إذن تجاري في النصف الأول من القرن التاسع عشر. 1803 ، 20 فبراير ، 20 مرسوم بشأن إطلاق سراح مساعدي سكان قريتهم إلى الحرية من أجل وضع العقول ، على أسس مشتركة من التأسيس

3) مخيم سكان الريف و krіpatstvo عدد فئات القرويين ذوي الشعر الأسود ، Palatsovs ، القرويين من الكنيسة والاقتصاد (بعد اختيار ممرات الكنيسة) ، Nareshti ، yasak іnorodtsіv غاضبون من معسكرات القرويين بالدولة ؛ مع من "skarbnitsa" є

احترام ل. دوداتكوف لتعلق الفلاحين 1. حول ارتباط الفلاحين يحتوي نص كتابنا على تاريخ قصير للأدب حول التعلق. يتم تعيين ما يلي:

القانون الأوروبي والقانون الأوروبي وقانون الجواسيس الأوروبية يستخدم مصطلح "القانون الأوروبي" لتعريف هذا الجزء

قروي قوي

Krіpatstvo - tse sukupnіst soverzhnyh zakonіnі ، قرويون scho krіplyuvali إلى أرض الغناء من الأرض ، وكذلك وضع القرويين في الأرض البور vіd zemlevosnі.

لتوضيح الأمر ببساطة ، كان جوهر الرابطة في حقيقة أن القرويين "ارتبطوا" بتخصيص أراضيهم وتلك الخاصة بالسيد الإقطاعي المغني (الراعي) ، علاوة على ذلك ، كان "الارتباط" بالحثالة. لم يشرب القروي على الفور من حصته من الأرض ، ولكن كما لو كان يحاول الدخول ، تم إرجاعه مثل الزبدة.

اتصل إذا كنت تتحدث عن krіpatstvo ، تمسك بروسيا. تم تقديم البيرة في روسيا ، krіpatstvo فقط في 1649 roci. وفي أوروبا الغربية بزغ فجر القرن التاسع.

ليست غنية من تاريخ هذه الظاهرة

القلعة تدعم مرحلة الغناء لتطور الدولة. Ale ، oskіlki التطورات في مختلف الأراضي والمناطق سارت بطرق مختلفة ، كانت تلك الرتوش في مختلف الأراضي في أنواع مختلفة: هنا كان vіdrіzok صغير يبكي لمدة ساعة ، هنا تم حفظه لساعتنا.

على سبيل المثال ، في إنجلترا وفرنسا وجزء من منطقة Nimache ، بدأ حرق الجثث في القرنين التاسع والعاشر ، وفي الدنمارك ، مناطق مماثلة في النمسا - فقط في القرنين السادس عشر والسابع عشر. على سبيل المثال ، في منطقة واحدة ، على سبيل المثال ، في الدول الاسكندنافية ، تطورت الظاهرة بطريقة مختلفة: في الدنمارك الوسطى ، تشكلت وراء اللغة الألمانية ، وفي النرويج والسويد ، لم تكن موجودة عمليًا. لذلك نشأ التوتر الشديد من kripastvo.

في روسيا القيصرية ، اتسعت القلعة على نطاق واسع في القرن السادس عشر ، وتم تأكيدها رسميًا من قبل مجلس القواعد في عام 1649.

تاريخ تطبيق القانون الروسي

تكريم الكاتدرائية 1649بقايا krіpatvo في روسيا ، ولكن عملية krіpachennya التدريجية من القرون trivav. في روسيا القديمة ، كانت معظم الأراضي مملوكة لسلطة الأمراء والبويار والأديرة. مع قوة قوة الدوق الأكبر ، دايدال ، أصبح تقليد مكافأة الأشخاص ذوي الماتكا العظيمة راسخًا أكثر فأكثر. "مرتبطون" بهذه الأراضي ، كان القرويون على وجه الخصوص أشخاصًا أحرارًا وقاموا بوضع اتفاقيات إيجار ("أوامر") مع أحد مساعديهم. في فترة الغناء ، يمكن للقرويين أن يفقدوا أرضهم بحرية ويذهبوا إلى اللغة الروسية ، بعد أن يعدموا تضخم الغدة الدرقية مثل المساعد.

مزر 1497 روكواكتمل تبادل حق النقل من حارس إلى آخر في يوم واحد فقط: يوم Yur'ev - سقوط 26 ورقة.

إيفانوف "يوم يورييف"

في 1581 rociيتم إدخال الحروف المائلة و Yur'ev في اليوم وإدراجها وصايا ليتا(Vіd "وصية" - انتداب ، سياج) - مصطلح ، في بعض مناطق الدولة الروسية ، أزعج القرية vihіd في خريف يوم Yur'v (في إشارة إلى المادة 57 من Sudebnik 1497).

في 1597 rociيأخذ المساعدون الحق في rozshuk the peasant-vtіkach لمدة 5 سنوات والعودة إلى vlasnik - “urochnі lita”.

في 1649 roci Soborna ukladannya skasuval "urochnі lita" ، zakrіpivshi بهذه الطريقة قرويون rozshuk vtіkaіv بلا خط.

تكريم الكاتدرائية 1649

لقد خرجت للزواج من القيصر أوليكسي ميخائيلوفيتش. في الواقع ، بثمن القوانين الروسية الجديدة ، كانت سلطة مالك الأرض تتفوق على القرويين الذين يعملون من هذه الأرض. الآن ، لم يكن للقرويين الحق في التنازل عن أموالهم والذهاب إلى حاكم آخر ، أو التوقف عن العمل في الأرض ، على سبيل المثال ، تدميرها إلى مكان كسب المال. تم تعلق القرويين بالأرض ، وظهر الاسم: حق قوي. عندما تم نقل الأرض من مساعد إلى آخر ، تم نقل الممارسين منها. لذلك فإن النبيل له الحق في بيع krіpak الخاص به إلى سيد آخر بدون أرض.

القيصر أوليكسي ميخائيلوفيتش

مع ذلك ، اهتز krіpatstvo في شكل عبودية: أعطى الرقيب الجديد ماو للمزارع الذي تم شراؤه هدية وقدم له المنجم الضروري. بالإضافة إلى ذلك ، فإن سيد اليوم لديه السلطة على حياة الفلاح. على سبيل المثال ، يمكننا أن نرى تاريخ مساعد سالتشيخ ، حيث كانت تقود سيارتها krіpakіv و bula لمعاقبة tse.

داريا ميكولايفنا سالتيكوفاعلى قسط سالتشيخ- المساعدة الروسية ، التي نزلت في التاريخ على أنها سادية تعرضت للإفساد والضرب المتسلسل في عشرات من حفيداتها. بقرارات مجلس الشيوخ ، بأن الإمبراطورة كاترينا الأخرى لن تُعفى من قيمة المرأة النبيلة ، حُكم عليها بالإدانة النهائية في قبو الرهبنة ، وماتت.

بعد أن ترملت ستة وعشرين عامًا من المدينة ، أخذت من أراملها حوالي ستمائة قروي من القمصان ، من مقاطعات موسكو وفولوغدا وكوستروما.

خلال حياة الرجل ، لم يندفع سالتشيخوي إلى حد الاعتداء. Tse bula sche kvitucha والمرأة تقية جدًا ، لدرجة أنه لا يمكن إلا أن يخمن حول طبيعة المرض العقلي في سالتيكوفا. من ناحية ، كانت تتصرف كإنسان مؤمن ، ومن الجانب الآخر أصلحت الأذى الصحيح. تقريبًا من خلال pіvroka بعد وفاة رجل ، بدأت تضرب بانتظام خادمًا ، والأهم من ذلك بسجل. كانت الدوافع الرئيسية للإنذار المبكر تتذكر بشكل غير واضح مدونات pidlogs ، أو في وقت مبكر بشكل غير دقيق. بدأ كاتوفانيا من حقيقة أن القرويين عواء ، بأنهم مذنبون ، وضربوا بشيء ، وأنهم كانوا يأكلون تحت ذراعهم (في الغالب كان بولينو). ثم تم جلد المذنب من قبل العرسان والحيدوك ، قبل ساعة من الموت. وخطورة الضرب أصبحت شدة وأصبح الضرب بسيطا وخفيفا. يمكن لسالتشيخا أن يغمر الضحية برشات أو يحرق شعره على رأسه. لذلك فازت بشعر لفّ مكواة التجعيد الساخنة ، كما لو أنها ضربت الضحية من أذنها. غالبًا ما كانت تجر الناس من شعرهم ، وتضرب معهم رؤوسهم بالحائط لمدة ساعة تافهة. قتلت باجاتو من قبلها ، لكلمات الأدلة ، ليس بقليل من الشعر على رؤوسهم ؛ مزقت سالتشيخا شعرها بأصابعها لتدل على قوتها الجسدية. تم تجويع الضحايا وربطهم بالغولم في البرد. أحب سالتشيخا القيادة في سيارة تحمل الاسم نفسه ، كما لو أننا سنكون قادرين على العودة إلى المنزل في الساعة التالية. عند سقوط الأوراق 1759 ص. أقل من ساعة من التعذيب ، عندما امتدت المازة من أجل doba ، قادت الخادم الشاب Chrysanf Andreev ، ثم ضربت الفتى Luk'yan Mikheeva بيدها.

بان آي يوجو كريباكي

في 1718-1724 ص.تم تبني الإصلاح الضريبي ، وكأن الفلاحين عالقون في الأرض.

في 1747 rociتم منح المساعد بالفعل الحق في بيع krіpakіv من المجندين (المجندين للخدمة العسكرية من الخدمة العسكرية أو المستأجرة) ، سواء كان ذلك شخصًا.

أنا. ريبين "انظر المجند"

في 1760 rociيأخذ المساعد الحق في إرسال القرويين إلى سيبيريا.

في 1765 rociيأخذ المساعد الحق في إرسال القرويين إلى سيبيريا وإلى العمال المحكوم عليهم.

في 1767 rociأُجبر القرويون على تقديم التماسات (سكارجي) لمساعديهم وخاصة للإمبراطور.

في 1783 rociيمتد الحصن إلى ليفوبيريجنا أوكرانيا.

