tarzda chiziqsiz rozshuk vtykaív qishloq aholisi.

1649 yilgi soborga o'lpon

Tsar Oleksiy Mixaylovichga uylanish kerak. Darhaqiqat, yangi rus qonunlari bahosiga ko'ra, bu erdan ishlagan qishloq aholisi ustidan er egasining hokimiyati o'rnatildi. Endi qishloq aholisi o'z pullarini yo'qotib, boshqa hukmdorga borishga yoki yer ustida ishlashni to'xtatishga, masalan, uni pul topish joyiga yo'q qilishga haqli emas edi. Qishloq aholisi erga yopishtirilgan va ism paydo bo'lgan: kuchli haq. Er bir yordamchidan keyingi safarga o'tkazilganda, amaliyotchilar undan ko'chirildi. Shunday qilib, zodagon o'z krypakni ersiz boshqa xo'jayinga sotishga haqli.

Tsar Oleksiy Mixaylovich

Ale, shunga qaramay, krypatstvo qullik shaklida tebrandi: yangi serjant maw sotib olingan dehqonga sovg'a berdi va uni kerakli mina bilan ta'minladi. Bundan tashqari, kunning xo'jayini dehqonning hayoti ustidan hokimiyatga ega. Misol uchun, biz Saltichikhning yordamchisining tarixini ko'rishimiz mumkin, chunki u o'zining krypakív va bulani tse uchun jazoladi.

Darya Mykolayivna Saltikova premiumda Saltichix- o'nlab nevaralarida tahqirlangan va ketma-ket kaltaklangan sadist sifatida tarixga kirgan rus yordamchisi. Senat qaroriga ko'ra, imperator Katerina Ikkinchisi Stovpovning olijanob ayol qadr-qimmatini saqlab qolmaydi, u monastir omborida yakuniy hukmga hukm qilindi va u vafot etdi.

Yigirma olti yil shahardan beva qolgan, u o'z bevalaridan Moskva, Vologda va Kostroma viloyatlaridan kelgan olti yuzga yaqin qishloq aholisini ko'ylaklardan tortib oldi.

Inson hayoti davomida Saltichixoy hujumga shoshilmadi. Tse bula sche kvitucha va ayol shunchalik xudojo'yki, Saltikovada ruhiy kasallikning tabiati haqida faqat taxmin qilish mumkin. Bir tomondan u o'zini iymonli odamdek tutdi, boshqa tomondan u to'g'ri buzuqlikni tuzatdi. Taxminan bir odamning o'limidan keyin pivroka orqali u muntazam ravishda, eng muhimi, log, xizmatkor bilan urishni boshladi. Erta ogohlantirish uchun asosiy drayvlar noaniq tarzda pidloglarni eslab qolish yoki noto'g'ri erta edi. Katuvannya qishloq aholisining yig'lashi, aybdor ekanligi, biror narsa bilan urishi, qo'ltiq ostida ovqatlanayotgani (asosan polino edi). Aybdorni o'limdan bir soat oldin kuyovlar va hayduklar qamchiladilar. Bosqichma-bosqich kaltaklarning zo‘ravonligi kuchayib, kaltaklarning o‘zi ham arzimas va ingichka bo‘lib qoldi. Saltichixa jabrdiydani purkash yoki sochini boshiga kuydirishi mumkin edi. Shunday qilib, u jabrlanuvchining qulog'iga qamchilagandek, issiq jingalak dazmollarni aylantirish uchun sochni yutib oldi. U tez-tez odamlarni sochlaridan sudrab yurar va ular bilan bir necha soat davomida boshlarini devorga urdi. Bagato uning tomonidan o'ldirilgan, dalil so'zlari uchun, ularning boshlarida bir necha tuk emas; Saltichixa uning jismoniy kuchi haqida guvohlik berish uchun sochlarini barmoqlari bilan yirtib tashladi. Qurbonlar ochlikdan o'lib, sovuqda golemlarga bog'langan. Saltichixa o'z nomi bilan haydashni yaxshi ko'rardi, go'yo keyingi soatlarda biz uyga qaytishimiz mumkin edi. Barglarning tushishida 1759 p. bir soatlik qiynoqlar ostida, mayza doba uchun cho'zilganida, u yosh xizmatkor Krizanf Andreevni haydab yubordi va keyin yigit Lukyan Mixeevani qo'li bilan urdi.

Pan va yogo kripaki

1718-1724 yillarda b. dehqonlar yerga yopishib qolgandek soliq islohoti qabul qilindi.

1747 yilda yordamchiga o'zining krypakívni ishga yollanganlardan (harbiy xizmatga chaqirilgan yoki yollangan) sotish huquqi berilgan edi, xoh u shaxs bo'lsin.

I. Repin "Ishga qabul qiluvchini ko'ring"

1760 rocida yordamchi qishloq aholisini Sibirga yuborish huquqini olib qo'yadi.

1765 yilda yordamchi qishloq aholisini Sibirga va mahkum mehnatiga yuborish huquqidan mahrum qiladi.

1767 yilda qishloq aholisi o'z yordamchilariga, ayniqsa imperatorga iltimosnoma (skargi) berishga majbur bo'lgan.

1783 yilda roci qal'a Livoberejna Ukrainagacha kengayadi.

Bachimo singari, dehqonlarning yordamchi sifatidagi turg'unligi asta-sekin kengayib bordi va keyinchalik ularning lageri o'sib bordi: yordamchilar kripakivni sotishni va sotib olishni, do'stlashishni va ularning zarblari uchun zamizhni ko'rishni boshladilar. Rus-klassik yozuvchilar.

Pyotr I davrida qal'a o'zgarishni davom ettirdi, bu bir qator qonun hujjatlari bilan tasdiqlangan (boshqalarni qayta ko'rib chiqish). Revizskiy kazky- XVIII - XIX asrning I yarmida Rossiya imperiyasining soliqqa tortiladigan aholisini tekshirish natijalarini aks ettiruvchi hujjatlar, aholi jon boshiga soliqqa tortiladigan soliqqa tortish usuli bilan amalga oshirildi. Revizskiy kazkalari aholining nomlari boʻyicha roʻyxatlar boʻlib, ular ota nomi bilan atalgan, bu nom saroy hukmdorining nomi, yogo asr boʻlgan, nomi tayinlangan asrdan bu oilaning ota aʼzolariga koʻra, oila boshlig'iga qo'ying.

Feather, yakim Oleksandr II, skasuvannya krypatstva to'g'risidagi farmonni imzoladi. Suveren Rossiya muzeyi

Mahalliy joylarda revizskiy ertaklari munitsipal ma'muriyat vakillari, suveren qishloq aholisining qishloqlarida - oqsoqollar, xususiy volodiniyada - yordamchilar va menejerlar tomonidan tuzilgan.

Qayta ko'rib chiqishlar orasidagi oraliq davrlarda qayta ko'rib chiqish ertaklariga aniqlik kiritildi. Hozirgi paydo bo'lish vaqtida shaxsning mavjudligi yoki mavjudligini aniqlash titragan va sabab kunning vaqtida aniqlangan (u vafot etgan, kattalarda, qishloqlarda, askarlar juda nozik) . Qayta ko'rib chiqish ertaklarining barcha tushuntirishlari taqdirning boshlanishiga bog'liq edi, bu teri "qayta ko'rib chiqish ruhi" o'lim paytida odamlarni ilhomlantirish uchun boshlang'ich qayta ko'rib chiqishga tayyorgarlik ko'rishga va'da berdi, bu esa kuchlarga bir tomondan kuchlarni oshirishga imkon berdi. jon solig'ini tanlash, ikkinchisidan esa yovuz ongni yaratish uchun M. U. Gogolning "O'lik jonlar" she'rida o'qiymiz.

Butrus uchun zavod va fabrikalarga biriktirilgan mavsumiy kripakivning yangi klassi ham yaratilmoqda.

Va Ketrin II o'z sevgililariga, zodagonlariga va raqamli sevimlilariga berilgan 800 mingga yaqin. suverenlar va qishloq aholisining uy hayvonlari.

Ijod zodagonlarning ko'p qismiga ko'rinardi, lekin rus podsholari, aslida, u hali ham qullikka unchalik ahamiyat bermasligini tushundi. Aleksandr I va Mikola I tizim haqida aytib berishlari kerak bo'lganlar haqida gapirishdi, lekin faqat 1861 yilda Aleksandr II haqida, u Viller ismini olib tashladi.

Vídmína kryposnogo prava haqida Zvystka

Chi bula cherkovi yaqinidagi yangi tiqilib qolganmi?

150 yil oldin, shiddatli 1861 yilning 19-kunida Rossiya qal'asi talon-taroj qilindi. Ikkinchi asrda biz sanani taxmin qilamiz - va bu shubhasiz emas. Bizning zamonaviyligimizdagi ko'proq muammolar krypatstvídan, u tomonidan yaratilgan massa psixologiyasidan o'z ichiga oladi. Va shunga qaramay, pravoslav jurnali uchun muhim bo'lgan yana bir jihat bor. Ko'p odamlardan so'rash uchun: nega cherkov kripatstv zhakhiviga qarshi ovoz chiqarmadi? Bundan tashqari, ba'zi cherkovlar kuchli qonunni mafkuraviy qo'llab-quvvatlashda to'g'ridan-to'g'ri jaranglaydilar. Qanday qilib rost edi? Oleksiy Lvovich Beglov, tarix fanlari nomzodi, Rossiya Fanlar akademiyasining Jahon tarixi instituti Din va cherkov tarixi markazi katta ilmiy xodimi.

Eng yirik feodal

Zahalnovidomo, o'rta rus cherkovi orasida Kripaklar boshchiligidagi eng yirik feodal edi. Nega bunday?