مثل باتشيمو ، توسع مأزق الفلاحين تدريجياً مع توسع المساعدين ، وفيما بعد نما معسكرهم: بدأ المساعدون في بيع وشراء كريباكيف ، لتكوين صداقات ورؤية زميجته من أجل غنيمة ، والتي قرأناها في أعمال الكتاب الروس الكلاسيكي.

في عهد بطرس الأول ، استمرت القلعة في التغيير ، وهو ما أكده عدد من القوانين التشريعية (مراجعات لتلك القوانين الأخرى). Revizsky Kazky- المستندات التي تعكس نتائج تدقيق السكان الخاضعين للضريبة في الإمبراطورية الروسية في النصف الثامن عشر - الأول من القرن التاسع عشر ، والتي تم إجراؤها بطريقة فرض الضرائب على الفرد من السكان. كان Revizsky kazkas بالاسم قوائم بأسماء السكان ، والتي سميت على اسم الأب ، وكان هذا الاسم هو اسم حاكم المحكمة ، قرن يوغو ، وكان الاسم وفقًا لأعضاء الأب في هذه العائلة من القرن المحدد ، طرح على رب الأسرة.

وقع ريشة ، ياكيم أولكسندر الثاني ، المرسوم الخاص بـ skasuvannya krіpatstva. المتحف الروسي السيادي

في المحليات ، تم تشكيل حكايات Revizsky من قبل ممثلي الإدارة البلدية ، في قرى القرويين السياديين - من قبل كبار السن ، في فولودينيا الخاصة - من قبل مساعدين ومديرين.

في الفترات الفاصلة بين المراجعات ، تم توضيح حكايات المراجعة. تم اهتزاز تثبيت وجود أو وجود الفرد في وقت الظهور الحالي ، وتم تحديد السبب في ذلك الوقت من اليوم (مات ، في الكبار ، في القرى ، في الجنود النحيفين جدًا) . كل توضيحات حكايات المراجعة تكمن في بداية القدر ، وتعهدت "روح المراجعة" تلك الجلد للتحضير للمراجعة الأولى لإلهام الناس وقت الوفاة ، والتي سمحت للسلطات ، من جانب واحد ، برفع اختيار ضريبة الروح ، ومن الأخرى ، لخلق عقل شرير نقرأ في قصيدة M.U.Gogol's Dead Souls.

بالنسبة لبيتر ، يتم أيضًا إنشاء فئة جديدة من الكريباكيف الموسمية المرتبطة بالمصانع والمصانع.

وكاترين الثانية لعشاقها والنبلاء والمفضلين العدد منحما يقرب من 800 ألف. الملوك والحيوانات الأليفة من القرويين.

كان الإبداع مرئيًا للجزء الأكبر من النبلاء ، لكن القياصرة الروس أدركوا أنه ، في جوهره ، ما زالوا لا يهتمون كثيرًا بالعبودية. تحدث أولكسندر الأول وميكولا الأول عن أولئك الذين يجب إخبارهم عن النظام ، ولكن تحدث فقط عن أولكسندر الثاني في عام 1861 ، حيث أخذ اسم ويلر.

Zvіstka حول vіdmіna krіposnogo prava

تشي بولا الكنيسة بالقرب من انسداد جديد؟

قبل 150 عامًا ، في التاسع عشر من عام 1861 العنيف ، تم نهب القلعة الروسية. خلال القرن الثاني ، سنخمن التاريخ - وهذا ليس واردًا على الإطلاق. المزيد من مشاكل الحداثة تأخذ قطعة خبز من krіpatstvі ، من سيكولوجية الكتلة الناتجة عنها. ومع ذلك ، هناك جانب آخر مهم لمجلة أرثوذكسية. أن يسأل الكثير من الناس: لماذا لم ترفع الكنيسة صوتًا ضد زاخيف كريباتستف؟ أكثر من ذلك ، فإن بعض الكنيسة يتردد صداها مباشرة في الدعم الأيديولوجي لقانون قوي. كيف كان ذلك صحيحا؟ أوليكسي لفوفيتش بيغلوف ، مرشح العلوم التاريخية ، باحث أول في مركز تاريخ الدين والكنيسة ، معهد التاريخ العالمي التابع لأكاديمية العلوم الروسية.

أكبر رب إقطاعي

Zahalnovidomo ، ذلك من بين الكنيسة الروسية الوسطى نفسها كان أكبر سيد إقطاعي ، بقيادة كريباك. لماذا هو كذلك؟

Meni zdaєtsya ، موضوع tsya vimagaє ґruntovnoї vіdpovіdі. سأبدأ من حقيقة أنه من الضروري فصل خطابين - الطريقة الأولى ، هبطت الكنيسة ، وبطريقة مختلفة ، فولودينيا مع كريباك.
المشكلة هي أن تصريحات المدرسة الثانوية حول العصور الوسطى ، مثل عصر الازدهار ، بعيدة كل البعد عن الواقع. "Povnotsіnne" krіpatstvo ، بحيث يكون الفلاحون أكثر ارتباطًا بالأرض ، وأكثر من ذلك ، النقل الفعلي لسلطة الشركات الخاصة بملاك العقارات ، viniklo dosit pіzno. في روسيا ، أصبح الأمر كذلك في القرنين السابع عشر والثامن عشر ، وظهور تلك القوة ، حيث نربطها بجميع أنواع zhahs و zhorstokost - النصف الآخر من القرن الثامن عشر - النصف الأول من القرن التاسع عشر.

حتى القرن السادس عشر ، كان معظم المزارعين أحرارًا بشكل خاص. الرائحة النتنة - خاصةً السائبة - تفسد الأرض ، وتكسوها ، ويمكن أن تتحرك بحرية. لذلك ، هذا صحيح ، خلال الساعات في كييف روس كانت هناك فئات مختلفة من الحفارين غير المناسبين - شراء ، الأقنان ، لكن كمية البولا كانت صغيرة بشكل ملحوظ.

لذلك ، إذا قلنا ، أن الأديرة والكراسي الأسقفية قد استولت على القرى - من الضروري أن تكون حكيماً ، وأنهم استولوا على الأراضي التي يسكنها أفراد المجتمع الأحرار. صرخ هؤلاء أعضاء المجتمع إلى حاكم الأرض ، أن الكنيسة ، تحية غنائية ، وبمرتبة غناء يمكن تسميتها بـ orendar. إذا لم يكن هناك برج من بعدهم ، يمكن أن تشرب الرائحة الكريهة من الأرض كلها أينما كانت. لم تكن كريهة الرائحة تزحف.

البيرة حتى بولو حتى القرن السادس عشر. وبعد ذلك ، بدأت عمليات تاريخية أكثر ثباتًا ، إذا بدأ التحرر ، من ناحية ، في أراضي أوروبا الغربية ، ثم تضخمت مجتمعات القرية في الأراضي البور الإقطاعية ، وعلى الجانب الآخر ، استقرت المستوطنات في أوروبا ، نافباك Navit من الممكن إجراء تطويق عقلي - عند الخروج من Elbi. عملية "zakrіpachennya الجديدة" بعد تخزين أراضي pivnіchno-skhіdnі في Nіmechchini ، بولندا ، و trohi pіznіshe ، موسكو روس. والسبب لنا في المقدمة في الاقتصاد: في ذلك الوقت أصبح ساحل بحر البلطيق سلة غذاء أوروبا ، علاوة على ذلك ، كانت الأرض المرتبطة بالزراعة وفيرة ، وكان هناك القليل من القوى العاملة. هذا هو السبب في أن القرويين قفزوا بقوة للتثبيت على الأرض. في ألمانيا وبولندا ، مبادرة المساعدين ، وفي روسيا - القوى. حقوق Zvіdsi و poslіdovne zamezhennya للقرويين في الخروج من الأرض (مقدمة حول "المصائر المحرمة") ، والنتائج و zovsіm skasuvanny Yur'ev يوم نهاية القرن السادس عشر.

إذا كنت بحاجة إلى فهم أن القرن السابع عشر كله هو ساعة التوحيد النشط للقرويين من خلال القوة نفسها. خرجت الدولة من الاحتياجات المالية: إذا كان الناس متشبثين بالأرض ، فمن الأسهل تحصيل الضرائب منهم. من الواضح أن القرويين في الأراضي الهادئة التي كانت الكنيسة تقع فيها ، أصبحوا أيضًا مرتبطين بالأرض. القلعة الخاصة هي بالفعل القرن الثامن عشر ، عصر نمو طبقة النبلاء ، ونمو ثقتها بنفسها واستقلاليتها عن البلدان الأخرى.

إسطبل. أوليكسي فينيتسيانوف 1821

انعكاسات خاصة بف. بتعبير أدق ، غذاء bula z іnshoy القوي: كيف يمكن للكنيسة أن تشعل الأرض؟ لا يزال الجدل معلقًا بين غير المالكين وجوزيفيتس ، والذي انتهى في القرنين الخامس عشر والسادس عشر بهزيمة جوزيفيتس *. وبهذه الطريقة ، تم غناء الطعام بشكل إيجابي - حتى تتمكن الكنيسة من السيطرة على الأراضي ، ثم في إطار هذا المفهوم ، أذهلت الكنيسة من الخطاب. في القرنين السابع عشر والثامن عشر ، كان الجدل المدني حول مدينة فولودينيا كروباكامي بوف. علاوة على ذلك ، بدت أراضي وقرى فولودينا وكأنها تعهد متبقي باستقلال الكنيسة في مواجهة سلطة مطلقة ، لأنها تصر أكثر فأكثر على حقوق الكنيسة.

قرويو Ale zakrіpachennya - tse ، من مظهر الكنيسة ، يغذي السياسة الاقتصادية للدولة. في هذا المجال ، لم تحترم الكنيسة ضرورة التدخل ، شظايا العملية السببية لها. وكان محور الطعام حول أرض الكنيسة مختلفًا اختلافًا جوهريًا - حتى لو كان الطعام يتعلق بالنبيذ الأسود الداخلي.

هنا ، ربما ، من الضروري أن نوضح أن النجوم مأخوذة من كنيسة الأرض. تم التضحية بمعظم الأرض للأديرة من قبل النبلاء والأمراء ، من أجل الذكرى الأبدية للروح. تشي تريبا بولو pogodzhuvatisya؟ تشي فارتو بولو تأخذ هذه الأرض؟ مات تشي فارتو بولو zagaduvati لمثل هذه المساهمات؟ هذا هو سبب غليان الجدل هنا ، حيث قاموا بنشر الطعام وحول أعمال الكنيسة الداخلية ، وحول її stosunki بالسلطة الملكية.

مساومة. ميكولا نيفريف. 1866

لا يبدو الأمر كما لو كان هناك ، ولكن في القرن السابع عشر ، في النصف الأول من القرن الثامن عشر ، تم تحرير الأديرة بالفعل ليس فقط عن طريق الأراضي ، ولكن أيضًا تم إلحاقها بهذه الأراضي من قبل الفلاحين. كيف يمكنك مواءمة معسكر هؤلاء الفلاحين مع معسكر كريباكيف ، ما هي الملكية للمساعدين؟ من كان أسوأ؟

كان معسكر القرويين الرهبان أفضل بكثير. خاصة في القرن الثامن عشر ، إذا لم يكن للنبلاء أي سيطرة تقريبًا على كريباكس. كانت إمكانية وجود مالك أرض خاص غنية بالثروة ، وأقل في أمراء الشركات - الأديرة ، والإدارات الأسقفية أو الدولة. هناك دليل في الأدبيات التاريخية على أنه من بين القرويين في النصف الآخر من القرن الثامن عشر ، كان القرويون في الكنيسة محترمين من قبل فئة الباغمين الأكثر امتيازًا. سخر منهم قرويو بوميشيتسكي.

الأسباب هنا هي kіlka. في الماضي ، في الفولودينيا الرهبانية ، تم إيقاف فظائع المساعدين - لم تسرق الهتافات الأرجوحة لشرف الكريباك ، ولم يقم الصيادون بتدوير أهل الفناء (مثل ، إلى حد ما ، لم يفعلوا ذلك) لديهم ضجة) ، لم يحكموا الكلاب ، لم يشربوا القرويين ولم يلعبوها في البطاقة. علاوة على ذلك ، كان القرويون باراثيين من الكنائس الرهبانية ، وكانت الأديرة منهمكة في تلقين عقيدتهم الروحية ، وتقاتل بالسكر والفجور.

من ناحية أخرى ، كانت المؤسسات الكنسية مهمة جدًا فيما يتعلق بإنتاجية أراضيهم ، ولا يمكن تحقيق أقصى إنتاجية من خلال الاستغلال القاسي. لا يمكن رؤية استغلال Zhorstoka إلا على المدى القصير ، فقد تعجبت الرهبنة بعيدًا ، وفكرت بشكل استراتيجي ، ولم تخجل كل عصائر القرويين من ذلك.

Zagalom ، أكبرها كان معسكر القرويين ، الذي ينتمي إلى المساعدين ، وفي المكان الآخر وقف القرويون ذوو السيادة (تم وضع السلطة أمام القرويين بشكل رسمي أكثر ، والسلطات الرهبانية الدنيا ، وتحول الإعداد رسميًا إلى ساعة zhorstokistyu) ، والنارشتي ، كانت أجمل بالنسبة لأهالي القرى في الكنيسة.

كيف انتهى هذا الشاعرة القابلة للحياة؟

انتهى بمرسوم كاترين لعام 1764 بشأن علمنة أراضي الكنيسة. مايزا ، جميع الأراضي المستحقة للأديرة (ومن الواضح أن القرويين يسكنونها) كانت تحت سلطة الدولة ، ورأت الأديرة المكان من خزانة بنس أوتمانيا - بائسة للغاية. في غرب أوكرانيا ، امتد الخمور لمدة عشر سنوات. حتى نهاية القرن الثامن عشر ، لم تفقد الكنيسة نشاطها السنوي krіpakіv. كانت حصة هؤلاء القرويين الرهبان الكثيرين (بدأت الرائحة الكريهة تسمى "الاقتصاد" ، إلى تلك التي اهتمت بها مجموعة الاقتصاد) تراكمية ، وبدأت شظايا هؤلاء القرويين في التوزيع النشط في أيدي خاصة على نسور كاترينا.

Goloshennya حول مبيعات kripakiv. صحيفة "موسكو فيدوموستو" ، 1797

لا يمكن للمسيحي أن يكون عبداً

دعنا ننتقل من القرن الثامن عشر إلى القرن التاسع عشر. كيف تم وضع كلمات "yanofili" أمام اليمين القوي؟ هل وقفوا على المواقف الأرثوذكسية؟

كلمات محبي اليانوفيل هي أفكار روسية مباشرة ، كما يمكن للمرء أن يسمي عناصر الليبرالية الفكرية ذات التوجه المسيحي. إلى ذلك ، تم الافتراء على رائحة الرائحة النتنة بالمبدأ. بالإضافة إلى ذلك ، فإن الرائحة الكريهة vvazhali yogo غريبة على الحياة الروسية من خلال ظاهرة أدخلتها إصلاحات بيتر. *** أكثر من ذلك ، الكثير من الكلمات ، على سبيل المثال ، Yuriy Fedorovich Samarin ، كانت من المروجين النشطين لمشروع إذن القرويين. لكونهم أصحاب عقارات ، فقد أطلقوا سراحهم حتى عام 1861 ، وأنا أحترمهم بشكل خاص - من الأرض. لقد قتلوا الرائحة الكريهة المنبعثة من ميركوفان المسيحيين. كتب أوليكسي خومياكوف: "يمكن للمسيحي أن يكون عبداً ، لكن يمكن أن يكون مالكاً للعبيد".

Ale هنا أنا مذنب بحارس zrobiti المهم. إذا كنا نتحدث عن krіpatstvo ، فلنتحدث عن سلطة المساعدين على القرويين. قرويو Ale іsnuvala іnsha zalezhіnі ، الياك zagaduyut أكثر ثراءً. أنا على وشك أرض بور ​​في مجتمع القرية. عاش معظم الفلاحين الروس (شبه جزيرة القرم في سيبيريا و Pivnochi من الجزء الأوروبي) في مجتمعات. كان الجزء الأكبر هو الأرض التي تم تقاسمها بين القرويين بعد عمليات النقل المنتظمة. إذا كانت صخور نفس المجتمع تعمل كدافع جماعي للضرائب ، فإنها ستجمع الإراحة الجادة للقرويين من المجتمع نفسه. التجمع نفسه ، عالم القرية ، virishuvav ، كما لو كان لتقسيم الأرض ، للسماح للقروي بالحج إلى الدير (على سبيل المثال ، عبرت كتلة القس بازيليسق سيبيريا لتكريس حياتها للظلام ، أوسكيلكا كان خائفا من دفع دافعي الضرائب). تم إنقاذ الأرض البور لفلاح في الجزء الأكبر من صخور ما بعد عام 1861 ، لكنها كانت قوية بما فيه الكفاية. لقد تم التقليل من أهمية أمن هذا "المجتمع المشترك" في عصر حرية الفلاحين. لقد قللت في المقام الأول من أهمية كلمة "عشاق اليانوفيليين". ينتن أجي احترم مجتمع القرية مع المثل الأعلى للنظام الاجتماعي. هنا نشأت مفارقة: كونهم من المعارضين zatyatymi لمالك الأرض والسيادة krіpastva ، قفزوا لإنقاذ krіpatstvo المشترك - وليس بحكمة ، أن المنجم قد تم رفعه.

ولماذا وقفت الكنيسة في وجه المدافعين عن القرويين ، كيف تعرفوا على الزنوشتشان من جانب المساعدين؟ ما هي نفس المطبقة؟

قم بتطبيق هذه الكرات ، لكنها ، لسوء الحظ ، لم تصبح سياسة على مستوى الكنيسة. Shhorazu tse buv الفذ من osіb - chentsіv أو شبه الكهنة. أفضل مثال على ذلك هو أن القديس إغناتي (بريانشانينوف) ، الذي كان في ذلك الوقت أرشمندريتًا ، قاتل بمساعدة مساعد ستراخوف ، الذي سخر من كريباك وتبع قسيس الرعية الذي انتصر. بولي وأعقاب أخرى ، ليس هكذا ، ربما ، ياسكراف. ومع ذلك ، لم يكن هناك احتجاج جماهيري من رجال الدين.

هناك أيضا حاجة إلى تفسيرات مفصلة. لا يمكننا أن نفهم ثراء زملائنا ، ما كان معسكر كهنة الريف في القرن التاسع عشر. كانت الرائحة الكريهة تكمن بالكامل في شبه المساعدين الصوفيّين ، إذ كانوا في الغالب يذلون الكنائس ، وفي شكل السلطات الكهنوتيّة. أمضى المساعد سوافيل ساعة ليس فقط القرويين ، ولكن أيضًا الكهنة الأقوياء. اعتاد الكهنة أن يهرولوا بالكلاب (مثل ، قبل الخطاب ، كانوا يقفزون بالكلاب و chentsiv ، لأنهم كانوا يعيشون كنسّاك بالقرب من الغابات - لم تكن هذه الحالة مناسبة لمساعدي السائرين). في Lєskov ، في قصة "Old Rocks of the Village of Plodomasova" ، هناك حلقة ، إذا كان المساعد (على سبيل المثال ، قلنا هذا اليوم ، "الخارج عن القانون") ، الذي أخطأ مع مساعد المحكمة دونكا وموشوفاف її إلى zamіzhzhya ، zmushuє parfialny الكاهن їх povinchati. بريموشو ببساطة: ارمي youma zashmorg على shyu. تشي لا povinchaesh - povishu. قصص مماثلة ، ربما ، شيمالو ، على الرغم من أن التوثيق كريه الرائحة.

لماذا صحيح أن مشروع بيان عام 1861 حول إذن القرويين كتبه سانت فيلاريت (دروزدوف) من موسكو؟

في الحقيقة ، المشاركة في تطوير وثيقة عن رئيس لجنة تحرير الكونت بانين. القديس ، مع الأخذ في الاعتبار مشروع Yu.F. Samarina التي رفضت yakіsno yogo. نسخة جديدة من سانت فيلاريت ، مع تغييرات طفيفة ، لتصبح نص البيان في 19 فبراير 1861.