Meni zdaêtsya, tsya mavzusi vimagaê ̧runtovnoí̈ vídpovídí. Men ikkita nutqni ajratish kerakligidan boshlayman - birinchi navbatda, cherkovga tegishli va boshqacha tarzda, kripaks bilan volodinniya.
Muammo shundaki, bizning o'rta asrlar haqidagi o'rta maktab bayonotlari, xuddi farovonlik davri kabi, haqiqatdan yiroq. “Povnotsínne” krypatstvo, shuning uchun dehqonlar yerga ko'proq bog'langan va ko'proq, mulkdorlarning korporativ kuchini xususiy chiga haqiqiy o'tkazish, viniklo dosit pízno. Rossiyada u faqat 17-18-asrlarda paydo bo'ldi va bu kuchning ko'tarilishi, chunki biz uni har xil jahlar va zhorstokostlar bilan bog'laymiz - 18-asrning ikkinchi yarmi - 19-asrning birinchi yarmi.

16-asrgacha dehqonlarning aksariyati ayniqsa erkin odamlar edi. Xushbo'y hid - ayniqsa katta hajmda - erni silkitib, uni kiyintirdi va erkin harakatlana oldi. To'g'ri, Kiev Rusida soatlab turli xil toifadagi nomaqbul qazuvchilar bor edi - sotib olish, serflar, ammo bula miqdori juda oz edi.

Bunga, agar monastirlar va yepiskoplar qishloqlarni egallab oldilar, desak - dono bo'lish kerak, ular erkin jamoa a'zolari yashaydigan erlarni egallab oldilar. Bu jamoa a'zolari er yuzi hukmdoriga, cherkov, qo'shiqchi o'lpon va qo'shiqchi darajasi bilan ularni orendar deb atash mumkin deb yig'ladilar. Agar ulardan keyin borg bo'lmasa, qaerda bo'lmasin, badbo'y hid butun yer yuzidan ichishi mumkin edi. Ular yirtqichlar kabi hidlashmagan.

Ale so Bulo XVI asrgacha. Va keyin yanada murakkab tarixiy jarayonlar boshlandi, agar bir tomondan G'arbiy Yevropa yerlarida emansipatsiya boshlangan bo'lsa, u holda qishloq jamoalari feodal lalmi erlarida ko'payib ketdi, ikkinchi tomondan, aholi punktlari Evropada, navpakda. Navitda aqliy kordonni o'tkazish mumkin - Elbidan chiqishda. "Yangi zakrypachennya" jarayoni Polshaning Nímechchini va trohi píznishe, Moskva Rusining pivnichno-skhídni erlarini yig'ib oldi. Iqtisodiyotda biz uchun sabab oldinda: o'sha paytda Boltiq dengizi qirg'og'i Evropaning non savatiga aylandi, bundan tashqari, qishloq xo'jaligiga biriktirilgan erlar juda ko'p, ishchi kuchi kam edi. Shuning uchun ham qishloq odamlari yerga mahkam sakrab qattiq sakrashdi. Germaniya va Polshada yordamchilar tashabbusi, Rossiyada esa kuchlar. Zvydsi va poslydovne zamezhennya qishloq aholisining yerdan chiqish huquqlari ("taqiqlangan taqdirlar" haqida Kirish), va natijalari va zovsym skasuvanny Yur'ev kuni XVI asr oxirida.

Agar siz butun XVII asrning o'zi qishloq aholisini hokimiyat tomonidan faol birlashtirgan vaqt ekanligini tushunishingiz kerak bo'lsa. Davlat fiskal ehtiyojlardan kelib chiqdi: agar odamlar erga qattiq bog'langan bo'lsa, ulardan soliq olish osonroq. Shubhasiz, cherkov joylashgan sokin erlardagi qishloq aholisi ham erga yopishib qolishadi. Xususiy qal'a allaqachon 18-asr, zodagonlarning o'sishi, o'ziga bo'lgan ishonchi va boshqa mamlakatlardan avtonomiyaning o'sishi davri.

Ombor. Oleksiy Venetsianov.1821

Maxsus aks ettirish bv. Aniqrog'i, ko'zgu va kuchli, bula z ínshoy oziqlanish: cherkov qanday qilib erni yoqishi mumkin? XV-XVI asrlarda Iosifiylarning mag'lubiyati bilan yakunlangan egasizlar va Iosifiylarning polemmasi hali ham osilgan. Va xuddi shunga o'xshab, taom ijobiy kuylangan - cherkov erlarni boshqarishi uchun, keyin bu kontseptsiya doirasida cherkov nutqidan hayratda qoldi. 17-18-asrlarda volodinnya krypakami buv shahri haqida fuqarolik bahslari. Bundan tashqari, volodinnya erlari va qishloqlari mutlaq hokimiyat oldida cherkov mustaqilligining qolgan garoviga o'xshardi, chunki u cherkov huquqlarini tobora ko'proq talab qilmoqda.

Ale zakrypachennya qishloq aholisi - tse, cherkov ko'rinishidan, davlatning iqtisodiy siyosatini oziqlantiradi. Bu sohada cherkov aralashish zaruriyatini, uning uchun sabab jarayonining parchalarini hurmat qilmadi. Va cherkov erlari haqida oziq-ovqat o'qi tubdan boshqacha edi - oziq-ovqat ichki qora ustriy haqida bo'lsa ham.

Bu erda, ehtimol, tushuntirish kerak, yulduzlar er cherkovidan olingan. Erning ko'p qismi boyarlar va knyazlar tomonidan ruhning abadiy xotirasi uchun monastirlarga qurbon qilingan. Chi treba bulo pogodzhuvatisya? Chi varto bulo bu yerni oladimi? Chi varto bulo zagaduvati shunday hissalar uchun vafot etdi? Shuning uchun bu erda bahs-munozaralar qaynab ketdi, ular bu erda ovqat va cherkovning ichki ishi haqida va qirollik hokimiyatiga ega bo'lgan stosunki haqida joylashdilar.

Savdolashish. Nikolay Nevrev. 1866 yil

U erda bo'lmaganga o'xshardi, lekin 17-asrda, 18-asrning birinchi yarmida monastirlar nafaqat erlar tomonidan ozod qilingan, balki dehqonlar tomonidan bu erlarga biriktirilgan. Qanday qilib bu dehqonlar lagerini kripakivlar lageriga moslashtira olasiz, yordamchilar uchun nima kerak? Kim yomonroq edi?

Monastir qishloqlari lageri ancha yaxshi edi. Ayniqsa, 18-asrda, agar zodagonlar o'zlarining kripaklari ustidan deyarli hech qanday nazoratga ega bo'lmasalar. Xususiy er egasining svavilli bo'lish imkoniyati boylikka boy edi, korporativ lordlarda - monastirlar, episkop bo'limlari yoki shtatda pastroq edi. Tarixiy adabiyotlarda 18-asrning ikkinchi yarmidagi qishloq aholisi orasida cherkov qishloqlari eng imtiyozli toifadagi bagmenlar tomonidan hurmatga sazovor bo'lganligi haqida dalillar mavjud. Pomishchitskiy qishloqlari ularni masxara qilishdi.

Bu erda sabablar kilka. Ilgari, monastir volodiniyalarida yordamchilarning vahshiyliklari o'chirilgan - qo'shiqlar kripaklarning sharafi uchun belanchakni o'g'irlamagan, chantslar hovli odamlarini ag'darishmagan (shunday qilib, ular buni qilmasdilar). portlash bor), ular itlarni boshqarmadilar, qishloq aholisini ichmadilar va ularni kartada o'ynamadilar. Bundan tashqari, qishloq aholisi monastir cherkovlarining parathianlari edi va monastirlar o'zlarining ma'naviy ta'limotlari bilan shug'ullanib, mastlik, buzuqlik bilan kurashdilar.

Boshqa tomondan, cherkov institutlari o'z erlarining unumdorligi haqida juda muhim edi va maksimal unumdorlikka qattiq ekspluatatsiya bilan erishib bo'lmaydi. Zhorstoka ekspluatatsiyasini faqat qisqa muddatda ko'rish mumkin, monastizm juda oldinda hayratda qoldi, strategik fikr yuritdi va qishloq aholisining barcha sharbatlari undan qochmadi.

Zagalom, eng kattasi yordamchilarga tegishli bo'lgan qishloq aholisining lageri bo'lib, boshqa joyda suveren qishloq aholisi turardi (hokimiyat uning qishloqlari oldida rasmiy ravishda, quyi monastir hokimiyatlari oldida edi va rasmiy ravishda bu joy zhorstokistyu soatiga aylandi) , va, nareshti, u cherkov qishloqlari uchun yanada chiroyli edi.

Bu hayotiy idill qanday tugadi?

Bu Ketrinning 1764 yildagi cherkov yerlarini sekulyarizatsiya qilish haqidagi farmoni bilan yakunlandi. Mayzha, monastirlarga qarzdor bo'lgan barcha erlar (va, aniqki, u qishloq aholisi yashagan) davlat kuchiga egilib, monastirlar bir tiyinlik utrimannya xazinasidan joyni ko'rdi - juda baxtsiz. G'arbiy Ukrainada vinolar o'n yilga cho'zilgan. 18-asrning oxirigacha cherkov yillik krípakívni yo'qotmadi. Bu ko'plab monastir qishloqlari aholisining ulushi (xushbo'y hid "iqtisod" deb atala boshlandi, ular xo'jalik kollegiyasi ularga g'amxo'rlik qiladi), bu qishloq aholisining parchalari Katerina burgutlarining shaxsiy qo'llariga faol ravishda tarqala boshladi.