يتطلب Ale هنا أيضًا شرحًا للسياق التاريخي. على اليمين ، حقيقة أنه حتى منتصف القرن التاسع عشر ، عادت الأراضي للظهور في الكنيسة - ليس القرى التي بها قرويون ، ولكن الثعالب والصيد والحرف اليدوية في الأراضي وبعض ريلي. Tse їm يمنح الأمر. لذلك بدأ المحور ، عشية عام 1861 ، في التوسع قليلاً في منتصف الكنيسة ، بحيث يتم منح إذن من القرويين علمنة جديدة لأراضي الكنيسة ، بحيث يتم منح الأرض بشكل خاص إلى الفلاحين ، على انفراد للمساعدين. كان هناك موقف متناقض - تمزق رجال الدين من الفلاحين بسبب اليقظة: لئلا يكون هناك مثل هذا الضغط من الكنيسة وراءهم.

لذا من سانت فيلاريت ، بعد أن كتبت ملاحظة خاصة (مثل اختيار التوصيات لمسودة البيان) ، سيكون من الأفضل إذا لم تعمل جيدًا ، لذلك لا يمكنك استدعاء إرادة القرويين من مصادرة أرض الكنيسة.

المرجل القرباني عند المذبح مقدس. إيلاريون بريانيشنيكوف. 1888

وفي القرن التاسع عشر والقرن العشرين ، وفي يومنا هذا ، هناك أشخاص وضعوا سلبًا أمام بيان صخرة 1861 ، مثلما يحترمون أنه لم يكن عملًا بعيد المنال وسوء التصور ، والذي كان بمثابة أدت النتيجة إلى ثورة موسيقى الروك عام 1917. يمكن تشي بولو في أذهان هادئة تنفيذ إذن القرويين كما لو كان خلاف ذلك ، أفضل؟

من الواضح هنا أنه من السهل إثبات أن التاريخ لا يعرف الطريقة الفكرية. ومع ذلك ، فإن عبارة Klyuchevsky المعجزة تخمن ، بالنسبة للعدالة في اليوم التالي في 18 فبراير 1762 (إذا وقع بيتر الثالث على "بيان منح الحرية والنبلاء الروس") شرسة ، ولكن فقط بعد 99 سنة. حسنًا ، إذا كنت تتحدث بدون مصطلحات ، إذن ، في رأيي ، كانت المشكلة الرئيسية لبيان عام 1861 هي التقليل من أهمية الحجر تحت الماء ، والذي يجب الانتقام منه في قانون العنف الطائفي. تم قبول المجتمع من قبل السلطة على أنه ضمانة للخير السياسي للفلاحين وكزاسب مفيد لتحصيل الضرائب. بروت على مشاكل "dovgograyuchi" الإستراتيجية التي ولدت بكميات كبيرة ، والاحترام لم يتحول. في الواقع ، إرادة القرويين المشروعة لم تحدث هكذا ، أصبح بيان عام 1861 أقل من الخطوة الأولى إلى الأولى.

الذنب في قوانين الإيمان هو احترام الكنيسة الأرثوذكسية لمدة ساعة. Movlyav ، الأرثوذكسية ، نوع من الزوبعة في الناس من التواضع والتواضع ، كانت الثروة تُلبس بغنى في روسيا ، أدنى في أوروبا. ولكن للحديث عن أولئك الذين هم دليل قوي على ضعف الكنيسة ، فإن الدليل على حقيقة أن الإيمان كان شكليًا محضًا وكان محاطًا بجانب طقسي بحت. ماذا تقول عنك؟

Meni zdaetsya ، مثل هذه النظرة غنية بالأفكار. بالنسبة لأولئك الذين ليسوا على حق الكنيسة ، قاتلوا من أجل شيء ما ضد أي منظمة سياسية أو اقتصادية. كل شيء جيد بالنسبة لها ، ولكن عملها الخاص ، الذي يغذي المؤمنين روحياً ، يمكنها أن تفعل ذلك بأي طريقة.

من الأفضل وضع الطعام بطريقة مختلفة - كيف يمكن للأشخاص الأرثوذكس والمساعدين خلق مثل هذه التناقضات مع كريباكس؟ من يرى بوضوح فادا من الحياة المسيحية ، لكن هذا الفادا مرتبط بكل هذا التشويق المنير ، حتى بعيدًا عن أنظار الكنيسة. أظن أن الوحشية و svіllya zachipali ليس فقط القرويين ، ولكن أيضًا رجال الدين الأدنى ، و chentsiv. أيضًا ، مشكلة كريباكيف هي المشكلة الأخلاقية للمجتمع الروسي بأكمله في تلك الحقبة.

أعتقد أن هذا الموضوع لا يزال غير مفهوم بشكل كاف من قبل الكنيسة الحالية - ربما ، بالنسبة لأولئك الذين يبدو أنهم قد دمروا بسبب المشاكل الأكثر إلحاحًا والمأساوية في القرن العشرين ، تتم مناقشتها بنشاط مرة واحدة. أعتقد أن الساعة القادمة ستكون لي - وسيتم إعطاء نفس الفهم والفترة الإمبراطورية من تاريخنا. بينما لم تتحرك الأيدي - بتعبير أدق ، الرؤوس.

_____________________________________

* شعبة. مقال "Yosiflyani، likhomani ta IPN" في رقم العود "فومي" لعام 2008. - إد.
** شعبة. مقال AL Beglov "سواد عديم الضمير" في عدد Zhovtnevy من "Fomi" لعام 2009 rіk. - أد.
*** تقرير عن word'anophiles div. في مقال "Vichna superechka: zahіdniki i slov'yanofіli" في عدد الزيزفون من "Fomi" لعام 2009 rіk. - أد.

Archpriest Maxim Khyzhiy ، مفتش مدرسة الثالوث اللاهوتية في Gus-Krishtaleviy ، منطقة فولوديمير ، مرشح العلوم الفلسفية

حامي كريباكيف

في عام 1852 ، أرسل المجمع المقدس الأرشمندريت إغناتي (بريانتشانينوف) كنائب لرجال الدين أمام المفوضية العليا ، كتحقيق في العنف ضد الكريباك في منطقة أوستيوز في مقاطعة نوفغورود.

كان سبب تدمير النقش هو كولوبيتنا من krіpakіv مساعد ستراخوف ، الذي كتبه في كلماتهم كاهن الرعية إيفانوفسكي. اعترفت جميع الفتيات تقريبًا ، بما في ذلك القاصرات ، بالعنف من جانب عموم الفتيات. وضع الضحايا ، الذين تم إحضارهم إلى vіdchayu ، أيديهم على النبيذ. تم اعتبار عريضة krіpakіv mіstsev vlada بمثابة اختبار قبل التمرد ، وتم استدعاء الكاهن عند العاصفة. تعرض أوري إيفانوفسكي بوف للضرب على أيدي ضباط الشرطة وإخراجهم من الرعية ، ووضعهم في السجن. تم تجنيب يوغو سوميو منزل الكنيسة ، zasobіv لـ іsnuvannya الذي أطلق عليه اسم zlidnі. وظل نصيب القرويين أكبر: تم القبض على خمسة من المشاة وماتوا في حالة شدة. تم إرسال أمر عقابي إلى maetok من أجل استعادة الفتيات المولودين بالقوة واتخاذ الخطأ.

كان آخر منصب للأرشمندريت إغناتي هو الدفاع عن القرويين الأبرياء ، ونادى رجال الدين الخاصون رعاة ستراخوف ، كما كتبوا إلى الأرشمندريت للتنديد بالدرك. استمر التحقيق قرابة عامين. أجرى الأرشمندريت إغناتي إعادة التحقيق ونجح بموقفه المبدئي الثابت في إعادة التحقيق. في أعقاب التحقيق مع مساعدي مساعد ستراخوف ، لوحظ أنه تم مراعاة رأي أهم ممثلي المجموعة النبيلة للمقاطعة. الكهنة ، مثل المرور على اليمين ، مثل الشهادة ، تم إلحاقهم بالدير من مدخرات رواتبهم بسبب العنف. لكنها أكثر أهمية بكثير من تلك التي اكتسبها القديس العظيم أهمية وأهمية ، الذين يتجاوزون الحدود:

"Prihovuvannya vile vchinkіv الفجور ، zabochennya لذلك іtіnі і nepovaha ، و іm المزيد من الإذلال من relіgії z'єdnuyuchis ، قم بطي نفس الاشمئزاز الرهيب ، yak ، شيئًا فشيئًا ، من وقت لآخر الضمير المطلق للناس وإلقاء اليوجا في الإلحاد ، في حالة من الغضب ، وخاصة الممثلين ، فهذا يعني التقليل من شأن العالم الأعظم ، سواء أكان ذلك قوة ، أو إقامة الدين. Svavіllya gromadyanske zavzhd تبدأ أفعالك بالهجوم على الدين والممثلين ؛ لكن سياسات القوى المنظمة جيدًا ، بقوة القوانين الحكيمة ، تحمي إيمان الناس إلى حد الإيمان ، باعتباره العقل الوحيد للحب والطاعة والصبر ، الذي يؤكّده ويستند إليه ، سواء كانت قوة مشروعة.

تطور التعلق بطريقتين - اقتصاديا واقتصاديا (العبيد). في القرن السادس عشر ، كانت هناك فئتان رئيسيتان من القرويين - القدامى والوافدون الجدد.

قاد الأوائل دولتهم وقاموا بواجباتهم في التزام كامل ، وأسسوا أساس الدولة الإقطاعية. اللورد الإقطاعي ، بعد أن بدأ في إغلاقهم خلفه ، لتجنب الانتقال إلى حاكم آخر. عند خروج اللورد الإقطاعي ، صرخ القرويون في مالي "Litn" - وديعة صغيرة تعوض مالك الأرض عن هدر الأيدي العاملة. والبعض الآخر ، مثل الوافدين الجدد ، لا يستطيعون تحمل أعباء الواجبات وكان يتم دفع أجورهم من خلال غناء الحجاج ، وتقلدوا مناصب واقترضوا. كان مأزق الحاكم هو borgovoy ، العبودية.

بالنسبة لشكل الأرض البور ، يمكن للفلاح أن يصبح على الفور أوبولونيك (ممارسة لنصف ما أنجبه) أو صائغًا فضيًا (ممارسة لمائة).