Kripakivni sotish haqida Goloshennya. "Moskva Vidomosti" gazetasi, 1797 yil

Masihiy qul bo'la olmaydi

Keling, 18-asrdan 19-asrga o'taylik. Qanday qilib "yanofili" so'zlari kuchli huquqdan oldin qo'yilgan? Ular pravoslav pozitsiyalarida turishganmi?

Yanofillarning so'zlari to'g'ridan-to'g'ri ruscha fikrlardir, chunki intellektual liberalizmning xristian yo'naltirilgan elementlari deb atash mumkin. Unga, badbo'y hidni tamoyil tuhmat qildi. Bundan tashqari, Piter islohotlari bilan kiritilgan bir hodisa tomonidan rus hayotiga begona hid vvazhali yogo. *** Bundan tashqari, ko'p so'zlar, masalan, Yuriy Fedorovich Samarin, qishloq aholisining ruxsati loyihasining faol targ'ibotchilari edi. O'zlari uy egalari bo'lib, 1861 yilgacha ular o'zlarining kripaklarini bo'sh qo'yishdi va men ularni ayniqsa hurmat qilaman - erdan. Ular nasroniy mirquvonlarining badbo‘y hidini o‘ldirishdi. "Xristian qul bo'lishi mumkin, - deb yozgan edi Oleksiy Xom'yakov, - lekin qul egasi bo'lishi mumkin".

Ale bu erda men zrobiti muhim qo'riqchi aybdorman. Agar biz krípatstvo haqida gapiradigan bo'lsak, keling, qishloq aholisi ustidan yordamchilarning vakolatiga ma'mo ovoz beraylik. Ale ísnuvala ínsha zalezhíny qishloq aholisi, yak zagaduyut boyroq. Qishloq jamiyatidagi lalmi yer arafasidaman. Rossiya dehqonlarining aksariyati (Sibirning Qrimi va Evropa qismining Pivnochi) jamoalarda yashagan. Eng asosiy qismi muntazam ko'chirilgandan so'ng qishloq aholisi o'rtasida taqsimlangan erni yotardi. Agar o'sha jamoaning toshlari jamoaviy soliq to'lovchi sifatida harakat qilsa, u qishloq aholisining jiddiy zararini jamoaning o'zidan undirardi. Yig'ilishning o'zi, qishloq dunyosi, virishuvav, go'yo yerni bo'lib, qishloq aholisini monastirga ziyorat qilishiga ruxsat berish uchun (masalan, Sibirning Muhtaram Basilisk massasi o'z hayotini qora rangga bag'ishlash uchun o'tib ketdi, oskelka). soliq to'lovchiga to'lashdan qo'rqardi). 1861 yildan keyingi toshning asosiy qismidagi dehqonning lalmi erlari saqlanib qoldi, ammo u etarlicha kuchli edi. Dehqonlar erkinligi davrida bu “jamoa jamoasi”ning xavfsizligi yetarlicha baholanmagan. Men "yanofillar" so'zining ma'nosini eng ko'p tushunmaganman. Aje hidlar qishloq jamoasini ijtimoiy tuzum ideali bilan hurmat qilgan. Bu erda bir paradoks paydo bo'ldi: yer egasi va suveren krypatstva zatyatymi muxoliflari bo'lish, badbo'y hidi kommunal krypatstvo saqlab qolish uchun sakrab - emas, balki oqilona, ​​kon ko'tarib edi.

Va nega cherkov qishloq aholisining himoyachilariga qarshi turdi, ular yordamchilar tomonidan znushchanni qanday tanidilar? Xuddi shu narsa qanday qo'llaniladi?

Bunday boulesni qo'llang, ammo, afsuski, bu butun cherkov siyosatiga aylanmadi. Shhorazu tse buv feat o'ziga xos osíb - chentsív yoki parafial ruhoniylar. Muqaddas Ignatiy (Brianchaninov) o'sha paytda arximandrit bo'lib, kripaklarni masxara qilgan va g'alaba qozongan cherkov ruhoniyiga ergashgan Straxov yordamchisining yordami uchun kurashgan bo'lsa, dumbaning eng yaxshi namunasidir. Buli va boshqa dumba, bunday emas, balki, yaskrav. Biroq, ruhoniylarning ommaviy noroziligi bo'lmadi.

Bundan tashqari, batafsil tushuntirishlarga ehtiyoj bor. Biz hamkasblarimizning boyligini, 19-asrda qishloq ruhoniylarining lageri nima bo'lganini tushunolmaymiz. Hidi to'liq tasavvuf yordamchilariga o'xshab yotardi, chunki ular ko'pincha cherkovlarni va vazirlik organlarini tahqirlashdi. Yordamchi swaville bir soat nafaqat qishloq aholisi, balki kuchli ruhoniylarni ham o'tkazdi. Ilgari ruhoniylar itlarni yugurishgan (masalan, nutqdan oldin ular o'rmonlar yaqinida zohid bo'lib yashaydigan it va chantlarni urardilar - bunday holat janoblarning yordamchilariga yaramas edi). Lêskovning "Plodomasova qishlog'ining eski qoyalari" hikoyasida, agar yordamchi (masalan, biz bu kuni "qonunsiz" deb aytdik), sud yordamchisi Donka va mushuvav yín bilan xato qilgan bo'lsa, epizod bor. zamízhzhya uchun, zmushuê parfialny ruhoniy í̈x povinchati. Primushu oddiygina: youma zashmorgni shyuga tashlang. Chi povinchaesh emas - povishu. Shunga o'xshash hikoyalar bulo, balki, chimalo, hujjatlar yomon hidlagan bo'lsa ham.

Nega qishloq aholisining ruxsati haqida 1861 yilgi manifest loyihasi Moskvaning Sankt-Filaret (Drozdov) tomonidan yozilganligi haqiqatdir?

Haqiqatan ham, Count Panin tahririyati boshlig'i haqidagi hujjatni ishlab chiqishda qatnashgan. Avliyo, Yu.F.ning loyihasini asos qilib olgan. Samarina bu yakísno yogo rad etdi. Sankt-Filaretning yangi versiyasi, kichik o'zgarishlar bilan, 1861 yil 19 fevralda Manifest matniga aylandi.

Ale bu erda ham tarixiy kontekstni tushuntirishni talab qiladi. O'ng tomonda, 19-asrning o'rtalariga qadar cherkovda erlar paydo bo'lgan - qishloq aholisi bo'lgan qishloqlar emas, balki tulkilar, baliqlar, erlarning hunarmandchiligi va ba'zi rillilar. Tse ím buyurtma berish. Shunday qilib, eksa, 1861 yil arafasida, cherkovning o'rtasida bir oz kengaya boshladi, shuning uchun qishloq aholisining ruxsati bilan cherkov erlarini yangi sekulyarizatsiya qilish, er berish uchun dehqonlar, ko'pincha yordamchilarga. Paradoksal vaziyat yuzaga keldi - dehqonlarning ruhoniylari hushyorlik bilan parchalanib ketishdi: ularning orqasida cherkovning bunday bosimi bo'lmasligi uchun.

Shunday qilib, Avliyo Filaret, maxsus eslatma yozgan (masalan, manifest loyihasi uchun tavsiyalarni tanlash), agar siz juda yaxshi ishlamasangiz yaxshi bo'lardi, shuning uchun siz qishloq aholisining xohish-irodasini chaqira olmaysiz. cherkov erining musodaralari.

Qurbongohdagi qurbonlik qozoni muqaddasdir. Ilarion Pryanishnikov. 1888 yil

Va 19-asrda, 20-asrda va bizning kunlarimizda 1861-yilgi manifestga salbiy munosabatda bo'lganlar bor, ular buni uzoqqa cho'zilgan, noto'g'ri o'ylangan harakat emasligini hurmat qilishadi. natija 1917-yildagi rok inqilobiga olib keldi. Chi Bulo tinch o'ylab qishloq ahlining ruxsatini boshqa bo'lsa, yaxshiroq bajara oladimi?

Bu yerda, shubhasiz, tarixning aqliy yo‘lni bilmasligini isbotlash oson. Va shunga qaramay, Klyuchevskiyning mo''jizaviy iborasi, 1762 yil 18 fevralda (agar Pyotr III "Rossiya zodagonlariga erkinlik va erkinlik berish to'g'risida" manifestni imzolagan bo'lsa) kelgusi kunning adolati uchun 19 shiddatli, ammo faqat keyin 99 yil. Xo'sh, agar siz jargonsiz gapirsangiz, unda, mening fikrimcha, 1861 yilgi manifestning asosiy muammosi, jamoat zo'ravonlik qonunida qasos olish kerak bo'lgan suv osti toshining kam baholanishi edi. Jamoa hokimiyat tomonidan dehqonlarning siyosiy xayrixohligining kafolati va soliq yig'ish uchun qulay zasib sifatida qabul qilingan. Ommaviy ravishda tug'ilgan strategik, "dovgograyuchi" muammolarga e'tirozlar, hurmat aylanmadi. Aslida, qishloq aholisining haqli irodasi bunday bo'lmadi, 1861 yilgi manifest birinchisiga birinchi qadamdan kamroq bo'ldi.

E'tiqodlarning aybi bir soat davomida pravoslav cherkovini hurmat qilishdir. Movlyav, pravoslavlikning juda zavdyaklari, kamtarlik va kamtarlik odamlarida o'ziga xos bo'ron, boylik Rossiyada, Evropada pastroq bo'lgan. Ammo kuchlilar haqida gapiradigan bo'lsak, bu cherkovning zaifligidan dalolat beradi, bu e'tiqod sof rasmiy bo'lganligi va sof marosim tomoni bilan o'ralganligidan dalolat beradi. Siz haqingizda nima deysiz?