عاش سكان البلدة "السود" في الأرض ، التي حملت ضريبة الدولة إلى سلطة الثروة السيادية والعالم بأسره ، والتي فُرضت على الجزء الأكبر من الجماهير. قطع الأراضي التي تخصهم ، يمكن أن تبيع الرائحة الكريهة أو ترهن لأشخاص آخرين مرسومين بالسواد. تم تخزين معظم أراضي البلدات وشرائها من قبل الكنيسة واللوردات الإقطاعيين العلمانيين والأشخاص من نظام العقاب.

بدأ ارتباط الفلاحين بالأرض قبل ذلك بكثير. بالفعل في القرن الرابع عشر ، بين المعاهدات الأميرية ، تمت كتابة تضخم الغدة الدرقية ليس لتحويل واحد إلى فلاح واحد من ذوي التجنيد الأسود. منذ منتصف القرن الخامس عشر ، شوهد عدد من رسائل الدوق الأكبر ، والتي حددت مصطلحًا واحدًا لجميع الإقطاعيين لقبول واستقبال القرويين. في نفس الرسائل ، تمت الإشارة إلى أن تضخم الغدة الدرقية كان يبكي من أجل قروي للحصول على مبلغ قرش. إكليل الجبل في "الصيف" قديم ، اعتمادًا على حقيقة أن الباب قريب من السهوب والغابات ، وهذا هو مصطلح الإقامة.

الوثيقة الرئيسية ، التي ضمنت حقوق ملاك الأراضي للقرويين - فتيكاتشيف وبوبيليف (القرويون الذين لا يملكون أرضًا ، والذين يتحملون واجبات إقطاعية قصيرة ؛ مع إدخال ضريبة الرأس للفلاحين) ، كانت كتب التعداد لعام 1626.

الأساس القانوني لـ Sudebnik 1497

كانت الأعمدة الرئيسية للقانون الروسي في القرنين الخامس عشر والسابع عشر هي تشريعات الأمير (القيصري) العظيمة (الرواتب والمراسيم والرسائل والمراسيم الروحية) ، و "فيروكس" بويار دوما ، ومراسيم زيمسكي سوبورز ، وجالوزيف أوامر roztashuvannya.

يتم إنشاء أشكال تشريعية جديدة قابلة للطي - رموز Zagalnorossijskie: مدونة القوانين ، Soborne ukladannya ، المراسيم (القوانين) ، التي لديها قواعد منهجية ، والتي تقدمت إلى النص الرئيسي لكتاب رجال السفن: الكتاب القانوني لنظام rozbіyny ، كتاب Pomіsnogo و Zemsky nakazіv. وأيضًا ، مع شكل جديد من التشريع ، الأفعال الخاصة - الرسائل الروحية ، والاتفاقيات ("من أجل") ، والتي ستوطد السلطة على الأرض. أصبحت "مواد المرسوم الجديد" تفويضًا وسيطًا لتدوين القانون الروسي في الفترة ما بين قانون القضاء وتعهدات سوبورنيم (النصف الأول من القرن السابع عشر).

القانون الأول الذي ينظم ارتباط القرويين بالأرض ، أصبح قانون القوانين لعام 1497 ، المادة 57 ، التي أرست قاعدة يوم Yur'eva (توقيع وترتيب مصطلح الانتقال ، دفع "الصيف" ). تم تجميع Sudebnik لإيفان الثالث في عام 1497. فينيك المحكمة المركزية - محكمة البويار و Okolnichy ، رسميًا سياج البولو الخباري - "الموعود" ، كما لو كان إصلاح روزمير من عث المحكمة لا يستطيع البويار الآن الأمر بـ "skarzhnik" في القاضي.

عرف أول شركة بناء سفن روسية أجنبية ("أمير عظيم") عام 1497 قواعد البرافدا الروسية والقانون العام وممارسات السفن والتشريعات الليتوانية.

مع أسلوب رئيس شركة بناء السفن ، قام البوف برفع الولاية القضائية ، والدوق الأكبر على كامل أراضي القوة المركزية ، وتصفية السيادة القانونية للأراضي المحيطة بالمناطق المحتلة. في وقت اعتماد Sudebnik ، كان بعيدًا عن كل شيء منظمًا مركزيًا. بعد استعادة محاكمها الخاصة ، كانت حكومة موسكو محرجة لبعض الوقت من تقديم تنازلات: الأمر والمؤسسات القضائية المركزية والمحاكم الوردية كانت تخلق مبالغ ("مبالغ") من القضاة تم تشكيلها من الممثلين في وسط تلك المدينة.

نظرًا لأن البرافدا الروسية كانت حلقة الوصل بين السوابق العادية والقضائية ومساعدها الخاص في البحث عن الحقيقة الأخلاقية والقانونية ("الحقيقة") ، فقد أصبح قانون القانون "تعليمات" لتنظيم العملية القضائية ("المحكمة") .

Sudebnik من عام 1497 (يتكون من 68 مقالة (هناك 100 مقالة للتفكير فيها).

فن. 1. القاضي بمحكمة البويار والدوارات. وفي المحكمة ، يمكنك أن تكون مع البويار في okolnichi dyak. و obіtsyanok (khabarіv) البويار ، والدوارات ، والشمامسة في المحكمة وعلى شكل skarzhnik لا أم. ولا تنتقم من المحكمة ولا تهدد أحداً.

فن. 2. وأي نوع من skarzhnik لا يمكنك أن تحكم ، أخبر الدوق الأكبر عن شيء من هذا القبيل ، أو تحدث عنه لمن يجب أن يعرف مثل هؤلاء الناس.

فن. 57. وينصح القرويون ، من قرية إلى قرية ، بمصطلح واحد للنهر ، لليوم السابق لأيام Yur'ev في الخريف واليوم الذي يلي أيام Yur'ev في الخريف. المحاكم الضعيفة تدفع روبلًا مقابل الباب ، وتتحرك في الغابات. حول نوع من الحياة لكيم روك ، دعه يذهب إلى ذلك الفلاسنيك ، ويدفع ربع الفناء ، ويعيش اثنان من روكي هذا pіde ، ويدفعان ثمن النبيذ من pivdvor.

مع الأخذ في الاعتبار مصالح الطبقة النبيلة من الإقطاعيين ، Sudebnik 1497 ، بعد أن بدأ في تركيز القضاء والقضاء في الدولة الروسية. كان التجديد القضائي لـ namіsnikіv وفقًا لقانون القانون 1497 تحت سيطرة السلطات المركزية. أعلى هيئة قضائية ، كما كان من قبل ، تم التخلي عنها من قبل محكمة البويار (المادة 1). في Sudebnik في عام 1497 ، تم تفكيك القواعد الإجرائية لدعوات الأراضي إلى المصير ، بحيث تمت حماية السلطة الإقطاعية للأرض (المادة 63). تم تقديمه في مقياس جرف اليوم (26 مهلة) Yak єdin في Rozzi Thermin Vigilan Sellian Zmіtznilo Krіposnitzka Vladzvnikov (المادة 57) في حالة Zagonnnya Klasovoi ، Borugni Niktntsі Mortin XV TipittuV لـ NIV تحطيم الإقطاعيين "- الإقطاعيين (المادة 9). بالنسبة لأولئك الذين كانوا غير آمنين بشكل خاص من مظهر فصل الذعر ، تم تقديم معلومات حول الأشخاص "المحطمين" ، والتي كانت جرثومة عملية مماثلة. تبنى تدوين قواعد القانون الروسي ، الذي نفذه سودبنيك في عام 1497 ، بشكل فعال رأي الدولة المركزية الروسية.

أعلى خطوة للسلطة الإقطاعية للسيد الإقطاعي على ممارس الإنتاج. آخرون في الأدب تحت Do. n. razumієtsya يكون مثل شكل من أشكال العداء. البور. ك.ع.معرفة القانونية. virase في 1) تعلق الفلاح بالأرض ؛ 2) حق السيد الإقطاعي في السيطرة على الفلاحين بلا أرض ؛ 3) المتطرفة obezzhennya hromadyanskoy dієzdatnosti الفلاحين (حق السيد الإقطاعي في جزء من قرية القروي وعلى vomorochne Mayo ، حق العقاب البدني ، حق الليلة الأولى ضعيف ؛ د.). في فترات مختلفة من تاريخ K. P. وفي بلدان مختلفة ، كان دور هذه الحيوانات الأليفة vaga dermal s لهذه العناصر مختلفًا. على أساس الشروط الحالية ، وهو ما يعني krіpakіv في أوروبا الغربية. صحيح ، لتكذب فكرة الانتماء "الجسدي" الخاص من krіpak إلى سيده (homines de corpore، Leibeigenen). لقد وضع الروس فكرة الممر المألوف. فهم "krіposnoi" ، حيث أصبح vikoristovuvatisya بالامتداد إلى القرويين أقل من s ser. 17 ش ، في حال ثبوت ممارسة بيع القرويين بدون أرض. كلمة "krіposnoy" تشبه مصطلح "قلعة" ، كما هو الحال في روسيا من السينما. 15 فن. للاعتراف بـ doc-tiv ، الذي ضمن حقوق السيادة. فيراز "K. p." صحافة القرن التاسع عشر. طريقة التعديل التي zastosovuvsya في المشرعين. مات لاه 18-19 ش. مصطلح "المعسكر القوي" ، وهو اسم معسكر خاص. القرويين. ز 18 فن. في روسيا ، نابولي أوسع وأجنبية أيضًا. تعيين K. p. - Leibeigenschaft (n.m.) و servage (fr.) ، كما لو تم إحضارهم إلى الذهن كمرادفات لكلمة "I will be strong". في التأريخ ، وخاصة zahіdnoi ، اتجاه іsnuvali іnіkremlyuvati krіpakіv ، yak nevіlnyh ، іnshih kagоrіtіy البورصة selyanіv ، الياك "خاصة vіlnyh". K. ماركس يظهر يا له من عداء. طرق الإنتاج "" سيد "zasobiv vrobnitstva" ، أي القروي ، zavzhd є في ذلك chi іnshoy іroy خاصة nevіlnym (div. "Capital" ، المجلد 3 ، 1955 ، z 803-04) ، و Do. n. هو أقل تعبير واضح عن افتقار الفلاح إلى حرية الإقطاع. قيمة كبيرة لفهم أسباب التوسيع (أو الوجود) من قبل. ن.قد تكون تلك الأرض البور المحصنة هي كلمات ماركس ولينين حول الرابط بين أشكال الخلاف. أرض البور مع اقتصاد البانشينيم ، ألقى ماركس كلمات أولئك الذين بدوا معسكرًا قويًا باللوم على البانشينا ، ولكن ليس نافباكي (div. Do. Marx، Kapital، vol. 1، 1955، z. 242؛ vol. 3، z. 803 - 04 ؛ السادس لينين ، سوتش ، المجلد 3 ، ص 159). تمديد ل. ن. كأحد أشكال العداء الرئيسية. كان الاستغلال في الإقطاع المبكر والمتأخر هو المعسكر الروتيني لتقنية الصناعة الزراعية وطابعها الطبيعي. Dodatkovy منتج لحظة buti otrimaniy لعقول عبيد القرويين في شكل مصفف شعر koshtіv vyrobnitstv ، scho vodіv vіznomanіtnymi طرق pozaekonomіch. بريموس. يحب Zvіdsi التوفير من المظهر المعدل لعمود vіdnosin zalezhnostі serva chi القديم vіd ، وتوسيع هذا النوع من vіdnosin على بعد ميل واسع منا أمام virobnikіv مجانًا دون انقطاع. العالم ينمو. يفرض أن تطوير سلعة بيني. في فترة الإقطاع الراسخ ، بدأت في إحياء نفسها وظهرت في فترة الإقطاع الجديد على أرض جديدة ، في مرحلة مختلفة من تطور الصناعة الخفيفة والسوق الخفيفة. الطرق الرئيسية لمصنع النبيذ ك.ص.العداء المبكر. في أوروبا ، 1) تبادل السلطة الكاملة للعبيد ، 2) تحويل القروي الشيوعي الحر إلى وديعة إقطاعية ، فلاسنيك غير قروي. تطورت فئة krіpakіv ، التي تطورت من servіv و Libertinіv و Colonіv و n ، في إسبانيا حتى القرن الثامن تقريبًا. سيرفي في 6-8 ملاعق كبيرة. على مؤخرة الرأس ، اهتزوا قليلاً من قبل العبيد. باعوها بأرض وبلا أرض ، وأعطوها ، وأعطوها للمستوطنات. أخذت vkachі servi دورها في فترة الغناء. لم يكن لدى Prote pan الحق في القيادة في أحد الأقنان (لا تريد أن تموت من أجله ، بل ساعة من الدمار) ، واتضح أن الدفع مقابل القيادة في الأقنان من قبل شخص ثالث يرجع إلى دفع فوز مادي للملك من أجل اللحام ، وهو أكثر من نصف اللحام الحر. Libertini (لحسابهم الخاص) في 6-7 شارع. الكرة الحديدية ، مثل سيرفي ، متصلة بالأرض وتحيط بها الحقوق المدنية. الطفولية. في فرنسا ، تم بناء عملية zakrypachennya القرويين protikav في 8-10 شارع. خدم فئة الفلاحين مع العالم الأكبر لتبادل الحقوق الخاصة والرئيسية. كان عدد من الرؤساء ، الذين رآهم شارلمان على أنهم هؤلاء المدافعون ، يوجهون ضد أعمدة الخدم ويعلقونهم ، ضد عينات الكريباك ، وتجاهلوا المنتصرين في العداوات. الواجبات. من خلال جميع التشريعات الكارولنجية ، من الممكن المرور عبر rozshuk والانعطاف إلى vt_kachіv kolishnі vlasniks. سيرفي في 9-11 فن. تم تسليمها ومنحها على الفور من nadilami (cum hoba sua) ، بحيث تم ربطها بالأرض. الكل فى. ايطاليا 8-10 ش. تم تغيير الفئات الرئيسية للفلاحين (vіlani ، المستعمرة و іn.) إلى أراضي خاصة - krіposnіy أو napіvkrіposnіy - الأراضي البور في الإقطاعيين. في Pd. إيطاليا أكثر عن 11 - آخر. 13 م. كان القرويون يفتقرون إلى حرية المرور. في إنجلترا من قبل. ن. تأسست في 10-11 الفن. إنجليزي silska hromada في القوانين 10 - آخر. 11 م. تحدث بالفعل مثل kripatstvo. جبور (قوي) يرسو على الأرض وواجبات بانشين vikonuav. خصوصية رؤية krіpak لسيده أزال اسم "glafordat" هنا. في Nіmechchini ، كانت عملية إغلاق ishov بالفعل في 8-11 st. في روسيا її 11-13 فن. كان استغلال مشتري لعب الأدوار (ornih) هو شكل krіpatstva. كان البولا مقليًا أيضًا مع جزء من الكسارة. شخصيات في روس. صحيح الأمير smerd - أمير فلاح إقطاعي. المجال - حارة obmezheniya. هذا الحق الخاص (yogo vimorochne mayo id knyazevі ؛ حياة السمردا تساوي حياة الأقنان: تُفرض غرامة قدرها 5 هريفنيا للقيادة في الداخل). في بعض البلدان تفعل. ن. لم ترتفع (النرويج والسويد). خلال فترة الإقطاع ، تم تعزيز عملية تصلب الفلاحين ، ومع ذلك ، في نفس الوقت ، بدأت عملية الانتشار - خطوة بخطوة الكفاف والتصفية الخاصة لـ K. p. في 11-13 فن. تفوق kіlkis في فرنسا بكثير على prosharks الآخرين من القرويين. الروائح الكريهة كانت تعلق على الأرض (glebae adscripti) ، تم بيعها وتبادلها ومنحها ، من الأرض. تمتلك شركة Servi buli urіzanі الحق في شراء وبيع الأراضي وتراجع مسار Ruomy ؛ عندما غادر صاحب الأرض الأرض ، جاب الخادم مع الكثير من الخشونة والعصيان. انتقل Vimorochne mayno krіpaka إلى الكبار (يمين اليد الميتة - manus mortua). شليوب أوز ، فلاحة (امرأة قروية) من إقطاعي آخر مع دفع تعويض خاص - مقابل marіtіum. في بعض الأحيان ، وتطوير سلعة بيني. أصبحت خدمة vіdnosin اقتصادية. غير مرئي ، لكن الطبقة. صراع كريباكيف قد تجاهله. في 12-14 فن. كانت جزءًا من حوادث الدخول غير المصرح به للكريباك إلى كبار السن. في 12-14 فن. كان هناك توسع في حق krіpakіv لبيع وشراء الأرض ، والانتقال من إقطاعية إلى إقطاعية. Rozpochaty في 13-14 شارع. خدمة vikup (انتهاك حق اليد الميتة و forismaritagium ، تثبيت الإيجار ، حقوق مالك zbіlshennya وحرية النقل) buv pіd force غير ممكن krіpak ، أكثر من serva bula استلزم دفع جميع الإيجارات القديمة. استمرت خدمة Vikup في القرنين الخامس عشر والسادس عشر (القرن) ، وقبل عام 1789 على الأقل. 1.5 مليون فرنسي حُرم القرويون من مكانة الخدمات والأشياء القابلة للقتل. في Nіmechchinі حتى 14 ملعقة كبيرة. تسمية buv المفردة لـ krіpakіv ؛ من 14 الفن. مصطلح Leibeigenschaft يستخدم للدلالة على الدولة القوية. كما لوحظت اتجاهات فائقة الوضوح في تطوير K. p. في إنجلترا. من جهة 12-13 ش. نمت البانشينا ونمت في القرن الثالث عشر. عملية yshov لتحويل sokmenіv على krіposnyh vіllanіv. من الجانب الآخر ، كان هناك في الحال تخفيف لواجبات البانشينا. أدرك فيلاني قسوة الاستغلال. كانت الرائحة الكريهة obmezhenі على المواطنين. حقوق (باستثناء الزغب). رسميًا ، إلى غناء العالم ، تم توسيع "حماية السلام والعدالة" من قبلهم ، zdiisnyuvana من قبل سلطات الدولة. vlady ، ولكن ربما كانت الرائحة الكريهة ملقاة في الجوار لفترة طويلة في دهاء اللوردات الإقطاعيين. في 14-15 فن. اعترفت المستعمرة في إنجلترا بالتصفية والتصفية خطوة بخطوة ، على الرغم من الحفاظ على بقاياها في حالة الناسخين. الكل فى. هذا سيريد. إيطاليا في 11-12 ش. عملية rozpochavsya zvіlnennya krіpakіv vіd vlady senіorіv. في 13-14 فن. هنا أيضًا ، تم إنشاء الكوميونات القروية ، وتم إنشاء عائلة فيلنيس في منازل خاصة. في القرنين الثاني عشر والثالث عشر ، استحوذ اتجاه Navpaki ، وهو اتجاه zakrіpachennya ، على جبل من الأراضي البور ومستعمرة في مملكة صقلية في القرنين الثاني عشر والثالث عشر ، والذي ربما كان مرتبطًا بجفاف الحرف اليدوية والتجارة في جنوب إيطاليا. أعاق المحامون ارتباط الخدم السويديين ، تم تقديم مصطلح rіchny rozshuku (المسؤولون الخاصون ، revocatores hominum ، الذين تحولوا إلى الخدمة السويدية). Superchlivim buv عملية تطوير K. p. في decomp. اجزاء من اسبانيا. في ليوني وقشتالة 12-13 قرنا. فيما يتعلق بالاستعمار الواسع للأراضي الجديدة ، حقق القرويون الحق في التنقل بحرية من مالك إلى آخر. في أراجون في السينما. 