Meni zdaetsya, bunday qarash qanday fikrlarga boy. Cherkovning o'ng tomonida bo'lmaganlar uchun har qanday siyosiy yoki iqtisodiy tashkilotga qarshi biror narsa uchun kurashing. U uchun hamma narsa yaxshi, lekin o'z biznesi, imonlilarni ma'naviy oziqlantirish, u buni har qanday yo'l bilan qila oladi.

Ovqatni boshqa yo'l bilan qo'yish yaxshiroq - pravoslavlar, yordamchilar o'zlarining kripaklari bilan qanday nomuvofiqliklarni yaratishi mumkin? Kimga nasroniy vihovenniyasining vadasi aniq ko'rinib turadi, lekin bu vada barcha yoritilgan shubhalarga, hatto cherkovning nazaridan ham uzoqroqqa bog'langan. Men vahshiylik va svyllya zachipali nafaqat qishloq aholisi, balki pastki ruhoniylar va chentsiv deb taxmin qilyapman. Shuningdek, kripakiv muammosi o'sha davrdagi butun rus jamiyatining ma'naviy muammosidir.

O'ylaymanki, bu mavzu hozirgi cherkov svídomistyu tomonidan hali ham etarli darajada tushunilmagan - ehtimol, 20-asrning eng dolzarb va fojiali muammolari tufayli vayron bo'lganlar uchun ular bir vaqtning o'zida faol muhokama qilinmoqda. O'ylaymanki, keyingi soat meniki bo'ladi - va xuddi shunday tushuncha beriladi va tariximizning imperiya davri. Qo'llar qimirlamay qolganda - aniqrog'i, boshlar.

_____________________________________

* Div. 2008 yil uchun "Fomi" lute raqamidagi "Yosiflyani, likhomani ta IPN" maqolasi. - Ed.
** Div. A.L.Beglovning 2009 yil rík uchun "Fomi" jurnalining Jotnevy sonidagi "Vijdonsiz qora" maqolasi. - tahrir.
*** "anophiles div" so'zi haqida xabar. "Fomi" jurnalining 2009 yilgi jo'ka sonidagi "Vichna superechka: zahídniki i slov'yanofíli" maqolasida. - tahrir.

Protoyey Maksim Xijiy, Volodimir viloyati Gus-Krishtaleviy shahridagi Muqaddas Uch Birlik diniy maktabi inspektori, falsafa fanlari nomzodi

Kripakivning himoyachisi

1852 yilda Muqaddas Sinod arximandrit Ignatiyni (Bryanchaninov) Novgorod viloyatining Ustyuz tumanidagi kripaklarga nisbatan zo'ravonliklarni tergov qilish uchun Oliy komissiya huzuridagi ruhoniylarga o'rinbosar etib tayinladi.

Yozuvning yo'q qilinishiga cherkov ruhoniysi Ivanovskiy tomonidan yozilgan Straxov yordamchisining krypakivning cholobitnasi sabab bo'ldi. Deyarli barcha qizlar, jumladan, voyaga etmaganlar, zo'ravonlikni pan tomondan tan olishdi. Vídchayuga olib kelingan qurbonlar qo'llarini sharobga qo'ydi. Krypakív místsev vladaning iltimosi qo'zg'olon oldidan sinov sifatida qabul qilindi va bo'ron paytida ruhoniy chaqirildi. Iêrey Ivanovskiy buv politsiya xodimlari tomonidan kaltaklangan va cherkovdan olib tashlangan, qamoqxonaga joylashtirilgan. Yogo sym'yu cherkov uyi, zlidny deb atalgan ísnuvannya uchun zasobív saqlandi. Qishloq aholisining ulushi hali ham eng katta edi: besh nafar sayyoh hibsga olingan va ular og'irlashgan holda vafot etgan. Maetokga tarbiyalangan qizlarni majburan qaytarib olish va noto'g'ri ishlarni qilish uchun jazo buyrug'i yuborildi.

Arximandrit Ignatiyning so'nggi pozitsiyasi begunoh qishloq aholisini himoya qilish edi va maxsus ruhoniylar Straxov homiylarining haddan tashqari sharmandaliklarini, go'yo ular jandarmeriyaga xabar berish uchun arximandritga xat yozishgan. Tergov deyarli ikki yil davom etdi. Arximandrit Ignatiy qayta tekshiruv o'tkazdi va o'zining qat'iy prinsipial pozitsiyasi bilan qayta tergovga muvaffaq bo'ldi. Straxov yordamchisining yordamchilari tergovi ortidan, viloyatning olijanob to'plamining eng muhim vakillarining fikriga rioya qilinganligi kuzatildi. Ruhoniylar, guvohnoma kabi, o'ng tomondan o'tishni yaxshi ko'radilar, zo'ravonlik tufayli maoshlarini tejash evaziga monastirga biriktirilgan. Ammo bu buyuk avliyoning muhim va ahamiyatli bo'lgan, chegaradan tashqariga chiqqanlardan ko'ra muhimroqdir:

“Prihovuvannya nopok vchinkív axloqsizlik, zabochennya buning uchun ítíní í nepovaha va ím koʻproq reliígíí z'êdnuyuchis tahqirlash, bir xil dahshatli jirkanishni katlayın, yak, asta-sekin, vaqti-vaqti bilan mutlaqo vijdonni odamlarga tashlab, yoga kirib ketdi, g'azabga, xususan, vakillarga, bu eng buyuk dunyoni, xoh u hokimiyatni, xoh dinni o'rnatishni kamsitishni anglatadi. Svavíllya gromadyanske zavzhd o'z harakatlarini dinga va íis vakillariga hujum bilan boshlash; lekin yaxshi tashkil etilgan kuchlarning siyosati hikmatli qonunlar kuchi bilan xalq e’tiqodini iymon darajasigacha himoya qiladi, yagona aqlning muhabbati, itoatkorligi va sabri qonuniy kuch bo‘lsin, unga tayanadi va tayanadi.

Qo'shimcha ikki yo'l bilan rivojlangan - iqtisodiy va iqtisodiy (qullik). XVI asrda qishloq aholisining ikkita asosiy toifasi - eski va yangi kelganlar mavjud edi.

Birinchilari o'z davlatchiligiga rahbarlik qildilar va o'z burchlarini to'liq majburiyat bilan bajardilar, feodal davlatchiligining asosini yaratdilar. Feodal boshqa hukmdorga o'tishdan qochish uchun ularni orqasidan yopishga kirishdi. Feodal xo'jayinning chiqishida Mali qishlog'i aholisi "litn" deb qichqirdi - bu er egasiga ishlagan qo'llarining isrofgarchiligi uchun qoplanadigan tiyin omonat. Boshqalar, yangi kelganlar kabi, majburiyat yukini ko'tara olmadilar va qo'shiqchi hojilar bilan ish haqi oldilar, mansab va qarz oldilar. Hukmdorning turg'unligi borgovoy, qullik edi.

Dehqon bir zumda opolonik (men tug'ganimning yarmini mashq qilaman) yoki kumushchi (yuz marta mashq qilaman) bo'lishi mumkin edi.

"Qora" shaharliklar davlat solig'ini suveren xazinalar va butun dunyo hokimiyatiga o'tkazadigan, massaning asosiy qismiga yuklangan erlarda yashagan. Ularga tegishli bo'lgan yer uchastkalari, badbo'y hidi boshqa qora tanli odamlarga sotishi yoki garovga qo'yishi mumkin edi. Shahar yerlarining aksariyati cherkov, dunyoviy feodallar va jazo tizimidagi odamlar tomonidan yig'ilib, sotib olindi.

Dehqonlarning erga bog'lanishi ancha oldin boshlangan. XIV asrda allaqachon knyazlik shartnomalari o'rtasida goiter bitta qora qora dehqonga aylantirilmasligi uchun yozilgan. 15-asrning o'rtalaridan boshlab Buyuk Gertsogning bir qator xatlari ko'rindi, ular qishloq aholisini qabul qilish va qabul qilish uchun barcha feodallar uchun yagona muddatni belgilab berdi. Xuddi shu maktublarda go‘dakning bir tiyinlik bir qishloqdoshidan yig‘layotgani ta’kidlangan. "Yoz" ning bibariya eskirgan bo'lib, eshikning dasht va o'rmon yaqinida joylashganligi va bu yashash muddati.

Yer egalarining qishloq aholisi-vtikachiv va bobiliv (qisqa feodal majburiyatlarini oʻz zimmasiga olgan yagona yersiz qishloq aholisi; dehqonlar uchun soliq soligʻi joriy etilgan holda)ga boʻlgan huquqlarini taʼminlovchi asosiy hujjat 1626 yilgi aholini roʻyxatga olish kitoblari edi.

Sudebnikning huquqiy asoslari 1497 yil

XV-XVII asr rus huquqining asosiy ustunlari buyuk knyazlik (podshohlik) qonunchiligi (ish haqi, farmonlar, ma'naviy xatlar va farmonlar), Boyar Dumasining "viroklari", Zemskiy soborlari, Galuzevlarning farmonlari edi. roztashuvannya nakaziv.

Qonunchilikning yangi buziladigan shakllari yaratilmoqda - Zagalnorossiyskiy kodlari: Qonunlar kodeksi, Soborne ukladannya, tizimlashtirilgan normalarga ega bo'lgan farmonlar (nizomlar), kemachilar kitobining asosiy matniga ko'tarilgan: rozbyyny buyrug'ining nizom kitobi, Pomísnogo va Zemskiy nakazív kitobi. Shuningdek, qonunchilikning yangi shakli bilan xususiy hujjatlar - er yuzida hokimiyatni mustahkamlaydigan ruhiy xatlar, bitimlar ("uchun"). "Yangi farmon moddalari" Sud kodeksi va Sobornim garovlari o'rtasidagi davrda (17-asrning birinchi yarmi) Rossiya qonunchiligini kodlashtirish uchun oraliq mandatga aylandi.

Qishloq aholisining erga bog'lanishini tartibga soluvchi birinchi huquqiy hujjat 1497 yilgi Qonunlar kodeksining 57-moddasi bo'lib, Yuryev kuni qoidasini o'rnatdi (imzolash va o'tish muddatini belgilash, "yoz" to'lovi. ). Sudebnik 1497 yilda Ivan III uchun tuzilgan. Vinik markaziy sud - boyarlar va okolnichiylar sudi, rasman bulo bilan o'ralgan xabari - "va'da qilingan", go'yo sud kanalarining rozmirini tuzatayotgandek, Boyarlar endi sudyaga "skarjnik" ga buyruq bera olmadilar.

1497 yildagi birinchi xorijiy rus ("buyuk knyaz") kema quruvchisi "Rossiya Pravda" normalarini, umumiy qonunni, kema amaliyotini va Litva qonunchiligini bilardi.

Kema quruvchining bosh usuli bilan buv yurisdiktsiyani ko'tardi, Buyuk Gertsog Markaziy hokimiyatning butun hududida, bosib olingan hududlarning atrofidagi erlarning huquqiy suverenitetlarini yo'q qildi. Sudebnik qabul qilingan paytda, hamma narsadan uzoqda, markazlashtirilgan tartibga solingan. O'zining sud instansiyalarini tiklab, Moskva hukumati bir muncha vaqt murosa qilishdan uyaldi: markaziy sud institutlari va pushti sudlarning buyrug'i bilan ushbu shahar markazidagi vakillardan tuzilgan sudyalar yig'indisi ("sumlari") yaratildi. .

"Rossiya pravdasi" oddiy va sud pretsedentlarining bo'g'ini va axloqiy va huquqiy haqiqatni ("haqiqat") izlashda o'zining yordamchisi bo'lganligi sababli, Qonun kodeksi sud jarayonini ("sud") tashkil etish uchun "yo'riqnoma" bo'ldi. .

1497 yil Sudebnik (68 ta maqoladan iborat (100 ta maqola haqida o'ylash kerak).

Art. 1. Boyarlar va aylanmalar sudi sudyasi. Va sudda siz okolnichi dyakdagi boyarlar bilan birga bo'lishingiz mumkin. Va obítsyanok (khabarív) boyarlar, aylanma yo'llar va sudda va skarzhnik shaklida diakonlar ona emas. Va suddan o'ch olmang va hech kimga tahdid qilmang.

Art. 2. Va qanday skarjnikni boshqara olmaysiz, bunday narsalarni buyuk gertsogga ayting yoki bunday odamlarni bilishi kerak bo'lgan odamga gapiring.

Art. 57. Qishloq aholisiga esa volostlardan qishloqdan qishloqqa, daryo uchun bir muddat, kuzning Yur'eva kunlaridan bir kun oldin va kuzning Yur'ev kunlaridan keyingi kun uchun maslahat beriladi. Zaif yoshdagi sudlar eshik uchun rubl, o'rmonlarda esa pivtina to'laydi. Kim rík uchun qandaydir hayot haqida, o'sha vlasnikga borib, hovlining chorak qismini to'lasin va ikki roki o'sha píde olib yashab, pivdvorning sharobini to'lasin.

Feodallarning zodagonlar tabaqasining manfaatlarini hisobga olgan holda Sudebnik 1497 yil Rossiya davlatining sud va sud hokimiyatini markazlashtira boshladi. 1497-sonli Qonun kodeksiga muvofiq namísnikívni sud yangilash markaziy hokimiyat nazorati ostida edi. Oliy sud organi, avvalgidek, boyar sudi tomonidan tark etilgan (1-modda). 1497-yildagi Sudebnikda yer daʼvolarining protsessual normalari taqdir taqozosi bilan buzilib, yerning feodal hokimiyati himoya qilindi (63-modda). Kunning Jur'v culbble miqyosda joriy (26 leisurefold) Yak êdin yilda Rozzi Thermin Vigilan Sellian Zmítznilo Kríposnitzka Vladzvnikov (57-modda) Zagonnnya Klasovoi, Borugni NikittntsíV a 19 uchun Borugni Nikital V. feodal-qobiq xalqni sindirish "- feodallar (9-modda). Panivny sinfining ko'rinishidan ayniqsa xavfli bo'lganlar uchun "qora" odamlar haqida ma'lumot "yopiq" joriy etildi, bu xuddi shunday jarayonning mikrobi edi. 1497 yilda Sudebnik tomonidan amalga oshirilgan rus huquqi normalarining kodifikatsiyasi Rossiya markazlashgan davlatining fikrini faol ravishda qabul qildi.