13 م. ضمنت كورتيس سرقسطة حق أمهات الإقطاعيين في حياتهم وموت رعاياهم ؛ في 13 ش. تم إصلاح حصن جزء من الفلاحين الكتالونيين (div. Remensi) ، الذي عُهد إليه بالقوانين. Skasuvannya K. p. في كاتالونيا تصل إلى 15 ملعقة كبيرة. لفرنسا ، إنجلترا ، إسبانيا ، Pvn. هذا سيريد. طل ودياكا ін. تتميز البلاد بـ obmezhennya التدريجي وبقاء K. P. حتى نهاية فترة الإقطاع الانتقامي. المدخرات بين الياك في القرنين الرابع عشر والخامس عشر. وحاولوا توسيع نطاق اليوغا على الحدود الجديدة للقرويين ، وكقاعدة عامة ، طلبوا من اللوردات الإقطاعيين زيادة قوة القرية. سلع للبيع مع توسعة إضافية لاسم نطاق panschin x-va. البيرة في أكثر الأراضي تقدمًا اقتصاديًا Zap. لقد تغلبت الاتجاهات البرجوازية على الاتجاهات الأوروبية. التنمية ، وهو دعم نشط للفلاحين توشو. لوسط البلد المنخفض. أن Sch. و. وصف إنجلز أوروبا بنهاية الفترة الماضية ، لتصبح نقطة التحول في التطور المتزايد لتكوين رأس المال. قواعد الخدمة - تعلق على الأرض ، panshchina ، وما إلى ذلك ، يريدون أساسًا جديدًا وأرض أقل بنسبة مائة بالمائة (Zokrem إلى المنطقة ، لأنهم لم يعرفوا "zakrіpachennya الأساسي"). المرمى. كانت عروض "zakrіpachennya الثانوية" هي zbіlshennya zaoryuvannya і ، vіdpovidno ، نمو البانشينا ، ولادة جديدة للحصانة من نظام حقوق الشركات المتفاوتة إلى نظام حالة التفويض الفردي لحقوق النبلاء ، وتطوير الحق الخاص في السلطة لمصنِّع الإنتاج. في شرح أسباب "zakrіpachennya الثانوية" ، يتم تمييز نقطتي الفجر: أحدهما يوضح نمو المكان والتطور في الوسط. إلى السوق في cx.- أوروبا. kraїnah ، nsha - من viniknennyam الرأسمالي. الإنتاج في غرب وشمال أوروبا ، الأمر الذي أحدث فرقاً كبيراً في كمية مشروب الخبز) الذي أصبح يُصدَّر من البلاد Схід. أوروبا. في تقدير معنى الانتقال إلى panshchino-krіposnitsky. ينظر x-woo إلى المؤرخين ليتباعدوا بشكل أكثر جذرية: يطور البعض نظامًا جديدًا من خلال إظهار عملية الأصل. التراكم ، خلاف ذلك - حفظ وتدمير الإقطاعية krіposnitsky. vіdnosin هم أنفسهم يتفاعلون. أن أشكال suvorih. يدرك معظم المؤرخين أن "الختم الثانوي" كان ظاهرة ، فنحن مزدوجون لطبيعتنا. يظهر الجلد من نقطتي تأشير في الفجر جانبًا واحدًا فقط من هذا المظهر. في بروسيا ، عثر القرويون غير الألمان على نظام Do. n. shche القرن الثالث عشر. أشكال شديدة من nabulo zakrіpachennya في شارع 15-16. بالقرب من مكلنبورغ ، بوميرانيا ، هولشتاين وليفونيا (تعلق على الأرض ، البانشينا غير مسيجة). في Ugorshchina ، تم إصلاح الحزب الشيوعي بعد خنق تمرد عام 1514. في 16-17 فن. هناك زيادة حادة في panshchina و K. p. في جمهورية التشيك. في الدولة الألمانية واه دو. تمت التسوية بعد حرب سيليانسكا 1524-25. أشكال مختلفة من nabulo K. p. في الدنمارك 14-15 قرنا ، بولندا وليتوانيا 16-17 قرنا. في بولندا ، ser. 17 م. لعموم ماف الحق في التوقيع على الفلاح من الأرض ، والبيع ، وطلب اليوجا معه ، ومنجم رهوميم ؛ أعطي للفلاح الحق في التحدث باستقلالية أمام القاضي وأقسم على سيده. روسيا لديها عداء متزايد. ملكية الأراضي في القرنين الخامس عشر والسادس عشر. دعم القرويين الملحقين بالأرض. كان القرويون القدامى أقوى بالنسبة للآخرين. 3 سر. 15 فن. القرويين يتم إنشاء votchins من أجل الحق في الخروج في اليوم السابق لليوم الذي يلي Yur’eva من يوم الخريف. الوسط هادئ ، الذين ، بعد أن أكلوا pіd dіyu من القاعدة ، كانوا القرويين sribniks من sivba. povitіv ، طبيعة الاستعباد (لبورج) يشتري دور scho nagadyuyut روس. حقيقة. مصطلح الخروج ، المؤشرات في حروف السر. 15 ش ، أكده قانون القوانين لعام 1497 باعتباره رسميًا المعايير ، والتي يتم تثبيتها أيضًا في rozmіr vyhіdny mita ("الصيف"). سودبنيك 1550 ص. لقد قمت بتثبيت buv zbіlsheniy rozmіr "lіtny" إضافي. ميتو ("بوفوز"). Timchasovy (div. Zapovidni lita) ، وبعد ذلك سوف نعبر السياج بدون خط. تم تأكيد الانسحاب (1592/93) من خلال المرسوم الصادر عام 1597 ، والذي أنشأ المصطلح الخماسي rozshuku vtikachiv ("الرسالة العاجلة"). في عام 1607 ، كان هناك مرسوم ، والذي حدد أولاً عقوبات لقبول وإغفال vtikachiv (غرامة لمزايا d-vi و vlasnik القديم "القديم" لـ vtikach). الأساسية كانت جماهير النبلاء تحكم من قبل الحكام. حيث rozshuk vtikachiv ، بروتين كبير. أصحاب الأراضي في البلاد ونبلاء الجنوب البحريين. كانت الضواحي ، حيث كان هناك تدفق كبير من vtіkaіv ، مسدودة بفترات قصيرة. تمتد لنا 1-ї الكلمة. 17 م. يقدم النبلاء التماسات جماعية حول إحياء ذكرى روكيف لأوركوف. في عام 1642 ، تم تقديم مصطلح مكون من 10 نصوص لـ rozshuk vt_kachiv ومصطلح مكون من 15 مقطعًا لفظيًا لـ rozshuku vivezenih. صوتت طريقة الكاتدرائية لعام 1649 على rozshuk خالية من الخطوط ، بحيث تحول جميع القرويين إلى الانعطاف ، والذين تدفقوا من سكانهم الفلاسفة بعد كتب الناسخين لعام 1626 أو كتب التعداد لعام 1646-47. البيرة وبعد عام 1649 ، تم وضع مصطلحات ومراجع جديدة لـ rozshuk ، حيث تم مطاردة القرويين ، الذين كانوا في الضواحي: في المنطقة الواقعة على طول Zasichnaya mezhі (مرسوم 1653 ، 1656) ، إلى سيبيريا (مرسوم 1671 ، 1683 ، 1700) ، إلى الدون (virok 1698 and in.). احترام كبير للتشريعات 2nd floor. 17 م. تعلق العقوبة بأخذ vtikachiv. لتطوير K. p. في روسيا في 17 - 1st floor. 18 م. بولو مميزة: 1) Vizhivannya vіdmіnnosty mizh otd. قرويو prosharkov (zarahuvannya في الضريبة في 1678-79 في الميراث العلماني - الظهر ورجال الأعمال ، في الأديرة - الخدم والخدم والأطفال رقيقون). 2) إغضاب العبيد المستعبدين بأقنانهم الخاصة ، ومحو الحدود القانونية بين الأقنان (الأقنان والأقنان) والقرويين في طريق إعادة التشكيل وغيرهم من بين النفوس التحريفية ، وتصفية مؤسسة العبودية (بالفعل في فيلم القرن السابع عشر ، تم الاعتراف بحق الأخوة للإقطاعيين. الأفنية). 3) تبادل الفلاحين مع حقوق السلطة (السياج لشراء السياج لا يتم تدميره في المحليات و povitah toshcho) وإضافة إلى النكات. dzherel іsnuvannya ta dohodіv (يقول الحق في الذهاب إلى العمل بحرية). 4) زيادة قوة السيد الإقطاعي ، وتخصص ممارس الإنتاج والإغاثة التدريجية للمواطنين الأغنياء. على اليمين: في الطابق الأول. 17 م. تبدأ في أن تكون واقعية ، ولكن في بقية الربع. 17 م. والموافقة عليها قانونًا (بموجب المراسيم 1675 و 1682 و 1688) بيع القرويين بدون أرض ، يتم تحديد متوسط ​​سعر الفلاح من الطابق الثاني ، بغض النظر عن سعر الأرض. 17 م. لإدخال البلاط في عقاب القرويين ، إرادة yakі pіdkoryayutsya من مالك الأرض ؛ منذ عام 1741 ، أصبح القرويون من أصحاب الأرض usuvayutsya في القسم. 5) احتكار السلطة على krіpaks في أيدي النبلاء. 6) قاعدة أوسع. معايير K. p. لجميع فئات السكان الخاضعين للضريبة. 2 مدونات فرعية. القرن الثامن عشر - المرحلة الأخيرة من تطور الحيازة. التشريع الموجه إلى مستوطنة K. p. في روسيا: الإشارة إلى حق المساعدين في إعطاء الأشخاص المرفوضين في الفناء والقرويين لإرسالهم إلى سيبيريا للاستيطان (1760) ، وفي الأشغال الشاقة (1765) ، ثم في دور السلام (1775). بيع وشراء krіpakіv بكميات كبيرة وفي التجزئة لم يكن obmezhena أي شيء ، krіm المبارزة التجارة بهم لمدة ساعة من تجنيد التجنيد وبيع القرويين من المطرقة. أقر القانون عقوبة وفاة krіpak في شكل katuvans لمالك الأرض. في السينما. 