ishlab chiqarish amaliyotchisiga feodal hokimiyatining eng yuqori pog'onasi. Boshqalar Adabiyotda Do ostida. n. razumíêtsya be-o'xshash adovat shakli. kuzgi. K. p. huquqni biladi. virase in 1) yerga biriktirilgan dehqon; 2) feodalning yersiz dehqonlarni nazorat qilish huquqi; 3) dehqon takabburligining haddan tashqari yashashi (feodalning dehqonning tanazzulga uchrashi va vimorochne mayno qismiga huquqi, o'lik huquqi, birinchi kechaning huquqi nozik; d.). K. p. tarixining turli davrlarida va turli mamlakatlarda bu elementlarning bu uy hayvonlari vaga dermal s roli boshqacha edi. G'arbiy Evropada krypakív degani joriy atamalar asosida. to'g'ri, kripakning o'z xo'jayiniga (homines de corpore, Leibeigenen) maxsus, tom ma'noda "tanaviy" tegishliligi haqidagi g'oyani yolg'on gapirish. Tanish bo'lak g'oyasi ruslar tomonidan ilgari surilgan. tushunish "kryposnoi", u s ser kamroq qishloq aholisiga kengaytirish tomonidan vikoristovuvatisya aylandi, deb. 17 st, agar qishloq aholisini yersiz sotish amaliyoti o'rnatilgan bo'lsa. "Kryposnoy" so'zi Rossiyadagi kinodagi kabi "qal'a" atamasiga o'xshaydi. 15-modda. suverenitet huquqlarini ta'minlagan doc-tivning tan olinishi uchun. Viraz "K. p." 19-asr jurnalistikasi. qonunchilar da zastosovuvsya o'zgartirish usuli. mat-lah 18-19 st. "kuchli lager" atamasi xususiy lagerning nomi edi. qishloq aholisi. Z 18-modda. Rossiyada nabuli ham kengroq va begona. K. p.ning belgilanishi - Leibeygenschaft (n.m.) va xizmat ko'rsatish (fr.), go'yo ular "men kuchli bo'laman" so'zining sinonimlari sifatida yodda tutilgan. Tarixshunoslikda, ayniqsa zahídnoi, u innílnyh sifatida kripakív, qo'shilish tendentsiyasiga asoslangan edi qishloq aholisining boshqa toifalarida, "maxsus vylnih". K. Marks qanday adovat ekanligini ko'rsatmoqda. ishlab chiqarish usullari "" "zasobiv vrobnitstva" ustasi, ya'ni qishloq aholisi, zavzhd ê o'sha chi ínshoy iroy ayniqsa nevylnym (div. "Kapital", j. 3, 1955, z. 803-04) va Do. n. dehqonning feodalizm uchun erkinligi yo'qligining eng yorqin ifodasidir. Oldin kengayish (yoki mavjudligi) sabablarini tushunish uchun katta qiymat. n. mustahkamlangan lalmi erlar janjalning tsíêí̱ạ̱ạ̱̱̱̰̰̰̱̱̱̱̱̱̱̱̱̱̱̱̱̱̱̱̱̱̈̈̈̈̈ı̱̱̱̱̱̱̱̱̱̱̱̱̟̈ı̱̱̱̱̱̟̟̇y nizo shakllarining Marks va Leninning so‘zlari bo‘lishi mumkin. panschiny iqtisodiyoti bilan lager, kuchli lager yangradi Marks so'zlari panshchina aybladi, lekin aksincha emas (div. Do. Marks, Kapital, 1-jild, 1955, z. 242; jild. 3, z.). 803 - 04; V. I. Lenin, Soch., 3-jild, 159-bet). ga kengaytma. n. adovatning asosiy shakllaridan biri sifatida. erta va kech feodalizmda ekspluatatsiya qishloq xo'jaligi sanoati texnikasining odatiy lageri va uning tabiiy xarakteri edi. koshtyv vyrobnitstv, scho vodív víznomanytnymi yo'llari pozaekonomích bir sartaroshlik shaklida qishloqning qullari aqli uchun on buti otrimaniy Dodatkovy mahsulot. primus. Zvydsi o'z xo'jayinlari shaklida eski vídnosin kuzda serv chi ustuni o'zgartirilgan ko'rinishidan tejash kabi, va bepul uzluksiz virobnív oldida bizdan oldin keng verst ustida vídnosin bu turdagi kengaytirish. Dunyo o'sib bormoqda. tovar-tinga rivojlanishi kuchlari. oʻrnatilgan feodalizm davrida oʻzi uchun yashay boshladi va yangi feodalizm davrida yangi zaminda, yengil sanoat va yengil bozor rivojlanishining boshqa bosqichida paydo boʻldi. K. p. vino zavodining asosiy yo'nalishlari. Yevropada 1) toʻliq hokimiyatni qulga almashish, 2) erkin qishloq-kommunistni feodal-depozit, novilny vlasnikga aylantirish. Servív, libertinív, colonív va ín dan rivojlangan krypakív toifasi Ispaniyada taxminan 8-asrgacha rivojlangan. 6-8 osh qoshiqda xizmat qiling. boshning orqa tomonida, ular qullar tomonidan bir oz chayqalishdi. Ularni yer bilan, yersiz sotishdi, berdilar, aholi punktlariga berdilar. Vkachi xizmati qo'shiq so'rashda navbatni oldi. Prote pan serfda haydash huquqiga ega emas edi (u uchun o'lishni emas, balki bir soat halokatni xohlayman) va uchinchi shaxs tomonidan serfda haydash uchun to'lov to'lovi tufayli bo'lib chiqdi. erkin weergeldning yarmidan ko'pi bo'lgan wegeld uchun suverenga moddiy urish. Libertini (frilanserlar) 6-7 st. boules, servi kabi, erga biriktirilgan va fuqarolik huquqlari bilan o'ralgan. bolalik. Frantsiyada, 8-10 st da zakrypachennya qishloq protikav jarayoni. Maxsus va asosiy huquqlar almashinuvining eng katta dunyosiga ega bo'lgan dehqonlar toifasiga xizmat ko'rsatildi. Karl tomonidan o'sha himoyachilar sifatida ko'rilgan bir qancha kapitulyarlar servivlarning pagonlariga qarshi to'g'ridan-to'g'ri to'g'ridan-to'g'ri to'g'ridan-to'g'ri yo'naltirilgan va ularni kripaklarning namunalariga qo'shib, g'alaba qozongan janjallarda sustlashgan. vazifalar. Barcha Karolingiya qonunchiligi orqali rozshuk va vt_kachív kolishny vlasniksga burilish orqali o'tish mumkin. 9-11-moddada xizmat ko'rsatish. ularning nadilami (cum hoba sua) dan bir vaqtning o'zida topshirilgan va in'om qilingan, shuning uchun ular erga bog'langan. Hammasi. Italiya 8-10 st. Dehqonlarning asosiy toifalari (vílani, koloniya va ín.) feodallarda maxsus - kryposnyy yoki napívkryposnyy - lalmi yerlarga aylantirildi. Pd da. Italiya 11 haqida ko'proq - post. 13-modda. qishloq aholisining o'tish erkinligi yo'q edi. Oldin Angliyada. n. 10-11-moddada tashkil etilgan. Ingliz silska hromada at qonunlar 10 - post. 11-modda. allaqachon kripatstvo kabi gapiring. Gebur (kuchli) erga langar va vikonuav panshin vazifalari. Krypakning o'z xo'jayiniga bo'lgan qarashining o'ziga xosligi bu erda "glafordat" nomini olib tashladi. Nímechchini yilda ishovni yopish jarayoni allaqachon 8-11 st. Rossiyada 11-13-modda. rol o'ynash (ornih) xaridorlarning ekspluatatsiyasi krypatstva shakli edi. Bula ham smerdlarning bir qismi bilan qovurilgan. Rus tilidagi raqamlar. haqiqiy knyazlik smerd - feodal omonatli dehqon knyaz. domen - obmezheniya chizig'i. o'sha maxsus huquq (yogo vimorochne mayo ide knyazlar; smerdaning hayoti krepostnoyning hayotiga teng: mashinada yurish uchun 5 grivna miqdorida jarima solinadi). Ba'zi mamlakatlarda Do. n. koʻtarilmadi (Norvegiya, Shvetsiya). Feodalizm davrida dehqonlarning qotib qolish jarayoni kuchaydi va shu bilan birga koʻpayish jarayoni boshlanadi - bosqichma-bosqich tirikchilik va K. p.ning xususiy tugatilishi. 11-13 Art. Frantsiyadagi kilkislar qishloq aholisining boshqa prosharklaridan ancha ustun edi. Xushbo'y hidlar erga yopishtirilgan (glebae adscripti), ular erdan sotilgan, almashtirilgan va in'om qilingan. Servi buli urízaní erni sotib olish va sotish huquqiga ega va ruomy yo'lakning pasayishi; senyor yerni tark etganda, xizmatchi juda qo'pollik va tartibsizlik bilan aylanib yurdi. Vimorochne mayno krypaka kattalarga o'tdi (o'lik qo'lning huquqi - manus mortua). Shlyub yz boshqa feodalning dehqon (qishloq ayoli) maxsus mit to'lash bilan - marítium uchun. Ba'zan, tovar-tinga rivojlanishi. vídnosin xizmati tejamkor bo'ladi. ko'rinmas, lekin sinf. Kripakivning kurashi uni yelka qisdi. 12-14 Art. Kripaklarning o'z keksalariga ruxsatsiz kirishi voqealarining bir qismi bo'lgan. 12-14 Art. krípakívning erni sotish va sotib olish, fiefdomdan fiefdomga o'tish huquqining kengayishi bor edi. Rozpochaty, 13-14 st. vikup servage (o'lik qo'l va forismaritagium huquqini buzish, ijara fiksatsiyasi, zbylshennya egasining huquqlari va o'tkazish erkinligi) buv píd kuch mumkin emas krypak, serva bula ko'proq barcha eski ijara haqini to'lashni talab qildi. Vikup xizmati 15-16-asrlarda (asr) va kamida 1789-yilgacha davom etgan. 1,5 million frantsuz qishloq aholisi xizmat va menmortables maqomidan mahrum qilindi. 14 osh qoshiq qadar Nímechchiny da. krypakív uchun buv yagona belgilash; 14-moddadan. Leibeygenschaft atamasi kuchli davlatni bildirish uchun ishlatiladi. K. p. rivojlanishining oʻta aniq tendentsiyalari Angliyada ham kuzatiladi. Bir tomondan, 12-13 st. panshchina o'sdi va o'sdi, 13-asrda. kryposnyh vyllanív haqida sokmenív aylantirish ishov jarayoni. Boshqa tomondan, darhol panshchina vazifalarini almashtirish boshlandi. Villani ekspluatatsiyaning shafqatsizligini tan oldi. Fuqarolarning hidi obmezheny edi. huquqlar (villenagii istisno). Rasmiy ravishda dunyoni kuylash uchun "tinchlik va adolatni himoya qilish" ular tomonidan, zdiisnyuvana davlat hokimiyati tomonidan kengaytirildi. vlady, lekin badbo'y hid uzoq vaqtdan beri feodallar hovlisida yotgan bo'lishi mumkin. 14-15 Art. Angliyadagi mustamlaka bosqichma-bosqich er osti va tugatilishini tan oldi, garchi uning qoldiqlari nusxa ko'chirish mashinasi maqomida saqlanib qolgan. Hammasi. bu Sered. Italiya 11-12 st. rozpochavsya jarayoni zvylnennya krypakív vyd vlady seníorív. 13-14 Art. Bu yerda ham qishloq kommunalari, xususiy uy xoʻjaliklarida Vilnislar tashkil etilgan. 12-13-asrlarda Navpaki, zakrypachennya tendentsiyasi 12-13-asrlarda Sitsiliya qirolligi yaqinidagi lalmi er va mustamlaka tog'ini egalladi, bu, ehtimol, Italiyaning janubidagi hunarmandchilik va savdo qurg'oqchilik bilan bog'liq edi. Advokatlar shved xizmatchilarining biriktirilishiga to'sqinlik qildilar, rozshuku atamasi kiritildi (maxsus amaldorlar, revocatores hominum, shved servivlariga aylandi). Superchlivim buv jarayonining rivojlanishi K. p. at dekomp. Ispaniyaning qismlari. Leoni va Kastiliyada 12-13 asrlarda. yangi yerlarning keng mustamlaka qilinishi munosabati bilan qishloq aholisi bir yer egasidan boshqasiga erkin o'tish huquqiga erishdi. Aragonda, kinoteatrda. 13-modda. Saragossa korteslari feodallarning onalarining o'z fuqarolarining hayoti va o'limidagi huquqini ta'minladilar; 13 st. qonunlarga ishonib topshirilgan, Kataloniya dehqonlarining bir qismi (div. Remensi) qal'asi mustahkamlangan. Kataloniyadagi Skasuvannya K. p. 15 osh qoshiqqa keladi. Frantsiya, Angliya, Ispaniya, Pvn uchun. bu Sered. Italííí va deyakíh in. Mamlakat bosqichma-bosqich obmezhennya va qasoskor feodalizm davrining oxirigacha K. p.ning omon qolishi bilan tavsiflanadi. 14-15-asrlarda yakslar o'rtasidagi jamg'armalar. va qishloq aholisining yangi chegarasida yoga kengaytirishga harakat qiling, qoida tariqasida, ular feodallarga qishloqning vir-in darajasini oshirishga chaqirdilar. panschin x-va domen nomini qo'shimcha kengaytirish bilan sotish uchun tovarlar. Ale iqtisodiy jihatdan eng rivojlangan erlarda Zap. Evropa tendentsiyalari burjua tendentsiyalari tomonidan engib o'tildi. taraqqiyot, dehqon toshchoni faol qo'llab-quvvatlash. Past mamlakat markazi uchun. bu Sch. F. Engels Yevropani kapital shakllanishining kuchayib borishining burilish nuqtasiga aylanib, oxirgi davrning oxiri deb atadi. xizmat ko'rsatish normalari - erga, panshchina va boshqalar biriktirilgan, yangi asosda va erlar sonining yuz foizini istaydi (tumanga yopiq, chunki ular "boshlang'ich zakrypachennya" ni bilmaganlar). Maqsad. "ikkinchi darajali zakrypachennya" ning namoyon bo'lishi zbylshennya zaoryuvannya í, vídpovidno, panshchina o'sishi, immunitetning qayta tug'ilishi turli korporativ huquqlar tizimidan zodagonlar huquqlarining bir mandatli maqomi tizimiga o'tishi edi. ishlab chiqarishni ishlab chiqaruvchiga xususiy hokimiyat huquqi. "Ikkinchi darajali zakrypachennya" sabablarini tushuntirishda shafaqning ikkita nuqtasi ajralib turadi: biri joyning o'sishini va o'rtadagi rivojlanishni ko'rsatadi. cx.-Evropadagi bozorga. kraínah, ínsha - viniknennyam kapitalistdan. Gʻarbiy va Yevropaning S.dagi ishlab chiqarish, non uchun ichimlik miqdorida katta farq qilgan) Skhid mamlakatidan eksport qilina boshladi. Yevropa. Panshchino-kryposnitskiyga o'tishning ma'nosini baholashda. x-woo tarixchilarni yanada tubdan ajratish uchun qarashadi: ba'zilari asl jarayonni ko'rsatib, yangi tizimni ishlab chiqishadi. to'plash, aks holda - feodal-kripposnitskiyni saqlash va yo'q qilish. vídnosin ular o'zlari reaksiyaga kirishadilar. deb suvorih hosil qiladi. Ko'pgina tarixchilar "ikkilamchi muhr" hodisa ekanligini bilishadi, biz o'z tabiatimizda ikki tomonlamamiz. Shafaqning ikkita nuqtasidan olingan teri bu ko'rinishning faqat bir tomonini ko'rsatadi. Prussiyada nemis bo'lmagan qishloq aholisi Do tizimiga qoqilib ketishdi. n.shche 13-asr. Nabulo zakrypachennya og'ir shakllari 15-16 st. Meklenburg, Pomeraniya, Golshteyn va Livoniya yaqinida (erga biriktirilgan, panshchina o'ralgan emas). Ugorshchinada Kommunistik partiya 1514 yilgi qo'zg'olon bo'g'ilgandan keyin o'rnatildi. 16-17 da Art. Chexiya Respublikasida panshchina va K. p.ning keskin o'sishi mavjud. Germaniya davlatida-vah Do. aholi punkti 1524-25 yillardagi Selyansk urushidan keyin amalga oshirilgan. Daniyada 14—15-asrlarda, Polsha va Litvada 16—17-asrlarda nabulo K. p.ning turli shakllari. Polshada ser. 17-modda. pan mav yerdan dehqon imzolash huquqi, sotish, u bilan yoga buyurtma berish va ruhomim meniki; dehqonga sudya oldida mustaqil so‘zlash va xo‘jayiniga so‘kish huquqi berildi. Rossiyada nizo kuchaymoqda. 15-16-asrlarda yer egaligi. biriktirilgan qishloq aholisini erga qo'llab-quvvatlash. Qadimgi qishloq aholisi boshqalar uchun kuchliroq edi. 3 ser. 15-modda. qishloq aholisi kuzgi kunning Yur'evadan ertasi kuni chiqish huquqi uchun votchinlar o'rnatiladi. O'rta tinch, ular qoidaning píd dyyusini yeb, sivbaning qishloq aholisi-sribniklari edi. povitív, qullik tabiati (borg uchun) scho nagadyuyut roli sotib Rus. haqiqat. Chiqish atamasi, ser harflaridagi ko'rsatkichlar. 15 st, 1497 yilgi Qonunlar kodeksi bilan rasmiy ravishda tasdiqlangan rozmyr vyhídny mita ("yoz") da o'rnatiladigan normalar. Sudebnik 1550 p. buv zbílsheniy rozmír "lítny" men qo'shimcha o'rnatdim. mito ("povíz uchun"). Timchasovy (div. Zapovidni lita), so'ngra biz devorni chiziqsiz kesib o'tamiz. Chiqib ketish (1592/93) 1597 yilgi farmon bilan tasdiqlandi, unda besh yillik roshuku vtikachiv ("shoshilinch lita") muddati belgilandi. 1607 yilda qaror qabul qilindi, unda birinchi navbatda vtikachivni qabul qilish va tugatish uchun sanktsiyalar (d-vi va vtikachning "eski" eski vlasnikining melankoliyasi uchun jarima) belgilangan. Asosiy zodagonlar ommasi hukmdorlar tomonidan boshqarilgan. atamalar rozshuk vtikachiv, prote yirik. mamlakatning er egalari va janubdagi navít zodagonlari. vtykaív katta oqimi bor edi chetlari, qisqa muddatda tiqilib qoldi. Usíêí̈ 1-í̈ qavatni cho'zish. 17-modda. zodagonlar Urkov rokivni xotirlash to'g'risida jamoaviy arizalar yuboradilar. 1642 yilda rozshuk vt_kachiv uchun 10 yozuvli atama va rozshuku vivezenih uchun 15 bo'g'inli atama kiritildi. 1649 yilgi soborning yo'li chiziqsiz rozshukni ovozga qo'ydi, shuning uchun barcha qishloq aholisi 1626 yilgi kotib kitoblari yoki 1646-47 yillardagi aholini ro'yxatga olish kitoblaridan keyin o'z vlasniklaridan oqib o'tishga o'girildi. Ale va 1649 yildan keyin rozshuk uchun yangi atamalar va havolalar o'rnatildi, chunki qishloq aholisi chekkada bo'lgan: Zasichnaya mezhi bo'ylab tumanda (1653, 1656-sonli qarorlar), Sibirga (1671, 1683, 1700-yillar), Donga (virok 1698 va in.). Qonunchilikka katta hurmat 2-qavat. 17-modda. vtikachiv olish bilan jazo qo'shilgan. Rossiyada K. p.ning rivojlanishi uchun 17 - 1-qavat. 18-modda. Bulo xarakterlidir: 1) Vizhivannya vydmínnosty mizh otd. prosharkov qishloqlari (1678-79 yillarda soliqda zarahuvannya dunyoviy merosxo'rlarda - orqa va ishbilarmonlar, monastirlarda - xizmatkorlar, xizmatkorlar va bolalar nozik). 2) qullikka aylantirilgan krepostnoylarni povnimilar bilan g'azablantirish, krepostnoylar (ornimlar va hovlilar) va qishloq aholisi o'rtasidagi huquqiy chegaralarni yo'q qilish, tinch va boshqalarni inqilobiy ruhlarda o'zgartirish, xizmatkorlik institutini tugatish (XVII asr filmida allaqachon feodal lordlar birodarlik hovlilari huquqiga ega edi). 3) dehqonlarning hokimiyat huquqi bilan almashishi (shaharliklar va povitah toshcho neruhome shaxtani sotib olish uchun panjaralar) va hazillarga qo'shish. dzherel ísnuvannya ta dohodív (erkin ishga borish huquqini aytib). 4) Feodal hokimiyatining yanada ortishi, ishlab chiqarish amaliyotchisining ixtisosligi va boy fuqarolarning tobora kuchayib borishi. o'ngda: 1-qavatda. 17-modda. faktik bo'lishni boshlaydi, lekin chorakning qolgan qismida. 17-modda. va qonuniy ruxsat etilgan (1675, 1682 va 1688-yillardagi farmonlar bilan) qishloq aholisini yersiz sotish, dehqonning o'rtacha narxi 2-qavatdan boshlab, yerning narxidan qat'i nazar, belgilanadi. 17-modda. qishloq aholisining tilesny jazosini, yaky pídkoryayutsya er egasining irodasini joriy etish; 1741 yildan boshlab, er egasining qishloqlari qasamyodda usuvayutsya. 5) Dvoryanlar qo'lida krypaklar ustidan hokimiyat monopoliyasi. 6) Kengroq asos. soliqqa tortiladigan aholining barcha toifalari uchun K. p. normalari. 