18 م. تم توسيع نطاق K. p وإقليميا: تم تمديد bula إلى أوكرانيا. تحت تأثير تطور الرأسماليين. vіdnosin تلك الفئة. النضال ضد القرويين في سن 18. 19 الفن. في الجزء السفلي من البلاد ، توجد منطقة obmezhennia ومستوطنة لـ K. P. في الثمانينيات. 18 م. أصيب القرويون بالذهول بشكل خاص في المناطق الهادئة في النمسا. الملكية ، دي іsnuvala kіpаstvo (1781 - في جمهورية التشيك ، مورافيا ، غاليسيا ، كرين ، 1785 - في أوجورشينا) ؛ في عام 1788 ، تم إنشاء K. p. دوفزه. احتلت هذه الفترة بإذن من القرويين باللغة الألمانية. د-واه: في عام 1783 تم إقالة بولا في بادن ، في عدد من dv - خلال حروب نابليون (في 1807 - في مملكة ويستفاليا ، في 1807 - في بروسيا (ما يسمى مرسوم 1807 - إصلاح K. Stein) ، scho skasuval ما يسمى spadshchina pіddanstvo - Erbuntert؟ nigkeit ، كما دعا Bula krіposna zalezhnіst في البروسي zagalnozemskomu ulozhenі 1794) ، في 1808 - في بافاريا و іn) ؛ في عام 1817 - في فورتمبيرغ ، عام 1820 - في مكلنبورغ وهيس-دارمشتات ، فقط في 1830-1831 - في كورغيسين وهانوفر. عندما تسيمو skasuvannya panshchina أن غنية іnshih. في نزاع. أعاق الأثرياء الواجبات والحقوق. قبل ثورة 1848-1849 ، وانتهى استرداد الرسوم في الربع الثالث فقط. 19 الفن. تم قطع الصليب في رومونيا. إصلاح عام 1864 الذي أنقذ الأغنياء. كروبوسنيتسا. بقايا. أزمة الخلاف. ازداد النظام تدريجياً في روسيا. بغض النظر عن كل شيء ، كان احتكار النبلاء للكروباك آخذًا في الازدياد. كانت krіpaks الغنية نفسها صغيرة krіpakіv وكانت صغيرة في koshto القابل للتصرف لالتقاطها حسب الرغبة ، لكن النشل كان ممتلئًا كمساعد. في 19 Art. في روسيا ، مشاريع تحت التربة وتوسيع نطاقها. ن. تم تغيير عدد القرويين على أساس قوانين "المحاصيل الزراعية" (1803) و "محاصيل تيمشا - تضخم الغدة الدرقية" (1842) ؛ من إصلاحات P.D. القرويين. البيرة فقط نتيجة للطبقة المخبوزة في كل مكان. نضال القرويين pr-vo vіdminilo Do. في عام 1861 (إصلاح شعبة Selyanska 1861). نجا بروتين من قبل. ن. المحفوظة من روسيا إلى فيل. جوف. الاشتراكي. الثورات. ماركس دو ، كابيتال ، المجلد 1 ، 3 ، م ، 1955 ؛ إنجلز ف ، مارك ، في كتاب اليوغا: الصليب. الحرب بالقرب من Nimechchina ، M. ، 1952 ؛ yogo ، قبل تاريخ Prus. القرويون ، هناك ، بعد كل شيء ؛ شارع لينين الأول ، تطور الرأسمالية في روسيا ، سوخ ، 4 منشورات ، المجلد 3 ؛ yogo، Krіpatstvo in the village، ibid.، vol. 20؛ جريكوف بي. د. ، الفلاحون في روسيا من الساعات الأخيرة إلى القرن السابع عشر ، 2 vidavnitstva ، كتاب. 1-2 ، م ، 1952-54 ؛ Cherepnin L. St.، Z تاريخ تكوين طبقة الفلاحين الإقطاعيين في روسيا ، "Z" ، المجلد 56 ، 1956 ؛ نوفوسيلسكي أ. d-vі في الطابق الثاني. القرن السابع عشر ، "وقائع تاريخ الأكاديمية الروسية للعلوم" ، M. ، 1926 ، ش. واحد؛ Koretsky St. I. ، من تاريخ توطين الفلاحين في روسيا في السينما. السادس عشر - آخر. القرن السابع عشر (قبل مشكلة "المصائر المحرمة" تلك قصة يوريفا في ذلك اليوم) ، "SRSR" ، 1957 ، رقم 1 ؛ Mankov A.R. ، تطوير الخلق في روسيا في النصف الثاني. القرن السابع عشر ، M-code.-L. ، 1962 ؛ دروزينين ن.م ، ديرز. الفلاحون وإصلاح P. D. ليتوانيا في القرنين السادس عشر والثامن عشر ، لفيف ، 1957 ؛ دوروشنكو الخامس ، رسومات التاريخ الزراعي للاتفيا في القرن السادس عشر ، ريغا ، 1960 ؛ فريدمان إم في 1958 ؛ إم ، 1860 ؛ كليوتشيفسكي سانت أو. روسيا ، سوك ، v. 7 ، M. ، 1959 ؛ Pavlov-Silvansky NP ، الإقطاعية في مشتل روسيا ، Soch. ، v. 3 ، سانت بطرسبرغ ، 1910 ؛ Dyakonov M. ، بالاعتماد على تاريخ الريف السكان في موسكو ، ولاية القرنين السادس عشر والسابع عشر ، سانت بطرسبرغ ، 1898 ؛ سيميفسكي سانت الأول ، الفلاحون في عهد الإمبراطور كاثرين الثاني ، المجلد. 1-2 ، سانت بطرسبرغ ، 1881-1901 ، يوغو ، التغذية Selyanske في روسيا في القرن الثامن عشر والنصف الأول من القرن التاسع عشر ، T. 1-2 ، سانت بطرسبرغ ، 1888 ؛ ، 1956 ؛ 7 ؛ Barg M.A ، تاريخ الإقطاع الإنجليزي القرنين الحادي عشر والثالث عشر ، M. ، 1962 ؛ ini VIII-IX Art. هذا الدور її في zakrіpachennі selyanstvo، M.، 1957؛ її و ، ناريسي من قرية كاتالونيا X-XII st. ، M. ، 1962 ؛ Konokotin A. St.، Draw on agr. تاريخ بيفن. فرنسا في القرنين التاسع والرابع عشر ، إيفانوفو ، 1958 ؛ Shevelenko A. Ya. ، قبل المعلومات حول التنوير لفئة الكريباك في الشمبانيا في القرنين التاسع والعاشر ، في المجموعة: من تاريخ العصور الوسطى. أوروبا (القرنين X-XVII) ، Zb. الفن ، (م) ، 1957 ؛ أبرامسون م. إيطاليا في القرنين الثاني عشر والثالث عشر ، "SR of the Century" ، المجلد 3 ، M. ، 1951 ؛ كازكين إس دي ، أوسن. مشاكل tz. "نوع آخر من الخلق في أوروبا الوسطى والوسطى" ، "6" ، 1958 ، رقم 2 ؛ سميرن م. ، حول أمن القرويين وطبيعة واجبات الفلاحين في منطقة الانطلاق. Nіmechchini في الخامس عشر وما بعد. القرن السادس عشر ، "Z" ، v. 19 ، M. ، 1946 ؛ Karєєv N. I. ، ناريس من تاريخ الفرنسيين. الفلاحون من الساعات الأخيرة حتى 1789 ، وارسو ، 1881 ؛ Piskorsky St K. ، الإبداع في كاتالونيا في المنطقة. القرن ، هل ، 1901 ؛ أشادي الأول ، تاريخ Ugric. krіpatstva ، أقليم. من Ugrian. ، M. ، 1956 ؛ كناب ، ر. عمال المقاطعات القديمة في بروسيا. الملكية ، الأقليم. z nyomu. ، سانت بطرسبرغ ، 1900 ؛ Haun FJ، Bauer und Gutsherr in Kursachsen، Strassburg، 1892؛ Gr؟ nberg K.، Die Bauernbefreiung und die Aufl؟ sung des gutsherrlich-b؟ uerlichen Verh؟ ltnisses in B؟ hmen، M؟ hren und Schlesien، Bd 1-2، Lpz.، 1893-94؛ Knapp Th.، Gesammelte Beiträge zur Rechts-und Wirtschaftsgeschichte، vornehmlich des deutschen Bauernstandes، Täbingen، 1902؛ Link E. ، تحرير الفلاحين النمساويين ، 1740-1798 ، أوكسف. ، 1949 ؛ Perrin Ch.-E.، La seigneurie plants en France et en Allemagne، v. 1-3 ، ص ، 1951-55. أيضا لتر رو للفن. القرويين. إس إم كشتانوف. موسكو. تغذية قاعدة أرض بور ​​كبيرة بالقرب من حدود الصخود (كما في أشكال الأراضي البور الإقطاعية للقرويين) حتى الوقت الحاضر. الساعة تفتقر إلى التقسيمات وتستدعي أرقامًا غنية. الفتيات الخارقات. لم يكشف dzherelakh عن أي حقائق متضاربة ، فماذا نتحدث عن قانوني. zakrіpachennya selyanstva تصل إلى 13 شارع ، تريد الفعلي. عبر obmezhennya. لا شك الحق. مابوط في 12 ش. كروبوسنيتسا. بدأ البلوز يتشكل في القوقاز ؛ بين 12-13 ش. أزال الرائحة الكريهة يوريديتش. مزينة لتسليح. كتاب شريعة مخيتار قوش. أول مشرع. إضفاء الطابع الرسمي على تعلق القرويين بالأرض ، في ضوء تاريخ المسلمين. كراجين ، يمكن رؤيته حتى الساعة الواحدة ظهرا. Volodaryuvannya - حتى مطلع القرن الثالث عشر والرابع عشر. (يارليك غازانخان) ؛ احتفظ بمرسوم غازان خان ، الذي يلقي باللوم على سلطة فلاسنيك وحقوق الفلاح في تخصصه (حقوق القرويين ، على سبيل المثال ، من الماضي ، الاعتراف بالأرمني سوديبنيك). تم تثبيت ارتباط القرويين بالأرض بموجب قوانين ولايات الدولة العثمانية في السينما. 15 ش ؛ أكد التشريع المخيم حتى القرن التاسع عشر. المشرع. أفعال الملوك الأدنى في اللوردات الإقطاعيين. الهند 16-17 قرنا. تم فصل الحياة اليومية للقرويين (مرسوم أكبر 1583-84 ؛ مرسوم أورنجزيب 1667-1668). في اليابان في 1589-1595 ، تم إجراء تعداد للأراضي تحت قيادة تويوتا هوديسي. فولودين والفلاحون المرتبطون بالأرض ، تمت تصفيتهم بدرجة أقل بعد البرجوازية. ثورات 1867-1868 (المؤرخون المتوفون يتحدثون عن "الاندماج الثانوي" للقرويين في اليابان). حي الزقلوم بالقرب من المدن الكبرى بالدولة x-va أن pov'yazanoї z له vіdpratsovu تأجير zumovilo vіdsutnіst مثل هذا قانوني. in-ta K. p. هذا الصليب. x-va. يعني Ale tse الأساس لحرية الانتقال الجديدة. - *** - *** - *** - حالة قانون روسيا القوي