2 ta kichik jurnal. 18-asr - xolding rivojlanishining yakuniy bosqichi. Rossiyada K. p.ni joylashtirishga qaratilgan qonunlar: yordamchilarning nomaqbul hovli va qishloq aholisini Sibirga joylashtirish uchun (1760), og'ir mehnatga (1765), keyin esa tinchlik uylariga yuborish huquqini ko'rsating. (1775). Sotish va ommaviy va chakana krypakív sotib olish obmezhena hech narsa emas edi, krym qilichbozlik ishga qabul qilish bir soat ularni savdo va bolg'acha qishloq aholisini sotish. Qonun krípakning o'limi uchun jazoni er egasining katuvanlar shaklida qabul qildi. Kinoda. 18-modda. K. p.ning koʻlami kengaydi va hududiy jihatdan: bula Ukrainaga qadar kengaytirildi. Kapitalistlarning rivojlanishi ta'sirida. o'sha sinfni vidnosin. 18 da qishloq aholisiga qarshi kurash - post. 19-modda. mamlakatning quyi qismida obmejeniya va K. p. posyolkasi 80-yillarda joylashgan. 18-modda. ayniqsa, Avstriyaning tinch hududlarida qishloq aholisi hayratda qoldi. monarxiya, de ísnuvala kípastvo (1781 - Chexiya, Moraviya, Galisiya, Krajny, 1785 - Ugorshchinada); 1788 yilda K. p. Dovzh. davr nemis tilida qishloq aholisining ruxsati bilan ishg'ol qilingan. d-wah: 1783 yilda bula Badenda, bir qancha dv - Napoleon urushlari paytida (1807 yilda - Vestfaliya qirolligida, 1807 yilda - Prussiyada (1807 yilgi farmon deb ataladigan - islohot) ishdan bo'shatildi. K. Stein), scho skasuval deb atalmish spadshchina piddanstvo - Erbuntert?nigkeit, Bula Prussiya Zagalnozemskomu Ulozhny 1794 yilda kryposna zalezhíst deb nomlangan, 1808 yilda - Bavariya va ín); 1817 yilda - Vyurtembergda, 1820 yilda - Meklenburg va Gessen-Darmshtadtda, faqat 1830-31 yillarda - Kurgesse va Gannoverda. Qachon tsimu skasuvannya panshchina deb boy inshih. janjalda. burch va huquqlarga boylar xalal berardi. 1848-49 yillardagi inqilobgacha bo'lgan hududlar va majburiyatlarni to'lash faqat 3-chorakda yakunlandi. 19-modda. Rumuniyadagi xoch kesildi. boylarni saqlab qolgan 1864 yilgi islohot. kryposnitsa. qoldiqlari. Janjal inqirozi. Rossiyada tizim asta-sekin o'sib bordi. Nima bo'lishidan qat'iy nazar, zodagonlarning kripaklarga nisbatan monopoliyasi kuchayib borardi. Boy krypaklarning o'zlari kichik krypakív edi va o'z xohishiga ko'ra olib ketish uchun bir martalik koshto kichik edi, lekin cho'ntak yordamchi sifatida to'liq yotardi. 19-moddada. Rossiyada er osti boyliklarini qazib olish va kengaytirish loyihalari. n. qishloq aholisining soni «dehqonchilik ekinlari» (1803) va «timcha-buloq ekinlari» (1842) toʻgʻrisidagi qonunlar asosida oʻzgartirildi; P.D.ning islohotlaridan. qishloq aholisi. Ale faqat pishirilgan va hamma joyda sinf natijasida. qishloq aholisining kurashi pr-vo vídminilo Do. 1861 yilda (div. Selyanska islohoti 1861 yil). Oldin omon qolganlarni himoya qilish. n. Rossiyadan Velgacha saqlangan. Jov. sotsialistik. inqiloblar. Marks Do., Kapital, 1, 3-jild, M., 1955; Engels F., Mark, yoga kitobida: Xoch. Nimechchina yaqinidagi urush, M. , 1952; yogo, Prus tarixidan oldin. qishloq aholisi, axir u yerda; Lenin St. I., Rossiyada kapitalizmning rivojlanishi, Soch., 4 nashr, 3-jild; yogo, qishloqdagi Krypatstvo, o'sha yerda, 20-jild; Grekov Bi. D., Rossiyadagi dehqonlar eng so'nggi soatlardan XVII asrgacha, 2 vidavnitstva, kitob. 1-2, M., 1952-54; Cherepnin L. St., Z Rossiyada feodal-past dehqonlar sinfining shakllanishi tarixi, "Z", 56-jild, 1956; Novosilskiy A.A. d-vi 2-qavatda. XVII asr, "Rossiya Fanlar Akademiyasi tarixi materiallari", M., 1926, st. bitta; Koretskiy Sankt I., Rossiyada dehqonlarning kinoda joylashishi tarixidan. XVI - post. XVII asr ("Taqiqlangan taqdirlar" muammosidan oldin, o'sha kun Yur'evaning hikoyasi), "ISRSR", 1957, № 1; Mankov A.R., 2-yarmda Rossiyada ijodning rivojlanishi. XVII asr, M-kod.-L., 1962; Drujinin N. M., Derj. dehqonlar va P. D. Kiselovning islohoti" 1-2-jild, M.-L., 1946-58; Zaionchkovskiy P. A., Rossiyada Skasuvannya krypatstva, 2 vidavnitstv, M., 1960; Roxilevich D. A., Belorussiya qishloqlari. XVI-XVIII asrlarda Litva, Lvov, 1957; Doroshenko VV, XVI asrda Latviya agrar tarixining chizmalari, Riga, 1960; Fridman MV 1958; M., 1860; Klyuchevskiy St. O., Pohodjennogo o'ng. Rossiya, Soch., 7-v., M., 1959; Pavlov-Silvanskiy N.P., Rossiyaning bolalar bog'chasidagi feodalizm, Soch., 3-v., Sankt-Peterburg, 1910; Dyakonov M., qishloq tarixiga chizish. Moskvadagi aholi, XVI-XVII asrlar davlati, Sankt-Peterburg, 1898; Semevskiy Sankt-I., Imperator Yekaterina II davridagi dehqonlar, 1-2-jild, Sankt-Peterburg, 1881-1901, yogo, 18-asr va 19-asrning birinchi yarmida Rossiyada Selyanske oziqlanishi, T. 1-2, Sankt-Peterburg, 1888; , 1956; 7; Barg M. A., Ingliz feodalizmi tarixi XI-XIII asrlar, M., 1962; VIII-IX-moddalar. zakripachenní selyanstvoda bu roli, M., 1957; vv f, Kataloniya qishlog'idan Narisi X-XII st., M., 1962; Konokotin A. St., agr bo'yicha chizish. Pivn tarixi. IX-XIV asrlarda Fransiya, Ivanovo, 1958; Shevelenko A. Ya., IX-X asrlarda shampanda kripaklar sinfining ma'rifati haqida ma'lumot olishdan oldin, to'plamda: O'rta asrlar tarixidan. Yevropa (X-XVII asrlar), Zb. Art., (M.), 1957; Abramson M.L. Italiya XII-XIII asrlarda, «SR asr», 3-jild, M., 1951; Kazkin S. D., Osn. muammolar tz. “Oʻrta va Oʻrta Yevropada “Yaratishning yana bir turi”, “VI”, 1958 yil, 2-son; Smirin M. M., qishloq aholisining xavfsizligi va pivdenno-zapdagi dehqon vazifalarining tabiati haqida. XV va postda Nímechchini. XVI asr., "Z", 19-v., M., 1946; Karov N.I., Naris frantsuzlar tarixi. dehqonlar oxirgi soatlardan 1789 yilgacha, Varshava, 1881; Piskorskiy St K., mintaqadagi Kataloniyadagi ijodkorlik. asr, Do., 1901; Achadi I., Ugr tarixi. krypatstva, prov. Ugriyadan., M., 1956; Knapp, R. Prussiyaning eski viloyatlaridagi ishchilar. monarxiya, prov. z nyomu., Sankt-Peterburg, 1900; Haun FJ, Bauer und Gutsherr, Kursachsen, Strassburg, 1892; Gr?nberg K., Die Bauernbefreiung und die Aufl?sung des gutsherrlich-b?uerlichen Verh?ltnisses in B?hmen, M?hren und Schlesien, Bd 1-2, Lpz., 1893-94; Knapp Th., Gesammelte Beiträge zur Rechts-und Wirtschaftsgeschichte, vornehmlich des deutschen Bauernstandes, Täbingen, 1902; Link E., Avstriya dehqonlarini ozod qilish, 1740-1798, Oxf., 1949; Perrin Ch.-E., La seigneurie rural en France et en Allemagne, v. 1-3, P., 1951-55. san'atga litr-ru ham. Qishloq aholisi. S. M. Kashtanov. Moskva. Hozirgi kungacha Sxod chegaralari yaqinidagi (qishloqlarning feodal lalmi shakllaridagi kabi) kuchli ekinzorlarga asoslangan oziqlantirish. soatda bo'linishlar yo'q va boy raqamlarni chaqiradi. super qizlar. Dzherelax hech qanday qarama-qarshi faktlarni, yuridik haqida gapirishni aniqlamadi. zakrypachennya selyanstva 13 st gacha, haqiqiy istayman. obmezhennya xoch. shubhasiz to'g'ri. Mabut, 12 st. kryposnitsa. ko'k ranglar Transkavkazda shakllana boshladi; 12-13 st. badbo'y hid Yuridichni olib ketdi. qo'l bilan bezatilgan. Mkhitar Goshning qonun kitobi. Birinchi qonun chiqaruvchi. musulmonlar tarixini hisobga olgan holda qishloq aholisining yerga bog'lanishining rasmiylashtirilishi. krajin, soat bir monggacha ko'rish mumkin. Volodaryuvannya - 13-14-asrlarning oxirigacha. (yarlik G'azanxon); Vlasniklarning obro'sini va dehqonning ixtisosligiga bo'lgan huquqni ayblab, G'azon-Xonning farmoniga qarshi chiqish (qishloqlarning huquqlari, masalan, o'tmishdan, Armni tan olish. Sudebnik). Qishloq aholisining yerga bog'lanishi kinoda Usmonli imperiyasining viloyatlari to'g'risidagi qonunlar bilan mustahkamlangan. 15 ko'ch.; qonunchilik lagerni 19-asrgacha tasdiqladi. Qonun chiqaruvchi. feodallarda past hukmronlarning xatti-harakatlari. Hindiston 16-17 asrlar. qishloq aholisining kundalik hayoti ajratilgan (Akbar farmoni 1583—84; Aurangzeb farmoni 1667—68). Yaponiyada 1589-95 yillarda Toyota Hídeêsi davrida erlarni ro'yxatga olish o'tkazildi. Volodin va yerga bog'langan dehqonlar burjuaziyadan keyin kamroq tugatildi. 1867-68 yillardagi inqiloblar (o'lik tarixchilar Yaponiyadagi qishloq aholisining "ikkilamchi konsolidatsiyasi" haqida gapirishadi). Ale zagalom mamlakatning yirik shaharlari yaqinida x-va deb pov'yazanoí̈ z unga vídpratsovu ijaraga zumovilo vídsutníst bunday yuridik. in-ta K. p. bu xoch. x-va. Ale tse yangi o'tish erkinligi uchun asos bo'lgan. -***-***-***- Rossiyaning kuchli qonuni ishi